西藏昌都高争建材股份有限公司芒康2000td熟料新型干法水泥生产线环评报告书

土人景观

追求“自然—人—神”之和谐的土人景观 土人者，立地为铭，自创“土人铭”，他们为自然而设计，为人而设计，亦为神而设计，以求“自然—人—神”之和谐。 俞孔坚，生于1963年，1987年获北京林业大学园林系硕士学位，并留校任教5年;1995年获美国哈佛大学设计学博士学位，主攻景观规划和城市设计;1993-1995年任哈佛大学教员;1995-1997年任美国SW A集团景观规划与城市设计师和项目负责人;现任北京土人景观规划设计研究所所长，首席设计师，北京大学景观设计学研究院院长；北京大学教授，博士生导师。主持完成了中关村生命科学园、都江堰水文化广场、中山岐江公园、西藏昌都中路步行街等众多项目。已在国内外发表论文150余篇，专著8部，译著4部。 PURCHASE THE HARMONY AMONG "NATURE, PEOPLE, GOD" So called "Tu Ren" means "people on the earth", they set up "Tu Ren Ming", namely their maxim as: design for the nature, for the people, as well as for God in order to purchase the harmony among "Nature,People, God". 张志文 北京土人景观规划设计研究所常务副所长、高级工程师。毕业于西安建筑科技大学。作为主持人的顷目有三峡大昌慎移民搬迁规划、珠海淇澳岛村南小区详规、珠海港后工业区规划、山东日照北李村改造详规、珠海港后工业区木材产业城、2001年参与了中关村丰台科技园详规，2002年，云南红河洲行政中心规划专业负责人。 轰伟 北京土人景观规划设计研究所副所长、注册规划师。南京大学毕业，曾任湖南省益阳市城市规划设计院技术副院长，益阳市城市规划局设计主管；1998年

西藏饮食文化资源旅游分析

西藏饮食文化资源旅游分析 摘要：西藏的饮食传统文化丰富而独特，具有较高的旅游经济开发价值 关键词：饮食文化、经济、旅游、西藏、开发 作为一种传统民俗文化现象，饮食文化是一种重要的旅游资源。它能够满足旅游者的多种需要，促进旅游地的经济发展，在旅游产业中具有重要的作用。西藏地区的饮食文化资源名族特色和地方特色浓厚，产品多样而又绿色健康，具有较高的旅游开发价值。 西藏是一座文化名城，独特的高海拔自然风景每年都吸引了很多人来此游玩，其中，这里的饮食文化也是别具一格，风味独到。藏式宴席上食品的烹制及摆席方式很多。最古老的方法是根据客人社会地位的高低来决定采用诸如盘中敬餐、手递敬餐、餐巾敬餐、自主餐等用膳形式，还有素宴、荤宴之别。现代在家庭和集体的庆宴上，一般也像汉式餐，摆热菜、冷菜、汤、主食及零食。其中牛羊肉、酥油、糌粑、茶这四种是最常见的食物，每顿并不是特别丰盛但是很实在简单，藏族人民都离不开它们。这里还是佛教胜地，佛教信仰深深烙印在藏族人的骨子里，他们继承了仁爱仁慈之心，关爱生灵又对自身欲望充满不屑，这样，西藏的饮食文化就极其简单。 西藏地处高海拔的青藏高原，恶劣的环境、整年的寒冷不利于一般植物的正常生长，所以主食类的食品比较匮乏，大部分的食品多是肉类和乳品类。当然了既然这里有居民那定会存有抵抗恶劣气候的作物，青稞就是西藏特有的农作物，在艰苦的环境下历经岁月的抗争，坚强的在这片土地上生存下来了为广大牧民提供食物。其中糌粑就是由它制成的便携式食物，制作简单，口味特别，我们可以用手将酥油茶、奶渣搅合在一起，用手抓着糌粑吃，这种看似无厘头的吃法会让初来乍到的游客感到茫然无知不知所措，但是当你真的动手抓着咽入腹中时，特殊的香味便刺激着你的味蕾，忍不住去赞美它。 另外，藏族对牛羊肉特别喜爱，但这不是因为这两种动物的肉是多么的好吃，只是藏族人民在肉食食物方面禁忌颇多，马作为他们的交通工具是禁吃的，许多海鲜类食品也是禁止的，这也从侧面反映出佛教对藏族人民的影响多么的深刻。在吃牛羊肉的方式上一般采用风干后再吃，风干肉肉质口感极佳，质地松脆，醇

西藏的特征与文化

西藏的特征与文化

世界猛犬之首——藏獒 在世界各种名犬中，西藏牧羊犬——藏獒以其勇猛机敏闻名遐迩。西藏地区海拔高、气温低、风沙雪雨变幻无常。在这样严酷的自然环境中，为了保护牛羊，藏獒长期与兽类斗勇斗智，形成了粗犷凶猛、灵活敏捷的特有秉性。藏獒是一种英勇无畏的动物，不论对手多么强大，它们从来不会退缩，而是勇敢地战斗。 传说在很久很久以前，在布达拉宫脚下，居住着一群勤劳善良的游牧民族——藏族。有一年冬天，山洪暴发，大地被冰雪覆盖，瘟疫横行，正当藏族人民和他们赖以自下而上的牲畜在饥寒交迫中挣扎时，忽见许多身披袈裟、手摇禅铃盘坐在高大凶猛的坐骑上的活佛从天而降。活佛的坐骑就是藏獒，他们的到来，使冰雪融化、大地复苏、瘟疫消除。善良的藏族人们因此而获救。故在高原上，藏民一提起藏獒，都无不对它崇敬有加，认为藏獒是上天派来的使者，是神犬，是牧民的保护神。 同是还有另一个传说： 在广阔的高原，游牧民族主要的食物来源是牛、羊、豹子、熊和一些野生动物。在放牧间歇

