中西文化概论期末复习资料
中西文化概论期末复习资料
1.阿口客琉斯是西方文化史上的第一人，他身上包含着古希腊人的特征，爱冒险，爱斗争，崇尚智慧和个人主义。他有着忘我的残忍的斗争精和天真、温柔、善良的情感。
2.百家争鸣的政治因素：社会大变革，礼崩乐坏，各诸侯国割据混战，招纳贤士，想要运用不同学说使自己的国家强大起来。
百家争鸣的文化因素：打破了“学在官府”的局面，使原来由贵族垄断的学术下放到民间，私学兴起。
百家争鸣学术自由的因素：各学术团体与政治群体相对独立，并不再是政治的附庸。
3.汉语“文化”一词，从语源意义看，来自《易·贲》：“观乎天文以察时变，观乎人文以化成天下。”“人文化成”已含孕了“文化”的基本含义。
4.滋养中国文化的经济基础与社会政治结构：
（一）重农固本
（二）宗法制度与君主专制---中央集权
其一，在家族层面形成了以血缘关系为基本纽带的完备“宗法制”以及在国家政治结构层面确立了君主专制和中央集权制。
其二，所谓宗法制是指以家族为中心，依照血统的远近来区别亲属与否的一种法则。
其三，从周成王开始正式推行宗法制的核心制度------嫡长子继承制。
其四，宗法制最终在中国催生了一种“家国同构”的政治模式。
5.学界将传说时代的多元共生文化划分为三大文化集团：
其一，以黄河中游为活动中心的华夏集团，代表首领是黄帝和炎帝。
其二，以黄河下游和东部沿海为活动中心的东夷集团，代表首领是蚩尤等。
其三，以长江、汉水为活动中心的苗蛮集团，代表首领是祝融、伏羲和女娲。
6.中华文明五千年历史便是从黄帝开始计算的。
7.春秋战国-----------礼崩乐坏与百家争鸣：
其一，周平王迁都洛邑，史称东周。
其二，社会的剧烈变革有利于思想的解放创新，最终使中国文化进入了第一个高峰-------“百家争鸣”时期。
8.郡县时代的开启：自称“始皇帝”的嬴政，确立了皇帝之命为“制”，令为“诏”后，颁布了一系列被后世所采纳的政策，如设立三公（主持政权的丞相，主持军权的太尉，主持监察权的御史大夫）九卿。
9.西方文化有两大渊源，一是古希腊文化以及承袭和发展了古希腊文化的古罗马文化，另一个是古希伯来文化。
10.古希腊的多元城邦文化：
其一，古希腊由若干城邦构成，其中最具代表性的城邦模式是：斯巴达和雅典。
其二，雅典的民主政治形成了自由宽松的学术条件和允许个人才能自由全面发展的氛围。11.“西方文化”的概念内涵：
其一，西方文化是个地理概念。西方文化是指以欧洲为中心，兼及美洲与大洋洲的文化。其二，西方文化是个文化概念。雅斯贝尔斯有一个很著名的命题-------“轴心时代”：公元前800至公元前200年之间，尤其是公元前600至公元前300年间，是人类文明的“轴心时代”。
11.文艺复兴是中世纪向近代过渡的时期。文艺复兴运动倡导的是以人为中心的世俗文化，提倡个性解放和思想解放的人文主义，是发生在中世纪之后的一场意义深刻，影响深远的思想文化运动。
12.文艺复兴运动的特点：走出中世纪，回到古代，重新发现人；“复兴”并非“复古”，而是张扬时代的人文精神；需要巨人而且产生了巨人的时代。
13.宗教改革的对象：教会。
基督教教廷在各国拥有土地控制权、司法管辖权和教会财产，还拥有征收十一税等特权。
14.科学革命：自然界法则是理性而非信仰。（从地中海转移到大西洋沿岸）
15.孔子的思想十分博大丰富，但始终围绕着一个基本概念“仁”展开，其行事准则是“中庸之道”。
16.老子思想的核心是“道”，世界的万事万物都源自“道”。（道生一，一生二，二生三，三生万物。）
17.法家思想中的“法”，其实是一种以“法”为核心，“法”、“术”、“势”三位一体的统治术。
18.黄老之学的经典是《黄帝书》和《老子》。
19.董仲舒以“君权神授”和“天人感应”为核心创造了一个庞大的神学体系。
20.玄学之道中“玄”的意思是“黑色”。
21.中国禅宗的实际创始人是六祖惠能法师。
22.广义的“新儒学”又可细以程颐、朱熹等为代表的程朱“理学”（以“理”为核心概念）。
23.王守仁，号阳明。
24.朴学：这种研究方法在乾嘉时期最终形成了一个以反对宋明学人“空谈”理心、以继承汉儒对经典的名物训诂进行研究为特征的“朴学”（又称汉学）。
25.“自然哲学之父”是泰勒斯。（万物的本源是水）
26.苏格拉底认为“知识即美德，无知即罪恶。”（西方到得道德哲学的奠基人）
27.“罕见的百科全书式的学者”--------亚里士多德。
28.奥古斯丁认为“自从人类的始祖亚当和夏娃被贬斥到人间之后，现实世界就被划分为了两道城：一座城由按照肉体生活的人组成，另一座城由按照灵性生活的人组成。”
前者是由耽于肉欲的人所组成的“尘世之城；后者是由已被上帝选定、必然会得救的基督徒所组成的“上帝之城”，其现世的代表是教会。
29.经院哲学的首创者，被称为“最后一个教父和第一个经院哲学家”的是--------安瑟伦。
30.“我思故我在”-------勒奈·笛卡儿。
31.道教正式出现的时间是东汉中后期。
32.在丘处机等全真道士的推动下，全真道迅速传遍全国，而南方擅长符箓的正一派也仍然十分兴盛。
33.基督教起源于犹太教。“圣经”由“旧约全书”和“新约全书”两部分组成。
“新约全书”是指上帝耶和华与全人类重新签订的约法，它通过耶稣的来临而被启示给人类。基督教并非完全否定“新约全书”和“旧约全书”之间的关系。
1054年，基督教彻底分裂为西方天主教和东方东正教。
34.“诗经”的题材可分为以下五类：
其一，周民族的史诗。
其二，农业题材的诗作。
其三，描写战争和徭役之诗。
其四，控诉统治者对人民残酷剥削之作。
其五，以爱情婚姻为主题的诗作。
35.唐朝的山水田园派诗人---------王维、孟浩然。
36.“国语”是我国最早的一部国别体史料汇编。
“左传”的叙事能力较前任何一部著作都有惊人发展。
