澳门历史资料和民间传说

澳门历史资料和民间传说

澳门自古以来就是中国的领土、澳门问题是由中国封建王朝的腐败无能和外国列强的入侵造成的。下面由带领大家简单了解一下。

澳门历史沿革

1535年，葡萄牙人取得在澳门码头停靠船舶，进行贸易的权利;1553年，葡萄牙以曝晒船上水渍货物为由，并通过贿赂当地中国官吏，进入澳门居住;至1557年起，他们每年须向当地中国官吏交纳一定银两的地租，以换取在澳门居住的资格。

1840年鸦片战争爆发，中国晚清政府在西方列强的侵略之下，被迫割地赔款。葡萄牙政府也趁机发难。1845年，葡萄牙颁布法令，公然宣布澳门为“自由港”，并拒交地租，以武力抢占关闸，驱逐中国官吏，绑架中国士兵。1851年和1864年又先后强行将X仔与路环两岛划入其管辖范围，从而逐步完成了对澳门的占领。

1887年，葡萄牙与中国清政府在北京签订不平等的《中葡和好通商条约》，迫使清政府允许葡萄牙“永驻管理澳门”，但该条约涉及的勘界问题经多次会谈一直无法达成协议。1928年，当《中葡和好通商条约》第四次期满时，中国国民党政府曾照会葡萄牙政府，声明中止该条约，并与葡萄牙政府签订了新的《中葡友好通商条约》。新条约没有提及澳门问题，葡萄牙占领澳门的现状没有得到任何改变。1955年，葡萄牙颁布了《澳门海外省组织法》，擅自将澳门视为其“海

外殖民地”。1974年，葡萄牙国内发生了反法西斯政变，宣布放弃所有海外殖民地，承认澳门是中国领土，并于1976年颁布了《澳门组织章程》，规定澳门地区属葡萄牙管治下的特殊地区，享有行政、经济、财政及立法自治权。1979年中葡两国建交，双方就澳门问题取得一致意见：澳门是中国领土，目前由葡萄牙管理;澳门问题是历史遗留下来的问题，在适当时机中葡两国通过友好协商解决。

澳门5000年前先民足迹

澳门地区从近几年的考古发掘，特别是十多年前及1995年在路环岛黑沙的沙丘中发掘出土的彩陶以及玉器，经鉴定，证实是四、五年前的珍贵古文物，与其同时出土的石斧等石器，同近几年来在距离澳门不远的珠海地区出土的同类文物，属于同一文化系统，说明早在新石器时代，中华民族的祖先，已在澳门一带的地区劳动、生息。澳门、路环、黑沙等地，早已是中国大陆的原始居民足迹所到之处。在商周时期，古代居民已在这些地区居住活动，所以，澳门、珠海出土文物中，有春秋时期的簋、罐以及战国时期的陶器等。

澳门民间传说

恋爱巷：曾有电影以及电视剧在恋爱巷取景，此处亦是拍婚纱照的好地点。恋爱巷两旁的建筑物充满了欧陆风情，走在巷里，似是置身欧洲石春小路中。澳门民间传说，但凡走过恋爱巷，不久就会遇上恋爱。

哪吒庙：据知建于1888年，事缘当时圣保禄山一带居民相继染上瘟疫而死亡，于是商议在该处大三巴后方，请来哪吒神作为镇压，

并建庙奉祀。

大三巴：400多年前，葡萄牙人侵占了澳门，也把天主教带到了澳门。1562年，葡萄牙人历经数年，在澳门建起了这座哥特式教堂，取名“圣保禄”教堂。葡语“圣保禄”发音接近当地方言中的“三巴”，所以也称“大三巴教堂”。后来，教堂两次毁于火灾。1602年，圣保禄教堂再次重建，历经35年于1637年完工。1835年的一场大火，又把教堂烧毁，只剩下耗资3万两白银的前壁，这就成了今天的大三巴牌坊。

民间传说故事(精选10个)

民间传说故事 民间传说故事（一）： 牛郎织女 牛郎织女 牛郎只有一头老牛、一张犁，他每一天刚亮就下地耕田，回家后还要自己做饭洗衣，日子过得十分辛苦。谁料有一天，奇迹发生了！牛郎干完活回到家，一进家门，就看见屋子里被打扫得干干净净，衣服被洗得清清爽爽，桌子上还摆着热腾腾、香喷喷的饭菜。牛郎吃惊得瞪大了眼睛，心想：这是怎样回事？神仙下凡了吗？不管了，先吃饭吧。 此后，一连几天，天天如此，牛郎耐不住性子了，他必须要弄个水落石出。这天，牛郎象往常一样，一大早就出了门，其实，他走了几步就转身回来了，没进家门，而是找了个隐蔽的地方躲了起来，偷偷地观察着。果然，没过多久，来了一位美若天仙的姑娘，一进门就忙着收拾屋子、做饭，甭提多勤劳了！牛郎实在忍不住了，站了出来道：“姑娘，请问你为什么要来帮我做家务呢？”那姑娘吃了一惊，脸红了，小声说道：“我叫织女，看你日子过得辛苦，就来帮帮你。”牛郎听得心花怒放，赶忙之后说：“那你就留下来吧，我们同甘共苦，一齐用双手建设幸福的生活！”织女红着脸点了点头，他们就此结为夫妻，男耕女织，生活得很美满。 过了几年，他们生了一男一女两个孩子，一家人过得开心极了。一天，突然间天空乌云密布，狂风大作，雷电交加，织女不见了，两个孩子哭个不停，牛郎急得不知如何是好。正着急时，乌云又突然全散了，天气又变得风和日丽，织女也回到了家中，但她的脸上却满是愁云。只见她轻轻地拉住牛郎，又把两个孩子揽入怀中，说道：“其实我不是凡人，而是王母娘娘的外孙女，此刻，天宫来人要把我接回去了，你们自己多多保重！”说罢，泪如雨下，腾云而去。 牛郎搂着两个年幼的孩子，欲哭无泪，呆呆地站了半天。不行，我不能让妻子就这样离我而去，我不能让孩子就这样失去母亲，我要去找她，我必须要把织女找回来！这时，那头老牛突然开口了：“别难过！你把我杀了，把我的皮披上，再编两个箩筐装着两个孩子，就能够上天宫去找织女了。”牛郎说什么也不愿意这样对待这个陪伴了自己数十年的伙伴，但拗但是它，又没有别的办法，只得忍着痛、含着泪照它的话去做了。 到了天宫，王母娘娘不愿认牛郎这个人间的外孙女婿，不让织女出来见他，而是找来七个蒙着面、高矮胖瘦一模一样的女子，对牛郎说：“你认吧，认对了就让你们见面。”牛郎一看傻了眼，怀中两个孩子却欢蹦乱跳地奔向自己的妈妈，原先，母子之间的血亲是什么也无法阻隔的！ 王母娘娘没办法了，但她还是不甘心织女再回到人间，于是就下令把织女带走。牛郎急了，牵着两个孩子赶紧追上去。他们跑着跑着，累了也不肯停歇，跌倒了再爬起来，眼看着就快追上了，王母娘娘情急之下拔出头上的金簪一划，在他们中间划出了一道宽宽的银河。从此，牛郎和织女只能站在银河的两端，遥遥相望。而到了每年农历的七月初七，回有成千上万的喜鹊飞来，在银河上架起一座长长的鹊桥，让牛郎织女一家再次团聚。 民间传说故事（二）： 梁山伯与祝英台 梁山伯与祝英台 从前有个姓祝的地主，人称祝员外，他的女儿祝英台不仅仅美丽大方，而且十分的聪明好学。但由于古时候女子不能进学堂读书，祝英台只好日日倚在窗栏上，望着大街上身背着书箱来来往往的读书人，心里羡慕极了！难道女子只能在家里绣花吗？为什么我不能去上学？她突然反问自己：对啊！我为什么就不能上学呢？

