哲学案例

在美国纽约，有一位年轻的警察叫亚瑟尔。在一次追捕行动中，亚瑟尔被歹徒用冲锋枪射中左眼和右腿膝盖。三个月后，他从医院里出来时，

完全变了个样：一个曾经高大魁梧、双目炯炯有神的英俊小伙现已成了一个又跛又瞎的残疾人。

这时，纽约有线电台记者采访了他，问他以后将如何面对现在遭受到的厄运呢。他说：“我只知道歹徒现在还没有被抓获，我要亲手抓住他！”记者看到，他那只完好的眼睛里透射出一种令人战栗的愤怒之光。

从那以后，亚瑟尔不顾任何人的劝阻，参与了抓捕那个歹徒的无数次行动。他几乎跑遍了整个美国，甚至有一次为了一个微不足道的线索独自一人乘飞机去了欧洲。

九年后，那个歹徒终于被抓获了。当然，亚瑟尔起了非常关键的作用。在庆功会上，他再次成了英雄，许多媒体称赞他是全美最坚强、最勇敢的人。

不久，亚瑟尔却在卧室里割脉自杀了。在他的遗书中，人们读到了他自杀的原因：“这些年来，让我活下去的信念就是抓住凶手……现在，伤害我的凶手被判刑了，我的仇恨被化解了，生存的信念也随之消失了。面对自己的伤残，我从来没有这样绝望过……”

是啊，失去一只眼睛，或者一条健全的腿，都并不要紧。但是，如果你失去了信

“专家”的意见只能作一个参考

老水牛因为忠厚和正直颇得大家的尊重，它经常在河水边生活，知道河水哪儿深，哪儿浅，大家都称它是“水位专家”。

一次，小马要过河，水牛连忙阻止说：“孩子，千万别过去，太危险了。”小马不相信，因为它亲自用马蹄试了一试，水位还没有它的腿高呢。它坚持下水了，可是越到中央，水越来越深。它连着呛了好几口水，幸亏有老水牛相救，要不它的命都没了。从此大家更相信这位“专家”了。一天，一大一小两只鸭子听说河对面的沼泽地里有很多小鱼虾。大鸭子正要咨询水牛专家，小鸭子已经下水了。老水牛连忙呼唤道：“快上来！

小马那么高个头都差点淹死，你们更不行了！”大鸭子觉得非常有道理，连忙招呼小鸭子上岸。小鸭子说：“我会游泳，应该能过去！”

老水牛着急地说：“可是你只有这么小啊，水太深了！”

调皮的小鸭子嘎嘎地笑了笑，突然就沉没下去了。大鸭子也急得乱叫：“专家的话都不听，吃了大亏吧，这可怎么办啊？”

话音还没落，小鸭子就冒出头，冲老水牛叫道：“我相信自己水性好，为什么还要相信你这个专家呢？”

可怜的大鸭子还是不敢过去，因为老水牛坚持说小鸭子是特殊案例，它只好站在岸边遥看着小鸭子欢快地享受美味。

“专家”的意见只能作一个参考，相信自己的脑子比相信经验更重要。事物都是在不停地发展和变化着的，每一次情况的不同也必将决定解决方法会有所不同。

20世纪30年代，一位犹太传教士在德国传教。这位传教士有一个习惯，就是每天早晨都会到那条乡间小路上散步半小时。而在散步的时间内，他还有一个习惯，就是无论遇到谁，都会微笑着向对方道“早安”。

刚开始时，这位叫米利的年轻农民对传教士很是不屑，对他那声热情洋溢的问候也反应冷漠。但几个月后，传教士的热情终于融化了米利，赢得了他礼貌回应的“早安”。自此之后，向所遇到的人道“早安”就成了米利的习惯。

几年后，纳粹党上台执政了。

一天早晨，传教士以及这个村子里所有的人，都被突然到来的纳粹分子集中起来，送往了集中营。在到达集中营之后，一位长官模样的人手拿指挥棒走了过来，挨个检查这一批人，然后不停地叫着：“左，右，右，左，……”被指向左边的是长官看不上，待会儿要枪毙的人；而右边的则是长官认为可以，还有生还机会的人。

经过漫长的等待，长官来到了米利面前，他用指挥棒抬起米利的脸，仔细端详着。四目相对的一瞬间，米利突然习惯性地道了一声：“早安，先生。”虽然因为害怕，他的声音低得只有对方和自己能听见。

因为这声招呼，纳粹长官愣了一下，然后慢慢抬手指向了右边——意思是生还者！看来，感动一个人、改变其行为未必都需要巨大的投资或施舍，有时候，一声热情的招呼即可。所以，如果你问一声问候值多少钱，那么我就告诉你：有时，它值一条命。

幸福与幸运之门并非都以富有、高位或美貌为钥匙。一句话、一个微笑也可能为我

复旦大学哲学导论复习题

复旦大学哲学导论复习题（适用于王德峰版）： 1、如何理解“哲学”（定义、作用） 哲学之为何物？以现在术语说之，宇宙论：目的在于求一“对于世界的道理”(A Theory ofWorld);人生论：在于求一“对于人生的道理”(A Theory of Life)；知识论：在于求一“对于知识的道理”(A Theory of Knowkedge)。人生哲学应该研究人究竟是什么，人究竟该怎么活，其根本问题即伦理学中关于“善”的解答。 2、哲学思维的特点 哲学思维具有抽象性、批判性和反思性。哲学是研究是世界观和方法论的学科，对人类所有知识进行高度抽象的总结，目的在于获得真理。真理具有相对性：没有一成不变的绝对的的真理，实践是检验真理的唯一标准，因此要批判性地继承。真理是对事物的概括，若应用到具体事物就要具体分析，反过来用其丰富充实真理本身，这是反思。 3、什么是本体论？什么是形而上学？ 何谓本体论和形而上学?从巴门尼德开始,哲学研究存在,而不再研究存在者。黑格尔说:“真正的哲学思想从巴门尼德开始了”。追问“存在是什么”,Sein(being)就被当作了一个对象性范畴加以探究。关于存在问题的范畴体系称为Ontologie(本体论)。所谓Ontologie,就是以希腊文On(拉丁文ens,英文Being,德文Sein)为核心范畴以及与其相关的一系列范畴构成的具有形而上特征的理论体系,通常被译为“本体论”、“存在论”。以Ontologie为核心的哲学体系称为“形而上学”。 4、古希腊自然哲学的主要特征 古希腊哲学的基本精神是爱智慧、尚思辨、重探索；古希腊哲学的基本内容是探讨phusis 自然、本性；古希腊哲学自然观的基本性质是朴素直观的辩证性，他们从经验观察出发 是自然为神圣的、自我涌现的、活生生的有机整体，试图以知识来说明千变万化、多种多样的自然事物的统一性；论断上的绝对主义是古希腊哲学的基本形态，这里的绝对主义是相对于相对主义和怀疑论而言的，意指绝对地肯定或绝对地否定，它的论断主要是宇宙论或本体论上的，而不是认识论上的；哲学与自然科学、哲学与“神学”不分是希腊哲学的独特表现；古希腊哲学带有一定的地域特色，产生了不同的学派；作为一种社会意识形态，古希腊哲学是奴隶主的世界观。 5、为什么说苏格拉底使古希腊哲学的思考方式发生了转变 苏格拉底是古希腊著名的哲学家。他的哲学思想使古希腊哲学发生转向，即从自然哲学转向人的哲学。苏格拉底发展了古希腊的辩证法。他之前的哲学叫自然哲学，是以研究客观自然界为对象的。都是独断宣称的提出自己的学说的。后人称为前苏格拉底哲学，苏格拉底认为自然界不可知，因而转向研究人自身。苏格拉底喜欢和人讨论问题，追问概念的的定义。比如什么是美、什么是正义等等，有人说苏格拉底把哲学从天上拉回了人间，就是从研究自然转到研究人自身。在思维方式上对概念的辨析定义和前面的哲学家有了很大的不同。虽然之前爱莉娅学派等哲学家和智者学派的哲学家也都比较注重对概念的辨析定义，但是在苏格拉底这里开始发生明显的转变。 6、柏拉图的理念论和亚里士多德的“四因论” 柏拉图哲学的核心概念是“理念”，他的哲学亦因此而被称为“理念论”。柏拉图把理智的对象称作理念。“理念”（eidos,idea）来自动词“看”（ide），原意是“看到的东西”。柏拉图

