2020_2021学年高中语文经典主题阅读二含解析新人教版选修先秦诸子蚜20210304127

经典主题阅读(二)

阅读下面的文字，完成1～5题。

材料一：

“90后”古风美食博主李子柒最近在海外走红了。这个某某女孩海外社交媒体上的全球粉丝超700万，视频作品经常收获上百万乃至上千万的浏览量。

和李子柒一样意外在海外走红的，还有网络文学作家陆琪。

“前几年我突然发现，我写中国人的感情故事，居然在日本火了。”陆琪说，发现自己的作品在海外找到知音后意识到，应该有意识地向海外读者讲述当代中国人的生活。

而这种意识透露出的，正是国人愈加强烈的文化自信。

“我们的故事里是中国上下五千年文明所积累的思想、道德和价值观，如果这些故事得到外国读者的喜欢，就意味着中国文化自然而然地得到了他们的喜欢。”作家唐家三少说。

“文化传播要了解受众需求，不能只考虑‘我有什么’，还要考虑‘他对什么感兴趣’。”X颐武说，“李子柒视频能够吸引人们的强烈兴趣，说明了传播的题材具有吸引力。”

(摘编自新华社《李子柒视频海外走红怎么看》) 材料二：

有人问，百年来，衣食住行、生产生活、科学技术，我们吸取了那么多外来文化，中国人是不是已经“他信”胜过“自信”了呢？

文化不是物资也不是货币，它是智慧更是品质，它不是花一个少一个，而是越用越发达，越用越有生命力，越用越本土化、时代化、大众化。它有坚守的一面，更有学习发展进步的一面，学习是选择、汲取与消化，不是照搬和全盘接受，“学而不思则罔，思而不学则殆”，谁学到手就为谁所用，也就归谁所有，旧有体系就必然随之调整变化，日益得心应手。

文化也不是垄断性、山寨性的土特产，它既有地域性，更有超越性与普适性。任何一种

文化都无须追求来源的单一、唯一、纯粹。看日本，先学中国，后学欧美，已经大大发展了日本文化。美国更是移民国家，文化“土产”有限，但决不能说美国没有自己的文化。他山之石可以攻玉，古为今用、洋为中用，这样的态度正是中华文化历久不衰的原因所在。

二十世纪七八十年代，当时各社会主义国家都掀起改革浪潮，但是那些了解中国的西方政要和学者，如撒切尔夫人等，唯独看好中国的改革。他们赞赏中国文化独特的包容与应变康复能力。他们从以为代表的中国领导人身上，看到了坚韧灵活，看到了既独立又开放，善于以退为进、转败为胜。果然，中国的改革开放取得了举世瞩目的成就。我们自己就更没有理由反过来嘲笑我们百余年来改革开放、旧邦维新的大手笔了！

文化一经吸收采用，必然与本土文化结合。马克思主义到了中国，发展成为思想、理论等，它们当然是中华文化而不可能是什么其他文化。孔子早就明白“三人行，必有我师”“十室之邑，必有忠信”，而孟子干脆明确孔子是“集大成者”，是“圣之时者”，说明圣者也要追求现代化、当代化。

我们主X文化自信，不是说只有中华文化是优秀的。《礼记》早就告诉我们：“学然后知不足。”我们从不认为自身足够完美。我们对全球各国各地的文化必须是“各美其美，美人之美，美美与共，天下某某”。但我们必须重视、珍惜中华文化长久而又丰富的历史存在，重视它为我们当代快速发展所奠定的基础。越是经济全球化，越是西欧、北美取得了人类文化某些优势甚至主流地位，我们越要加倍珍惜自己的文化成果，越要思考为何或异其趣的中华文化对人类发展的参照作用越来越大。

(摘编自王蒙《旧邦维新的文化自信》) 材料三：

文化自信来自中国文化的“软件”。

一部中华文化史，同时就是一部中华文化思想创造史。早在春秋战国时期，诸子百家留

下来的思想经典，几乎涵盖了政治、经济、科技、军事、文化等各个方面，成为中华文明从未间断的文化源头，也为世界文明史做出了不可磨灭的巨大贡献。在中国历史上，历朝历代都有杰出的思想家从不同方面对中华文化积累做出了自己的贡献，由此积土为山，聚河成海。一代又一代中国人，从来没有失去对中华文化和文明的自豪与自信。我们的文明之所以能够历经5000年沧桑而从未中断，全赖这种创造力、发新力。

中国文化是一种善于取长补短，具有非常强的包容性的文化。历史上，中华文化比较注重吸收其他文明的优点，从而丰富自己的文化与文明。在民族融合中，汉民族注重吸收少数民族文化与文明中的优秀成果，使之成为中华文化与文明的一部分。习总书记说，我们的同胞无论生活在哪里，身上都有鲜明的中华文化烙印。不忘本来，吸收外来，面向未来，这种开放包容的文化态度是中国有坚定的文化自信的力量之源。今天，中国正依照“尊重世界文明多样性，以文明交流超越文明隔阂、文明互鉴超越文明冲突、文明共存超越文明优越”的文化发展理念，与世界各国各民族开展积极的文化交流交融。中国特色文化发展道路必将越走越宽广。

(摘编自董国政《坚定我们的文化自信》)

1.下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是(3分)( )

A.李子柒、陆琪等人的作品在海外走红，在于他们既立足自身，又充分考虑外国受众需求。

B.文化是一种智慧，有地域性，更有超越性与普适性，有本土化、时代化和大众化的特点。

C.中国文化具有独特的包容与应变康复能力，善于以退为进、转败为胜，受到政要学者赞赏。

D.中国文化的创造发新力和包容融合力这两个“软件”是我国文化自信的重要来源。

【解析】选D。A项，“充分考虑外国受众需求”错，陆琪作品的走红并没有充分考虑外国受众需求，可从“陆琪说，发现自己的作品在海外找到知音后意识到，应该有意识地向海外读者讲述当代中国人的生活”一句看出。B项，原文的表述为文化“越用越本土化、时代化、大

众化”。C项，“善于以退为进、转败为胜”不是说的中国文化的特点。

2.根据材料相关内容，下列说法不正确的一项是(3分)( )

A.将蕴含中国五千年文明的故事讲好，外国读者自然而然就能喜欢上中国文化。

B.要给经久不衰的中华文化注入新鲜活力，需要学习先进的外来文化，为我所用。

C.各种文化要相互学习，不应厚此薄彼，因为中华文化和其他地域文化各有所长。

D.世界上的其他古老文化之所以中断，部分是因为失去了创造力、发新力。

【解析】选A。“外国读者自然而然就能喜欢上中国文化”说法太绝对。

3.下列说法中，不能作为论据来支撑材料二观点的一项是(3分)( )

A.深挖厚重的儒家文化底蕴，推动优秀传统文化创新发展，使其焕发新生机。

B.中国人现在吃的小麦、玉米、土豆等，并不是中国原产的，最初都是舶来品。

C.我们的文化自信，包括了对自己文化更新转化、对外来文化吸收消化的能力。

D.在文化自信问题上，学习与消化、继承与发展，必须要相得益彰、互补互证。

【解析】选A。材料二谈的是吸收外来文化的问题，A项是文化的自身创新发展。

4.材料二最后一段是怎样让论证更有说服力的？请简要说明。(4分)

答： ____________________________________________________________

____________________________________________________________

____________________________________________________________

答案：①辩证论述。通过让步分析辩证论述，让观点逻辑更严密。②引用论证。引用名言名句，旁征博引，增强了文章的说服力。(从其他角度分析，言之成理亦可。)

