中国文化概论

第一章简论

泰勒的文化定义文化结构的四个层次中国文化的特点：外在特点（4）和内在特点（3）

第二章地理概况

世界屋脊四大盆地四大平原西藏在（）归入中国的版图。明代设（）管理整个黑龙江流域和乌苏里江流域。从秦汉到隋代实行（），从唐宋到辽金实行（），元明清三代实行（）。汉武帝将国分为（），属于监察性质，还不是行政区域，但却是中国行政区划史上设“州”的开始。唐代将一些比较地位特殊的州改为（），在其它一些比较重要的地方设（），在边疆地区设（）。元代初年，以（）为中央政府。

第三章历史发展

（）是我国境内最早活动的人类。（）已经大量使用石器并且懂得人工取火。从（）时代开始，中国迈进了文明的门槛，开始了自己的文明史。最能反应母系氏族文化的是（），又称（），最早发现于（）；最能反应父系氏族文化的是（），又称（），最具有代表性的是（）。关于古代文明起源的四大区域以及各自的代表文化以及具体地点。（）是中国文明起源的主要区域。三皇五帝。（）时代已经进入血缘群婚时代，（）时代已经母系氏族社会的后期。（）是中国的人文始祖。三王。中国人远祖的大体分类：（）（）（）。（）已经出现了青铜器。夏代在每个州设立的地方官称为（）。（）代表了商代青铜器制作的最高水平。卜辞；从（）即公元前（）开始，中国历史有了准确的纪年。西周通过实行（）来维系其政治统治，与之相辅的是（）。西周农业生产已有了（）之称。春秋五霸；战国七雄。秦王嬴政建立（）制度，以自己为始皇帝。魏蜀吴三国的建立者和都城。五胡。草木皆兵出自（）战争。南朝均以（）为都。（）中国的经济重心进一步向南方移动。（）朝建立了以后中国疆域的基础。（）朝资本主义开始萌芽。（）朝西方殖民者侵入澳门、台湾等地，开始了中国的殖民地史。清朝政府在（）统治时期，把新疆、青海、蒙古、西藏纳入了中国的版图，奠定了中国今日的版图。《南京条约》开放（）五个通商口岸。洋务运动。《马关条约》割让（）等地。辛亥革命。

第四章姓氏和名、字、号

姓氏是标志社会结构中一种（）的符号。中国姓氏制度的特点（3）。中国的姓氏可以追溯到（）。姓。氏。姓氏最初的区别（3）。进入夏商周三代，氏都是由（）而得来的，这时，（）已经是（）的标志。姓氏混为一体，大致是在（）时代。姓氏的主要来源（11）。郡望。姓氏的产生和变化是（）的结果，姓氏的混杂则是（）的反映。姓氏混杂的原因（4）。封建社会修谱的目的及其作用。全国姓氏中以（）最多，其次（）和（）。名有五。名和字的关系（6）。号的流行是在（）以后，（）时为盛。

第五章汉字

（）的产生标志着社会文明有了划时代的进步，标志着认得思想、感情、意志可以积累成为精神财富。汉字的起源，最早应当是原始社会的（）和（）。我

国现存最早的汉字是（）和（）。甲骨文最早是由（）首先发现的。我们所说的甲骨文包括（）和（）。金文（钟鼎文）。篆书分大篆和小篆，大篆以（）为代表，它是我国现存最早的石刻文字，也是由金文向小篆过渡的一种字体。研究汉字的书，有秦代的（）（）（），到汉代，三书合一成为（）。六书这个词最早见于（），后世文字学家多采用（）的名称，（）的次序。《说文解字》对六书的解释。汉字结构的基本精神（3）。

第六章学术思想

构成中国文化核心的东西是历代哲人们的（）和（）。孔孟之道。老庄思想。墨家学说。（）和（）在战国时代并称为两大显学。法家学说。经学。六艺。今文经和古文经。今文经学家西汉以（）为代表，尊（）为经学之祖，注重阐述经文的（）。古文经学家尊崇（），认为六经不过是孔子整理过的古籍史料，真正的古意还有待研究，注重（）。孔颖达等人合编（），对汉代以来的经学做了一次系统性的整理。玄学。魏晋玄学及其思辨方法，如（）（）等对中国文学艺术产生了深刻的影响。北宋初年的（）和（），都强调儒家纲常与天道的一致性，讲“经世济人”，两人实开理学先河。张载称他治学的目的是（）。北宋理学四大家。（）集理学大成。四学。王阳明集心学之大成，提出（）的观点。朴学。乾嘉学派。（）是清代儒林第一人，他的两部著作（）被认为“无一字无来历”。黄宗羲的（）是第一部研究中国哲学断代史的著作，（）为考古论今之作，突出表达了他的进步思想。后人把王夫之的作品集结为（），总结了发展了古代唯物论和辩证法思想，达到了中国古代哲学的高峰。四存之学。清代早期和乾嘉时期的朴学推崇（），而晚清的朴学则重视（），其代表人物有（）。

第七章宗教信仰

中国人对（）（）（）的崇拜最为突出。中国古代的祭祀以天地的仪式以（）最为重要。封禅。史书记载第一个封禅的皇帝是（），中国历史上最后一个封禅的皇帝是（）。历史上首次将祭祀后土列为大典的是（）。往泰山封禅，到汾阴祭后土，祭祀天地的仪式还有（）和（）。五岳。五镇。四渎四海。从（）时候开始，宗庙成为帝王祭祀祖先的专用场所，后世称为（）。庙号。帝王祭祀祖先用（），官员百姓祭祀祖先用（）。现存最大的一座宗祠是山西省闻喜县礼元镇的（）。北京阜成门现存的（），是国内仅存的一座帝王庙。（）是哪些可以为万世师表的圣人，传统上指（）和（）两个人。（）亲祭孔是封建帝王祭孔的开始；（）追封孔子（），这是孔子受封的开始；（）明确把孔子作为一个教育家来尊崇；到（），开始全国性的祭孔。

佛教是由（）于公元前六世纪到五世纪在（）境内创立的，在我国又叫（），管和尚叫（）。迦叶摩腾、竺法兰翻译的（），据说是中国最早的佛经。佛教在（）之间传入中国。魏晋南北朝时期佛教发展的表现（5）。（）翻译的中论、百论、十二门论、金刚经及妙法莲花经对中国佛学理论的发展有划时代的意义。中国最早到西域去求法取经的僧人是三国时的（），他也是中国第一个西行求法的人。魏晋南北朝时期佛教突出发展的原因（3）。隋唐时期佛教的特点（3）。佛教宗派（三论宗、三阶宗、天台宗、华严宗、法相宗、律宗、净土宗、密宗、禅宗）。（）是佛教中国化最典型的产物。藏传佛教。藏传佛教主要以印度传入的（）经典为主，吸收了（）的某种的仪式和神持，形成了具有西藏特色的（），后流传于（）（）（）等地。（）又称（），是藏传佛教中最早采用活佛转世制

度的。（）为西藏政教合一的宗派。（）用活佛转世制度解决法位传成问题。（）和（）是黄教两大活佛转世系统的称号。（）和（）是佛教思想的基本出发点。小成佛教和大成佛教。三武一宗。佛教对中国文化的影响（4）。佛教四大名山。中国佛教属于（），尊崇（）（）（）（）。佛教四大禅林。四大石窟。（）中国第一大佛。中国开凿最早的大佛是（）。大藏经。石经山。（）指释迦牟尼的真身遗骨。

道教的渊源（4）。道教的产生大体在（）。道教的基本特点（4）。道教发展的原因（3）。丹鼎派和符录派。道教对中国文化的影响（4）。道教一般把（）作为最早的道观。道教以（）为四方保护神。

世界三大宗教。伊斯兰教的六大信仰和五功。伊斯兰教实行政教合一，一般分为（）和（）两派，中国的基督教属于（）者。伊斯兰教传入中国大约在（）代。番坊。伊斯兰教对中国文化的影响（3）。伊斯兰教建筑以（）和（）最为常见。四大清真寺。中国最大的清真寺是（）。

基督教最早传入我国是在公元（）世纪。

第八章中国古代教育

释菜和释奠。（）和（）是中国文化的两大传统特点。最早把教育二字联系起来的是（），出于（）一文。夏代学校。西周：国学和乡学。（）是中国最早的教育学论文。汉代：官学和私学。隋炀帝：六学二馆。束修。明清国子监：定义；学生分类（5）；

我国书院教育的三大高潮。宋初四大书院。南宋四大书院。历代书院都以研究和讲解（）为根本，基本教材是（）和（）。书院在教学方面的最大特点是朱熹创立的（）制度。第一个完整系统的书院学规是由朱熹制定的（）。

我国的家庭教育应该最早始于（）。（）是理所当然的家庭教育的鼻祖。颜之推的（）家训是我国最早的家庭教育学专著。家训最有代表性的是清代（）的（）。清代民间小学的办学形式（3）。

第九章科举制度

（）、（）、（）构成中国封建社会三位一体的人才制度。中国科举制度的特点（4）。察举和征辟。策问。（）实行九品中正制。九品中正制。，科举制度从（）开始。常科和制科。生徒和乡贡。三舍法。（）了殿试制度。明清时代的三级考试。恩科。科举制度的流弊（唐，明清）。

