古代汉语词汇
古代汉语词汇
单音词和复音词
知识回顾
1、古代汉语词汇的构成及特点
2、单音词的弱点
（1）单音词多义造成的语义模糊性
（2）单音词又容易形成同音词
单音词向复音词发展的历史
为了使语言按自身的规律向表达日趋精密的方向发展——复音词越来越多了。
汉代以前（较慢）→魏晋六朝之后，（加快步伐）→五代十国之后（突飞猛进）。
一、单音词
（一）汉语单音词演进为复音词的方式主要有三种情况：
1、在原单音词上加词头或词尾。（这类词我们称之为附音词）
如：
爷——阿爷一——第一夏——有夏 母—阿母欣——欣然燕——燕子石——石头率—率尔
2、以原单音词为一个语素，再加一个相关语素构成复音词。
或利用两个单音的同义词作语素，构成复音词。如：
艰——艰难恐——恐惧
知——知道 将——将军
洪——洪水减——减少
道、路—道路朋、友—朋友
3、原单音词换成词形全异的复音词。如：
途——道路伐——攻打
好——漂亮师—军队
息——呼吸御——抵挡
池——护城河亡—丢失、逃跑
（二）在汉语词汇复音化的进程中，偏正式构词法始终占据首要位置。
有人抽样调查，古今汉语复音词中，偏正式合成词占到二分之一左右。如“后”可构成：后人、后代、后辈、后妈、后门、后院、后路、后台；后备、后悔、后怕、后退、后卫、后防、后来；背后、幕后、今后、日后、午后、事后；过后、产后、售后；尔后、然后，等等。
（三）不要把古代连用的两个单音词误解为现代一个双音词古代汉语两个单音词的组合，有些表面上很像现代汉语的双音词，但二者所指不同，不能以今释古。
①玉不琢，不成器；人不学，不知道。（《礼记·学记》）
②合散消息兮，安有常则？（贾谊《鵩鸟赋》）
③橘生淮南则为橘，生于淮北则为枳，叶徒相似，其实味
不同。（《晏子春秋·内篇杂下》）
④光与左将军桀结婚相亲。（《汉书·霍光传》）
⑤曾经沧海难为水，除却巫山不是云。（元稹《离思》）
⑥昨日入城市，归来泪满巾。（张俞《蚕妇》）
⑦未尝不叹息痛恨于桓灵也（《出师表》）
⑧将军向宠,性行淑均，长晓军事，试用于昔日，先帝称之
曰能。（同上）
⑨先帝不以臣卑鄙。（同上
例①“知”，懂得；“道”，道理。例②“消”，消减；“息”，增长。
例③“其”，它们的；“实”，果实。例④“结婚”，结为亲家，指霍光之女嫁给上官桀之子。例⑤“曾”，曾经、已经；“经”，经历过。例⑥“城”，城镇；“市”，买卖。“入城市”指进城卖丝。
例⑦“痛”本意是生理上的痛苦，引申作程度副词，作“甚”、“十分”讲；如：痛苦、痛骂、痛饮。“恨”：遗憾、不满意。例⑧《说文》：“试，用也。”同义词连用，即“任用”。例⑨卑：地为低下；
鄙：知识浅陋。
类似的情况古书中常见，如“革命”指变革天命，“响应”指像回声一样地应和，“指示”是指出来给人看，“前进缶”，指走向前献上缶，“非常”是不平常，“虽然”指虽然如此或即使如此，“故事”指过去的事或老规矩，“妻子”指老婆孩子，“聪明”指听力好、视力好。我们要随时牢记古代汉语单音词为主这个特点，不要轻易地将古书中相连的两个单音词看作是现代汉语的一个双音词。
思考（1）天地盈虚，与时消息。（周易·丰）
（2）颠倒衣裳。（诗·齐风·东方未明）
（3）今齐地方千里，百二十城。（战国策·赵策）
（4）屈原行至江滨，被发行吟泽畔，颜色憔悴，形容枯槁。（楚辞·渔父)
（5）璧有瑕，请指示王。（史记·廉蔺列传）
（6）因其富厚，交通王侯。（晁错论贵粟疏）
（7）公车特征拜郎中。（后汉书·张衡传）
（8）沛公居山东时，贪于财货。（史记·项羽本纪）
（9）因为长句，歌以赠之。（白居易琵琶行序）
（10）以致天下怨谤也。（王安石答司马谏议书）
1消，消减。息，增长2 衣，上衣。裳，下衣/3 地，地方。方千里。纵横各千里. 4.颜，两眉之间。色，色泽。形，形体。
容，容貌。）。5指，指点。示，给人看。6交，交结。通，交往7.特，特地。征，征召8.山东，崤山的东面，泛指秦以外的六国或关中以东的地方9 。因，因而。为，作10. 。以，因而。
致，招来
二、复音词
