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官无正则不廉,国无廉则不兴

官无正则不廉，国无廉则不兴

——呼唤现代社会的正直与廉洁

高二（23）班陈镇鸿

党的十八大以来，不论什么人，不论其职务多高，只要触犯了党纪国法，都要受到严肃追究和严厉惩处。一批高级官员因为严重违法违纪落马，多位省部级高官相继被查。反腐败已成为国内外各界的共识，正在不断打破"禁区"和"惯例"。改革开放以来从未有过的反腐力度，预示着中共反腐正进入"新常态"。

——摘自“百度百科”

从以上文字不难看出，我国目前反腐败斗争取得重大成果。但是，同时也透露出一个不容忽视的问题：为什么我国的腐败问题这么严重？腐败问题，归根结底就是官员运用公共权力谋取私利的问题。那么，到底是什么促使这些本应为人民服务的人民公仆变成“为人民币服务”的人民公害？这自然与我国的法律出现的漏洞、监督体制建设不到位、经济社会的发展使得拜金享乐等腐朽思想盛行有关，也与官员个人道德素质有关。

正直是道德之本，,如果一个人连正直都做不到的话，那么这个人就不配再去谈什么道德。对于腐败官员而言，或许从他们第一次涉腐开始，就已经与正直分道扬镳了。这些落马官员刚踏上仕途之时，哪一个不是想为国家和人民做贡献的有志青年？只是，渐渐地，在巨大利益的诱惑下，追名逐利的思想侵蚀了他们的灵魂，他们的私心盖过了初心。他们不再去为人民服务，他们所做的一切只为了欺上媚下以求得经济利益，也就失去了原有的正直。利益熏心，埋葬了正直之魂，也埋葬了大好前程！

我们说，文化对人的影响来自于特定的文化环境，也就是说，官员失去正直，另外的一个原因就是官员处于不正直的风气之下，被这种邪风污染了。当代官场，能做到“出淤泥而不染的”的又有多少？在邪风之下，可能有人会与邪风作斗争，只是迫于各方面的压力，最后只能抛弃正直，近墨者黑。诚然，官场邪风是促使腐败进一步蔓延的一大推手，可是如今这一邪风却未能在反腐潮流中被消除，这也折射出我们当下的反腐力度不够，只在表面对贪腐行为进行查处，却未能在社会上树立正直风气。

那么，为什么这种正直气节会如此轻易地就被抹杀呢？追其根本，就在于“利益”二字。人只谋私利，必毁大局！而是什么促使大部分人都去谋私利？一是人的私心，二是经济社会的发展使得拜金主义等腐朽思想盛行。改革开放以来，我国只注重着发展经济，却忽略了对国民的道德素质教育，导致物质水平提高了，国民素质水平却大大降低。另外，我们的法律方面也出现了问题，对于腐败行为的监察与惩处力度不够。官员犯罪过程不易被发现，犯罪成本实在过低，而犯罪所得利益却非常之高，这也难怪落马官员铤而走险了。在巨大利益与法律漏洞的双重推动下，正直气节就显得苍白无力。

邓小平同志在改革开放初期曾高兴地说，中国人穷了几千年，现在终于要富起来了。但是，现在看来，倒觉得在那几千年穷苦生活中，中国人穷得正直，穷得有气节！几千年穷苦生活中，有姜尚、关羽、魏征、杜如晦、包拯、岳飞、海瑞等人，正直之士不胜枚举。可富了之后呢？正直少了，气节丢了，只靠朱镕基、习近平、王岐山这些反腐斗士，又怎能力挽腐败狂澜？经济在发展，人的素质却跟不上步伐，这是时代的悲哀，民族的悲哀！

当年，傅作义将军接受中共和平改编时曾对毛主席坦言。他说南京国民政府成立之初也曾创造过辉煌，而最后导致垮台的一大原因就是腐败行为泛滥成灾！傅作义将军此言正是在暗示毛主席等人，要汲取国民政府垮台的教训，治党治国都应该要防治腐败！

国民政府的垮台离我们这个时代并不远，难道我们现在可以重蹈其覆辙吗？官无正则不廉，国无廉则不兴！官员不正，国家不廉，民心不顺，社稷不安，而又何谈实现民族复兴之梦呢？

呼唤现代社会的正直与廉洁，只为了真正实现民族复兴！

廉政格言警句(一)

廉政格言警句（一） 1、执政以廉为本，为官以勤为先。 2、做人一身正气，为官一尘不染。 3、名位利禄皆为身外之物，品格事业才是立身之本。 4、清正在德，廉洁在志。 5、党的事业重如山，个人名利淡如水。 6、有公德乃大，无私品自高。 7、名节重于泰山，利欲轻如鸿毛。 8、一文虽微，能污清白人格，万金价昂，难收公道人心。 9、一念之贪，损自德，毁自身，殃及儿女；两袖清风，躬于行，利于民，感召世人。 10、处事要公，公生明；律己要廉，廉生威；待人要诚，诚生信；工作要勤，勤生效。 11、心正则廉洁，身正则刚直，行正则威严。 12、为政不贪，头顶蓝天；为政不廉，利剑高悬。 13、贤能兴家，廉可避祸。 14、权力和廉政相加等于服务，权力和贪欲结合等于自毙。 15、职权，对廉洁者是一根人生的拐杖；对贪婪者是一把自刎的利刃。 16、戒贪，求心安理得；慎行，为正人君子。 17、心底无私天地宽，一生一世不翻船。

18、牢记宗旨，永葆本色。 19、人才是压出来的，高效率是严出来的 20、不给别人一点送礼的由头，不给自己半点腐败的念头。 21、蚁穴失察必崩大坝，小贿不拒定成巨贪 22、家庭应该是廉政的港湾，而不应该成为腐败的漩涡。 23、不贪不占，以品行得声誉，全心全意，当公仆赢人心。 24、克服“衙门作风”，力倡雷厉风行。 25、大事小事秉公办事，小节大节廉字为节。 26、取不义财，当心要下台。 27、千金经手过，不沾一文钱。 28、勿为名累，勿为利锁，勿为权迷，勿为欲困。 29、金钱美女不下水，花言巧语不受骗。 30、污泥不染为尊，清正廉明为贵。 31、官勿躁，当权勿暴，当人勿傲。 32、名节源于党性，腐败止于正气。 33、多植荷花塘自清，勤反腐败政自明 34、身有正气，不言自威。 35、为政重在廉，做人重在诚；说话重在信，办事重在实。 36、勤奋做事尽公仆之责，清白做人守党员之本。 37、把住自己的嘴，清静如水。