5.坚持文化自信，应该如何处理与外来文化的关系？请结合材料谈谈你的看法。(6分)

答： ____________________________________________________________

____________________________________________________________

____________________________________________________________

参考答案：①在态度上，要尊重外来文化，“各美其美，美人之美，美美与共，天下某某”。

②在吸收外来文化上，要开放包容，与本土化相结合。③在对外传播时，要了解受众需求，讲好中国故事。

高中语文课堂教学常规

高中语文规范课堂之我见 我们常说，教师的生命在于课堂，课堂教学是教学工作的重心所在，提高课堂教学效率是提高教学质量的关键。本小组通过相互听课、课后探讨，大家一致认为，影响课堂教学有效性的最主要因素有五个：目标达成、主体参与、知识建构、师生互动和学生发展。基于对这五个因素的思考，结合语文教学的特殊性，我们始终觉得一方面要加强集体备课，将集体的智慧与个人的思考结合起来，将备课组教学的统一性与个人教学特色结合起来，另一方面，要注意进行课前、课堂、课后三个阶段、三种策略的探究，从整体上完善课堂教学的规范性。 一、课前：力求备课的实际而准确 备好课是上好课的前提，注重从学生学习活动的角度来备课，将学习的自主性和科学性作为激活学生学习的内在机制的因素，激发学生学习的内在动力。思路设计、内容设置、教法选择、活动安排，评估调控等都要根据自己所教班级学生的现状，体现自己的教学特长风格，凸现“以学定教”的备课宗旨，从“以教为中心”转变为“以学为中心”。 教案是备课活动的载体和结晶，教案一般的格式有：教学目标、教学重点与难点、教学准备、具体过程、板书设计和教学反思（得失、疑难和创新） 1、准确定位教学目标（目标再构） （1）注意教学目标的全面性与均衡性。在关注学生知识输入的实践过程和能力形成的体验过程中，将知识、技能与过程、方法的目标同情感、态度价值观的目标进行有机整合，全面提高学生的综合素养。 （2）注意学习目标的针对性与层次性。设计课堂教学的学习目标，必须根据教材的具体内容和学生的实际水平。所设定的学习内容的摄入量和学习技能的达成度不仅要以学段目标为依据，而且要视学生实际提出分层要求。 准确定位教学目标要体现四个关注：（1）关注学生的生活经验，注重教学内容生活化（2）关注学生的年龄特点，注重教学内容趣味化（3）关注学生的社会环境，注重教学内容时代化（4）关注学生的发展差异，注重教学内容的个性化。 2、科学处理教学内容（内容再构）

先秦诸子选读 理解性默写

1.在孔子看来，真正的智慧就在于“，，。”真的错误在于“，！” 2.孔子认为“道”与“人”的关系是“，。” 3.“，！”也就是只有严于律己，宽以待人，人与人之间才会少些怨恨。 4.孔子告诫子夏“为政”不可贪快，贪小利，因为“， 。” 5.“，，？”孔子用车作喻，说明不讲信用的弊端。同时，又用松柏作喻，说明君子耐住磨难，不改初心的句子，“，。”后用浮云作喻，说明君子面对不义之财的心态：“，。”因此，纵使粗茶淡饭，也会乐在其中的一句“，，。” 6.苏轼曾经感叹：“哀吾生之须臾，羡长江之无穷。”孔子曾经也有过相似的感慨，“，！” 7.说明君子即使在慌乱或苦难中，片刻不会脱离“仁”的句子“，，。”同时，君子立身处世“义”才是标准，故曰：“，，。” 8.教学过程中注重启发式教学，但是要注意“，”，同时要注意学思结合，因为“，”。如果学生“”，即不能举一反三，就不要再反复举例了。

9. 范仲淹的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的民本思想后人铭记，而孟子对君王曾提出过类似的建议，他认为君主“，”才能达到“王天下”的目的。因为“，。，。”百姓和国君的“乐”与“忧”是联系在一起的。 10.“得道”与“失道”会造成两种截然不同的结果“，；，。” 11.君子把“仁”和“礼”长存心中就会懂得“爱人”“敬人”，而“爱”与“敬”是相互的，因为“，。，。” 12.居上位者只有懂得了“，”推己及人，成就王业才能像拨弄手中的东西一样容易。13.关于“得志”与“失志”，孟子曾有独到的看法，他说：穷则独善其身，达则兼济天下。而他的另一句“，”则有着异曲同工之妙。而只有“，，”的人才称得上“大丈夫”。

高中语文主题阅读研究课题开题报告

荆州市“十三五”重点课题 《高中语文主题阅读教学研究》开题报告 《高中语文主题阅读教学研究》课题组禹卫东执笔 松滋市教育科学研究中心、松滋市第一高级中学申报的《高中语文主题阅读教学研究》课题，经荆州市教育科学研究规划办审核并批准立项为荆州市“十三五”教育科研重点课题，“高中语文主体阅读教学研究”课题项目的启动，是为了进一步推进我市高中语文课程改革，提升新课程实施的有效性，力图通过构建科学、开放、多元的高中语文主题阅读体系，进行主题阅读指导和教学研究，探寻提升学生语文核心素养的有效途径。 一、课题的基本情况 课题名称：《高中语文主题阅读教学研究》 1.课题源起： （1）选题及前期准备工作 “中国学生发展核心素养”的要求。“中国学生发展核心素养”对中学生语言建构与运用、思维发展与提升、审美鉴赏与创造、文化传承与理解等方面提出新的要求。新课程改革的不断深入也要求教师在三级课程整合方面探索提升学生核心素养的有效途径。高考的改革与命题趋向都指向了学生的核心素养。而现在高中语文教学对考试的功利追求，答题训练把学生的阅读积累的时间挤占得所剩无几，教师的精力主要放在了答题技术的指导，而指导学生阅读、品味的时间太少。显然，这样做对学生的终身发展是不利的，也不符合培养“全面发展的人”的要求。为此，我们想借“高中语文主题阅读教学研究”这个课题研究，改革高中语文教学的现状，让教师把教学的目标定位在学生语文的核心素养上来，激发学生阅读的兴趣，让学生掌握阅读的方法，养成阅读积累的良好习惯，探索提升学生语文核心素养的有效途径。 教学的新问题：语文学科性质、学科教学目标、阅读教学建议都在课程标准中得到了较好地回答，然而“少慢差费”的语文教学现象仍存在于我们的课堂。8年的课程改革，尽管课标及教材的编写者们在引导教学上做了大量的工作，但阅读教学仍只限于改良层面。我们大多数语文教师在教材的使用上仍然在一课一课地教，学生仍然在一课一课地学，老师没有感受到教学的轻松，学生没有体会到语文学习的乐趣，语文教学没有实现生命成长的目的。教材在教师的解构中成了“片断”知识，教师倾注的大量精力成为了学生的学习沉重负担，教师全部的热情转化为学生严重的精神压力。而语文教学中增设的许多活动项目和选读内容，仅仅是一种农村包围城市的外围战，没有涉及阅读教学改革的主阵地。根本问题还在于语文教师仍没有从“课程”的高度来审视语文教学，没能让自己成为课程（教材）的重构者、践行者、创造者。对于如何将先进教育理念、教学策略和语文教学结合起来，和我们的课堂教学行为统一起来；如何更好地从为学生的学设计教学的角度来“用好”现有的教材、整合各种信息资源、设计课堂流程；对于怎样更好地进行教学，怎样追求教学最优化还缺乏足够认识。 阅读的新定位：探究阅读教学的本义，是教师、学生、文本之间情感交流、心灵沟通的过程，是学生体会揣摩、交流研讨、总结提高的阅读实践过程。因此，语文阅读教学在文本内容理解的层面上，要更多地注重学生的阅读体验和情感共鸣。要在阅读实践中让学生进行