从经验主义到现象学_一种新的信息哲学观

2007年第3期第15卷(总55期) 上海交通大学学报(哲学社会科学版) J OU RNAL OF S J TU (Philosophy and Social Sciences ) No.3,2007Vol.15SUM ,No.55 收稿日期:2006211230 作者简介:王素芬(19662),女,东华大学旭日工商管理学院副教授。 从经验主义到现象学:一种新的信息哲学观 王素芬1,汪　胤2 (1.东华大学旭日工商管理学院,上海200051;2.上海交通大学人文学院,上海200030) 摘　要:信息是信息系统学科的最基本和最重要的概念。但是,在信息系统领域 中,关于信息的定义有多种形式,这些构成了不同的信息观点,而这些观点又直接或间接地应用了各种不同的哲学观点。本文发现:经验主义和主观主义方法存在着难以克服的问题和局限,而现象学方法是克服以上两种方法所产生的必然结论,并由此提出了有关信息的现象学本质。 关键词:信息系统;信息哲学;现象学中图分类号:D089　文献标识码:A 文章编号:100827095(2007)0320074207 一、问题的提出 关于信息的本质是什么,以及如何处理信 息的本质,是信息系统学科最核心的问题。但是,自从信息系统学科形成开始,“信息本身的难以琢磨的天性,以及研究者没有办法在研究 工作中处理信息的本质”[1] 一直困扰着信息系统的研究。在信息系统学科中,一方面认为,信息是信息系统学科的最重要和最基本的概念,另一方面,在信息系统领域中,关于信息、数据和意义之间的关系存在着非常混乱的多种概念形式。这些不同的信息观点,一方面体现了现代信息科学和技术对我们人类的影响,另一方面也反映了人们用不同的信息观点,来指导相关的理论研究和实践应用。关于信息概念和术语的混乱状况造成了现有关于信息系统研究中所体现的不连贯且矛盾的知识混合体状况。所以,对现有信息观点的梳理是一件非常有价值的理论工作。 不同的信息观点有意或无意、直接或间接地应用了各种基本的哲学观点,[2][3](P65-668)[4]所以,不从哲学层面对这种影响和作用进行全面彻底的反思和认识,就无法深刻地理解信息 的本质,也不能从信息哲学的高度,来理解和 指导信息系统的发展与应用。 二、作为经验主义的Davis 信息本质观点第一条线索是以信息系统创始人Davis 为代表的信息观点。他们认为,信息是那些实际可察觉的、有价值的并经过处理的数据,它对接收者当前的或潜在的行动或决策有意义[5](P200-204)。非常明显,信息可以还原为数据,而数据具有自身的确定性,它的意义不需要其他事物的证明,因为它是完全自主的。这种观念非常类似于哲学中的经验主义观点,这种观点认为,事物的本质最终可以归结为一系列的感觉对象,而这些对象的意义是完全自主确定的。事物的本质就是感觉对象某种结构化的聚合。数据是客观的,信息是结构化的数据。数据的客观性就是作为可感知的感觉对象,而信息的意义最终可以归结为数据自身的意义。 此观点还涉及一个隐含的假设:对于某一特定任务和决策的信息是客观可定义的,所以,信息是独立于信息的接收者,也就是说,独立于人们能否对其的观察或抽取,信息先于信

清华大学哲学专业美学考博历年真题考试内容复习内部资料真题解析-育明考博

清华大学人文学院哲学专业美学方向考博备考指导-育明考博 一、清华大学人文学院美学方向考博内容分析（育明考博辅导中心)专业方向招生人数初试内容复试内容010100 哲学美学约2人①101英语、103日语、104德语、105法语②293美学理论501综合考试育明考博辅导中心杜老师解析： 1、清华大学人文学院美学方向考博的报录比平均在5:1左右（竞争较激烈） 2、本专业有两位导师：肖鹰、刘东 3、同等学力考生在初试合格后须加试报考专业两门硕士专业学位课程和自然辩证法。 4、初试英语拉开的分差较小，两门专业课拉开的分差非常大。要进入复试就必须在两门专业课中取得较高的分数。专业课的复习备考中“信息”和“方向”比单纯的时间投入和努力程度更重要。 5、清华大学考博初试外语中不含听力。 6、学院并不指定外语和专业课复习的参考书。 育明教育考博分校针对清华大学各专业考博开设的辅导课程有：考博英语课程班·专业课课程班·视频班·复试保过班·高端协议班。每年专业课课程班的平均通过率都在80%以上。根植育明学校从2006年开始积累的深厚高校资源，整合利用历届育明优秀学员的成功经验与高分资料，为每一位学员构建考博成功的基础保障。 （清华大学人文学院考博资料获取、课程咨询育明教育杜老师叩叩：八九三、二四一、二二六） 二、清华大学人文学院哲学专业历年考博复试分数线（育明考博课程中心） 育明考博辅导中心杜老师解析： 1、人文学院哲学专业共有7个研究方向，各研究方向之间报录比差别还是比较大的。 2、根据最新的信息，学院将会逐步增加硕博连读的名额，减少在职定向读博的名额。 3、初试英语拉开的分差较小，两门专业课拉开的分差非常大。要进入复试就必须在两门专业课中取得年份 录取成绩要求复试人数/招生人数2014年外语47分、专业课50分 综合考试60分 19人/16人2015年 外语50分、专业课50分 综合考试60分15人/10人

