皇甫诞君碑碑文注释

皇甫诞君碑碑文注释

随柱国左光禄大夫弘义明公皇甫府君之碑

银青光禄大夫行太子左庶子上柱国黎阳县开国公于志宁制

夫素秋肃煞，劲草标於疾风；叔世艰虞1，忠臣彰於赴难。衔须授命，结缨殉国2，英声焕乎记牒，徽烈著於旂常3，岂若衅起萧墙，祸生蕃翰4，强逾七国，势重三监5。其有蹈水火而不辞，临锋刃而莫顾，激清风於後叶，抗名节於当时者，见之弘义明公矣。

1. 叔世：叔，衰，末。叔世即末世。艰虞：指艰难困苦的时代。

2.衔须：口含胡须，表示临难不屈、大义凛然的样子。《后汉书?独行传?温序》：“序受剑，衔须于口，顾左右曰：‘既为贼所迫杀，无令须污土。’遂伏剑而死。”

结缨：系好帽带，表示从容就死。《左传?哀公十五年》：“子路曰：‘君子死，冠不免。’结缨而死。”

3.记牒：史册、文字记录。旂常：“旂（qí）”和“常”，指王侯的旗帜，代指王侯。

4.衅：同“衅”，祸患、祸乱。衅起萧墙，指祸乱发生在家里，比喻内部发生祸乱。藩翰：指诸侯王国和大臣。

5.七国，指汉景帝时吴、楚、赵、胶西、济南、菑川、胶东七个诸侯国，因于前145年同时发动武装叛乱，史称“七国之乱”。

三监：周武王灭商后，以商旧都封给纣子武庚，并以殷都以东为卫，殷都以西为鄘，殷都以北为邶（bèi），分别有武王弟管叔、蔡叔、霍叔监之，总称“三监”。见汉郑玄《诗经?邶鄘卫谱》。

君讳诞，字玄宪，安定朝那人也6。昔立效长丘，树绩东郡，太尉裂壤於槐裏，司徒胙土於耏门7，是以车服旌其器能，茅社表其勋德，铭功卫鼎，腾美晋锺，盛族冠於国高8，华宗迈於欒郤9，备在史牒，可略言焉。曾祖重华，使持节、龙驤将军、梁州剌史，润木晖山，方重价於赵璧10；媚川照阙，曜奇采於随珠11。祖和，雍州赞治、赠使持节、散骑常侍、车骑大将军、仪同三司、胶泾二州刺史。高衢将骋，遽夭追风之足；扶摇始搏，早坠垂天之羽12。父璠，使持节、骠骑大将军、开府仪同三司、随州刺史、长乐恭侯。横剑梐枑13，威重冠军；扸瑞蕃条14，声高渤海。

6.朝那：安定郡朝那县，在今甘肃平凉一带。康熙字典解释，朝，《集韵》追输切，音株。朝那，县名。那，《正韵》奴何切，?音傩（nuó）。《说文》西夷国安定有朝那县。可见，朝那应读为zhū nuó。

7.昔立效长丘，树绩东郡，太尉裂壤於槐裏，司徒胙土於耏门：这一句涉及两个典故。

立效长丘，司徒胙土於耏门：《左传?文公十一年》：“初，宋武公之世，鄋瞒（sōu mán，春秋时北方少数民族的一个小国，属长狄的一支）伐宋，司徒皇父帅师御之，耏（ér）班御皇父充石，公子谷甥为右，司寇牛父驷乘，以败狄于长丘，获长狄缘斯，皇父之二子死焉。宋公于是以门赏耏班，使食其征，谓之耏门。”关于这段文字的解释，历来争讼甚多，此不赘述。从碑文意思看，于志宁是理解为司徒皇父（通“甫”）受封于耏门。上句“立效长丘”，即指“败狄于长丘”事。胙zuò，赐予：胙土，帝王以土地赐封功臣，酬其勋绩。