“战国策”的最大特点是气势纵横、辞采绚烂。
“史记”被鲁迅誉为“史家之绝唱，无韵之离骚”。
“史记”是国民的历史，“汉书”是帝王的家谱。
37.清朝的六部长篇章回体小说-------------“西游记”、“红楼梦”、“水浒传”、“三国演义”、“儒林外传”、“金瓶梅”。/
38.法国启蒙主义文学：吹响革命的号角。
39.京剧是以皮黄腔为主的全国性戏曲剧种之一。
40.汉字形体演化大致呈现出从象形化到抽象化、符号化的演变轨迹。
41.秦始皇实行“书同文字”。
42.行书代表作“兰亭集序”在书法史上享有“天下第一行书”的美誉。
43.两宋之后，中国绘画呈现出宫廷画、文人画占主流的趋势。
44.“清明上河图”-----------张择端。
45.“天下园林之母”--------拙政园。
46.“掷铁饼者”-------米隆。“米罗岛的维纳斯”-------残缺之美。“拉奥孔”-------希腊时期。
47.意大利文艺复兴时期以罗马为中心的三位大师：达芬奇、米开朗琪罗（“大卫”）和拉斐尔。
48.文艺复兴时期的标志性建筑是佛罗伦萨主教堂（伯鲁乃列斯基）。
49.维也纳古典三杰：海顿、莫扎特和贝多芬。
尔雅2015中西文化比较期末考试答案
一、单选题（题数：50，共 50 分） 1 解释文化的三把主要钥匙不包括： ?A、 环境 ?B、 语言文字 ?C、 社会 ?D、 人口 正确答案：D 我的答案：D 2 关于地理环境与名族心态的关系，说法不正确的是： ?A、 互动互构 ?B、 互补互彰 ?C、 互起作用 ?D、 互相转化 正确答案：D 我的答案：D 3 辜正坤认为，万物的发展有一种自我协调、自我组织、自我补充、（）的趋势。 ?A、 自我完善 ?B、 自我适应 ?C、 自我淘汰 ?D、 自我进化 正确答案：B 我的答案：B 4 下列哪一项不是儒家的民主思想： ?A、 民贵君轻 ?B、 民治主义 ?C、
?D、 民为邦本 正确答案：B 我的答案：B 5 中国语音： ?A、 为闭音节 ?B、 为多音节 ?C、 每字有韵调 ?D、 音义象构性弱 正确答案：C 我的答案：C 6 马克思主义学派属于： ?A、 国粹派 ?B、 理想西化派 ?C、 现实西化派 ?D、 都不属于 正确答案：B 我的答案：B 7 属于中国民主内涵的是： ?A、 恶欲协调 ?B、 迫不得已 ?C、 因势制宜 ?D、 宗法式 正确答案：D 我的答案：D 8 索绪尔的语言理论不包括：?A、
?B、 能指和所指 ?C、 任意性和必然性 ?D、 表意体系和表音体系 正确答案：C 我的答案：C 9 中国两千多年以来的权力斗争主要集中在权力的： ?A、 天赋和人赋 ?B、 瓜分与分享 ?C、 集中和分散 ?D、 下放和收合 正确答案：C 我的答案：C 10 在黑格尔看来，中国的天子在发号施令上： ?A、 比较自由 ?B、 可以随心所欲 ?C、 不能锁心所欲 ?D、 有严格程序 正确答案：C 我的答案：C 11 中西方人对世界的看法是（），程度不同的。 ?A、 殊途同归 ?B、 迥然不同 ?C、 异曲同工 ?D、 错综复杂 正确答案：D 我的答案：D
史学概论复习资料
史学概论 【名词解释】 1. 史家四长：指的是要想做为一个史家必须具备的四种资格：即：史德、史学、史识、史才。史德是对过去毫不偏私，善恶褒贬，务求公正。史学是指要具备史学知识。史识是讲历史学家的观察力。史才是讲作史的技术。 2. 史学本体论：也即是对客观历史本质的反思。历史认识论和方法论则是对历史学作为一门学科在对客观历史的认识和研究方法上的理论思考。也有学者把史学本体论称为历史理论，认识论 和方法论称为历史学理论或史学理论。历史认识论：历史认识论是关于历史认识的理论，它与历 史本体论、历史方法论或史学方法论共同构成了历史哲学。具体说来，它是关于历史认识主体认识其客体的过程、特征、方法等等的理论，它主要涉及历史认识主体和历史认识客体各自的特点，二者之间的关系，涉及历史认识过程的特点、历史认识正误的原因及其检验方法，还涉及历史认识如何对实践乃至对现实发展进程的影响。严格说来，历史本体论是关于历史本体即客观历史进程的理论认识，也即历史理论，而史学方法论则涉及手段问题，因而历史认识论成为历史哲学的主要组成部分。 3. 三统三正：西汉董仲舒提出的历史循环论，并对邹衍的“五德终始说” 稍加变通后提出的理论, 以不同正朔为标志的改制法则。“三统”是指黑统白统赤统，中国西汉时期董仲舒提出的黑、白、赤三统循环的神秘主义历史观。“三正”是指夏正商正周正，三正是春秋战国时代不同地区所使用的不同的历法制度。这种改制只是为了表明新的皇帝重新受天命统治人民，其实质却没有丝毫改变，这是一种唯心主义的历史观。 4. 计量史学方法：历史学的计量方法，是指把数学方法特别是数理统计方法运用于历史研究的一套方法，即运用电子计算机技术对历史资料进行数据处理，进行史料分析从而得到结论的一种方法。从17 世纪到19 世纪，统计学方法的发展和统计资料的日益完备，已使历史研究引入了计算，逐渐形成了历史统计学，主要研究经济史和人口史，但由于计算手法的初级，研究的性质、对象与传统史学大同小异，所以还算不上严格意义上的计量史学。进入20 世 纪之后，新史学家们对历史的定性研究感到日益不满足，他们认为某种历史现象仅靠描述和定性往往是错误的，具有较大的主观随意性，而通过定量研究有可能对特定主题产生较精确的、有说 服力的认识。计量方法远未能成为取代其他方法的唯一科学的手段，并不能完全排除主观因素。特别是其成果的枯燥，使其日益远离普通读者，失去了史学的社会功能，这些都是计量史学亟需解决的大问题。 5. 历史学：是一门关于人类社会以往运动发展过程的学问。一般说来，它包括历史过程的记录、历史经验的总结、历史规律的探讨和历史发展趋势的预见。 