2019-2020年高二生活与哲学全册经典教学案例

2019-2020年高二生活与哲学全册经典教学案例知识准备： 1、哲学的含义、 2、哲学与具体科学的关系（区别、联系）。 学习方式：小组合作探究 例题示范： 门捷列夫 门捷列夫是化学元素周期律的发现者。他的成功在于不自觉地遵循了辩证法。他认为，质与量的统一是化学元素周期律的基础，自然界不仅有量变，而且有质变，化学元素有转化。但是，门捷列夫到了晚年则成了形而上学的俘虏。他为了证明社会发展变革的不合理性，竟然反对自然界存在着飞跃，否认原子可分为“电子”，否认元素的复杂性。他竭力反对的原子结构的新发现，这恰恰是对发展门捷列夫化学周期律具有重大意义的东西。他的哲学思想的倒退妨碍了他进一步获得新的科学研究成果。 点评：（看我的——）哲学为具体科学提供世界观和方法论的指导。科学家的研究活动 都是自觉和不自觉地在某种世界观的指导下进行的，在正确的世界观和方法论的指导下，科 学家才可能取得成就和成功。在错误的世界观和方法论的指导下，科学家就会在自己的研究 活动中失去正确的方向，甚至陷入混乱和失败。 模拟练习： 邓亚萍 1973年生于河南郑州，5岁学打乒乓球，1988年进入国家队。曾获4枚奥运会金牌， 14次获得世界冠军头衔，连续8年女乒世界排名第一，是世界上唯一一位蝉联奥运会乒乓 球单打金牌的运动员。1997年退役，先后到清华大学、英国诺丁汉大学和剑桥大学学习。 现国际奥委会运动员委员会委员、中国奥委会执委等职。 邓亚萍在清华大学学习哲学结合自己打乒乓球的经历，写了一篇《运动员学哲学》的文 章。她在这篇文章中说：“作为一名乒乓球运动员，我感到在中国乒乓球队，时常闪烁着唯 物辩证法的光芒，遗憾的是当时我对哲学理论的知识知之甚少，更没有自觉地、有意识地用 哲学理论来指导实践，也没有把实践上升到哲学原理的高度来认识。所庆幸的是，在我即将 结束在清华大学学习之前弥补了马克思主义哲学原理这一课，这对我来说意义是极其深远 的。”“回顾中国乒乓球队称雄世界乒坛40多年长盛不衰的历史，我觉得其中重要原因是， 我们在平时的训练中，在重大的国际赛事中，能自觉或不自觉地用唯物辩证法作为指导，从 而取得了辉煌的战绩。” 点评：Learn from me 智慧分享：

复旦大学哲学系考研历年复试题库

复旦大学哲学系历年复试题库 中国哲学 名词解释 玄学《新唯实论》知行合一民胞物与道器文中子挈矩泰州学派理一分殊正始之音三表法万物皆备于我中体西用禅宗三达德龟长于蛇天官一念三千朴辟十六字心决得意忘言质测致良知以物观物仁政道统论有无五德终始化性起伪天人相分三纲领八条目叶水心心血事工学派童心即真心托古改制民生史观心统性情抱法处势崇本举末尚同谶纬火不热 简答论述 1、口之於味也，目之於色也，鼻之於臭也，四肢之於安佚也，性也有命焉，君子不谓性也，仁之於父子也，义之於君臣也，礼之於宾主也，知之於贤者也，圣人之於天道也，命也有性焉，君子不谓命也。问题：标点这段文字，并说明这段文字是谁的观点？简单分析之。 2、不知壹天下建国家之权称上功用大俭约而僈差等，曾不足以容辨异县君臣然而其持之有故其言之成理足以欺惑愚众是墨翟宋研也。问题，标点这段文字，作者批评墨家之学“上功用大俭约而僈差等”，请问何谓？ 3、夫理有至极外内相冥未有极游外之致而不冥于内者也未有能冥于内而不游于外者也故圣人常游外以弘内无心以顺有故，虽终日挥形而神气无变，俯仰万机而淡然自若。问题，标点并说明何谓“游外以弘内”？指出这一学说在思想史上之意义。 4、中国哲学的特征 5、公孙龙的理论 6、理气关系

7、王阳明的良知简述 8、孔子正名思想的意义和价值 9、上德不德，是以有德；下德不失德，是以无德。 10、天之付与谓命。这是二程的什么思想？简述其关于命、性、心、理的关系。 11、孔子的仁指什么，它与理的关系是什么？ 12、二程关于“天理”的思想有哪些？并论述其在宋明理学中的地位、影响、作用。 13、张载：太虚无形，气之本体，其聚其散，变化之客形尔。 14、简述老子思想：反者道之动，弱者道之用。 15、龚自珍“我气造天地”何谓？ 16、“知行两字原是一个工夫。” 17、董仲舒人副天数概念提出的意义。 18、周敦颐“无极而太极” 19、从先秦到西汉儒家思想的发展和主要形态 20、朱熹理欲观及戴震对其的批判 21、比较老庄思想的异同