高中语文阅读理解答题模板整理汇总

高中语文阅读理解答题模板整理 一、某句话在文中作用： 1. 文首：开编点题/渲染气氛(散文)/埋下伏笔(记叙类散文)/设置悬念(小说)/为下文做铺垫/总领下文 2. 文中：承上启下/总领下文/总结上文 3. 文末：点明中心(散文)/深化主题(记叙)/照应开头(议论，记叙，小说) 二、修辞手法的作用 1. 句子本身作用 2. 结合句子语境 （1）比喻：……采用了比喻的修辞手法，描写了……，表现了作者对……的感情，形象生动。

（2）拟人：……采用了拟人的修辞手法，将……赋与人的情感与性格来写，表现了作者对……的感情，十分形象，生动(或栩栩如生，逼真)。 （3）夸张：……采用了夸张的修辞手法，描写了……，表达了作者……的情感，联想奇特，富于形象感。 （4）反问：……采用了反问的修辞手法，用反问的句式把作者……的感情表达出来，语气更强烈，表达的思想也更强烈。 （5）排比：……采用了排比的修辞手法，描写了……的情景，集中地表达了作者……的感情，节奏明快，增强了语言的气势。 （6）对偶：……采用了对偶的修辞手法，描写了……，抒发了作者对……的感情，节奏明快，富于音乐美。 （7）对比：强调了……突出了……

（8）反复：加强语气，强调了…… 三、表达方式：记叙、描写、抒情、说明、议论 四、表现手法：象征、对比、烘托、设置悬念、前后呼应、欲扬先抑、托物言志、借物抒情、联想、想象、衬托(正衬、反衬) 五、修辞手法：比喻、拟人、夸张、排比、对偶、引用、设问、反问、反复、互文、对比、借代、反语 六、记叙文六要素：时间、地点、人物、事情的起因、经过、结果 七、记叙顺序：顺叙、倒叙、插叙 八、描写角度：正面描写、侧面描写 九、描写人物的方法：语言、动作、神态、心理、外貌

高中语文选修教材文化常识(《中国古代诗歌散文欣赏》《先秦诸子选读》文化常识)

高中语文选修教材文化常识（《中国古代诗歌散文欣赏》《先秦诸子选读》文化常识） 中国古代诗歌散文欣赏 《长恨歌》 1.列土：封爵赐邑。古代天子分封诸侯时，用白茅裹着社坛上的泥土授予被封者，象征土地和权力，称为“列土分茅”。 2.梨园：中国唐代训练乐工的机构。我国人民在习惯上称戏班、剧团为“梨园”，称戏曲演员为“梨园子弟”，把几代人从事戏曲艺术的家庭称为“梨园世家”，戏剧界称为“梨园界”等等。 3.龙驭：指天子车驾。除此之外，该词还有“皇帝”“君临天下”及委婉称呼“帝王去世”。 《行路难》 行路难：乐府《杂曲歌辞》调名，古乐府道路六曲之一，亦有变行路难，内容多写世路艰难及离别悲伤之意，多以“君不见”为首，后鲍照拟作为多。 《阿房宫赋》 1.妃嫔媵嫱：“妃”，皇帝的妾，或太子、王侯的妻；“嫔（pín）”“嫱（qiáng）”：都是古代宫廷中一种女官，实即皇帝的妾，地位比“妃”要低；“媵（yìng)”，古代统治阶级嫁女时随嫁的人（陪嫁的侍女），也可能成为嫔、嫱。 2.锱铢：古代重量单位，一锱等于六铢，一铢约等于后来一两的二十四分之一。锱、铢连用，极言其细微。 《六国论》 1.先：对去世的尊长的敬称。 2.故事：先例。除此之外，在古文中一般也有“旧日的制度，例行的事”以及“掌故，典故”等意思。 《伶官传序》 1.从事：官名，源于汉武帝时期，有刺史属吏之称，分为别驾从事史、治中从事史等，主要职责是主管文书、察举非法，到宋代时被废除。

2.太牢：即古代帝王祭祀社稷时，牛、羊、豕(shǐ，猪)三牲全备为“太牢”。古代祭祀所用牺牲（古代祭典用的猪、牛、羊等），行祭前需先饲养于牢，故“牢”本为养牲畜的圈，在这里指祭祀用的牲畜；又根据牺牲搭配的种类不同而有太牢、少牢之分。少牢只有羊、豕，没有牛。由于祭祀者和祭祀对象不同，所用牺牲的规格也有所区别：天子祭祀社稷用太牢，诸侯祭祀用少牢。 古代祭祀用牛、羊、猪各一头叫太牢，用羊、猪各一头叫少牢。古人又把牛叫“太牢”，羊叫“少牢”。 3.告庙：天子或诸侯出巡、遇兵戎等重大事件而祭告祖庙。 4.忽微：微小的事。忽，一寸的十万分之一；微，一寸的百万分十一。 5.俳优：以乐舞谐戏为业的人即古代演滑稽戏杂耍的艺人。 6.杂戏：古代娱乐形式之一，包括百戏、杂乐、歌舞戏、傀儡戏等。 祭十二郎文 1.十二郎：唐代习惯以行第、郡望、官职称呼别人，这里以行第称呼韩老成。“郎”，唐代口语，对年轻男子的称呼，又称郎子。 2.季父：叔父。古代兄弟排行以伯、仲、叔、季为序。 古代常用伯（孟）、仲、叔、季来表示长幼之序，如伯夷、叔齐，再如孔子字仲尼，是因他排行第二，故字中有“仲”。孟者，《说文》：“孟，长也。”即孟在排行中指最年长的。仲，《说文》：“仲，中也。”仲，在排行中指居中的。”季，《说文》：“季者，少称也。”如季叔，后引申为最后、末尾，如季军。 3.孤：幼年死去父亲或父母双亡。鳏寡孤独：泛指没有劳动力而又没有亲属供养、无依无靠的人。鳏：年老无妻或丧妻的男子。寡：年老无夫或丧夫的女子。孤：年幼丧父的孩子。独：年老无子女的人。 4.所怙：指所依靠的父亲（其实也包括母亲）。语出《诗经》：“无父何怙？无母何恃？”失怙，指死了父亲；失恃，指失去母亲。 5.省：探望。古代一般是看望父母、尊亲的意思。 6.薨：古代称侯王死叫薨，唐代及以后二品以上官员去世都称薨。古代对人死的称呼反映了奴隶社会和封建社会里严格的等级制度，《礼记?曲礼》：“天子死曰崩，诸侯死

(完整word版)高中语文现代文阅读专题(word文档良心出品)