复音词可分为两类：只含有一个语素的是单纯复音词，含有两个以上语素的是合成复音词。
（一）单纯复音词
1、定义：单纯复音词只包含一个语素，记录单纯复音词的每
个字都只起标志音节的作用，各自不为义，不能拆开逐字解释，
几个字作为一个整体才能表示该词的意义。
2、分类
单纯复音词又分为：联绵词、音译外来词两种。
联绵词是汉语中固有的，音译外来词是通过译音方式把其他民族语言的词吸收到汉语中来的。
（１）联绵词
联绵词又称“联绵字”、“连语”，由两个音节构成。两个音节一般都有语音的联系，包括：
双声叠韵
双声兼叠韵重言
非双声叠韵连绵词
双声联绵词：
参差仿佛伶俐陆离坎坷
犹豫唐突匍匐踌躇倜傥
叠韵联绵词：
逍遥彷徨依稀从容须臾
蹉跎徘徊龙钟窈窕逶迤
双声兼叠韵联绵词：
辗转缤纷缱绻优游燕婉
重言联绵词：
摹拟声音：
坎坎丁丁溅溅潺潺淙淙
辚辚萧萧嘤嘤关关喈喈
描绘状貌：
夭夭灼灼蚩蚩劳劳冉冉
漠漠历历萋萋悠悠依依
有的重言词的含义与记录这个词的字的含义有关。
“贤者以其昭昭使人昭昭，今以其昏昏使人昭昭。”《孟子·尽心下》
“未见君子，忧心忡忡。”《诗经·召南·草虫》
类似的重言词还有：依依(依恋的样子)、悠悠(久远的样子)、徐徐(慢行的样子)、袅袅(摇曳的样子)、恂恂(小心谨慎的样子)、眈眈(狠狠注视的样子)、悄悄(忧愁的样子)，等等。
有的重言词的含义与记录这个词的字的含义无关。例如：“萧萧马鸣，悠悠旆旌。”《诗经·小雅·车攻》
“伐木丁丁，鸟鸣嘤嘤。”《诗经·小雅·伐木》
类似的重言词还有：夭夭(少盛之貌)、霍霍(磨刀声)、离离(繁茂貌)、坎坎(伐木声)、关关(鸟鸣声)，等等。
非双声叠韵联绵词：
芙蓉玛瑙珊瑚陵迟铿锵
滂沱狼狈跋扈狼藉跳踉
嘀咕杜鹃芭蕉画眉蝼蚁
关于联绵词，应注意以下几点：
①当我们从语音角度来看待联绵词时，这语音指的是古音。如
“匍匐”，在《广韵》中“匍”是並母模韵，“匐”是並母屋韵，可见是双声关系而非叠韵关系。而在现代汉语中，“匍匐”读ｐúｆú，是叠韵关系而非双声关系。又如“逶迤”，在《广韵》中“逶”
是影母支韵，“迤”是喻母支韵，可见是叠韵关系而非双声关系。
而在现代汉语中，“逶迤”读wéiyí，是双声关系（同为零声母）而非叠韵关系。
②联绵词两个字记一个语素，每个字都不单独表义，不能拆开
解释。
“犹豫”“五尺犬为犹。”《颜氏家训》
“陇西谓犬子为犹。”吾以为人将犬行，犬好豫在人前，待人不得，又来迎候，如此返往，至于终日，斯乃豫之所以为未定也，故称犹豫。《说文》
“犹如麂，善登木。”犹，兽名也，既闻人声，乃豫缘木，如此上下，故称犹豫。”《尔雅》
“狼狈”意为“困顿窘迫”或“慌忙仓促”
“狼狈是两物，狈前足绝短，每行常驾两狼，失狼则不能动，故世言事乖者称狼狈。”（段成式《酉阳杂俎·广动植》）
思考“望洋兴叹”
③联绵词的每个字只起记录音节的作用，故凡音同音近之字，
皆可使用，因而在古书中联绵词往往有多种写法。
匍匐匍伏扶服扶伏蒲服蒲伏
仿佛彷彿髣髴方物放物放茀
徜徉倘佯常羊尚羊尚阳尚佯相佯相翔猖羊襄阳
逶迤逶迤逶佗逶虵逶蛇逶移委佗委蛇委它委移威夷遗蛇
④重言联绵词与单音词的重叠形式是不同的。
“坎坎伐檀兮”《诗经·魏风·伐檀》“坎坎鼓我”《小雅·伐木》 单音词重叠
“行行重行行”《古诗十九首》
“年年岁岁花相似，岁岁年年人不同”（刘希夷《代悲白头翁》）“庭院深深深几许”。（欧阳修《蝶恋花》）“
⑤两音节无语音联系的联绵词中，有个别词是由原单音词分裂
而形成的。原单音词的声母再配上一个韵母，构成联绵词的前一个音节，原单音词的韵母再配上一个声母，构成联绵词的后一个音节。如：
“孔——窟笼、窟窿”“瓠——壶卢、壶芦、葫芦、瓠芦”，“一面旗白胡阑套住个迎霜兔，一面旗红曲连打着个毕月乌。”（睢景臣《般涉哨遍·高祖还乡》）
“胡阑”由“环”分裂而成，“曲连”是由“圈”分裂而成。
（２）外来词
①汉代佛经的传入，使汉语中增加了一些梵语译词。
②元、清两代是少数民族统治中原（北魏、东魏、西魏、北周、
辽、金的皇帝也皆非当时的汉族人），蒙古语、满语在汉语中留下了明显的印记。