信息的现实结构本质和信息科学的哲学基础康斯坦丁科林

西北大学学报（哲学社会科学版） 2012年3月，第42卷第2期，Mar．，2012，Vol．42，No．2 Journal of Northwest University（Philosophy and Social Sciences Edition） 收稿日期：2010-09-11；修回日期：2011-01-14 作者简介：康斯坦丁·科林（КонстантинКолин），俄罗斯科学院，技术科学博士，教授，俄罗斯科学院信息问题研究所首席研究员，国际信息科学学会（ISIS）主席，西安交通大学国际信息哲学研究中心顾问兼学术委员会委员。主 要研究方向为信息哲学与信息科学中的哲学问题。 ①本文摘译自КонстантинКолин，ФИЛОСОФСКИЕПРОБЛЕМЫИНФОРМАТИКИ（Москва，БИНОМ，Лаборатория знаний，2010）第三章。文章标题、摘要和小标题是译者加的。 【信息哲学专题研究】 信息的现实结构、本质和信息科学的哲学基础① ［俄］康斯坦丁·科林著，［中］邬焜译 （俄罗斯科学院信息问题研究所，莫斯科） 摘要：客观现实的世界具有二重化的特征，因为它同时包含着物理现实和理想现实，并且，在这两种现实之间具有相互反映的性质。我们把这一现象称为信息。在最广泛意义上，信息是现实 世界的客观属性，它是物质和能量在空间和时间中分布的差异性（不对称）的表现，这些表现存在 于所有自然发生的生命界、无生命界，以及人类社会和意识活动的非平衡过程之中。信息贯穿于我 们周围世界的有组织的物质和能量的各个层次，它是物质和能量运动的首要的原因，并决定着它们 在空间和时间中运动的方向。信息是进化的决定性因素，它决定着自然和社会进化过程的发展方 向。 关键词：物质；能量；信息；本质；物理现实；理想现实 中图分类号：B08文献标识码：A文章编号：1000-2731（2012）02-0016-07 近年来，在基础科学和复杂性科学研究的领域， 信息科学的作用正在大幅度增长。这是因为，现代 科学自身发展的逻辑导致的，这一逻辑就是基于信 息科学的相关概念和方法的应用形成了新的科学范 式和新的科学研究方法。 一、信息现象的现实结构 依据许多研究人员的看法，信息是我们面对世 界的最重要的，同时也是最神秘的现象。 在今天的科学文献中，对信息的定义有几十个， 然而，其中没有一个能够被普遍的接受。这是因为， 科学家们在进行某一科学领域的研究时，都是从他 们研究领域的特定角度出发，制定或选择一个最适 合其研究领域的特定的具体的信息定义。 此外，有些科学文献甚至宣称，为信息概念下一 个一般性的本质定义也许是永远不可能的，至少在 今后几年中这种尝试不可能达到［1］。也许，“信息” 这一概念从根本上就是无法定义的，也许，它仅只是 一个同音异义的术语，在日常使用中，它可能被用来 指称完全不同的或根本没有关联的不同的对象［2］。 然而，与此同时，信息已经成为一种普遍性的科 学范畴，今天，许多研究人员都已经公认，信息在关 于自然现象、技术系统、生物世界、以及人与社会的 问题等众多研究领域的价值正在迅速增长。 信息现象是多层面的，因此，它不仅在不同状态 的信息过程中，而且也在这些过程现实运行的不同 阶段上都以特殊的方式表现出来。 从正统的唯物主义的观点来看，在现实世界中， 除了物质和能量之外什么都不存在。并且，物质和 能量的各个组成部分之间又是密切相关、连续运动61

哲学案例分析

哲学案例分析 【寓言典故】愚公移山 北山有位愚公，年已九十，立志要把阻挡门前交通的太行、王屋两座大山搬掉。率领子孙开山垦壤，用锹挖、用肩挑，用箕畚运到别处去，一年往返一次。智叟劝他不要白费劲。愚公说：“我的决心下定了，我死了还有儿子，儿子生孙子，孙子又生儿子，可以一代一代地搬下去。而山呢?搬掉一挑土，就少一挑土，这样下去，还怕它不平吗?”愚公的这种干劲，感动了上帝。上帝就命令神把两座山搬走了。 [教学内容]实践的特征 [简要分析]这个故事的本意在于强调要发挥人的主观能动性，面对挑战，克服困难。我们深为愚公的这种精神所感动的同时，也不免要问：“为什么一定要用锹挖、用肩挑，一年才往返一次，而不用现代化的机器和运输工具呢?”因为实践是客观的物质性的活动，其手段是客观的：构成实践手段的材料是物质性的东西;制造实践手段不能随心所欲，使用实践手段也不能随心所欲，它们都是由客观历史条件决定的。 【寓言典故】马价十倍 有人牵着一匹骏马在集市上卖，整整站了三个早上，连上来问个价钱的人也没有。这人便去求见伯乐，说：“我有一匹骏马，卖了三天都没人要。麻烦您老帮个忙，只消在我的马旁边站一站，看一看就行了。小人定有酬谢。”伯乐就踱到集市上，在经过马身边时瞟了两眼，又回头看了一下。人们听说了，蜂涌而来，抢着要买这匹马，马价立刻提高了十倍。 [教学内容]实践的特征 [简要分析]实践是人们改造客观世界的一切活动，是客观物质性的、有意识有目的的能动性的、社会性历史性的活动。卖马人为什么要去求助于伯乐呢?目的很明确，就是要利用伯乐的活动来提高马的知名度，从而顺利的把马卖出去。这正说明了实践是有意识有目的的能动性的活动。 【寓言典故】秀才断事 有个乡下人谈论自己的志向，说：“我要是有一百亩稻田就心满意足了。”邻居听了，心生嫉妒，便说：“你要是有一百亩田，我就养一万只鸭，吃尽你的稻子。”于是两人争吵不休，便去衙门告状。他们不认得衙门，经过一座学堂，见是红墙大门，就扭打着走了进去。正好有个秀才在大堂上踱方步。他们以为是县官老爷，便跪在地上，各诉状情。秀才说：“这样吧，你们一个买起田来，一个养起鸭来，待我做了官，再给你们审理这件案子。” [教学内容]在奋斗中实现理想

2018清华大学马克思主义哲学考研经验-新祥旭考研

2018清华大学马克思主义哲学考研经验-新祥旭考研 人生中处处充满选择，当我们站在十字路口面对着看不到一丝光亮的两扇门，心里边都会产生恐惧，不知道哪个才是正确的选择。但是卞润华在面对这样的选择时却说：“如果是我面对这里两扇门，我会拿把很大的手电筒照一照，看一看哪扇门的风景更好，我更想去。”卞润华是复旦大学数学系的高材生，但是他放弃了继续深造统计学，选择了哲学和宗教作为研究生的研究方向，并获得了一定的成就。所以，选择无所谓对错，重要的是对自己的选择负责，认定了目标就要全力以赴。2016考研小伙伴，你们都准备好了吗？ 遵从内心，方有动力 卞润华在高中时代就是同学们眼中的“数学天才”，高考之后顺利去了复旦大学的数学系，但就在本科毕业选择出国留学统计学的时候，他突然想了一个问题：“如果我现在随大流选统计学，以后必须每天花大量的时间与数据打交道，还有精力写出好剧本吗？”因此他选择放弃统计学，转而研究人文学科。这个选择在外人看来是难以理解的，但是卞润华却觉得认识自我是一个寻找的过程，如果一直不去寻找自己到底喜欢什么，则是一种遗憾。只有找到了自己想做的事情才能够支撑自己一直走下去，况且考研选择的专业很可能是自己以后将要为之奋斗的事业，需要兴趣的支撑才会有动力前行。 勇敢选择，负责到底 卞润华的跨专业之路也不是一帆风顺的，刚开始申请国外的学校时，他接连收到了9封来自美国各个院校的拒绝信，但是他并没有放弃，直到一个月后，第10封信给他带来了希望。考研这条路也是一样，如果你遵从自己的内心做出了选择就要心无旁骛地为之努力。在这个过程中我们可能会遭遇困境，陷入迷茫，但是这些都不能成为阻挡自己前进的理由。既然决定要开始，就要有一种内在的强大，能够抗衡这样一个艰难的自我选择，能够抵抗可能遭遇

哲学超经典事例)

