学校教育与道德

学校教育与道德

论文摘要:教育与道德同为一体，教育的目的不仅仅是授人以知识和专业技能，更重要的是提高一个人的道德修养，而学校理所应当的成为了担此重任的平台。百年大计，教育为本。进入二十一世纪，教育工作者在这日新月异和越来越具个性化的时代面临着新的挑战，要发扬传统教育的优越性同时积极接受和汲取新思想新风范，与时代同步，规范道德建设，更有效地寓教于当代学生。

道德是为人之本。我国古代伟大的思想家和教育家，儒家学派创始人的孔子语录中曾经说过:不学礼，无以立。这里的“礼”字我们也可以把它理解为道德与个人素质。这句话意思是说一个人有好的品行才能在社会立足，得到他人的认可。“人可一生不仕，不可一日无德。”修养、品行对个人成长至关重要。无论是做人还是做官，没有一个好的人品，一切都无从谈起。一个品行不端的人，仕途上也许能够上升到一定层面，但经不起时间的考验，迟早要栽跟头。所以育人先育德才应该是教育所事先考虑的。

人的一生都在接受着各种各样的教育，从牙牙学语开始，潜在的接受着家庭的教育。而绝大部分人的孩童时期以及青春期都是在学校这种大环境下成长的，学校理所应当的承担着对未成年人道德教育的重任。在此，我想谈一谈关于学校教育与如何进行道德建设的随想。

中国的道德教育自古有之。朱熹在《白鹿洞书院学规》中说道 ,道德教育的目的就是使“父子有亲 ,君臣有义 ,夫妇有别 ,长幼有序 ,朋友有信。言忠信 ,行笃敬。”道德的教育使人懂礼仪，有诚信，做人谦虚。

学校的道德教育应该具有生动化。对于在校学生的道德教育，不能单纯依靠抽象的文字与言语来对学生进行道德灌输。单纯的道德说教并不能起到预期的效果，而且考虑到好多在校学生都还是未成年，其思想还未成熟，特别是中小学生，他们还不能对某些抽象的道德准则有一个比较正确的理解。道德的教育需要把认知和行动统一起来，从大处着眼，从小处着手。既要让学生懂得基本的道德规范，理论，又要从实际生活的小事做起，身体力行地遵守和实践道德观，边学习理论边实践，在实践中加深对理论的认识和理解。在实践中实现思想道德修养的价值，用理论更好的指导实践。所以，在道德教育方面，学校要积极地组织学生参与各种社会实践公益活动。在实践中让他们认识到美好品德的重要性，愿意做一个有道德有素养的人，并以此为荣。让道德不仅仅是停留在口头上的说教而是让学生知其然，知其所以然。

学校的道德教育要善于结合实际，与时俱进。随着新时代的到来，各种新事物不断涌现，人们的生活模式和学习环境不断地改变，传统的教学模式已不再是唯一的育人途径。在当代，对于各门学科有一定意义的教学模式有：“启发——创新”教学模式；“交流——互动”教学模式；“审美——立美”教学模式；“调查——反思”教学模式；“整体——融合”教学模式。同时因特网和多媒体教学渐渐融入到学校的教学之中使得教育更加多元化。在新世纪作为教育工作者要善于利用新事物将传统教育模式过渡到不同形式的教学模式。譬如说，学校可以定期的给学生多媒体授课，放映一些道德风尚的视频，并与学生积极沟通以及让学生之间互相交流心得。提高学生们的认知力，弘扬真善美。在当下，日益发达的网络媒体以其信息量大，覆盖面广，即时更新，形式多样，互动性强，交流便捷时空无限的特点成为学生对信息，对他人的交流互动平台。因此作为教育工作者，也应看到网络的优势，通过网络平台对学生进行道德教育。同时也应看到网络的负面效应对学生的危害。上网越来越成为当代学生物理需求与心理需求的基本依赖，网络形态影响着在校学生的思维方式。网络上的言论过于自由化，没有比较健全的道德规范去约束。同时网络上的有些偏激言语也容易引起跟风的“羊群效应”，导致学生言行偏离道德准则等等。因此，学校在利用网络对学生进行道德教育的同时也应该教育学生端正认识网络的态度。

学校的道德教育对于教育者本身的要求。在学校里，老师是规范学生道德的主要引导者。老师的言行很大程度上影响着学生。因此，作为一个教育的先行者，要严于律己，做好学生们的道德榜样。同时，在传授道德知识方面，要切实地把握学生热爱理论，讨厌说教的心态；二是充分理解学生的学习个性，学生不再满足于“你说我听，你教我学”的居面，充分满足学生要求发言对话的愿望；三是能使理论充满亲和力而最终完成“情通礼达”的教学目的。即所谓的“人气教师”——能够用亲和力提升理论的亲和力同时用自己的博学多才丰富了理论的文化含量。“人气教师”可以大大提高学生们的学习激情，更乐于接受道德知识。所以，教育管理工作应该大力推广“人气教师”。

国内道德教育的现状。总的来说，尽管道德教育理论和实践工作者进行了长期不懈的努力，在实践中也取得了卓有成效的业绩。但目前的学校道德教育现状不容乐观，道德教育的实际效果不尽人意。青少年学生的道德现状在诸多方面实在难以作出较高的估价，道德教育还存在着许多问题。究其原因，主要还是应试教育在人们心中根深蒂固，在中国现今高考热，考研热的现状下，无论是从老师还是从家长乃至学生本身，考高分的就意味着可以有一个好的前途与出路。应试能力永远是考名校找工作的敲门砖。在这种背景之下，道德教育就被大家客观上接受，主观上忽略了。于是乎就出现了诸如道德教育脱离生活等一系列问题。在一般意义上，人们对道德教育脱离生活的指责主要有如下几方面：道德教育的“假，大，空”；道德教育的书本化，知识化；道德教育的内容过于抽象化，教条化，脱离生活实际；道德教育的价值取向过于理想。这些问题都是需要教育工作者深思与解决的，如何在提高学生的知识技能的同时加强学生的道德修养教育还是一个需要长期实践与探索的问题。

网上“撑腰体”事件感想。日前，一条“北大校长撑腰体”的微博在网络上迅速走红。微博原话是:“你是北大人，看到老人摔倒了你就去扶。他要是讹你，北大法律系给你提供法律援助，要是败诉了，北大替你赔偿！”这段话出自北大副校长吴志攀9月21日在北大各院系及行业校友会负责人座谈会上的讲话，根据北大校友创业联合会秘书长杨勇9月21日的微博，吴志攀在该座谈会上提出倡议，鼓励校友讲诚信、做好事，做有道德的公民。