威风漂亮，二是保护它在与野兽搏斗时免遭致命攻击。孔子说：“知者不惑，仁者不忧，勇者不惧”。古人云：“天下有大勇者，猝然临之而不惊，无故加之而不怒。”苏轼《赤壁赋》中有这样一句：“盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也。” 关于藏獒最早的记载是来自旅行家马可?波罗的游记公元1275年，他在游记里写到：“西藏人有如此大的犬只，如此凶猛，其形如藏驴，吠声如狮。”中国人说：“大智若愚，大勇若怯”。藏獒的目光很典型，总是微微闭着双眼，眼神之中含有一种蔑视的神态，那种处变不惊的沉稳气度颇具王者风范。 在一个西藏人家，如有人敲门，藏獒会机警地把头朝向门的方向，像往常一样眯着眼睛，用一种警觉的目光等待着事态的进一步发展。开门后，如果家里只有小孩子，而进来的人还是一直往屋里走，似乎有什么企图，藏獒就会用低沉的、浑厚的、具有无穷穿透力的、轻轻的呜鸣声，警告来人，它会维护主人的一切，不要乱动……

中国近代史大事年表(1840~1970)

中国近代史大事年表 1839年林则徐虎门销烟 1840年-1842年鸦片战争 1841年5月广州三元里人民痛击英国侵略者 1842年《中英南京条约》签订，鸦片战争结束 19世纪40-50年代中国无产阶级产生 1844年《中美望厦条约》、《中法黄埔条约》签订 1851年金田起义太平天国建立 1853年太平天国定都天京《天朝田亩制度》颁布 1856年太平天国领导集团内部互相残杀 1856-1860 第二次鸦片战争 1858年清政府分别与英、法、美、俄签定《天津条约》 1859年洪仁玕向洪秀全进呈《资政新篇》 1860年清政府分别与英、法、俄签订《北京条约》 1861年北京政变 1861年总理衙门成立 1862年京师同文馆成立 1864年天京陷落，太平天国运动失败 19世纪60-70年代中国民族资产阶级产生 19世纪60-90年代洋务运动 1883-1885年中法战争 1894-1895年甲午中日战争

1895年中日《马关条约》签定 19世纪90年代帝国主义国家掀起瓜分中国的狂潮 1898年戊戌变法 1900年义和团运动高潮 1900年八国联军侵华战争 1901年《辛丑条约》签定 1905年中国同盟会成立 1911年黄花岗起义 1911年保路运动 1911年10月10日武昌起义 1912年（民国元年）中华民国成立 1912年清帝退位 1913年二次革命 1915年护国运动开始 1915年新文化运动开始 1916年袁世凯恢复帝制失败 1917年张勋复辟失败 1917年护法运动开始 1919年5月4日五四爱国运动爆发 1921年7月中国共产党成立 1922年初香港中国海员大罢工 1922年7月中国共产党第二次全国代表大会召开

中国休闲农业专家简介

1. 俞孔坚 俞孔坚1995年获哈佛大学设计学博士，全国风景园林硕士专业学位教育指导委员会委员。1997年回国创办北京大学景观设计学研究院，并在北京大学创办两个硕士学位点：景观设计学硕士和风景园林职业硕士。1998年创办国家甲级规划设计单位——北京土人景观与建筑规划设计研究院，目前已达350多人的国际知名设计院。出版著作15部，并完成大量城市与景观的设计项目；促成了景观设计师成为国家正式认定的职业，并推动了景观设计学科在中国的确立。 主要项目及奖项： 2013年主持设计的“迁安三里河绿道”获2013年ASLA荣誉设计奖。 2012年主持设计的'哈尔滨群力国家城市湿地公园'荣获ASLA专业组'综合设计类杰出奖'。这是俞教授的作品第9次获得ASLA年度奖，第二次获得杰出奖。 俞孔坚设计雨水公园：获2012全美景观设计杰出奖 2010 主持设计的秦皇岛汤河公园，获2010世界城市滨水设计荣誉奖（Excellence on the Waterfront Project Honor Award），世界滨水中心（The Water Front Center） 2010 主持设计的上海世博后滩公园，获2010世界最佳景观奖（World's Best Landscape），世界建筑节（World Architecture Festival） 2010 主持设计的上海世博后滩公园，获美国景观设计师协会颁发的设计杰出奖（ASLA Design Award of Excellence） 2010 主持设计的秦皇岛海滨景观带，获美国景观设计师协会颁发的设计荣誉奖（ASLA Design Honor Award） 2010 主持设计的天津桥园，获美国景观设计师协会颁发的综合荣誉奖（ASLA Design Honor Award） 2009 主持设计的天津桥园获全球最佳景观奖（World's Best Landscape），世界建筑节（World Architecture Festival Awards, WAF Awards） 2009 主持设计的中山岐江公园获ULI全球杰出奖（ULI Global Awards For Excellence），城市土地研究会（Urban Land Institute） 2009 主持设计的中山岐江公园获ULI亚太杰出奖（ULI Excellence Award for the Asian Pacific Region ），城市土地研究会（Urban Land Institute） 2009 世界滨水设计杰出奖：环境保护和改善奖（Excellence on the Waterfront Environmental Protection and Enhancement Award），世界滨水中心（The Water Front Center） 2008 世界建筑奖（2008 International Architecture Awards For The Best New Global Design）, The Chicago Athenaeum Museum of Architecture and Design, European Centre for Architecture Art Design and Urban Studies