6. “五德始终”历史循环论：一种认为人类社会的发展过程周而复始地经历同样阶段的理论。如中国战国末邹衍提出的“五德终始说” ，认为历史变化和王朝更替，是土德、木德、金德、火德、水德的相继更替，周而复始循环的结果。主张人类社会的变化是简单的重复循环过程的历史理论。 7. 历史解释：即历史的主体（历史学家）通过历史的中介（主要是历史资料，如文献资料、实物资料）对历史的客体（如历史事件、历史人物、历史过程、历史规律等）作出相应历史观的解释。 8. 历史遗产：即人类活动过程中所创造的各种财富的综合，大致包括两类：一类是“物质文化” ，诸如各种生产工具、设备、生活用具、居住房屋、衣饰装束、交通工具等；一类是“精神文化” ，诸如科学文化知识、理想和情操、道德和礼仪、习俗和风尚、生活方式、情趣、爱好等。 9. 历史系统方法：用系统论方法研究历史，它要求把历史作为一个整体系统观念出发，认识历史运动的整体过程，并进而从历史过程发展所表现的整体与部分（历史要素）结构、层次、环境的关系中，揭示历史的本质和规律，这就是历史系统方法的根本特点和要求。 【问答】 1. 唯物史观的基本观点： 1）社会历史发展是有规律可循的。历史运动的规律是不以人们意志为转移的客观过程，它可以通过人们有目的的、自觉的活动才能实现，因此历史必须重视研究人的活动和人本身的价值，重视人在历 史过程中的地位。 2）人们的社会存在决定人们的社会意识，社会意识对社会存在起积极或消极的作用。因此，必须深入到人们的社会存在中去研究人们的思想、观点和立场，从社会存在中去寻找产生的原因和答案。 3）社会性质、社会政治变革的终极原因存在于生产方式之中，必须用社会经济结构去说明社会的政治结构，用社会经济的变化去解释社会文化、哲学、宗教、科技、政治、军事、伦理等的变化，去说明社会历史的运动。 4）阶级和阶级斗争是阶级社会特有的现象，与历史上特有的生产方式、经济关系相联系。阶级分析方法是观察和研究阶级社会中历史现象的基本线索和基本方法。正确运用阶级分析方法是研究历史的 基本要求之一。
中西方文化比较
《中西方文化比较》复习资料 文化与文明的关系：(1)《苏联大百科全书》中概括：“文化概念最初是指对自然的有 目的的影响，以及人本身的培养和训练。培养不仅包括培养人们遵守现有的准则和习惯的能力，而且包括鼓励他们遵守这些准则和习惯的愿望，使他们相信文化能够满足人的全部要求和需求。任何社会文化都包含这两层意思。”(2) 中国古代的典籍中涉及到文明，《尚书》、《易经》等，李渔的《闲情偶记》中有“求辟草昧而致文明，不可得也”，隐含与蒙昧相对应的文化状态的含义，接近现代意义。西方的文明概念与城市文化兴起关系密切。（3）在许多情况下，文明和文化两个词通用。文明往往指的是相对成熟或者高级的文化形态。中华文明古希腊文明等。但对于处在低级状态下的文化，一般不用文明一词。如因纽特文明。（4）一些学者认为文化为精神现象，而文明指制度化、形态化的社会现实，如政治、军事、法律等。有的学者（美国巴格比）用文明将较大较复杂的文化与较小较简单的文化区别。四大文明古国与一些“亚文明”。许多人不加细究地把文明作为文化的广义解释，用它来描述那些综合性、整体性较强的文化事实。工业文明、农业文明、精神文明等。 中西学者对文化的阐述：1把文化看做一个包含多层次、多方面内容的综合体，用 它来概括人类创造和积累起来的全部物质与精神财富以及人们的生活方式。2把文化理解为人类精神现象或观念形态的总和。3强调文化作为人的社会行为与习俗的意义。4还有一种普遍的认识，即把文化主要视作人类的艺术活动及富有仪式性的民俗活动的概括。5一部分学者尤其是历史哲学家十分重视文化的历史传承性质，他们倾向于把文化理解为一个社会的传统行为方式或全部社会遗产。6从功能和价值层面来认识文化的意义是文化概念探讨的又一思路。7强调文化对人的思想行为的潜在指导和规范作用是另一类文化阐释的核心。 文化性质和特征：1、我们赞成把文化看做具有多层次结构的有机系统。2、我们把民 族性和地域性看做五年后的重要特征。3、文化还具有规则性。4、文化是历史承继的，它能够通过代代相传的不断积累，形成特定的文化传统。5、尽管我们已承认每一种特定的文化都具有维护其持续性与稳定性的内在力量，但我们还是要指出：一定民族的文化形态是可以变迁的。 中西文化的不同地理差异和自然条件对文化形成的影响：中：1 首先是 幅员辽阔、腹地纵深。辽阔的土地不仅为我们的祖先提供了完全自足的生存条件，而且蕴藏着雄厚的发展潜能，使他们能不断地自我调节和更新，并且进退裕如。2 其次是复杂的地形地貌。这些都滋养了中华文化众彩纷呈的特殊，为华夏多民族、多源流、多侧面的亚文化系统的形成创造了条件。3 第三是气候温暖湿润。这种气候为各种植物的生长和农耕文明的发展提供了十分优厚的自然条件。4 第四是半封闭的边缘地形。促使中华文化能够沿着自己的方向独立发展，创造与众不同的文化品格和文明成果，并能保持自成一体的延续性。但在一定程度上主旨了华夏文明的不断进步。西：1 陆地狭窄而多山地带，土地贫瘠加上气候不利于粮食的生长。因而很难形成完全自足的农业经济，因而他们不得不转向大海讨生活。2 地中海地区特色的海洋地理和周边环境。开放的地理环境和具有较高文化势能的周边文明又为古希腊罗马文明的成长提供了丰富的养料和宝贵的经验。3 古希腊自然地理的第三个特征是它的全境被各种天然屏障分割成若干孤立的小区域。这种特殊的地理，产生了希腊独特的城邦制社会结构，多方向、多民族共生的富于变化的文化聚集，也陶冶了希腊民族崇尚自由和个性独立的基本性格。
史学概论复习资料