第十章典籍藏书

中国古代的典籍的构成主要有（）（）（）（），还包括（）。简册。我国的纸写本书籍在（）已经出现了。我国现存最早的纸写本书籍是晋人写的（）。（）是目前我们所知较早的印本书籍。中国古代书籍的代称是（）。四书五经。历代的读书和科举以（）为本，以（）的注为准。十三经。（）出现十三经的名称，是唐代所列的十二经加上（）。

编年体。纪传体。纪事本末体。实录。我国最早的实录是南朝时出现的（）。制度史的首创者是唐代史学家（）。三通。会要。（）首作会要。（）的（），首开为中国妇女立传的先河。类书。现存最早的类书是（）的（）。唐代第一部类书是（）的（）。（）和（）是宋代的两大类书。明代最大的类书是（）。清代的（），是现存最大、体例最善、用途最广的一部类书。文字学。我国现存最

早的韵书是（）编写的（）。尔雅是一部（）辞书，共（）篇。训诂。（）著作里面的（）一文，实是我国地方志的雏形。现存最早的一部地方志是东晋（）的（）。（）是我国历史上第一部规模巨大的全国一统志，为明清两代编修大一统制提供了范例和模式。方志学的代表人物是乾隆时期著名的历史学家（），他的史学著作有（）。方志的两大流派：历史学派和地理派。地方志的作用（5）。

汉代的三个藏书阁。周代的史官兼掌（）和（）。（）是史书记载的最早的国家图书馆馆长。二酉山洞在（）。清代陆心源的（）向公众开放。清代铁琴铜剑楼（）和（）的杨以增都是大藏书家，有“南瞿北杨”之称。汉桓帝设（）一职，专管收藏艺文图书。战国时期名辨家的代表人物（）有书五车。（）是现存最早的藏书楼。清代馆藏藏书阁（内廷四阁和宫外三阁）。版本最初的含义是与（）（）相对而言的。版本学。善本（定义；三义；三性）。（）的（）是我国最早的目录学专著。（）的七略中的七分法，是我国最早的图书分类法，他们父子二人是我国（）和（）的奠基人和开山祖，也是我国最早的古籍校勘专家。经史子集。目录分（）（）（）。

第十一章科技成就

中国古代科技的特点（3）二十八星宿。七曜。二十四节气。圭表。天干地支。（）可以看作我国最早的土壤分类学著作。《吕氏春秋》中的（）阐述了天地人三者之间的关系，总结出了“不违农时”的生产规律。《齐民要术》。《农政全书》。

南北朝时期的祖冲之计算的圆周率的数值，比欧洲先进了（）年。刘徽在《九章算术》中第一次提出了（）并且运用（）计算出了圆周率的数值。北宋贾宪的《黄帝九章算法细草》提出的“贾宪三角”可以求出任意高次方程的数解值，这比欧洲早了（）年。数学家（）由于在（）中提出“大衍求一术”和“正负开方术”而被美国科学史家称为“所有时代最伟大的科学家之一”。流行最广且影响巨大的是明代程大位所著的（）。

医学的最大特点就是（）和（）的整体观念。四诊。八纲。（）全面奠定了中医理论的基础。“病入膏肓”和“讳疾忌医”两个成语都出自（）治病的故事。（）在中国医学史上首创病历。（）（）两人一直是中国药王庙里供奉的鼻祖。《伤寒杂病论》。（）首创中医病历，《三国演义》中为关羽刮骨疗伤的故事写的就是他。晋代（）编写的（）一书详细描述了脉象所反映的各种病状。隋代（）等人编写的（）专门描述病情，分析病理，对诸多病症确定了病名。唐政府编写的（）是我国第一部国家药典，也是世界上最早的国家药典。金元四大家（派别名称以及代表人物）。针灸。针灸依据的理论是（）。（）的（）是世界上最早的针灸学专著。明代三大针灸巨著。

（）记载西周初年在建造洛阳城时汇有洛阳一带的地图。（）已经将山川、道路、城郭的位置裕达些列入了地图绘制必备的内容。晋代制图学家（）确定“以一寸为百里”，把十进位应用于制图方面，中国人比阿拉伯人和欧洲人早了（）。《徐霞客游记》对（）的石灰岩面貌进行了深入考察和描写。四大发明。蔡侯纸。（）中记载了我国人民发现的天然磁石吸铁的性质和指示南北的性状。司南。罗盘。（）一书记载了指南针并不完全指南这一事实。最迟在（），火药已经被发现和利用。中国最早的印刷术开始于古代的（）和（）文字。（）是目前世界上已知的最早的印刷品。（）出现了很多以盈利为目的的私营书坊。胶泥活字－木活字－铜活字－铅活字。

第十二章传统建筑

在浙江省余姚市河母渡文化遗址中发现的（），这种半穴居就是最早的房屋建筑。中国古代建筑的六大分期及其特点。中国传统建筑的特点（4）。古代城池的含义及其具体建筑。春秋至隋唐时代实行（）制度。近年在（）发现的商代早期都城遗址，是迄今为止发现的年代最早、规模最大、保存最好的古代都城遗址。我国历史上最大的古城是（）和（），前者的总设计是于文恺，全城由（）三部分组成，其中的（）最大，是全城的正门。明清的（），是封建社会后期全国最大的城市，分为（）三部分。现存面积最大的一座古城是明代建筑的（），其次是（）和（）。

（）以后，宫殿成为帝王专用房屋的名称。汉三宫。唐三宫。（）是明清以前中国古代最大的宫殿。唐代帝王以（）为施政的场所。唐玄宗和杨贵妃的故事大多发生在（）殿中。北京故宫是（）迁都北京时建造的。北京故宫的外朝三大殿和内廷后三宫。中国的宫殿建筑，有严格的等级制度，其中以（）形式及其装饰表现最为突出。中国的殿堂大都采用（），主要形式（）六种，（）是最尊贵的形式，其次是（），天安门城楼即取这种形式。吻兽或瑞兽，正脊两端的吻兽叫（）。

（）时候始有封土出现，并按照帝王的爵位来决定封土的大小，那时把国君的墓叫（）。陵寝。周代封土为坟－唐代以山为陵－明清宝山宝顶。方上。宝山宝顶。唐高宗和武则天合葬的（）在中国帝王墓中极其罕见。从明代的北京十三陵开始，形成（），只统一建一个大陵园，园内各陵自成体系，功臣不再陪葬，只允皇族葬于园内。

长城的修建早从公元前（）的（）时代就开始了，据文献记载，最早修建长城的是（）国，当时叫（）。由长城得出的认识（4）。关隘。关是（）的产物，最早的关用于（），检查（）因此称为关卡。成语鸡鸣狗盗出自（）的故事。

我国最早的吊桥是（）建造的。我国桥梁的四种主要形式（），其中（）成为桥梁建设的主要形式。我国古代桥梁的主要特点（3）。我国桥梁艺术风格的表现（3）。河北省的赵州桥原名（），是李春建造的，是全世界最大的（）拱桥。（）是经《马可.波罗游记》介绍到西方的第一座中国石拱桥。唐代建于江苏省常州市的（），是我国最长的石拱桥。南宋建于福建省晋江是的安平桥，俗称（），是我国现存最长的古桥。我国桥梁最多的城市是浙江省的（）。

（）是中国建筑文化中的三大瑰宝，并一起构成了中国古代建筑的主调。中国的园林有（）四种，其中（）出现的最早。私宅园林始于（）。现存最大的寺庙园林是山西省太原市的（）。中国园林艺术的特点（3）。现存最早的的古代园林遗址是山西省新绛县的（）。历史上文明中外的皇家园林圆明园包括（）三部分。现存完好的三大皇家园林是（）（）（），其中（）面积最大。苏州四大名园。广州四大名园。（）被称为东南名园之冠。河北省保定市的莲花池建于（）代，是北方少有的历史名园。米万钟的（）和陈元龙的（）是中国历史上有名的两大私家园林。大约在（）以后，亭的政治作用消失，成为人们远行送别的场所。全国最大的一个亭子是十七孔桥上的（）。（）以后，因朝廷的许多办公机构多建于台上，因此把台作为国家行政机构的名称。江南三大名楼。

宗教祭祀建筑的主要种类有（）五种。中国三大古代建筑群。塔有（）五种造型。我国现存最早的石塔是济南市历城县的（）；现存最早的砖塔是河南省登封县的（），属于（）式；现存最高的砖塔是河北省定州市的（），属于（）式；

现存最早最大的的木塔是山西省（），属于（）式；现存最早最高的琉璃塔是（），属于（）式；现存最高的铁塔是山东省（）。

华表－牌坊－碑阙－照壁。（）时开始以（）作表，立在墓道前作为神道的标志。碑起源于（）时代，有（）三种。碑碣。（）和（）是古碑荟萃之地。现存最大的墓碑是江苏省苏州城外的（）。阳山碑才指为（）准备的。我国现存古阙最多的是（）省。衙门。会馆。会馆从实际用途可分为（）两种，会馆里有演出，目的有（）和（）。