年产5万吨新型建材粘结剂项目(干法生产水玻璃)环境影响报告书

目录 概述 (1) 一、评价任务的由来 (1) 二、环境影响评价工作过程 (2) 三、项目主要环境影响 (3) 四、环境影响评价结论 (4) 1 总则 (5) 1.1 编制依据 (5) 1.2 环境影响因子识别 (7) 1.3 评价原则 (8) 1.4 评价等级及评价范围 (9) 1.5 评价标准 (11) 1.6 相关规划及环境功能区划 (13) 1.7 环境保护目标 (17) 2 工程分析 (18) 2.1 工程概况 (18) 2.2 生产工艺 (21) 2.3 公用工程配套设施 (25) 2.4 环境影响因素分析 (26) 2.5 污染源源强核算 (29) 2.6 熔炉选型可行性分析 (35) 2.7 清洁生产 (35) 2.8 总量控制 (36) 3 环境质量现状调查与评价 (37) 3.1 自然环境概况 (37) 3.2 环境质量现状监测与评价 (40) 4 环境影响预测与评价 (50) 4.1 环境空气影响预测与评价 (50) 4.2 地表水环境影响分析 (56) 4.3 地下水环境影响分析 (57) 4.4 声环境影响预测与评价 (67) 4.5 固体废物影响分析 (69) 4.6 生态环境影响分析 (70) 5 环境保护措施及其技术经济论证 (77)

5.1 环境保护措施 (77) 5.2 环保投资估算 (81) 6 环境管理与监测计划 (83) 6.1 环境管理 (83) 6.2 环境监测计划 (87) 6.3 排污口规范化管理 (89) 6.4 污染物排放清单 (90) 7 环境影响经济损益分析 (93) 7.1 环境效益分析 (93) 7.2 经济效益分析 (94) 7.3 社会效益 (95) 7.4 小结 (95) 8 结论与建议 (96) 8.1 工程概况 (96) 8.2 环境质量现状 (96) 8.3 污染物排放情况 (97) 8.4 主要环境影响 (98) 8.5 公众意见采纳情况 (98) 8.6 环境保护措施 (99) 8.7 环境影响经济损益分析 (99) 8.8 环境管理与监测计划 (99) 8.9 厂址选择合理性分析 (100) 8.10 建议 (100) 附件： 附件1：委托书； 附件2：备案证； 附件3：企业关于使用优质原料的承诺； 附件4：环境质量现状监测报告； 附件5：××县环保局关于本项目污染物排放总量指标的函及总量交易鉴定书； 附件6：技术审查意见 附件7：倍量削减方案。 附表： 建设项目环境保护审批登记表

西藏民俗文化

西藏民俗文化 藏族是居住在青藏高原上的主体民族。西藏最古老的宗教苯教和主导了西藏社会的政治、经济、文化的藏传佛教，其影响渗透于社会生活的各个方面，从而形成了不同于别的民族的民俗风情和审美情趣。西藏民俗文化的内容包含丰富，民俗文物多姿多彩，举凡服饰、饮食、居室、婚丧、节日娱乐等等，都为我们演绎出藏族丰厚的历史文化的变迁与升华的过程。下面就西藏民俗文化的主要内容作一简要介绍。 一、服饰 藏族服饰是青藏高原一道绵延流长的亮丽文化景观，而蕴涵其间的工艺技术、生活情趣、审美观念、道德伦理、宗教信仰都可成为研究西藏文化的活化石。由于地理气候和物产的不尽相同，在藏区内可以说是"百里不同俗，千里不同风"，不同的区域在穿着打扮方面各不雷同，呈现出五彩缤纷的风貌。藏袍是藏族的主要衣着，它大襟广袖，用氆氇、呢料、动物皮毛等面料缝制，宽体长身，用带束于腰间。 藏东康巴服饰大气而粗犷，在头、颈、耳、手等处佩戴金、银、象牙、珊瑚、玛瑙、玉石等首饰，腰间挂藏刀、火镰、钱包、鼻烟壶、针线盒等生活用具，既方便实用，又富有装饰效果，整套装束豪气凛然，尽显康巴人桀骜不驯的民族性格。 藏北是广阔的草原和砾石戈壁，那里盛产的羊皮是制作藏袍的主要原料。这种羊皮袍宽大厚重，白日作衣，夜晚当被，就是凭借这种藏袍，人们抵御了藏北高原上严酷的高寒气候。羊皮袍大多是光皮的，有的在袖口、衣襟、下摆等处缝制黑平绒的镶边。夏季牧民们戴着红缨毡帽，腰间佩挂制作精美的火镰、鼻烟壶和腰刀、火枪、扩身符等。这些物品既是他们赖以生存的用具，也是他们的装饰和财富的体现。 羊皮袍也是藏北牧女们的主要服装。她们的羊皮袍上还缝制红、蓝、绿三色绒条作为装饰，平时腰间挂满奶桶钩、针线盒和牧鞭之类的物件，遇到节日喜庆的时候，还挂起串串项链和金银饰品，头发梳理成多股小辫，戴上缀满绿松石、贝壳、银币等的呢绒或氆氇长披。在蓝天、白云的衬托之下，整套服饰色彩鲜艳动人，极富民族特色。 拉萨地区气候宜人，长期以来是西藏地区政治、宗教、经济、文化的中心。该地区的装束以严整规范著称。拉萨民间女子以毛料或布帛制作短袖夏装，里面穿藏式衬衫，已婚妇女腰间围各色毛线或丝线织成的彩色帮典。冬季穿羔皮长袖藏装，头戴"杨夏帽"。装饰品有珍珠、珊瑚、绿松石等制成的"巴珠"冠及各种耳坠、项链、戒指。世袭贵族夫人头戴"人"字形的珍珠巴珠和珍珠冠，一般的贵夫人只能戴珊瑚巴珠，至于绿松石的大耳坠、胸饰和各种质地的项链是按自家的财力而佩带的。拉萨地区的贵夫人，装扮珠光宝气，饰物细腻而小巧。男子夏季穿毛料或布帛制成的袍子，里面穿藏式衬衫，头戴礼帽，脚蹬皮靴。贵族服装从样式看，与普通藏袍没有大的区别，但质地和花纹都有严格的等级规定，从服饰上可以看出其社会地位的高低。西藏僧人因其教派不同，装束也有所不同，但服饰颜色大致相同，除噶举派穿白裙外，其余教派均着黄色及红色僧服。 二、饮食 藏族以麦、米、青稞等谷物为食粮，以适宜在高原生长的青稞为主要食物。藏族种植青稞的历史很长，早在距今3500年之前新石器时代晚期贡嘎昌果沟遗址就有古青稞碳化颗粒的出土。青稞炒熟后磨成粉和成面就称作糌粑。糌粑有脱麸的精质糌粑和未脱麸的粗质糌粑之分。糌粑里加入少量的酒、酪浆便可与肉、菜、酥油茶等一同食用。若糌粑内放入

