蹴鞠在唐朝的发展

蹴鞠在唐朝的发展

姚建

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作为璀璨夺目的众多中国古代文化遗产里耀眼的奇葩，蹴鞠流传了两千三百多年，它起源于春秋战国时期的齐国故都临淄，唐宋时期最为繁荣，经常出现“球终日不坠”，“球不离足，足不离球，华庭观赏，万人瞻仰”的情景。

最为中国历史上最为繁盛的朝代之一，唐朝的经济水平得到了空前的发展。蹴鞠自然也得到了技术上的改革。唐代在制球工艺上有两大改进：一是把用两片皮合成的球壳改为用八片尖皮缝成圆形的球壳。球的形状更圆了。二是把球壳内塞

毛发改为放一个动物尿泡，“嘘气闭而吹之”，成为充气的球。改革后的蹴鞠，球体轻了，可以踢高，又无激烈的奔跑和争夺，唐代开始有了女子足球。上自皇帝朝臣下至平民百姓，无论是朝廷宴乐还是民间消闲，到处可见蹴鞠的身影，甚至皇妃宫嫔、田姑村妇也经常以蹴鞠为乐。《唐摭言》中记载，唐文宗时有一位翰林承旨学士，名叫王源中，平日里闲暇的时候常常和弟兄们在家里玩蹴鞠。有一次正玩得热闹，圆鞠突然弹起来打到王源中的额头上，打出一块伤痕。正巧皇上传旨要召见他，王源中匆忙赶往宫中去见皇上。皇上看见王源中头上的伤，问他怎么弄的，王源中就把蹴鞠的事告诉皇上。文宗感慨道：“你们兄弟们能经常在一起玩蹴鞠，实在是和睦啊。”圆鞠能把王源中的额头打破，说明它还比较坚硬，外面的一层皮子熟得不好，或者接缝处缝制得比较粗糙，这样硬邦邦的东西猛然打到头上，也是够受的。杜甫在《清明》诗中说，“十年蹴鞠将雏远，万里秋千习俗同”也可以看出蹴鞠的普遍。唐代的许多皇帝，如唐太宗、唐玄宗、唐文宗都爱看蹴鞠比赛，唐僖宗更是亲自去蹴鞠场所上一展身手，而末代皇帝唐昭宗被朱温逼迫退位后，军队都跑光了，最后只剩下“鞠客”跟着他，可见感情之深。可以看出，唐代蹴鞠已经广泛流传于民间大众，并不局限于上流阶级社会。

在唐代，蹴鞠的踢法日益完善，形成了“直接对抗、间接对抗和白打”三种形式。直接对抗是分成两队比赛，最类

似于目前的足球比赛。比赛中双方队员身体接触就像打仗一样，观赏性很强。间接对抗是中间隔着球门，双方各在一侧，以射门“数多者胜”，有点像目前足球比赛中的点球。间接

对抗在唐代最为普及。而所谓“白打”，是不设球门，以踢高、踢出花样为能事，一般用于女子蹴鞠比赛。由此可见，

唐代蹴鞠已经逐渐规范化，有了很清晰的比赛规则。一种玩

法是传统的双球门踢法。蹴鞠中球门的出现应该是一种革命性的变化，具体的年代不可考。有了球门，也就有了相应的记分规则，使输赢量化，自然也增加了蹴鞠的趣味性和吸引力。可以说，球门使蹴鞠从简单的游戏变成一种激烈的竞技运动。唐代仲无颜在《气球赋》中描述当时人们玩蹴鞠的场面：“交争竞逐，驰突喧阗。或略地以丸走，乍陵空以月圆。”这里描绘的情形颇类似于现代的足球。其中有带球长途奔袭，有拼抢断球，有盘带过人，也有大脚远射，场面相当火爆。从这一点上看，说蹴鞠是现代足球的起源，非常恰当。可惜，唐代以后的蹴鞠并没有沿着双球门的方向继续演化，到了宋代，双门逐渐消失。唐朝蹴鞠的第二种踢法是单门制。文献通考》中说：蹴球盖始于唐。植两修竹，高数丈，络网于上为门，以度球，球工分左右朋，以角胜负否，岂非蹴鞠之变欤？这里说的便是单球门的蹴鞠踢法——两根高杆立在场中，高杆中间结着绳网，在距离地面六七米的高处，网中央开着一个圆洞，也就是所谓的球门。这种单球门的踢法一直

延续下去，到宋代时已经十分完备，宋时的许多文献中都有具体的描述。根据那些描述向前推测，大体也能明白唐朝时的玩法。游戏的双方人数相当，各由一个球头率领，隔网而站。比赛时，双方要通过网上的那个球门把球踢到对方那边去。当然在踢起之前，同伴之间必须有配合和转换，这中间也有一定的规则，不能乱踢一气，而最后踢向球门的那个动作要由球头来完成。这也是最重要的一脚，就好比今天在足球场上的临门一脚。这一脚既要踢得高，更要踢得准，让球从高处的球门中通过。所以，比起现代一些隔网竞技的运动，像排球、藤球等等，单球门的蹴鞠难度要大许多。因为职责重要，球头自然成了队中的灵魂人物，就像今天运动场上的球星一样。球门放置在球场中央，双方隔网相对，没有了直接的身体对抗，比拼的是各自的技巧和同伴之间的协同能力。和前面的双球门玩法相比，趣味性增加了，激烈性、对抗性却大大降低。循此演化下去，到了宋代，在具体踢法中又添加了许多技巧，看着令人眼花缭乱，激烈的蹴鞠竞赛越来越像是一种讨巧的杂耍儿。第三种踢法没有球门，只是三两个人凑到一起互相比赛各自的脚法，类似于现在的踢毽子，花样繁多。长安街头那个三鬟少女玩的大概就是这一路的蹴鞠。王建的一首《宫词》也因此常常被人提到，并把它与宫廷里的蹴鞠游戏联系到了一起。“宿妆残粉未明天，总立昭阳花树边。寒食内人长白打，库中先散与金钱。”

总的看来，蹴鞠在唐朝得到了很大的发展，无论是从制作水平还是规则，乃至流行面。也为后来宋代蹴鞠的又一个发展高峰打下了结实的基础。

中国武术的发展前景

中国武术的发展前景 综上所述，中国武术具有哲理性，技击性、健身性、娱乐性等文化特征并与世界体育文化有着密切的联系，同时，它还具有丰富的文化内涵，对大众体育、哲学、美学、医学、语言、文化艺术等世界体育文化已产生了深远的影响，并已逐步形成独立的、庞大的文化体系--武术文化。事实证明，武术是最能适应人类发展趋势的，从而也容易成为世界人民热烈追求的未来体育文化。武术推向世界的先决条件已经具备，武术走向国际化已成为发展趋势。 为了加快武术走向世界，中国武术的发展应采取如下的措施： 1．把式术纳入完善的正规教育体系 武术的文化特性是使它自古流传至今不衰的根本原因。而任何一种文化的继承和发展。都离不开教育。要想使中国武太真正走向世界，就非把武术纳入完善的正规教育体系不可。我国虽已从60年代开始，就把武术列入中、小学体育教学大纲，但实践并不成功，武术教育很开健全，甚至落空。究其原因，主要是武术在学校体育的地位很低，武术师资严重不足。为了扭转这种落后状态，首先要确立武术的应的地位，把武术作为受教育者德、智、体全面发展的重要组成部分。其次要树立武术教育的长远目标：第一步是使武术成为国家的体育文化体系，逐步把武术纳入完善的正规教育体系，成为大、中、小学和军事训练必不可少的体育内容，使每个学生和每个战士都懂得武术基本知识和基本技能。第二步是逐步使武术成为国际的体育文体系，大力推广武术，使它成为中华民族走向世界、向奥运会贡献的第一个体育项目。还有，要采取各种有效措施来加强武术教育。例如采用多种形式办学来大力培训武术师资，适当增加武术教学时数和改革武术教学内容，创办高等武术院系，加强学校武术研究等等。