书写一次廉情寄语

书写一次廉情寄语导读： 1. 有公德乃大，无私品自高。 2. 名节重于泰山，利欲轻如鸿毛。 3. 一文虽微，能污清白人格，万金价昂，难收公道人心。 4. 一念之贪，损自德，毁自身，殃及儿女;两袖清风，躬于行，利于民，感召世人。 5. 处事要公，公生明;律己要廉，廉生威;待人要诚，诚生信; 工作要勤，勤生效。 6. 心正则廉洁，身正则刚直，行正则威严。 7. 为政不贪，头顶蓝天;为政不廉，利剑高悬。 8. 贤能兴家，廉可避祸。 9. 权力和廉政相加等于服务，权力和贪欲结合等于自毙。 10. 职权，对廉洁者是一根人生的拐杖;对贪婪者是一把自刎的利刃。 11. 戒贪，求心安理得;慎行，为正人君子。 12. 心无私欲自然会刚;人无邪念自然公正。 13. 位卑未泯济民志权重不移公仆心。 14. 其身正不令而行;其身不正虽令不从。 15. 所览前贤国与家成由勤俭败由奢。 16. 草生峰不显伟岸松长谷底不失高节。 17. 贪似火无制则燎原;欲如水不遏必滔天。

18. 为人要勤奋为民要服务为党要贡献为官要廉政 19. 纵欲似饮鸩止渴无节则殇。 20. 风正一帆顺清廉得民心。 21. 廉洁从政之基;腐败从政之忌。 22. 为人自私私尽名衰做官贪财财多身亡。 23. 心底无私天地宽，一生一世不翻船。 24. 牢记宗旨，永葆本色。 25. 大节不可失小节不可纵。 26. 为官常想官是公仆恃官傲物人不齿 27. 物必先腐也而后虫生之。 28. 其身正不令而行;其身不正虽令不从。 29. 先天下之忧而忧后天下之乐而乐。 30. 一心为公是政理贪权谋私有祸根 31. 身有正气，不言自威。 32. 奋起廉政双刃剑，外拒腐蚀，内防蜕变，上忠国家，下慰妻儿。 33. 草骑墙头因风势而倒，官无正气因德殇而亡。 34. 民不容贪党不容腐。 35. 乐自清中出烦自贪里来。 36. 人生最大的财富不是腰缠万贯，也不是拥有国姿天香，而是拥有一个身心健康的体魄。

《毛诗序》全文翻译及释义

毛诗序：汉代传《诗》(《诗经》)有鲁、齐、韩、毛四家。前三家为今文经学派，早立于官学，却先后亡佚。赵人毛亨（大毛公）、毛苌（小毛公）传《诗》，为“毛诗”，属古文学派。《毛诗》于汉末兴盛，取代前三家而广传于世。《毛诗》于《诗》三百篇均有小序，而首篇《关雎》题下的小序后，另有一段较长文字，世称《诗大序》，又称《毛诗序》。看来很像是一篇《毛诗》讲《诗经》的总序。作者不详，约成书于西汉，很可能经过东汉经学家卫宏修改。《毛诗序》《关雎》，后妃之德也，风之始也，所以风天下而正夫妇也。故用之乡人焉，用之邦国焉。风，风也，教也，风以动之，教以化之。诗者，志之所之也，在心为志，发言为诗，情动于中而形于言，言之不足，故嗟叹之，嗟叹之不足，故咏歌之，咏歌之不足，不知手之舞之足之蹈之也。情发于声，声成文谓之音，治世之音安以乐，其政和；乱世之音怨以怒，其政乖；亡国之音哀以思，其民困。故正得失，动天地，感鬼神，莫近于诗。先王以是经夫妇，成孝敬，厚人伦，美教化，移风俗。故诗有六义焉：一曰风，二曰赋，三曰比，四曰兴，五曰雅，六曰颂，上以风化下，下以风刺上，主文而谲谏，言之者无罪，闻之者足以戒，故曰风。至于王道衰，礼义废，政教失，国异政，家殊俗，而变风变雅作矣。国史明乎得失之迹，伤人伦之废，哀刑政之苛，吟咏情性，以风其上，达于事变而怀其旧俗也。故变风发乎情，止乎礼义。发乎情，民之性也；止乎礼义，先王之泽也。是以一国之事，系一人之本，谓之风；言天下之事，形四方之风，谓之雅。雅者，正也，言王政之所由废兴也。政有大小，故有小雅焉，有大雅焉。颂者，美盛德之形容，以其成功告于神明者也。是谓四始，诗之至也。然则《关雎》《麟趾》之化，王者之风，故系之周公。南，言化自北而南也。《鹊巢》《驺虞》之德，诸侯之风也，先王之所以教，故系之召公。《周南》《召南》，正始之道，王化之基。是以《关雎》乐得淑女，以配君子，忧在进贤，不淫其色；哀窈窕，思贤才，而无伤善之心焉。是《关雎》之义也。风、雅、颂者，《诗》篇之异体；赋、比、兴者，《诗》文之异辞耳。大小不同，而得并为六义者。赋、比、兴是《诗》之所用，风、雅、颂是《诗》之成形，用彼三事，成此三事，是故同称为‘义’。大师教六诗：曰风，曰赋，曰比，曰兴，曰雅，曰颂，以六德为之本，以六律为之音。【译文】《关雎》，是讲后妃美德的诗，是《诗经》十五国风的起始，是用它来教化天下而矫正夫妇之道的。所以可以用以教化乡村百姓，也可以用以教化诸侯邦国。风，就是讽喻，就是教化；用讽喻来感动、教化人们。诗，是人表现志向所在的，在心里就是志向，用语言表达出来就是诗。情感在心里被触动必然就会表达为语言，语言不足以表达，就会吁嗟叹息，吁嗟叹息不足以表达，就会长声歌咏，长声歌咏不足以表达，就会情不自禁地手舞足蹈，

王尔敏的《中国近代思想史论》的读后感

王尔敏的《中国近代思想史论》的读后感中国是一个有着悠久历史的文明古国，一个有着灿烂文化，一个处处充满美感的国家。然而，在近代战争的枪炮声中，这个古老的国家犹如一座古屋，被暴徒残忍的炸毁，剩下了满堆的瓦砾；它犹如一头睡熟在笼子的雄狮，任人拿着鞭子抽打，滴着淋漓的鲜血。中国的近代史是一部写满不平等条约的屈辱史，是中国人民最没有骨气、最没有人格尊严和最不愿意提起的一段痛史。近代中国的遭遇是伴随着不断运动的而展开的，通商、鸦片、条约、利益均沾、侵略、推翻……这样一种复杂前进的过程，伴随着深刻的自卑与自豪相纠缠的情结。就不得不说近代中国思想的变化和演变。在十九世纪以前中国士大夫的眼中。中国是“天处乎上，地处乎下，居天地之中者曰中国，居天地之偏者曰四夷。四夷外也，中国内也。天地为之乎内外，所以限也。”由于长时间的闭关锁国的政策，他们认为中国地大物博，无所不有。世界以中国为中心。称西方为“夷”。是一种无知的优越感。这种优越感有三种弊端：政治上的为我独尊，经济上的自给自足，文化上的自圆其说。其突出表现为英国1793年派遣马嘎尔尼与1816年派遣的阿美士德来华时中国士大夫的表现。 1793年，当时乾隆皇上还在位，英国马嘎尔尼率众多的科学家、医生、作家等90人组成的使团来大清拜会乾隆。9月，在热河行宫，马嘎尔尼使团两次谒见乾隆皇帝，带来了蒸汽机、棉纺机、织布机，送上了天体运行仪、望远镜、地球仪、毛瑟枪、榴弹炮、装备110门大炮的军舰模型、钟表、洋布等，他们骄傲地展示着工业革命所带来的科技成果，满以为大清国会感到震惊，但乾隆却认为：天朝物产丰盈，无所不有，这些都不过是奇技淫巧罢了！英国人的所有要求被乾隆皇帝一概驳回，并在回复英王乔治三世的信件中留下了那句传世名言：“天朝