（）主持都江堰；郑国修建的郑国渠在（）；秦将（）开凿的灵渠，在现在广西省壮族自治区兴安县。大运河以（）为中心，是世界上开凿最早、规模最大、里程最长的内陆运河。

第十四章各类艺术

中国传统艺术的特点（4）。书法成为一门艺术，是从（）才真正开始形成的。隶书。隶变。（）完成了楷书的定型化，与书圣（）并称为“钟王”。二王。唐初四大书法家。（）尊为唐人楷书第一。（）实开后世瘦体的先河。颜肥柳瘦。帖学。宋代四大家。楷书四大家。宋徽宗赵佶的字体是（）。晚明四大家。所谓运笔起势指起笔要注意（），结体要注意（），章法要注意（）。

数量最多、阵容最大的雕塑作品势（），被誉为世界第八大奇迹。汉代采用寓意手法雕塑作品代表作时霍去病墓前的（）。魏晋南北朝时期的雕塑艺术以表现（）为题材。（）被誉为“海内第一名塑。”

秦汉时期，出现（），包括杂技和歌舞。唐代开设（），管理宫廷歌舞。梨园。（）被奉为戏曲祖师。杂剧的角色一般有（）五个角色扮演。园杂剧流行于元代，以（）（）（）为演出中心，现存最早的戏台保存在（）省。京剧。雅部和花部。（）代表了中国戏曲发展的水平，分为（）两派。四大名旦。戏曲表演艺术的特点（3）。

中国画的艺术特点（3）。绘画早在（）时代已经是成熟而又独立的艺术门类（）绘画成为政治统治和封建教化的一种手段；（）宗教画取得支配地位。没骨法。画龙点睛的故事指（）。东晋时期的（）被称为三绝。隋代（）的（）解决了山水画的空间远近关系问题。唐代（）的《步辇图》反应了文成公主和藏王松赞干布联姻的历史事件。画圣（）一生主要创作壁画，他在艺术上的主要贡献是发展（），创造了（）的线形。在（）和（）的影响下，形成了仕女画这一画科。金壁山水和泼墨山水。（）是花鸟画的成熟阶段。西蜀画家（）父子采用（）的填色方法，演变为后世的工笔画；江南以徐熙为代表的徐体采用（），演变为后世的写意画。院体画。南宋画院四大家。元代四大画家。明代写意山水画的代表（）被称为大写意画家，采用（）的技法画牡丹。清代末年的画家以（）和（）为代表。形神问题。心师造化是南朝（）在（）中首先提出来的；迁想妙得是（）提出来的。“六法”是南朝绘画理论专家（）提出来的绘画创作和批评的标准。（）首先提出南北禅宗的理论。

早期的音乐的功能主要是用于（）。周朝音乐的特点（3）。清商曲（《春江花月夜》《玉树后廷花》《子夜四时歌》）。唐代的（）（）（）代表了这一时期音乐的主要成就。到唐玄宗的时候，燕乐演出改为（）和（）两种形式，他所选的梨园子弟都属于（）。宋代词人大都通晓音律，其中以北宋的（）和南宋（）为代表。（）后来发展成为宋元时期的诸宫调。勾栏（艺人）和瓦子（舍）。北宋（）的（）是一部百科全书式的音乐著作，反应了我国宋代以前的音乐成就。

明代的（）和（）相当流行，这一时期应月理论的最高成就是（）的（），提出了十二平均律。五音。七音。编钟是（）的重要乐器。对联。我国的楹联起源于古代的（），（）题的两句话就是中国的第一副对联。对联的特点（3）。对联的作用（3）。

第十五章风俗习惯

东汉末年（）的（），恐怕是世界上最早的民俗学著作。中国风俗习惯的特点（3）。中国饮茶源于（），茶最早被作为药材使用，到（）时由药用转化为饮用，（）茶被用作招待客人，进行社交活动的一种媒介。公元805年，（）把茶仔带回日本，日本开始了饮茶史。（）改煮茶为泡茶。由于茶的利用在中国文化史上形成（）和（）两种风气。下茶和受茶。传说中造酒的始祖是（和（），其中（）成为（）的代称。从酒本身的发展来看，最早产生的酒应该是（）。（）和（）是酒在社会文化中的文化功能的两种表现。（）和（）是狂饮的代表。酒在中国文化中最大的特色就是（）结缘。八大菜系和四大菜系。

中国古代的服饰是（）和（）的象征。商代服饰的基本形式是（）；周代的服饰有尊卑之分，具体有（）（）（）（）四种，其中（）是最尊贵的一种；汉代盛行（），以其为区别尊卑的标志之一；南北朝起，历代帝王公卿的服装有（）和（）之分。唐代服饰特点（3）。品色衣。唐代各品官员服饰的颜色。宋代官服的变化在（）和（）。缠脚之风兴起于（）末年，到宋代普遍流行。明代官员文官用（），武官用（），各品官员衣服上图案。清代服饰特点（4）。

对偶婚。媒人的最早产生，大约在（）。嫁娶六礼。转房婚。阿注婚。抢夺婚。（）制度确立后，形成了一夫一妻制。据《墨子》《荀子》记载，我国在（）时代就有了火葬。石棺葬。悬棺葬。考古发掘最早的龙形在（）。龙于皇帝合而为一，始于（）。龟龙－龟寿－龟钮－授龟绶。胸有成竹是（）的画竹理论。梅花的五瓣比喻（）人生五福。四君子。岁寒三友。宋代诗人（）被称为梅妻鹤子。

灯节。清明节。三大传统节日。后世的重阳风俗主要是（）以避不祥。腊八节。

（）已经有了十二生肖；东汉王充的（）记载了十二生肖的名字；（）时期，人们已经普遍使用十二生肖。

中国古代以（）和（）方位为尊，以（）和（）两色为贵，前者源于（）崇拜，后者源于（）崇拜。避讳（国讳和家讳）。避讳有（）（）（）三种形式。

第十六章中外文化交流

中国很早就于美洲有来往，影响巨大的早期中外交往就是（），这在《史记》和晋代的《穆天子传》中都有生动的记载。晋代陈寿的《三国志.吴书》记载徐福东渡到达的是（）。日本至少在（）开始祭祀徐福。最早见于史书记载的海上航线是（）所记的从西汉帝国的南疆到印度洋的海路。（）中国人已经知道从波斯到红海的海路。为适应海上贸易的需要，宋代设置（），负责管理海外贸易。元代人周达观的（）真实记载了柬埔寨吴哥时代的文化。（）是日本律宗的始祖。日本的平安二宗是（）和（）。唐代的（）著（），描述了东南亚和印度佛教、地理、民俗以及医方。李白的《哭晁衡》写的是日本人（）。郑和下西洋最远到达（）和（）的（）和（）。（）是有史以来西方人撰写的详细介绍中国的第一部著作。传教士的先行者和奠基人（）于公元16世纪来到澳门。德国传教士（）备受信任，以一外国人出任清政府的钦天监。介绍中国历史最早的一部著作的是

西班牙人（）在罗马出版的西班牙文（），随后法国人（）编撰的（），于173 5年在巴黎印行，是欧洲人研究中国的百科全书式的著作。

中国文化概论作业答案

《中国文化概论》作业1 一、选择题（每题1分，共15题） 1. “文”“化”二字的复合使用，较早见于战国末年儒生编写的（ A ） A、《易传》 B、《吕氏春秋》 C、《战国策》 D、《国语》 2. 战国时期邹衍在总结早期阴阳五行学说基础上，提出了（ C ）的观点。 A、八卦 B、天人感应 C、五行相胜 D、天道自然 3. 玄学是在魏晋时期兴盛起来的，以（ B ）为本，并结合《周易》中的儒家思想，所创立起来的一种新的哲学思想。 A、法家思想 B、老庄思想 C、墨家思想 D、佛学思想 4．东汉永平十年，汉明帝派使节去印度求取佛经，以白马驮佛像经卷回到洛阳，在洛阳城外建（D），是史书记载佛教传入中国的开端。 A、少林寺 B、相国寺 C、大理寺 D、白马寺 5．“天行健，君子以自强不息”出自（ C ）。 A、《论语》 B、《孟子》 C、《易传》 D、《尚书》 6．最早提出“天道自然”观点的是（ B ）。 A、史伯 B、老子 C、庄子 D、列子 7．真正使禅宗成为中国佛教的一个重要宗派的是（ B ）。 A、达摩 B、六祖慧能 C、神秀 D、济颠 8．宋代哲学家张载提出的宇宙本原观点是（ A ）。 A、气本论 B、理本论 C、一阴一阳谓之道 D、吾心即宇宙 9．儒家五经由汉朝人用当时通行的文字（ B ）记录成书的，所以称为今文经，训解、研究今文经的学问称为今文经学。 A、小篆 B、隶书 C、籀文 D、大篆 10．倡导“知行合一”“致良知”并加以系统理论阐述的，是明代哲学家是（ B ）。 A、李贽 B、王阳明 C、陆九渊 D、顾炎武 11. 宋代哲学家张载提出的宇宙本原观点是（ A ）。 A、气本论 B、理本论 C、一阴一阳谓之道 D、吾心即宇宙 12. 书院之名，最早见于（ D ），最初是作为官方藏书、修书的场所。但真正具有教学性质的书院出现在唐末五代，兴盛于宋代。并逐步衍变成具有学校教育、学术研究、图书整理和出版性质的机构。 A、西周 B、战国 C、汉代 D、唐代 13. “五斗米道”是东汉年间沛国丰人张陵在西蜀（ C ）创立的。 A、昆仑山 B、巴山 C、鹤鸣山 D、武当山 14. “三玄”是指《老子》、《庄子》和（ D ） A、《列子》 B、《文子》 C、《春秋繁露》 D、《周易》 15．“大一统”的国家观念最早见于（ B ） A、《尚书》 B、《春秋·公羊传》 C、《左传》 D、《史记》 一、简答题（每题2.5分，共2题） 1、道教的信仰特征。 (1）首先指出道教把道家的“道”人格化为什么。 （2）指出道教的核心内容与终极关怀是什么。 （3）指出道教有哪两重理想境地。 （4）指出道教乐生、重生、贵术的特点。 （5）最后指出道教对“命”的态度。 2、今文经学与古文经学的区别。 今文经学和古文经学，是西汉末年形成的经学研究中的两个派别。所谓“今文”和“古文”，最初只是指两种字体。“今文”指的是汉代通行的隶书，“古文”指秦始皇统一中国以前的古文字。传授经典的学者，所持底本是用战