第八课唯物辩证法的发展观（一） 一、背景材料（一）: “三日”吕蒙 三国时，吴国大将吕蒙十五六岁就跟随姐夫去打仗，英勇善战，屡建战功，31岁便升为拱野中郎将。但是他的文化水平很低，常常词不达意，闹出笑话。于是，吕蒙听从孙权的教诲，发愤攻读，并且进步很快。赤壁之战之后，鲁肃接任吴国统帅。鲁肃早先知道吕蒙是文盲武将，很看不起他。有一次，鲁肃路过吕蒙防地，提出好多战略上的问题，故意为难他。鲁肃本以为吕蒙会瞠目结舌，不料吕蒙对答如流，有的连鲁肃也未曾想到。鲁肃大为惊喜，称道：“学识渊博，非吴下阿蒙。”吕蒙听后幽默地答道：“士别三日，即当刮目相看。” 背景材料（二）：张飞与酒 在《三国演义》第十四回中，刘备起兵讨伐袁术，临行前叮嘱张飞要守好徐州，切不可饮酒。张飞一一应承。当晚，张飞宴请众官，席间张飞强行劝酒并毒打曹豹，自己则喝得酩酊大醉。曹豹深恨张飞，连夜送信给吕布，约他前来偷袭徐州。结果，张飞力不能敌，弃城而走。在以后的第七十回中，张飞在巴蜀一带战败张郃之后，挥军乘胜追击，一直赶到宕渠山下，张郃据守山寨不出，张飞利用酒醉鞭打士兵诱引张郃偷寨，结果中了张飞的埋伏，宕渠寨、蒙头寨、荡后寨均被张飞夺取。 二、哲理点评： 唯物辩证法认为，世界是永恒发展的。发展的实质是事物的前进

和上升，是新事物的产生和旧事物的灭亡。人也是不断变化发展的，只要勤奋学习，不断追求，就会有所进步，令人刮目相看。吕蒙“士别三日，即当刮目相看”和张飞的胜利体现了事物是变化发展的道理。 第八课唯物辩证法的发展观（二） 一、背景材料: 科学输血的历程 据医学史记载，17世纪20年代英国有个医生给一位生命垂危的青年输羊血奇迹般地挽救了青年的生命。其他医生纷纷仿效，结果造成大量受血者死亡，输血医疗手段便被禁止使用。19世纪80年代，拉丁美洲的医生给一位濒临死亡的产妇输人血，产妇起死回生。医学界再次掀起输血医疗热，却带来惊人的死亡。直到1901年维也纳医生莱因茨坦发现了人的造血系统，才打开了科学输血的大门。 二、哲理点评： 唯物辩证法认为，新事物是符合客观规律、具有强大的生命力和远大前途的事物。从科学输血的历程，我们可以看到，事物发展的方向是前进的、上升的，事物前进的道路是曲折的、迂回的。因此，我们既要看到前途是光明的，对未来充满信心，积极鼓励、热情支持和悉心保护新事物的幼芽，促使其成长壮大，又要做好充分的思想准备，勇敢地接受挫折与考验，在曲折的道路上不断前进。

哲学反思与语言分析-复旦大学哲学学院

中国社会科学报/2013年/10月/28日/第B02版 专版 哲学反思与语言分析 俞吾金复旦大学文科学术委员会主任哲学学院教授 何谓哲学反思?我想谈的是哲学参与的研究，一是提供整体上的眼光，二是把握重点。我对本次会议涉及的一些问题作了以下分析。 第一是分析了全球化、反全球化。我们应该区分两种国家，一种国家是推动全球化的国家，另一种是全球化进程中被推动的国家。如果深入分析世界历史发展的趋势，会发现没有人反全球化，他们反对的是全球化进程中有损于他们利益的举措、现象和结果。 第二是分析发展中国家。我们吸收西方国家的语言，什么叫developing countries?我认为世界上都是developing countries。如果说de-veloped countries，就不对了，因为马克思讲过只有死亡的东西才没有发展，只要这个国家存在着，这个国家本身总是处在发展中。在这个意义上，所有国家都是发展中国家，没有developed countries，也没有所谓后发国家。实际上发展有三种状况:向后、停滞、往前。关键问题是我们对发展如何理解。 第三是关于浦东的自由贸易区。我认为应该修改成complete free trade zone，意思是浦东地区是完全自由贸易区，而其他地区是不完全自由贸易区，这样的概念在逻辑上就恰当了。 第四，我认为凯恩斯关于自由主义的批评是有道理的，政府干预永远存在，只有“强干预和弱干预”的差别。我们讨论当今中国的市场，同样处在政府干预下。如何从哲学上表达这些关系很重要。 第五是关于市场经济与市场社会的区分。市场经济在经济范围之内，不能称为市场社会。经济本身就是在社会中发生的，实际上市场经济和市场社会应该是一个概念。例如，大学生毕业的时候经常说，我从学校走向社会，这个表达根本就是错误的，因为学校是社会的组成部分，正确的表达是，我从社会的这一部分走到社会的另一部分，但是不存在从学校到社会的问题。这是概念用词上的错误。所以我觉得应该还原为limit of market principle，即市场原则的界限，这些原则在我们整个社会生活中，究竟在哪些领域是有效的，在哪些领域是不能用的?实际上在生活中，有些地方是高于市场经济的，不能完全用市场经济的规则来套用。 第1页共1页

信息的哲学定义

信息的哲学定义 信息一词来源于拉丁文，原意是陈述、解释。在汉语中，信息一词的本意是指可以传递的消息。随着人类社会的发展进步，信息一词的含意不断地丰富，特别是在人类社会进入了信息时代之后，关于信息的定义更是林林总总，五花八门，层出不穷。总而观之，这些定义，大都是从不同的角度或领域，对信息所作的具体的而非抽象的、片面的而非全面的、非本质的解释，有的甚至是不着边际的。 可以说，到目前为止，尚没有可揭示信息本质的完整的信息定义。之所以有这样的结果，是因为信息并不是一个需要定义的概念性问题，它和物质一样是客观存在，是需要通过探索和挖掘才能得到真谛的。尽管以往的研究和所取得的成果对揭示信息本质的作用功不可没，但是，在此回顾、介绍、分析已有的定义和概念是没有必要的，因为本文的出发点不是要给信息下一个什么定义，而是要揭示信息的本质，即回答信息到底是什么的问题。 一、信息是什么 可以说，当今世界是被信息包围了的世界，每个有知识的人都可以举出无数个信息的实例，但却没人能回答信息到底是什么的问题。为了找到答案，我们不妨从人类认知世界的起源开始探讨。 人类最初是通过其自身的视觉、听觉、嗅觉和触觉来感知物质世界的。人们为了记住所获得的感知，就要在大脑里刻上痕迹予以储存，以便日后用来进行判断和做出决定。这种刻于大脑中的痕迹就是信息，是人对其所感知的物质世界的现状所作的记载。 大脑的记忆不是很可靠的，尤其是随着时间的推移和信息量的增多，大脑中的信息会越来越模糊甚至完全消失，这就促使人们在自己的大脑之外使用标识来帮助记忆，从而出现了人类在自然界中的主动记载。 为了相互之间的交往合作，人们不仅要储存信息，还要表达和传递信息，由此语言、文字等相继出现。由于信息被刻记在大脑以外的物质上，如石头，竹简和纸张等，使其得