十大澳门之最

澳门的象征——大三巴牌坊，是澳门最具代表性的名胜古迹，为1580年竣工的圣保禄大教堂的前壁，此教堂糅合了欧洲文艺复兴时期与东方建筑的风格而成，体现出东西艺术的交融。雕刻精细，巍峨壮观。历经三次焚毁现在仅遗教堂前的68级石阶及花岗石建成的前壁，因貌似中国牌坊得名。牌坊为意大利文艺复兴时期“奇形珍珠”式建筑物，共分五层，各种雕像栩栩如生，既保留传统，更有创新；既展现了欧陆建筑风格，又继承了东方文化传统，体现着中西文化结合的特色，堪称“立体的圣经”，是远东著名的石雕宗教建筑。 澳门旅游塔，是一座位于中华人民共和国澳门特别行政区南湾新填海区的高塔，面对珠江口。连同旅游塔前的户外广场形成了一个集大型会议、旅游及娱乐设施的会展娱乐中心。总高度为338米(56层)，名列球独立式观光塔亚洲区第八及全球第十高，比奥克兰SkyTower、巴黎艾菲尔铁塔及悉尼AMPTower还要高，整体设计还包括强力泛光灯、激光激光、频闪灯及计算机控制的灯光系统，可营造出壮观的灯光效果。旅游塔不但是澳门的新标志及旅游热点，而且更可远眺中国珠江三角洲及部份香港离岛的景观。 东望洋灯塔（旧称松山灯塔），位于中国澳门东望洋山山顶,是东望洋炮台的一部分1992年，被评为澳门八景之一。2005年，作为澳门历史城区的部分被列入世界文化遗产名录内。

望洋灯塔始建于1864年（清同治三年），是由土生葡人加路士·维森特·罗扎所设计的。灯塔于1865年9月24日正式开始运作。东望洋灯塔是中国沿海地区最古老的现代灯塔，最初只是靠一盏火水灯发光。东望洋灯塔的所在地面位置之座标值，为澳门于世界地图上之地理定位。 妈阁庙，原称妈祖阁，是位于澳门半岛西南方的标志性建筑物之一，现为澳门三大古刹中最古老者。2005年作为澳门历史城区的部分被列入世界文化遗产名录内。 妈阁庙始建于1488年，时值明朝。当时妈阁庙门前已为澳门之海岸线，是当地及附近居住之渔民作业之上岸补给、歇息和祈福之处。庙宇背山面海，沿崖建筑，古木参天，风光优美。整座庙宇包括大殿（又称神山第一殿）、石殿（又称正觉禅林）、弘仁殿、观音阁等4座主要建筑。石狮镇门、飞檐凌空，是一座富有中国文化特色的古建筑。 经过庙门及花岗石牌坊，便是庭院，循着山麓的石阶小径，拾级而上，即可抵达建于巉岩巨石间、就石窟凿成的弘仁殿。殿内四壁，雕刻着海魔神将，色彩斑斓，中央供奉天后。自弘仁殿至观音阁，沿着山崖有不少石刻，或为名流政要咏题，或为骚人墨客遣兴，楷草篆隶，诸体俱备。观音阁位于庙之最高处，供奉观音菩萨。

中国民间神话传说故事

中国民间神话传说故事 【中国古代四大神兽】 在中国古代最令妖邪胆战心惊并且法力无边的四大神兽就是青龙、白虎、朱雀、玄武四兽了。青龙为东方之神；白虎为西方之神；朱雀 为南方之神；玄武为北方之神，龟蛇合体。故有“青龙、白虎、朱雀、玄武，天之四灵，以正四方，王者制宫阙殿阁取法焉。”。 在上古时代，古人把天分为东西南北四宫，分别以青龙（苍龙）、白虎、朱雀、玄武（一种龟形之神）为名。实际上是把天空分为四部，以每部分中的七个主要星宿连线成形，以其形状命名。 东方的角、亢、氏、房、心、尾、箕形状如龙，所以称东宫为青龙； 西方七星奎、娄、胃、昂、毕、角、参形状如虎，称西宫为白虎； 南方的井、鬼、柳、星、张、翼、轸联为鸟形，称朱雀； 北方七星斗、牛、女、虚、危、室、壁，其形如龟，称玄武。 于是，青龙、白虎、朱雀、玄武又成为镇守天官的四神，辟邪恶、调阴阳。四神之中，青龙与白虎因为体相勇武，主要地被人们当作镇 邪的神灵，其形象多出现在宫阙、殿门、城门或墓葬建筑及其器物上，在最后一种场合里，龙已不是助墓主升天，而是镇慑邪魔，保卫墓主 的灵魂安静。 青龙白虎掌四方，朱雀玄武顺阴阳，四灵圣兽苍龙、白虎、朱雀、玄武天之四灵，虽然在欧美奇幻中很少出现，但是在中国和日本的神 话传奇中，它们却以尊贵无比的四圣兽身份出现。 青龙，亦作“苍龙”，古代神话中的东方之神。龙是中华民族的 图腾，自黄帝授命于天，威泽四方，龙就成为中华民族乃至整个中国

的象征，而比较明确的定形是在汉代，从大汉朝开始，龙就被确定为 皇帝的象征与代表。在东方传奇中，青龙身似长蛇、麒麟首、鲤鱼尾、面有长须、犄角似鹿、有五爪、相貌威武，而在西方神话里，龙更像 是长翅膀的蜥蜴。 白虎，古代神话中的西方之神。形体似虎，白色，凶猛无比，因 此成为尊贵的象征。同时白虎也象征着威武和军队，所以古代许多以 白虎冠名的地方都与兵家之事相关，例如古代军队里的白虎旗和兵符 上的白虎像。 朱雀，亦称“朱鸟”，形体似凤凰，古代神话中的南方之神。因 其形似鸟状，位在南方，火属性，所以在游戏中经常以凤凰的形状出现。但其实朱雀和凤凰是两种不同的生物，凤凰是百鸟，而朱雀却是 天之灵兽，比凤凰更稀有尊贵，破坏力也更强。在日本的漫画和游戏里，朱雀都是作为强力呼唤兽或者妖兽出现的，比如漫画《幽游白书》和依据漫画改编的同名游戏。 玄武，也叫“真武”，俗称“真武大帝”，是道教所奉的神。相 传古净乐国王的太子，生而神猛，越东海来游，遇天神授以宝剑，入 湖北武当山修炼，经四十二年而功成，白日飞升，威镇北方，号玄武君。但宋朝忌讳玄字，因而改称真武。玄武又相传本身是北海一只大龟，此龟以前被当作柱子支撑整个蓬莱仙山，因其灵性深觉，历经多 年的听道闻道，终于修得正果。所以帝王陵寝多有驮碑之龟，正是以 此暗寓玄武。另外玄武又叫玄冥，故又称北冥，听到这个名字估计许 多读者又联想起北冥归海，还有金庸老先生笔下人物逍遥子的《北冥 归海》。 【神女峰的神话故事】 人人都知道，世界上的山峰是喜玛拉雅山脉的珠穆朗玛峰。可是 你知道吗？很久很久以前，那里是一片浩瀚的大海，终年四季如春， 是一片富足漂亮的乐土。