高中语文现代文阅读专题 （一）阅读下面的文字，完成1－5题 日历 冯骥才我喜欢用日历，不用月历。 厚厚一本日历是整整一年的日子。每扯下一页，它新的一页——光亮而开阔的一天——便笑嘻嘻地等我去填满。我喜欢日历每一页后边的“明天”的未知，喜欢它隐含着一种希望。“明天”乃是人生中最富魅力的字眼儿。生命的定义就是拥有明天。它不像“未来”那么过于遥远与空洞。它就守侯在门外。走出了今天便进入了全新的明天。明天会是怎么样呢？当然，多半还要看你自己的。你快乐它就是快乐的一天，你无聊它就是无聊的一天，你匆忙它就是匆忙的一天；如果你静下心来就会发现，你不能改变昨天，但你可以决定明天。有时看起来你很被动，你被生活所选择，其实你也在选择生活，是不是？ 每年元月元日，我都把一本新日历挂在墙上。随手一翻，光溜溜的纸页花花绿绿滑过手心，散着油墨的芬芳。这一刹那我心头十分快活。我居然有这么大把大把的日子！我可以做多少事情！前边的日子就像一个个空间，生机勃勃，宽阔无边，迎面而来。我发现时间也是一种空间。历史不是一个空间吗？人的一生不是一个漫长又巨大的空间吗？一个个“明天”，不就像是一间间空屋子吗？那就要看你把什么东西搬进来。可是，时间的空间是无形的，触摸不到的。凡是使用过的日子，立即就会消失，抓也抓不住，而且了无痕迹。也许正是这样，

我们便会感受到岁月的匆匆与虚无。 我不能天天都从容地扯下一页。特别是忙碌起来，或者从什么地方开会、考察、访问归来，看见几页或十几页过往的日子挂在那里，暗淡，沉寂和没用；被时间掀过的日历好似废纸。可是当我把这一dié( )用过的日子扯下来，往往不忍丢掉，而把它们塞在书架的缝隙或夹在画册中间。就像从地上拾起的落叶。它们是我生命的落叶！别忘了，我们的每一天都曾经生活在这一页一页的日历上。 记得1976年唐山大地震那天，我住的亭子间被彻底摇散，震毁。我一家三口像老鼠那样找一个洞爬了出来。当我的双腿血淋淋地站在洞外，那感觉真像从死神的指缝里侥幸地逃脱出来。转过两天，我向朋友借了一架相机，爬上我那座狼咬狗啃废墟般的破楼，钻进我的房间——实际上已经没有屋顶。我将自己命运所遭遇的惨状拍摄下来。我要记下这一切。我清楚地知道这是我个人独有的经历。这时，突然发现一堵残墙上居然还挂着日历——那蒙满灰土的日历的日子正是地震那天：1976年7月28日，星期三。我伸手把它小心地扯下来。如今，它和我当时拍下的照片，已经成为了我个人生命史中刻骨铭心的珍藏了。 由此，我懂得了日历的意义。它原是我们生命忠实的记录。从“隐形写作”的含义上说，日历是一本日记。它无形地记载我每一天遭遇的、面临的、经受的，以及我本人的应对与所作所为，还有改变我的和被我所改变的。 然而人生的大部分日子是重复的——重复的工作与人际，重复的

中学语文阅读理解之重点字词句赏析

重点字、词、句的解读 【技巧指导】 记叙文阅读重点考查我们对阅读材料的综合理解能力，综合考查我们在阅读过程中的感受、体验、理解和价值取向，重视对探究性阅读和创造性阅读能力的考查。具体说来，要求如下： 1.能理清思路，理解作品主要内容，体味和推敲重要词句在语言环境中的意义和作用； 2.对文本内容能提出自己的看法和疑问； 3.阅读作品，能有自己的情感体验，初步领悟作品的内涵，从中获得对自然、社会、人生的有益启示。对作品的思想倾向，能联系文化背景作出自己的评价；对作品中感人的情景和形象，能说出自己的体验；品味作品中富于表现力的语言。 因此，阅读记叙文，理解作品中重点语句的含义是关键所在。 技巧一：浏览全篇，把握主旨 浏览全篇，把握主旨，是理解记叙文中重点句子含义的前提。现代文阅读要“提高基本的阅读能力”，“理解、读懂”文章，整体把握文章的内容，是记叙文阅读最基本也是最重要的要求，当然也是理解文句含义的方法。如例文《一朵玫瑰花》中对“天堂，原来可以如此接近”一句含义的理解，《爱的力学》中对“在爱里边，只有爱，没有力学”一句含义的理解，只需我们在阅读时，整体感知文本内容，把握其主旨，就不难理解它们的深层含义了。 技巧二：咬文嚼字，以点带面 在熟读精思的基础上，根据特定的语言环境来确定文句中关键字词的含义和作用，体会作者遣词造句的精妙，然后再借助关键字词的含义进而分析整个句子的深层含义，“以点带面”，往往能收事半功倍之效。如例文《爱的力学》中“随着一声惊叫，那团蓝云已重重地砸在他伸出的胳膊上，他感到自己像被一个巨锤突然狠狠砸中，腿像树枝一样‘咔嚓’一声折断了，眼前一黑就什么都不知道了”，要理解这个句子的深层含义，就要把握住句中的一个关键词“砸”，理解它的含义和作用—表现了从高楼下落的物体由于距离和速度所产生的极大作用力，我们就不难理解这一细节描写的深层含义了：在爱里边，只有爱，没有力学；爱是灵魂里惟一的一种力。这位父亲多么伟大，他深知去接女儿，可能将自己置于死地，但在那一刹那，他没有犹豫，非常果断，他将女儿的生命看得比自己的更重要，他宁可牺牲自己，也不愿让女儿受到一点伤害。 技巧三：把握修辞，揭示寓意 有的句子因使用了修辞手法，意义就显得比较隐蔽一些，我们可从比喻、象征、拟人、反复等修辞意义中去理解句子的“句外之意”“言外之音”。如例文《一朵玫瑰花》中写道：“因……因为妹妹能从床边的窗户看到这道玫瑰花墙，她每天都出神地看着这里。有一天，

人教版高中选修系列《先秦诸子选读》第四单元《有无相生》教案

《有无相生》教案 教学目标 1、掌握本章的实词、虚词及特殊句式。 2、掌握阅读、赏析古文的方法，提高阅读水平。 3、体会老子关于事物相辅相成对立统一的哲学思想，培养客观看待问题的精神。 学习重点 掌握本章的实词、虚词及特殊句式。 学习难点 体会老子关于事物相辅相成，对立统一的哲学思想。 学习过程： 一、导入新课 平时人们求神问卦时总是说：天灵灵，地灵灵，太上老君快显灵，那么你们知道太上老君是谁吗？他就是我们这个单元要认识的道家创始人：老子。那么，我们先来了解一下老子的是何许人也？他都有些什么思想？有什么著作传世？ 二、老子及《道德经》 1、老子 老子，姓李名耳字伯阳，谥曰聃，约生活在春秋末年公元前580年～500年之间，《史记》载“楚苦县厉乡曲仁里人”。楚国苦县厉乡，即现今的亳州市涡阳县闸北郑店。老子曾担任“周藏室之史”，深懂周朝的图书典籍，学问渊博，见周王室衰微，弃官西去，至函谷关遇见关令尹喜。尹喜请求他著书，“于是老