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《中国文化概观》学习心得 程海霞 文化是什么？在文化研究已进行百五十年的今天，提出这么个“常识性”的问题，可能会有人对之嗤之以鼻：文化不就是人类的创造发明吗？但是，“常识性”的问题，未必就不存在问题，且往往科学研究的进步发展，抑或是理论的飞跃，就是缘起于对“常识性的思考和质疑。 “文化是什么？”要解决的是文化观的问题，这是文化研究的首要问题，因为所有与文化研究有关的课题，诸如：跨文化交流理论、文化霸权问题、文化哲学的研究等等，都需要建立在文化的定义的基础之上的。不同的文化定义会产生不同的文化观念、研究视角、方法等等。纵观人类文化研究的历史，特别是近百年的文化研究史，几乎每一种文化理论，或每个与文化相关的学者都有不同的文化定义，因此，也就产生了不同的文化观，不同的文化观（文化定义）也就记录着文化研究不同阶段的发展历程，也就形成了文化研究的学科史。 文化（culture）是一个非常广泛的概念，给它下一个严格和精确的定义是一件非常困难的事情。不少哲学家、社会学家、人类学家、历史学家和语言学家一直努力，试图从各自学科的角度来界定文化的概念。然而，迄今为止仍没有获得一个公认的、令人满意的定义。据统计，有关“文化”的各种不同定义至少有二百多种。笼统地说，文化是一种社会现象，是人们长期创造形成的产物，同时又是一种历史现象，是社会历史的积淀物。确切地说，文化是凝结在物质之中又

游离于物质之外的，能够被传承的国家或民族的历史、地理、风土人情、传统习俗、生活方式、文学艺术、行为规范、思维方式、价值观念等，是人类之间进行交流的普遍认可的一种能够传承的意识形态。文以化人，文化就是可以融化在人身上的精神文明方面的东西。 不管什么学科，学科成立的标准之一，就取决于其是否有合理的学科定义，但要用确切的话语，欲一劳永逸地去给某一学科进行定义，何其容易？此外，任何一个定义都有其历史的局限性，因为其发展也要受到人类认识世界和本学科发展程度及其行为个体的自身素质（和哲学思辩能力等的）的限制。 中国文化博大精深，对文化的定义和概念我要多多学习多多探索，已求多中国文化概念有所了解和领悟。回顾过去，很庆幸选课的时候，坚持考了自己的兴趣课，时间也证明了，我的选择是正确的。 我喜欢中文系，但是阴差阳错的，我就读的是政法系。我曾经为此苦恼，后来转念一想，我可以曲线爱文嘛。于是，大学选修课的时候，我选了丁楹老师的《唐宋诗词鉴赏》，我受益良多。 这次选上《中国文化概论》，可以说是再续前缘吧。 在我念小学的时候，我没有“国家”这个词的概念。我只是想，为什么叫“中华”呢？后来，还是这本书解决了我的困惑。 “‘中华’之得名，由来已久。‘中’，意味居四方之中。‘华’，本意为光辉、文采、精粹，用于族名，蕴含文化发达之意。元人王元亮说：‘中华者，中国也。亲被王教，自属中国，衣冠威仪，习俗孝悌，居身礼仪，故谓之中华。’（《唐律疏议释文》）”。

中国文化概论试题及答案

中国文化概论试题及答案 29.下列选项中，属于自然范围内的服饰文化标志的有（ABDE ）3-137 A.环境标志 B.等级标志 C.性别标志 D.年龄标志 E.体型标志 30.下列选项中，属精神文化的有（ABCDE ）5-213 A.艺术 B.政治 C.道德 D.风俗习惯 E.宗教 26．中国古代改造、利用自然的成就有【CDE 】 A．渔业的布局B．盐业的兴办C．水利的兴修 D．运河的开凿E．土地的开垦 27．据《史记》记载，上古多种族群向黄帝族聚拢的原因包括【AB 】 A．战争B．宗教C．农耕 D．渔猎E．天灾 28．下列选项中属于诞生礼俗的有【ABCDE 】 A．求子礼俗B．催生礼C．洗三 D．满月礼E．周岁礼 29．尊崇自然是中国古代艺术一个重要的审美观念，以下文学作品中属尊崇自然典范之作的有【ABCDE 】 A．陶渊明《归园田居》B．柳宗元“永州八记” C．范仲淹《岳阳楼记》 D．欧阳修《醉翁亭记》E．苏轼《石钟山记》 30．中国历史上曾先后被汉语同化的语言有【ACDE 】 A．北朝的鲜卑语B．隋代的高丽语C．唐代的西夏语 D．辽代的契丹语E．近代的满族语 三、名词解释题(本大题共5小题，每小题3分，共15分) 31．广义文化 答：广义文化是人类在长期的历史发展中共同创造并赖以生存的物质与精神存在的总和。 32地理环境 答：它是人类存在和文化创造的先决条件。生活在一定地理范围中的人群，必须依赖自然提供给他们的条件．进行他们的文明建构，展开他们的文化历程。故此，文化的总体特征的了解，必须从了解其地理环境开始。 33．制度文化 答：制度文化是人类文化的一个重要层面，是人们为适应人类生存、社会发展的需要而主动创制出来的有组织的规范体系．它既是物质文化的反映形式，又是精神文化的物化形态。 34．楚辞 答：楚辞是战国时期以屈原为代表的楚国文人创造的一种新诗体，具有十分浓郁的楚国地方文化色彩。楚辞的出现，标志着中国诗歌从民间集体歌唱过渡到了诗人独立创作的新阶段，对中国文学的发展具有划时代意义。 35．“中体西用论” 答：“中学为体，西学为用”的缩略，这是中国近现代洋务派和早期改良派的文化主张与基本理论。主张以中国传统文化的精神为“本”，去吸收西方科技和文化，达到制夷图强、复兴中华的目的。 四、简答题(本大题共5小题，每小题6分，共30分) 36．请以实例说明典范人物对特定地域文化特色的影响。 答：（1）典范人物潜移默化的影响，也可以带出特定地域的文化特色。任何人都有自己的出生地，而且任何人对此都会有所觉知，由此产生乡土意识。

中国传统文化概论(第2版)-在线作业-2满分答案

中国传统文化概论(第2版)_在线作业_2 一、单选题 1. (5分) 南宋著名爱国词人、《稼轩词》作者是（）。 ? A. 燮 ? B. 欧阳修 ? C. 辛弃疾 ? D. 陆游 纠错 得分： 5 知识点： 9.1 中国古代文学的辉煌成就 展开解析 答案 C 解析 2. (5分) 表现梅花洁白、傲雪凌霜的高尚品性的古代十大名曲之一指（）。 ? A. 《高山流水》 ? B. 《春江花月夜》 ? C. 《梅花三弄》 ? D. 《二泉映月 纠错 得分： 5 知识点： 11.1 中国科学技术的重要成就 展开解析 答案 C 解析 3.