澳门历史

一、澳門歷史的開端 　六千年前澳門已有人類棲息：從地下發掘出來的彩陶來看，黑沙與廣東各地早已 有人居住。澳門經歷過新石器時代，青銅時代和鐵器時代。1972年以來，考古工 作諗先後在路環竹灣、黑沙、黑沙北、路環村和九澳等五地發現了屬新石器晚期的 古文化遺址。石器方面，在黑沙、路環和竹灣等地區發現一些古文化遺址。 　都市開發，遺址受到破壞：除半島的南灣和黑沙環尚保留沙堤。其他可能存在的 遺址已遭破壞。 　此外除了陸地有考古活動還有水下考古活動。 葡人在澳門立足： 1. 入據年份三說：粵1535年，黃慶納賄，將市舶司移至澳門葡人進入澳門貿易。 粵1553年，葡萄牙武裝商船以在海上遇上風求上岸曬貨為 名，入住澳門。 粵1557年，葡人正式入據澳門，建樓房，築砲臺、修城牆。 2. 入據四說：粵驅海賊巢穴而佔之。 粵剿海賊有功而酬之。 粵賄賂明官吏而許之。 粵獎功與納賄兼而有之。 二、澳門之黃金時期（16世紀至17世紀中） 　澳門是溝通東西方經濟的重要國際商埠：自葡人進入澳門以後，澳門的對外貿易 便進入繁榮的黃金時代，並一直延續至清初。這時期，廣州貿易改在澳門進行，這 樣澳門不但成為廣東甚至全國的外貿商品集散地，又是海上絲綢之路國際貿易中繼 點。所以也是造成澳門黃金時期原因之一。 　澳門對外貿易便繁盛的原因：粵明代中後期中國社會經濟的發展，是澳門對外貿 易發展的基礎。 粵西方殖民國家的東來，是對外貿易發展的外部條件。

粵內外水路交通便利，是澳門對外貿易的必要條件。 粵嘉靖、萬曆時期的倭寇活動，在一定程度上推動著 澳門對外貿易的發展。 粵明政府的海禁政策，反而促進了澳門的對外貿易活動。　澳門是國際貿易的中繼站：1.澳門出發的國際航線 (1) 廣州---澳門---印度果阿---里斯本---歐州航線 (2) 廣州---澳門---日本長崎航線 (3) 廣州---澳門---馬尼拉---墨西哥---拉丁美州航線 　澳門黃金時期對中國的影響：１５７３－－１６４４年的７２年，中、葡、西、日本在澳門貿易輸入中國的白銀達一億四千萬元，這為明中葉以後中國基本上確立以白銀為主，銅幣為輔的銀本位體制提供了條件，在法律上確立了徵收賦稅以白銀為主的地位，具新時代的重要意義。對中國發展中的商品經濟攛了促進的作用。刺激了中國城鄉，有利於中國社會的進步。 三、何為「絲銀之路」？ 　在黃金時期，逐漸形成了以中國大陸為腹地，以澳門為中轉港的海上「絲銀之路」。並拓展了三大航線：(1) 澳門---印度果阿---里斯本；(2) 澳門---長崎；(3) 澳門---馬尼 拉---墨西哥。以澳門為中心向海外輻射，形成了國際貿易大循環之勢，開創了海上貿易「黃金時期」，在近世紀國際貿易史上留下了光輝的篇章。由於內地經澳門運出的大量是絲綢，由海外經澳門運入中國的大量是銀，可形象地稱這為明朝澳門「絲銀之路」。 四、三大手工業 　20世紀前半葉.,本澳漸漸形成炮竹,火柴和神香三大手工業,維持了大量居民的就業．三個行業的出口產值佔總出口產值的37.8%．澳門手工業得以迅速發展的因素有三 個：稅低，出口方便，技術要求不高．其中有些簡單的工序，可以外發給老人和小孩在家中加工完成．那時候，隨覑這三個行業的沒落而消失了，一度由穿珠、釘膠片代替。 五、經濟三大支柱

【民间传说(十二)】传说故事

水口塔的传说 水口塔，又名镇妖塔，坐落在宁都县城南郊梅江河畔山包上。这座宝塔是宁都客家人的风水塔。 明朝万历年间，农夫叶伯，在梅江河里洗锄头，上游漂来一只烂木盆，他拾起带回家当鸡食盆用。每天晚上倒在盆子里的剩饭残粥，第二天却是满盆。叶伯奇怪，又试着放了一勺食盐，隔了一夜，又是一盆盐，再放上一枚铜钱，第二天也是一盆满满。原来是只“聚宝盆”。从此，叶伯生活越来越丰盈。 一年初夏，梅江河水暴涨，这时有一白发高髻道人路过此地，指点叶伯道：“此洪水乃梅江孽龙所兴，宁都城南郊梅江湾里有个深潭，即是孽龙巢穴，若能在潭上建一座宝塔，便能镇妖除患。” 叶伯得了指点，立即筹资备料建塔。可是，一船船大石倒入深潭，即无影无踪。怎么办呢?叶伯想起了家中那只“聚宝盆”，于是带着盆子来到工地，往盆里放了些泥土石块，猛地往深潭一掷，只听得一声巨响，一道金光耀目，霎时，深潭填满了，一座小山拔地而起，叶伯就在小山上建塔。 又有人传说，叶伯失去了聚宝盆，耗尽了全部资财，才兴建了塔的底下三层，上面六层是由曾、彭两姓捐资建成的，至今仍流传着“曾彭压叶”一说。 美人献花的传说 在城西蔚村背岭，曾建有状元獬祖辈的冢坟，地肖美人献花形。 相传某富户请一地理先生择坟地，连续三年，均未选中。这天，稳先生在河东岭脑上持罗盘遥测，发现城西蔚背岭有块美女形风水宝地，蕴蓄大贵之兆。富户闻言甚喜，欲即刻点龙破土定穴。谁知远眺形若真，走近虚无迹。任凭先生施展技法，经半载，仍徙劳。晚上，先生宿山上，梦见一如花似玉女子，执扇咏歌而行：“他家福禄已全无，苦苦何须逼嫁奴。直待三年五载后，妾身情愿嫁樵夫。”次日先生为富户另择坟地。数年后，椎夫郑十四郎，斫柴歇肩蔚背岭，伏身饮泉解渴，忽然土崩塌被压身亡。时家贫子弱，无能入殓，遂葬于此。地理先生得知，将夜之情披露，断言：郑姓后裔必出能人。数十年后果然应验。十四郎曾孙郑獬于北宋皇祜五年，高中状元。 相关整本阅读https://www.wendangku.net/doc/d112208927.html,/ebook/fac07be026fff705cd170a16.html 冠石的传说 冠石，在宁都县城正西面八华里，状如皇冠，故名。俗称“沙帽石”。 相传王莽篡位，刘秀落难。王莽在中原把刘秀追赶得团团转，追到这里时，刘秀回头一看，只见王莽的人马已尾追在后，不禁大惊失色，于是将皇冠摘下，放在石头上，披头散发，另寻小路折回中原去了。王莽看到皇冠，急欲戴在头上。可是，使尽了平生气力，也拿不起来，原来皇冠见石生根，竟变成了一块岩石。王莽无奈，只得走了。这块岩石后来逐渐变大为现在的冠石。