唐代诗歌发展历史概述

唐代诗歌发展历史概述 理学院130131112 吕霄博 源远流长的中国古代文学发展到隋唐五代时，出现了前所未有的繁荣局面。而历时近三百年的唐代，则是文学发展的黄金时期，文坛上百花齐放，文学成就辉煌灿烂。其中唐代诗歌是中国文学的骄傲，唐诗的发展大致经历了初唐、盛唐、中唐、晚唐4个阶段。 初唐诗歌 初唐诗歌沿袭齐梁陈隋诗风, 宫廷文臣以及帝王后妃在诗坛上非常活跃，形成了阵营庞大的诗人群体。但大多诗作浮艳柔丽上官体绮错婉媚。只有魏徵、王绩和诗僧王梵志等少数人能够清新脱俗，不被世风束缚。初唐四杰对歌行体进行改造，具有诗赋交融的特点。篇之恢宏，敷叙精巧，以气御诗，辞藻华丽。促进初唐诗歌混融意境的形成。陈志平. 四杰与初唐诗歌的新变[D]. 华中师范大学, 2003. DOI:10.7666/d.y513591.真正廓清梁陈诗风的是陈子昂，陈子昂针对齐梁文风，提出“兴寄”和“风骨“两种主张，唐诗风骨才为之一振，遂开盛唐诗风的先河。张澎. 陈子昂与初唐诗风的变革[J]. 语文学刊, 2012, (5).同时代的沈佺期、宋之问以及被称为文章四友的李峤、崔融、苏味道、杜审言，他们的作品多是奉和应制、点缀升平，但其中也有一些佳作。尤其是杜审言的诗，以律诗著称。他与沈佺期、宋之问被后世称为五、七言律诗定型的奠基人。 盛唐诗歌在前人的努力下，进一步走向辉煌。李白、杜甫是盛唐诗歌最高成就的标志。百年初唐后，李白横空出世，为诗国带来新的美学楷模，宣示了对宫廷陈式做派的胜利，他极大地影响了后代士人的人格并融入民族的精神史，而自贞元，元和以后则出现了宗杜思潮，诗人们以坚实的步履沿着“少陵路径”前进。罗时进. “前李杜”时代与“后李杜”时代——唐代诗歌发展的转关与演进[J]. 文学评论, 2007, (2):193-199.山水田园诗和边塞诗在盛唐诗中占有很大比重。边塞诗是中国诗歌发展的异域奇葩，以高适、岑参、王昌龄为代表。诗中往往写出一种远大、明确的社会理想，与天下苍生共同的理想。其诗不回避战争艰苦的生活，但诗人在描写战争残酷的时候，却能够表现信心和勇气。在述说艰难痛苦的时候，能够想到胜利和未来。王强. 初探盛唐边塞诗的特征[J]. 作家, 2008, (8).山水田园诗派就是以王维、孟浩然为代表的山水田园诗派。中国的山水田园诗不始于唐代,六朝时就有了,还是比较成熟的山水田园诗。但六朝时的山水田园诗是公开的,以陶渊明为代表是写田园风光的;以谢灵运、谢眺为代表是写山水的。二谢的山水诗,按前人的评价是“有句无篇”,只有些好句子,没有整个篇章好的。而王维的诗歌里描写性要强些，这与诗人具备的艺术才能无不相关，其空间画面感是其主要特色；而孟浩然单纯的经历和性情使得他的诗歌相较王维的而言，平淡许多。孟浩然的山水田园诗里有某种事实情节，具备一种时间接续的故事性。杨卫丽. 王维孟浩然山水田园诗异同论[D]. 山东大学, 2012. 中唐诗歌由于国家的衰落也变得不景气。此时期最为杰出的应数韦应物，其田园山水诗高雅闲淡，而其乐府歌行则于婉丽流美中颇寄讽喻。永贞革新和元和中兴使诗坛重新活跃。。白居易、元稹、李绅、张籍、王建一派倡导新乐府运动，写下大量广泛反映现实、批评时政的政治讽喻诗，风格舒徐坦易。中唐新乐府诗人在选择体裁样式时别具匠心,从中透射出他们的乐府观。一方面借鉴汉魏古乐府之体式,采用古体,有五言、四言、杂言等,风格古朴浑厚,富有情感张力。另一方面又有所新变,吸收唐代民间流行的歌谣体＂三三七体＂来改造乐府诗,这种体式流利宛转,易于唱诵,为时人所喜,便于实现诗人以诗为奏议的目的。中唐新乐府还采用组诗的形式全方位、多角度地表现主题,这类组诗有总题、分题,组诗内的每首诗风格一致,篇幅接近,各个单篇以某个视角来展现共同的主题,有助于深层次开掘主题,有利于传播组诗所呈现出的情感内容和艺术风格。陈瑞娟. 中唐新乐府诗体探析[J]. 理论界, 2012, (2). DOI:10.3969/j.issn.1003-6547.2012.02.039.而韩愈、孟郊、李贺、贾岛则以奇险峭刻见长。但各有

对传统武术发展趋势的探讨

对传统武术发展趋势的探讨 中国武术博大精深，源远流长。国家体委1979年开始派遣调查组对中国传统武术进行考察，1986年在北京召开全国挖掘整理工作总决表彰会，认定我国当时具有129个自成体系的拳种。至于各地区各流派的细小分支及不同套路的则不计其数。然而，如此之多的拳种目前却出现了许多问题：有的拳种已失传；有的拳种后继无人；有的只剩下整理的书稿而没有人练习；有的只保留套路的“外形”而失去了其固有的“内因”；传统武学思想没有得到很好传承；武术文化没有得到很好发扬等。中国武术只有很好地继承和发扬传统武术的精髓才能在世界体育大家庭中有立足之地。 一、传统武术的现状 1979年1月，国家体委下发了《关于挖掘、整理武术遗产的通知》，之后便掀起了工作者和业余爱好者，动员了8000余名专职武术工作者和业余爱好者，耗资100多万，开展了我国武术史上空前的“普查武术家底，抢救武术文化遗产”的工作。经过3年的努力，初步查明流传各地的“流源有序、拳理明晰、风格独特、自成体系”的拳种129个；然而，挖掘整理时出版发行的武术书籍有相当一部分近年来已经绝版。全国各省市的许多书店只能买到一些太极拳系列的书或教学VCD碟，偶尔会碰到为数不多的规定套路，传统武