绪论（概要） 一、名词解释 历史观：又称社会历史观，是人类对历史的根本观点，总的看法，是世界观的组成部分，世界观和历史观互相影响，相互制约。 二、论述 历史学的学科结构 ①以客观历史为研究对象的分支学科 时间（上古史、中古史、古代史、近现代史） 空间（美国史、中东史、欧洲史） 内容（经济史、政治史、文化史） 综合（秦汉专题史） ②以特定对象和特定方法为轴心的综合研究科目 （历史文献学、器物学、考据学、历史地理学、年代学） 第一章中国传统史学理论的发展 一、名词解释 意谓书中所论及的都是为匡时救国被迫非说不可的问题。
二、列举 1.修史制度论 （1）君举必书----慎言行 （2）人君不观史 （3）设官修史，唐代开始 （4）整体修史制度 2.新史学主要代表人物及其史学观点或着作 （1）梁启超 三阶段：1901----1905年：服膺进化史观 批判传统史 1912----1920年：中西结合，因果关系，“据事直书” 1920年以后 着作：1902年在《新民丛报》上发表的《新史学》 1901年《中国史叙论》 （2）章太炎 史学观点：历史是“人群和社会的进化”进化论，生存竟争解读历史；评历史人物；
将人类学运用于历史研究中。 着作：《訄书》论文集 （3）夏曾佑 史学观点：天演论，历史进化论；历史功能论；历史阶段思想 着作：《最新中学中国历史教科书》 （4）陈黼宸 着作：《独史》、《史地原理》、《中国通史》、《诸子通义》和《读史总论》3.王国维二重证据法的三个层次 （1）地下实物与纸上遗文互相释证 （2）异族之故书与吾国旧籍互相补证 （3）外来之观念与固有之材料互相考证 4.陈寅恪的史学思想及其相关代表作品 A、史学思想：“求真实，供借鉴”精义 B、学术信念：独立之精神，自由之思想 （1）广博的知识，严谨的学术 （2）重视制度史，社会阶层的分析《隋唐制度渊源略论稿》
中外文学艺术比较复习材料
中外文学艺术比较复习材料 第一讲导论 中西艺术的基本差异 从总体上讲，中国艺术体现出强烈的写意性、程式化和整体感、运动感，追求内容与形式的高度和谐。西方艺术则体现出强烈的写实性、科学性和真实感，在追求内容与形式的和谐的同时，常常也表现出偏重形式的倾向。 如果一定要用一个词分别对中西艺术迥异的总体风格加以把握，那就是中国艺术的“写意”与西方艺术的“写实”。 具体体现为： 心物感应与模仿现实 中和婉约与激情奔放 抽象写意与具象写实 中西艺术比较的主要内容 中西实用艺术（建筑、园林、工艺）比较 中西造型艺术（绘画、雕塑、摄影）比较 中西语言艺术（文学）比较 中西表情艺术（音乐、舞蹈）比较 中西综合艺术（戏剧、电影、电视）比较 第二讲中西建筑比较 中西传统建筑的基本差异 木质材料为主；石质材料为主 梁柱式的弹性结构体系；拱券式的穹顶结构 优美的线条造型；崇高的立体几何造型 整齐灵活的平面布局；开放单体的空间格局 绚丽而淡雅的色彩；外观宏大冷峻理性简洁 丰富的雕塑装饰；室内装饰华丽繁琐细腻 建筑与自然环境的协调；建筑与自然的对抗 1.建筑材料差异 ?我国古代建筑普遍采用木材、砖瓦为主要建筑材料，以木构架结构为主要的结构方 式。中国建筑也是世界唯一以木结构为主的建筑体系。 ?西方建筑是以石为本位的建筑，与之相比较，中国的土木建筑具有温和、平缓、轻 捷、实用的艺术特征，表现的是一种入世的生活气息。而西方采用的主要材料都是冷而硬、厚而且沉、庞大的石块，追求的是一种高大、宏伟、神秘、威严和震慑的效果，体现的是一种弃绝尘寰的宗教出世精神。 ?中国传统建筑用木材，不追求其永久性，是非永恒的思想，是中国文化基础中非永 恒观决定的。而在西方，那里是石头的史诗，追求建筑的永久性。 2.建筑结构差异 中国古代建筑在建筑结构上最重要的一个特征是梁木构架结构，即采用木柱、木梁构成房屋的框架，屋顶与房檐的重量通过梁架传递到立柱上，墙壁只起隔断的作用，而不是承担房屋重量的结构部分。同时，由于房屋的墙壁不负荷重量，门窗设置有极大的灵活性。此外，由这种框架式木结构形成了过去宫殿、寺庙及其它高级建筑才有的一种独特构件，即屋檐下的一束束的“斗拱”。 西方建筑从古罗马开始就采用拱券结构来架构建筑同梁木结构相比： 1、拱券结构带来的大跨度的穹顶和拱顶可以形成很大的建筑内部空间，部分室外活
2017尔雅中西文化比较期末考试答案
?《中西文化比较》期末考试（20） 35' 44'' 题量： 100 满分：100.0 截止日期：2017-12-15 23:59 一、单选题 1 《周易·序卦》中自然界的始基不包括（）。 ?A、 天地 ? ?B、 阴阳 ? ?C、 男女 ? ?D、 日月 ? 我的答案：D 2
从气候角度来说，中原一带的肥厚土壤主要是受到（）的影响。 ?A、 太平洋暖湿气流 ? ?B、 副热带高压带 ? ?C、 西伯利亚冷气流 ? ?D、 温带季风 ? 我的答案：C 3 认为经验是知识的唯一来源的经验主义代表人物是（）。 ?A、 笛卡尔 ? ?B、 霍布斯
? ?C、 洛克 ? ?D、 斯宾诺莎 ? 我的答案：C 4 西方产生了帮主制主要是为了约束太强的（）。 ?A、 理性主义 ? ?B、 唯物思想 ? ?C、 专制心态 ? ?D、 共和意识 ? 我的答案：C
5 乔姆斯基认为，所有的句子具有（）。 ?A、 深层结构和表层结构 ? ?B、 表义结构和表形结构 ? ?C、 文化结构和环境结构 ? ?D、 主观结构和客观结构 ? 我的答案：A 6 第一次农业革命开始于（）。 ?A、 第二冰期结束 ? ?B、
第三冰期结束 ? ?C、 第四冰期结束 ? ?D、 第五冰期结束 ? 我的答案：C 7 地球上环境变迁最敏感的地带位于（）之间。 ?A、 北纬30°-40° ? ?B、 南纬30°-40° ? ?C、 北纬40°-50° ? ?D、 南纬40°-50° ?
我的答案：A 8 索绪尔的（）主要强调的是从静态的角度去研究语言的变化。 ?A、 历时语言学 ? ?B、 短暂语言学 ? ?C、 共时语言学 ? ?D、 纵向语言学 ? 我的答案：C 9 关于阴谋诡计，说法正确的是（）。 ?A、 中国不存在大量阴谋诡计的现象 ?