子乃著书上下篇，言道德之意，五千余言，而去””，最终成了隐士，“莫知所终”。（《史记》） 春秋时期思想家，哲学家，道家学派的创始人，道教奉为教主或教祖，尊为“道德天尊”，列三清尊神之一。《老子西升化胡经.序说第一》：“以为圣人生有老容，故号为老子”。 老子出生 老子既是神灵，他的降生也不同于一般的凡人。 河上公《老子道德经章句序》：老子“当周时李氏女妊之八十一，部左腋而生”。（敦煌本《玄言新纪明老部》引） 葛玄《老子序诀》说：“周时复托神李母，部左腋而生，生即皓然，号曰老子”。 《列仙传》说：“老子母扶李树而生老子。老子生而能言，指李树曰：以此为姓”。（《事类赋》卷26引） 葛洪《神仙传·老子》说：“其母感大流星而有孕，虽受气天，然见于李家，犹以李为姓”。 老子的形貌及其世系。老子是2500多年前的人，历史上只说他是个寿者，具体的面貌形像，后代人也是无从知道的。但在葛洪《神仙传·老子传》里说：老子黄白色，美眉、广颡、长耳、大目、疏齿、方口、厚唇，额有三五达理，日角月悬，鼻纯骨、双柱，耳有三漏门。 关于老子出生的传说，据传被道教奉为太上老君的老子是彭祖的后裔，在商朝阳甲年，公神化气，老子寄胎于玄妙王之女理氏腹中。

高中语文课堂教学设计(精选多篇)

高中语文教学设计(精选多篇) 高中语文教学设计 课题名称：豪放派词的兴起发展，以及代表词人和作品 一：课程说明 （1）：教学目标： 引导学生对豪放派词产生兴趣；了解豪放派词产生的背景与形成过程； 了解豪放派词的特点；了解豪放派的代表词人及其作品；掌握运用所学知识知识的能力与技巧；能够掌握各类词派学习的学习方法； （2）：教材分析：对豪放派词的产生与发展有系统而具体的说明与分析； （3）：学习者特征分析： 年级：高中一年级 优点：学习态度认真；好奇心强 缺点：基础知识掌握不牢靠；知识的运用能力较差；分析能力较弱；解题思路不清晰； （4）：教学重点： 识记豪放派词的代表作者及其作品；能够概述豪放派词的产生与发展历程；掌握并运用所学知识解决问题；明确此类型题的解题思路；

（5）：教学难点：将词作与作者所处的时代背景相联系；了解豪放派词人其词作所表达的思想感情；分析豪放派词的特点及代表词作的表达方法； 二：课前准备 （1）：教学方法：1.以代表词作的诵读为开始，让学生在诵读过程中感受豪放派词的特点，引起学生学习兴趣；2:以豪放派词的代表人物生平为例，使学生通过对人物的了解继而了解人物所处的时代；3.引导学生独立思考，使学生能够自发的解决问题并提出新的问题；4.让学生自主总结课堂所学知识及感悟，了解教学中所存在的问题（2）：教学器材：教材， （3）：时间分配：代表词作诵读及学生感受5分钟；豪放派词基本引入介绍5分钟；时代背景介绍5分钟；代表人物的生平介绍5分钟；学生自主思考豪放派词的特点并简要表达5分钟；以某一代表作者及其词作为例，进行具体鉴赏10分钟；引导学生总结豪放派词的鉴赏思路5分钟；学生自主鉴赏练习10分钟；解题思路及知识运用总结5分钟；学生自主总结课堂所学知识及感悟2分钟；教师总结3分钟。 三：课程设计 （1）：教师活动及学生活动： 教师引入话题：我们都知道，中华文明拥有上下五千年悠久历史，中华文化更是博大精深，而宋词，正是其中之一，婉约派的宁静

主题阅读

青春作伴好读书 阅读导言： 古人云：读万卷书，行万里路。读书如同探索真理的旅途，路漫漫其修远兮。培根说：读书足以怡情，足以傅彩，足以长才。其怡情也，最见于独处幽居之时；其傅彩也，最见于高谈阔论之中；其长才也，最见于处世判事之际。通过读书我们可以视通四海，思接千古，与智者交谈，与伟人对话。读书的真正意义在于，它在超越世俗生活的层面上，建立起精神生活的世界。一个人的阅读史，即是他的心灵发育史。21世纪无法生存的人是不会读书的人，是不能获取有效信息的人。 相关链接一： 读史使人明智，读诗使人灵秀，读书可以增补感知的不足。读书，令人练达性灵，陶冶情趣，使媚俗不再，浮躁不再，使人宁静，高尚依然。当下美容作为弥补自然缺憾的一种方式，已成为一大时尚。著名作家毕淑敏为我们提供了一种最简单的美容方法——读书。 《读书使人优美》 毕淑敏 优美在字典上的意思是：美好。 做一个美好的人，我相信是绝大多数人的心愿。谁不愿意美好啊？除了心灵的美好，外表也需美好。为了这份美好，人们使出了万千手段。比如刀兵相见的整容，比如涂脂抹粉的化妆。为了抚平脸上的皱纹，竟然发明了用肉毒杆菌的毒素在眉眼间注射，让面部微小神经麻痹，换来皮肤的暂时平滑……让我这个曾经当过医生的人，胆战心惊。 其实，有一个最简单的美容之法，却被人们忽视，那就是读书啊！ 读书的时候，人是专注的。因为你在聆听一些高贵的灵魂自言自语，不由自主地谦逊和聚精会神。即使是读闲书，看到妙处，也会忍不住拍案叫绝……长久的读书可以使人养成恭敬的习惯，知道这个世界上可以为师的人太多了，在生活中也会沿袭洗耳倾听的姿态。而倾听，是让人神采倍添的绝好方式。所有的人都渴望被重视，而每一个生命也都不应被忽视。你重视了他人，魅力就降临在你双眸。 读书的时候，常常会会心一笑。那些智慧和精彩，那些英明与穿透，让我们在惊叹的同时拈页展颜。微笑是最好的敷粉和装点，微笑可以传达比所有语言更丰富的善意与温暖。有人觉得微笑很困难，以为是一个如何掌控面容的技术性问题，其实不然。不会笑的人，我总疑心是因为读书的不够广博和投入。书是一座快乐的富矿，储存了大量浓缩的欢愉因子，当你静夜抚卷的时候(当然也包括网上阅读)，那些因子如同香氛蒸腾，迷住了你的双眼，你眉飞色舞，中了蛊似的笑起来，独享其乐。也许有人说，我读书的时候，时有哭泣呢！哭，其实也是一种广义的微笑，因为灵魂在这一个瞬间舒展，尽情宣泄。告诉你一个小秘密:我大半生所有的快乐累加一处，都抵不过我在书中得到的欢愉多。而这种欣悦，是多么地简便和利于储存啊，物美价廉重复使用，且永不磨损。 读书让我们知道了天地间很多奥秘，而且知道还有更多的奥秘，不曾被人揭露，我们就不敢用目空一切的眼神睥睨天下。读书其实很多时候是和死人打交道，图书馆堆积的基本上都是思索者的木乃伊，新华书店里出售的大部分也是亡灵的墓志铭。你在书籍里看到了无休无止的时间流淌，你就不敢奢侈，不敢口出狂言。自知是一切美好的基石。当你把他人的聪慧加上你自己的理解，恰如其分地轻轻说出的时候，你的红唇就比任何美丽色彩的涂抹，都更加光艳夺目。 你想美好吗？你就读书吧。不需要花费很多的金钱，但要花费很多的时间。坚持下去，

高中语文课堂教学的调查报告

高中语文课堂教学的调 查报告 文件排版存档编号：[UYTR-OUPT28-KBNTL98-UYNN208]