术方面更是少之又少。 二、中国传统武术的普及情况 近年来，随着人们生活水平的提高，人们对健身的要求也越来越高。据有关调查统计资料表明，全国经常从事武术锻炼的人数达6500万以上。但是这些锻炼这中青少年大都练习竞技武术或规定套路，而其余的中老年主要练习24式、48式、42式及陈、杨、吴、孙、武竞赛套路及相应的太极剑术，而练习传统武术的却为数不多。长此以往，中国武术这样的传承方式确实令人担忧。 三、散打未进入2008年奥运会之原因 1.散打运动的现状及存在的问题 散打运动经过20多年的总结、改革和发展，所取得的成就已为世人所瞩目。目前，现代散打运动无论是在竞赛规则、教学、训练方面都已形成可较为系统的体系，而且还在教练员岗位的培训、技术理论专著的出版、音像制品的推广等方面都已形成规模。然而，我们也清醒地认识到，我国武术散打改革远远不够，进军奥运还需要我们武术工作者的共同努力，从根本上总结、分析、改进散打运动项目。 2.我国散打竞技水平发展不均衡 在近几年的国际比赛中，我国运动员的优势正在逐渐减小，甚至在有些级别已不存在优势，其他国家的进步已经对我们构成了一定的威胁。我国散打小、中级别具有一定的

蹴鞠原为军事训练

蹴鞠原为军事训练：刘邦是超级球迷建专业球场 2015-01-21 07:42:32来源：中国新闻网作者：贾佳安吉 最近，中国男足取得近27年来亚洲杯小组赛的最好开局，让国人有些意外，也非常开心。其实，在中国古代，蹴鞠这种最早形式的足球，作为一项国家级赛事，一直深受上至皇帝下至平民的喜爱，人们对蹴鞠的激情，绝不亚于如今我们熬夜看世界杯的疯狂。2006年5月20日，蹴鞠作为非物质文化遗产经国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录。 古时风行蹴鞠“鞠城”是专业足球场 2004年初，国际足联确认足球起源于中国。蹴鞠最早载于《史记·苏秦列传》，苏秦游说齐宣王时形容临淄：“临淄甚富而实，其民无不吹竽、鼓瑟、蹋鞠者”。而说到蹴鞠的起源，《太平御览》曰：“蹴鞠者，传言黄帝所作，或曰起战国时。记黄帝，蹴鞠，兵势也，所以练武士，知有才也。令军事无事，得使蹴鞠。”可见在当时，蹴鞠是国家军队训练士兵体能和技巧的重要训练项目。 在汉代，由于汉高祖刘邦这位“超级球迷”的推行，蹴鞠逐渐发展成为一项非常专业化的运动，皇宫内开始出现专业足球场，即所谓“鞠城”，设有专门的球场，四周还有围墙和看台，球则是实心的。比赛分两队，双方各有队员12名，以踢入球门的球数多少来决定胜负，是现代足球的雏形。据说，此后西汉的皇帝如汉武帝刘彻、汉成帝刘骜都酷爱踢球，刘彻踢球时，还令其文学侍从作《蹴鞠赋》助兴。 由于蹴鞠运动的兴盛，汉代还出现了研究这项运动的专著《蹴鞠二十五篇》，这是我国最早的一部体育专业书籍。班固在写《汉书·艺文志》时，把《蹴鞠二十五篇》列为兵书，属于军事训练的兵技巧类，可惜后来失传了。 随着社会生产力的发展，足球制作技术也有所改进。唐代时，球体明显轻了，可以踢高。球门就设在两根三丈高的竹竿上，称为“络网为门以度球”。在踢球方法上，汉代是直接对抗分队比赛，“僻脱承便，盖象兵戍”，双方队员身体接触就像打仗一样。唐代的分队比赛，已不是直接对抗，而是中间隔着球门，双方各在一侧，以射门“数多者胜”。 不仅皇宫中有这样的活动，民间也有。诗人王维《寒食城东即事》诗中说，“蹴鞠屡过飞鸟上，秋千竞出垂杨里”，可见球踢得有多高。杜甫《清明》诗中也说，“十年蹴鞠将雏远，万里秋千习俗同”，可见当时踢球习俗的普遍。 南宋时期，球员还组织了博纳养生杯，相当于今天的中超联赛。球员团体叫“齐云社”，是专门的蹴鞠组织，这是我国最早的单项运动协会，而其提倡的志诚、温良、尊重、谦让的10个紧要章程，和戒多言、赌博、猖狂、酒色的10个禁戒，也成为我国最早的球队章程雏形。 当然，有比赛就有球星。施耐庵《水浒全传》中描写的那位——由一个市井泼皮逆袭成为殿前都指挥使的高俅，便是宋朝球技高超、经常陪伺宋徽宗踢球的著名球星。 小说虽然在人物描述上做了一些夸张，但基本上是宋代的真实情况。 此外，宋代还有一批聚集在北宋汴梁城和南宋临安城内的职业球星，他们定期在皇宫蹴鞠宴会上表演踢球，专门靠踢球技艺维持生活，是当时地位较高的职业球星。 唐宋皇帝“球迷”多宋太祖擅长“花式足球” 唐朝时，唐太宗、唐玄宗都爱看“蹴鞠”，“蹴鞠”迅速流行，宫中大小官吏也爱上了“蹴鞠”。当时，蹴鞠的形式有很大改变，技术也有很大提高，更接近于现代足球。所用的球用动物膀胱充气做成，然后用8块皮缝起来，弹性非常好。 宋太祖赵匡胤是个疯狂“球迷”，这从现存的《宋太祖蹴鞠图》中便可以看出。 《宋太祖蹴鞠图》宽28.6厘米，长56.3厘米，原作者为北宋的著名画家苏汉臣，现藏