③再加上我国与世界各国的交往，又有不少外国词进入汉语行
列。
完全音译的外来词不可分字解释，都要看作是单纯词。如：玻璃来自梵语。古书又作玻琍、波梨、颇犁、玻黎。
浮屠来自梵语。古书又作浮头、佛图、浮图、佛陀、母驮。
单于来自匈奴语。
骆驼来自匈奴语。古书又作橐托、橐它。
箜篌来自突厥语。古书又作空侯、坎侯。
葡萄来自大宛语。古书又作蒲桃、蒲陶、蒲萄、葡陶。
苜蓿来自大宛语。古书又作目宿、牧蓿、木粟。
喇嘛来自藏语。古书又作剌麻。
衚衕来自蒙古语。古书又作胡同。
达鲁花赤来自蒙古语。古书又作达噜噶齐。
巴图鲁来自满语。
（二）合成复音词
含有两个或两个以上语素的词叫做合成词。构成合成词的语素可以都是词根，全由词根构成的合成词叫做复合式合成词；可以一个是词根，一个是词缀，由词根加词缀构成的合成词叫做附加式合成词。
１、复合式合成词
古代汉语的复合式合成词主要有偏正式、联合式、动宾式、主谓式四种。
偏正式天下宇内布衣黎民百姓天子小人诸侯寡人先生
联合式干戈国家社稷朋友膏腴祭祀斟酌嫉妒正直纯粹
动宾式将军执事司命知府总角稽首摄政食言祭酒当道
主谓式人定冬至月食霜降口吃
注意(一)：古代汉语中，有一部分联合式合成词的两个语素并不都参与表义，而是其中一个语素表示整个词的意义，另一个语素只起陪衬作用。这样的词叫做偏义复词。要正确理解其意义所在。
①今有一人，入人园圃，窃其桃李。（《墨子·非攻上》）
②无羽毛以御寒暑。（《列子·汤问》）
③大夫不得造车马。（《礼记·玉藻》）
④此其势不可以多人，多人不能无生得失，生得失则语泄，
语泄则韩举国而与仲子为仇也，岂不殆哉！（《战国策·韩策》）
⑤宋人有酤酒者，升概甚平。（《韩非子·外储说右上》）
⑥骂其妻曰：“生子不生男，有缓急，非有益也。”（《史记·文
帝本纪》）
⑦宫中府中，具为一体，陟罚臧否，不宜异同。（诸葛亮《出
师表》）
⑧昼夜勤作息，伶俜萦苦辛。（《孔雀东南飞》）
⑨今遣将守关者，备他盗出入与非常也。（《项羽本纪》）
⑩世之有饥穰，天之行也。（《荀子·天论》）
例①“园圃”偏指“园”，因为植树为园，种菜为圃。例②“寒暑”
偏指“寒”，因为羽毛的作用是御寒，不是抗暑。例③“车马”偏指“车”，马是不可造的。例④“得失”偏指“失”，下面讲的正是过失所产生的后果。例⑤“升概”偏指“升”，因为“概”是量米粟时刮平斗斛的木板，打酒用不着它。例⑥“缓急”偏指“急”，文章讲的是女孩在急难时无用处。例⑦“异同”偏指“异”，文意是奖善惩恶，宫中府中不应有异。例⑧“作息”偏指“作”，文意是整天辛勤劳作。例⑨“出入”偏指“入”。例⑩偏指“饥”（穰：丰收）
还应指出，一个语素表义、另一语素陪衬在古代汉语中只是联合式合成词的特殊用法，同样的语言形式并非总是偏义，而且并非总是合成词。如：
①以九职任万民，一曰三农，生九谷；二曰园圃，毓草木。
（《周礼·天官·大宰》）
②寒暑易节，始一反焉。（《列子·汤问》）
③结庐在人境，而无车马喧。（陶渊明《饮酒》）
例①“园圃”指栽培蔬菜和树木的职业，例②“寒暑”指两个季节，例③“车马”指两种事物，都不偏指任何一方。
而在现代汉语中，却存在着地道的偏义复词，如“国家”只指“国”，“窗户”只指“窗”，又如“妻子”、褒贬”、“动静”、“质量”、
“教学”、“不顾个人安危”。等。
注意：（二）古代汉语联合式构词中分类
①同义复词。同义复词由两个意义相同或相近的语素组成，
这两个语素往往可以单独作为单音词使用。
“寡君不敢顾婚姻。”《左传·成公十三年》
“婚姻之道缺，阳倡而阴不和，男行而女不随。”《诗经·郑 风· 丰序》
“婿之父为姻，妇之父为婚。”《尔 雅· 释亲》
“不忘恭敬，民之主也。”《左传·宣公二年》
“居处恭，执事敬。”《论 语· 子路》
属于这一类的双音词还有：饥馑、恐惧、阻隘、朋友、康庄(康指五通的路，庄指六通的路)、宇宙、驽钝，等等。
②反义复词。反义复词由两个意义相反的语素组成，每个语素
也可单独成词。例如：乾坤(“乾”代“天”，“坤”代“地”)、臧否(“臧”表赞美，“否”表批评)、呼吸，等等。