人无德不立国无德不兴

人无德不立国无德不兴 ——大力加强道德建设促进社会和谐发展中华民族历来有崇德重德、尚德倡德的传统，常言道，“人无德不立，国无德不兴”，强调的就是道德对于个人修身立业和国家长治久安的重要作用。普通农妇刘女士出于好心搭载同村李老太太及其孙女，不料路上三轮车侧翻致李老太太伤情严重，对此，刘女士主动提出给予其经济赔偿却遭对方家属四次坚决拒绝。这一动人故事的背后，折射出的是社会公德之美，它犹如一股清泉，浸润了我们每一个人的心田。随着改革开放和社会主义市场经济的不断发展，我国社会意识出现多样化态势，人们思想的独立性、选择性、多变性、差异性日益增强。但随之而来的各种道德范畴内的问题却屡屡出现，社会一些领域和一些地方道德失范，是非、善恶、美丑界限混淆，拜金主义、享乐主义、极端个人主义有所滋长，见利忘义、损公肥私行为时有发生，不讲信用、欺骗欺诈成为社会公害，以权谋私、腐化堕落现象严重存在着。在全面建设小康社会、加快推进社会主义现代化、构建社会主义和谐社会的新时期，高度重视和大力加强道德建设，显得尤为重要。加强道德建设需要以教育为根基。早在战国时期，孟子就曾提出“善政不如善教之得民也”。当前，随着经济全球化的深入发展和社会生活各领域的深刻变革，人们思想多元多样多变的趋势日益明显，主流价值观和基本道德规范在一定程度上受到挑战。但市场经济的发展不能以牺牲社会道德为代价，道德教育在任何时候只能加强不能削弱。只有把社会主义核心价值体系作为道德教育的主题，融入到整个国民教育当中，不断丰富教育内容，创新教育方式，充分发挥道德模范的榜样作用，抓细节抓具体，持之以恒，才能推动良好道德风尚的形成，更好地助推经济社会的健康发展。加强道德建设需要法律和制度作保障。德以劝善，法以诛恶。要使道德教育由软变硬、由虚变实，必须有一套严格的法律和制度来规范和保障。法律是道德规范和社会文明的风向标，必须把道德观念渗透到社会管理之中，把道德规范体现到法律法规的制定之中，并通过法律法规和各项制度的严格执行，扶正祛邪、惩恶扬善，使外在的道德规范内化为人们的行为自觉。惟其如此，人们从善的信心才能得到提升，整个社会的道德基石才能坚实稳固。加强道德建设需要每个人从自身做起。国家者，积人而成。遵守社会主义道德既是觉悟、也是义务，道德大厦的建设需要每个社会成员添砖加瓦。全社会都要讲公德，只有人人修身自律，躬行实践，才能积小流而成江海，积小善而成大德，富强、民主、文明、和谐的目标才能真正实现。加强道德榜样的宣传，辩证吸取中华传统传统道德精华，去其糟粕，才能适应当今社会，提高中华人民的整体素质。康德曾说：“世界上有两件东西能够深深地震撼人们的心灵，一件是我们心中崇高的道德准则，另一件是我们头顶上灿烂的星空。”相信随着公民道德建设的大力提倡，我国公民道德建设会取得长足的进步与发展，社会主义精神之花必将灿烂绽放，吾国必将长治久安。

廉情寄语

廉情寄语导读： 1. 领导有正气，职工有士气，单位有朝气。 2. 为官以廉为先，从政以勤为本。 3. 党风正则人心向，政风正则令畅通，民风正则富思进，家风正则万事兴。 4. 廉不言贫，勤不言苦。 5. 贪婪的.欲望使人堕落，廉政的品质使人奋进。 6. 以诚为人，以勤为政，以廉为官。 7. 一身正气两袖清风，一尘不染克己奉公。 8. 水不流则腐，官不廉则败。 9. 兴廉政之风，树浩然正气。 10. 严是爱，松是害，廉洁从政做表率。 11. 勤与廉相连，奢与腐相通。 12. 位不在高，廉洁则名;权不在大，唯公则灵。 13. 清廉则无畏，秉公则无私。 14. 以公为矛，锐不可当;以廉为盾，坚不可催。 15. 做人贵在品，为官重在廉。 16. 廉而洁，一身正气;勤而俭，两袖清风。 17. 反腐莫论事大小，倡廉不在位高低。 18. 廉如清风常拂面，贪似毒药蚀灵魂。 19. 为官应立公仆志，从政最贵爱民心。

20. 挡不住今天的诱惑，将失去明天的幸福。 21. 天天洗脸净在其外，日日反省明在内心。 22. 勤政从一言一行做起，廉政从一分一厘拒之。 23. 布勤，无以成就事业;不廉，难以凝聚人心。 24. 智者不惑，勇者不惧，勤者不贫，廉者不腐。 25. 勤以为民，廉以养德，淡以明志，静以修身。 26. 一言一行不忘公仆形象，一举一动常思百姓冷暖。 27. 一心为公自会宠辱不惊，两袖清风始能正气凛然。 28. 德如深山幽兰，不言自芳;欲似长堤蝼蚁，无孔不入。 29. 戒贪，贪则无品;戒骄，骄则无知;戒情，情则无进。 30. 位卑未泯济民志权重不移公仆心。 31. 其身正不令而行;其身不正虽令不从。 32. 所览前贤国与家成由勤俭败由奢。 33. 物必先腐也而后虫生之。 34. 淡泊名利克己制欲。 35. 在位奉廉应当;退位守节尤重。 36. 为人正为政勤为官廉为民实。 37. 勿唯小贻大勿唯私损公;勿唯利害己勿唯权伤民。 38. 清廉做官方敢怒公正办事才敢言 39. 君子先择而后交小人先效而后择。 40. 先天下之忧而忧后天下之乐而乐。