有关高中语文课堂教学的调查报告 新课程改革是一场全方位的深刻变革，正深刻影响和改变着我们的教学。高中语文课堂教学的现状如何我根据自己在三个月的实习期间里在一线教学的亲身体会和深入课堂的观察和访谈结果设计了一份“高中语文课课堂管理现状问题问卷调查表”，并在石柱民族中学高二年级进行了实地调查。 1问卷调查 调查对象和方法 结合自身在实习三个月的时间里在一线教学的亲身体会和深入课堂的观察和访谈结果设计了一份“高中语文课课堂管理现状问卷调查表”。问卷调查对象为随机抽取高二年级5个班级的学生。本次调查共发放问卷200份，各班各40份。高二（3）班共收回30份，有效卷25份；高二（7）班共收回35份，有效卷32份；高二（8）班共收回40份，有效卷35份；高二（11）班共收回37份，有效卷35份；调查问卷共24小题，均为单选题。每题共四个选项，分别是：A、总是100％； B、大多时候75％C、偶尔25％D、从不0％ 调查问卷主要从明了课堂目标、积极参与学习过程、学科内容和学生的生活相联系、追求自己的兴趣、体验成功、收到迅速，真实的反馈、受到合理的约束、整合学习的时间、与同学积极交往、得到与自己的能力水平和学习风格相匹配的教学，共10项问题进行调查。 调查结果分析

从问卷调查统计结果可以看出：普通高中语文课课堂教学在不断优化，取得很多成就。金无足赤。当前普通高中语文课课堂教学还存在一些问题，这些问题可以归纳为以下三方面：一是教学管理方面的问题（问卷的第1、3、4、5、6、8、10题依次反映了教学目标、教学内容、教学评价和教学方法层面的具体问题）；二是教学交往方面的问题（问卷的第2、9题所反映的）；三是教学纪律管理方面的问题（问卷的第7题所反映的）。 下面着重就教学交往方面存在的问题进行分析并提出相应对策。 2教学交往方面存在的问题及对策 存在的问题 首先，教师过多强调对学生的管束和学生的顺从,而较少给学生留出自由的空间。我国现阶段的课堂管理在很大程度上仍停留在以控制为特征的传统管理阶段，很多地区的普通高中语文教师的课堂管理观基本上是倾向于课堂秩序的控制和维护教师的权威,在绝大多数学校里,教师追求的理想课堂是安静的课堂,能够控制的课堂,学生听从指挥的课堂。所以，学生在课堂上可以发表意见的机会不多，时间久了，学生养成了习惯，所以他们不会经常主动回答问题，更不会提出改进我们的教学的意见了。 其次，在很多高中语文教师的课堂上，学生花在小组和全班活动的时间极不平衡，绝大多时候课堂上进行的是单一的全班活动，课堂交往时间比重的失调导致学生个体意识的缺乏。 再次，我们很多高中语文教师在努力营造活跃的课堂氛围，但在实际操作中还是出现：教师往往对活跃而爱表现的学生予以较多的关注，而对沉默的学生缺少关爱、缺少

精心版,高中语文阅读理解答题技巧

一、叙述人称 1.第一人称：叙述亲切自然，能自由地表达思想感情，给读者以真实生动之感。并更能引起读者情感的共鸣！ 2.第二人称：增强文章的抒情性和亲切感，便于感情交流。 3.第三人称：能比较直接客观地展现丰富多彩的生活，不受时间和空间限制，反映现实比较灵活自由。（客观实在） 二、叙述方式 1.顺叙：能按某一顺序(时间或空间)较清楚地进行记叙。 2.倒叙：造成悬念，引人入胜。 3.插叙：对主要情节或中心事件做必要的铺垫照应，补充说明，使情节更加完整，结构更加严密，内容更加充实丰满。 4.补叙：对上文内容加以补充解释，对下**某些交代。 5.平叙：俗称“花开两枝，各表一朵”，(指叙述两件或多件同时发生的事)使头绪清楚，照应得体。 三、描写 总体来说，描写有以下一些作用：①再现自然风光。②描绘人物的外貌及内心世界。③交代人物活动的自然及社会环境。 1.人物肖像、动作描写、心理描写：更好展现人物的内心世界、性格特征。 2.景物描写：具体描写自然风光，营造一种气氛，烘托人物的情感和思想。 3.环境、场面描写：交代人物活动的背景，写明事件发生的时间和地点，渲染气氛，更好地表现人物。 4.人物对话描写、心理描写、细节描写：刻画人物性格，反映人物心理活动，促进故事情节的发展。也可描摹人物的语态，收到一种特殊的效果。 5．正面描写、侧面描写：正面直接表现人物、事物；侧面烘托突出人物、事物。 四、修辞 1.比喻：化平淡为生动，化深奥为浅显，化抽象为具体。 2.比拟：给物赋予人的形态情感（指拟人），描写生动形象，表意丰富。 3.借代：以简代繁，以实代虚，以奇代凡。 4.夸张：烘托气氛，增强感染力，增强联想；创造气氛，揭示本质，给人以启示。 5.对偶：便于吟诵，易于记忆，使词句有音乐感；表意凝练，抒情酣畅。 6.排比：节奏鲜明，内容集中，增强气势；叙事透辟，条分缕析；长于抒情。 7.反复：写景抒情感染力强；承上启下，分清层次；多次强调，给人以深刻的印象。 8.对比：使所表现的事物特征或所阐述的道理观点更鲜明、更突出。 9.设问：自问自答，提出问题，引发读者的思考。 10.反问：强调语气，语气强烈，强化情感。 五、结构安排 布局谋篇的技巧：开门见山、首尾呼应、卒章显志、伏笔照应、层层深入、过度铺垫、设置线索；结构严密，完整匀称；烘托铺垫，前后照应；设置悬念，制造波澜，起承转合，曲折有致。材料和中心的关系的处理，主次详略是否得当；材料是否典型、真实、新颖、有力。 记叙文常以时间推移、空间转换、情景变化、思维逻辑顺序等来安排层次。散文构思的线索，一般常见的有如下几种：以情为线索；以理为线索；以物为线索；以空间位置为线索。

人教版高中语文(选修)先秦诸子选读各课原文

《先秦诸子选读》 第一单元《论语》选读 一、天下有道，丘不与易也 1仪封人请见，曰：“君子之至于斯也，吾未尝不得见也。”从者见之。出曰：“二三子何患于丧乎？天下之无道也久矣，天将以夫子为木铎。” （《论语·八佾》2长沮、桀溺耦而耕。孔子过之，使子路问津焉。 长沮曰：“夫执舆者为谁？” 子路曰：“为孔丘。” 曰：“是鲁孔丘与？” 曰：“是也。” 曰：“是知津矣！” 问于桀溺。桀溺曰：“子为谁？” 曰：“为仲由。” 曰：“是鲁孔丘之徒与？” 对曰：“然。” 曰：“滔滔者天下皆是也，而谁以易之？且而与其从辟人之士也，岂若从辟世之士哉？”耰而不辍。 子路行以告。夫子怃然曰：“鸟兽不可与同群，吾非斯人之徒与而谁与？天下有道，丘不与易也。” （《论语·微子》）3楚狂接舆歌而过孔子，曰：“凤兮凤兮！何德之衰？往者不可谏，来者犹可追。已而，已而！今之从政者殆而！” 孔子下，欲与之言。趋而辟之，不得与之言。 （《论语·微子》）4子路从而后，遇丈人，以杖荷蓧。子路问曰：“子见夫子乎？” 丈人曰：“四体不勤，五谷不分，孰为夫子？”植其杖而芸。 子路拱而立。 止子路宿，杀鸡为黍而食之，见其二子焉。 明曰，子路行以告。子曰：“隐者也。”使子路反见之。至，则行矣。 子路曰：“不仕无义。长幼之节，不可废也；君臣之义，如之何其废之？欲洁其身，而乱大伦。君子之仕也，行其义也。道之不行，已知之矣！”