德国案例分析

物流案例分析： 德国货代联盟发展模式分析 德国作为世界经济强国，有着完善的物流服务体系，2007年物流行业收入超过2000亿欧元，位列经贸和汽车工业之后排在第三位，物流成本占国内生产总值的比重接近10%。物流产业社会化和综合服务水平高，注重物流技术研究和专业化、规模化经营，基本实现了以运输合理化、仓储标准化、装卸机械化、加工配送一体化和信息管理网络化为标志的现代综合物流管理与服务。 运输作为物流作业的核心，其组织化程度直接影响到物流生产效率。货物运输组织化程度高是德国物流业发展的显著特点之一，现已形成了以少数大型跨国企业为龙头，以中等规模货运企业组成的联盟为中坚，中小型货运企业为补充的货运组织市场主体。本文以德国最典型的货运代理企业联盟为例，分析了德国货运代理联盟的发展模式、运作特点。 货代联盟发展背景

德国货代联盟发展起步于上世纪80年代，成长于90年代，发展于21世纪。上世纪80年代共成立了6家联盟，90年代成立了25家，2000年后成立4家，而且各个联盟都获得了快速发展。德国货代联盟的快速发展一方面是物流业集约化发展的内在需要，另一方面也有其深刻的外在背景，如货代公司的日益壮大、市场的逐步开放以及竞争的加剧等。 1.德国货代公司的快速发展 德国的货代公司发展起步于上世纪70年代，能够提供仓储、中转、运输以及增值服务，如理货、包装、预装配、呼叫中心、回程货物处理、价格标签等，主要从事货运组织，在道路货物运输环节中发挥着重要作用。目前50%的货代公司提供零担运输，20%提供包裹运输服务，70%的企业能够提供国际货物运输服务。企业规模不断壮大，企业平均从业人员数量从1985年的33人一直增加到现在的64人，自备运输车辆的企业所占比重不断下降，从1990年64%下降到现在的58%。（效率和效益） 2.货运市场的逐步开放（政策明智-政府明智） 从上世纪80年代中期开始，德国逐步实行货运市场自由化，其历程大致为：1985年开始提出运输

生活中的哲学实例分析

生活中的哲学实例分析 2012-03-29 09:01:30 来源：华大学习网评论：0点击：181 QQ空间新浪微博腾讯微博人人网更多0 一、驯狼牧羊 美国动物学家曾经做过这样一个实验：他们把氯化钠药片塞进羊肉里喂狼，狼吃了羊肉后短时间内消化不良，呕吐不止，十分痛苦。尝到了苦头的狼从此对肉羊倒了胃口，改食其它肉类。由于母狼吃什么食物，它的乳汁就具有什么食物的味道，而狼一旦改变了食性，还会影响到幼狼。在狼改变了食性后，动物学家对其进行驯化，用于看守羊群。狼体力好，善于奔跑，忠于职守，能毫不犹豫地撵回失散的羊。羊见了狼，犹如老鼠见了猫，会乖乖的听从狼的摆布。在野外，狼的主要食物是田鼠等有害动物，驯狼牧羊也就间接的保护了森林、草原，有利于生态平衡。 分析：这一事例说明—— 1、人在规律面前不是消极被动、无能为力的，而是能够发挥主观能动性，从而认识和利用规律。动物学家认识了狼的食性规律，便着手改变狼的食性，进而对其进行训练，使狼从吃羊到牧羊。这是认识和利用规律为人类谋福利的表现。 2⒘?凳强凸鄣模??丝梢愿?菔挛锏墓逃辛?担?谋涫挛锏淖刺???⑿碌木咛辶?怠６?镅Ъ彝ü?谋淅堑氖承裕?估怯沙匝蚋奈?蕴锸蟮扔泻Χ?铮?吞逑至苏庖坏恪?br /> 3、科学实验作为实践的基本形式之一，具有极其重要的作用。科学实验能够提高人们认识自然和改造自然的水平，使人类更合理地从自然界获取物质资料。 二、三个火堆 严寒的冬天里，一群人点燃了一堆火。大火熊熊燃烧，烤得人浑身暖烘烘的，有个人想：

天这么冷，我绝不能离开火，不然我就会被冻死，其他人也都这么想，于是这堆无人添柴的火不久便熄灭了，这群人全被冻死了。 又有一群人点燃了一堆火，其中有一个人想，如果大家都只烤火不检柴，这火迟早也会熄灭，其他人也都这么想。于是，大家都去捡柴，没有人烤火，都被陆续冻死在了捡柴的路上，火最终因缺柴而灭。 又有一群人点燃了第三堆火，这群人没有全部围着火堆取暖，也没有全部去捡柴，而是制定了轮流取暖、轮流捡柴的制度；一半人取暖，一半人拣柴，于是人人都去捡柴，人人也都得到了温暖，火堆因得到了足够的柴源而熊熊地燃烧，大火和生命都延续到了第二年春天。 分析： 1、唯物辩证法认为，整体与部分的联系是客观事物普遍联系的一种形式。两者的地位和功能是不同的。当各部分已有序、合理的结构形成整体时，整体的功能就会大于各部分功能之和。就如同第三个火堆，第三个群体发挥了优化组合的优势，他们在处理取暖与捡柴的矛盾时，采取了轮流制度，一半儿取暖，一半儿捡柴，既照顾了整体利益，又兼顾了个体利益，既考虑了长远利益，又照顾了眼前利益，他们办事情选择了最佳方案，实现了最优目标（让火与生命延续到第二年春天），他们的聪明之举不得不令人叹服！当部分以无序、欠佳的结构形成整体时，各部分原有的性能得不到发挥，力量消弱，甚至相互抵消，使整体功能小于各部分之和：像第一、第二火堆和群体，他们要么只顾取暖，无人拣柴，要么只只拣柴，不知烤火，不管哪种情况，对延续火与生命都不是最佳方案，最终都导致了可悲的下场！ 2、贡献与索取是相互联系，密不可分的。我们要正确处理好两者的关系，既要对社会有所创造、有所贡献，又要从社会中有所索取，得到必要的满足。如果片面地强调一方而否定另一方就是割裂了两者的关系，是错误的。像第一个群体，人人只知烤火，不去拣柴，只求索取，不想贡献，割裂了贡献与索取的关系；而第二个群体，只知拣柴，:不知烤火，只讲贡献，不谈索取，同样割裂了贡献与索取的关系，两个群体的错误作法均导致了无法挽回的损失。第三个群体，即讲贡献又讲索取，恰当地处理好了贡献与索取的关系，难怪他们的生命与火能延续到次年春天。