西藏拉萨市2020届高三第二次模拟考试文科综合历史试题Word版含答案

拉萨市2020届高三第二次模拟考试试卷 文科综合能力测试历史试题 24.商代女性可以参与军事、主持祭祀等;周代女性逐渐被束缚在纺纱织布等生产活动范围内。这一变化反映了周代. A.井田制瓦解 B.礼乐制度推行 C.宗法制完备 D.纺织技术提高. 25.唐代宫廷的七部乐、九部乐、十部乐中有来自西域的龟兹、高昌、疏勒等乐，有来自印度、天竺、康国、安国等乐，以及来自高丽、日本、扶南等乐。促成音乐呈现这种特征 的主要因素是唐朝 A.政治军事实力的强大 B.百家争鸣局面的延续 C.加强现实统治的需要 D.兼收并蓄的文化政策 26.北宋画师刘宗道“作《照盆孩儿》，以水指影，影亦相指，形影自分。每作一扇，必画数百本，然后出货，即日流布，实恐他人传模之先也。”这可以佐证，北宋时期 A.雕版印刷术尚未普及 B.画家的商业意识浓厚 C. .文人画开始一统天下 D.绘画普遍受理学影响 27.观察下面《明朝各代朝贡次数统计图》。据此可反映出明朝 A.朝贡贸易解体 B.财政能力下降 C.私人贸易取代官方贸易 D.改变了对外开放的政策 28.20世纪初，清政府不得不以立法的形式将西方的工厂制度、公司制度和一系列与之配套的经济制度正式引入中国。清政府这一做法 A.体现了中国经济殖民地化 B.强化了官僚资本的主导地位 C.有利于民族资本主义发展 D.解决了近代工业发展的困境 29.新文化运动后期，在各种进步刊物中，以“新”字命名的刊物大量涌现，如《新社会》《新生活》、《新江西》等。这反映出新文化运动 A.催动知识分子主体意识觉醒 B.改变了中国传统文化的格局 C.引发了许多救国思潮的涌现 D.对新闻出版业影响尤为突出 30.1930年，武汉、长沙、广州等南方的大中城市，陡然增加了许多豪绅地主，尤其是江西的南昌、赣州等地，更是在短时间内涌人了十多万地主及其家属。导致这一现象的主要 原因是 A.工农武装割据思想的实践 B.国内发生严重经济危机 C.北伐战争胜利进军的影响 D.民族资本主义发展受阻 31.1952 年6月10日，毛泽东为新中国体育工作题写了“发展体育运动，增强人民体质”12个大字，“锻炼身体”的口号成为这一-时期的热词。这反映出

《安徽省阳明达新材料科技有限公司年产三千吨安全玻璃胶片项目环境影响报告表》审批前公示

《安徽省阳明达新材料科技有限公司年产三千吨安全玻璃胶片项目环境影响报告表》审批前公示 根据建设项目环境影响评价审批的有关规定，经审查，我局拟对《安徽省阳明达新材料科技有限公司年产三千吨安全玻璃胶片项目环境影响报告表》作出审批意见。为保证审批的严肃性、公正性及公众知情权，现将该项目环评文件基本情况予以公示。公示期为五个工作日。如有意见，请于公示期内将书面意见反馈至五河县政务服务中心生态环境局窗口。 电话（略） 地址：五河县政务服务中心生态环境局窗口 项目名称 安徽省阳明达新材料科技有限公司年产三千吨安全玻璃胶片项目 建设地点 五河县城南工业园兴潼路9-1号 建设单位 安徽省阳明达新材料科技有限公司 环境影响评价机构 安徽显闰环境咨询有限公司 项目概况 项目位于五河县城南工业园兴潼路9-1号，总用地面积14807m2，总投资12000万元。建设内容包括生产厂房、仓库、办公用房等，设计总建筑面积5000m2。项目建成达产后可生产 3000 吨/年 EVA 安全玻璃胶片。 主要环境影响及预防或者减轻不良环境影响的对策和措施 （1）废气 项目熔融挤出废气经集气罩收集后通过1套UV 光氧催化氧化+活性炭吸附处理后通过1根 15 米高排气筒排放；配料工序产生的颗粒物通过设置封闭投料间，通过降低落差，并在倒料后及时将投料口加盖封闭，避免粉尘外逸，符合《合成树脂工业污染物排放标准》（GB31572-2015）表 9 中大气污染物特别排放限值和边界浓度限值要求。 （2）废水