树绩东郡，太尉裂壤于槐里：指东汉太尉皇甫嵩受封为槐里侯。皇甫嵩，字义真，安定朝那人，东汉末期名将。汉灵帝时为北地太守。黄巾起义爆发时，任左中郎将，

与朱儁（jùn）率军镇压起义军，后官至太尉，封槐里侯。上句“树绩东郡”，即指皇甫嵩曾于东郡仓亭大破黄巾军事迹。

8.国高：国子和高子，二人皆春秋时齐国上卿。《左传?僖公十二年》：“管仲辞曰：‘臣，贱有司也，有天子之二守国高在。”杜预注：“国子，高子。天子所命，为齐守臣，皆上卿也。”

9.栾却：晋国旧时的望族。

10.润木晖山，晖通“辉”。赵璧，即和氏璧，战国时为赵惠文王所得。

11.随珠，随侯珠。《淮南子?览冥训》：“譬如随侯之珠，和氏之璧，得之者富，失之者贫。”

12.高衢：大道，要路。比喻高位显职。追风：形容马行之速，此处比喻升迁。“遽夭”，“早坠”：表示皇甫和去世较早。王昶《金石萃编》将“夭”释为“犮”应为误。扶摇：暴风由下向上升腾。抟(搏)：凭借。此句喻仕途得志。

13. 梐枑，bìhù，亦作“梐枒”，俗谓“行马”，古代官署前拦挡行人的栅栏,用木条交叉制成。

14. 扸瑞：扸，古同“析”。扸瑞，相当于“剖符”，指受封拜官。

番条：即“藩条”，汉代州刺史以六条考察州郡官吏，后以此指代刺史之职。

公量包申伯，禀嵩山之秀气15；材兼萧相，降昴纬之淑精16。据德依仁，居贞体道17。含章表质，讵待变於朱蓝；恭孝为基，宁取训於桥梓18。锋剸犀象，百练挺於昆吾；翼掩鸳鸿，九万奋於溟海。博韬胥产，文瞻卿云19，孝穷温凊之方，忠尽匡救之道。同何充之器局，被重晋君20；类荀攸之宏图，见知魏主。斯故包罗众艺，囊括群英者也。

15. 申伯：周宣王的母舅，封于申，故称“申伯”。《诗经??大雅? 崧高》：“崧高维

岳，骏极于天。维岳降神，生甫及申。维申及甫，维周之翰。四国于蕃。四方于宣。”崧，即“嵩”。《崧高》一诗，相传为尹吉甫叙申伯之功业，并为之送行而作。

16. 萧相：指萧何。昴纬：昴星，白虎七宿的第四宿，又名髦头、旄头。传说萧何为“昴星精”。后以“昴降”为称颂显贵之词。

17.据德依仁：把德和仁作为言行依循的标准。语出《论语??述而》：“子曰：‘志于道，据于德，依于仁，游于艺。’”

居贞体道：遵守正道，躬行正道。《易??颐卦》：“居贞之吉，顺以从上也。”《韩非子??解老》：“夫能有其国保其身者，必且体道。”

18. 含章：包含美质。《易??坤卦》：“六三，含章可贞。”孔颖达疏：“章，美也。”表质，显示出朴素的本质。讵：岂，怎。朱蓝：朱色和蓝色。此句比喻人有朴素美好的本质，有待加以显现。碑文作反问句。桥梓：桥木和梓木，古代比喻父子。这里桥梓引申为孝道。

19.锋剸犀象：剸，割断。剑锋可以斩断犀牛和大象。

翼掩鸳鸿：比喻才能超越同辈。

胥产：春秋名臣伍子胥和子产。子产是春秋时郑大夫，治郑多年，美有政绩。

卿云：汉代辞赋名家司马相如和杨雄。司马相如，字长卿；杨雄，字子云。南朝陈徐陵《报尹义尚书》：“才冠卿云，智同荀郭。”