大国崛起12集观后感

大国崛起12集观后感《大国崛起》(英文：The Rise Of The Great Nations)是12集大型电视纪录片。这一部12集电视纪录片，记录了葡萄牙、西班牙、荷兰、英国、法国、德国、俄国、日本、美国九个世界级大国相继崛起的过程，并总结大国崛起的规律。这是中国中央电视台第一部以世界性大国的强国历史为题材并跨国摄制的大型电视纪录片。大国崛起12集观后感范文，欢迎阅读。大国崛起12集观后感一：央视二台正在播放的大型电视记录片《大国崛起》，引起了中国社会各阶层广泛的关注。我个人认为这是今年央视最有震撼力的电视片。这是中国中央电视台第一部以世界性大国的强国历史为题材并跨国摄制的大型电视纪录片，解读15世纪以来世界性大国崛起的历史，探究其兴盛背后的原因。他山之石，可以攻玉，本片所说的“世界性大国”，不是人口和面积意义上的大国，而是在历史“成为全世界的历史”之后出现的具有全球性影响的国家。今天的中国，正走在中华民族伟大复兴的道路上。拥有众多人口和悠久历史的中国如何借鉴国外的成功经验?中国的几代领导人反复强调：我们的发展，要吸收和借鉴全人类的文明成果。那么，在中国的现代化进程中，应该以什么样的胸怀和态度来看待曾经在近现代历史上引领世界潮流的

国家?中国的和平发展，可以从中借鉴什么样的经验和教训? 我们该如何认识中国?我们该如何看待世界?一部十二集的电视也许不可能给出答案，至少可以给我们一些有益的启迪。思想的解放是先导。这是电视对我的启迪之一，英国工业革命成功的一个重要因素是新教在英国确立了统治地位，它解放了人们被禁锢的僵化思想。诞生了一批伟大的科学家，瓦特、牛顿是他们的杰出代表。英国可以为出身地微的牛顿举行国葬，皇室成员、亲王亲自为他抬棺。这在其它当时等级森严的欧洲国家是不可想象的，更不用说中国。当时经济的飞速发展的迫切需要新技术，为什么唯独英国发生了工业革命?正是英国相对而言比较开放、自由的宗教环境，为优秀科学家的诞生提供了宽松的空间。这些标新立异的科学工作者才没有被当成异教徒烧死。如果瓦特研究万能蒸气机的实验被当狂热的宗教界成挑战上帝的举动;如果珈里略的悲剧降落在瓦特身上，英国还有工业革命吗? 大国崛起12集观后感二：近段时间，我看完了一部十二集的电视纪录片，名字叫做《大国崛起》。这部片子不光让我知道了很多很多的历史知识，也告诉我怎样从历史故事中去思考和分析一些有意义的问题。历史，原来是这么充满趣味!这么深奥奇妙! 《大国崛起》这部记录片分别讲述了葡萄牙、西班牙、

廉洁家风家训格言

廉洁家风家训格言 1、污泥不染为尊，清正廉明为贵。 2、执法如山方显凛然正气，清正廉洁自会宠辱不惊。 3、贵莫贵于清廉，贱莫贱于多欲。 4、为政重在廉，做人重在诚；说话重在信，办事重在实。 5、固本清源，反腐倡廉。 6、松竹梅，岁寒三友，廉正清，为官三要。 7、手莫长，心莫贪，尽职尽责做好官。 8、严是爱，松是害，廉洁从政做表率。 9、克服“衙门作风”，力倡雷厉风行。 10、为政不贪，头顶蓝天；为政不廉，利剑高悬。 11、相夫教子莫贪心，贤妻良母牢牢记；身旁多鼓勤政劲，夫妻常做清廉事。 12、财欲是只虎，色欲是柄剑。 13、不给别人一点送礼的由头，不给自己半点腐败的念头。 14、为官以廉为先，为政以勤为基，为民以实为本。 15、兴廉政之风，树浩然正气。 16、廉洁源于自律，堕落始于贪婪。 17、廉政勤政堂堂正正，秉公为民清清白白。 18、诚信做人家庭和美，廉洁奉公守好家门。 19、爱家常提逆耳忠言，惜子当饮苦口良药。 20、清白做人，才能轻松做人；清白做官，才能轻松做官。

21、与其后悔于已然，不如防患于未然。 22、仰不愧天，俯不愧地，内不愧心。 23、不忘宗旨信念，清廉为民执政。 24、心底无私天地宽，一生一世不翻船。 25、教育、制度、监督并重惩治、预防、查处齐抓。 26、两袖清风，为党为民不为私。 27、一念之贪，损自德，毁自身，殃及儿女；两袖清风，躬于行，利于民，感召世人。 28、贪使人堕落，廉使人奋进。 29、头顶国徽，对国家负责尽职尽责；肩扛红盾，为人民服务自警自励。 30、腐败犯罪家庭百事哀，廉洁自律家庭人青睐。 31、党风正则人心向，政风正则令畅通，民风正则富思进，家风正则万事兴。 32、历览古今多少官，成由清廉败由贪。 33、群众是把秤，廉不廉群众定。 34、在职一阵子，做人一辈子。 35、为人做善事，节俭树新风。 36、名节源于党性，腐-败止于正气。 37、为官以廉为先，从政以勤为本。 38、家庭是廉洁的源泉，廉洁是和谐社会的助推器。 39、家庭——预防抵制腐-败的重要阵地，腐败——影响家庭幸

廉洁格言警句

廉洁格言警句 1、意莫高于爱民，行莫厚于乐民。 2、为政重在廉，做人重在诚，说话重在信，办事重在实。 3、收住自我的心，无私无畏。 4、私欲不能有，否则必献丑;私欲若太大，早晚被拿下;当官不为公，早晚现原形;生活不检点，丢人又现眼。 5、收人钱财受人管，挡住诱惑话有胆。 6、处事要公，公生明;律己要廉，廉生威;待人要诚，诚生信;工作要勤，勤生效。 7、放纵贪欲毁大事，莫为金钱留祸根。 8、受贿贪得一时欢，一朝坐牢悔终生。 9、贪婪的欲望使人堕落，廉政的品质使人奋进。 10、财欲是只虎，色欲是柄剑;为官若长久，财色不能贪。 11、耐不住寂寞毁人品，抗得住诱惑大丈夫。 12、草骑墙头因风势而倒，官无正气因德殇而亡。 13、钱财害苦受贿者，过河拆桥贿赂人。 14、养廉惟俭俭己俭俭人非俭还从宽大保廉隅。