排球运动的起源和发展

排球的起源和发展 排球的起源 排球运动诞生于1895年，创始人是威廉·G·摩根，美国马萨诸塞州霍利沃克城基督教青年会干事。身为热衷于推广体育运动的基督教青年会干事，摩根在辅导人们进行各种体育锻炼的实践中逐渐意识到，不同的对象应该采用不同的锻炼方法。当时逐渐流行起来的是由奈史密斯发明的篮球运动，但摩根认为它比较适合年轻人，对于年纪稍大的人来说则过于剧烈。1895年，摩根辅导一个由商人组成的班级，渐渐萌生了一个大胆的想法：创造一种结合了篮球、棒球、网球以及手球的游戏，而这种游戏又必须避免像篮球那样的肢体接触。为此，摩根在青年会的体育馆中进行了试验。他在篮球场上架起了网球网（高约1.98米），以篮球胆为球，让人们像打网球一样用手隔网来回托传球，与网球的不同之处是球不能落地，球在哪一方落地一次就算哪一方失败一次。由于篮球胆太轻，在空中飘忽不定，玩起来很不方便，摩根尝试将篮球胆换成了篮球。但篮球又过于沉重，飞行速度太慢且很难用手将其隔网击打。最后，该市的司堡尔丁体育用品公司（Spaulding Company）试做了圆周63.5-68.8公分，重量9-12盎司（约255-346克），外表为皮制，内装橡皮球胆的球。经试验，此球效果非常理想，于是就决定采用这种球——这就是第一代排球，其规格与现代国际比赛用球已经非常接近，而排球这项运动也正式诞生了。很快，它就在基督教青年会中广泛传播开来。摩根和春田市（Spring field）体育干事弗兰克·德博士及消防署长林奇共同将这项游戏命名为“Mitontte”（意为“小网子”）。1896年，摩根制定了世界上第一个排球竞赛规则，发表在当年7月出版的美国《体育》杂志上。同年，春田专科学校举行了首次排球表演赛，这也是世界上最早的排球赛。赛后，春田市立学院的霍尔斯特德教授根据球要在空中飞行、不能落地的特点，将其改名为“Volleyball”（意为“空中连续击球”）。这一名称一直沿用至今。最初的排球运动只是一种消遣游戏，比赛人数的多少、比分的多少都由比赛双方临时协商决定。 排球的传播 排球问世后，由美国的教会、传教士和驻外军官、士兵传播到了世界各地。由于排球在问世之初就没有严格的上场人数限制，加之传入的时间不同，世界各地排球运动的形式也不尽相同。由于地理位置的原因，排球最先传入美洲：1900年首先传入加拿大，1905年传入古巴，1912年传入乌拉圭，1914年传入墨西哥。传入美洲的大多是六人制排球形式。排球传入亚洲也比较早，1900年首先传入印度，1905年起先后传入中国、日本、菲律宾等国。因为所采用的规则不同，亚洲排球经历了16人制——12人制——9人制——6人制的演变过程。欧洲的排球运动起步要稍晚一些，第一次世界大战期间才随美国士兵登陆。1917年，排球最先出现在法国，接着传入意大利，1919年、1921年先后在捷克、波兰等东欧诸国开展。虽然起步晚，但传入的排球运动已采用运动员轮转、15分制和6人制，其竞技性已渐成熟，因此发展较快。有意思的是，美国虽然是排球的故乡，但世界排坛诸强却是中国、古巴、巴西、俄罗斯、意大利甚至是突尼斯等国，因为美国长期把排球用于休闲和娱乐，没有将其作为一种竞技项目来发展。不过，2005年2月，美国国家女排聘请了中国排球名将郎平为主教练。 排球的发展 世界排球运动的发展主要可分为三个阶段：娱乐排球、竞技排球和现代排球。 娱乐排球1895—1936 排球本就是为娱乐休闲而创造的，因此排球从诞生之初就被大众认可为一项娱乐性较强的游戏。人们进行排球运动，是以休闲、健身为主要目的。但游戏也需要有规范，因此，从

古代诗歌以及唐代诗歌发展概况

【教学目标】 、知识与能力 了解古代诗歌发展与唐诗地发展概况以及简要知识. 、过程与方法 通过对所了解地一些诗人、诗作地回忆，理清古代诗歌和唐诗地大致发展历程. 、情感态度与价值观 热爱祖国灿烂地古典诗歌文化 【教学重点】了解古代诗歌发展与唐诗地发展概况以及简要知识 【教学难点】理清古代诗歌和唐诗地大致发展历程，了解唐诗宋词地辉煌成就. 【教学方法】讲授法、回忆法 【教学设想】 这节课是《唐诗宋词选读》地起始课.目地在于让学生了解古代诗歌和唐诗地大致发展历程，从而使学生了解唐诗宋词在中国古代诗歌发展史上地位置和辉煌成就.从而为后面课程地学习进行铺垫并激发学生学习唐诗宋词地兴趣. 【教学准备】制作课件，播放《唐之韵》影像资料 【教学课时】课时 【教学过程】 第一课时 一、创设情境、导入新课 二、古代诗歌发展概况： 定义：诗歌是高度集中地概括反映社会生活地一种文学体裁，它饱含着作者地思想感情与丰富地想象，语言凝练而形象性强，具有鲜明地节奏，和谐地音韵，富于音乐美，语句一般分行排列，注重结构形式地美.资料个人收集整理，勿做商业用途 基本特点：第一，高度集中、概括地反映生活；第二，抒情言志，饱含丰富地思想感情；第三，丰富地想象、联想和幻想；第四，语言具有音乐美.资料个人收集整理，勿做商业用途诗歌发展经历了《诗经》→ 《楚辞》→汉赋→汉乐府诗→建安诗歌→魏晋南北朝民歌→唐诗→宋词→元曲→明清诗歌→现代诗地发展历程.资料个人收集整理，勿做商业用途 （一）先秦时期 ．中国古典诗歌最早起源于民歌，劳动创造了诗歌.《诗经》是我国地第一部诗歌总集.它收录了西周初年至春秋中叶约五百年间地诗歌作品篇，也被称为“诗三百”.《诗经》按内容分为风、雅、颂，其中“风”为民歌，是其中地精华部分.《诗经》地主要表现手法是赋、比、兴.有人将“风、雅、颂、赋、比、兴”归纳为《诗经》六义.《诗经》是我国现实主义文学地光辉起点. ．在战国时期，出现了中国文学史上第一位文人诗人和他在楚歌地基础上创制地诗体，这就是屈原和楚辞.因楚辞地代表作是《离骚》，故楚辞也被称为骚体诗.楚辞地特点：句子长短不一，形式灵活，多用“兮”字.“骚”还常与《诗经》中地“风”并称为“风骚”，常用来代称文学作品，或代表现实主义和浪漫主义地创作传统. 屈原，是我国文学史上地第一个伟大地爱国主义诗人，开创了我国诗歌浪漫主义地先河.《离骚》是其代表作.《离骚》是现存我国古代最长地一首政治抒情诗，也是一首浪漫主义地杰作.其作品还有《九歌》（九为虚数，共十一篇）《天问》《九章》（九为实指）等. （二）两汉时期 ．代表两汉诗歌地最高成就为乐府诗.乐府，最先是指汉朝地音乐机关，主要任务是搜集歌辞，训练乐工.魏晋六朝将乐府所唱地诗叫“乐府”，于是乐府由官府名称演变成一种带音乐性诗体地名称.汉乐府最基本地艺术特色是叙事性.代表作《孔雀东南飞》.

唐朝试题)

唐朝是中国古代繁荣与开放的朝代，它政策开明，经济繁荣，文化发达，声名远播四海，是中国历史上令人振奋的一段时期。请结合所学知识完成下列有关唐朝历史主题的探究并回答相关问题。 【贞观之治】 材料一“秦始皇平六国，隋炀帝富有四海，既骄且逸，一朝而败，吾亦何得自骄也？言念于此，不觉惕焉震惧。” ——吴兢《贞观政要》 材料一中“吾”指的是谁？结合所学知识回答“吾”是如何避免“一朝而败”的？ 【和同一家】 材料二贞观十五年(641年)正月，……松赞干布亲自到柏海迎接公主。回到吐蕃后，他对亲近的人说：“我祖、父未有通婚上国者，今我得尚大唐公主，为幸实多。” ——选自《中华上下五千年》 吐蕃人是今天哪个少数民族的祖先？材料中的“公主”是指谁？ 【制度创新】 (3) 根据图回答材料二中松赞干布的求亲使者来到了长安，唐朝政府具体应由六部中哪个部门负责接待？ 材料三日本晁衡辞帝都，征帆一片绕蓬壶。明月不归沉碧海，白云愁色满苍梧。 ——李白《哭晁衡卿》 (4) 材料三中晁衡是遣唐使中比较突出的代表，日本的大化改新就是由留学唐朝回国的人策动的。唐代新政中选拔人才的制度是什么？ 【开放交流】 材料四隋唐对外交往比较活跃，与亚洲以至非洲、欧洲的一些国家，都有往来。 ——均选自人教自版《中国历史》七年级下册 (5) 试举两例唐朝时主动对外交往的事例。你从他们的身上感悟最深的精神品质是什么？ 中国古代曾长期领先于世界，以唐朝为最，唐朝前期 ①出现了治世、盛世的局面，经济发展，②对外交往活跃，③国内民族融合，④文化辉煌。 ⑴“用事实说话”，请你分别列举史实证明材料中序号代表的观点。 ① （请例举2例）