20. 何充，字次道（不是“永和拥卷，次道藏书”的那个宋次道），晋灊(qián)县人。俊逸而能文章，成帝时为宰相，后辅佐幼主，所任皆以功臣为先，不以私恩树亲戚，使国家安定。传见《晋书》卷七七。

起家除周毕王府长史。策名蕃牧，则位重首寮；袨服睢阳，则誉光上客21。既而苍精委驭，炎运启图。作贰边服，实资令望，授广州长史22。悦近来远，变轻訬於雕

题；伐叛怀柔，渐淳化於缓耳23。蜀王地处维城，寄深磐石，建旟玉垒，作镇铜梁，妙择奇材，以为僚佐，授公益州总管府司法24。昔梁孝开国，首辟邹阳；燕昭建邦，肇徵郭隗25。故得驰令问於碣馆，播芳猷於平台，以古方今，彼此一也26。

21. 起家除周毕王府长史：史载皇甫诞“周毕王引为仓曹参军”，碑文或有溢美。

策名：指为官献身于朝廷之事。蕃牧：指镇守边关的大将、大臣。

袨服：盛装艳服。睢suī阳：即商丘。梁孝王在睢阳建东苑（又称“梁园”、“兔园”），此园规模宏大，宫室相连，供游赏驰猎。梁孝王在其中广纳宾客，当时名士司马相如、枚乘、邹阳等均为座上客。见《史记?梁孝王世家》。

22. 苍精：苍帝之精。苍帝为传说中主东方之神，名灵威仰。炎运：古时五行家称以火德而兴的帝业之运。旧以“苍精”和“炎运”指西汉刘邦的兴起。此处系泛指，代隋文帝杨坚称帝。

作贰边服：边境叛乱。此句意为边境叛乱，需要有德之士前去掌守，故被任命为广州长史。

按：广州长史，《隋书》作“出为鲁州长史”。《金石录》卷23《隋皇甫诞碑》：“传与墓志皆云为‘鲁州长史’，而碑作‘广州’，则疑碑之脱漏。”事实上，鲁州，乃隋仁寿末避杨广讳改广州置，治所在鲁山县（今河南鲁山县），大业三年（607）废。隋末王世充置，唐武德四年（621）废，后复置，九年又废。可知，鲁州、广州实为一地，传、碑、墓志（今不传）均不误。若以皇甫诞所在时而言，则应以“广州”为正，故碑用之。

23. 悦近来远：使近者悦服，远者来归。亦谓远近归服。语本《论语·子路》：“近者悦，远者来。”

轻訬(chāo)：轻捷，浮躁，轻率。

雕题、缓耳：均为古代南方的少数民族部落。

伐叛怀柔：伐叛，讨伐叛逆。怀柔，用政治上笼络的手段使之归附。

24. 蜀王：隋文帝杨坚第四子，徙封于蜀，曾任益州刺史，后为宇文化及所害。维城：连城以卫国。《诗经·大雅·板》：“怀德维宁，宗子维城。”故“维城”也借指皇子或皇室宗族。

磐石：比喻分封的宗室。

建旟：大将出镇。玉垒：玉垒山在四川省理县东南。玉垒也常作成都的代称。

铜梁：铜梁山在四川省合川县南。山有石梁横亘，色如铜。

25. 邹阳：西汉著名温士。原为吴王刘濞门客，吴王谋反，邹阳谏止而不听，遂与枚乘、严忌等离吴而去，为梁孝王门客。后被诬陷入狱，险遭处死。他在狱中上书梁孝王，表白心迹，梁孝王见书大悦，立释，并尊为上客。见《史记·邹阳列传》。郭隗wěi：战国时燕国人。燕昭王为报齐灭燕之仇，并复兴燕国，拜访郭隗求计问策。郭隗要燕昭王招纳贤士，并说“王必欲致士，先从隗始”，燕昭王纳其谏，“为隗改筑宫而师事之”。此举天下震动，乐毅、邹衍等人皆来归附燕国，燕国从此强大起来。见《史记·燕召公世家》。肇：启，开始。