③变义复词。变义复词由两个意义相关或相反的语素组成，但
这两个语素组成合成词后，其原先的含义发生了引申变化。
“骨肉归复于土，命也。”《礼记·檀弓下》
“父母之于子也，子之于父母也，此之谓骨肉之亲。”《吕氏春秋·精通》
“非疏骨肉而爱过客也，多少之心异也。”《韩非子·五蠹》
“左右欲刃相如，相如张目叱之，左右皆靡。”《史记·廉颇蔺相如列传》
“臣不佞，不能奉承先王之教，以顺左右之心。”《战国策·燕策二》
“是仆终已不得舒愤懑以晓左右。”《报任安书》社稷——“社”本指土地神，“稷”本指五谷神，“社稷”代指国家。
消息——“消”本指消失，“息”本指滋长，“消息”引申指“音信”、 “音讯”。如蔡琰《悲愤诗》：“有客从外来，闻之常欢喜。迎问其消息，辄复非乡里。”
爪牙——“爪”、“牙”本指野兽的脚爪、獠牙，“爪牙”喻指“国家的猛将”。如《国语·越语上》：“夫虽无四方之忧，然谋臣与爪牙之士，不可不养而择也。”
风水——“风”、“水”组合成双音词，表示宅地、坟地的地势、方向，用以附会吉凶祸福。等等。
?2、附加式合成词
附加式合成词是以一个实义语素为中心，在它前面或后面加上一个虚义语素组成的。根据虚义语素的位置，可分为前加式和后加式两类。
?（1）前加式，即在实义语素前加上词头。
古汉语中常见的词头有“有”、“其”、“言”、“于”、“薄”、“阿”
等。
?“有”常用于专有名词、一般名词和形容词之前。如：有周、有
夏、有殷、有虞；有政、有帝；有忡、有洸、有溃。
“其”一般用于形容词或不及物动词前面。如，《诗经·邶风·北风》：“北风其凉，雨雪其雱。”《诗经·豳风·七月》：“八月其获，十月陨?。”
“言”用于动词之前。例如，《诗经·周南·葛覃》：“言告师氏，言告言归。”《诗经·召南·草虫》：“陟彼南山，言采其蕨。”
“于”也用在动词之前。例如，《诗经·周南·桃夭》：“之子于归，宜其室家。”《诗经·王风· 君子于役》：“君子于役，不知其期。”
《诗经·秦风·无衣》：“王于兴师，修我戈矛，与子 同仇。”
“薄”也用在动词之前。例如，《诗经·周南·葛覃》：“薄汙我私，薄澣我衣。”
“阿”一般用于名词前，如：阿爷、阿母、阿叔、阿姊、阿兄、阿弟、阿妹、阿子、阿公、阿姑、阿姨、阿娇(人名)、阿瞒(曹操小名)、阿蒙(人名)、阿环(仙女名)。
（2）后加式，即在实义语素后添加词尾。
古汉语中常用的词尾有“然”、“乎”、“焉”、“尔”、“如”、“若”
等，它们一般用在形容词或动词之后。带词尾的双音词几乎都是形容词。
例如：潸然、喟然、欣然、飘然、勃然、沛然、填然、油然、焕乎、确乎、惄焉、率尔、莞尔、荣如、辱如、纷若、沃若，等等。
词尾也可用在双音词之后，构成三音节的形容词，如：飘飘然、欣欣然、恂恂如、徐徐焉，等等。
也有少数双音词与典故有关，其结构比较复杂，难以用正常方法分类。例如：
友于——《尚书·君陈》：“惟孝友于兄弟。”意思是只有孝
心笃厚的人才会对兄弟友爱。后来，取句中“友于”二字，表示“兄弟之间的友爱”，如《后汉书·史弼传》：“陛下隆于友于。”有时则直接以“友于”表示“兄弟”，如曹植《求通亲亲表》：“今之否隔，友于同忧。”“友于”二字，“友”作动词，“于”是介词，其结构类型难以确定。
金兰——《周易·系辞上》：“二人同心，其利断金；同心之言，其臭(ｘｉù，气味)如兰。”后来取“金兰”二字表示交友投合、友情深厚。
《世说新语·贤媛》：“山公与嵇、阮一面，契若金兰。”(山公，山涛；嵇，嵇康；阮，阮籍)后引申为结拜兄弟之辞，如“义结金兰”、“金兰簿”等。“金兰”二字似为“联合式”，但又不同于我们上文分析过的各种联合关系。等等
怎样学习古代汉语词汇
怎样学习古代汉语词汇 Company number：【0089WT-8898YT-W8CCB-BUUT-202108】