(5分) 公元一世纪传入我国的外来是（）。 ? A. 基督教 ? B. 佛教 ? C. 伊斯兰教 ? D. 萨满教 纠错 得分： 5 知识点： 8.2 佛教及其中国化 展开解析 答案 B 解析 4. (5分) 中国唯一的土生土长的系统是（）。 ? A. 道教 ? B. 佛教 ? C. 基督教 ? D. 禅宗 纠错 得分： 5 知识点： 8.3 道教 展开解析 答案 A 解析 5. (5分) 在天人关系上，中国古代是（）。

? A. 人神合一 ? B. 天人相争 ? C. 人本主义 ? D. 天人合一 纠错 得分： 5 知识点： 13.2 突出的人文精神 展开解析 答案 D 解析 6. (5分) 先法家重势派代表人物是（）。 ? A. 慎道 ? B. 非 ? C. 商鞅 ? D. 管仲 纠错 得分： 5 知识点： 7.1 中国古代法家代表人物及其思想展开解析 答案 A 解析 7. (5分) 汉代儒家代表人物是（）。 ? A. 孟子 ? B. 孔子

【9A文】中国文化概论试题及答案全套

中国文化概论选择题练习试卷 一、单项选择题(本大题共25小题，每小题1分，共25分) 1．一个时期某一阶层或某一行业的人群对文化问题所持的态度和看法，或在某一文化事象里所表现的意识形态，称作【C】 A．文化思潮B．文化传统C．文化观念D．文化现象 2．中国广大的东部地区处在季风气候区内，四季分明，降雨量呈明显的季节性，故其灾害性气候也不少，旱灾特重，其次是【C】 A．地质灾害等B．沙尘暴灾害等C．洪涝灾害等D．风灾等 3．从气候变迁的角度讲，南宋中期到元代中期，我国气候进入【D】 A．第一个温暖期B．第二个温暖期C．第三个温暖期D．第四个温暖期 4．分裂与统一是中国历史的两大现象，其占主导倾向的追求是【D】 A．和睦B．团结C．和平D．统一 5．旧石器时代的特征是打制石器的使用，当时还没有【D】 A．原始采集业B．原始捕捞业C．原始狩猎业D．农业 6．中国“家天下”的历史开始于【C】 A．三皇时代B．五帝时代C．夏代D．商代 7．春秋时期的思想家更像学者、牧师，而战国时期的思想家更像【D】 A．教师B．官吏C．说客D．辩士 8．中国历史上，南方的水稻生产上升至高居粮食作物产量的全国第一位是在【C】 A．唐朝B．北宋C．南宋D．元朝 9．七巧板运用的原理是古算中的【A】 A．出人相补原理B．等差原理C．中国剩余定理D．秦王暗点兵 10．我国古代医学诊断技术“四诊”指望、闻、问和【D】 A．查B．验C．测D．切 11．我国的造纸术传人欧洲是在【C】 A．公元6世纪B．公元8世纪C．公元12世纪D．公元16世纪 12．中国古代，开创考选官员的制度，而且确立了儒家思想在选官制度中的支配地位的朝代是【B】A．周代B．汉代C．隋代D．唐代 13．中国古代社会的政治结构具有独特的东方文化特色，以血缘关系为纽带的宗法原则与君主专制的政治体制相结合，使得中国政治制度的鲜明特点是【C】 A．选举政治B．世袭政治C．伦理政治D．文官政治 14．完整的宗法制度出现于【C】 A．五帝时期B．夏朝C．周代D．春秋时期 15．君主专制制度之下，古代中国政治生活中的头等大事是【D】 A．宗族祭祀与祖先崇拜B．军事征伐与发展农业C．祖先崇拜与发展农业D．宗族祭祀与军事征伐 16．中国素称“礼义之邦”，把礼的重要作用说成是“经国家，定社稷，序民人，利后嗣”的经典是【A】A．《左传》B．《周礼》C．《论语》D．《孟子》 17．下列典籍中，运用类比思维最多的是【D】 A．《周礼》B．《庄子》C．《周易》D．《诗经》 18．下列观念中，造成中国文化中追求和谐社会的理想主义倾向的观念是【B】 A．知行合一B．天人合一C．重义轻利D．文以载道 19．倡导道教于鹤鸣山(今四川崇庆境内)，因人道须出五斗米，故称“五斗米道”。这位“天师”是【A】A．张道陵B．张角C．张鲁D．张衡 20．唐代有一位诗人贬谪江州后，寄情山水诗酒之间，继而皈依佛教，以“香山居士”自许。这位诗人是【D】 A．王维B．柳宗元C．杜牧D．白居易 21．在中华民族传统美德中，不管是哪个历史时期，也不管是官方还是民间，各个阶层所公认的最普遍的道德标准是【A】 A．仁B．义C．礼D．智 22．中国境内的语言可归属于【C】 A．三大语系B．四大语系C．五大语系D．六大语系

中国文化概论课后题答案

绪论 一为什么说文化就是“自然的人化”？ 文化的实质性含义是指：人化或人类化，即人类主体通过社会实践活动，适应、利用、改造自然界客体而逐步实现自身价值观念的过程。其体现即有自然面貌、形态、功能的不断改观；也有人类个体与群体素质的不断提高和完善。 二怎样理解广义文化与狭义文化的联系和区别？ 广义的文化，着眼于人类与一般动物，人类社会与自然界的本质区别，着眼于人类卓立于自然的独特的生存方式，其涵盖面非常广泛，所以又被称为大文化。 狭义的文化排除人类社会——历史生活中关于物质创造活动及其结果的部分，专注于精神创造活动及其结果，主要是心态文化，又称“小文化”。书本绪论为什么说文化就是“自然的人化” 三文化结构的四层次包括哪些内容？ 对文化的结构解剖，有两分说，即分为物质文化和精神文化；有三层次说，即分为物质、制度、精神三层次；有四层次说，即分为物质、制度、风俗习惯、思想与价值。有六大子系统说，即物质、社会关系、精神、艺术、语言符号、风俗习惯等。（注意：这里还是记住为好，六大系统可简记为：社语俗物精艺） 四怎样认识和评价中国传统文化？ 中国传统文化是中华民族历史的结晶，具有历史性和现实性，不是博物馆里的陈列品，传统文化所蕴含的、代代相传的思维方式、价值观念、行为准则、一方面具有强烈的历史性、遗传性；另一方面具有鲜活的现实性、变异性，它无时无刻不在影响着今天的中国人，为我们开创新文化提供历史的根据和现实的基础。 第一章中国文化的历史地理环境 一历史上哪些地理因素对中国文化的形成和发展产生过较大的影响？举例说明。 1 黄河中下游一带是是中国历史上百姓生存和繁衍的最适宜地区，在中国占主导地位的传统文化，无论是物质的，还是精神的，都是建立在农业生产的基础上的，它们形成于农业区，也随着农业区的扩大而传播。农业文明对中国文化的延续性起了很大的作用。 2 地理环境对中国文化多样性的影响主要表现为，地理障碍对人类活动、特别是交通运输的影响。不同的地理环境与物质条件，形成了不同人群的不同生活方式与思想观念，受到了不同程度的外来文化影响。 3 地理障碍对文化的传播有很大的影响，也使中国的不同地区所受的外来文化影响和影响程度各不相同。 4 地理环境对开放与封闭的影响是相对的，首先，不存在绝对的开放或封闭的地理环境；其次在不同的生产力条件下，影响的程度是不同的；再次自然地理环境也不是决定开放与否的唯一条件，海洋并不是开放的唯一途径。 5 中国历史上确实长期缺乏开放的动力，但从某种意义上说，根本的原因并不是地理阻隔，而是中国的地理条件过于优越。 二为什么同样的地理因素在不同的历史时期会起到不同的作用？ 地理环境是人类赖以生存和发展的物质基础，当然也是人类意识或精神的基础。因此，地理环境对人类和人类社会所起的作用是具有一定的决定意义的。，但是在具体的时间和空间范围内，地理环境在起决定作用的同时，也给人类的发展保留着相对广泛的自由，因为：第一，它并没有规定人类从产生到消亡的具体过程、方式和时间；第二，它并没有确定物质和能量的转化和传递的具体过程、方式和时间；第三，人类只要不违背它的内在规律，完全可以根据自己的需要利用这一环境，实现对自身有利的物质转化和能量传递。人类对地理环境的利用从来没有达到极限，今天离极限也还相当遥远。而且，不同地区、不同时间的人们对地理

中国传统文化概论

《中国传统文化概论》学习心得 ——感悟孔子 很荣幸能在大三上半学期上中国文化概论，在上复杂的专业课之余享受这一场中国传统文化的盛宴。孔子、孟子、老子、庄子，儒家，道家，佛教的思想无不令人惊叹，发人深省。其中在我心中印象最深刻的是孔子。 在我很小的时候就开始认识孔子这一人物，有时早上起床后会响亮地诵读论语十则。“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎，人不知而不愠，不亦君子乎？”“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”这些经典的语句读起来朗朗上口，起初似懂非懂，但想必这些语句讲的内容必是十分有道理，从那时起我对“子曰”里的“子”已经开始萌生出敬意。由于高中开设了论语这一科目，让我有机会更加近距离地了解孔子。《论语》中对孔子及其弟子言行细致的刻画，让孔子的形象跃然纸上。 孔子是东周春秋末期著名的思想家、教育家、政治家。孔子开创了私人讲学的风气，是儒家学派的创始人。孔子曾带领部分弟子周游列国十四年，晚年修订了六经（分别为：《诗经》、《尚书》、《礼记》、《乐》、《周易》、《春秋》）。相传他有弟子三千，贤弟子七十二人。孔子去世后，其弟子及其再传弟子把孔子及其弟子的言行语录和思想记录下来，整理编成了儒家经典《论语》。 孔子在古代被尊奉为“天纵之圣”、“天之木铎”，是当时社会上的最博学者之一，被后世统治者尊为孔圣人、至圣、至圣先师、万世师表、文宣皇帝、文宣王。其儒家思想对中国和世界都有深远的影响，孔子被列为“世界十大文化名人”之首。他的思想和学说对后世产生了极其深远的影响。 孔子思想体系的核心是德治主义，他执着地倡导德化社会与德化人生。德化社会的最高标准的“礼”，德化人生的最高价值是“仁”。孔子教导人们积极奉行“己欲立而立人，己欲达而达人”，“己所不欲，勿施于人”的“忠恕之道”，以建立正确的人生关和正确处理人与人之间的关系。但是孔子身处乱世，可谓生不逢时，他所处的环境决定了他得不到重用的命运。在课堂上观看《孔子》这一电影中就有形象的画面。孔子在挣扎之后也认清了这个事实，但是他不放弃自己的理想，坚持传道授业解惑，发扬儒家文化。值得庆幸的是，孔子并不是孤身一人，他有一大批心爱的弟子誓死追随。常年的朝夕相处，让孔子与弟子间的师生感情十分深刻，因此在子路和颜回这些心爱的弟子去世后，孔子痛哭不能自已。 中国传统文化博大精深，源远流长，让人留恋其中，惊叹不已。虽然我对孔子的理解不是十分深刻，虽然我对传统文化的了解还只是冰山一角，但是我将在接下来的生活中不断学习，希望能对中国的传统文化有更加深刻的领悟。