26. 令闻，美好的声名。问，通“ 闻”。

碣馆：即碣石馆，碣石宫。为燕昭王为邹衍所建之宫。

平台：汉时梁孝王建，并曾与邹阳、枚乘等游此。

芳猷：美德。唐白居易《祭咸安公主文》：“承渥泽於三朝，播芳猷於九姓。”

寻除尚书比部侍郎，转刑部侍郎。趍步紫庭，光映朝列；折旋丹地，誉重周行27。俄迁治书侍御史。弹违纠慝，时绝权豪；霜简直绳，俗寝贪竞28。随文帝求衣待旦，志在恤刑，咒网泣辜，情存缓狱29。授大理少卿，公巨细必察，同张季之听理；宽

猛相济，比于公之无冤30。但礼闱务殷，枢辖寄重，允膺此职，实难其人31。授尚书右丞，洞明政术，深晓治方，臧否自分，条目咸理。丁母忧去职，哀恸裏闾，邻人为之罢社；悲感衢路，行客以之辍歌32。孝德则师范彝伦，精诚则贯彻幽显。虽高曾之至性33，何以加焉。寻诏夺情34，复其旧任。

27. 折旋丹地：折旋，古代行礼时的一个动作。丹地，宫殿中涂红色的地面，借指朝廷。

誉重周行：周行，周官的行列。《诗·周南·卷耳》：“嗟我怀人，寘彼周行。” 毛传：“行，列也。思君子，官贤人，置周之列位。”后用以泛指朝官。（“周行zhōu xíng”还有很多其他意思，可参考汉语词典）

28. 霜简直绳：霜简，古代御史弹劾大臣的奏章。直绳，以法制裁。

俗寝贪竞：指平息了世俗的贪婪竞进之风。

29. 求衣：索衣。谓起床。《汉书·邹阳传》：“始孝文皇帝据关入立，寒心销志，不明求衣。” 颜师古注引臣瓒曰：“ 文帝入关而立，以天下多难，故乃寒心战栗，未明而起。”

恤刑：慎用刑法，尤指减刑。

咒网，通“祝网”。《史记·殷本纪》：“ 汤出，见野张网四面，祝曰：‘自天下四方，皆入吾网。’ 汤曰：‘嘻，尽之矣！’乃去其三面，祝曰：‘欲左，左；欲右，右；不用命，乃入吾网。’”后因以“祝网”为帝王施行仁德之典。

泣辜：指帝王怜恤罪人。

30. 张季：张释之，字季。汉文帝时任廷尉，时人称赞“张释之为廷尉，天下无冤民”。于公：汉相于定国之父，曾参审“东海孝妇”案，认为孝妇有冤。传“东海孝妇”就是后来“窦娥”的原型。