怎样学习古代汉语词汇古汉语词汇是古汉语词的总和。词是造句时能够自由运用的最小单位。人们在交往中，遣词造句，既反映着外部世界，也表现着主观世界。外部世界的变化，引起主观世界的变化，这些变化必然在语言中表现出来。“语言的词汇对于各种变化是最敏感的，它几乎处在经常变化中”，所以古今汉语在词汇上的差别极大，是学习的难点，历来为人们所重视。 古汉语词汇的学习应从两方面入手。即整体驾驭与具体掌握。 一、整体驾驭 整体驾驭古汉语词汇，就是首先要抓住古汉语词汇的特点，这对具体掌握词义有指导作用，可以使词汇的学习扎实、深入，避免初学古汉语时经常出现的以今套古的毛病。 古汉语词汇特点可以从形、音、义三方面认识。特别值得注意的是单音节词占优势和一形多词、一词多形的情况。前者是古今汉语词汇的主要差异之一，后者表现了古汉语词汇形义关系的复杂性。 （一）单音节词占优势是古汉语词汇的主要特点之一，也是古今汉语词汇在词形上的主要差异。许多词，在现代汉语中是一个词，在古代汉语中却是两个词。例如： ①民可以乐成，不可与虑始。（《西门豹治邺》） ②滕君，则诚贤君也。虽然，未闻道也。（《许行》）
③东方未明，颠倒衣裳。（《诗经东方未明》） ④地方百里而可以王。（《孟子梁惠王上》） ⑤（吴普）年九十余，耳目聪明，齿牙完坚。（《华佗传》） ⑥先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中。（诸葛亮《出师表》） ⑦两家子弟材智下，不能通知二父志。（《张中丞传后叙》） ⑧（张）巡就戮时，颜色不乱，阳阳如平常。（同⑦） 上述例句中例①的“可以”是能愿动词“可”与表对象的介词“以”（和第二分句的“与”相同），整句的意思是“老百姓可以与他们一起为成功而快乐，不能和他们一起考虑事业的创始。”例②的“虽”相当于现代的“虽然”，“然”是指示代词“这样”，整句的意思是“滕君倒确实是贤明的君主，即使如此，也没有听说过道。”例③的“衣”指“上衣”，“裳”指“下衣”，即裙子。诗句的意思是“东方的天光还没有发亮，就急急忙忙起身，在黑暗中把上衣下衣穿颠倒了”。例④的“地”是“地域”，“方”是“方圆”，整句的意思是“有纵横各一百里〔的小国，行仁政〕就可以统治天下。”例⑤的“聪”指“耳聪”，即“听力好”，“明”指“眼力好”，整句的意思是“吴普九十多岁了，耳不聋，眼不花，牙齿齐整牢固。”例⑥的“卑”指“地位低下”，“鄙”指“见识浅陋”，整句的意思是“先帝（指刘备）不因为我地位低下，见识浅陋，三次屈尊到草庐来看我”。例⑦的“通”意思是“透彻”，“知”是“了解”，整句的意思是“（许远、张巡）两家的孩子才能智力低下，不能透彻地了解他们
古代汉语通论笔记词类活用
古代汉语通论（一）——词类活用 词类活用的定义： 汉语词类的划分古今基本一致，可分为实词和虚词两大类，实词包括名、动词、形容词；虚词包括副词、介词、连词、语气词。词类的基本功能古今也基本一致。但是，在古代汉语尤其是上古汉语中，有些词可以按照一定的表达习惯灵活运用，在句子中临时改变它的词性和基本功能，这类语法现象叫做词类活用。 词类活用与兼类不同，兼类是一个词兼有不同词类的句法功能，这些功能是经常的而不是临时的。而活用则是在一定的条件下，在一定的语言环境中临时表现出来的某种功能。离开了这种语境该功能不复存在。 词类活用的类型： 词类活用主要是实词的活用，即动词、名词、形容词的活用。具体而言包括动词的使动用法，形容词用做一般动词，使动和意动用法；名词用做一般动词，使动和意动用法以及做状语。 使动用法：是指谓语动词使宾语具有什么样的特点意思，它用一种动宾式来表达兼语结构的内容，使结构显得简练。在上古兼语结构很罕见。 意动用法：是指谓语具有认为宾语怎么样或者把宾语看作什么的意思。凡是由意动词构成的句式都是以主谓词组做宾语的句式。可变换为“以……为……”或“把……看作……”。二者的区别在于使动用法是宾语客观上发生了变化，意动用法是宾语客观上没有发生变化而主语主观上认为它发生了变化或者对待的方式有所改变。 第一节词类活用的鉴别 鉴别一个词是不是活用成另一类词，可以从语义和句法两个方面来考察。通常词类活用会伴随词汇意义的改变。如果一个词语按照平常的意义解释不通时就要考虑是否为词类活用。