澳门历史城区导游词5篇

澳门历史城区导游词5篇 澳门历史城区或澳门历史古城区(旧称澳门历史建筑群)，是由22座位于澳门澳门半岛的建筑物和相邻的8块前地所组成，以旧城区为核心的历史街区。以下是小编整理的澳门历史城区导游词5篇，欢迎阅读参考! 澳门历史城区导游词(1) 欢迎大家来到这!我是你们的导游，我姓x，大家可以叫我小x。为了便于大家参观游玩，下面我首先大家介绍一下。 “澳门历史城区”以澳门的旧城为中心，通过相邻的广场和街道，串连起逾20个历史建筑。作为2005年中国申报世界文化遗产的唯一项目，“澳门历史城区”在第29届世界遗产大会上获准列入世界遗产名录。 “澳门历史城区”包括：妈阁庙、港务局大楼、郑家大屋、圣老楞佐敎堂、圣若瑟修院及圣堂、岗顶剧院、何东图书馆、圣奥斯定敎堂、民政总署大楼、三街会馆(关帝庙)、仁慈堂大楼、大堂、卢家大屋、玫瑰堂、大三巴牌坊、哪吒庙、旧城墙遗址、大炮台、圣安多尼敎堂、东方基金会会址、基督敎坟场、东望洋炮台(含东望洋灯塔及圣母雪地殿圣堂)等超过20处的历史建筑，以及同分散建筑紧密相连的妈阁庙前地、阿婆井前地、岗顶前地、议事亭前地、板樟堂前地、耶稣会纪念广场、白鸽巢前地等7个广场空间。 历史城区的范围东起东望洋山，西至新马路靠内港码头，南起妈阁山，北至白鸽巢公园。是中国境内现存最古老、规模最大、保存最完整、最集中的中西特色建筑共存的历史城区，是400多年来中西文化交流、多元共存的结晶。 澳门历史城区导游词(2) 澳门历史城区是一片以澳门旧城区为核心的历史街区，其间以相邻的广场和街道连接而成，包括妈阁庙前地、亚婆井前地、岗顶前地、议事亭前地、大堂前地、板樟堂前地、耶稣会纪念广场、白鸽巢前地等多个广场空间，以及妈阁庙、港务局大楼、郑家大屋、圣老楞佐教堂、圣若瑟修院及圣堂、岗顶剧院、何东图书馆、圣奥斯定教堂、民政总署大楼、三街会馆(关帝庙)、仁慈堂大楼、大堂(主教座堂)、卢家大屋、玫瑰堂、大三巴牌坊、哪里吒庙、旧城墙遗址、大炮台、

澳门风景名胜简介

1、大三巴牌坊 原址位于大三巴牌坊遗址处，于1835年1月26日毁于一场大火，现仅存教堂前壁--大三巴牌坊，成为澳门的标志之一及著名的旅游景点。 被焚毁的圣保禄教堂由一名意大利籍神父设计，揉合了欧洲文艺复兴时期与东方建筑的风格，由日本工匠精雕细刻费时25年于1637年建成，是当时远东最大的天主教堂。造价自然不菲，仅现存的大三巴牌坊，300年前造价已达3万两银子。教堂前那段长长的68级石阶也在不久后完成。教堂附设修道院，课程有神哲学、理学及其他科学，规模不亚于当时欧洲的大学，培养了不少传教士。明清时，意大利的利玛窦、德国的汤若望及我国画家吴历等先后来此研经修道。圣保禄教堂与火有不解之缘，从建造之初起先后经历三次大火。1595年第一次大火，将十六世纪中叶兴建的教堂及修院全部焚毁。在澳传教士因传教需要，照原样又重新修建一座，1601年时又再次毁于大火。经在澳传教士多方筹款后，进行再次重建，此后，奠定了圣保禄教堂200年的历史，直到1853年毁于最后一场大火。1835年1月26日傍晚，澳门遭受强台风袭击，圣保禄教堂起火，风助火势，足足烧了两个多小时，使这座远东著名的大教堂剩下一堵形似中国牌坊的门壁，也是教堂最珍贵的前壁供后人凭吊。 2、西湾大桥 西湾大桥是连接澳门半岛和氹仔岛的第三座大桥，于2002年10月8日动工兴建，主桥于2004年6月28日合龙。西湾大桥北起澳门半岛融和门，南至氹仔码头，采用“竖琴斜拉式”设计，两个主桥趸之间跨度达180米。该桥总长2200米，分上下两层：上层为双向6车道，下层箱式结构，双向4车道行车，可以在8级台风时保证正常交通，桥内还预留了铺设轻型铁轨的空间。西湾大桥设计、施工工程总造价为５.6亿澳门元。该工程项目属于设计施工总承包，于

民间神话传说故事800字

民间神话传说故事800字 本文是关于民间神话传说故事800字，仅供参考，希望对您有所帮助，感谢阅读。 民间神话传说故事800字篇一 有这么弟兄俩：哥哥在城里开着门头做卖买，是方圆百里数一数二的富豪人家，弟弟在家下庄户，一年到头靠耕种那点山岭簿地，不用说吃大米、白面，就连地瓜、饼子也填不饱肚子! 这弟兄俩的娘早已下世，留下个老爹轮流着养活。上半年，爹到老大家吃住;下半年就到老二家吃住。 老爹每当轮到老大家时，住得是高楼大厦;吃得是大米、白面、鱼、肉、禽、蛋。可是到了老二家里，住得是茅草小屋，连地瓜、饼子也难吃到尽头。弟弟的两个孩子，每逢看见那黄灿灿的饼子，馋得干咽唾沫，儿和媳妇也不舍得掰给孩子一点吃! 这年除夕，哥哥来到弟弟家和老爹凑在一起过团圆年。吃饭时，哥哥见弟弟家这粗茶淡饭，触景生情地对他爹说：“爹，你说俺弟兄俩哪一个最孝顺?” 爹听后笑了笑，说：“都孝顺。” 哥哥又问：“爹啊，两个都孝顺，还有个最孝顺的呢?” 老爹听老大说到这里，便抬起头来，先看了看大儿，又瞅了瞅二儿，然后不急不忙地说：“你让我怎么说呢?” 老大说：“这还不好说，您在谁家住得最好，吃得最好，谁就最孝顺!” 老爹叹了口气，说：“是啊，我在你家住得好，吃得好男女老少都一样，难分长辈、小辈，在你弟弟家，住得孬，吃得孬，可有口差样的饭菜，全家都不舍得吃，只留给我一个吃。就连那两个不懂事的孩子，都知道把顺口的留给爷爷吃!呢你说，谁最孝顺?” 老大听后，只见他那白净净的脸上红一阵，白一阵，一句话再也说不出来。 你说这两个儿子，哪个最孝顺? 民间神话传说故事800字篇二