作为一种网络流行语,“校长撑腰体”可谓切合了当下之需。时下,因搀扶老人被讹的事件,特别是女童被碾而路人漠视的事件,让整个社会陷入了一种道德大讨论、大反思之中。作为学校教育工作者，这是一次极具实际意义的道德教育切实化的体现。不仅仅是停留在了课堂上枯燥的灌输道德教育，而是呼吁学生乃至整个社会要“说道做道”，做好事要理直气壮，让人们感到了道德就在我们身边。这种“为道德撑腰”的表态,有如此惊人的传播效率,从一个侧面折射着人们对社会美德的呼唤和渴求。事实上,社会个体有践行道德与良知的责任,也应该有“不因践行道德与良知而蒙受损失”的保障。只有在平等的社会杠杆下,个体的义举才能形成整体的善风。一些专家分析得很有道理,他们认为“撑腰体”实际上是“扶德体”,蕴含着“扶起道德”的意味。我们是要“扶起摔倒的道德”,以抚平我们因小悦悦事件而产生的心灵颤栗。可是我们该如何去搀扶呢?是借助国家立法还是公民觉悟,抑或是其他的什么办法?在我看来,立法当然有其积极的意义,但是依靠量化的立法来规范不可量化的道德,还需慎重;依靠公民自觉来重塑全民对道德的崇尚,虽然可行但无疑收效缓慢。依靠社会力量“为道德撑腰”不失为第三条路径,而且影响和效果也很明显。在这样的路径下,道德有了社会力量的靠山,个体没有了行善的后顾之忧,自然可以“路见不平一声吼,该出手时就出手”。这是学校教育工作者在道德教育方面的一次大胆尝试，作为一流名校的北大，不仅仅是授人以知识的地方，更应该是净化学生心灵的地方。这一实践性的道德教育定能给教育工作者以新的启迪，去探索道德教育方面的新思潮。相信不久的将来，在道德教育理论和实践工作者的不懈努力之下，学校的道德教育定能摆脱与实际相脱离的困境，给学生以交代，给社会一个满意的答复。

学校教育均衡发展情况

学校教育均衡发展汇报材料 尊敬的各位领导、专家： 一直以来，我校坚持以育人根本、教学为中心、质量为生命，以常规管理为突破口，以素质教育为着眼点，强化管理、优化管理，使学校管理制度化、规化、科学化。现对我校教育均衡发展情况作如下汇报： 一、学校基本情况 xx小学位于xxxx号，xx省道经过门前，交通方便。学校创办于xx 年，原名xxxx，由于行政管辖的变迁，80年代更名为xxxx，2007年更名为xxxx。学校校园占地面积8700多平方米，现有教学楼三幢，教学宿舍楼一幢，学校分为教学区、运动区和生活区，学校拥有篮球场、排球场、乒乓球场、文化长廊等设施，三区分配合理，井然有序，环境优雅，是莘莘学子成长的摇篮。学校教学设备齐全，现有16个教学班级，体育室、音舞室、多媒体功能室、科学实验室、电脑室等共有12个功能室。学校拥有多媒体校园网，各个教学班级均安装有多媒体教学平台，教师办公手提电脑40台，“三通两平台”工程逐步完善，现代化的教学设备让学校的课堂教学活动更加轻松活跃。学校现有学生一千多人，学区适龄儿童入学率、巩固率均100%。教师40人，教师学历达标率达100%，其中本科学历的有16人，大专学历24人。近年来，学校在团结务实的领导班子带领下，全体教师具有强烈的事业心与责任感，锐意进取，乐于奉献。

二、义务教育均衡发展达标情况 (一)普及程度 1、适龄儿童入学率均达100%，巩固率为100% 。 2、学校共有16个教学班级，在校学生数1004人。平均班级人数62人。 (二)师资水平 (1)学校设有校长1人，副校长2人，近五年均参加过继续教育，合格率为100%。 (2)本学年专任教师40人，教师学历合格率达100%。 (3)学校有党支部、校长办公室、教导处、总务处、少先队部、工会等组织机构，下设有安全、卫生、后勤、信息技术、图书等专项管理机构，层层落实管理责任，学校领导班子团结向上，开拓创新。 (三)办学条件 (1)学校占地面积平方米，生均平方米，校舍面积平方米，生均平方米。现学校有三幢教学楼和一幢教师宿舍楼，构成了校园主建筑群。体育活动用地达平方米，有足够的师生活动场地和体育设施，标准篮球场一个，200米环形跑道田径运动场一个。教学楼和校门、运动场交相辉映、浑然一体。

学校德育工作中倡导奉献教育的思考共8页文档

学校德育工作中倡导奉献教育的思考 随着社会主义市场经济快速发展，与之相适应的政治建设、文化建设、社会建设、生态文明建设也正逐步完善中。在这一社会转型时期内，形成了多元利益关系、多元文化、多元价值观，人们在精神文明、道德建设方面与经济、文化的矛盾日益突出，德育中出现诸多问题，有些方面甚至出现了退行。社会上一些人对奉献精神产生误解和不理解，甚至产生抵触情绪。这种情况倘若持续下去容易造成社会价值观紊乱，不利于社会主义核心价值观的确立，也不利于新时期学生的健康成长和奉献意识的形成。本文将就学校德育工作中倡导奉献精神的必要性及如何加强奉献精神的思 想道德建设进行一些思考。 一、学校德育中奉献精神的教育效果不佳 在学校中，传统的德育方法有：思想政治课授课；开展主题班会、座谈会等；开展社会实践，如志愿者活动等；找个别学生谈心交流沟通等。 在传统授课方面，单纯从学科地位上看，社会上普遍认为思想政治课远不及语文、数学、英语等学科地位。学生普遍认为政治课枯燥、乏味，和生活一点关系也没有。由于政治学科在学生心中的地位较低、课本内容理论化且与生活关联不大、传授方式单一，以及考试制度导致偏科等多方面的原因，使得思想品德课和思想政治课的学科地位得不到学生的认同及重视。针对奉献精神的教育，传统政治课授课在内容和方法上不能取得良好的教育效果。 在开展活动方面，有开展主题班会、主题团日活动，开展座谈会、谈话会，开展社会实践活动等形式。虽然形式多样，但也存在着一些问题。

第一，主题单一化、陈旧化，明显削弱了学生参与性和积极性。如爱国主义教育，学生活动样式老套，停留在爱国诗歌朗诵这样传统的节目上，缺乏新鲜感、创造性，学生丧失了参加活动的积极性。第二，目的性不强。学校组织学生参加某活动，学生往往在参加完活动之后，并不清楚参加该活动的意义何在，不清楚要收获一些什么。第三，参加对象限制性，活动并没有在所有学生当中普及。如志愿者活动，考察了上海市一些中学，一般情况下学校都会对参与对象进行筛选，对象一般为班干部和优秀学生代表。第四，活动次数不定，缺乏长效性。比如献爱心慰问孤老活动，只是在特定的某一天去敬老院打扫一下卫生，学生不会因为这一次的活动，留下什么特别的印象。第五，活动受考试制度限制。在中学期间往往初三、高三的学生由于需要参加中考和高考，学校一般不会给这两个年级的学生安排什么活动。 在个别谈话方面，由于学生个体的情况不一样，且以说服法为主，谈话方式局限，教师在谈话当中并不能完全说服学生。 以上三种方法，传统授课、开展活动、个别谈话，虽然各有优点但也各有缺陷。总体说来，传统德育方法在奉献精神的教育上教育效果不佳，这直接导致了学校德育中奉献精神的教育缺失。 二、提倡奉献精神是学生德育工作的一个重要方面 奉献是中华民族的传统美德。在校学生思想道德教育中，倡导和弘扬奉献精神是学校德育工作中的一个重要方面。 1.在校阶段是思想道德规范形成的重要时期。 心理学家研究表明，一个人的发展与先天遗传素质有关，也与后天的