另外，语法特征尤其重要：比如词语在句子中所处的地位，跟那些词语组合，构成什么样的句法结构等。名词、形容词活用为动词。名词、形容词的使动用法和意动用法，以及名词用如动词，都是活用为动词。 1、两个名词连用。如果两个名词连用，既不是并列关系，也不是偏正关系，则其中必有一个名词或用为动词，一般是前一个名词活用为动词。如： 遂王天下。（《韩非子·五蠹》）（王天下：统治天下。） 擅爵人，赦死罪。（贾谊《治安策》）（爵人：拿爵位给人。） 面山而居。（《列子·汤问》） 有时后一名词活用为动词： 乃丹书帛曰：陈胜王。（《史记·陈涉世家》） 子房前。（《史记·留侯世家》） 2、名词、形容词在“所”字后。“所”是个辅助性代词，经常放在动词前面，构成“所”字词组，指代一定的对象，故“所”后的名词、形容词要活用为动词。如：置人所罾鱼腹中。（《史记·陈涉世家》） 所罾：网到的（鱼）。 世之所高，莫若黄帝。（《庄子·盗跖》） 所高：推崇的（人）。 非博士所职。《史记·秦始皇本纪》（所职，所负责的。） 3、名词、形容词在能愿动词后。能愿动词修饰的是动词，所以当名词、形容词放在“能”、“可”、“足”、“欲”等能愿动词后面时，活用为动词。如： 假舟楫者，非能水也，而绝江河。（《荀子·劝学》）
第一节古汉语词汇的构成特点
第一节古汉语词汇的构成特点 语言有三个要素：语音、词汇和语法。语音是语言的物质外壳，词汇是语言的建筑材料，语法是语言的结构规律。 词汇是语言中所有词的总汇。古代汉语和现代汉语虽然有直接的传承关系，但毕竟是两种不同的语言系统，因此，其词汇的构成情况并不相同。在本节里，我们就谈谈古汉语词汇的构成特点。 一、划分古汉语词的结构的标准 1 语素、词和字的关系 要了解古汉语词汇的构成特点，首先要搞清古汉语中语素、词和字的关系。语素是语言中最小的音义结合体，是最小的表义单位。一个语素最少有一个音节，也可以有两个或两个以上的音节。语素不能单独使用，它必须组合成词，才能独立运用。词则是语言中最小的能独立运用的单位，它由语素组成。一个词最少有一个语素（单纯词），也可以有两个语素（合成词）。语素和词都是语言的基本单位。而字则不同，字是记录语言的书写符号。一般来说，一个汉字只记录汉语中的一个音节。 通过以上分析，我们对语素、词和字的关系，可以得出这样的认识： a、、如果一个词由一个语素构成，而这个语素只有一个音节，那么，记录这个音节的汉字，既表示一个语素，也表示一个词。 b、如果一个词由一个语素构成，而这个语素有两个或几个音节，那么，记录这两个音节或几个音节的两个或几个汉字，只有合在一起才表示一个语素、一个词；如果把这两个或几个汉字拆开来，则每个汉字既不代表原语素，也不代表原词。 c、如果一个词由两个语素构成，根据古汉语的实际情况，它通常是一个双音词，也就是说，它是由两个单音节语素组成的；那么，记录这两个音节的汉字，分别代表一个语素。 2 划分古汉语词的结构的标准 对古汉语词的结构，可以从两个角度、用两个标准进行划分：音节数和语素数。 以音节数为标准，古汉语的词可以分为单音词(如“天”、“地”、“人”)、双音词(如“社稷”、“窈窕”、“足下”)和多音词(如“赤条条”)。 以语素数为标准，古汉语的词可以分为只含一个语素的单纯词(如“刀”、“口”、“参差”)和包含两个语素的合成词(如“天下”、“寡人”、“爪牙”)。 将以上两种标准结合起来，我们发现： a、、单音词只能由一个语素构成，必定是单纯词； b、双音词可以由一个语素构成，也可以由两个语素构成；前者叫“单纯双音词”，后者叫“合成双音词”。(古汉语中三音节词极为罕见，这儿不讨论。)
古代汉语词汇