仫佬山乡有个村庄叫中寨，寨前有一峭壁深岩，岩洞中有一种石头，叫“鸳鸯石”。关于它，有这样一个传说—— 从前，中寨有一个年轻姑娘，名叫勒耶，生得聪明、美丽，心地善良，是仫佬山乡有名的歌手，方圆十里八寨的后生谁不羡慕，他们常来和她对歌，向她求婚，可是，都被她拒绝了。 那年的农历八月十五到了，这是仫佬人的歌节。大清早，勒耶身穿靛蓝花边衣，下套彩色百褶裙，脚穿鸳鸯白线鞋，头插双龙白银簪，打扮得似仙女一般，便和同伴们一起去走坡①。后生家们见了，蜂拥而来，纷纷要和她对歌。人们听了，给对歌人让出一条道来。只见一个二十来岁的后生走过来，笑着唱歌，这时，勒耶瞄了那后生一眼，只见他长的身强体壮，英俊朴实，心中十分高兴。她接着唱。 后来，勒耶打听到后生是东寨的放牛郎，名叫索卜。两人便经常一起走坡对歌，一起上山割柴草，互相帮助，相亲相爱。不久，俩人订下了婚约。 勒耶和索卜相爱的事，象春风一样传遍了村村寨寨，老人们都说他们是天生一对。可是，也有的人说，勒耶有福不会享，多少富家子弟她不爱，偏偏去爱一个放牛郎。这话很快传到了勒耶贪财的阿妈耳里，她又气又急地说：“女儿呀，你是妈心上的肉，俗话讲：‘嫁给富汉，肉汤泡饭;嫁给穷汉，鼎锅刮烂。’婚姻大事由阿妈为你作主!”勒耶听了，羞羞答答地说：“阿妈呀，强扭的瓜不甜。我心里有谁，谁就是我爱的人……” 阿妈拿她没办法，一气之下，便把她关在竹楼里，对她说：“如果你不依阿妈，以后你再也别想到外面去了。”这样，勒耶无法和索卜见面了。 日子一天天过去了，八月十五歌节又到了。勒耶天天想念索卜，但自己被关在竹楼里，整天做鞋、绣花，又怎能见到索卜，倾吐心头的痛苦呢?她从窗口望去，仿佛看见了索卜消瘦的面容，不由得伏在窗前暗暗哭泣。突然，远处传来了索卜的歌声：这歌声多么亲切!她抬头向外望去，只见寨前的大榕树下坐着一个熟悉的身影。那不是可怜的索卜吗? 索卜听到了勒耶清脆、动听的歌声，知道了勒耶的处境，又是高兴，又是发愁。他发誓要把勒耶救出来。

澳门个人资料保护法的比较研究

澳门个人资料保护法的数据传输跨境的相关研究 个人信息跨境转移的法律规管机制个人信息跨境转移，亦称个人信息跨境传输，是指通过传送、告知或供人查阅等方法将个人信息转移到境外的国家或地区的行为。就信息转移而言，德国1990年《个人资料保护法》规定，转移是指通过以下方式向第三方公开其储存的或者通过数据处理获取的个人信息：“提供数据给第三方，或者第三方查看或者获取可以查看或者获取的数据”。澳门《个人资料保护法》虽未就个人信息转移及跨境转移做出定义，但从该法第五章内容可知个人信息跨境转移是指将个人信息转移到澳门以外的地方的行为。同时，《个人资料保护法》针对个人信息跨境转移的一般原则和例外情况分别作出规定，为规范个人信息跨境转移提供了基本法律依据。 一、基本原则及例外情形 澳门在个人信息跨境转移事宜上遵循“严格限制”的立场，将个人信息转移到澳门以外的地方应同时满足两个条件：其一，接收转移信息当地的法律体系能确保适当的保护程度；其二，信息转移行为须同时遵守《个人资料保护法》其他有关规定（第十九条第一款）。若不具备此两项条件，则有关信息跨境转移行为原则上被禁止。其中，第二项条件较易把握，即个人信息跨境转移应属个人信息处理行为之一种，因此《个人资料保护法》有关个人信息处理的基本原则、信息主体权利等规范同样适用于信息跨境转移行为。而第一项条件作为“落实资料转移的首要决定标准”，涉及判断接收转移信息当地对个

人信息的法律保护程度是否适当的决定主体及考量因素。判断接收转移信息地法律体系是否能确保前述适 当保护程度的决定主体是“公共当局”（第十九条第三款），即个人资料保护办公室。而个人资料保护办公室需在根据转移的所有情况或信息转移的整体进行审议的基础上方可作出是否适当的判断。具体而言，其在判断时需考量的具体因素包括：信息的性质、处理信息的目的、期间或处理计划、信息来源地和最终目的地以及有关法律体系现行的一般或特定的法律规则及所遵守的专业规则和安全措施（第十九条第二款）。对于接收转移信息地是否具备个人信息保护适当程度作出判断后，国际上惯常做法是基于政治考虑而把已经达到充分保护的国家名单列出来（白名单）而不是把没有充分保护的国家名单列出来（黑名单）。但截至目前，澳门个人资料保护办公室尚未宣告任何一个国家或地区具有适当保护程度。值得注意的是，是否根据信息转移地的不同而采取不同的立场，澳门和其《个人资料保护法》法源参考国葡萄牙的做法不同。在葡萄牙，个人信息在欧盟成员国之间原则上可不受限制地自由转移，而将个人信息向非欧盟成员国转移则受到与澳门类似的前述法律限制。 在现代社会，个人信息的跨境流动已相当普遍且具重要性，过分严格的限制会不当阻碍社会中行政活动、商业活动和个体活动的正常开展。因此，澳门《个人资料保护法》不仅对个人信息跨境转移做出原则性规定，亦对如下三种例外情况有所涉及。在例外情况下，个人信息可被转移至法律体系不具备适当保护程度的某个国家或地区。第

民间故事

白蛇传 神话传说是人类最早的幻想性口头散文作品。人类童年时期的产物，文学的先河。神话产生的基础是远古时代生产力水平低下和人们为争取生存、提高生产能力而产生的认识自然、支配自然的积极要求。内容包括神、仙、鬼、怪，以及历史上出名的人物。 传奇故事 传奇故事的来历大体上是"口口相传"的结果，内容大部分是侠客、清官、贪官等为老百姓所关注的人物。这类故事有一个共同特点，就是:一般老百姓做不到的事情，在故事中都能完成。 生活故事 生活故事都是一些小人物的故事。这些故事在老百姓中广为流传，其中有爱情故事、机智人物故事、哲理故事等等。 才子佳人 在古代，绝大部分中国老百姓都是不识字的，但是他们对才子佳人有着一种崇拜的心理。在一些下层的文人中跟是流传着许许多多这类故事。 公案故事 公案故事的广泛流传，与封建社会的黑暗有着莫大的关联，老百姓无不盼着有为民说话清官出世，所以那些清官的故事在百姓中广为流传，成为人们生活的一种寄托。到了现代，公案故事成为茶余饭后的谈资，在民间也是流传极广。民间故事可分五类，即:幻想故事、动物故事、生活故事、民间寓言、民间笑话。 幻想故事 包含丰富的想象成分，充满浪漫色彩。它起源于原始社会，到阶级社会又继续发展，反映古代社会人们的生活、习俗和信念，人与人之间的关系和某些社会矛盾。幻想故事的主人公多为普通劳动者，其中出现的情节、事物和一部分人物，大都带有超自然的性质。它常把某些现实生活中不可能的事情，当作可能实现的事情表现出来。它借助法术和宝物的帮助，实现贫困、诚实主人公的愿望和憧憬，并对恶人、贪心者予以惩罚。这类故事中的宝物大多为日常事物，它们的神奇性能实际是人类知识和技能的作用的理想化，并且经过幻想以物质形态表现出来。幻想故事情节常采用"三段结构法";人物、情节、语言基本定型，在不同地区也时有变异;叙述经常夹有韵语。晋代干宝《搜神记》(卷十四)中的《毛衣女》、陶潜《搜神后记》中的《白水素女》，唐代段成式《酉阳杂俎》续集"支诺皋上"里的《叶限》、《旁》和《原化记》中的《吴堪》等，记录的都是古代流传的幻想故事。