31.礼闱：指尚书省。汉代尚书省设在建礼门内，又近禁闱，故称。

务殷：公务繁忙。

枢辖：指中央政权的机要部门。

寄重：借重。

允膺：承当，胜任。

32. 罢社：停止社祭。《三国志·魏志·王脩传》：“年七岁丧母，母以社日亡，来岁邻里社，脩感念母，哀甚。邻里闻之，为之罢社。”后用为对别人丧母表示哀悼之典。

33. 高曾：孔子弟子高柴和曾参，二人均事亲至孝。

34.夺情：古人父母去世，按礼当守孝三年，不能任职为官。而大臣为国家所重，由皇帝特诏在未满守制期去除丧服，称为“夺情”或“夺服”。

于时山东之地，俗阜民浇35，虽预编民，未行声教。诏公持节为河北河南道安抚大使，仍赐米五百石、绢五百匹。公輶轩布政，美冠皇华之篇；拥节观风，荣甚绣衣之使36。事讫反命，授尚书左丞。然并州地处参墟，城临晋水，作固同於西蜀，设险类於东泰，实山河之要冲，信蕃服之襟带37。授公并州总管府司马，加仪同三司。公赞务大邦38，声名藉甚，精民感化，黠吏畏威。属文帝剑玺空留，銮跸莫反39，杨谅率太原之甲，拥河朔之兵。方叔段之作乱京城，同州吁之挻祸濮上40。虽无当璧之兆41，乃怀夺宗之心。公备说安危，具陈逆顺，翻纳魏勃之策，反被王悍之灾42。仁寿四年九月，溘从运往，春秋五十有一，万机起歼良之叹，百辟兴丧予之悲43，切孔氏之山颓，痛杨君之栋折。赠柱国左光禄大夫，封弘义郡公，食邑五千户，諡曰明公，礼也。丧事所须，随由资给，赐帛五千段，粟三千石。

35. 浇：浇薄，指社会风气浮薄不淳朴。

36. 輶轩布政：輶轩，古代使臣乘坐的一种轻车，代指出使。

皇华：《诗·小雅》中的篇名。《序》谓：“《皇皇者华》，君遣使臣也。送之以礼乐，言远而有光华也。”《国语·鲁语下》：“《皇皇者华》，君教使臣曰：每怀靡及，诹、谋、度、询，必咨於周。”后因以“皇华”为赞颂奉命出使或出使者的典故。

拥节：即持节。古代使臣奉命出行，必执符节以为凭证。

观风：帝王或大臣到地方考察民风。

绣衣之使：即“绣衣直指”，“绣衣使者”，汉官名。汉武帝天汉年间，民间起事者众，地方官员督捕不力，因派直指使者衣绣衣，持斧仗节，兴兵镇压，刺史郡守以下督捕不力者亦皆伏诛。后因称此等特派官员为“绣衣直指”。绣衣，表示地位尊贵；直指，谓处事无私。后亦称“ 绣衣使者”，省称“绣衣”。

37. 参墟：亦作“参虚”。参星的分野。当今山西、河南一带。《左传·昭公十五年》：“ 唐叔受之，以处参虚。” 杜预注：“参虚，实沉之次，晋之分野。” 孔颖达疏：“实沉之次，晋之分野，上系参之虚域，故云参虚。”

东泰：启功先生考证“东泰”应为“东秦”之误。从文义以及骈文的对仗方面讲，启说颇为可信。

38. 赞务：协助处理事务，也指州郡长官的助理。

39. 属：恰好遇到。剑玺空留、銮跸莫反：均指帝王驾崩（这里指隋文帝为杨广所杀）。

40. 叔段：即共叔段。春秋时郑庄公封弟共叔段于京，称为“京城太叔”。后共叔段谋乱，为郑庄公平息。事见《左传》。

州吁：春秋时卫庄公爱妾所生之子，得到卫庄公的宠爱。隐公四年（前719），州吁弑卫桓公自立，后被卫人杀于濮。挻：引发；延及。

41. 当璧之兆：当璧，比喻立为国君。语出《《左传·昭公十三年》。

42. 魏勃：西汉齐王刘肥的中尉。吕后死后，诸吕欲反，朱虚侯刘章探知其谋，于是派人偷出长安报告其兄齐王刘肥，想让刘肥发兵西征，朱虚侯、东牟侯为内应，以便诛杀吕氏族人，趁机立齐王为帝。齐王闻讯后，就和他舅父驷钧、郎中令祝午、中尉魏勃暗中谋划出兵。事见《史记·齐悼惠王世家》。

王悍：西汉赵王刘遂的内史。汉景帝时，吴楚反，刘遂合谋起兵。其相建德、内史王悍谏，不听。遂烧杀建德、王悍。事见《史记·楚元王世家》。

43. 万机：指皇帝。歼良：诛杀好人。语出《诗经·秦风·黄鸟》：“彼苍者天，歼我良人。”