中西比较文化徐行言主编期末总复习资料
第二章 中西文化寻根 第一节 河的赐予与海的磨砺 第二节 华夏土地上的农耕文明与古希腊罗马的工商业文明 第三节 家国与城邦 一、 以血缘家庭为纽带的中国传统社会 二、 以地缘政治为基础的希腊城市国家 第三章 中西文化的基本精神 第一节 历来对中西文化精神差异的探讨 第二节 人文传统与科学精神 一、 中国文化的人文传统与道德价值————人类精神文化以宗教为开端，中国自周代就出现了“重民轻神”的思想，中国古代文化君重神轻，民重神轻。 神体现在：理性精神，客观态度与探求真理的执着。 第三节 群体认同与个人本位 西方文化强调人作为有理智、尊严和自由意志的独立个体的地位，要求对自己的 命运负责。而中国文化则主要把人理解为类的存在物，重视人的社会价值，仅把 （一）“家天下”的宗主统治----天下为家的王位继承 （二）事君如事父的忠孝原则 （三）大一统的专制政体 一、 严复：中之人好古而忽今，西之人力今以胜古；中国亲亲，西人 尚贤 二、李大钊：一为自然的，一为人为的；一为安息的，一为战争的；一为消极的，一为积极的；一为依赖的，一为独立的；一为苟安的，一为突进的； 一为因袭的，一为创造的；一为保守的，一为进步的；一为直觉的，一为理智 的；一为空想的，一为体验的；一为艺术的，一为科学的；一为精神的，一为 物质的；一为灵的，一为肉的；一为向天的；一为立地的；一为自然支配人间 的，一为人间征服自然的
人看作群体的一份子，是他所属社会关系的派生物，他的价值因群体而存在并借此体现。因而只有无条件地将自己的命运和利益都托付给所属的群体。 一、义务为本位的群体原则 二、个人主义的自由与权利 第四节中庸和平与崇力尚争 一、中国精神中的“中”与“和” 1）儒家中庸思想与道家无为的中道观 2）艺术上表现为优雅宁静、冲淡平和的审美境界，“乐而不淫哀而不伤”的感情节制，以及含蓄委婉地艺术传达。 二、西方价值的“利”与“力” 1）功利主义的道德原则 2）强烈的竞争意识 3）对力量的崇拜 第五节内向与开放 一、道统与涵纳 二、开拓与求新 第四章中西思维方式比较 天人合一与物我二分 中国哲学坚持有机联系的整一宇宙观，努力将人投入到自然中，以认识主体与客体的合一为认识的基本前提；而西方哲学则专注于对事物作本质区别，细心的分解万事万物，欢欣于人的独立，给之地位和荣耀，以独立个体的确立作为认识的前提。 第一节从宇宙观到认识论 一、“天人合一”的整体思维 天人不分，天人感应的思想，即人与自然的整一、协调、有机的联系。 二、二元对立的认识前提
尔雅课中西文化比较期末考试答案
单选题（题数：50，共50.0 分） 1下列哪一项是关于中原文化取向的：1.0 分 A、 大帮择主 B、 强化王权 C、 帮派主义 D、 契约分权 正确答案：B 我的答案：B 2中国解决人与人之间的问题会采用（）的形式。1.0 分 A、 以礼规范 B、 以道规范 C、 礼法结合 D、 道法结合 正确答案：C 我的答案：C 3西方文化中的征服精神在一定程度上决定了（）成为西方工业发展的最大驱动力。1.0 分A、 制造业 B、 轻工业 C、 重工业 D、 军事工业 正确答案：D 我的答案：D 4释迦摩尼提出的五蕴是（）。1.0 分 A、 色、受、想、行、智 B、 色、受、智、行、识 C、 色、受、想、行、识 D、 色、智、想、行、识 正确答案：C 我的答案：C 5相较于中国的唯心主义，柏拉图的唯心主义强调的是（）。1.0 分 A、 思维
原型 C、 理论 D、 精神 正确答案：B 我的答案：B 6解释文化的三把主要钥匙不包括：0.0 分 A、 环境 B、 语言文字 C、 社会 D、 人口 正确答案：D 我的答案：C 7《周易·序卦》中自然界的始基不包括（）。1.0 分 A、 天地 B、 阴阳 C、 男女 D、 日月 正确答案：D 我的答案：D 8道家作为验证真理的工具的是（）。1.0 分 A、 社会的反应 B、 流行的理论 C、 自己的身体 D、 外部的环境 正确答案：C 我的答案：C 9提出学道者须先明了万物与我为一体之理，不重视观察外物的是（）。1.0 分A、 程颢 B、 杨时 C、 陆九渊
张载 正确答案：A 我的答案：A 10影响中国数千年的一整套行为规范是：1.0 分 A、 礼 B、 和 C、 衷 D、 孝 正确答案：A 我的答案：A 11由于特定的历史地理资源，哪种文化形式成了中华民族必然的选择：1.0 分A、 农耕文化 B、 工业文化 C、 商业文化 D、 产业文化 正确答案：A 我的答案：A 12印欧语系在语义上的特点是（）。1.0 分 A、 一音多义，多分类义 B、 多义字少，模糊义多 C、 字义简洁，多综合义 D、 多清晰义，可选择的音节多 正确答案：D 我的答案：D 13受到语法的影响，印欧语系语言具有（）的特点。1.0 分 A、 活用功能，词达理清 B、 直观综合，一语中的 C、 定位功能，比类条分 D、 用词严谨，使用灵活 正确答案：C 我的答案：C 14关于托克维尔的民主思想说法错误的是（）。1.0 分
《中西文化比较》题库答案教程文件
《中西方文化比较》题库答案 1.首先，文化可以看作具有多层次结构的有机系统。作为一个整体，它可以涵 盖人类有史以来所进行的全部社会性活动及成果，既包含人类所有的历史遗产，也包括还在不断演化和创造中的整个文化进程。从形态入手对文化加以划分，可以将它分为物质文化、精神文化、制度文化、技术文化等几大块。 倘若从意义层面对文化进行剖析，又可以将文化分为表层文化现象和深层文化要素。无论对文化作怎样的阐述和分类，我们仍然需要把它作为一个整体来加以研究。其次，民族性和地域性是文化的重要特征。不同的人类群体由于赖以生存的自然条件的差异以及地缘因素带来的不同的文化共生关系的影响，常常会形成不同的价值系统、思维模式和行为倾向。第三，文化还具有规则性。它可以依靠明确外显的规范（如法律、制度、习俗及文化产品等）或隐含的形式（如思维模式、心理惯性、价值系统等）来引导或约束个人行为，促使某种既定的行为准则得到特定社会中大多数成员的自觉遵从。第四，文化是历史继承的，它能够通过代代相传的不断积累形成特定的文化传统。 第五，尽管我们已承认每一种特定的文化都具有维护其持续性和稳定性的内在力量，但我们还是要指出：一定民族的文化形态是可以变迁的。 2.一种文化背景下的哲学，往往强烈地体现着此种文化群体的思维方式。而思 维方式因人而异，文化背景不同的人之间，其差异更为明显。中西哲学不同的思维方式体现在以下几方面：第一，重直觉与崇尚逻辑。“天人合一”精神是中国哲学精神的体现，它将世界视为独立与人之外的纯粹客体，不重视对客体一般本质的抽象及对普遍真理的认识，而讲究结合理智、情感、意志等多种心理机制来对世界、对生活、对人生进行体验。此种体验中虽然包含认知的因素，但更多采用的是一种非逻辑思维，无需遵循概念、判断、推理的一般程序和思维规律，即一种直觉思维。西方哲学既遵循“主客二分”模式，相应地就需要主体运用概念、判断、推理、分析的逻辑思维，借助理性，从感性、现象、个别的材料中抽取本质、一般的东西，从而越过客体之现象，抵达现象背后的本质、本体，也即普遍真理。第二，重模糊与尚精确。与直觉思维方式相关，中国哲学在把握客观世界是表现出瞬息而现、灵活多样的特点，注重定性而非定量分析，也即运用的是模糊思维。相比之下，西方人崇尚科学和理性，注重思维活动的严格性、明晰性和确定性，注重思维方式的数学化、形式化、公式化、符号化和语言的逻辑性，思维方式也必然带有精确性。第三，重整体与尚个体。中国的“天人合一”既不把世界看作独立于人之外的纯粹客体，也不抛弃对象的感性及个别存在，同时也不停留或执著