澳门概要 地理简介

澳门概要地理简介 澳门地区位於中国东南部沿海，地处由珠江及西江冲积而成的三角洲的西岸，毗邻广东省，与香港相距三十八海里（七十公里）与广州相距一百四十五公里。本地时间比格林威治子午线时间早八小时。面积: 澳门总面积为二十点九六平方公里，包括澳门半岛、仔和路环两个离岛。澳门半岛经一狭道与中华人民共和国相接，通往仔则依靠嘉乐庇大桥（俗称旧大桥，长2600公尺，1979年通车)及友谊大桥(长4380公尺，1994年通车)。而仔与路环经一条兴建於堤坝上的公路（长两公里）相连接，其右侧正进行填海工程，并即将完工。澳门总面积因填海而不断增加，例如澳门半岛在一八四零年只有二点七八平方公里，约为目前面积的五分之二。澳门面积相当於香港六十三分之一，新加坡三十七分之一及葡国约五千分之一 澳门的行政区划 澳门地区包括澳门半岛与凼仔、路环两个离岛，行政事务均直接由澳门政府管辖，仅设澳门市政厅和海岛市政厅分别管理半岛和离岛的市政事务。半岛又分为5个区，亦无区行政管理机关，只是地域上的划分，各区以区内主要教堂命名（它们实际上是原来天主教会的堂区）。 【澳门半岛】半岛开发最早，分布着澳门的市区，是澳门地区行政、经济、交通、文化中心的所在，绝大部分人口和工商业均集中于此。半岛内分5区：花地玛堂区位于半岛北部，面积最大（2.7平方公里，占半岛40.3%），人口最多（12。6万人，占半岛36.8%）。包括青洲、台山、马场、黑沙环、望厦、筷子基等地，大部分土地均为填海所得，目前仍在继续进行大规模的填海拓地工程。圣安多尼堂区（花王堂区）在半岛西部，北接花地玛堂区，南连大堂区，东邻望德堂区，西临内港。面积1.1平方公里（占半岛16.4%）,人口仅次于花地玛堂区（接近10.9万人，占半岛31.7%），人口密度则为全澳之冠，每平方公里高达98,776人。包括沙岗、新桥、沙梨头等地，著名的大三巴牌坊、大炮台、白鸽巢公园均在此区内。望德堂区位于半岛中部偏东，被花地玛堂区、圣安多尼堂区和大堂区包围，包括荷兰园、塔石和东望洋山。面积最小，只有0.6 平方公里（仅占半岛9%），而且约有1/3面积为东望洋山所占。人口约3.26万，人口密度仅次于圣安多尼堂区，居全澳第二位，每平方公里达54,370人。大堂区主要位于半岛东南部，但有一狭长地带沿新马路和草堆街之间延伸至半岛西岸。面积仅次于花地玛堂区，达1.4平方公里（占半岛约21％）。人口则为各区中最少的，仅约2.9万人，所以人口密度也为5个区中最小的，每平方公里只有20881人。随着十多年来澳门经济的持续发展，在新马路东段、殷皇子大马路及与它们相交的南湾街一带，矗立起十多座高层商业大厅，全澳20多家银行大多数的总行或总办事处都设在这里。在商业大厅内办公的有各种各样的商业机构、外贸公司、保险公司、建筑公司、律师楼、会计师楼等等。这个地区成了全澳金融、商业的心脏地带，一个现代都市的中心商业区在此形成。风顺堂区（圣老愣佐堂区）位于半岛西南段，三面环水，北邻大堂区。面积只有0.9平方公里（占半岛13.4%），人口4.56万，人口密度每平方公里50.904人。本区是澳门开发最早的地区之一。北面沿新马路及其南侧街道是与大堂区相连的繁荣商业区的一部分。南部是西望洋山和妈阁山，风光优美，山坡建有不少风格各异的别墅，是澳门的高级住宅区。东岸濒临南湾和西湾，堤岸是榕荫大道，向来是游人的好去处。南湾正在进行大规模填海围湖工程，建成后是个旅游区和高级商住区。东北部是澳督府、政府合署、市政厅等政府首脑机构所在地，可以说是澳门的行政中心。

顺德民间传说故事

顺德民间传说故事 1民间传说 - 掘尾龙拜山话说逢简，古时候有个读书塾的学童，上学路上在田边拾到一条形状异常的小虫，回私塾后悄悄地放在抽屉里，每日从家里带回一个饭团来喂养它。小虫得到照料，惭惭长大。孩子每日喂的饭团不够饱，只好等到夜间出去觅食。小虫食量惊人，闹得私塾邻近人家常常失窃小牲口和农作物，却又不知何为。 邻近人家一起商量，决定派出几个更夫守夜探查。等到深夜，几个更夫发现空中有一团云气飞来，云气缓缓地飘落在私塾的院子里，他们觉得奇怪，便悄悄跟踪到私塾，打开塾门，入内察看，但又没有发现什么。 第二天早上，塾师逐个抽屉检查，发现一个学生的抽屉里盘着一条鳞光闪闪的怪虫，样子很像传说中的龙。塾师大吃一惊，恐为神物，不敢触犯，于是追问学生怪虫来历，要学生立即放回田野。 学生逼于师命，只好抱着小虫，到了田野，抚摸着小虫，恋恋不舍。忽然间这学生生出日后与小虫相见的念头，于是拿出刀子切去小虫一点尾巴，以作记号。刚一松手，小虫立刻腾上空中，身躯骤然变大，成为一条巨龙，向孩子颔首作别，转身向天空飞去，瞬时间天空风起云涌，龙不知所踪。 传说龙是在天上的，因为这条龙是掘尾的，所以不能上天，只好在深山大泽藏身，每次出行，必定伴有狂风暴雨，毁房屋，折树木，伤路人。每年四、五月间，每遇到这样天气，人们就说这是是掘尾龙拜山。 但是大风暴雨从不为害逢简地方。传说因为这里有一间祠堂奉奉祀的祖先中有一位秋江祖（姓梁，元末明初人），当年养掘尾龙这个学生就是他。每年清明时节，祠堂的神案前有时铺着一层厚厚的树叶，很象是拜垫，有时门外的大灯笼，挂在庭前的树上，人们就说是掘尾龙前来拜祭了，以报答当年养育之恩。 2伍道荣巧对乾隆皇传说清朝的乾隆年问，本邑有一个名叫伍道荣的书生上京赴考，经过长途跋涉，终于到达京城。但见商铺林立，游人摩肩接踵，一片繁华景象。他因一心在考，所以无心观赏，找了问小旅馆住下来，潜心攻读诗书。大考之期来了，他满怀信心，立志要考个功名回家以光宗耀祖。他在考场坐定，翻开考卷，只见上面写着：“把你家乡的风土人情或风景名胜写出来”等字样。这可难住了伍道荣：自己的家乡是个名不见经传的乡村，虽有水乡风貌，但无名山大川，怎样答好这份考卷呢?他苦苦思索着一…．“啊，有了!”伍道荣高兴地叫起来。只见他铺笺挥毫，写下七言诗一首：龙波水灵金鲤跃，一朝折桂登龙门。天市景色世间少，金龙彩凤出青云。东边红日彩霞现，西面竹林紫气生。太平盛世人称颂，双凤朝阳舞东风。随后把卷交上，立即回驿馆等候。主考官看后连连称好，马上将卷交与乾隆皇帝，皇帝看过后，立马召见伍道荣，伍道荣肃整衣冠，入宫见驾。皇帝问道：“你是何方人氏?”伍道荣答道：“草民世居岭南顺邑杏坛古朗乡”。皇帝继续问：“你家乡真的如你所描绘一样吗?”伍道荣又答：“草民不敢欺骗皇上。”乾隆爱玩山水，曾下江南观赏风光是人所共知的。这次他听了伍道荣的禀告，意欲再次出宫，一览那人间胜景，于是派遣钦差大臣快马