中国文化概论试卷+答案

一、名词解释：（回答模式：出处+解释）、 1、文化的大传统+小传统 ?中国文化的大传统：是由私塾、学校、书院的教育形成的。通过一些有财产、有教养的家庭环境的影响和上层社会的通行规则，逐渐建立起来。在古代中国，一个在这样传统中生活的人，从小受家塾的教育，读经典，长大考经典，按照经典的礼仪规则参加社会活动，形成了一个相互认同的阶层。他们的行为、举止、谈吐是他们相互认同的标志，这个传统的延续，是由一代一代的教育（特别是经典学习）来保证。 ?小传统：民众的生活与知识 1.耳濡目染的经验。 2.文化阶层的影响。 3.传统仪式的暗示。 4.乡村生活中很重要的，演戏、说书。 美国人类学家罗伯特·雷德菲尔德提出一对类似于“上智下愚”的概念，叫做“大传统和小传统”。前者指代表着国家与权力的，由城镇的知识阶级所掌控的书写的文化传统（是以都市为中心,社会中少数内省的上层士绅、知识分子所代表的文化）；后者则指代表乡村的，由乡民通过口传等方式传承的大众文化传统（指散布在村落中多数非内省的农民所代表的生活文化）。他希望借助于对现实的社会空间的内部划分，来说明社会中同时并存的有两种不同的传统。雷德菲尔德的这一区分很快被学术界所接纳，有时又改称“精英文化与通俗文化”，成为相当流行的文化分析工具 2、克己复礼：儒家指约束自己，使每件事都归于“礼”，“礼”为西周之礼。“克己复礼”是达到仁德境界的修养方法。 出处：《论语.颜渊》：“颜渊问仁。子曰：‘克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉！为仁由己，而由人乎哉？’”孔子在早年的政治追求中，一直以恢复周礼为己任，并把克己复礼称之为仁。颜渊向孔子询问什么是仁以及如何才能做到仁，孔子作出了这种解释。因此，可以把克己复礼视为孔子早年对人的定义。 ?孔子认为，要恢复社会秩序，使人人各安其位，上下和睦，必须要“克己复礼” 孔子的政治理想，以“周礼”维护社会秩序，使人人各安其位，各司其职，上下和睦的理想没有能够实现。但对于“礼”的重视却一直影响着中国的传统。 “礼”的精神和内在根据在于“仁”孔子把“仁爱”之情，赋予了“礼”，才使礼有了合法性，和道德内涵。 3、鼓盆而歌：表示对生死的乐观态度。也表示丧妻的悲哀。 庄子认为人的生命是由于气之聚；人的死亡是由于气之散；人是由宇宙大道演化而来的，是道 在世间的具体体现形式。人的生命与其他一切生命一样，都只是宇宙演变过程中的一刹之间， 人生与人死也就没有什么差别了。既然生死没有差别，人活着也算不上什么乐事，死亡了也就 没有必要悲哀。因而，最明智的人生态度是顺其自然。也就是说，人一旦出生，你就自然而然 地活着，不要有什么非分之想，也用不着为活在世上而庆幸；如果死去了，你就自然而然的回 归，用不着为离开人生而苦恼，也不要有太多的留恋，庄子认为，如果在思想上能够认识到这 一点，那就是人生的大智大慧；如果在行动上能够做到这一点，那你的一生就会有永远的快乐，如果你对自己、对他人都这样认为，都这样对待，那你就坦然一生，无忧无虑，并具有了达到 圣人境界的潜质。他这番道理，姑且不论其真实程度。就以他对生死的态度来说，便远在常人 之上。他摆脱了鬼神对于人类生死命运的摆布，只把生死视为一种自然的现象；认为生死的过 程不过是像四时的运行一样。

中国文化概论名词解释

中国文化概论名词解释 1、广义文化：文化是人类在长期的历史发展中共同创造并赖以生存的物质与精神存在的总和。广义文化是与人类及人类的创造活动相联系的，是以人为中心的概念;广义文化是一个历史概念，它涵盖人类历史的全过程，是一个传承发展的综合概念;广义文化的外延涵盖物质创造和精神创造的全部。 2、狭义文化：狭义文化又称人文文化，是某一社会集体(民族或阶层)在长期历史发展中经传承积累而自然凝聚的共有的人文精神及其物质体现总体体系。狭义文化不但以人为中心，而且以人的精神活动为中心，即使观察物化世界，也是以其中的人文精神为内核的;狭义文化关注的不是个别人的精神活动，而是经历史传承累积凝聚的共有的、成体系的人文精神;狭义文化关注的不仅是全人类的普遍共性，而且更注重不同民族、阶层、集团人文精神的特点。 3、文化产品：广义的文化产品指人类创造的一切提供给社会的可见成品，既包括物质产品，也包括精神产品。狭义的文化产品专指精神产品，它是写成的典籍或成为口头流传的语言形式的纯粹的思想观念的产物。 4、文化内涵：我们把一些不属于狭义文化的事物中所具有的人文特性，称为事物的文化内涵。 5、文化现象：指人类文化发展过程中呈现出的某种外部状态和联系。 6、文化事象：当一种现象以同样的形式反复出现时，其中就含有规律性，成为某一历史时期、某一国家(民族或地域)文化发展中带有典型和标志作用的事情，这些现象称为文化事象。文化事象往往是思想观念及其物化形式的综合，它不但具有外在的特色，而且含有观念的特色。文化事象是人们对现象的感受上升到理性概括的认识产物。

7、文化观念：一个时期某一阶层或某一行业的人群对文化问题所持的态度和看法，或在某一文化事象里所表现的意识形态，诸如价值观、审美观等等，称作文化观念。 8、文化思潮：某种文化观念及与之相关的文化事象，在某一特定时期，在一定的背景下，对社会产生广泛影响，为多数人所赞同和奉行，形成一种潮流，称作文化思潮。 9、文化政策：指一定时代、一定的社会条件下，行政机构对文化领域的问题所颁布的相关规定和对策原则。 10、民族文化：不同的民族有自己不同于其他民族的文化，文化的差异与特色是划分民族的标志之一。由于历史发展条件和文化本身的结构、功能等方面的特点，不同民族的文化在发展中，在这一或那一历史时期，相对而言，有比较昌盛、发达、普及的;也有昌盛、发达、普及的程度稍差一些的。但是每一个民族的文化都不会因此而丧失其鲜明的民族特色。地域特色。由于每种民族文化都是独特的，所以作为一种价值而言，它们均处于平等的地位。 11、国别文化：国别文化是以国家为划分文化的社会依据，多民族国家的文化即在统一的国家内民族共同体的文化。国别文化以某一国家特有的历史与国情为基础。中国文化又称中华文化、华夏文化、炎黄文化，它属于国别文化。 12、中国传统文化：指的是以中华文化为源头、中国境内各民族共同创造的、长期历史发展所积淀的文化。 13、文化传统：每一个民族、每一个国家的文化，既因时因地而异，又有一定的稳固性和延续性，文化传统是贯穿于民族和国家各个历史阶段的各类文化的核心精神。 14、天下观念：分裂与统一是中国历史上的两大现象，统一总是占主导倾向的追求。大体从商朝开始，王朝就己按着距离的远近，对天下人采取不同的政治策略;西周时，“天下”的观念已十分明晰。以后历朝历代的荒地，无不以边远的四裔民族的“来朝”为荣。

中国传统文化概论在线作业3

中国传统文化概论(第2版)_在线作业_3 交卷时间：2016-03-11 11:45:27 一、单选题 1. (5分) 中国传统文化基本格局是（）。 ? A. 儒道互补 ? B. 儒法互补 ? C. 儒墨互补 ? D. 法墨互补 得分：5 知识点：5.3 儒道互补——中国文化的基本格局 展开解析 答案A 解析 2. (5分) 中国绘画史上提出创作和鉴赏的金科玉律即“六法”的人是（）。 ? A. 王羲之

? B. 陆探微 ? C. 谢赫 ? D. 张僧繇 得分：5 知识点：10.1 中国古代艺术的主要门类与成就展开解析 答案C 解析 3. (5分) 先秦法家重法派代表人物是（）。 ? A. 管仲 ? B. 子产 ? C. 商鞅 ? D. 吴起 得分：5 知识点：7.1 中国古代法家代表人物及其思想展开解析 答案C 解析