百辟：指百官卿士。丧予，典出《论语·先进》：“颜渊死，子曰：‘噫！天丧予！天丧予！’”

惟公温润成性，夙表白虹之珍44；黼黻为文，幼挺雕龙之采45。行已穷於六本，蕴德包於四科46，延阁曲台之奇书，鸿都石渠之秘说，莫不寻其枝叶，践其隩隅47。譬越箭达犀，饰之以括羽；楚金切玉，加之以磨礲48。救乏同於指囷，亲识待其举火49。进贤方於推毂，知已俟以弹冠50。存信舍原，黄金贱於然诺；忘身殉难，性命轻於鸿毛。齐大小於冲襟，混宠辱於灵府51，可谓楷模雅俗，冠冕时雄者也。方当亮采泰阶，参综机务，岂谓世逢多故，运属道消，未展经邦之谋，奄锺非命之酷。

44. 夙：早

45. 黼黻fǔ fú：原指礼服上所绣的华美花纹，借指修饰文辞。

雕龙：雕镂龙纹。比喻善于修饰文辞或刻意雕琢文字。

46.六本：古谓立身行事的六项根本：孝、哀、勇、能、嗣、力。汉刘向《说苑·建

本》：“ 孔子曰：行身有六本，本立焉，然后为君子。立体有义矣，而孝为本；处丧有礼矣，而哀为本；战陈有队矣，而勇为本；治政有理矣，而能为本；居国有礼矣，而嗣为本；生才有时矣，而力为本。”

四科：孔门四种科目。指德行、言语、政事、文学。《论语·先进》“德行：颜渊、闵子骞、冉伯牛、仲弓。言语：宰我、子贡。政事：冉有、季路。文学：子游、子夏。” 邢昺疏：“夫子门徒三千，达者七十有二，而此四科惟举十人者，但言其翘楚者耳。”《后汉书·郑玄传》：“ 仲尼之门，考以四科。”

47.延阁：古代帝王藏书之所。曲台：汉时为校书著记之处。

鸿都：汉代藏书之所。石渠：西汉皇室藏书之处，传为萧何所造。

隩隅yù yú：室的西南角，借指内室。引申为学问精绝深奥之处。

48.越箭：以越山之竹所造之箭。达犀：穿透犀革。括羽：箭末羽毛，可使箭飞行更快更稳。此句语出《孔子家语·子路初见》：“子路曰：‘南山有竹，不揉自直。斩而用之，达于犀革。以此言之，何学之有？’孔子曰：‘括而羽之，镞而砺之，其入之不亦深乎！’”

楚金：楚地所产之良铁，铸造刀剑，尤为锋利。

49. 指囷qūn：《三国志·吴志·鲁肃传》：“ 周瑜为居巢长，将数百人故过候肃，并求资粮。肃家有两囷米，各三千斛。肃乃指一囷与周瑜。”后以“指囷”喻慷慨资助。举火：生火做饭，引申为生活。

50. 推毂：原意是推车前进，尤特指古代帝王任命将帅时的隆重礼遇。也引申为荐举，援引的意思。《史记·张释之冯唐列传》：“臣闻上古王者之遣将也，跪而推毂，曰阃以内者，寡人制之；阃以外者，将军制之。”《史记·魏其武安侯列传》：“ 魏其、武安俱好儒术，推毂赵绾为御史大夫。”

弹冠：弹去冠上的灰尘；整冠。比喻相友善者援引出仕。晋葛洪《＜抱朴子＞自叙》：

“内无金张之援，外乏弹冠之友。”

51. 冲襟：胸襟，胸怀。灵府：指思想，心灵。

世子民部尚书上柱国滑国公无逸，以为邢山之下，莫识祭仲之坟；平陵之东，谁知子孟之墓52。乃雕戈勒石，腾实飞声53，树之康衢，永表芳烈。庶葛亮之陇，锺生禁之以樵蘇54；贾逵之碑，魏君叹之以不朽55。乃为铭曰：