中国武术发展历程及未来发展趋势

中国武术发展历程及未来发展趋势中国武术起源于古代战争，战国时期士兵们在战争中掌握的一些搏击竞技技巧经过慢慢的发展与演化就形成了后来的中国武术。但是也有一些观点认为中国武术起源于原始社会。当时的人类用棍棒等工具与野兽搏斗，人们觉得野兽可以和很多人对抗，就开始模仿野兽的动作，从最开始的熊、狼、到鹤、蛇、螳螂等等。武术的起源没有确定的时间，先人在狩猎时掌握了搏斗的技巧，这些都为以后士兵在战场上应用搏斗技巧铺好了路。除了这两种观点之外《中国武术——历史与文化》一书却提出武术虽然部分来自军事需要，但是大部分还是来自民间的私斗。军事用途的武术和民间武术的要求不同。对于中国武术的起源的观点大致就这三种说法。无论是哪一种观点都各有各的道理，毕竟中国武术的起源不能限制在某一段时间某一项活动上。 武术在我国有悠久的历史，它的产生，缘起于我国远古祖先的生产劳动。人们在狩猪的生产活动中，逐渐积累了劈、砍、刺的技能。这些原始形态的攻防技能是低级的，还没有脱离生产技能的范畴，却是武术技术形成的基础。武术作为独立的社会文化现象，是同中华民族文明的产生同步的。 武术萌芽于原始社会时期。氏族公社时代，经常发生部落战争，因此在战场上搏斗的经验也不断得到总结，比较成功的一击、一刺、一拳、一腿，被模仿、传授、习练着，促进了武术的萌芽。武术成形于奴隶社会时期。夏朝建立，经过连绵不断的战火，武术为了适应实战需要进一步向实用化、规范化发展，夏朝时期的武术活动主要在以下两个方面发展：一、军队的武术活动，二、以武术为主的学校教育。 商周时期，商代出现了武术训练的重要手段——田猎，商周利用“武舞”来训练士兵，鼓舞士气，周代设的“序”，“序”等学校中也把射卸，习舞干列为教育内容之一。相传在周时期出现了一部中国武术史上重要的著作《周易》，亦称《易经》，“一阴一阳为之道”这本书有涵很丰富的哲学思想，对我国养生学的发展影响极为深远，其“易有太级，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦。”产生了太级学说，从此奠基中国武术体系，进入春秋战国以后，诸候争霸，都很重视技术在战场中的运用。齐恒公举行春秋两季的“角试”来选拔天下英雄。在这时期，剑的制造及剑道都得到了空前的发展。

中国传统文化之蹴鞠(李云博)教学文案

中国传统文化之蹴鞠 单位：一旅六营十六连 姓名：李云博 学号： 1212512

中国传统文化之蹴鞠 2014年6月，四年一届的足球世界杯即将在巴西开启大幕。作为这个夏天最吸引人的一项体育赛事，虽然中国队未能入围，但依旧无法阻挡中国球迷对其的关注度。 中国最为有着灿烂历史文明的国家，虽然如今在足球领域处于劣势，但正是古代中国人的发明，将这个运动延续给了世人，即蹴鞠。 一、蹴鞠历史 最早的纪录表明，在公元前1697年，中国的黄帝发明了蹴鞠运动。这里蹴指的是踢的动作，鞠指的是用牲畜皮和毛制成的足球。2004年国际足联正式承认足球的发源地是距离济南约100公里的山东省淄博市。 蹴鞠流传了两千三百多年.它起源于春秋战国时期的齐国故都临淄，唐宋时期最为繁荣，经常出现“球终日不坠”，“球不离足，足不离球，华庭观赏，万人瞻仰”的情景。《战国策》和《史记》是最早记录蹴鞠的文献典籍，前者描述了2300多年前的春秋时期，齐国都城临淄流行蹴鞠活动，后者则记载，蹴鞠是当时训练士兵、考察兵将体格的方式。 以儒家思想为核心的中国传统文化讲求“和”与“中庸”，多数情况下的社会文化心理是重“文治”而轻“武功”。人们推崇谦谦君子的温文尔雅，鄙薄孔武之士的争强

好胜。在这种社会文化背景下，蹴踘由对抗性比赛逐步演变为表演性竞技。国家非常重视非物质文化遗产的保护，2006年5月20日，蹴鞠作为非物质文化遗产经国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录。 二、比赛形式 蹴鞠的比赛形式分为直接对抗、间接对抗、白打三种方式。 直接对抗即有球门的蹴鞠比赛，其又可分为双球门的直接竞赛和单球门的间接比赛。双球门的直接竞赛是汉代（公元前206年~公元220年）蹴鞠的主要方式，且被用于军事练兵。进行直接对抗比赛时，设鞠城即球场，周围有短墙。比赛双方都有像座小房子似的球门；场上队员各12名，双方进行身体直接接触的对抗，就像打仗一样，踢鞠入对方球门多者胜。 间接对抗即在专门的竞赛场地--鞠城，球门两厢对应，两边队员相对进攻，进球为胜由双球门竞赛演变而来的单球门间接比赛是唐（公元618年~907年）宋（公元960年~1279年）时期蹴鞠的主要方式，主要用于为朝廷宴乐和外交礼仪竞赛表演。进行间接对抗比赛时中间隔着球门，双方各在一侧，在球不落地的情况下，能使之穿过风流眼多者胜。

网球的起源与发展

网球的起源与发展 胡宾宾030120660 (华东理工大学自动化系) 摘要：网球(tennis)是一项优美而激烈的运动，网球运动的由来和发展可以用四句话来概括：孕育在法国，诞生在英国，开始普及和形成高潮在美国，现在盛行全世界，被称为世界第二大球类运动。本文主要介绍网球发展的历史过程及网球在中国的发展，通过对网球历史和在中国发展现状的了解，增强对网球运动的认可度，从而促进网球运动在国内的发展与进步。关键词：网球发展现状认可度 0引言 网球与高尔夫球、保龄球、桌球并称为世界四大绅士运动，并被称为世界第二大球类运动，所受喜爱的程度可想而知。当我们一起享受这项优雅的运动时一定会希望去了解这项运动的起源、发展、标准性的事件、名将，以及有哪些趣闻。本文主要介绍网球发展的历史过程及网球在中国的发展，通过这些了解以增强我们对网球的认知，认可以及我们对网球运动的热爱。 1网球起源 现代网球运动一般包括室内网球和室外网球两种形式。网球运动最早起源于12至13世纪法国传教士在教堂回廊里用手掌击球的一种游戏。后来成为宫廷里的一种室内消遣娱乐活动。也有人认为，网球运动的起源应追溯到“百年战争”（1337年～1453年英法两国战争）以前在法国民间流传的一种名叫海欧·德·巴乌麦的球类游戏。据说这种游戏是两个人进行的，每人各执一个球拍，球场的周围筑有围墙，球撞到墙上后被弹回去，而后过网。因此，无论从使用的场地和器具上，还是从进行游戏的方法上，它与现代网球运动都有许多相似之处，所以有人把它看作是网球运动的原初形态。起初的网球，只是两个半球填充草、树叶或头发等制成的，后来随着网球的不断发展，球的制作也越来越讲究。 2 网球发展 到了14世纪中叶，法国的一位诗人把这种球类游戏介绍到法国宫廷中，作为皇室贵族男女的消遣。当时玩这种游戏，场地是宫廷内的大厅，没有网也没有球拍，球是用布卷成圆