4. (5分) 中国古代药物学的最高成就指（）。 ? A. 《黄帝内经》 ? B. 《神农本草》 ? C. 《伤寒杂病论》 ? D. 《本草纲目》 得分：5 知识点：11.1 中国科学技术的重要成就 展开解析 答案D 解析 5. (5分) 汉语七大方言中使用最多的方言是（）。? A. 湘语 ? B. 北语 ? C. 吴语 ? D. 粤语 得分：5

知识点：3.3 汉语、汉字的文化功能 展开解析 答案B 解析 6. (5分) 中国人饮食方式（）。 ? A. 聚餐制 ? B. 分餐制 ? C. 自助式 ? D. 个体式 得分：5 知识点：12.3 饮食民俗 展开解析 答案A 解析 7. (5分) 揭露科举制度弊端和异化最为出色的古代长篇小说是（）。? A. 《水浒传》

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[1]“圣人观乎天文，以察时变；观乎人文，以化成天下”出自于（）。 答：C A《论语》 B《庄子》 C《周易》 D.《尚书》 [2] 下列不属于我国传统的市商贸易方式有（）。 答：D A农商兼宫 B行商经营 C坐商经营 D公司经营 [3]下列不属于中国传统礼俗规约伦理特征的是（）。 答：D A等差性 B调和性 C规范性 D自觉性 [4]下列各项中属于中国传统的思维模式是（）。 答：C A个体思维

B理论思维 C辩证思维 D抽象思维 ⑸ 下列我国古代有关天人关系的重要观点表述错误的是（）。 答：D A天人合一 B天人交胜 C天人之分 D天人相分 ⑹ 佛教传入中国以后，与中国传统文化融合形成了典型的中国化的佛教，它是（）。 答：D A道教 B儒教 C袄教 D禅宗 [7]“文以载道”的艺术命题的提出者是（）。 答：D A张载 B二程 C朱熹 D周敦颐

[8]"修辞立其诚”出自于（）。 答：C A《论语》 B《庄子》 C《周易》 D《老子》 [9]中国文化与世界文化的交汇最主要的有（）次。 答：B A1 B2 C3 D4 [10] 旧石器时代的特征是（）。 答：A A打制石器的使用 B农业 C制陶 D石器的磨制与钻孔 [11]古代开发利用自然方面的主要失误，一是土地的过当开垦，二是（）。 答：A A林木资源的过量开米 B乱修水利

C运河的开凿 D牧马场的广布 [12]儒家的创始人是（）。 答：A A孔子 B荀子 C孟子 D子思 [13]下列不属于我国传统的市商贸易的模式有（）。 答：D A市 B集 C墟 D [14]下列不属于中国传统礼俗规约伦理特征的是（ ）。 答：D A等差性 B调和性 C规范性 D自觉性 [15]下列各项中属于中国传统的思维模式是（）。

中国传统文化概论作业

中国传统文化概论作业1 一、单项选择题(在每小题的四个备选答案中有一个正确的答案，将正确答案的序号写在题干的括号内。每小题1分，共20分) 1．五行说是中国古代的重要哲学思想，最早提出阴阳五行说的是（）。 A、邹衍 B、《尚书》 C、《周易》 D、《老子》 2．周代实行（）。 A．宗庙祭祀B．分封制C．谪长子继承制D．以上答案都正确 3．我国四大发明中（）的源头可以追溯到战国时期。 A．造纸B．印刷术C．火药D．指南针 4．目前公认的中国最早的文字是（）。 A．仰韶文化的陶文B．甲骨文C．金文D．石鼓文 5．佛教约于汉代传入中国，魏晋时期借（）之风获得大发展。 A．儒学B．道学C．玄学D．经学 6．我国少数民族也创造了优秀的文化，与汉族早期长篇史诗不发达的情况不同，少数民族中往往流传着反映其早期历史的长诗，《格萨尔》就是( )族的著名史诗。 A蒙古族B藏族C维吾尔族D白族 7．《三国演义》、《水浒传》、《西游记》（）被称为“四大奇书”，代表了明代俗文学的最高成就。 A．《金瓶梅》B．《官场现形记》C．《红楼梦》D．《初刻拍案惊奇》 8．经学是中国文化的渊薮，经学典籍主要是“五经”，即（）。 A、《诗》、《书》、《礼》，《乐》、《易》 B、《书》、《礼》，《乐》、《春秋》、《左传》 C、《书》、《诗》、《礼》，《大学》、《论语》 D、《易》、《书》、《诗》、《礼》、《春秋》 9．宋明理学改变汉唐以来注疏五经的传统，讲求四书的义理，探讨身心性命修养，成为渗透着佛道思想的新儒学。宋代理学理气论、心性论的集大成者是( )。 A．程颐B．程颢C．朱熹D．王阳明 10．中国高度发达的文化对周边国家产生了巨大影响，有的国家曾长期使用汉字，并借鉴汉字创造了本国文字，如( )。 A．日本B．朝鲜C．越南D．上述三国 二、名词解释题（每题5分，共20分） 1、狭义的文化 2、“五经” 3、家国同构 4、“今文经” 三、判断正误（每小题2分，共10分） 1．中国传统文化是指1840年鸦片战争以前的文化。（） 2．中国本土第一种人为宗教是道教，其创始人是老子。（）

中国文化概论答案汇总

《中国文化概论》 一.单选题；共50题,50.0分， 1中国封建历史几千年来重农抑商的因素是；，。 A、 保证税收 B、 官工制度 C、 土贡制度 D、 以上都是 正确答案；D 2敬授民时代表的是什么~；， A、 祭祀占筮的需求B、 君主统治的需求C、 农耕文化的需求D、 游牧民族的需求正确答案；C 3分封制下的君民关系是；，。 A、 舟水关系 B、 同体关系 C、 主仆关系 D、 君臣关系 正确答案；B 4周初的时候有一些殉葬现象：是因为；，。 A、 祭祀活动 B、 战争占筮 C、 天灾人祸 D、 殷商遗民 正确答案；D 5儒家思想产生于什么背景之下~ A、 1/14页 礼乐文明 B、 史官哲学 C、 宗教祭祀 D、 经济发达

正确答案；A 6先秦时期有三朝划分：分别为内朝、中朝、外朝：外朝主要职责是；，。 A、 治理家室 B、 治理国事 C、 治理万民 D、 治理夷狄 正确答案；C 7文治政府在古代的优点是；，。 A、 实行仁政百姓安居B、 任用下层精英分子C、 道德至上的政治理想D、 统一的国家政权正确答案；B 8媵嫁制度兴起于；，。 A、 夏 B、 商 C、 西周 D、 汉 正确答案；C 9老子思想产生的基础：以下不正确的是~ A、 史官哲学 B、 宗教祭祀 C、 2/14页 宗教神灵 D、 礼乐文明 正确答案；D 10根据儒家心性之学：达到天地境界必须；，。 A、 起信神灵 B、 敬畏自然 C、 培育善根 D、 巫术崇拜 正确答案；C 11中国古代文化强调“和”：下列对“和”的解释最恰当的是；，。 A、

盐梅和羹 B、 和而不同 C、 天下一家 D、 天下大同 正确答案；A 12分封制是一次重大改造：被改造的是；，。 A、 原始的血缘关系B、 原始的居住 C、 原始的生活 D、 以上都对 正确答案；D 13佛教的最高宗旨是；，。 A、 仁义礼智信 B、 文行忠信 C、 四大皆空 D、 无欲无求 正确答案；B 3/14页 14二重证据法指的是把发现的史料与古籍记载结合起来考证古史的方法：由；，提出。 A、 鲁迅 B、 王国维 C、 陈寅恪 D、 钱谦益 正确答案；B 15《诗经?采薇》属于哪种礼的范围~；， A、 宾礼 B、 军礼 C、 祭礼 D、 家礼

中国文化概论

中国文化概论 考核要求 绪论 （一）“文化”的界定 1.识记： （1）广义文化与狭义文化的定义。 广义文化的定义是：以人类与非人类的分野作为理论的依据。 狭义文化的定义是：专指人类的精神创造，它着重人心态的部分。 （2）文化产品、文化内涵、文化现象、文化事象、文化观念、文化思潮、文化政策的定义。 文化产品：广义的文化产品指人类创造的一切提供给社会的可见成品；狭义的文化产品专指精神产品，纯粹是用的生产工具、生活器具、能源材料等。 文化内涵：我们把一些不属于狭义文化的事物所具有的人文特征，称为事物的文化内涵。文化现象：文化现象指人类文化发展过程中呈现出的某种外部状态和联系。 文化事象：当一种现象以同样的形式反复出现时，其中就含有规律性，成为某一历史时期、某一国家文化发展中带有典型和标志作用的事情，这些现象称为文化事象。 文化观念： 文化思潮：某种文化观念及与之相关的文化事象，在某一特定时期，在一定的背景下，对社会生产广泛影响，为多数人所赞同和奉行，形成一种思潮，称作文化思潮。 文化政策：指一定时代、一定的社会条件下，行政机构对文化领域的问题所颁布的相关规定和对策原则。 2.领会： （1）文化产品与文化观念的辨析。 （2）文化现象与文化事象概念的辨析 3.应用：应用上述概念辨析具体的事物属于文化现象还是文化事象。 具体的事物属于文化现象。 （二）文化民族、国别文化与两个文化层面 1.识记： （1）民族文化的定义。 不同民族有自己不同于其他民族的文化。 （2）国别文化的定义。 国别文化是以国家为划分文化的社会依据。 2.领会： （1）中国文化的性质。 中国文化属于国别文化。 （2）两个文化层面——上层文化和底层文化。 上层文化指宫廷文化与上层文人所创造、拥有的文化。 底层文化指民间文化，即不依赖于统治阶级的广大人民及其精英人物所创造、拥有的文化。（三）文化的历史发展与文化传统 1.识记：