《中西文化与文学专题比较》期末考试20
《中西文化与文学专题比较》期末考试(20) 一? 单选题(题数:50, 共50.0 分) 1() 之后, 西方文化分裂为科学哲学与人本的艺术哲学两个部分? A? 维特根斯坦 B? 尼采 C? 黑格尔 D? 康德 我的答案:C 2儒家的仁和基督教的博爱之间的差异在于, 儒家的仁强调区分() ? A? 地域联结 B? 等级秩序 C? 信仰对象 D? 经济阶层我的答案:B 3中国古代戏剧是() ? A? 悲剧 B? 喜剧 C? 悲喜和合局 D? 混合剧 我的答案:C 4下列人物中,() 不是孟子最为推崇的人物? A? 尧 B? 禹 C? 周文王 D? 周武王 我的答案:D 5达芬奇认为诗是理性哲学,() 是自然哲学? A? 音乐 B? 绘画 C? 散文 D? 建筑 我的答案:B 6中国传统文化中提到的“精气神” ,其中() 是构成一切组织器官与营养人体的基本物质? A? 精 B? 气 C? 神 D? 以上都不正确 我的答案:B 7 中国文学作品中的平和宁静在() 的作品中表现得最为充分? A? 儒家 B? 道家 C? 法家 D? 墨家 我的答案:B 8 先秦诸子的思想是中国古代文化() 的标志? A? 萌芽 B? 进步 C? 成熟 D? 衰落
我的答案:C 9() 不适合用于形容西方文化? A? 逻辑性 B? 确定性 C? 含蓄性 D? 体系性 我的答案:C 10 中国古代诗人用闺怨? 春怨等主题中的怨郁的女子反应自身同样的遭遇与情怀 () 开始? 的情节自 A? 诗经 B? 淮南子 C? 屈原 D? 道德经 我的答案:C 11弗洛伊德在《文明及其缺憾》中提到, 不存在缺憾的文明是() ? A? 中国文明 B? 西方文明 C? 古代文明 D? 不存在的 我的答案:D 12 斯宾格勒认为西方文化是一种() 文化? A? 神曲 B? 哈姆雷特 C? 浮士德 D? 荷马史诗 我的答案:C 13徐光启等人被基督教归化后,认为基督教可以() ? A? 易道补儒 B? 易佛补儒 C? 易道替儒 D? 易佛替儒 我的答案:B 14中国传统文化的世界观认为社会的发展模式更接近于() ? A? 线段 B? 螺旋上升 C? 半环 D? 圆环 我的答案:D 15孟德斯鸠提出, 有一个根本理性存在着,() 就是这个根本理性和各种存在物之间的 关系 A? 德 B? 人 C? 法 D? 理 我的答案:C 16 在崇尚文学典范? 强调服从权威上,中国文学与西方新古典主义是() 的? A? 相同 B? 相似 C? 相反 D? 无关我的答案:B 17关于和与同的关系,下列说法正确的是() ?
史学概论试题库及相应标准答案.doc
史学概论试题库及相应标准答案： 一、填空题： 1、有关历史运动的历史观点有：、规律论等。 2、有关历史动力的历史观点有：、、地理环境论等。 3、有关史学功能的历史观点有：、、经世史观等。 4、历史文献学包含有、辨伪学等。 5、历史学以历史资料为研究对象的分支学科有、、、训诂学、辨伪学等。 6、《当代史学的主要趋势》的作者是英国著名史学家。 7、意大利史学家的代表作是《历史学的理论和实际》。 8、史的初意是 9、孟子说“其事则齐桓晋文，其文则史”，这里的“史”是的意思。 10、历史的基本属性是 11、史学的代表人物是孔德。 12、意大利史学家克罗齐认为历史即哲学，他奠定了的基础。 13、历史学是的科学。 14、历史是的过程。 15、历史学的学科结构可分为以客观历史为研究对象的分支学科、分支学科和的分支学科。 16、版本指、印本也兼及写本。 17、刻本按刊刻者又可分为殿本书、、、私家自刻。 18、我国古代的正统史观有、、圣人史观。 19、中国资产阶级史学的倡导是以写的《新史学》为标志的。 20、王国维“二重证据法”指的是以补正 21、史学理论包括史学本体论、、三个部分。 22、以历史学本身为研究对象的历史学分支学科指的是和。 23、现在知道的最早的刻本书是公元年中国唐朝刊刻的《》卷子。 24、陈垣的《古教四考》是、、和《摩尼教入中国考》。 25、陈垣在元史研究方面的著作有、和《元秘史意音用字考》。 26、顾颉刚在《》中提出了“层累地造成的中国古史”观。 27、公元五世纪之后西方史学成了一门独立的学问，他也因此获得了西方“史学之父”的殊荣。 28、西方古典的世俗的历史学特点是 29、希腊最早的史迹，是靠《荷马史诗》流传下来的，它由和两部分组成。 30、古罗马最杰出的史学家是和，而的史学理论标志着古代欧洲史学理论发展的最高水平。 31、中世纪的史观主要是 32、神学家奥古斯丁的《》奠定了中世纪西欧基督教神学历史思想基础。 33、14-16世纪文艺复兴中产生了人文主义史学以与为主题。 34、18世纪启蒙运动中理性主义史学以和为主题。 35、十九世纪被称为历史学的世纪，在前期的西方史坛占据主导地位的是，中后期是，下半叶是。
2018尔雅中西文化比较章节练习答案解析
审美递增递减律（一）已完成成绩：100.0分 1 【单选题】从文学和审美的角度来看，更具有内在的高度的是（）。 ?A、白话诗 ?B、古体诗 ?C、现代诗 ?D、格律诗 我的答案：D得分：25.0分 2 【单选题】在（）时期，国人对于国粹和西化的排斥态度同时存在。 ?A、改革开放时期 ?B、新生活运动时期 ?C、文革时期 ?D、五四时期 我的答案：C得分：25.0分 3 【判断题】审美递增递减规律的意思是，对于某种东西的爱好或者逐渐递增，或者逐渐递减，不可能在不同阶段产生不同的趋向。（） 我的答案：×得分：25.0分 4 【判断题】文学作品的创作若想要展示创作的独特性，就更要强调摒弃规律与制约。（）我的答案：×得分：25.0分 审美递增递减律（二）已完成成绩：100.0分
1 【单选题】下列选项中错误描述审美改变的是（）。 ?A、个人、集体乃至国家的审美都是可以被强行改变的 ?B、人的喜好是受传统影响的 ?C、审美可以在短时间自行改变 ?D、审美是可以改变的 我的答案：C得分：25.0分 2 【单选题】长期来看，（）最容易影响人对于事物的喜好。 ?A、蕴含的意义 ?B、接触的频率 ?C、他人的喜好 ?D、事物的外表 我的答案：B得分：25.0分 3 【判断题】审美活动中，效用递减律与效用递增律同时存在。（） 我的答案：√得分：25.0分 4 【判断题】任何文化都有正面和负面的内容，人们若想提高自身的审美水平，可以全盘接受一种负面较少的文化。（） 我的答案：×得分：25.0分 阴阳二级对立转化律已完成成绩：100.0分 1
【单选题】村山节和浅井降在《东西方文明深思录》中提出，世界文明的周期为（）年一转折。 ?A、600年 ?B、800年 ?C、1200年 ?D、300年 我的答案：B得分：25.0分 2 【多选题】《周易·序卦》中自然界的始基包括（）。 ?A、天地 ?B、阴阳 ?C、男女 ?D、日月 我的答案：ABC得分：25.0分 3 【判断题】伏羲六十四卦最早出现在欧洲的时间略晚于莱布尼茨发表关于二进制算术的文章。（） 我的答案：×得分：25.0分 4 【判断题】从大体上看，中国文化的兴盛通常意味着西方文化的衰落。（） 我的答案：√得分：25.0分 万物五象选择律已完成成绩：100.0分 1 【单选题】事物的发展倾向的发展方向有（）个。