中国古代诗歌发展概述

中国古代诗歌发展概述 中国是诗歌的国度,中国诗歌历史悠久。它的产生久远得可以追溯到没有文字的远古时期。从《诗经》算起，已经有三千多年的历史。 诗歌的最初形式——上古时期的口头歌谣 《礼记》中记载了神农时代的一首祭祀歌谣：“土，反其宅！水，归其壑！昆虫，毋作！草木，归其泽！”《吴越春秋》也记载了一首反映原始人打猎的歌谣《弹歌》：“断竹，续竹，飞土，逐宍（肉）。”这些歌都是诗、乐、舞结合的典型例子，而诗、乐、舞的结合，正是中国诗歌产生时期的重要特征。 诗歌发展的两大源头——先秦时期的《诗经》《楚辞》 一、现实主义源头——《诗经》 《诗经》——我国第一部诗歌总集，收集了西周初至春秋中叶，约五百多年间，三百零五篇诗。 《诗经》按用途和音乐分“风”、“雅”、“颂”三部分。“风”是指各地方的民间歌谣,“雅”大部分是贵族的宫廷正乐，“颂”是周天子和诸侯用以祭祀宗庙的舞乐。其中的“国风”是现实主义的精华。 《诗经》的主要表现手法是赋（铺陈叙述）、比（比喻）、兴（起兴——先言它物以引起所咏之物。) 《诗经》的句式以四言为主，兼有杂言。语言双声叠韵。 《诗经》的思想内容反映的社会生活非常广泛。有的诗篇揭露了统治者的腐朽，喊出反剥削，反压迫的呼声，如《硕鼠》、《伐檀》；有的诗篇表达了对徭役兵役的憎恨，如《伯兮》、《君子于役》；有的诗篇歌颂了男女之间真挚的爱情，和对美好婚姻生活的向往，如《静女》、《蒹葭》；有的则表现了妇女婚姻的不幸，如《氓》。总之，当时社会生活的各个方面，以及劳动人民的思想感情，都在《诗经》中得到了真切的反映。具有鲜明的时代感和人民性。后世把《诗经》奉为

学习的最高典范。 二、中国浪漫主义的先河——楚辞 战国后期，在南方的楚国，以屈原为代表的楚国诗人,在楚地歌谣的基础上，创造出了具有浓厚楚地特色的新诗体——楚辞。 楚辞体的特点： 1、带有想象丰富、文辞华美、风格绚丽的浪漫主义色彩 2、“皆书楚语，作楚声，纪楚地，名楚物”具有浓郁的地方色彩 3、楚辞的语句以六言、七言为主，长短参差，富有变化，篇幅一般比较长 4、常用语气助词“兮”（句末：加强整体语气，句中：表停顿） 《楚辞》是我国第一部浪漫主义诗歌总集。楚辞的主要作者是楚地影响最深远的爱国诗人屈原。他创作了《离骚》《九歌》《九章》《天问》等25篇不朽作品。在屈原的影响下，楚国又产生了宋玉、唐勒，景差等楚辞作者。现存的《楚辞》总集中，主要是屈原及宋玉的作品；唐勒、景差的作品大都未能流传下来。 《楚辞》对后世文学影响深远，不仅开启了后来的赋体，而且影响历代散文创作，是我国积极浪漫主义诗歌创作的源头。《离骚》作为楚辞艺术的巅峰之作和代表，在文学史上与《诗经》并称“风骚”，垂范于后世。 诗歌的进一步发展演变——汉赋、汉乐府、魏晋南北朝文学 秦代实行文化专制政策，焚书坑儒，二世而亡，几乎无文学可言。除留存下来少数歌颂秦始皇功德的刻石文字外，李斯《谏逐客书》是这一时期少有的优秀散文篇章。 两汉崇文，大一统的鼎盛帝国，要求用文学来歌舞升平。于是一种以铺写帝王和都市生活为主的文学样式——辞赋便应运而生。赋是两汉最流行的文体，其形成和发展可以分为三个阶段。

中国历史-唐朝时期战争年表

中国历史:唐朝时期战争年表 唐武德元年(618年)五月至七年(624年)三月唐统一的战争 隋义宁元年(617年)五月李渊太原起兵 隋义宁元年(617年)五月李渊之女李氏等起兵 隋义宁元年(617年)六月西河之战 隋义宁元年(617年)六月张纶攻离石等郡之战 隋义宁元年(617年)八月霍邑之战 隋义宁元年(617年)八月至九月河东之战 隋义宁元年(617年)九月刘文静击降屈突通之战 隋义宁元年(617年)十一月李渊攻取长安之战 隋义宁元年(617年)十二月至唐武德元年(618年)十一月李世民击灭薛举父子之战 隋义宁元年(617年)十二月薛仁杲击唐弼之战 隋义宁元年(617年)十二月李世民击薛仁杲扶风之战

隋义宁元年(617年)十二月姜謩、窦轨与薛举长道之战 隋义宁元年(617年)十二月薛举击刘世让之战 唐武德元年(618年)四月王师仁击稽胡富平之战 唐武德元年(618年)四月窦轨击稽胡宜君之战 唐武德元年(618年)七月唐击薛举浅水原之战 唐武德元年(618年)七月李轨击灭突厥阙可汗之战 唐武德元年(618年)八月薛仁杲攻唐宁州之战 唐武德元年(618年)八月至十一月浅水原之战 唐武德元年(618年)九月刘感与薛仁杲泾州、细川之战 唐武德元年(618年)九月常达击薛仁杲宜禄川之战 唐武德元年(618年)二月马元规攻取安陆、荆州、襄州之战唐武德元年(618年)四月李建成、李世民进逼东都之战 唐武德元年(618年)七月唐击朱粲之战 唐武德元年(618年)七月蔺兴粲击梁师都灵州之战 唐武德元年(618年)九月唐攻尧君素河东之战

唐武德元年(618年)十二月罗艺击窦建德幽州之战 唐武德元年(618年)十二月庞玉击旁企地之战 唐武德元年(618年)十二月王世充围谷州之战 唐武德元年(618年)十二月盛彦师伏歼李密之战 唐武德元年(618年)高开道击李景北平之战 唐武德元年(618年)末宇文化及攻魏州之战 唐武德二年(619年)正月李神通击宇文化及魏县、聊城之战唐武德二年(619年)闰二月窦建德击宇文化及聊城之战 唐武德二年(619年)闰二月张孝珉袭汜水城之战 唐武德二年(619年)闰二月至三月王世充攻谷州之战 唐武德二年(619年)闰二月窦建德攻邢州之战 唐武德二年(619年)闰二月李厚德兄弟击王世充之战 唐武德二年(619年)三月杨则击梁师都灵州之战 唐武德二年(619年)三月邓暠击高开道之战 唐武德二年(619年)三月至五月王世充攻义州之战