古代漢語題庫詞匯部分 一、填空 1．古今詞義的演變在詞義範圍上有＿＿、＿＿、＿＿、＿＿几種情況。 2．“池塘生春草，園柳變鳴禽”中“塘”的本義是＿＿，這裏用的＿＿義。 3．詞的本義是＿＿；引申義是以＿＿引申出來的，更正確地說，是以＿＿發展出來的；假借義，假借的意義和本義是＿＿的，用朱駿聲的話說，即所謂“本無其字，依聲托事”。 4．從其與本義的關係看，引申義可以分為兩類：一類叫＿＿，一類叫＿＿。 5．古漢語同源詞是指 ____ 。 二、選擇 1．“兵”的本義是＿＿。 a 士兵； b 兵器； c 戰爭； d 軍事2．“讀其書未畢，齊軍萬弩齊發”中“書”的意義是＿＿。 a 書籍； b 書信； c 書寫； d 文字 3．“孔子曰：‘求！無乃爾是過與？'”句中，“過”的意義是＿＿。 a 錯誤 b 責備； c 過失； d 超過 4．“故中禦而從齊侯”中“從”的意義是＿＿。 a 跟隨； b 聽從； c 追趕； d 隨從 三、解釋下列各組詞，並標出各項意義之間的引申關係 1．發 有時朝發白帝，暮到江陵。 暮見火舉而俱發。 雷乃發聲。 秦王發圖，圖窮而匕首見。 西門豹即發民鑿十二渠。 2．舉 後刺史蔣榮，舉臣秀才。 是我一舉解趙之圍而收弊于魏也。 吾不能舉全吳之地，十萬之眾，受制於人。 然則一羽之不舉，為不用力也。 獲諸侯之師，舉地千里。 3．理 有理人之制，而不要郡邑。 不以木為之者，文理有疏密。 王乃使玉人理其璞。
名實已明，而天下之理得矣。 4．書 秦昭王聞之，遺趙王書。 乃丹書帛曰：“陳勝王。” 頌其詩，讀其書，不知其人，可乎？ 昔者倉頡作書，天雨粟，鬼夜哭。 5．封 封王子比干墓。 宿不敢封殖此樹。 籍吏民，封府庫，而待將軍。 當年萬里覓封侯，匹馬戍梁州。 6.報 投我以木瓜，報之以瓊琚。 然侍衛之臣不懈於內，忠志之士忘身於外者，蓋追先帝之殊遇，欲報之于陛下也。 為報傾城隨太守，親射虎，看孫郎。 我報路長嗟日暮。 7.誠 是故非誠賈不得食于賈。 今陛下矜憫愚誠。 今誠以吾眾詐自稱公子扶蘇、項燕，為天下唱。 今天下三分，益州疲弊，此誠危急存亡之秋也。 8.當 今人主之於言也，悅其辯而不求其當焉。 當食不歎。 當堯之時，天下猶未平。 匈奴使來，漢亦留之以相當。 9．信 與朋友交，而不信乎？ 君臣相顧盡沾衣，東望都門信馬歸。 信非吾罪而棄逐兮，何日夜而忘之！ 信誓旦旦，不思其反。 公不見信於人。 10．益 至於斟酌損益，進盡忠言，則攸之、褘、允之任也。 如水益深，如火益熱。 雖殺之無益。 雍水暴益，荊人弗知
古汉语中表示走路的词语
行：行走；在堂上小步走。唐韩愈《师说》：“孔子曰：‘三人行，则必有吾师。’”步：在堂下举足慢慢走；徒步，行走。《史记项羽本纪》：“乃令骑皆下马步行，持短兵接战。”（垓下之围） 趋：跑，快走。明方苞《左忠毅公轶事》：“史噤不敢发声，趋而出。”;小步快走，表示恭敬。《触龙说赵太后》：“入而徐趋，至而自谢。”;奔向，趋向。宋文天祥《<指南录>后序》：“夜趋高邮，迷失道，几陷死。”;在门外快步走。（《尔雅释宫》） 走：跑，逃跑。唐杜甫《石壕吏》：“老翁逾墙走，老妇出门看。” 奔向，趋向。唐杜牧《阿房宫赋》：“骊山北构而西折，直走咸阳。” 在中厅疾行。（《尔雅释宫》） 踱：漫步行走。《儒林外史》第三回：“范进一步一踱的东张西望，在那里寻人买。”奔：急走，跑。《聊斋志异狼三则》：“屠乃奔倚其下。” 在大路上疾行。（《尔雅释宫》） 跋：翻山越岭，在草丛山林中走。《左传襄公二十八年》：“跋涉山川，蒙犯霜露。”涉：徒步渡水，在水中走。《吕氏春秋察今》：“循表而夜涉。”;渡深过膝的水。（《尔雅释水》） 厉：渡深过腰的水。《诗经邶风匏有苦叶》：“深则厉，浅则揭。” 揭：提起衣服渡过潜水（不脱衣服涉水）。《诗经邶风匏有苦叶》：“深则厉，浅则揭。” 跄：有节奏的走动。《诗经齐风猗嗟》：“巧趋跄兮。” 跕：托着鞋走路。《史记货殖列传》：“女子则鼓鸣瑟，跕履游媚富贵。” 跑：急走，奔逃。唐马戴《边将》：“红缰跑骏马，金镞掣秋鹰。” 蹽（liao）：迅速地走；偷偷地走开。 过：走过，经过。《孟子梁惠王上》：“有牵牛而过堂下者。”（《齐桓晋文之事》）迈：行，前进。《诗经王风黍离》：“行迈靡靡，中心摇摇。”（后引申为跨步或大踏步走。） 徙：步行。《易经贲》：“舍车而徙。” 蹒跚：腿脚不灵便，走路缓慢摇晃的样子。唐皮日休《上贞观》：“天禄（兽名）行蹒跚。” 姗姗：形容走路缓慢从容的姿态。《汉书外戚传》：“是耶，非耶？立而望之，偏何姗姗其来迟。” 徙涉：光着脚涉水过河。唐白居易《新丰折臂翁》：“大军徙涉水如汤，未过十人二三死。” 邋遢：行走的样子。元王子一《误入桃园》第一折：“眼见得路迢迢，芒鞋邋遢，抵多少古道西风鞭瘦马。” 徜徉：自由自在来回行走。宋曾巩《墨池记》：“岂有徜徉肆恣，而又尝自休乎此邪？”;宋苏轼《武昌九曲亭记》：“相携徜徉而上。”