清华大学中国哲学考研真题

【温馨提示】现在很多小机构虚假宣传，育明教育咨询部建议考生一定要实地考察，并一定要查看其营业执照，或者登录工商局网站查看企业信息。 目前，众多小机构经常会非常不负责任的给考生推荐北大、清华、北外等名校，希望广大考生在选择院校和专业的时候，一定要慎重、最好是咨询有丰富经验的考研咨询师. 清华大学中国哲学考研真题 中哲题目： 一、名词解释（7*10） 1.三生万物。 2.复性说。 3.康有为新学伪经考。 4.黄宗羲。 5.缘起性空。 6.还有一道明代以后的题。 7. 太久远了，不好意思，欢迎补充。 二、论述（2*10） 1.易经。 2.中庸的“诚”的论述。 三、标注标点。 四、论述题（1*40）

程朱陆王的格物致知说。 西哲（5*30）。 一、柏拉图的知识论。 二、亚里士多德的实体论。 三、亚里士多德和托马斯之间观点的异同（大致这个意思吧）。 四、休谟的因果论貌似（总之是休谟）。 五、康德的道德论。

专业课的复习和应考有着与公共课不同的策略和技巧，虽然每个考生的专业不同，但是在总体上都有一个既定的规律可以探寻。以下就是针对考研专业课的一些十分重要的复习方法和技巧。 一、专业课考试的方法论对于报考本专业的考生来说，由于已经有了本科阶段的专业基础和知识储备，相对会比较容易进入状态。但是，这类考生最容易产生轻敌的心理，因此也需要对该学科能有一个清楚的认识，做到知己知彼。 跨专业考研或者对考研所考科目较为陌生的同学，则应该快速建立起对这一学科的认知构架，第一轮下来能够把握该学科的宏观层面与整体构成，这对接下来具体而丰富地掌握各个部分、各个层面的知识具有全局和方向性的意义。做到这一点的好处是节约时间，尽快进入一个陌生领域并找到状态。很多初入陌生学科的同学会经常把注意力放在细枝末节上，往往是浪费了很多时间还未找到该学科的核心，同时缺乏对该学科的整体认识。

复旦大学哲学知识综合历年考研真题

02年 考试科目：哲学知识综合 一，名词解释（15分*5个） 兼爱大乘三位一体此在人类历史的史前时期 二，论述（25分*3个） 1，试评述孔子关于仁与礼关系的思想。 2，简单介绍康德范畴的先验演绎，并评述在其思想中的地位和作用。 3，简单评述《费尔巴哈提纲》中“社会生活在本质上是实践的”。 04年 考试科目：哲学知识综合 一，名词解释（十五选十，10分*10个） 劳动人化自然意识形态民胞物与格物致知《海国图志》先验统觉权力意志科学价值中立三纲五常黄金律三法印原罪三段论《拉奥孔》 二，论述（四选二，25分*2个） 1，缺。 2，孔子的基本思想。 3，胡塞尔的现象学思想。 4，论述科学与哲学的关系。 05年 考试科目：哲学知识综合 一，名词解释（十八选十，10分*10个） 意识形态实践唯物主义市民社会万物皆备于我《原道》中体西用自然法四假相语言游戏科学共同体增长的极限三达德绝对命令内涵主义公理化方法禅宗马丁-路德崇高感 二，论述（四选二，25分*2个） 1，如何理解“人的本质是一切社会关系的总和”。 2，老子与庄子思想之异同。 3，杜威的实用主义。 4，科学与非科学、伪科学的划界及意义。 07年 考试科目：哲学知识综合 一，名词解释（45分） 性即理贞元六书对象性活动抽象劳动物自体语言游戏 二，简答（45分） 1，海氏“此在”概念。

2，魏晋名教与自然之争的主要观点。 3，马克思早期“人化自然”的思想。 三，论述（三选二，60分） 1，亚里士多德对柏拉图理念论的批判。 2，儒家、墨家异同评议。 3，马克思对“商品拜物教”的批判。 08年 考试科目：哲学知识综合 一，名词解释（10分*6个） 我思我在逻各斯尚同道统论社会形态人的本质 二，简答（15分*3个） 1，孔子关于仁与礼的思想。 2，柏拉图“理念”的特点。 3，感性认识和理性认识的辩证关系。 三，论述（45分，三选一） 1，从先秦至两汉儒家思想的发展脉络及其特色。 2，理性主义和经验主义的分歧。 3，如何理解马克思的学说是实践的唯物主义。 2009研究生入学考试复旦哲学综合知识 哲学综合知识12选10 每题15分 1、“孟子曰：“牛山①之木尝美矣，以其郊于大国②也，斧斤伐之，可以为美乎？是其日夜之所息③，雨露之所润，非无萌蘖④之生焉，牛羊又从而牧之，是以若彼濯濯⑤也。人见其濯濯也，以为未尝有材⑥焉，此岂山之性也哉？ 虽存乎人者，岂无仁义之心哉!其所以放其良心⑦者，亦犹斧斤之于木也。旦旦而伐之，可以为美乎？其日夜之所息，平旦之气⑧，其好恶与人相近也者几希⑨，则其旦昼之所为，有梏亡之⑩矣。梏之反复，则其夜气不足以存；夜气不足以存，则其违禽兽不远矣。人见其禽兽也，而以为未尝有才焉者，是岂人之情也哉？ 故苟得其养，无物不长；苟失其养，无物不消。孔子曰：‘操则存，舍则亡，出入无时，莫知其乡。’惟心之谓与!” 这段文字表达的主要思想。 2、“人之性恶，其善者伪也。今人之性，生而有好利焉，顺是，故争夺生而辞让亡焉；生而有疾恶焉，顺是，故残贼生而忠信亡焉；生而有耳目之欲，有好声色焉，顺是，故淫乱生而礼义文理亡焉。然则从人之性，顺人之情，必出于争夺，合于犯分乱理，而归于暴，故必将有师法之化，礼义之道，然后出于辞让，合于文理，而归于治。用此观之，然则，人之性恶，明矣。其善者伪也。” 这段文字是谁说的，“其善者伪也”中“伪”字是什么意思。