本项目设备冷却循环系统用水全部循环使用且需要定期补水，不外排。生活污水经化粪池处理后排入园区污水管网，符合五河县污水处理厂接管标准和《污水综合排放标准》表4中三级排放标准。 （3）噪声 本项目经减震、隔声、消声以及距离衰减后，厂界噪声符合《工业企业厂界环境噪声排放标准》（GB12348—2008）中3类标准。 （4）固废 本项目废胶片外售综合利用；废包装桶供应厂家回收利用；包装袋外售物资回收部门回收；废活性炭设置危废暂存间，委托有资质的单位处理；含油废抹布混入生活垃圾，由环卫部门统一清运处理。 公众参与情况 我局受理该项目环评文件后，在五河县政府网站进行了该项目环境影响报告受理公示，公示期间未收到反馈信息。 听证权利告知 依据《中华人民共和国行政许可法》第四十七条的规定，自公示起五个工作日内申请人、利害关系人可对该项目拟作出的建设项目环境影响评价文件审批意见要求听证，逾期不提交听证申请的，视为放弃听证权利。或依据《中华人民共和国行政许可法》第三十六条的规定到本机关进行陈述、申辩。逾期不到的，视为放弃陈述、申辩权。 （本资料非正式文本，仅供参考。若下载后打开异常，可用记事本打开）

浅谈西藏民俗文化旅游资源及其开发

浅谈西藏民俗文化旅游资源及其开发 【摘要】西藏民俗文化是西藏文化的重要组成部分，它以其厚重的文化内蕴和特有的高原风采深受世人的瞩目和关注。然而在旅游这一产业中，旅游产业的性质正在发生变化。西藏民俗文化资源的开发在取得很大成绩。本论文除了介绍了西藏特有的民俗文化之外，还就西藏的民俗文化资源的旅游开发做了一些讨论很提出相关意见，希望西藏的民俗文化在开发中必须更新开发理念，使得经济、社会、坏境效益兼得，保护好西藏的民俗文化资源以及推动西藏旅游的可持续发展。 关键字：西藏民俗文化西藏民俗文化旅游资源 一文献综述 民俗是生活于某一特定地域的民族或人们共同体在长期的历史发展过程中形成的习俗惯制，文化是指人类在社会历史实践过程中创造的物质财富和精神财富的总和，是人类的活动方式。显然，民俗是一种重要的社会文化现象。 民俗文化，是指民间民众的风俗生活文化的统称。也泛指一个国家、民族、地区中集居的民众所创造、共享、传承的风俗生活习惯。民俗文化一般分为物质民俗、社会民俗和精神民俗几大类别。物质民俗指人们日常的衣、食、住、行等生产生活方式及相关的习俗礼仪；社会民俗包含家族村社、婚丧嫁娶及人生礼仪等相关内容；精神民俗则以信仰、节日、民间文学和游艺为其代表。 可持续发展是一种注重长远发展的经济增长模式，最初于1972年提出，指既满足当代人的需求，又不损害后代人满足其需求的能力，是科学发展观的基本要求之一。 二西藏民俗文化的形成与发展 （一）西藏民俗文化的形成 考古学和地理学资料表明，青藏高原是人类的故乡之一。至迟在1万至5 万年前，西藏高原便有古人类的活动足迹。发现于藏南定日县苏热、藏北申扎县珠各勒、多格则和各听、阿里日土县扎布等五处地点的达200余件旧石器便是明证。距今四五千年前，西藏各地已普遍进入了新石器时代。如果说混沌之初人类之始以至旧石器时代民俗文化的具体情形我们还无从知晓，那么，西藏民俗文化的滥觞则有据可考于四五千年前的新石器时代。昌都卡若原始村落遗址的发掘为我们提供了一幅西藏远古先民生活的图景。卡若遗址位于西藏东部昌都西南约

中国近代史大事年表(超详细版)