中西文化比较期末答案
?《中西文化比较》期末考试（1） 一、单选题（题数：50，共 50.0 分） 1 影响中国数千年的一整套行为规范是： 1.0分 ?A、 礼 ?B、 和 ?C、 衷 ?D、 孝 正确答案：A 我的答案：A 2 中国学者在翻译西方诗作过程中容易把译文变得更加（）。 1.0分 ?A、 平实 ?B、 口语化 ?C、 华丽 ?D、 书面化 正确答案：C 我的答案：C 3 黑格尔提出的唯心主义提倡的是（）。 1.0分 ?A、
思维 ?B、 原型 ?C、 理论 ?D、 精神 正确答案：D 我的答案：D 4 （）认为，劳心者治人，劳力者治于人。 0.0分 ?A、 亚里士多德 ?B、 苏格拉底 ?C、 柏拉图 ?D、 安提西尼 正确答案：A 我的答案：D 5 中西文化演进的七大律不包括（）。 1.0分 ?A、 互根律 ?B、 互抗律 ?C、 互助律 ?D、 互证律 正确答案：C 我的答案：C
6 在年龄较小的人群中适宜采用死记硬背的记忆方法的原因是他们（）。 1.0分 ?A、 机械记忆能力强 ?B、 理解记忆能力强 ?C、 理性思维能力强 ?D、 感性思维能力强 正确答案：A 我的答案：A 7 关于权威学者或舆论的话语结构，说法错误的是（）。 1.0分 ?A、 可能改变整个民族的思想 ?B、 可能对人的思维起到潜移默化的作用 ?C、 对这些抱有质疑态度才能彻底解放思想 ?D、 能够促进民族思想地发展 正确答案：D 我的答案：D 8 导致地球10万年左右的周期性冰期变化的是（）的循环。 1.0分 ?A、 地球与太阳 ?B、 太阳系与银河系本星系团
?C、 本星系团与银河系 ?D、 银河系与河外星系 正确答案：B 我的答案：B 9 根据辜正坤老师的观点，中华文化大概存在了（）左右。 1.0分 ?A、 3000-5000 ?B、 5000-7000 ?C、 7000-9000 ?D、 9000-10000 正确答案：C 我的答案：C 10 下列不属于中原文化特点的是： 1.0分 ?A、 顺应自然 ?B、 家庭小工业 ?C、 草场文明 ?D、 内陆贸易 正确答案：C 我的答案：C 11 相较于西方，中文受到语意的影响体现于它更具有（）。
历史06史学概论复习资料
历史06史学概论复习资料
历史06史学概论复习资料 1、为什么要学习历史？ 学习历史，就是从先辈的经历中学习生存和发展的技能、知识和经验教训。 所谓历史意识，就是人们理解到自己的现实生活与过去有着不可分割的联系，从而感到需要记住自己的历史，从历史中吸取经验教训的意识。 历史遗留下来的遗产是多方面的，每一代人都必然要对先前各代人遗留下来的遗产进行清理、继承和发扬有利于自己创造自己新的生活遗产，扬弃那些不利于创造自己新的生活的遗产。 人们总是要“以史为鉴”，“以史为师”。这是人们的普遍需要。历史本来就是世代相传地发展和演变的，每一代人都必然要在先前各代人奠定的基础上生存和发展，因此也就必然要对先前各代人留下来的遗产加以继承或更新，由此就产生了寻求“史鉴”和“史师”的需要。具有不同利害关系的阶级和阶层，所需要的“史鉴”或“史师”是各不尽相同的，判断其是非善恶或利弊得失的标准就是其是否合乎最广大人民的根本利益。 正是由于人们普遍需要“史鉴”和“史师”，需要从历史中吸取智慧，人们才需要学习历史。 2、历史学的本体论 历史学的本体论，就是关于历史现象存在的本源和性质的观点或理论，其核心就是人们统称所说的社会历史观。 系统化、理论化的社会历史观，构成了历史学的本体论的核心内容。历史本体论涉及的主要问题是，历史现象和过程是不是客观存在的？它的发展演变有没有规律？如果有规律，那是什么样的规律？是否存在决定历史进程的根本因素或终极原因或动力？如果有那是什么样的因素、原因或动力？……诸如此类的问题，都是社会历史观的问题，也都是史学本体论的根本性问题。 3、人本主义 人本主义强调世界是以人为中心的，而且认为人的意识、情感和意志等等精神因素具有首要意义。在当代西方哲学中，人本主义的突出代表有弗洛伊德主义、萨特主义和法兰克福学派的人本主义。 人本主义的史学本体论的第一个特点是，强调人的精神、目的、意志、人性、理性等精神因素是社会历史过程的决定因素，强调一切历史活动和整个历史过程都是人的精神、目的和意志的展现。这是一种主张精神因素决定论的唯心主义的史学本体论。其中包含两种倾向，一是强调领袖、精英人物的精神决定历史进程，二是强调群体的、大众的精神决定历史进程。英国历史哲学家柯林武德是前一种倾向的代表者，德国社会学家、历史学家马克斯·韦伯是后一种倾向的代表者。 人本主义史学本体论的第二个特点是，由于它强调人的精神支配下的意志、目的、动机决定历史进程，而人的意志、目的、动机是变化无常的，一次性的不重复的，无规律可循的，由此断言历史是没有规律的。 人本主义的史学本体论看到了作为历史创造者的人的主观能动性，这比忽视精神因素和人的主观能动性的科学主义或结构功能主义的史学本体论胜出一筹；但是它在不同程度上忽视客观条件对人的主体能动性的制约，尤其看不到引起人们的思想、意志、目的、动机等的产生、发展和演变的根源来自于物质生活，看不到其发展演变也是有规律的，并由此否定历史发展规律的存在，从而陷入了谬误。 4、历史学的方法论、认识论及其与本体论的关系 史学方法论是关于历史研究方法的性质和特点的观点或理论。 史学认识论是关于人们的历史认识的性质和特点的观点或理论。 历史学本体论、方法论和认识论共同构成了史学的理论体系。这三个部分相互联系，构成一个整体，其中以社会历史观为核心的史学本体论在整个体系中处于主导地位，研究者有什么样的本体论，就会相应持有什么样的方法论和认识论。 历史学本体论直接主导着方法论，还直接主导着史学认识论。 5、后现代主义 20世纪六七十年代，在西方国家兴起了一股“后现代主义”思潮。倡导者：法国的米歇尔·福柯和雅克·德里达。 后现代主义作为一股哲学思潮，它的一个突出的特点是对18世纪西方启蒙运动以来确立的一系列理念，进行猛烈地批判和否定。由于其否定的对象主要是18世纪以来在西方居于主流地位的“现代理性”，这
《中西文化比较》复习模拟题(塘厦)
广东海洋大学2014级商务英语（专科） 《中西文化比较》复习模拟题 一、单项选择题 1. 一个社会是不是奴隶社会，要看奴隶在整个社会成员中的——以及具体受奴役的——（） （A）数量比例，程序（B）政治地位，现象（C）力量，形式（D）选举权，程度 2. 印欧语的种种形式很容易诱导暗示出西方式的——形式。（） （A）技术发明（B）理论科学（C）象形思维（D）直观思维 3. 自宋朝欧阳修(1007-1072)以来，“小学”多被理解为——（） （A）学问较小之谓（B）规模较小的学校（C）文字、音韵、训诂之学 4. 只有当中西两种文化都在比较的框架下被加以认知时，我们才能真正了解中国文化和西方文化各自的本质。因为——（） (A）知道的多就知道的深 (B）中国文化来源于西方文化 (C）西方文化来源于中国文化 (D）有比较才有鉴别 5. 最美好的——代表着一种最美好的人性，最美好的人性是最美好的——塑造出来的。（） (A）文化，文化 (B）行为，行为 (C）法律，法律 (D）国家，国家 6. “方块汉字真是愚民政策的利器，……是中国劳苦大众身上的一个结核，病菌都潜伏在里面，倘不首先除去，结果只有自己死。”这段话的作者是—— ( ) (A）吴稚晖 (B）胡适 (C）钱玄同 (D）鲁迅 7. 中国文化是主——的文化，而西方文化是主——的文化。（） （A）动，静（B）静，动 8. 五四前后，尽管有那么多西方思想涌进中国，而中国人最终还是选择了社会主义。其中一个关键内因是——（） （A）中国人喜欢马克思（B）社会主义的思想在中国古代体制中和中国古代思想家的体系中，早有了某种程度的表现（C）当时人们认为只有西方有真理 (D）苏联实现了社会主义 9. 1786年，英国学者William Jones在孟加拉亚细亚协会宣读了一篇文章，指出希腊语、——和——具有共同的根源。（） （A）拉丁语，汉语（B）梵语，拉丁语（C）日语，梵语