蹴鞠衰亡历史原因再研究_王俊奇

2008. 9体育文化导刊 124 蹴鞠衰亡历史原因 再研究 王俊奇 摘　要：蹴鞠是中国人智慧的结晶。蹴鞠在明末清初走向衰亡。我国蹴鞠走向衰亡：社会文弱之风是其根源；宋代蹴鞠赛制、球门改革是内因；民族压迫是衰退的加速器；蹴鞠对象的弱势化造成了蹴鞠的边缘态势。 关键词：体育史；蹴鞠；衰亡；历史原因 对我国蹴鞠的衰退和衰亡原因曾经有不少人进行过研 究，提出了各自的见解。大多数意见认为：“因为文弱之风 日盛，宋、元时期蹴鞠、击鞠等竞技活动呈衰退之势”[1]。 有论者认为“古代的传统球类活动，明代仍在继续开展，而 且范围有所扩大。清代由于民族习惯不同未加提倡，逐渐为 其他体育活动所代替，使传统球戏走向衰落的道路”[2]。还 有论者说：“满族入关前，是以耕牧为主，文化较落后，且 处寒冷地带，不尚球类活动。入关后清廷对满族传统体育提 倡，而对其他体育项目则不重视，因此，球类活动在清代 进一步衰亡，这也包括蹴鞠活动”[3]。这些论点基本是正确 的。但是我们过去对蹴鞠衰亡的研究是不够全面的，大多在 论文和著作中对这一问题一笔带过，并未展开来讨论，致使 今日也没有一个令人满意的答案。鉴此，笔者就我国蹴鞠衰 亡提出几点看法，愿与大家商榷。 一、宋代文弱之风是蹴鞠衰亡的根源 北宋建立不久，就爆发了王小波、李顺领导的农民大 起义，面对尖锐的阶级斗争局面，宋王朝一方面在政治上 采取一系列措施，加强专制主义中央集权统治，另一方面 也在思想上加强了对人民的统治。因此，北宋皇帝不仅大 力推崇儒学，而且还大肆提倡佛教和道教。在这种背景下， 理学便应运而生了。理学又称道学，它承袭了儒家学说， 又糅合了佛教和道家思想，形成了一个新的唯心主义思想 体系。理学的先驱者和奠基人周敦颐认为宇宙的本源是“太 极”，而太极是非物质的。随后程颐和程颢兄弟二人建立了 一套系统、完整的哲学思想体系，提出“理”即“天理”， 是“太极”的继续和发展。接着理学思想家朱熹又继承了 二程的思想，建立了一个更系统、完整的客观唯心主义哲 学体系。朱熹认为，“理”是万物的本源，“气”只是构成 万物的材料。他把人性分成合乎“理”的天命之性和有善 有恶的气质之性（也称人欲）。依他之意，人欲则是万恶的 根源，人们应该“去人欲，存天理”。这种“去人欲”思想 的出现，对物质性的、追求人自身娱乐、健身的体育活动 是十分不利的，加上二程鼓吹唯心论的先验论，这是为维 护封建统治服务的，而朱熹的哲学理论是为维护封建统治 秩序服务的。“哲学是文化的思想基础”[4]。集儒、佛、道 于一身的理学昌盛，极大地阻碍了竞技体育的发展。因此， 宋代统治者对追求物质的和“人欲”的体育活动是不支持 的。宋代整个社会出现视体育为下技的思想在中后期越来 越严重，宋初（兴国年间）宫中还曾举行过马球比赛，可 是这种宫廷马球赛很快就不提倡了，后来也只有庆典、祝 寿、郊祀和春教活动中，由“诸军排阵……试弩射弓，打 球走马”，也是临时搭台比划而已。宋代武举科考，也是几 废几兴，波浪起伏。到1190年，宋光宗赵悙当政，宋代社 会重文轻武风气日趋严重，甚至出现“武臣试换文资”的 怪现象，不少武官不习弓马，而好文章，徒以武名。那时 的武人都是宽衣大袖，近于文士举子，完全缺乏雄健好勇 之气概[5]。蹴鞠，当然也逃脱不了社会文弱之风的影响， 宋代社会文弱之风无疑给蹴鞠走向衰亡埋下伏线。 二、宋代赛制改革是蹴鞠衰退的内因 据《东京梦华录》卷七记载，宋代蹴鞠球门立在场中 央，“约高三丈许，杂彩结络，留门一尺许”。比赛分两队 进行，左右军筑球，左军先以球团转众，小筑数遭，有一 对次球头，小筑数下，待其端正，即供球与球头，打大赚 过球门。右军承得球，复团转众，小筑数遭，次球头亦依 前供与球头，以大赚打过，或有即便复过者胜[6]。从中可 以看出，球门“杂彩结络”，修饰得光彩夺目，与汉代蹴鞠 在地上挖的土门相比，形成鲜明的虚实对照，也就是说， 宋代蹴鞠讲排场，摆虚架子。球门三丈高（按吴承洛推算 宋、元尺折合今0.3072米，依十尺为丈,那么三丈就有 9.216米）,大约接近二层楼的高度,这大大增加了进球的难 度，限制了蹴鞠的传踢和剧烈程度,使蹴鞠的观赏性也大为 降低,这是造成蹴鞠朝玩花样方向发展的要因。文中“先以 球团转众，小筑数遭”，就是这种踢花的表现。宋代蹴鞠比 赛中还有严格规定，一般队员只有踢球团转（即传球）的 任务，次球头也只有停稳球后传球的职责，而踢球进门的 任务由队长来完成。这显然是儒家等级思想在蹴鞠比赛中

中国网球发展历程

?世界网球 ?古代网球：网球起源于法国宫廷，起初叫“掌球戏”。其方法是相对的两人用手打过场地中间的一条绳。球用布包裹的草，树叶，头发制成。古代网球场地中间是用一条细绳而后改为绳帘。古代只有室内网球。 ?近代网球：开始于1873年，一位英国人将室内网球改在夏天的草坪上进行，因此有了“草坪网球”的说法，这一时期网球场地的中间阻挡物由绳帘该进成了小方格网子，室内网球也发展到了室外的网球运动，出版了《草地网球》的书籍并得到宣传和推广。近代的网球不在是用手打而是用将拍面的面积放大拍柄加长的羊皮纸板打 ?现代网球：现代网球由原来的布球发展到胶皮球，橡皮球。球拍也也改了富有弹性且轻巧方便的穿细网拍，现代网球在球网及球场的规定和积分方式也有了权威的规定。现代 网球正发展成一项世界普遍的体育项目 ?中国网球 ?很少有一项体育运动像网球这样，记录着中国发展变迁的轨迹：清末侵华英军将其带入中国，传教士将其推广，很长一段时间是“洋人”在遥远的东方排遣寂寞的游戏；此后又成为达官贵人的消遣；后来网球运动逐渐在教会学校中开展起来，1898年，上海圣约翰书院举办了斯坦豪斯被网球赛，这是中国最早的网球比赛；新中国成立后，网球是运动员的专利；改革开放后，网球成为高收入者的新宠；上个世纪九十年代后，网球已褪下“贵族运动” 的外衣，走入寻常百姓家…… ?跟不少运动项目相比，网球在中国开展的时间相当长，但由于新中国建立前，网球只局限在少数人的圈子里，运动水平一直得不到提高。新中国成立后，网球运动得到迅速推广：１９５３年，天津举办了首次全国网球表演赛，中国网球协会同年成立；１９５５年初，在北京东四块玉训练基地成立了网球临时国家队；１９５６年起，网球被列为每年一度的全国比赛项目，规模一年比一年大，同年，中国选手开始参加国际比赛；１９６４年，全国网球训练工作会议在上海举行，会议反对了保守思想、研究了今后网球运动的发展方向：要求在快速进攻、积极上网、力争主动、狠巧结合、准确的思想指导下努力提高训练质量和技术水平…… ? 1885年前后，网球运动传入中国。先是上海、广州等大城市的外国传教士和商人之间出现网球活动，后一些教会学校也开展起这项运动，1898年，上海圣约翰书院举行斯坦豪斯杯赛，这是中国网球史上最早的校内比赛。1906年，北京汇文学校、协和书院、清华学校之间，上海圣约翰大学、南洋公学、沪江大学、以及南京、广州、香港的一些学校开始举行校际网球赛，促进了网球运动在中国的传播。 在二、三十年代那时的网球运动只有少数人中间流行。从1924～1946年虽6次