15、用权当如履薄冰不慎乃殃; 16、勿唯小贻大勿唯私损公;勿唯利害己勿唯权伤民。 17、一念之贪，损自德，毁自身，殃及儿女;两袖清风，躬于行，利于民，感召世人。 18、有公德乃大，无私品自高。 19、名位利禄皆为身外之物，品格事业才是立身之本。摘自:短美文 20、反腐换来一方净土倡廉营造八方富足。 21、莫以廉小而不为莫以贪小而为之。 22、松竹梅岁寒三友;廉正清为官三要。 23、廉洁源于自律，堕落始于贪婪。 24、其身正不令而行;其身不正虽令不从。 25、人间贪欲最险恶，多少高官掉陷阱。 26、勿以官小而不廉，勿以事小而不勤。空间名称大全 27、处事公正不为权势丧志不为钱财动心 28、酬薄酬厚皆为百姓血汗，位卑位尊同是人民公仆。 29、名节源于党性，腐-败止于正气。 30、守得清廉胜似富。

2018年感动中国十大人物观后感心得体会(四篇)

2018年感动中国十大人物观后感心得体会（四篇）XX感动中国十大人物观后感(一)：期盼已久的《感动中国XX颁奖典礼》终于在XX年2月10日晚在中央电视台一套播出了，认真的观看了颁奖典礼全部过程，几度眼眶湿润。获奖者，有为了国家核潜艇研制而隐姓埋名的英雄;有几十年自己拾破烂，从没有穿过像样的衣服，却把钱给了那些需要上学的孩子的老人;有的为亲人、为他人平凡的付出而忘我，在平凡中坚持，成就了不平凡，感动了华夏儿女。这些人在平凡不同的岗位上，他们坚守着一个信念，‘爱祖国，爱他人。’这种爱在他们的坚守中不是一年，不是一时一事，而是几十年如一日，是全部的心血，全部的爱。他们虽然很辛苦、很累，但是他们却充满着微笑来到颁奖典礼舞台上。他们给国家、社会、他人带来多么大的正能量。观后心理暖烘烘的。热乎乎的。想一想自己、看一看周围很多人，有时为了自己的利益不顾他人，在这些人的事迹面前，真应该好好想一想今后怎么活着。看着这些感动中国人物和他们的英勇事迹介绍，看后我非常感动，心情有些澎湃也有些激动，眼泪也是不由自主的流了下来，他们的事迹值得我去学习和深思。正是有了他们舍己为人的无私奉献精神，才使我们现在过上了幸福安稳的生活，世界上母爱是最伟大最无私的，母亲默默的付出只为能够让孩子过的更好，她从未想过你能回报她点什么，她的一生都在为你担忧和操劳，从

来不会抱怨“累”,这就是我们伟大的母亲……妈妈我爱你! 看了今年的“感动中国”十大人物，又想到了“感动中国”十几年来伴随在我们身边的这些可歌可泣的人们，他们崇高的人格，为国为民的伟大理想和让人泪不能止的事迹都让我感到我如此渺小，我需要做的还有许多!“空谈误国，实干兴邦”,有“感动中国”精神和我们新一代的年轻人的努力奋斗，中国的富强和中华民族的复兴之路一定笔直又开阔，是一条光明大道! 从XX年开始，中央电视台就开始制作《感动中国》了。看了这么多年，发现评选出来的人物和他们的事迹都有共性。 1、科学家：无私，奉献，舍小家，为大家，忘我工作为国家; 2、医生：医术高超，人格高尚，为患者省医药费; 3、教师：为教育放弃家庭，放弃前途，坚守在贫困山区; 4、见义勇为者：很多获奖者为救别人，失去生命或者健康; 5、民间慈善贡献者：生活简朴，心系慈善公益; 6、警察或军人：坚守岗位，不顾个人安危; 7、母亲：平凡的母爱，但是很伟大; 不说了，虽然每一期的感动都大同小异，但是这仍然是一档传播正能量的好节目。 XX感动中国十大人物观后感(二)：感动中国颁奖晚会，今晚在寒冷的夜晚，深圳今夜只有5度，算是比较冷的一晚了，锻炼回来，偶然打开电视，这一年里

《人民的名义》观后感：为官者就得心正,心正则心安,心安则平安

《人民的名义》观后感：为官者就得心正，心正则心安，心安则平安《人民的名义》主要讲述了由工厂拆迁、企业经济纠纷而暴露的一桩特大贪污腐败案件，汉东省检察院反贪局局长陈海在调查一桩特大贪腐案件时遭遇车祸，是整个故事的引子，它相继引来的检察官侯亮平(陆毅饰)的调查行动，加以错综复杂的官场关系和贯穿始终的“一一六”事件，抽丝剥茧、层层递进为我们展示了官场生活的百态。给我留下深刻印象的是，高育良曾经言之凿凿地说道：“我们的人民检察院叫人民检察院，我们的法院叫人民法院，我们的公安叫人民公安，所以，我们要永远把人民的利益放在心上，永远，永远。”而当高育良败露之后，面对最后来看他的侯亮平，还放言高论：“为官者就得心正，心正则心安，心安则平安。”“公生明，明生廉。为政清廉才能取信于民，秉公用权才能赢得人心。”这些话，说的多么好啊，多么顺啊，多么一身正气啊，多么冠冕堂皇；但是“人民”二字他挂在嘴边，脱口而来，对于他们来说这些只不过是一个幌子，一种时髦，一套说辞，一则广告，一块遮羞布。他们既不幼稚，也不糊涂，他们老谋深算，狡猾如狐，他们是明明白白地糊弄人民，清清楚楚地谋取私利。而因为他们脸上戴了光鲜的

面具，嘴上讲着正确的大话，人们既难以看得清楚，也难以很快识破。他们谋私利越多，装的越像真正的人民公仆，他们的私欲带着他们远离了人民，违背了纪律，抛弃了作为党员干部操守，成为混在干部队伍里为自己私利而挣扎的“间谍”，国家政策和项目落实、经济发展里的蛀虫，可悲而可恶的活着。就像那个“两面人生”吃的炸酱面，骑自行车上班，在陈旧简陋的家中吃炸酱面，每个月给乡下老母亲汇XXX元生活费;然而在另一处隐秘的豪宅，壁柜里、床上、冰箱里，却塞满了一沓一沓的现金，总数超过XX.X亿元……更让我震撼的是他，一个农民的子弟，他的行为导致他家乡人对子女上学的消极悲观，这是多么讽刺的事，当整个地区不注重教育，靠着在社会上摸爬滚打去取的磕磕碰碰的成功时，是一种什么样的倒退。《人民的名义》所揭示的由各种关系所维系，由各种力量所推导的官场生活，也是令人触目惊心的。就汉东省与京州市而言，这里既有政法系，又有秘书系，还有赵家帮、奸商帮，等等。这些派系与帮派的存在，既使官场政治生活更显波谲云诡，又使反腐斗争加倍复杂。而长期浸淫于官场，又会有种种诱惑引诱人。这一场大戏为我们全体党员干部进行了一场心灵的洗礼，开拓大家的认识，叩问大家的心灵，引起了大家的深思，正如高育良自己说的那样：“中国的改革开放浩浩荡荡，每个人都身处洪流之中，其中，有人因为自身的努力幸运地站在潮头之上，潮头之上风光无限，诱惑无限，但也风险无限，就看你如何把握。”