中国近代史大事年表(详细). 时间重大事件 1840年--1919年:旧民主主义时期 1839年林则徐在广州禁烟。6月在虎门海滩销烟。英国政府决定发动侵略中国战争。1840年6月，鸦片战争爆发，英军从广州转攻厦门，攻陷定海，北犯天津。鸦片战争后，中国少数人有了民族觉醒的意识。 1841年1月，琦善同英国签订《穿鼻草约》，道光帝不满，派奕山到广州主持军事，对英作战。关天培在虎门炮台抗击英军，壮烈牺牲。5月，英军进逼广州，弈山投降。三元里人民进行抗英斗争。9月，定海再次陷落，三总兵抗敌牺牲。 林则徐编成了《四洲志》。被誉为“近代中国睁眼看世界的第一人” 1842年6月，陈化成坚守吴淞口以身报国。镇江守军与敌人血战到底。8月，英舰到达南京江面，清政府被迫签订了《中英南京条约》,是近代中国第一个不平等条约。（主要内容：五口通商。广州、福州、厦门、宁波、上海；赔款。清政府向英国赔款2100万元；割地。清朝政府将香港岛割让给英国；协定关税。对中国社会性质的影响：中国开始沦为半殖民地半封建社会） 1843年英国强迫清攻府签订《中英五口通商章程》和《虎门条约》，作为《南京条约》的附件。 1843年魏源在《四洲志》的基础上编纂了《海国图志》，提出了“师夷长技以制夷”。1844年《中美望厦条约》和《中法黄埔条约》签订。 这一系列不平等条约，破坏了中国的主权和领土完整，领海主权，司法主权（享受领事裁判权），关税主权（协定关税）等等。 洪秀全创立拜上帝教。洪秀全和冯云山到广西山区传教，杨秀清、萧朝贵、韦昌辉、石达开先后参加拜上帝教，成为领导骨干。 1848年洪秀全写成《原道觉世训》、《太平天日》等文章，表现了要建立帝王事业的志愿。 1851年1月11日，洪秀全在广西金田村起义，建号太平天国。9月，在永安州城建制封王。 1853年3月，太平军占领南京，改名天京，定为都城。颁布《天朝田亩制度》。（评价：以小农经济为基础的平均主义思想，要在小农经济的基础上废除私有制，并绝对平均分配所有财物，这是一种空想，加上连年征战，在当时的历史条件下是不能实现的）4月，发动北伐与西征。 9月，周立春领导青浦人民赵义，刘丽川领导上海小刀会起义。北方捻党起义。 4月23日沙俄尼古拉一世下令侵占中国库页岛。 1855年捻党在雉河集会盟，推张乐行为盟主，开始有统一的指挥和领导。捻军成为太平天国在北方的友军。 1856年秋，“天京事变”发生。第二次鸦片战争爆发。由盛转衰的分水岭 1858年沙俄强迫黑龙江将军奕山签订《爱珲条约》。 英法联军占领天津。俄、英、法、美强迫清政府分别签订《天津条约》。（中英天津条

全球知名景观设计师代表作品

理查德·海格（Richard Haag），美国景观建筑协会理事（FASLA），世界著名景观建筑大师，是XWHO设计机构的智囊核心。他被公认为现代景观建筑百年历史最具影响力的景观建筑师之一。西雅图油库公园（Gas Works park），华盛顿Bloedel Reserve和Bainbridge Island的构思与设计，班布里奇岛的布洛德保护区。 彼得.拉茨（Peter latz），德国当代著名景观设计师与教育家 国际建筑展埃姆舍公园(IBA Emscherpark) 杜伊斯堡风景公园(Landschaftspark Duisburg Nord) 萨尔布吕肯市(Saarbruecken)的港口岛公园(Buergpark Hafeninsel) 三谷徹（Toru Mitani），日本当代景观设计师，设计包括多种开放空间，涉及现代都市和自然的景观。 獭户内海广播庭院（TV Setonaikai Garden） 风之丘墓园（Kaze-no-Oka） 品川中央公园（Shinagawa Central Garden） 著名商务休闲区“Honda Wakoh” 彼得·沃克，1932年生，当代国际知名景观设计师，“极简主义”设计代表人物，美国景观设计师协会（ASLA ）理事，美国注册景观设计师协会（CLARB）认证景观设计师，美国城市设计学院成员，美国设计师学院荣誉奖获得者，美国景观设计师协会城市设计与规划奖获得者。 哈佛大学泰纳喷泉 波奈特公园 IBM公司净湖 西萨.佩里的广场大厦和镇中心公园 柏林索尼中心 美国德克萨斯州达拉斯城纳什尔基金会雕塑中心 绿荫里的红飘带－秦皇岛汤河公园、飘浮的花园－黄岩永宁公园、沈阳建筑大学稻田校园、 台州“反规划”、 中山岐江公园、四川都江堰水文化广场、中关村生命科学园、北京奥林匹克森林公园、西藏昌都中路步行街、中关村丰台科技园规划。

浅谈西藏文化旅游的开发【文献综述】

毕业设计文献综述 旅游管理 浅谈西藏文化旅游的开发 一、国内外研究现状 韦燕生在2006年1月《中国旅游文化》一书中提到：中国文化旅游可分为以下四个层面，即以文物、史记、遗址、古建筑等为代表的历史文化层；以现代文化、艺术、技术成果为代表的现代文化层；以居民日常生活习俗、节日庆典、祭祀、婚丧、体育活动和衣着服饰等为代表的民俗文化层；以人际交流为表象的道德伦理文化层。在我国，发展旅游业，开展文化旅游是相当重要的，它不仅可以增强产品吸引力，提高经济效益，还可大力弘扬中国文化，让世界了解中国，同时也可改变目前越来越多的中国人不懂中国文化这一状况。他也提出文化旅游的核心是创意，创意的本质在于寻求特色和差异，与旅游的本质一致。 创意产业也叫文化创意产业或文化产业。文化产业与旅游产业的命名角度不同，所以不能笼统地谈论二者的区别和联系。但文化旅游业可以划入文化产业范畴，原因一在于它们同以创意为核心；二在于它们的概念同是从经营者的角度出发界定的。文化产业源自创意，并以创意、创新为动力，文化旅游业亦是如此。 查理兹的研究表明，遗产旅游和文化旅游反映出欧洲旅游需求的重大转变，虽然欧盟委员会并没有把遗产旅游以及文化旅游列为旅游发展战略的重点。 悠久的历史文化和独特的地理环境给西藏蒙上了一层神秘的色彩。对于古格王国，人们对它的了解知之甚少，少量的历史传闻，残缺并且相互矛盾的记载，不仅没能揭开它神秘的面纱，反而增加了它的神秘感。加上它只存在了数百年，它是如何消失的，为什么突然消失了，至今仍是一个未解之谜，人们想要了解的欲望也就越加的浓厚了，从而带动了旅游业的发展。2009年，西藏接待国内外旅游者561.06万人次，旅游总收入55.99亿元，占当年GDP的12.7%。但是盲目的旅游不仅是对西藏资源的浪费，也没有满足旅游者期望的要求。所以，如何开发西藏的文化旅游是一个亟待解决的问题。 二、定义与发展趋势 文化旅游，是最近几年才出现并流行的一个名词，它的出现与游客需求的转变密切