52. 邢山：在今河南省新郑市西南。

祭仲：春秋时郑国大夫，为郑庄公的权臣。《晋书》卷34《杜预传》：“吾往为台郎，尝以公事使过密县之邢山。山上有冢，问耕父，云是郑大夫祭仲，或云子产之冢也，遂率从者祭而观焉。”

平陵：汉昭帝之墓，在进陕西咸阳市西北。

子孟：即霍光，字子孟，为西汉三朝重臣，死后以帝礼陪葬于茂陵东侧。碑文作“平陵之东”，或为于志宁撰文时误记。

53. 腾实飞声：一般作“腾声飞实”。传扬名声与功业，谓使名实俱得传扬。南朝梁刘勰《文心雕龙·序志》：“岁月飘忽，性灵不居，腾声飞实，制作而已。”

54. 葛亮之陇：诸葛亮之墓。

钟生：指钟会。《三国志·魏书·钟会传》：“（钟）会径过，西出阳安口，遣人祭诸葛亮之墓。”

樵苏：砍柴打草的人。

55. 贾逵：字梁道，历仕曹操、曹丕，是曹魏政权中具有政治、军事才干的人物。《三国志·魏书·贾逵传》：“豫州吏民追思之，为刻石立祠。青龙中，帝东征，乘辇入逵祠，诏曰：‘昨过项，见贾逵碑像，念之怆然。古人有言，患名之不立，不患年

之不长。逵存有忠勋，没而见思，可谓死而不朽者矣。其布告天下，以劝将来。’”

殷后华宗，名卿胄系。人物代德，衣冠重世。逢时翼主，膺期佐帝。运荣经纶，执钧匡济。门承积庆，世挺伟人。夜光愧宝，朝采惭珍。云中比陆，日下方荀56。抑扬元辅，参赞机钧。玉叶东封，贰图北启。伏奏青蒲，曳裾朱邸57。名驰碣石，声高建礼58。珥笔宪台，握兰文陛59。分星裂士，建侯开国。辅藉正人，相资懿德60。中台辍务，晋阳就职61。望重府朝，誉闻宸极。乱阶蔓草，灾生剪桐62。成师构难，太叔兴戎63。建德效节，夷吾尽忠64。命屯道著，身殁名隆65。牛亭始卜，马獦初封66。翠碑刻凤，丹旆图龙67。烟横古树，云锁乔松。敬铭盛德，永播笙镛68。

银青光禄大夫欧阳询书

56. “陆”指陆云，陆机的弟弟，“荀”指荀隐。《晋书》卷54 陆云传：“云与荀隐素未相识，尝会（张）华坐，华曰：‘今日相遇，可勿为常谈。’云因抗手曰：‘云间陆士龙。’隐曰：‘日下荀鸣鹤。’鸣鹤，隐字也。云又曰：‘既开青云睹白雉，何不张尔弓，挟尔矢？’隐曰：‘本谓是云龙骙骙，乃是山鹿野麋。兽微弩强，是以发迟。’华抚手大笑。”