纪录片大国崛起观后感800字4篇

纪录片大国崛起观后感800字4篇它曾以战败国的身份失去土地、财富、以及应有的尊严;它曾以民主、和平的方式来实施统一;它曾以铁和血的手段来实现统一;它曾以工业革命技术的先进来证明自己的强大;它曾以武力的方式来征服整个世界;它曾以下跪的姿态来恳求世界的原谅。它就是充满传奇色彩的德意志罗马帝国，一个不可征服的，强大的日耳曼民族。每当我看《大国崛起德国篇》，我的心中充满了万般敬仰，同样也充满了万般沉痛。德国在国家衰败，领土分裂，民族矛盾恶化，外国势力入侵，真可谓是内外交困。可就是在这种背景下，以全国之力来发展教育;以教育的方式来培育人才;以人才的智慧来创新技术;以技术的价值来开发工业;以工业的先进来发展经济;以经济的形式来证明强大。从教育到强大，德国不知含辛茹苦了多少年，过来多少代。每次我看《大国崛起德国篇》，我心中就充满的无数疑问。为什么德国能在民族分裂，国土分裂，经济分裂的环境下仅仅用了41年就实现了统一?为什么德国能在第一次世界大战后仅过去20年又发动第二次世界大战?为什么日本以德国为老师，中国以德国为效仿对象?带着这些疑问我再次观看《大国崛起德国篇》，当我看到刚刚上任的联邦德国总理勃兰特来到了波兰华沙犹太人纪念碑前，做出了一个令所有人震惊不已的举动时：他跪倒在地。一位记者写道：“不必

这样做的他，替所有必须跪而没有跪的人跪下了。”这时，我想我已经明白，我已经有答案。德国人诚恳的接受了自己历史上沉痛的一面，诚恳地回忆自己的错误，帮助德国人大大地减轻了民族复兴的困难。勃兰特是跪下了，但德意志却站起来了，德国重新回到了世界的怀抱。德意志，在哪里?为了统一与强大，为了自由与平等，为了子孙与后代德。国经济学家用自己的生命换取德国经济统一;德国国王用自己的财富换取教育快速发展;德国宰相用自己的铁与血的誓言换取德国的统一与强大。当今的德国，已是统一与强大的国家，已是世界不可缺少的一部分，已是欧盟的核心成员，已是世界经济第三强国。再联想我的祖国

国无法而不兴人无德而不立

国无法而不兴人无德而不立站在历史的长河边，我凝视着，在这里，有着多少人事的变迁、岁月的更替，又有着多少朝代的兴衰啊；我思考着，在这里，又是怎样一种力量主宰着这一切的呢？法，一种盛世之法，屹立在民族之巅的法则，它，是国家振兴的基础、民族精神的依托、人类文明的摇篮。法律是国家振兴的基础。所谓国无法而不兴，人无德而不立，意味着法律对一个国家崛起的重要性。十八世纪八十年代，在北美大陆上兴起了一个国家，它是由一些被英国列强压迫的人民组成的。在这里，他们创立了自己的法律美国联邦宪法，这是一部真正属于人民的法律，开文明之先河、列世界之先例。它的到来，使人民得到了真正的民主，使一个弱小的国家在仅仅两百年的时间里一跃成为超级大国。究竟是怎样的一种力量在支撑着这个美丽而和平的国度呢？是法，一种处于世界之巅的法律，一种适应了人类生存与发展的法度，一种可以给人民带来幸福的法律。有了法律，国家才会振兴。法律是民族精神的依托。西汉建国者刘邦，本

是沛县小吏，因误期而私放劳役，加之天下苦秦久矣的现实，他揭竿而起，手下重要谋臣萧何可谓是铁律丞相，在十几年的征战中，萧何一直坚持以法治军，从不徇私枉法，使汉军成为一支精悍的部队。西汉王朝建立之后，萧何仍坚持法度，安邦治国，为西汉王朝达到顶峰打下了基础。法律，对一个国家来说是极其重要的。用之得当，则国强民富；用之不当，则国破家亡，周末代帝王周幽王便是一个最典型的例子：周王取悦于美人，竟以军国大事为儿戏，上演了一出烽火戏诸侯的好戏。面对着这样的一个国度，我们是该谴责这作文位骄奢淫逸的君王？还是为这些忠诚的诸侯而感到可惜呢？这样的国度，灭亡是必然的结果，是历史发展的趋势，是岁月留下的印迹，它将被永远镌刻在历史的丰碑上，诉说着一代又一代的历史。有了法律，民族精神才会有所依托！法律是人类文明的摇篮。雅典著名的政治改革家梭伦便印证了这一点，公元前594年，面对着雅典日益衰败的社会现象，梭伦先后对政治、经济、文化进行了一系列改革，使得雅典为迎接黄金时代而奠定了良好的基础。明朝以来，清皇的一系列法律稳定了大清江山数百年，这就需要我们去

2018年感动中国观后感

2018年感动中国观后感 2018-03-06【篇一】"感动你我，感动中国，这世界有爱才转动。感动你我，感动中国，这世界有爱才永恒。 "当《感动中国》的熟悉旋律在耳边唱响，2月27日，央视"感动中国"十大人物颁奖晚会又一次润湿了我们的眼眶，用榜样的力量传递中华美德的正能量。连续几年的感动中国颁奖晚会上都会有为我国国防、军事做出巨大贡献的前辈，今年也一样。那位前辈就是--于敏，他用最好的年华专注做了一件事，尽管他的名字并非如雷贯耳，但他的事业却世人瞩目!他参与了研究氢弹，在当时，他是唯一一位没有留学经验的核武器研究权威人士，还被其他国家的人嘲讽，而且他还有即将研究成功的原子弹，可就是在这种情况下他没有犹豫选择了毫无经验之谈的氢弹，他就是为了打破美国的核威胁和核垄断。他靠天分和勤奋为我国的氢弹研究作出了突出贡献。由于身体原因，89岁高龄的于敏没到领奖台。他的儿子于辛代为领奖。当主持人白岩松问："当知道要把感动中国这个奖杯给爸爸的时候，他是一种什么样的反应?"于辛回答："他觉得他已经老了，他更希望年轻人去得到这个奖项，去激励人。 "目前，89岁高龄的于敏仍担任中国工程物理研究院高级科学顾