教育的发展过程

教育的发展过程 (一)原始形态的教育 原始形态的教育特点是: 1.教育还没有独立的形态,教育还没有从社会生产和生活中分化出来成为独立的社会活动. 2.教育与生产劳动相结合; 3.没有专门从事教育(职业)的人员和相对固定的教育对象,没有专门的为教育所用的内容和场所,更没有什么教育制度可言. 4.教育的目的就是为了生产和生活.这是一种很低级的没有专门化的处于萌芽状态的教育. 5.原始社会的教育没有阶级性,对每一个人来说,教育的机会是均等的,也可以认为教育是普及的,所有的儿童都在接受同样的教育. (二)古代教育 1.古代中国教育 根据历史记载，中国早在4000多年前的夏代，就有了学校教育的形态。《孟子》里说夏、商、周“设庠、序 、学、校以教之，庠者养也，校者教也，序者射也。夏曰校、殷曰序，周曰庠，学则三代共之，皆所以明人伦也”这里，孟子不仅记载了我国古代学校教育起源的情况，而且记载了当时教育的内容和宗旨。 西周以后，学校教育制度已经发展到比较完备的形式，建立了典型的政教合一的官学体系，并有了“国学”与“乡学”之分，即设在王城和诸侯国都的学校与设在地方的学校、设在闾里的塾校，形成了以礼乐为中心的文武兼备的六艺教

育。六艺由六门课程组成，一是礼：包括政治、历史和以“孝”为根本的伦理道德教育，二是乐：包括音乐、诗歌、舞蹈教育;三是射：射技教育;四是御：以驾兵车为主的军事技术教育;五是书：学字习写的书写教育;六是数：简单数量计算教育。到了春秋战国时期，官学衰微，私学大兴，儒、墨两家的私学成为当时的显学。孔子私学的规模最大，存在了40多年，弟子三千。春秋战国时期私学的发展是我国教育史、文化史上的一个重要里程碑，促进并形成了百家争鸣的盛况。 西汉时，汉武帝采纳了董仲舒提出的“罢黜百家，独尊儒术”的建议，实行了思想专制主义的文化教育政策和选士制度，对后世产生了深远的影响。宋代以后，程朱理学成为国学，儒家经典被缩为《四书》、《五经》，特别是《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》四书被作为教学的基本教材和科举考试的依据，科学技术和文学艺术的内容不再是科举的内容，知识分子的毕生精力用在了经书的背诵上。明代以后，八股文被规定为科举考试的固定格式，不仅社会思想受到钳制，而且形式上的创造性也被扼制。直到光绪三十一年(1905年)，科举制度再也不能适应社会发展的要求，清政府才下令废科举开学堂。 【真题详解】 《四书》、《五经》是我国( )的教育内容 A.现代社会 B.奴隶社会 C.原始社会 D.封建社会 【解析】本题正确答案为D。《四书》、《五经》在宋代被确定为儒家的经典著作,成为科举考试的依据,而唐宋时期是我国封建社会的鼎盛时期,因此《四书》、《五经》是我国封建社会的教育内容。 2.古代印度教育

学校教育特色对课程的作用

学校教育特色对课程的作用 学校对教育特色的追求，也是教育实践活动的指南。教育特色 既是一间学校全体教育工作者，对培养什么人这个目标的高度统一，也是学校的综合教育活动长期累积起来的具体体现。运用教育特色 作为指导，有目的、有计划、有成效地开展和实施学校的德育课程，是本文的阐述重点。 一、挖掘学校文化，定位学校教育特色 我校的教育特色是“砺志教育”。确立此特色，源自于我校的 学校文化、历史传统和地理环境和现实需要。首先是学校文化。我 校所尊崇的客家精神，其中包含有“志在四方”、“自强不息”、“勇于进取”的核心内容。第二是历史传统。在永泰村的地界上， 古代有一条蜿蜒北上的小路，曾是广州城众多书生进京赶考的必由 之路。村民们为彰显这段历史，把书生们聚集一块休憩之地取名为“官厅窿”（现名“官厅路”），以此激励自己的子孙后代刻苦治学 考取功名。第三是地理环境。作为独特的地域标识，永泰小学背靠 一座叫磨刀坑的山丘，山上有块巨大的卧石，过去永泰村民上山砍 柴必经此地，在磨刀石上磨砺刀斧，夯实手柄。因此，磨刀坑、磨 刀石、磨砺等词语成了当地的文化符号和精神寄托。 二、依托教育特色，构建德育课程体系 我校在“砺志”教育特色的指引下，构建了具有我校校本特色 的德育课程体系：砺行活动性课程社团活动篮球、七彩动漫、书写 人生、舞蹈形体、科技梦、艺术体操、长笛风情德育活动“穿衣戴帽”、“砺志”礼、“砺志”节、值周班、重走砺志路砺能环境性 课程春夏秋冬社会实践舌尖之“旅”、消防实践基地、垃圾处理厂 实践基地“、蓝丝带”行动

三、德育课程的实施途径与策略 （一）通过教育特色“物象化”，实施德育课程 充分发挥校园环境的育人功能，把特色“物象化”，把环境性课程作为德育课程的重要组成部分，让学生每天都能看见、听见、触摸，是很好的德育课程途径。例如我们把校徽、校印的设计与“砺志”教育特色紧密结合：校徽下半部是为一本打开的书，寓意永泰学子勤奋与磨砺之志；整体如一个阳光下舞动的小孩，既寓意学校的艺术体操特色，也寓意莘莘学子在学校的培养教育下茁壮成长；校印在设计上更融入了艺术元素，中间“留白”的地方，一方面是表示“白”的词意，同时更把“砺志”教育的意境强烈地凸显出来。又如，永泰小学的形象大使，是一组以本校学生动画图为基础造型，经过艺术加工的男女学生动漫组合。本形象大使设计融合永泰小学身心健康、行为规范、知识扎实、气质优雅、意志坚强的育人目标。 （二）通过德育课程，实现教育特色的育人目标 1．德育课程以“社团”活动形式开展如七彩动漫社团，以学校的“形象大使”为素材，结合学校的行为规范教育，通过“动漫”的形式实现教育的目的。 2．德育课程以德育活动形式开展“穿衣戴帽”活动：由学校组织，依靠家庭教育。定期举行生活自理方面的比赛，提高学生的生活自理能力。“砺志礼”活动：砺志作为本校教育特色，砺志之礼必不可以少。我校的“砺志礼”包括“启蒙礼”、“感恩礼”和“成才礼”。以“启蒙礼”为例，我校每年都为新生举行“启蒙礼“，活动包含了正衣冠、赠“红包”、站“君”姿、摸砺石、存祝福、呼校训等环节，极富本校特色。成长记录活动：以德育课程中