唐诗发展历程、主要风格流派和代表作家

xx发展历程、主要风格流派和代表作家 一、初唐是唐诗繁荣到来的准备阶段。就表现领域说，逐渐从宫廷台阁走向关山与塞漠，作者也从宫廷官吏扩大到一般寒士；就情思格调说，北朝文学的清刚劲健之气与南朝文学的清新明媚相融合，走向既有风骨又开朗明丽的境界；就诗的形式说，创造了一种既有程序约束又留有广阔创造空间的新体诗——律诗。 1．“初xx”： “四杰”指大都生于唐贞观年间的王勃、杨炯、卢照邻和骆宾王。四人的创作个性是不同的，所长亦异，其中卢、骆长于歌行，王、杨长于五律。“四杰”作诗，强调要有刚健骨气，重视抒发一己情怀，作不平之鸣，因此在诗中开始出现了一种壮大的气势，有一种慷慨悲凉的感人力量。这种壮思和气势，在古体和歌行中表现得尤为充分。特别是卢、骆的七言歌行，气势宏大，视野开阔，写得跌荡流畅，神采飞扬，较早地开启了新的诗风。，“四杰”所写的五律，尤其是王勃和杨炯的五律，也透露出一种非常自负的雄杰之气和慷慨情怀，这主要反映在他们羁旅送别之作和边塞诗中。这种激扬文字的书生意气，是构成其诗歌“骨气”的重要因素， 2．xx与xx风骨： 陈子昂是武后时期才登上诗坛而崭露头角的诗人，陈子昂的诗歌创作表现出明显的复古倾向，主张恢复古诗比兴言志的风雅传统。壮伟之情和豪侠之气，是陈子昂诗歌创作的个性风采，也是他倡导的风雅兴寄中能反映一个时代士人精神风貌的新内容，被称为唐诗风骨的东西。 二、盛唐开元、天宝盛世，唐诗全面繁荣。诗人的创作中洋溢着强烈的浪漫主义气息，前人所谓“盛唐气象”，指的就是这种富于浪漫气息的精神面貌。诗中的代表人物是隐士和侠少。 1．盛唐xxxx： 代表作家xx、xx、xx、xx等。

如何从唐诗中探索唐朝历史的发展

如何从唐诗中探索唐朝历史的发展，麻烦详细举例并论述，谢谢。 linda911010 |浏览604 次 2011-05-09 20:43 2011-05-09 22:46最佳答案 按照探索唐诗历史的要求，似乎诗圣杜甫的是最合适的，谁让他的诗号称“诗史"呢，如果是要从整体全貌上来论，可能可以从一些颇具代表性的诗人诗派来分析。建议去看《唐之韵》这套视频，很全面。如果懒得看，下面是我按照视频脉络大概总结的，也有一些自己的看法，你看看有没有参考价值。 第一，初唐四杰，代表性的人物就是王勃，”海内存知己，天涯若比邻“，彰显了初唐人的从容不迫和自信大气。当然骆宾王的经历也会反映出一些初唐时期的政治斗争。另外初唐诗文的革新人物之一的陈子昂，风格激昂悲越，亘古苍凉，也标志着唐代诗风从魏晋时期的旖旎奢华的转变。 第二，边塞诗人，代表人物是王昌龄，高湿，岑参等。作为盛唐国威的代表者。不管是”青海长云暗雪山，孤城遥望玉门关，黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还“的壮烈决绝；还是”汉家烟尘，汉将辞家破残贼。男儿本自重横行，天子非常赐颜色“的气势胸襟；（唐代诗人特别喜欢以汉代相拟，这也可以说是唐诗的一个特点）亦或是”走马西来欲到天，辞家见月两回圆。今夜不知何处宿，平沙万里绝人烟“的孤寂难言，都在述说边塞诗人对祖国山河的由衷热爱，对边塞风光的热切赞美和对征战沙场的将士们的深切钦佩，当然，我总觉得也有一些悲

凉的意味在里面。 第三，山水诗人，代表人物是王维，孟浩然等。”明月松间照，清泉石上流“；“故人具鸡黍，邀我至田家”，无不写出了诗人的轻松惬意，优雅闲适。也正是在盛唐这种内无隐患，外无急忧，经济发展，心态放松的境况下，才能有这样的心境和淡然。不过，在这两位诗人的经历中，我们也可以看到，在经济繁荣，政事安稳，国有明君的表象下，腐败颓靡也在暗暗滋生。（虽然我个人感觉，能写诗作词的要真是放到高位上去，也未必就是个出色的官员，不过他们怀才不遇也是确实的） 第四，号称诗仙诗圣的大李杜。这个我觉得不太用多说，大家都太熟悉了。李白的壮年时期也正是大唐最繁荣昌盛的时期，所以他的诗反映的基本都是，呃，怎么说，比较快乐的事，当然也和李白自己的个性有关。比较放达，追求自由，浪漫。比他小点的杜甫就比较悲剧，赶上安史之乱的全程，天天忧国忧民。什么”朱门酒肉臭路有冻死骨“《石壕吏》之类的。不过也有点开心的事《闻官军收河南河北》就是杜甫的“生平第一快诗” 第五，大历诗人，这批比较惨，青少年时期处在盛唐，结果被安史之乱冲击，唐王朝一撅不正，他们的梦想也被重创，所以无疑带有失落哀叹迷茫色彩。代表人物刘长卿，诗作多描写生活的孤独寂寞和自然景物的美丽。“泠泠七弦上，静听松风寒，古调虽自爱，今人多不弹。”曾经的繁华如同古调一般逝去，今人似乎也无缘得见了。韦应物，崔护等都属于这个时代的诗人。此时的诗人们，对生活迷茫而矛盾，也折射出社会的现状是纷乱纠结的。 第五，韩孟诗派。韩愈是古文运动的倡导者，将议论引入诗句，是中唐开宗立派的人物。在经历过暴风骤雨的变动后，唐朝人需要一种沉静的反思。孟郊我