中国文化概论

1,什么是广义的文化？什么是狭义的文化？文化结构四层说包括哪四个文化体系？ 答：广义的“文化”着眼于人类与一般动物、人类社会与自然界的本质区别，着眼于人类卓立于自然的独特生存方式，其涵盖面非常广泛，所以又被称为“大文化”。 狭义“文化”排除人类社会历史生活中关于物质创造活动及其结果的部分，专注于精神创造活动及其结果，所以又被成为“小文化”。 物态文化层，（衣食住行）；制度文化层，（社会经济制度、婚姻制度、家族制度、政治法律制度等）；行为文化层，（民风民俗）；心态文化层，（社会心理、社会意识形态）。2，简述中国古代农耕自然经济下的多元化经济成分。 答：从纵的方面讲，中国农耕经济的发展，始终保留着各个历史发展阶段的经济成分。 从横的方面讲，中国农耕经济的发展，是与自给自足的自然经济联系在一起的。 中国的农耕经济并不仅仅是以农业生产为界限，而是包括着手工业、商业等多方面经济成分。 3，宗法制度影响下的中国传统社会结构有哪些特征？ 答：1，家天下的延续：宗法制度的本质就是家族制度的政治化。 2，封国制度不断：分封制度曾是宗法制度的主要内容之一。 3，家族制度长盛不衰：构成中国传统社会基石的以血源纽带联系起来的家族始终非常稳固。 4，家国同构：是指家庭和国家在组织结构方面的共同性。 4唐文华的隆盛主要表现在哪些方面？ 答：1，文化背景——隋唐文化的气象恢弘，与地主阶级结构的深度变化休戚相关。、2，有容乃大的文化气派——首先，体现出来的是一种无所畏惧、无所顾虑的体现在兼容并包的宏大气派：其次，体现在以博大的胸襟广为吸收外域文化。 3，风采辉煌的艺术成就——中国文化发展至唐代，显示出一种阶段性的集大成的灿烂风采，其辉煌令后世追慕不已。诗歌、书法、绘画、散文。 5，什么是中国文化？它包括哪些基本内容？ 答：1中国文化是指由中华名族在东亚大陆这片广袤的土地上创造的文化。2.独具特色的语言文字，浩瀚如烟的文化典籍，佳惠世界的科技工艺，精彩纷呈的文学艺术，充满智慧的哲学宗教，完备深刻的道德伦理，共同构成了中国文化的基本内容。 6，农耕经济有哪些特点？它对中国文化的发展有何影响？ 答：农耕经济的持续性——造就了中国文化的持续性。 农耕经济的多元结构——造就了中国文化兼收并蓄的包容性格。 农耕经济的早熟性——造成了中国文化的早熟性和凝重性格。 7，明清时期对古典文化进行了哪些大总结？什么叫西学东渐？ 答：在图书典籍方面，对几千年浩如烟海的典籍文物进行收集、考证、考编，编纂了《永乐大典》《古今图书集成》《康熙大典》《四库全书》 在古典科技方面，出现了一批科学技术巨著。《本草纲目》《河防一览》《农政全书》《天工开物》《徐霞客游记》《物理小识》 在学术文化方面，对中国古代文献展开了空前规模的整理与考据。 西学东渐是指欧洲耶稣会士东来，将近代的世界观念以及西方文艺复兴时期的自然科技成就广泛传播于中国学术界。

浅谈中国传统文化概论

浅谈中国传统文化概论 在今年，通过学习中国传统文化的课程，使我受益良多， 不仅给我的心灵带来了很大的震撼，更让我对传统文化有了一个新的认识。过去我一直认为文化是一种飘渺虚无的东西，但是自从学习之后，我了解到文化其实就是一种社会现象，是人们长期生活创造形成的产物，而博大精深的中华传统文化，就是我们的祖先留下的宝贵智慧结晶，其中的许多思想精华、处世原则和哲理睿智至今仍是我们做人做事所遵循的标准。本次学习不仅让我从思想认识上对中国传统文化进行了深刻的了解，还为我今后的学习提供了有益的思考和借鉴。 在我看来中国传统文化的基本内涵可大致概括为三个方面：一、中国传统文化的基本思想——刚健有为、和与中、崇德利用、天人协调。《易传》所强调的“自强不息”、“厚德载物”，是中华民族民族精神的集中体现；崇尚和谐统一是中国传统文化的最高价值原则；“中庸”，既是思想方法、原则，是修养境界。二、注重人的内在修养，轻视对外在客观规律的探究，是中国传统文化的一个重要价值指向。 三、重家族、重血缘的家庭伦理本位的价值观。总之，中国传统文化有着丰富的内涵，且精华与糟粕并存，要使传统文化的精华在现代社会中发挥积极作用，不仅要批判地继承，要进行创造性的转换。 从时间维度上看，中国传统文化是具有五千年悠久历史的文化，是世界文化系统中惟一没有中断的文化；从空间维度上看，中国传统文化是在相对稳定相对封闭的地理环境下形成的一种文化；从发展维度上看，中国传统文化是一种不断吸纳其他文化形态又不断进行自我

调适自我更新的一种文化；从地域维度上看，中国传统文化是由不同地域文化如齐鲁文化、燕赵文化、中原文化、荆楚文化、吴越文化、岭南文化、巴蜀文化、关中文化、三晋文化等共同构成的一种文化；从内容上看，中国传统文化是以儒家文化为主，以道家文化、佛家文化为辅并涵盖各种文化形态如法家、墨家、名家等多种思想体系以及各种民间信仰、知识、习俗等而形成的一种文化；从主旨上看，中国传统文化是一种重人伦重道德重入世重实用理性的人伦道德文化；7、从社会性质的维度上看，中国传统文化本质上是建构在以血缘关系为基础上的一种农耕文化，是一种以一家一户为单位的自然经济型文化，可以说，各种思想观念、伦理道德、教育、宗教仪轨、文学艺术、科学技术、典章制度、文献典籍、建筑、雕刻、书法、绘画艺术乃至衣食住行、风俗习惯、风土人情等，都可以说是传统文化的内容。 以前，在生活学习中仅仅了解过《弟子规》《论语》中的篇章，其余国学书籍看之甚少。但是通过这段时间学习认识，抓紧对《道德经》、《论语》、《弟子规》等，使我对修身、处事、接物等行为有了新的认识：一是对“孝”的认识。其实“孝”对我们这代人来说，孝敬父母是不难的，只限于物质上给父母买东西和给点钱，但格局不高，不能做到从精神上关心。缺少一份大爱，做不到“泛爱众”，也没有“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”的胸怀。更重要的是我们的子女，他们对“孝”有着严重的缺失，导致了他们的骄纵和不负责任，没有了最起码的道德。所以，我们在做好孝敬父母的同时，还必须让子女知道这也是他们必须具有的品质，让他们承担自己该做的一

中国文化概论

题目：论述中国传统文化的理想人格对当代商品经济社会道 德滑坡趋势的正面意义和作用 摘要：中国传统文化源远流长，博大精深，蕴藏着无尽的宝藏，是中华民族伟大复兴、走向世界前列所能凭借的精神力量。然而，目前中国正处于经济体制转型时期，全国上下正在以经济建设为中心加快建设小康社会，发展社会主义市场经济。由于经济建设与道德建设发展的失衡和市场经济本身就有的盲目性、自发性的缺陷，导致了某些社会道德滑坡现象的出现。因此，人们渴望重新认识和评估中国传统文化的价值，力图使传统文化的精华在当今以至于未来社会生活中产生积极的影响。 关键词：传统文化当代社会道德滑坡意义作用 正文： （一）什么是中国传统文化理想人格 要理解文化的理想人格首先就要清楚什么是中国传统文化。中国传统文化是中华文明演化而汇集成的一种反映民族特质和风貌的民族文化，是民族历史上各种思想文化、观念形态的总体表征，是指居住在中国地域内的中华民族及其祖先所创造的、为中华民族世世代代所继承发展的、具有鲜明民族特色的、历史悠久、内涵博大精深、传统优良的文化。也被理解为狭义的所有中国公民的文化，是指华人社会继承自中国文化后不断演化、发展而成的特有文化。文化离不开历史，无历史即无文化。文化不但代表一个国家和民族的价值，而且还是立国之本。 所谓人格，它是人之所以为人之所在。合乎做人的标准就称有人格，反之则无。而中国传统文化中关于理想人格的阐释从历史上看,中国哲学家最重视“人”的问题,最关心人的发展问题,理想人格的培养也一直是中国古代哲学中的焦点。从中国的传统哲学发展的道路来看,有多少种哲学流派就有多少种关于理想人格的看法,但在其中,起过重大影响的理想。 学习了《中国文化概论》后，可以大概理解到，中国传统文化的主干是