小学思想品德教学中几种基本方法

龙源期刊网 https://www.wendangku.net/doc/d23100777.html, 小学思想品德教学中几种基本方法 作者：靳进 来源：《读与写·上旬刊》2018年第03期 摘要：小学阶段是人一生成长过程中的重要阶段，孩子的许多道德情操，以及对人对事的态度和原则都是在这个时期形成的。小学的德育一般都是采用渗透教育的方式，也就是将思想品德教育渗透到学校语文、数学及其他教育教学活动当中，使小学生在不知不觉中形成良好的习惯和思想道德品质。 关键词：小学；思想品德；渗透教学 中图分类号：G621文献标识码：B文章编号：1672-1578（2018）03-0038-01 处于小学阶段的孩子所见所闻少，接触社会与自然也少，在这个阶段，思想品德课的开展就显得特别重要。小学的思想品德课主要是帮助小学生正确认识社会和自然，从而养成乐观积极的生活态度。 1.提高认识，学校与家庭共同参与 每个人的品性如何，不是先天带来的，这种品性主要是在家庭和社会的实践中培养与锻炼出来的，是在社会的生活环境中潜移默化、逐步形成的。家庭德育是指通过父母对子女进行思想品德教育，是学校教育的基础和必要补充，对青少年思想品德的形成和发展具有不可替代的重要地位和作用。 每个小学生最先接触的是自己的家庭，作为小学生人生旅途中的第一站，家庭教育是整个教育的基础，父母是孩子的第一任老师。家庭德育在培养学生的思想基础方面，特别是在早期教育中起着学校和社会教育难以起到的作用，是学校德育的必要补充和助手。学校德育是在教师指导下，有目的、有计划、有组织地进行的，在培养人才方面起主导作用。因此，小学思想品德教育必须引起全社会的高度关注和家庭理性的呵护与教育。 2.教师要充分把握，设定相应的教学要求 小学生年龄小，没有相应的学习目标。因此，上好思想品德课，教师必须在认真钻研教材的基础上，把握住教材的中心观点以及教材的基本思想、基本知识，对教材不仅懂得，而且要熟悉，运用自如，将教材的思想性、科学性溶为一体。达到这个境界，才能真正掌握教材。教学时必须在学生已有的感性认识基础上，拓宽延伸，选用最有说服力和感染力的例证，使小学生的认识结构和教学结构融为一体，帮助学生走出低谷。要使教师的"教"和学生的"学"双方处于最佳状态，处理好知识与能力、智力因素与非智力因素、共同要求与因材施教的关系，培养

在学校教育过程中

在学校教育过程中，如何渗透心理健康教育 所谓心理健康，不仅指个体没有心理上的疾病，而且在身体上，社会上均能保持最高，最佳的状态，在当今社会多元化观念冲击下，青少年的思想，心理日益复杂，负面影响越来越多。因此，加强心理健康教育是素质教育的需要，也是我们这个时代的需要，重视和加强青少年心理健康教育已成为学生全面健康成长和全面提高教育质量的关键。 一、将心理健康教育渗透到各科教学中去 每一位任课教师应根据自己本学科的教学内容和教学特点，建立相应的心理素质的培养目标，充分利用教学资源，师生自身的资源，达到教学的心理健康教育互相促进的一个良性循环，使全体学生受惠。 1.在教学中，师生应创设和谐，宽松的课堂氛围，实施愉快教育。在一个没有压力的环境下学习，会让学生在课堂中产生愉快的情绪，思维就变得迅速敏捷，加速知识的吸收，如果能及时肯定和鼓励，便会有一种成就感使他们从成功中品味到努力的价值，从而树立自信心和进取心，学生在这样环境下学习，不仅学到了知识，而且促进身心健康发展，形成良好的心态。 2.采取小组合作学习，培养合作精神，形成学生良好的自我意识。许多学生存在与同学间的关系问题，中学生除希望得到老师的理解与支持外，也寻求同学朋友的理解与信任。在学习过程中，将学生分成几个小组，每组有组长负责，上课时通过小组成员互相交流、互相帮助、取长补短使每一位同学都有收获。而且通过小组内互教互学，培养学生宽容友爱之心。在合作学习中能过学会沟通，学会互享、学会欣赏，既能尊重他人，理解他人，欣赏他人，同时自己也得到他人的尊重、理解和欣赏，培养了学生合作精神，使学生心理的得到满足，从而增强了学生的心理健康发展。 二、学校教育活动课时实施心理健康教育的最佳方式 学校通过组织丰富多彩，形式多样的活动，为学生创造展现自我的天地，让学生在活动中认识自我、完善自我、发展自我、做到心理认识与行为指导同步。同时注意学生情感和体验的过程和正确价值观念的形成，注重指导学生、解决成长中所遇到的较为普遍性的问题，培养学生开朗，乐学，自主的健康人格。 三、教师应当是心理健康的维护者 现代教育的发展要求教师“不仅是人类文化的传递者，也应当是学生心理健康的维护者”。作为一班之“主”的班主任，能否以科学而有效的方法把握学生的心理，因势力导地促进各种类型学生的健康成长，将对教育工作成败有决定性作用。因此，将班主任工作于心理健康教育相结合，显得尤为重要。 1.尊重学生的人格，提高学生的心理素质。尊重学生的人格是实施心理健康教育的前提基础。在教育教学中，教师要尽量少责难学生，若发现学生不当言行，或违纪行为，不可以在公开场合进行直截了当的说教，而应在私下与该学生促膝谈心。让学生敞开心扉，接受意见。另外，不要把学生的失误当做控制学生的把柄，而应从关心角度出发，使其心悦诚服，主动承担责任，克服缺点。 2.让“心理健康教育”走进“班级”班级，也是心理健康教育的主要场所。班主任要每日每时把握着学生的思想脉搏，也同样经常关注学生的身心发展。因此，以班主任为主开展班级团体心理辅导，可以有效地使思想道德，行为习惯教育，科学文化知识技能教育，心理健康教育整合成为一种“三合一”的教育。班主任还要善于通过引导全体学生，以形成班集体共同奋斗目标来发展学生个性心理，倡导良好的班级风气和弘扬健康向上的精神风貌。因为良好的班级体建设，能美化集体生活，能振奋全体学生，能使集体像熔炉一样，对全班每个学生起熏陶感染，潜移默化的作用。把心理健康教育渗透与班级活动，学生能在丰富多彩愉悦舒心的时间活动中获得心理践行和发展。 心理的健康和人格的健全绝对不是通过一门课程就可以实现的，它必须借助于各学科的协调配合和教学过程中的全面渗透。学校更应对学生进行心理健康教育，使每个学生都能收到良好的心理素质的培养，具有健康的心理和良好的心理承受能力，从而适应激烈的社会竞争。