（《论语·微子》）5子路宿于石门。晨门曰：“奚自？”子路曰：“自孔氏。”曰：“是知其不可而为之者与？” （《论语·宪问》） 二、当仁，不让于师 1叔孙武叔毁仲尼。 子贡曰：“无以为也！仲尼不可毁也。他人之贤者，丘陵也，犹可逾也；仲尼，日月也，无得而逾焉。人虽欲自绝，其何伤于日月乎？多见其不知量也！” （《论语·子张》）2陈子禽谓子贡曰：“子为恭也，仲尼岂贤于子乎？” 子贡曰：“君子一言以为知，一言以为不知。言不可不慎也！夫子之不可及也，犹天之不可阶而升也。夫子之得邦家者，所谓立之斯立，道之斯行，绥之斯来，动之斯和。其生也荣，其死也哀。如之何其可及也？” （《论语·子张》）3颜渊喟然叹曰：“仰之弥高，钻之弥坚。瞻之在前忽焉在后。夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼，欲罢不能。既竭吾才，如有所立卓尔。虽欲从之，末由也已！” （《论语·子罕》）4子曰：“若圣与仁，则吾岂敢？抑为之不厌，诲人不倦，则可谓云尔已矣。” 公西华曰：“正唯弟子不能学也。” （《论语·述而》）5子曰：“当仁，不让于师。” （《论语·卫灵公》）6子曰：“二三子以我为隐乎？吾无隐乎尔。吾无行而不与二三子者，是丘也。” （《论语·述而》）7子之武城，闻弦歌之声。夫子莞尔而笑，曰：“割鸡焉用牛刀！” 子游对曰：“昔者偃也闻诸夫子曰：‘君子学道则爱人，小人学道则易使也。”’ 子曰：“二三子！偃之言是也！前言戏之耳。” (《论语·阳货》) 8子见南子，子路不说。夫子矢之曰：“予所否者，天厌之！天厌之！” 《论语·雍也》) 9子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！” （《论语·雍也》）10子路、曾皙、冉有、公西华侍坐。子曰：“以吾一曰长乎尔，毋吾以也。居则曰：‘不吾知也！’如或知尔，则何以哉？”

浅析高中语文主题阅读

浅析高中语文主题阅读 摘要：学习的本质在于认知系统的建构, 而主题是语文认知系统的基本单元。本研究旨在通过阅读资源的整合建构, 提升学生阅读的核心素养。主要路径是:以 主题为中心对高中语文阅读资源进行梳理, 形成主题阅读资源目录, 并探索出适用于主题阅读的阅读方法。 关键词：主题阅读; 认知系统; 资源开发; 一.课题提出 长期教学实践发现, 网络情境下的碎片化阅读、应试语境下衍生的习题式阅读渐成主流。高中学生整体阅读量偏少, 且网络作品和漫画等视觉作品占了较大比重;课上拓展阅读篇目的设定和阅读方式都较为随意, 学生对文本的感悟不深, 阅读成为泛泛而“读”。总之课内外阅读资源缺少系统的整合和建构, 对阅读资源的粗放式运用, 影响到学生整体语文素养的提升。读什么和怎样读成为高中语文老师必须思考的重要课题。 二.主题认知系统 根据布鲁纳的认知结构学习理论, 知识的获得就是在人的大脑中形成一个结构, 这个结构由基本的概念、原理和规律组成, 人按照一定的编码方式对知识进行编码, 进而形成这个结构。建构主义的学习观进一步阐述, “学习意义的获得, 是每个学习者以自己原有的知识经验为基础, 对新信息重新认识和编码, 建构自己的理解”。总之, 学习的本质在于认知系统的建构。 语文的认知不是以字、词、句、段、篇为单位, 而是以其为媒介, 进而生成“形象”和“意义” (主题) 。“形象”和“意义”构成了语文认知结构的基本单元:这“形象”是具体的, 带有画面感的, 如春夏秋冬、烟雨楼台、望月的游子、徘徊的诗人;这“意义”是抽象的, 既可以是某种情感, 也可以是某种观点;“形象”和“意义”的连接, 一方面建立在我们深层文化内核或审美习惯基础上, 一方面带有作者独特的思维与创造。 符号学的观点认为, 符号的编码方式便决定了人的认知方式。我们用什么样的方式对阅读资源进行编辑, 学生就用什么样的方式理解文本, 进而理解人与世界。

高一语文阅读理解例题及答案详解教学内容

高一语文阅读理解例题及答案详解

阅读下面的文字，完成后面题。 幸福号飞碟 桂花飘香的秋日上午八时，一架巨型飞碟，在雷鸣般的欢呼声中，旋转着七色光芒，降落于某大学樱花广场。 一位小绿人，高高站在飞碟门口，派头十足地发表了讲话。“各位，各位，我们是幸福号飞碟，来自遥远的S星体，我们肩负和平使命、怀着诚挚的情感而来。我们深知你们不少人对生活日感厌倦，认为活着差不多只是一种负担，深切渴望到一个轻松自在、舒服富裕且充满刺激的地方去。现在，我来了，我来了，我来接你们了!” “各位，一切都不需要，不要签证，不要担保人，不要资质证明，不要美元，一切都不需要，只要马上走出来的勇气。幸福就在眼前，就在举手投足之间，快快走出来吧，不要失之交臂，要知道：摆在你们面前的是超豪华飞碟，是享誉宇宙的幸福号飞碟，你们所要到达的将是比你们地球文明发达数亿光年的全新的文明星体。” “呵，五个人走出来了，很好。又有三十八个，啊，甚至还有十九名女性，太棒了，太棒了。九十八个，一百九十一个，二百五十个，好，够了!开放光电梯!”从七层楼高的飞碟的舷窗，立刻喷出一条条彩虹般波荡的光电梯。二百余名男女在徜恍迷离中，如长袖飘曳的飞天被摄入飞碟，那滋味真是好极了。飞碟随即上升，转眼间便消失于时空走廊。 “各位，各位，现在由我——老K来回答大家所关心的问题。”还是那位小绿人说。 白胡子的赵老先生说：“老K君，老话说，民以食为天，到贵国之后不见得会让我们饿肚皮吧。”老K笑道：“哦，您真是太幽默了，各位是尊贵的客人，放心放心，你们永远不会有半点饥饿的感觉!” 穿着露脐裤的钱女士道：“请问，你的国家美丽吗?能为我们提供游览你们国家的机会吗?”老K道：“小姐，你们讲游遍我们的星球。事实上你们将会接连不断地在各个城市间游动！”西装笔挺的孙先生说：“我想询问一下住房，五室三厅或七室五厅都好商量，问题是要绝对安全。” 老K道：“你们的住房坚固无比，安全是绝对的。” 李小姐道：“我希望能干某种尽可能轻松且不复杂的工作，要知道，我们可都是本国的精英啊。”老K道：“知道知道，知道你们全是智商极高精英人物，所以，我庄严保证：你们的工作极为轻松，更不复杂。” 穿黑长袍的周先生道：“亲爱的老K先生，我是正教授，是博导，相当于正厅级，请问你们那儿医疗条件怎么样?我是患有气管炎的啊!”老K道：“你们的气管炎，或者牙痛、前列腺炎什么的，马上就给你彻底治好，事实上我们那儿没有病人。” “各位各位，马上就要抵达S星体。现在，给每人发放三枚药丸。它们价值连城，珍贵无比。请注意：红色药丸是永远解除饥渴的，吞服之后，你们再也不必为一日三餐发愁且浪费时间了，什么干饭稀饭，什么拉罐饮料，什么雪碧，全是多余的。绿色药丸是可以叫人丧失记忆的，什么外语，什么劳动技能，什么数学，电工，什么电脑的CMOS设置，将完全从你的头脑中抹去，谈做的一切由我们代劳。