57. 付奏：谓俯伏上奏。青蒲：指天子内庭。

曳裾：拖着衣襟。裾，衣服的大襟。朱邸：王侯贵官的府第。

58. 建礼：本指汉建礼门，为尚书郎值勤之处。借指尚书郎，此即指上文“除尚书比部侍郎”。

59. 珥笔：古代史官、谏官上朝，常插笔冠侧，以便记录，谓之“珥笔”。

宪台：后汉改称汉御史府为宪台。后为同类机构的通称，亦以称御史等官职。

握兰：汉应劭《汉官仪》卷上：“﹝尚书郎﹞握兰含香，趋走丹墀奏事。”兰，香草。后以“握兰”指皇帝左右处理政务的近臣。

文陛：宫阙的殿阶。借指朝廷。

60. 辅藉正人：以正直之人作为辅佐。藉：借助，依靠。

相资懿德：以德行美好之人作为相理。相资：相互资助，相互凭借。懿德：美德。

61. 中台辍务，晋阳就职：指离开中央，来到地方任职。

62. 《吕氏春秋·重言》：“ 成王与唐叔虞燕居，援梧叶以为珪，而授唐叔虞曰：‘余以此封女。’ 叔虞喜，以告周公。周公以请曰：‘天子其封虞邪？’成王曰：‘余一人与虞戏也。’ 周公对曰：‘臣闻之，天子无戏言。天子言则史书之，工诵之，士称之。’於是遂封叔虞于晋。”后因以“剪桐”为分封的典实。此处借指杨谅作乱。

63. 成师构难：构难，发起战争。成师，春秋时晋穆侯之子，晋文侯之弟，晋昭侯的叔叔。晋穆侯在伐条之战时兵败，文侯恰巧降生，穆侯就给他取名仇。两年后，穆侯报仇，在千亩之战时大获全胜，仇的弟弟降生，取名成师。穆侯晚年，其弟殇叔杀死穆侯，自立为君。仇就带着弟弟成师逃跑。后来，仇杀掉殇叔，夺回君位。文侯宠爱弟弟成师，临终时委任他监国。昭侯即位后，封其叔父成师于曲沃。很多忠诚明智之人都劝谏说：曲沃为大邑，不次于晋都翼，把桓叔封在曲沃，就会形成尾大不掉，日后必为祸害。昭公认为是自己的亲叔叔，不知防备。前739年，晋大臣潘父弑杀了昭侯，迎立曲沃桓叔。桓叔欲入晋，晋人发兵攻桓叔，桓叔退回曲沃。晋人共立昭侯之子平为君，是为孝侯。此处借此典指杨谅以兄弟名分兴兵争夺王位的叛乱。

太叔：即共叔段，见前文注释40。

64. 建德：西汉赵王刘遂之相。参前文注释42。

夷吾：赵夷吾，楚王之太傅。《史记·楚元王世家》：“戊与吴王合谋反，其相张尚、

太傅赵夷吾谏，不听。戊则杀尚、夷吾。” 《史记·孝景本纪》：景帝中元二年，“封四侯”。集解引文颖曰：“楚相张尚、太傅赵夷吾、赵相建德、内史王悍。此四人各谏其王，无使反，不听，皆杀之，故封其子。”

65. 命屯：命丧。殁：死。

66. 牛亭，《汉书》卷81《张禹传》：“禹年老，自治冢茔，起祠室，好平陵肥牛亭部处地，又近延陵，奏请求之，上以赐禹，诏令平陵徙亭它所。”这里以牛亭借指墓地。

马獦：即马鬣。清吴玉搢《别雅》卷5：“马獦，马鬣也。”马鬣，或称马鬣封，是坟墓封土的一种形状，亦借指坟墓。

欧阳询《艺文类聚》卷40引梁任孝恭《祭杂坟文》：“不谓纶绳所用，遂毁牛亭之基；锹锸所侵，爰伤马鬣之势。”

牛亭始卜，马獦初封，意思就是墓址已经选定，坟墓的黄土刚刚封起。

67. 翠碑刻凤，丹旆图龙：石碑上的凤形已经刻就，旌幡上的龙图已经绣好。旆pèi，古代旗末端状如燕尾的垂旒。泛指旌旗。

68. 笙镛：亦作“笙”。古乐器名。镛，大钟。《书·益稷》：“笙镛以间，鸟兽跄跄。” 孔颖疏：“吹笙系钟，更迭而作。” 孙星衍注引郑玄曰：“东方之乐谓之笙。笙，生也，东方生长之方，故名乐为笙也。西方之乐谓之庸。庸，功也，西方物熟有成功。亦谓之颂，颂亦是颂其成也。