在书法教学中渗透德育

在书法教学中渗透德育 宁化城东中学谢水庭 摘要：书法艺术是中华民族之独有的艺术，是中华民族的瑰宝，是中华民族精神的象征。书法不仅有实用功能、审美功能，更有德育功能。书法教育不仅要提高学生的书写水平，而且要培养学生的良好品德。书法教学的过程是民族文化的传承和认同的过程，又是民族精神的感悟、升华的过程；既是品行情操、熏陶的过程，又是心理品质培养的过程。在书法教学中渗透德育，培育学生爱国主义精神，感悟做人道理，达到身心平和。 关键词：书法教学德育 书法艺术是中华民族之独有的艺术，是中华民族的瑰宝，是中华民族精神的象征。提起书法人们往往注重它的实用功能、审美功能，而较少提及它的德育功能。书法教育不仅要提高学生的书写水平，而且要培养学生的良好品德。在书法教学中，要充分挖掘书法自身所积淀的民族文化、民族精神、民族审美心理等诸多内蕴。书法教学的过程是民族文化的传承和认同的过程，又是民族精神的感悟、升华的过程；既是品行情操、熏陶的过程，又是心理品质培养的过程。 一、热爱祖国传统文化，培育爱国主义精神 中国书法是一门古老而现代的艺术，是世界艺术艺囿里的一朵奇葩，它在国际艺术中地位越来越高。书法早已流传海外，日本称为“书道”，韩国称为“书艺”，已成为他们民族文化的一部分，作为书法艺术的发源地，没有理由不去重视它、热爱它。作为中国人理应写好中国字——汉字。近年随着计算机的普及和网络的快速发展，书法在各种喧嚣的媒体艺术充斥下，有渐渐被人遗忘的危机。一方面中国书法走出国门，飘香海外，另一方面我国汉字书写的整体水平又在急剧下降。从明星要人到寻常百姓，在学习、工作中，常遇字难出手的尴尬处境。作为在校学生，学好书法，写好汉字理应成为一种信念，一种追求。 书法作为中华民族文化艺术的精髓之一，对民族情感的培养是一种重要的载体。在中国漫长的书法史上，出现了不少既是书法大师，又是有口皆碑的爱国主义者，民族英雄。唐代大书法家颜真卿一生坚决维护唐王朝中央集权和全国统一，同安禄山等分裂叛乱势力进行了英勇不屈的斗争，最终以身殉国。他的书法作品圆劲浑厚，顿挫有力，正是他忠贞气节和刚正不阿精神的体现，后人评鉴“英烈之风，见于笔端”。当我们拜谒岳飞庙时，从高挂厅堂的“还我河山”四个草书

第二节 教育的基本功能

第二节教育的基本功能 一、教育的社会功能 （一）教育与生产力 1.生产力对教育的决定作用 （1）生产力水平决定教育的规模和速度 兴办教育需要一定的人力、物力和财力，因此，任何社会教育发展的规模和速度必须取决于两方面的条件：一方面是物质资料生产能为教育的发展提供的物质基础，即能提供多少劳动年龄人口，多少社会剩余产品，多少可以从事学习的富余时间．以及多少以教育经费形式表现出来的可以用于教育活动的条件：另一方面是生产力发展、社会再生产对劳动力的需求程度，包括需要的劳动力总量和各种劳动力的比例．它们分别决定着整个教育发展的规模、速度和教育的体系、结构。 （2）生产力水平制约着教育结构的变化 （3）生产力水平制约着教育的内容和手段 2.教育对生产力的促进作用生产力对教育有制约作用，而教育对生产力也具有促进作用 （1）教育再生产劳动力 （2）教育再生产科学知识 （3）人力资本理论 舒尔茨提出的“人力资本理论”，认为人力资本的核心是提高人口质量，教育投资是人力投资的主要部分。教育是提高人力资本最基本的主要手段，所以也可以把人力投资视为教育投资问题。 （二）教育的政治经济功能 1.政治经济制度对教育的制约作用 （1）政治经济制度决定教育的领导权 （2）政治经济制度决定着受教育权 （3）政治经济制度决定着教育目的的性质和思想道德的内容 2.教育对政治经济制度的影响作用

①教育为政治经济制度培养所需要的人才 ②教育可以促进民主 ③教育本身是一种影响政治经济的舆论力量 （三）教育与文化 1.教育与文化是相互依存、相互制约的关系 文化对教育发展的制约作用，主要表现在以下几个方面： 第一，文化影响教育目的的确立。 第二，文化影响教育内容的选择。 第三，文化影响教育教学方法的使用。 教育对文化发展的促进作用主要有以下几个方面： 第一，教育具有筛选、整理、传递和保存文化的作用。 第二，教育具有传播和交流文化的作用。 第三，教育具有更新和创造文化的作用。 2.教育与文化关系的特殊性 （1）文化本身是一种教育力量 （2）教育本身是一种特殊的文化现象 （四）学校文化 1．学校文化的概念 学校文化是指学校全体成员或部分成员习得且共同具有的思想观念和行为方式。学校文化的核心是学校各群体所具有的思想观念和行为方式，其中最具决定作用的是思想观念，特别是价值观念。 2．校园文化——学校文化的缩影 按照不同的层次和标准，校园文化可以再细分成学校物质文化、学校组织和制度

学校教育与发展

学校的产生 摘要:学校特色是丰富多采的,它的形成过程也是纷繁复杂、艰难曲折的。人并不为需要来到人世间，但来到了人世间就会有需要。要生存、要发展，这是人来到人世间基本的也是唯一的出发点。科学研究考察证明，在动物的行为中，本能因素虽然起着主导作用，但也包含着经验及经验的传递。教育是一种生存的需要，而生存本身便是生物的本能规定，所以学校的产生是必然的，是一种历史需要。 关键词:学校起源；产生条件；早期学校机构 作为一名大二的学生，如果从幼儿园开始算的话，我已经在学校呆了16个年头了，到目前为止，人生一大半的时间都是在学校里度过的。但直到选了学校教育发展这门课，我才发现我虽然在学校里长大，却是从来没有真正的去想过“什么是学校”这个问题。 学校一词的英文义是“有计划、有组织地进行系统教育的组织机构”。而在我国，清代末年开始兴办近代教育，当时称为“学堂”。辛亥革命之后，中华民国教育部公布新学制，“学堂”改称“学校”。以上只是辞书上的文字概念，细细追寻起来，“学校”一词起源于拉丁文“educare”，在拉丁文中原意是“闲暇”。正所谓“闲暇出智慧”，我想原先“学校”就是师生共度一段优雅、悠闲时光的地方。 不知道有没有人和我一样，一直以为学校是在孔子那个年代产生的，或者就认为是孔子创办的，这其实都是我们没有去好好了解过历史而造成的误区。真实情况是，学校早已存在，而且就世界范围来说，学校究竟最初产生在何年何处，至今尚无定论。比较流行的说法有三：其一是说原始社会末期出现的“青年之家”，是社会教育机构的胚胎形式。前苏联教育史家沙巴也娃曾依据人类学、考古学的材料，推断在菲得利岛上的原始居民中，未成年的男孩住在单独的房舍里；一些部落的少年达到一定年龄（通常为7-9岁）就与成年人分开居住。人们称此机构为“青年之家”。随着原始社会末期分裂为对立的阶级，“青年之家”也分化为两种：一种是为普通人设立的；另一种是为特权者设立的。后者成为学校的萌芽，发展为阶级社会的学校。 其二是说公元前3500年两河域马里城的学校遗址是人类最早的学校。根据20世纪30年代考古学家的发掘，人们推断在公元前3500年以前的幼发拉底河流域，距巴比伦不远的地方已经有了学校。当时发现在公元前2100年以前建立的马里城中存在着伊丝达女神的庙宇和有大量楔形文字公文档案的宫殿的遗址。法国考古学家帕拉发现，在富丽堂皇的宫殿中138个房间里有两座大厅，其中一座有长凳六排，每排可坐1-4人。在这里，他们还发现有粘土制作的墨水瓶和刻上楔形文字的小粘土板。在邻近几间较小的房间里，还发现有三排长凳和火烧了的天花板木梁的遗迹。从种种迹象看来，可以知道这是当时马里城一个教授楔形文字的学校。 其三是为学界大多数人们公认的，公元前2500年的埃及宫廷学校可能是人类最初的学校。因为埃及考古发现的“纸草”文书，证明当时已有了学校教育。 为什么会出现学校？首先这跟生产力的发展密不可分，在奴隶制社会中，由于铁制工具的使用，使生产力得到了很大的发展，剩余产品的出现为社会的分工提供了最主要的条件，社会的分工又进一步地促进了生产力的发展。而生产力达到一定条件，导致脑力劳动者和体力劳动者分离。然后在体脑分工的基础上，社会出现了阶级和国家，占统治地位的奴隶主阶级，借助于国家机器对被统治的奴隶阶级进行管理，镇压他们的反抗，维护本阶级的利益以巩固其经济基础和社会秩序，而要做到这一切，需要有自己的各种国家机关和力量，如政府、军队、监狱等等，也就是社会的上层建筑，同时，也就需要论证这种经济基础和上层建筑合