中国近现代基本框架

中国近代现代史基本框架 一、中国近代史（1840年鸦片战争～1949年新中国成立前） 本时期以五四运动为分界点可以分为两个时期：旧民主主义革命时期（1840－1919）和新民主主义革命时期（1919－1949），旧民主主义革命时期又称近代前期，新民主主义革命时期又称近代后期。 （一）旧民主主义革命时期（1840－1919，从鸦片战争到五四运动） 1．半殖民地半封建社会初步形成时期（1840年至19世纪60年代） 政治史：两次鸦片战争；太平天国运动。 经济史：自然经济的解体。 文化史：新思想的萌发。 2．半殖民地半封建社会形成时期（19世纪60年代到20世纪初） 本期中国近代史以1895年中日《马关条约》的签订为界标可以划分为两个阶段。 第一阶段：从19世纪60年代初到1895年《马关条约》签订，是中国半殖民地半封建社会进一步形成时期。 第二阶段：从1895年《马关条约》签订到1901年《辛丑条约》的出笼，半殖民地半封建社会的全面形成。 政治史：太平天国运动后期；甲午中日战争；戊戌变法；义和团运动；八国联军侵华战争与《辛丑条约》； 资产阶级民主革命的开展。（二农二侵二资） 经济史：洋务运动；民族资本主义产生和发展；社会生活的变化。 文化史：中体西用；维新思想的出现、发展和维新变法运动；维新派与封建顽固势力的论战；资产阶级民主革命思想的传播；洋务派、维新派、革命派的思想。 改革史：戊戌变法。 3．半殖民地半封建社会深化时期（20世纪初至1919年五四运动前） 本期历史以1912年以袁世凯为首的北洋军阀政府的建立为标志，大体上分为两个阶段。 ①1901年《辛丑条约》的签订到1912年中华民国临时政府被北洋军阀政府取代，是半殖民地半封建社会的发展深化时期，即辛亥革命时期。 ②从1912年辛亥革命失败到1919年五四运动，是半殖民半封建社会的进一步发展深化时期，是旧民主主义革命向新民主主义革命转变的新旧交替的时期。 政治史：辛亥革命；捍卫民主共和。 经济史：民族资本主义的进一步发展及其黄金期。 文化史：三民主义；《中华民国临时约法》；新文化运动；马克思主义传入中国；革命派与保皇派的论战； 问题与主义之争。 改革史：清末新政与预备立宪。 （二）新民主主义革命时期（1919－1949，从五四运动到新中国成立） 1．中国新民主主义革命的开始和国民大革命的兴起（从1919年的五四运动到1927大革命的失败） 本期历史以1924年初国民党“一大”召开为界，可分为两个阶段： 第一阶段：北洋军阀统治的继续和新民主主义革命的开始。 第二阶段：大革命的兴起——国民党取得政权和北洋军阀的末路。 政治史：五四运动；中国共产党的诞生；中共一大；中共二大；中共三大；国民党一大；国共合作；国民大革命。

依托西藏地域民族文化特色

依托西藏地域民族文化特色,搞好藏区电力企业廉政文化建设 摘要：企业文化是企业发展战略中的一个重要组成部分,廉政文化是企业文化的核心。在企业文化建设过程中,没有法制廉政内涵,企业文化将无法支撑。本文通过对西藏地区电力企业部门廉政文化建设的不足进行分析，进而对地域民族文化进行深入挖掘和剖析,将其有效地与电力企业廉政文化建设对接。明确从领导干部及党员先锋、职工、家属、藏区群众四个层面加强廉政法制建设,在实践中落实廉政文化主体建设,以藏区地域文化资源完善制度体系建设,形成民族特色的廉政长效机制,从而突出电力企业员工、家属、藏区群众多主体参与的廉政文化建设模式，丰富民族地区的国企廉政文化建设内容。 关键词：藏区；电力国企；廉政文化；参与；构建 Relying on the regional culture features of Tibet, build Tibet electric power enterprises incorruptible culture construction well Abstract:corporate culture is an important component part of enterprise development strategy, incorruptible culture is the core of enterprise culture. In the process of enterprise culture construction, lack of integrity, the connotation of legal system, enterprise culture will not be able to support. This article through to the Tibetan region department of electric power enterprise the lack of integrity culture construction is analyzed, and then to dig and analyze the regional ethnic culture, the effective docking with the electric power enterprise incorruptible cultural construction. Clear from the leading cadres and party members' vanguard, workers, family members, the Tibetan people in four aspects to strengthen the construction of anti-corruption legal system, in practice to carry out the integrity culture main body construction, in the Tibetan regional culture resources, perfecting the system construction to form national characteristics of integrity, long-term mechanism, so as to give prominence to the electric power enterprise employees, family members, the Tibetan people more subject to participate in the incorruptible cultural construction mode, enriching the content of state-owned enterprises integrity culture construction in national regions. Key words: Tibetan area, Electric power enterprises, Incorruptible culture, To participate in, Build 前言 在新形势下，藏区电力国企如何深入开展廉政文化建设，如何抓住工作中的着力点带领藏区人民实现中国梦，关系到社会主义现代化建设与民族发展和民族文化建设的和谐发展，对弘扬社会主义核心价值体系，保持社会主义事业的长治