澳门一日游攻略(横琴口岸)

澳门一日游攻略（横琴口岸） 一、注意事项 1.带通行证、身份证、钱、卡、伞、少量水和食物。 2.排队过关走“内地居民通道”。过两个检验口（珠海检验口&澳门检验口） 3.出关留意周围是否有“旅客咨询中心”，可免费领取免费地图。有手机下载好电子导航地图更佳，因为我们手机到澳门没信号（这点不科学）。 4.准备一些零钱。搭车会有一、两毛钱。 5.可事先到银行兑换好港币/澳币。关口也可以兑换，比银行略有损失。 6.车靠左行，人也靠左走。 7.时间观念要强，澳门说大不大，说小不小，要玩的全面，一天要跑完也需要快节奏。 8.不要听销售员的推荐，大多数都是高利润产品。可以选择到药房购买，例如屈臣氏，很多很好的儿科药，例如小儿感冒素、法国利多尔、佩氏驱蚊爽、无比滴。 10.赌钱赢了要用筹码到服务中心换回港币。 11.赌场都有厕所，大多数都有免费水和一些小吃，步行街也有免费品尝，因此可以少带一点水和食物，减轻负担。 12.安排合理，基本澳门内的交通费为零，因为各赌场（其实也是商场，一般地下一两层为赌场）都有免费穿梭巴士，也可送到口岸，记得参观时找赌场荷官要乘车票即可。 二、路线规划 2.1澳门概要地图 澳门行政区由澳门半岛、氹仔（这个字念“荡”）、路环三个大岛和路氹填海区构成，不少有点年纪的澳门本地人只称本岛为澳门，问路的时候不要被搞晕了。

2.2澳门半岛主要旅游区域介绍（1条线路3个区域）

特别制作了下面这张本岛的美食和主要景点地图标注，供各位吃货和玩家按图找：蓝色标注为景点，红色为吃货点（可放大打印带在身上去找）。

最值得游玩的是澳门历史街区（图上那条红线，旧称澳门历史建筑群），是由22座位于澳门澳门半岛的建筑物和相邻的8块前地组成的，以旧城区为核心的历史街区。2005年7月15日，获得联合国教科文组织世界遗产委员会21个成员国一致通过，正式被列入《世界文化遗产名录》，为中国第31处世界遗产（其他并列的遗产有颐和园、长城之类的）。我自认为没走过这条线路，几乎就称不上玩过澳门。摘录网上对此处遗产的评价：澳门历史城区是中国境内现存最古老、规模最大、保存最完整和最集中的东西方风格共存建筑群，当中包括中国最古老的教堂遗址和修道院、最古老的基督教坟场、最古老的西式炮台建筑群、第一座西式剧院、第一座现代化灯塔和第一所西式大学等。作为欧洲国家在东亚建立的第一个领地，城区见证了澳门四百多年来中华文化与西方文化互相交流、多元共存的历史。正因为中西文化共融的缘故，城区当中的大部分建筑都具有中西合璧的特色。城区内的建筑大部分到今仍完好地保存或保持着原有的功能。世界遗产委员会对澳门历史城区的评价是“见证了西方宗教文化在中国以至远东地区的发展，也见证了向西方传播中国民间宗教的历史渊源。”“是中国现存最古老的西式建筑遗产，是东西方建筑艺术的综合体现。”由此可见，澳门历史城区是中国境内接触近代西方器物与文化最早、最多、最重要的地方，同时是近代西方建筑传入中国的第一站。 再接下来是新马路区域（新马路的正名是亚美打利庇庐大马路），这里有2条步行街，1条是福隆新街，类似于河坊小食街，都是美食和特产；另外1条是历史街区的延续，从议事亭前地开始一直通到大三巴牌坊。 然后才轮到葡京赌场附近的娱乐场，新老葡京、永利、美高梅都集中在这里。赌场里面不仅可以赌钱，每个赌场也有自己的特色表演可以看，都还有可看性。 三盏灯区域是缅泰小食聚集区，不是很感兴趣可以不去。 渔人码头，是人造的微缩景观合集公园，据说美国拉斯维加斯原版的渔人码头也是差不多性质的游乐场，对人造景观没好感的，也可以不参观。 其他剩下来可以玩的地方有澳门塔（登高远眺、塔外行走、蹦极）、松山（炮台、教堂）、望厦山（炮台、教堂），可以根据兴趣添加。 实在懒得走的话，建议以下景点不要错过：圣老楞佐教堂：澳门最古老的教堂，教堂两侧六块彩色故事玻璃，300多年了，都不曾换过，色彩依然那么漂亮