【教学设计】《说说我们的学校》(道德与法治人教三上)

《说说我们的学校》教学设计 教材分析: 《说说我们的学校》是人教版道德与法治三年级上册第二单元第一课的内容。学校是同学们除了家以外最重要的活动场所。我们在这里学习和成长的同时，也不能局限于班级，应该更关心我们的学校。对学校有一个整体的认识，帮助同学们更好的了解学校的结构，规章制度等。有利于加深同学们对学校的熟悉度，培养对学校的情感，为本单元后面两课做了铺垫。 教学目标： 【知识与能力目标】 了解并熟悉学校的结构及部门。 【过程与方法目标】 通过实地调查，小组讨论等方式加深学生对学校的了解。 【情感态度价值观目标】 使学生在对学校进一步了解的过程中培养对学校的熟悉和情感。 教学重难点： 1.教学重点：充分了解学校的结构和部门。 2.教学难点：在了解学校的过程中激发学生的探索发现意识。 课前准备： 学生课前分组对学校进行调查，教师制作多媒体课件，准备相关材料。 教学过程： 导入新课 情境导入:播放歌曲《校园的早晨》，引导学生进入新课 教师小结：同学们每天在学校里学习，可是除了上课的老师们还有同学，我们对我们的学校了解的是不是还不够呢?请同学们想一想，如果有人来参观我们的学校，让你来当一天的导游，你会怎样向他人介绍我们的学校呢？（问题导入，重在引导学生思考） 一、学校情况知多少 活动一：小组展示发言 1、教师提前将学生分为若干组，每组可以自由选择访谈、实地调查等方式了解我们的学校，并把在调查中发现的成果和大家分享，向大家介绍最喜欢的校园一角以及理由。

2、请同学发言谈一谈在这个过程中对学校有了哪些更深入的了解。 【设计意图】（通过合作的方式，让同学们在实践中首先形成对学校更全面的认识，同时及其强同学们对于校园的认同与热爱） 二、有了事情找哪里？ 活动二：课堂互动（结合课件） 教师需要课前准备学校不同办事部门的照片，在课上通过多媒体放映的形式展示。 问：同学们知道图上的地方都在哪里？它们对我们都有什么用呢？ 学生回答。 【设计意图】（这个环节结合学校的自身情况，可以激发学生的兴趣，也在教学实践中帮助学生更好的了解在学校找到不同的部门。） 课堂小结：学校也是我们的第二个家，在这里大家不仅能够跟着老师学习新知识，还能结交朋友收获友谊。大家只有更好的了解我们的学校，才能更好的适应在学校的生活，在熟悉学校的一草一木的过程中，也会更加喜爱这个我们共同的家。 板书设计 第四节说说我们的学校 一、学校情况知多少 1、你最喜欢校园里的哪个地方呢？ 2、说说你喜欢这个地方的理由。 二、我们的学校不简单 1、有了事情找哪里？ 2、一起来画校园平面图。 课堂练习 1.学校是我们共同学习和成长的地方。我们在每天的学习中对学校越来越熟悉，以下关于学校的说法错误的是（A） A.我来学校只是来学习，对校园不感兴趣 B.我们应该熟悉我们的校园，爱护这里的一草一木 C.在学校我们既能学到知识，又能交到朋友 D.学校是我们共同的家 教学反思： 本框是道德与法治三年级第二单元第一课的内容，通过《说说我们的学校》这个主题，

学校教学过程管理制度

学校教学过程管理制度 一、指导思想： 为了加大教学管理力度，加强管理的规范性与科学性，不断提高教育教学质量，打破平均分配方案，体现优劳优酬的分配原则，激发全体教师爱岗敬业，争先进取的积极性，特制定本教学过程管理方案： 二、教学过程管理内容及要求： 1．备课： 集体备课，要求提前准备，认真落实，做到每次有记录，有中心发言人，有科学的讨论。集体备课迟到者，扣5元；无故不参加集体备课者，扣10元；有事必须向年级主任请假，否则按旷课处罚。年级组要督查集体备课的落实情况。 备课，教师上课前必须精心备课，广泛地查阅各种资料，编写出科学的教案。教案要体现重点，突出难点，关注热点，把握焦点，准确描绘知识点。 2．授课：着装整齐，仪表端庄；上课程序规范，进课堂前必须关掉手机，预备铃响时，教师必须站在教室门口，正式铃响后迅速进入课堂，开始上课；教师必须管好课堂纪律，维持良好地教学秩序；下课后不得拖堂；授课时，要紧扣大纲，因材施教，把握标高，注意容量，深挖教材，讲求效率。

3．辅导：早晚自习教师应明确规定学生完成哪些学习任务，教师答疑，维持良好的纪律。自习时间，教师必须在教室里辅导学生，不得在办公室或其他处所逗留。 4．作业：各科必须布置适量的作业，教师要认真批改作业，并有针对性地解决作业中暴露出的问题。年级组（或学校督导室）定期检查学生作业批改情况，并按学校的有关规定兑现奖惩。 语文：每学期作文全批全改8篇；每单元授课完毕后必须进行综合测试；每月周记不少于3篇，均必须查改；每节课后，要求布置适量练习，其中，全批全改每周不得少于1次。 英语：每章节授课完毕后，要求进行综合测试，必须全批全改；每月周记不少于3篇，均必须全批全改；每节课后，要求布置适量练习，其中，全批全改每周不得少于1次。 数学（物理、化学）：每章节授课完毕后，要求进行综合测试，必须全批全改；每节课后，要求布置适量练习，其中，全批全改每周不得少于2次。 政治（历史、地理、生物）：每章节授课完毕后，要求进行综合测试，必须全批全改；每节课后，要求布置适量练习，其中，全批全改每周不得少于1次。 作业督查方案，每学期督查通报两次，分出等级，且与补贴挂钩。 5．考试成绩奖励方案：