西藏昌都中路步行街

西藏昌都中路步行街 类别：建筑设计 甲方：昌都地区行署 规模：4万平方米 地点：西藏昌都 状态：2000年建成 特 尊重民族地方文化特色与宗教传统 色： 创造现代宜人市井商业与居住环境 这是藏东重镇昌都市中心的一个街区。缘10余米高差，我们把它建成一条雕梁画栋、跌宕有致、融民族特色、宗教传统及地方水文化、石头文化和种植文化为一体，兼具商业、居住、旅游等多项功能的商业步行街。 昌都系藏、青、川、滇的会聚处，各民族文化在这里碰撞、交叉，积淀、共生，造就了独特而丰富的藏东文化区。金沙江、怒江在境内交汇，澜沧江由此浩荡南下，亘古长河使昌都文化与水结下了天然的不解之缘。因此我们设计了步步相连而各具寓意的水景，与周边建筑、景观结合，富有情趣而更显意味深长。 从僧侣手中的经筒到围着玛尼堆转动的人群,再到老百

姓转庄稼地的习俗,旋转轮回的情结在藏民族的生活中处处体现,其中最具代表性的符号就是曼陀罗。本设计以曼陀罗作为空间布局、景观布局、建筑布局的基本形式，大到广场界面，小到喷水池和叠泉，曼陀罗的形象反复出现，将约300米的商业街连为一体，并强化了藏民族的地方精神。 考虑西藏脆弱的生态环境，在施工中我们采用了资源减量化技术，用水泥和当地石材代替木材，取得完全相同的视觉效果，节省木材2万立方米，保护了森林资源和自然环境，同时为本地开拓了就业渠道。 相关信息： 曼陀罗的世界——西藏昌都昌庆街设计与建设paper/paper.php?type=yu&id=84&ClassID=25 旧城改造与古迹保护——西藏昌都中路设计与建设paper/paper.php?type=yu&id=82&ClassID=25

新型建材项目环评报告

建设项目基本情况 项目名称年产40万平方米轻质加气建材生产线 建设单位XX县XX建材有限公司 法人代表联系人 通讯地址XX县 联系电话 1 传真/ 邮政编码 建设地点 立项审批部 门 XX县发展和改革委员会批准文号XX工[2014]0 建设性质新建■扩建□技改□行业类别 及代码 轻质建筑材料制造 （C3024） 占地面积（m2）绿化面积（m2） 总投资（万元）1500 环保投资 （万元） 85.5 占总投资 比例（%） 5.7% 评价经费（万元）预期投产 日期 2017年7月 工程内容及规模： 1、项目由来 轻质加气建材是一种新型节能墙体材料，具有质量轻、强度高、多重环保、保温隔热、隔音、防火、快速施工、降低墙体成本等优点，且用途广泛，屋面板、围墙等都能用到，轻质加气建材在节约资源和环保节能的基本要求之外，性能将集中在减轻重量、提高安全性能、提升施工效率、提高保温隔热等方面，是墙体材料未来的发展方向，因此轻质加气建材的需求量越来越多，而XX县所需用的轻质加气建材全部由外地的建材市场购进，运输距离远，成本高，造价大，为抓住市场机遇，促进企业发展，XX县XX建材有限公司决定购置国内先进的加气建材生产线设备，投资1500万元，在XX县XX乡XX村建设年产40万平方米轻质加气建材生产线。（项目地理位置见附图1）。项目区土地利用现状为空地，尚未动工建设。 受XX县XX建材有限公司的委托，XXXX环保工程有限公司承担了该项目的环境影

响评价工作。根据《建设项目环境影响评价分类管理名录》中“J 非金属矿采选及制品制造”类第16条“石墨及其他非金属矿物制品”中的相关规定，“石墨、碳素的为报告书，其他的为报告表”，本项目为轻质建筑材料制造，原料为粉煤灰、煤渣、水泥、石膏粉等，不涉及石墨、碳素，因此确定本项目环评形式为环境影响报告表。评价单位在现场踏勘，资料收集、充分类比分析等工作的基础上，遵循环评有关规定和环评技术导则要求，本着客观、公正、科学、规范的要求，编制完成了本项目环境影响报告表。 2、工程建设内容及规模 建设规模：总投资1500万元，项目拟建年产40万平方米轻质加气建材生产线。 建设内容：总用地面积13333.4m2，建设车间、仓库、办公用房等建筑面积3560m2，硬化料场5000m2。本项目主要构筑物一览表见表1。 表1 项目主要构筑物一览表 序 名称层数占地面积（m2）建筑面积（m2）结构备注 号 1 破碎球磨车间1层600 600 轻钢结构/ 2 成型预凝车间1层1660 1660 轻钢结构/ 3 仓库1层500 500 轻钢结构/ 4 办公室1层300 300 砖混结构/ 5 蒸压釜及锅炉房1层500 500 砖混结构/ 6 硬化料场/ 5000 5000 硬化场地设有4m高雨棚 7 绿化/ 4200 4200 / / 3、主要设备 项目主要生产设备见表2。对照《部分工业行业淘汰落后生产工艺装备和产品指导目录（2010年本）》，本项目设备无淘汰落后生产设备。 表2 主要设备一览表 序号设备名称规格数量（台、套） 1 鄂式破碎机400m*250cm 2 2 皮带机H600cm 2 3 石灰粉料仓∮3m×6m*13m 2 4 电磁给料机Gz_3 2 5 球磨机（石灰、砂子、煤渣）∮2.4×3.6m 2 6 螺旋输送机∮300cm 3