澳门历史

澳门历史 [5000年前已有先民足迹] 澳门地区从近几年的考古发掘，特别是十多年前及1995年在路环岛黑沙的沙丘中发掘出土的彩陶以及玉器，经鉴定，证实是四、五年前的珍贵古文物，与其同时出土的石斧等石器，同近几年来在距离澳门不远的珠海地区出土的同类文物，属于同一文化系统，说明早在新石器时代，中华民族的祖先，已在澳门一带的地区劳动、生息。澳门、路环、黑沙等地，早已是中国大陆的原始居民足迹所到之处。在商周时期，古代居民已在这些地区居住活动，所以，澳门、珠海出土文物中，有春秋时期的簋、罐以及战国时期的陶器等。 [南宋末年始有华民定居]一千几百年内，澳门地区虽然有人迹所及，但毕竟还只是舟船随季候风寄泊之地。人们推测澳门半岛之有华人定居，是在南宋皇朝倾覆之际。当几十万南宋军民乘船长驱到达澳门一带，有的可能踏上这片半岛汲取淡水、寻找食物，有的更可能将这片荒僻地辟成藏身之所。召集澳门半岛上名为"永福古社"的沙梨头土地庙，便相传邕建于南宋末年。大约在南宋末年至元初，澳门半岛上的望厦、（虫右加豪）镜等地，已是定居的居民点了。 [葡人未来澳已有妈阁庙] 在明成化年间，由居澳的福建莆田、泉州以及广东潮汕等地的居民集资，兴建妈阁庙。始建时的妈阁庙，位于娘妈阁，初名海觉寺。妈阁庙历史逾五百年，葡人商船最早来澳的，是在妈阁庙涉头登岸，询问居民地名。据说"马交"（MACAU）之名乃由此而来，实为闽语娘妈的一音之转而至。妈阁庙是天后庙，是澳门三大古庙之首。未有葡人来澳，便已有妈阁庙，便已有华人居澳。 [澳门问题的形成] 澳门自古以来就是中国的领土、澳门问题是由中国封建王朝的腐败无能和外国列强的入侵造成的。 1535年，葡萄牙人取得在澳门码头停靠船舶，进行贸易的权利；1553年，葡萄牙以曝晒船上水渍货物为由，并通过贿赂当地中国官吏，进入澳门居住；至1557年起，他们每年须向当地中国官吏交纳一定银两的地租，以换取在澳门居住的资格。 1840年鸦片战争爆发，中国晚清政府在西方列强的侵略之下，被迫割地赔款。葡萄牙政府也趁机发难。1845年，葡萄牙颁布法令，公然宣布澳门为?自由港?，并拒交地租，以武力抢占关闸，驱逐中国官吏，绑架中国士兵。1851年和1864年又先后强行将X仔与路环两岛划入其管辖范围，从而逐步完成了对澳门的占领。 1887年，葡萄牙与中国清政府在北京签订不平等的《中葡和好通商条约》，迫使清政府允许葡萄牙?永驻管理澳门?，但该条约涉及的勘界问题经多次会谈一直无法达成协议。1928年，当《中葡和好通商条约》第四次期满时，中国国民党政府曾照会葡萄牙政府，声明中止该条约，并与葡萄

澳门基本法

中华人民共和国澳门特别行政区基本法 （１９９３年３月３１日第八届全国人民代表大会第一次会议通过１９９３年３月３１日中华人民共和国主席令第三号公布自１９９９年１２月２０日起实施） 序言 第一章总则 第二章中央和澳门特别行政区的关系 第三章居民的基本权利和义务 第四章政治体制 第一节行政长官 第二节行政机关 第三节立法机关 第四节司法机关 第五节市政机构 第六节公务人员 第七节宣誓效忠 第五章经济 第六章文化和社会事务 第七章对外事务 第八章本法的解释和修改 第九章附则 附件一：澳门特别行政区行政长官的产生办法 附件二：澳门特别行政区立法会的产生办法 附件三：在澳门特别行政区实施的全国性法律

序言 澳门，包括澳门半岛、凼仔岛和路环岛，自古以来就是中国的领土，十六世纪中叶以后被葡萄牙逐步占领。一九八七年四月十三日，中葡两国政府签署了关于澳门问题的联合声明，确认中华人民共和国政府于一九九九年十二月二十日恢复对澳门行使主权，从而实现了长期以来中国人民收回澳门的共同愿望。 为了维护国家的统一和领土完整，有利于澳门的社会稳定和经济发展，考虑到澳门的历史和现实情况，国家决定，在对澳门恢复行使主权时，根据中华人民共和国宪法第三十一条的规定，设立澳门特别行政区，并按照“一个国家，两种制度”的方针，不在澳门实行社会主义的制度和政策。国家对澳门的基本方针政策，已由中国政府在中葡联合声明中予以阐明。 根据中华人民共和国宪法，全国人民代表大会特制定中华人民共和国澳门特别行政区基本法，规定澳门特别行政区实行的制度，以保障国家对澳门的基本方针政策的实施。 第一章总则 第一条澳门特别行政区是中华人民共和国不可分离的部分。 第二条中华人民共和国全国人民代表大会授权澳门特别行政区依照本法的规定实行高度自治，享有行政管理权、立法权、独立的司法权和终审权。 第三条澳门特别行政区的行政机关和立法机关由澳门特别行政区永久性居民依照本法有关规定组成。 第四条澳门特别行政区依法保障澳门特别行政区居民和其他人的权利和自由。

民间传说与神话故事

民间传说与神话故事，有何区别？ 民间传说是口头叙事文学。由与历史事件、历史人物及地方风物有关的故事组成。范围比较广,故事形式也比较多样,可以是人物传奇,奇闻逸事,而且是民间流传的,通常以一定的现实事实为基础而加工创造的。 神话故事只能是关于神的,带有超自然色彩。很多神话也属于民间传说，但民间传说不一定都是神话。 神话，是指叙述人类原始时期，也就是人类演化的初期所发生的单一事件或故事；而且，承传者对这些事件、故事必须信以为真，而学者们就是根据这个定义以区别神话与传说、神话与民间故事之间的不同。神话必须同时具备以下几个条件。 第一,它必须是人类演化初期的故事。 第二，神话必须是单一的事件。一般的民间故事，通常没有特定的地点、没有设定特别的时间、没有特定的人物、故事内容也可能重复发生。但是「神话」不同。神话必须是一个拥有特定场所、特定时间（即使两者都没有说得很明确），并且是在叙述一个特定人物（或神佛）的故事。 第三，述说神话的承传者一定得对所述说的内容信以为真。 传说是最早的口头叙事文学之一。由神话演变而来但又具有一定的历史性的故事。 在文字尚未发明的时代，人们要对历史做纪录只能利用口耳相传的方式，此即为传说的由来。因此传说通常不可考，所描述的事件发生年代远在文字发明前的遥远过去。 民间故事是从远古时代起就在人们口头流传的一种题材广泛的叙事体故事。它们以奇异的语言和象征的形式讲述人与人之间的某种关系。就像所有优秀的创作一样，民间故事从生活本身出发，但又并不局限于实际情况以及人们认为真实的和合理范围之内。它们往往包含着超自然的、异想天开的成份。经过人们一次又一次宣传,民间故事被改成了各式各样的剧本.表达着人们美好的愿望. 《梁山伯与祝英台》与《白蛇传》《孟姜女》《牛郎织女》并称中国古代四大传说。其中，梁祝传说是我国最具辐射力的口头传承艺术，也是惟一在世界上产生广泛影响的中国民间传说。梁祝故事在民间流传已有一千四百六十多年，可谓中国家喻户晓，流传深远，被誉为爱情的千古绝唱，有东方《罗密欧与朱丽叶》之称。 田螺姑娘型故事的两种结尾,大团圆结尾体现了民众对幸福的追寻,而离去情节则蕴含着田螺姑娘是贫贱女子的象征,田螺姑娘选择离去表达的是对男性不尊重女性、不信任女性的抗争,是女性要求男女平等的愿望体现。当今社会家庭结构发生着巨大的变化,离婚已是一个不争的社会事实,在离婚案中,女性主动提出离婚的案例不在少数,女性主动提出离婚与故事中田螺姑娘选择离去有相似之处,现代男子的变心和女性要求实现家庭中男女平等的愿望在古老的故事中已经蕴含,由此可见田螺姑娘型故事具有重要的现实意义。