初中道德与法治教学策略

绪变化与情感触动，在潜移默化中培养学生的社会、国家情感，培养和提升学生的情感调控水平，协助和引导学生在实际的学习过程中获取更多的情感体验，逐渐形成健全的人格特征。结合自己多年的道德与法治课的教学实践，在此课程教学中更好地渗透情感教育提出自己的几点真挚拙见，希望能够对广大初中道德与法治课程教师的教学工作有所启发和共鸣。 一、情感教育的必要性 1.新编写的《道德与法治》教材的内容、教学方向以及学科性质，要求教师必须要在《道德与法治》课堂教学当中渗透情感教育。 2.渗透情感教育，能够有效疏缓现阶段学生心理自私以及毅力薄弱的现状，引导学生的情绪与心理健康发展方向。 3.教师恰当使用情感教育，协助学生更好地领悟道德与法治的精神实质，全面激发出学生学习道德与法治的兴趣与热情，在潜移默化当中引导学生形成准确的世界观、人生观以及价值观。 二、情感教育的影响 传统的教学模式，教师都是将教学内容放在最为重要的位置，重视知识点的讲解，忽视对学生道德品质与情感素养的培养，以教为主，先教后学。教师以讲解方式实行知识传授，学生被动的接受知识，课堂枯燥无味；学生对道德与法治课不感兴趣。道德与法治课教学应该是传授知识认知过程，也是开启学生心灵情感升华的过程。 三、如何实施情感教育 1.理论联系实际，激发学生兴趣。课堂教学中，教师应重视创设

教学情景，将教学内容以感观的方式直观地表现出来，再现生活现实情景，教师对社会的变化需要有敏锐的洞察力，道德与法治课的内容要紧跟时代的脚步。教师在教学过程中能够结合一些典型案例和时事实行讲解，能够让学生了解社会热点，拓宽学习的知识面，这不但能够为政治课堂增添乐趣，激发学生的学习热情，例如：在讲解介绍丰富多彩的世界文化时，我们教师能够结合当下学生喜欢的电影《战狼2》，韩剧，好莱坞大片中的人物、情境、以及剧中所反映的不同地区和民族的特色，来激发学生的兴趣，注重情感体验，更好的完成情感教学目标。 2.丰富教学模式，增强学生的情感感受。现代教育教学中，单一的教学模式必然会遭到淘汰，所以，教师们必须要适合形式发展，积极创新教学模式，追求教学模式的多元化。在道德与法治课堂教学过程中，积极大胆地使用丰富且多元化的教学方式，能全面提升学生的自主学习水平。要想激发出学生内心深处的情感，就必须要集中精力来创设良好的行为实践。前苏联著名教育家霍姆林斯基以前说过这样的一句话：“要知道，道德准则，只有当它们被学生自己去追求和亲自体验过的时候，只自当它们变成为学生独立的个人信念的时候，能真正成为学生的精神财富。” 建议广大教师能够从以下几个方面来实行着手： 首先，教师一定要抓住机会，积极展开各种丰富且多彩的集体活动，让学生们以最快的速度融入其中，在集体活动中来相互交流彼此的想法，相互影响，这是形成情感共鸣的最佳方式之一。

学校教育的负向功能改进策略

学校教育的负向功能改进策略 摘要：教育负向功能是继对教育正向功能研究之后的又一个探究，文章主要梳理了以往国内外对学校教育负向功能理论的研究，从“标准化”的课堂教学、“传统化”的师生关系、“个体幸福感培养的缺失”三个角度为切入点，来探讨学校教育负向功能的表现。针对这三个表现，从积极心理学的视角，提出消减学校教育负向功能的实施策略。 关键词：学校教育；负向功能；积极教育；改进策略 在很长的一段时间里，“功能”一词被人们普遍认为是正向的、积极的，应用到教育上，则自然而然关注教育的正向功能。直到美国社会学家罗伯特?金?默顿提出了功能具有正向和负向，隐性和显性两大维度，这种一元论思维才得以化解，教育的负向功能才逐渐被研究者重视。认识到“教育具有培养创造精神和压抑创造精神的双重力量”，那么如何在学校教育中减少学生心理压抑感、过度紧张感等消极情绪成为研究的重点。本文尝试运用积极心理学的相关理论，为降低学校教育的负向功能提出合理化改进策略。 一、学校教育负向功能的理论框架分析 日本教育社会学家柴野昌山在默顿的正向和负向功能、隐性和显性功能两大维度基础之上，构建了学校教育功能的理论与分析框架。“柴野昌山将学校的教育功能看作一种具有自身逻辑结构的系统，力图在这种逻辑结构中同时找到正向功能、负向功能的位置。”事实上，柴野昌山分析的理论框架已从逻辑上说明了学校教育具有正向功能和 负向功能。按照贝塔朗菲的系统论思想，就是整体与组分的相互联系、

相互依存，教育的正向与负向功能构成了整个教育功能系统。美国教育家伊利齐提出了“学校消亡论”，认为学校是社会神化的收藏者，产生矛盾的承担者，以及实施这种神化的场所。“所以伊利奇主张取消现行学校制度，代之以各种…学习网络?,诸如教育(学习)用品服务网络、技术交换网络、伙伴选配网络及教育工作者信息网络等。”显然，“非学校化”的教育方式固然有有益的一面，但废除学校的极端方式是不可取的。如何能用积极心理学寻求学校教育与非学校教育的二元统一，以降低教育负向功能是本文所要讨论的。我国关于学校教育功能的研究往往集中在教育的正向功能和显性功能上，而忽略了教育的负向功能和隐形功能。首先明确提出应对教育的负向功能进行研究的是张人杰先生。在张老先生之后吴康宁、王等等、李秀芬、董昭江等为数不多的人也在进行研究。因此，由于教育现象、教育对象、教育环境等方面的复杂性，如果无法正确认识教育功能，很容易在满足于教育表面上的成就感的同时忽略了潜藏的危机。需要强调的是学校教育的负向功能有其特点，如不可消除性、可降低性，“具有隐蔽性与延时性的特征，而人才培养的周期又长，如果教育者对学校的负向功能认识不深的话，就可能会在不知不觉中贻误许多人成为真正的人才”。 二、学校教育负向功能的表现 有学者认为“学校教育自身不做改造，就不可能有效地发挥经济功能，甚至会出现负功能”。那么，在学校教育当中教育负向功能是如何表现的呢？以下从三个方面进行分析。（一）“标准化”的课堂教学“标准化”的课堂教学模式极容易产生英国哲学家怀特海所批判的“呆滞思