高中语文新人教版选修《先秦诸子选读》知之为知之,不知为不知 讲义

知之为知之，不知为不知 [基础·夯实] 一、识记字音 1．莒． 父(jǔ) 2. ( n í) 3.( yu è) 4. 彫． (di āo) 二、通假字 1.是知． 也 通智，聪明 2．诲女． 知之乎 通汝，你 3．如日月之食． 焉 通蚀 4．无． 欲速 通毋，不要 5．然后知松柏之后彫． 也 通凋，衰落 三、古今异义 岁寒，然后．． 知松柏之后彫也 古义：这样以后 今义：连词，表示接在动作或情况之后 四、一词多义 1．知????? ①知．之为知之 知道②孰为汝多知．乎 知识③其无知．，悲不几时 灵魂④绝宾客之知． 交情⑤君何以知．燕王 了解⑥其真不知．马也 识别

2．过????? ①过．而不改，是谓过矣 犯过错②雷霆乍惊，宫车过．也 经过③花过．而采 过去④愿枉车骑过．之 拜访 3．文????? ①小人之过也必文． 掩饰②独其为文．犹可识 文字 4．而????? ①过而．不改，是谓过矣 连词，表转折②躬自厚而．薄责于人 连词，表并列③人而．无信，不知其可也 连词，表假设④必不得已而．去 连词，表因果 5．信????? ①人而无信．，不知其也可 名词，信用②足食，足兵，民信．之矣 动词，相信③信．可乐也 副词，确实④低眉信．手续续弹 副词，随意 五、词类活用 (一)名词作动词 1．过． 而能改 过：犯了错误 2．小人之过也必文． 文：掩饰 (二)使动用法 1．人能弘．道，非道弘． 人 弘：使……弘扬，使……扩大 2．则远． 怨矣 远：使……远，远离 3．足．食，足． 兵 足：使……充足 六、文言句式 (一)判断句 1．知之为知之，不知为不知 (“为”表判断) 2．是知也 (“也”表判断) (二)省略句 1．子夏为莒父宰，问政(于孔子) (省略状语) 2．于斯二者何先(去) (省略动词) (三)宾语前置句

高中语文教学论文

高中语文教学论文|如何让高中语文课堂教学“五味俱全” 如何才能让语文课堂充满激情，绽放出生命的光彩，迸发出智慧的火花，使课堂成为学生向往的乐园呢？笔者认为，语文教学应添点“油”，加点“醋”，让其“五味俱全”。这样，语文课堂才会独具魅力，充满生命活力。 一、融入“人文味”，让语文教学“铸魂” 人文教育就是将人类优秀的思想文化成果等通过知识传播和环境熏陶，使之内化为人的品格、气质、修养，并成为人相对稳定的内在品质。一位科学家曾说过：“一个国家，一个民族，如果没有优秀的人文文化，就会不打自垮。”如今，人类的生存环境、理想信念、价值观念等都受到了前所未有的挑战，而许多学生却缺少历史使命感和社会责任感，患上了“精神软骨病”。 语文学科是滋养人文精神的沃野。语文教学要充分挖掘人文资源，既要注重知识的传播，更要注重人文精神的陶冶。具体地讲，就是语文教学要坚持用课文中饱含的真善美，帮助学生提高人生境界，丰富美好心灵，塑造健全人格。为此，语文课堂上，教师要不断融入人文精神，使学生拥有“天生我材必有用”的自信，展现“仰天大笑出门去”的豪情，树立“咬定青山不放松，任尔东西南北风”的信念，获得“悟已往之不谏，知来者之可追”的感悟，确立“吾不能变心以从俗兮，固愁苦而终穷”的高尚人格……在语文课堂中融入“人文味”，让语文教学成为铸造学生灵魂的主要手段。 二、注入“人情味”，让语文教学“育情” 记得有位前辈曾说过：“情感如同肥沃的土壤，知识的种子就播种在这块土壤上。”语文课堂教学过程是师生情感交流与互动的过程，而教材（课文）也“不是无情物”----是承载和传播情感的载体。教学中，只要教师能引导学生付出真情，使学生的情与文章的情融为一体，语文教学就会达到“登山则情满于山，观海则意溢于海”的“育情”境界。 语文课堂上，教师注入“人情味”，引导学生与优秀的文化接触，与古今中外的高贵灵魂对话，充分挖掘和发掘教材（课文）的情愫，让学生始终涌动情感的生命源泉，培育热爱祖国、关爱社会、眷念故土、珍爱青春、感恩亲情和悲天悯人的情感，不仅可以实现语文教学提高学生语文素养的目的，还可以实现教育的育人目标。例如，教师可以引领学生从《背影》中感受父子深情，从《我与地坛》中体会母子情深，从《边城》中认识祖孙、兄弟之情，从《我愿意是急流》中领悟无私恋情，从《雨霖铃》中体悟“执手相看泪眼，竟无语凝噎”的离情别绪，从《京口北固亭怀古》中感悟拳拳赤子之情……的确，语文教学确实是情意绵绵，

高中语文《先秦诸子选读》第六单元 一、兼爱

作者简介 墨子(约前468—前376)，春秋战国之际思想家、教育家、学者，墨家学派的创始人。名翟，相传原为宋国人，后长期住在鲁国。曾学习儒术，因不满其烦苛的“礼”，另立新说，聚徒讲学，成为儒家主要的反对派之一。他的“非攻”思想体现了当时人民反对掠夺、战争的意向。他的“非乐”“节用”“节葬”等主张，是对当权贵族“繁饰礼乐”和享乐奢侈生活的抗议。他提出“尚贤”“尚同”的政治主张，认为“官无常贵，民无终贱”，反对贵族的世袭制和儒家的亲亲尊尊，试图用上说下教的方法，“使饥者得食，寒者得衣，劳者得息，乱者得治”。探究了知识和逻辑等问题，制定了作为认识真理准则的三表，强调善与用，志与功的统一。弟子很多，以“兴天下之利，除天下之害”为教育目的，尤重艰苦实践，服从纪律。其学说对当时思想界影响极大，与儒家并称“显学”。其体系中的“非命”“务实”的观点为后学所发展，而其中有关宗教迷信的形式，则为他们所克服。现存《墨子》53篇，是研究墨子及其学说的基本材料。 背景扫描 因连年战争，社会动荡不安，面对残酷的社会现实，经过长时间艰苦的探索与实践，墨子终于形成了独具特色的人生观，即“行天下之利，除天下之害”(《兼爱中》)，实现“兼相爱，交相利”、国泰民安的理想社会。 单元导读 本单元内容有三节。《兼爱》宣扬“兼相爱、交相利”(不分亲疏厚薄地互相关爱、互相使对方得利)。墨子认为，自爱而不相爱是天下祸篡怨恨的根源，“兼相爱、交相利”则是消除祸篡怨恨的妙药。《非攻》认为“亏人自利”是不仁不义之举，而攻打别国是最大的不仁不义，因为它给人们造成的伤害最大。《尚贤》认为崇尚有才德的士是国家政治的根本，治理天下应该崇尚和任用有才德的人。这三篇文章的主题在墨子的思想中具有相当重要的地位，而且富有现实意义。