认真。因此感动中国给她的颁奖辞是：他的四周寂静下来，你的心完全沉没。除了母爱你一无所有，但也要横下心和命运争夺。十六年陪读，你是他的同桌，你作他的耳朵，让他听见这世界的轻盈，也听见无声的爱。 "48岁的陶艳波，辞职陪着失去听说能力的儿子一起上学，XX年苦读，儿子如愿考上了大学。在郑州市二七社区有个和谐的老院落--陇海大院。在这个院子里有一个持续了39年的故事。二七区陇海大院居民高新海，1976年在农场插队时，突患急性横贯性脊髓炎致高位截瘫，胸部以下完全失去知觉。随后，命运的打击接踵而来：1983年，家里的顶梁柱二哥因病去世;1987年，母亲患结肠癌;1997年，大哥患肺病;XX年，父亲患上老年痴呆;XX年，高新海的父母相继去世，留下高新海孤零零一人。当不幸开始笼罩这个家庭的时候，大院里的邻居们就纷纷伸出援助之手，一个自发形成的爱心群体自觉承担起照顾他的义务--洗澡、理发、上车下床......生病时，大家不分昼夜轮流在床前守候，至今38年从没间断。虽然这都是些小事，但是39年始终如一日的坚持下来就不再是一件小事!"一场爱的马拉松，长跑三十九年，没有终点。

明大德守公德严私德立政德——读《政德》有感

明大德守公德严私德立政德——读《政德》有感子曰：“为政以德，譬如北辰，居其所，而众星共之。”做官先做人，从政德为先。做人应先立德，做官应该以德从政。在参加13届全国人大一次会议**代表团审议时， * 就政德问题发表重要讲话，领导干部要讲政德，政德是整个社会道路建设的风向标，立政德就要明大德，守公德，严私德。新时代新征程。既然政德是整个社会建设的风向标，那么干部该如何认识政德建设的重要意义？怎样以政德的标准来约束言行？党组织如何创新为讲政德，立政德，修政德提供保障？为了研究这些问题，政德一书主要采用史论结合的形式，引经据典，明确了政德的科学内涵和践行路径。为新时代共产党人完成历史任务，加强自身修养以及提升自身素质提供了指南。在读了这本书以后，对于政德的理解，对于新时期共产党人的历史使命，以及在如何提高自身修养上，我有了新的领悟和启发。一，明大德何为大德？《政德》中讲大德就是为政者，对于国家的情感是“位卑未敢忘忧国。”是“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之。”对共产党人来说，明大德就是要铸牢理想信念，在大是大非面前旗帜鲜明，在风浪考验面前无所畏惧，在各种诱惑面前立场坚定，这是党员干部首先要修好的大德。读到这段话时，我明白了大德的含义，作为一名共产党员，我需树立 * 理想，坚定 * 必胜信念。唯有所有的共产党人都能明大德，坚守理想信念，才能在大是大非面前做出正确的抉择，

抵制各种诱惑。近几年，有不少落马官员，纵观他们的事迹，有一个共同点，他们都失去了 * 和 * 理想信念，这使得他们在面对大是大非面前做出了错误的抉择。另外，随着西方文化的传入，文化渗透及侵略等现象比比皆是，作为一个共产党员，如何在这些纷繁复杂中保留初心，坚定信念，明大德便是首要任务。二，守公德公民的公德水平是现代化国家和社会文明的重要标志。那么在此书中，对于一个共产党人的要求又是什么呢？强调共产党员守公德，就是要强化宗旨意识，全心全意为人民服务，恪守立党为公，执政为民理念。这便是《政德》一书中对于如何守公德作出的明确指导。人民是国家真正的主人，全心全意为人民服务才是根本。对于手中有权力的为官者而言，倘若失去了公德心，那么无异于是放任了手中的权力，就会把权力视为可以与金钱买卖交易的货物。私心一起，公德的标准则丢失，便会对国家对人民造成不小的危害。而唯有始终做到守公德，才能守住自己内心的清明，守住自己的底线，从而真正做到全心全意为人民服务。作为一名党员教师，我的手中没有权力，但是面对工作，面对学生，我想我的公德便是，全心全意地服务学生，帮助学生。三，严私德记得有人说过，一个人真正的修养在于无人监管的日常行为中。“君子以顺德，积小以高大。”一个人的德行便存在于这平凡，细微的言行中。而对于共产党员来说，严私德就是要严格约束自己的操守

纪检监察干部廉政箴言大全

纪检监察干部廉政箴言大全 B抱朴致远，清廉为人。——孙金华不自知不贤，不自制不廉——曹玲病从口入，腐从贪起——曹晓红不怕人不敬,就怕己不公。——刘华壁立千仞，无欲则刚。——季忠不谋当谋之事，为官之耻；贪求身外之物，从政之危。——徐淑华权是双刃剑，荣辱一挥间 C常修为政之德，常思贪欲之害，常怀律己之心。——朱誉处事要公，公生明；律己要廉，廉生威；待人要诚，诚生信。——纪建华 D挡不住今天的诱惑，将失去明天的幸福。——吴新华多植荷花塘自清，勤反腐败政自明。——赵曦明淡泊名利，克己制欲。——袁东华 F反腐莫论事大小，倡廉不在位高低。——管中法官腐败，吞噬的是公平正义。——陈建华 G公则明察秋毫，廉则不怒自威。——赵志瑜公生明，廉生威，法官万万不能不公与不廉。——陶平公正司法，一心为民。——张季林公生明，廉生威——朱洪管好自已的头，是廉政的头等大事。——左金石刚正不阿廉生威，胜败皆服心舒畅。——柯晓庆官多一分廉，民增一分福。——余飞 J俭以养德，廉以立身。——杨美华戒贪，求心安理得；慎行，为正人君子——肖华警钟长鸣筑防线，防微杜渐保晚节——范德余坚持廉洁司法，树立伟岸丰碑。——步静宜坚持清贫，忍耐寂寞，以清廉作为司法工作者的明灯。——王蓓蓓戒贪，贪则无品；戒骄，骄则无知；戒情，情则无进。——邢家华拒腐防变永不沾。——王步言

君子之含道，处蓬蒿而不怍。——张志远俭以修身，廉以养德。——洪峰见贤思齐——张尤 K快乐源于清廉，烦恼源于贪婪。——鲍红梅 L两袖清风，朗朗清清做事，一身正气，堂堂正正为官——张建平蝼蚁之穴可溃千里之堤，一趾之疾可伤数尺之躯——张海清牢记宗旨，永葆本色——赵建华廉洁自律方可令行禁止——张慧萌两袖清风，一身正气，从我做起，身先士卒。——俞妙琴两袖清风身自正，克己奉公威自生——管丽君两袖清风，心地安然何有敲门之惊；一身正气，胸怀坦荡自无指脊之虑。——顾松华廉政植于心,勤廉付诸行。警钟常鸣，潇洒一生。——黄兴牢记宗旨，司法为民。——朱爱华廉洁方能聚人，律已方能服人，自正方能带人，无私方能感人。——尤利牢记宗旨，永葆本色——施旭东廉不言贫，勤不言苦——蒋亚男廉洁是执政之基，私欲是万恶之本。——殷晓露 M 名节重于泰山，利欲轻于鸿毛。——潘树峰名节重泰山，正道是清廉——丁益华莫以善小而不为，莫以恶小而为之。——陈超明镜高悬弘正义，公正高效民安康。——华卫东靡不有初，鲜克有终。——张素岚名位利禄皆为身外之物，事业人品才是立足之本。—— 王坚民心是衡量司法工作的标尺，廉洁自律，赢取民心。——施正康名节源于党性，腐败止于正气——陈志平 N 宁可清贫自乐，不可浊富多忧——李逸飞宁以正气清贫谈笑，勿以名利金钱折腰。-----季渭清