学校教育教学事业发展规划

朱王堡明德小学教育事业发展规划 （2015-2020年） 为进一步深入学习和实践科学发展观，理清学校办学思路，明确学校办学方向，加快学校发展步伐，创建文化特色校园。结合国家教育发展目标及省、州、县教育发展要求，根据学校办学现状，特拟定学校五年发展规划。 一、指导思想 以“落实科学发展观”、“构建和谐社会、和谐教育”的重要思想为指针，全面贯彻国家教育政策及方针，以全面实施素质教育、深化课程改革为契机，以树特色、创品牌为核心，“用文化的方式发展生命化教育”为切入点，坚持以法治校、以德管校，科研兴校，文化强校为宗旨，以高度的责任心与使命感提高办学水平，促进师生的全面发展、和谐发展，把学校办成学生成长的学园、家园和乐园。 二、发展目标 1.总体目标： 通过校园新建，改善办学条件，规范内部管理，优化师资队伍，深化课程改革，加强文化建设，全面推进素质教育的实施，加强学校设施建设，用文化和环境育人，力争把我校办成“校园环境优美，文化氛围浓厚，教师素质优秀，教学质量优良，学生习惯良好，学生品质高尚”的先进学校。 2.具体目标：

（1）校园建设：积极争取资金，增加设施、设备，进行学校文化建设。创建“园林化校园”，创建人文环境，用文化熏陶人，用环境影响人。促进和谐校园发展，促进学生良好习惯的养成。不断优化育人环境，把学校办成理想智慧的家园，成功愉悦的乐园，科学人文的花园，自主互动的学园。 （2）德育教育：“用文化的方式发展生命化教育”作为德育内容、德育活动的方向。充分整合社区、家庭、学校三者的德育资源，加强养成教育、品质教育、感恩教育等，让学生在实践体验中内化道德素养，形成良好的行为规范。 （3）质量提升：实施“质量兴校工程”，强化教学质量管理，深化课堂教学改革，探索课堂教学模式，研究有效教学途径和方法，争取通过五年的努力，实现“教学特色鲜明、教学质量优良”的目标。以学生发展为本，充分尊重学生，信任学生，关爱学生，为不同层次的学生提供不同的发展空间和环境，让不同层次的学生都能建立起自信，个性、爱好和特长都得到较为充分的发展。 （4）科研强校：以新课程改革为动力，以教育科研研究为抓手，走主课题统摄下的小课题研究的道路，重点做好科研课题的申报、研究工作，整体推进各级科研、教研课题的研究进程。加快校园文化建设的创建，加大科研活动力度，提炼具有特色的科研成果。形成明显的学校教育特色，促进学校、教师、学生三位一体的协调发展。

学校教育应是知识传授与道德教育的统一体

学校教育应是知识传授与道德教育的统一体 ------------------------------------------------------------------------ ------------------- 提要：国家提出加强未成年人的思想道德建设,作为未成年人思想道德建设的主渠道和主阵地的学校肩负重要责任。学校要充分认识到：道德和知识是构成人的素质的两个重要支柱，道德教育理应成为学校教育的灵魂。在此基础上，学校教育要固强补弱，力争做到知识传授与道德教育的统一协调发展。关键词：学校教育；知识；道德；统一体邓小平同志曾经指出：“一个十亿人口的大国，教育搞上去了，人才资源的优势是任何国家比不了的。”这说明，通过教育可以把我国的人口负担转变为巨大的人力资源优势。但是，要真正搞好教育、培养合格人才并不是一件简单的事，作为专职教育机构的学校在这方面肩负着重要责任。合格的人才必定是德智体美劳各方面都均衡发展的，特别是在道德方面应该是健康的。今年的中央8号文件和在教育部举行的加强未成年人思想道德建设新闻发布会上周济部长的讲话明确地提出了加强未成年人的思想道德建设，这为我们学校，特别是未成年人的主要集散地——中小学的教育提出了更高的要求，赋予了新的内容。新形势下，学校要继续履行好为社会育好人的职责，就必须要使学校教育成为知识传授与道德教育的统一体。一、道德和知识是构成人的素质的两个重要支柱长期以来，人们都认为学校就是传授学生科学文化知识、专业技能及相关理论的地方，道德教育不是学校的主要任务，是家庭和社会的事情。产生这种认识误区有主客观两方面的原因。客观上，因为道德教育是通过渗透的方式而并非依赖于独立时空展开的，正如德洛布尼斯基所认为的那样，道德并不是一个独立的社会现象，它无时不在、无处不在，侵入到社会生活的各个方面，而且道德的表达方式也是多样的，这样就使人认为学校不用安排单独的时空进行无形的道德教育，让家庭和社会去渗透就可以了，因此学校在学科教学设置上有形有位，而德育工作仅仅是讲起来重要，实际工作中并不存在。主观上，就在于我们在教育观念上长期存在着一种“泛政治化”倾向，从而导致无法在摆正德智体美劳相互关系的基础上真正认识到道德素质在整个人的构成素质中的基础地位。其实，人的综合素质是由道德素质、知识素质、技能素质、心理素质、身体素质等各种素质共同构成的一个有机整体，其中的道德和知识是两个重要支柱。在人的素质结构中，知识和道德之间的关系是辩证统一、相互促进、不可或缺的。一方面，知识是道德进步的促进力量。知识中所包含的科学技术部分本身就是一种社会生产力，它的发展最终必将和其他社会生产力因素一起，导致社会经济基础的发展变化，从而引起道德的发展进步。而道德的发展与人们的知识程度和认识水平有密切的联系，道德上的文明总要依赖于知识的一定发展，道德上的愚昧落后往往是与知识上的愚昧落后相关联的。诚然，个人的道德品质主要是由他所处的社会环境、阶级地位、世界观以及他所从事的社会实践活动所决定的，但是，个人的道德自觉性、道德修养程度以及道德评价能力，则是与他的知识上的修养，特别是社会科学方面的知识水平分不开的。知识的发展会在一定程度上，在一定范围内直接影响人们的某些道德观念和某些道德生活的变化，从而推动道德的进步。当然，知识和道德的发展也会存在不同步现象。最明显的事实就是当今有极少数人掌握的知识很多，但社会道德却低下，经常干着损人利己的事。另一方面，道德对知识的发展也具有很大的影响。目前，学校广泛开展素质教育，立足于人的完整生命的塑造和健全人格的培养，而道德教育就构成了主宰、凝聚和支撑整个生命成长进而获得幸福人生的决定性因素，倘若缺失了德性的生长，那么人的生命的其他部分的发展都会受到限制。在现实生活中，道德作为人的价值尺度和行为规范，具有广泛渗透性的特点，它渗透到人的一切社会活动领域中去，调节和评价这些活动，在一定程度上还影响着社会活动的方向。科学文化活动作为社会活动的一个重要方面，当然也同样会受到道德观念、道德价值的重要影响。一般说来，进步的道德促进知识的发展，而腐朽的道德则阻碍知识的发展。因此，我们在学校教育中，既要重视提高学生的知识素质，也要大力培养学生高尚的道德情操，两者既不可偏废，也不能相互替代。二、道德教育是学校教育的灵魂众所周知，社会需要什么样的人，学校就应该培养什么样的人。在竞争激烈的当今社会，社会需要的是具有以下素质的人：有爱国主义精神和