从信息哲学问题到信息哲学探讨论文

从信息哲学问题到信息哲学探讨论文 导读：我根据大家的需要整理了一份关于《从信息的哲学问题到信息哲学探讨论文》的内容，具体内容：信息哲学是一门成熟的学科，它代表了一个独立的领域(独特的话题)，为传统的和新的哲学话题提供了一个创新的手段(原创性的方法论)，它能够与其它哲学分支比肩并立，为信息世界和信息社会的概念基础... 信息哲学是一门成熟的学科，它代表了一个独立的领域(独特的话题)，为传统的和新的哲学话题提供了一个创新的手段(原创性的方法论)，它能够与其它哲学分支比肩并立，为信息世界和信息社会的概念基础提供系统论证(新的理论)。以下是今天我为大家精心准备的：从信息的哲学问题到信息哲学探讨相关论文。内容仅供参考，欢迎阅读! 从信息的哲学问题到信息哲学探讨全文如下： 摘要：”信息”的哲学问题由来已久，但一直未引起哲学界真正重视。最近西方哲学界提出”信息哲学”(philosophyofinformation,简称PI)研究纲领，把”信息”作为哲学基本概念列入研究范畴，认为它和存在、知识、意义具有同等重要的基础性地位。哲学面临着信息转向。本文将着重介绍信息哲学这门新兴的、具有交叉科学性质的哲学学科是如何成为可能的。 关键词：信息;信息哲学;信息转向;研究纲领 一、前言 当代信息哲学创始人、牛津大学哲学家弗洛里迪(LucianoFloridi)完成了耗时数载，经过广泛辩论的工作，详细论述了信息哲学作为一个研究纲领何以成为可能。早在1996年弗洛里迪便提出”信息哲学”的概念，并在其著作《哲学与计算导论》阐述了信息哲学的研究对象与任务(Floridi1999)。不久前，西方哲学界权威性期刊《元哲学》又发表了他的论文”什么是信息哲学?”(Flor idi2021a，刘钢2021)，其中他对信息哲学这门新兴的、具有交叉科学性质的哲学学科进行了详尽的论证。他的基本论点是：信息哲学代表了一个独立的探究领域(独特的话题);为传统的和新的哲学话题提供了创新的手段(原创性的方法论);能与其他哲学分支并立，为信息世界和信息社会的概念基础提供系

宝钢打造绿色钢城管理哲学案例分析

宝钢打造绿色钢城 一、宝钢的背景 1976年，由于上海钢厂生铁的需求，国家决定在上海宝山建立一个大型炼铁基地。本来中央设想在冀北建造一个年产1000万吨的特大型钢铁联合公司，然而在看了日本新日铁的一段影片后，他们发现了中国钢铁业与世界之间巨大的差距，原来的设想开始转变。他们知道，要建设中国现代化钢铁业，必须引入新的科技成果，单靠对旧有的老企业进行改造挖掘没有出路。随后，日本“钢铁大王”稻山嘉宽恰又主动向中国中央领导表示愿意与中国方面合作，建立一个年产五六百万吨的钢铁联合企业。如此一拍即合，宝钢被提上了日程。 1978年，宝钢在上海宝山区动工兴建。1985年9月15日，宝钢一期工程顺利投产。1991年6月，宝钢二期工程陆续建成投产。到1992年初，宝钢一期工程投产仅6年，二期工程试产不到一年，宝钢就能炼出297个符合国家标准的钢种，其中100多个是宝钢自己开发的，27个信钢种填补了国内空白。 1998年11月17日，宝山钢铁（集团）公司合并了上海冶金控股（集团）公司和上海梅山（集团）公司，重命名为上海宝钢集团。新公司成为中国最大的钢铁公司企业，年产量接近2000万吨。 2001年5月，宝钢三期工程正式投产，重点发展不锈钢工业。2005年，宝钢增股收购，规模进一步扩大。 宝钢采用国际先进的质量管理手段，主要产品均获得国际权威机构认证。通过BSI英国标准协会ISO9001认证和复审，获美国API会标、日本JIS认可证书，汽车用钢板通过了通用、福特、克莱斯勒等世界三大汽车厂的QS9000认证，造船用钢板得到中国、法国、美国、英国、德国、挪威、意大利等七国船级社认可。 2008年，宝钢钢产量能力已经超过3000万吨，主营业务收入超过2000亿元（见图1）。从2004年起，宝钢连续6年进入世界500强，并且排名年年攀升。2009年，全球权威钢铁资讯机构—世界钢铁动态公司公布了2009年“世界级钢铁公司”名单，名单上一共有32家钢铁企业公司，其中包括5家中国钢铁企业，宝钢集团首次进入“世界级钢铁公司”排名前三位。

关于生活与哲学经典案例

生活与哲学全册经典教学案例 第一单元生活智慧与时代精神 一个有哲学思想的人，是会创造幸福的人； 一个热爱哲学的民族，是世界上最有希望的民族。 第一课美好生活的向导 关于世界观的学说 知识准备： 1、哲学的含义、 2、哲学与具体科学的关系（区别、联系）。 学习方式：小组合作探究 例题示范： 门捷列夫 门捷列夫是化学元素周期律的发现者。他的成功在于不自觉地遵循了辩证法。他认为，质与量的统一是化学元素周期律的基础，自然界不仅有量变，而且有质变，化学元素有转化。但是，门捷列夫到了晚年则成了形而上学的俘虏。他为了证明社会发展变革的不合理性，竟然反对自然界存在着飞跃，否认原子可分为“电子”，否认元素的复杂性。他竭力反对的原子结构的新发现，这恰恰是对发展门捷列夫化学周期律具有重大意义的东西。他的哲学思想的倒退妨碍了他进一步获得新的科学研究成果。 点评：（看我的——）哲学为具体科学提供世界观和方法论的指导。科学家

的研究活动都是自觉和不自觉地在某种世界观的指导下进行的，在正确的世界观和方法论的指导下，科学家才可能取得成就和成功。在错误的世界观和方法论的指导下，科学家就会在自己的研究活动中失去正确的方向，甚至陷入混乱和失败。 模拟练习： 邓亚萍 1973年生于河南郑州，5岁学打乒乓球，1988年进入国家队。曾获4枚奥运会金牌，14次获得世界冠军头衔，连续8年女乒世界排名第一，是世界上唯一一位蝉联奥运会乒乓球单打金牌的运动员。1997年退役，先后到清华大学、英国诺丁汉大学和剑桥大学学习。现国际奥委会运动员委员会委员、中国奥委会执委等职。 邓亚萍在清华大学学习哲学结合自己打乒乓球的经历，写了一篇《运动员学哲学》的文章。她在这篇文章中说：“作为一名乒乓球运动员，我感到在中国乒乓球队，时常闪烁着唯物辩证法的光芒，遗憾的是当时我对哲学理论的知识知之甚少，更没有自觉地、有意识地用哲学理论来指导实践，也没有把实践上升到哲学原理的高度来认识。所庆幸的是，在我即将结束在清华大学学习之前弥补了马克思主义哲学原理这一课，这对我来说意义是极其深远的。”“回顾中国乒乓球队称雄世界乒坛40多年长盛不衰的历史，我觉得其中重要原因是，我们在平时的训练中，在重大的国际赛事中，能自觉或不自觉地用唯物辩证法作为指导，从而取得了辉煌的战绩。” 点评：Learn from me 智慧分享： 请同学们讲一个“哲学和具体科学关系”的案例，供大家分享（先在小组内交流，后选出代表在班内交流）。 案例：（看我的——） 专家点评：（1、案例是否符合要求，2、案例是否具有新颖性和趣味性，3、案例是否具有代表性、典型性，4、案例是否具有可推广性。） 我是专家，我的点评如下：