道德讲堂主持词

道德讲堂主持词尊敬的各位领导、亲爱的同事们：大家好！欢迎大家前来参加我们本期的道德讲堂。常言道，“人无德不立，国无德不兴”，强调的就是道德对于个人修身立业和国家长治久安的重要作用。数千年来形成的中华优良道德传统，既是蕴藏在中国文化中的巨大思想宝库，也是华夏儿女的精神支柱。我们的道德讲堂通过讲述发生在我们身边的人和事儿，从而营造出“积小德为大德，积小善为大善”的良好风气。今天我们道德讲堂的主题是“立足本职，爱岗敬业”。敬业二字体现着一种责任、一种追求、一种人格。《礼记》中提到“敬业乐群”，《老子》中有“安居乐业”的训诫，梁启超先生提出了“敬业乐业”的思想。我们今天的道德讲堂以“立足本职，爱岗敬业”为主题，就是要引导大家正确对待自己的职业，把爱岗敬业作为自己的人生追求，享受工作给自己带来的快乐和充实感。今天的道德讲堂一共有五个环节“唱歌曲、学模范、谈感悟、诵经典、送吉祥”。下面进入第一个环节唱歌曲。请全体起立，我们先倾听一遍塔城兵团支行行歌《我们是金融戍边小白杨》。再听一遍音乐，我们大家一起学唱。再放一遍音乐，我们大家一起跟唱。接下来进行第二个环节学模范。有请农产部总经理陈新芳同志上

台，为我们讲讲她是如何理解立足本职，爱岗敬业的。谢谢陈新芳同志的精彩讲述！榜样就在身边，平凡彰显伟大，祝愿这种精神能够源源不断、经久不衰，永远保持下去。我们的岗位虽然平凡，工作虽然平常，但平凡中有感动，平常中见伟大。坚持把简单的事情做好就是不简单，坚持把平凡的事情做好就是不平凡。我们身边的很多同事们，用他们的一言一行践行着自已的职业道德，为我们树起了前行路上的标杆。朋友们，可见“道德”二字离我们并不遥远，她就在我们身边，看得到，也学得到。让我们再次用热烈的掌声向身边平凡而伟大的道德模范致敬！相信大家在听了陈新芳同志的讲话后有许多感想，那么紧接着我们一起进入第三个环节谈感悟。有没有哪一位同事愿意和我们分享一下你的感受，请举手。谢谢大家，由于时间关系，今天现场互动就进行到这里。有句话说得好：“人生可以平凡，但不可以平庸；人生不一定伟大，但一定要崇高。”爱岗敬业，并不是一句空话，它是需要我们每个人用行动去践行的职业操守，更是一种人生态度，它决定了你能否成为一名值得信赖、勇担责任的人。下面让我们进入第四个环节诵经典。古往今来，道德是永远的丰碑，是中华文化的总源头。《论语》等传统文化经典，作为传承民族智慧、民族精神和民族美德的重要载体，既有文化积累、智慧启蒙的作用，又有规范言行、培养人格的魅力。让我们循着先贤的足迹，倾听古人的教悔，感知历史的脉搏。

2020《道德经》读后感9篇

《道德经》文本以哲学意义之“道德”为纲宗，论述修身、治国、用兵、养生之道，而多以政治为旨归，乃所谓“内圣外王”之学，文意深奥，包涵广博，被誉为万经之王。以下是整理的读后感，希望对大家有帮助！最近我在看一本十分富含哲理的书——《道德经》，要物体享受就得靠钱，而要精神享受就得靠道，道家讲究天人合一，神游太虚，而道德经就完美的诠释了这一点。道德经全书仅五千字，但字字珠玑。就拿第一句话说吧：“道可道，非常道。”这句话很好理解，就是能说出来的道，便不是真正的道了。但你理解深刻含义吗？道德经中有这么一个小故事：楚国有一棵大树叫“朝生”，对他来说，四千年只是一个春季。在越国有一只神龟叫“暮菌”，对它来说，四千年不过是几个时辰而已。但人们却认为彭祖寿命长，活了八百年，但他跟“朝生”，“暮菌”比，岂不是寿命极短？如果人们在远古指天叫“夷”，指地为“希”，那现在天就是夷了，地就是希了。所以他告诉我们，名称是虚无的，不要去强求等级名称，顺其自然不是更好吗？看，短短一句话，竟可以有如此深奥的道理。道德经中还记到，老子在写完道德经交给尹喜，出关之前曾跟尹喜说：“你读完后，要把道德经全忘了才行。”这更是出乎常人意料，应该牢牢记住才对呀！正因为文字把深理束缚住了，所以要把文字忘了，才能见到深理。六祖惠能身为住持却不识字，但他却说：“我用手指月亮，你要看的是月亮，而不是我的手，我的手是用来指导你看月亮。”的确，文字只是用来衬托深理的。现在，体会到道的博大精深了吗？其实，道就在我们身边，但它却看不着，听不着，闻不着，摸不着。只能用心体会，而道德经便是这么一本体会道的工具。《道德经》又称《老子》是春秋时期的老子即李耳所作，是道家思想也是世界上除《圣经》以外被翻译的最多的经典名著。通过为期一年的学习，我对道家少私寡欲，知足不辱等境界有了更深的体会，以下是我的感悟。道家讲究无为而治。如书中所说“邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死，不相往来。”是说人们相互之间各干各的事彼此之间并无交集，只有附近的鸡犬之声能够听到。老子希望国家按照小农经济发展，人们的生活自给自足且不需要社会交际，以此来避免人本身的私欲以及一切能导致国家破裂的消极情绪。如果我们单从国家的角度来看无为而治貌似是不现实的。但是我们从生活的角度来看，平凡未尝不是一种幸福。随着我们社会生活水平的提高，人们开始追求生活的幸福指数，而少私寡欲生活过得平平淡淡，没有大起大落，有一颗平静的心其实对于大多数人来说是一件好事。 “上善若水，水善利万物而不争，处人之所恶，故几于道”。善良的人就像水一样滋润万物而不与万物相争，处在人们所讨厌的地方但是更接近于道。高尚品德的人做有利于众人的事而不与争，处在卑下的地位但他的做法是值得人们尊敬的。我们生于这样一个快节奏的世界，有时候可能需要保护自己而不得不做一些自己不喜欢的事。可是我想说，帮助他人保持谦卑的态度也未尝不可，也许你会失去一些东西，但是回报却是无穷的。