(完整word版)史学概论期末复习资料
简述史学与哲学的关系。 （一）哲学对史学的指导作用。史学与哲学的关系：历史学研究的是人类社会，运动过程及其发展规律，而哲学则是研究自然，社会和人类思维发展的最一般规律的学问。二者的关系可以简单概括为两个方面：一方面哲学从世界观的高度指导和高度影响史学的发展，马克思主义哲学是历史研究成果为哲学的发展提供材料和依据，是哲学的重要基础，从而推动哲学向前发展。（1）从理论上讲，哲学从理论上为一般科学研究提供了最基础的理论、观点和方法。（2）从中外历史的实践看，可以说每一时代的哲学思潮都给史学以深刻的影响，每一次重大的哲学形态的变革都会引起一场史学革命。（二）史学是哲学的基础。史学的成就充实和丰富着哲学的内容，为哲学提供史实的依据和素材，从而推动了哲学的发展。（三）马克思主义哲学对史学的指导作用。（1）可以指导在历史学习和研究中发现旧史学歪曲史实，任意评判历史的谬误。（2）能够帮助史学工作者提高理论思维的能力，以便认识历史的本质，揭示历史发展的规律。（3）能够有效地指导史学改革，更新史学观念，开创历史研究的新局面。（四）如何对待马克思主义哲学。（1）历史研究必须以马克思主义哲学为指导。（2）马克思主义哲学是历史研究的指南，而不是一种现成的公式，不能随意搬来套用，更不能任意阉割使用。哲学与史学的关系：哲学是史学的灵魂，对史学起指导作用，为史学的发展提供世界观和方法论，反之，史学为哲学提供历史材料和史学依据，丰富和充实哲学的内容。 什么是唯心史观、唯物史观？ （1）、唯心史观：是把社会现象及其发展的终极因素归结为唯心史观。它有两种理论形态:一是主张人的主观意志决定历史的主观主义历史观；二是主张某种神秘的精神实体决定历史的客观唯心主义历史观。（2）、唯物史观：坚持社会存在决定社会意识的原则。机械唯物主义（形而上学唯物主义） 唯心史观产生的根源？ 社会历史根源：社会化大生产出现之前，由于生产规模小，限制了人们的眼界界，因为难以揭示社会发展的经济根源；②阶级根源：进入阶级社会以后，体力劳动和脑力劳动分离，一般说来，剥削阶级垄断了精神生产，所以必然夸大精神的作用，抹杀物质生产者的决定作用；③认识根源：社会发展规律是通过有意识、有目的的人的活动形成并发生作用的，因此，对社会历史的发展原因的研究，容易使人停留于思想动因，将人的思想意志片面夸大为历史的决定力量，导致唯心主义产生。 唯物史观创立的社会历史条件？ ①物质基础：资本主义的高度发展使人们科学的认识社会历史成为可能；②阶级基础： 无产阶级的成长和革命实践。③思想基础：批判地继承了以往历史哲学发展的全部积极成果 唯物史观的理论来源？ ①十九世纪空想社会主义的历史观：圣西门、傅立叶从生产领域开始建设社会制度的思想，以及阶级斗争学说。②十九世纪法国复辟时代历史学家的历史观：梯叶里、基佐、米涅③德国唯心主义者黑格尔的历史观。（唯心主义体系中却包含着辩证法） 马克思唯物史观在发生期的特点是什么？ ①力求对马克思主义理论作有系统的介绍和全面的理解；②强调运用这一理论的目的就是“为了求得中国问题的根本解决”，必须从实际出发，并且同广大人民群众的革命实践相结合；③开始了马克思主义时期的创建工作 唯物史观主要内容： 1）历史发展规律问题。马克思认为，人类社会是一个从低级向高级发展的历史运动；在人类社会发展中经济是起决定作用的。马克思还认为，社会经济形态的发展是一个自然历史过
中西文化对比复习资料
Comparison and Contrast between Chinese and Western Cultures Part 1 Culture and value I. The characteristics of culture a. Culture is learned, not hereditary (遗传的). b. Culture is transmitted from generation to generation. c. Culture is dynamic. d. Culture centers around the race or nationality. e. Values are the core of culture. II. value (The difference between western and Chinese value) Individualism and collectivism Part 2 Religion I. Religions in the world The three major religions in the world: Christianity; Islam; Buddhism II. Christianity ?It is the largest religion in the world. ?Christianity is a monotheistic religion based on the life and teachings of Jesus. ?Jesus Christ: He is the founder of Christianity. III. Islam ?Islam is one of the top3 religions in the world with Buddhism and the Christian religion, with a history of more than 1000 years. ?Three important concepts. (1) Allah: He is the only God, creator of the universe. (monotheism一神教/论) (2) Muhammad: The founder of the religion of Islam (3) Koran(古兰经): The religious text of Islam IV. Buddhism ?It originated in India in the 6th century BC. ?Shakyamuni: the founder of Buddhism Part 3 Festivals Western festivals: 1.New Year’s Day (1st January) 2.St. Valentine’s Day (14th February) 3.April Fools’ Day (1st April )