王力《古代汉语》(通论)笔记(精华梳理版)(九～十)
王力《古代汉语》（通论）笔记（精华梳理版）（九～十） 通论（九） 1、否定句：表示否定的句子。必须有否定词，古代汉语中否定词可以是副词“不”、“弗”、“毋”、“勿”、“未”、“否”、“非”，可以是动词如“无”，可以是代词如“莫”。 2、上古汉语里，“不”“毋”“未”“莫”四个否定词的否定句，宾语如果是代词，一般总是放在动词的前面。这是最正常的结构，不是“倒装”。如：我无尔诈，尔无我虞。 3、不能将代词宾语前置的否定句： A、“弗”“勿”“非”“无”四个否定词的否定句。 B、宾语不是代词的。“君”“子”一类的字不是真正的代词，也大多不用此结构。如“若不许君”、“吾不能早用子”。 4、“不”“弗”：词汇意义相同，都表示一般的否定。语法意义上的区别： a、“不”后的动词可以是及物也可以是不及物；可以带宾语也可以不带宾语。如：勇者不惧。老妇不闻也。 b、“弗”后的动词一般是及物，而且动词后面往往不带宾语（带宾语的非常少见）。如：得之则生，弗得则死。 c、都不能否定名词。因此： 1）“不”后的名词用如形容词或动词。 2）“弗”后的名词用如及物动词。 5、“毋”“勿”：词汇意义相同，通常用于祈使句，表示禁止或劝阻，等于现代汉语的“不要”或“别”。古书上“毋”常写作“無”。语法意义上的区别与联系：
a、“毋”和“不”相当，“毋”后面的动词一般带宾语。 b、“勿”和“弗”相当，“勿”后面的动词一般不带宾语（带宾语的少见）。 c、“毋”“勿”后面的名词都用如动词。如：毋友不如己者。王無罪岁，斯天下之民至焉。 d、有时候，“勿”字用于陈述句，意义和“不”差不多。如：齐侯欲勿许。 6、“未”： “未”和“未尝”的区别： a、“未”表示事情还没有实现，等于现代汉语动词前的“没有”。 b、“未尝”是一个凝固形式，表示“不曾”或“没有……过”的意思。 c、“未”着重在和将来实现的可能性对比，或和已经实现的事情对比。 d、“未尝”则是简单地否定过去。 e、“未”有时并非用来表示事情还没有实现，只表示一种委婉的否定，意义和“不”差不多。如：是未可知也。 7、“否”： a、“否”和作为应答之词的“然”是对立的。常用于单词句，等于现代汉语的“不”或“不是的”。 b、“否”又用在肯定否定迭用的句子里，它表示否定的一面。如：宦三年矣，未知母之存否。 8、“非”： a、“非”用于判断句里，否定谓语和主语的关系。注意：这种“非”虽可译为“不是”，但语法意义完全不同。“不是”是系词“是”前面加否定词“不”；“非”在上古汉语里不是系词，而是一个简单的否定副词，否定的是整个谓语。如：是非君子之言也。
古代汉语：词汇讲稿
第二章詞彙 第一節古今漢語詞彙的異同 一、古漢語的字和詞 對於古漢語詞彙的學習，一個首要的問題是分清楚字和詞。字是用來記錄詞的。漢字雖然有音有義，但音義是有聲的語言賦予它的，它本身只是記錄語言的符號而已。脫離了漢語，漢字便失去了文字的性質。例如“日”，對於不懂漢語的人來說，絕對不會把它讀作rì，也不會跟空中的太陽聯繫起來。 但是由於上古代漢語以單音詞爲主，單音詞書寫時，一個詞就寫成一個漢字。再加上字形所反映的本義往往與詞義有關係，所以，古人一般把一個字當成一個詞，用“字”稱呼詞，用“字義”指詞義。這樣一來，造成了這樣一種錯覺，仿佛漢字是直接記錄概念的，不自覺地將字和詞混同了起來。例如《顔氏家訓·書證》： 《禮》云：“定猶豫，決嫌疑。”《離騷》曰：“心猶豫而狐疑。”先儒未有釋者。案：《尸子》曰：“五尺犬爲猶。” 《說文》：“隴西謂犬子爲猶。”吾以爲人將犬行，犬好豫在人前，待人不得，又來迎候，如此往還，至於終日，斯乃豫之所以未定也，故稱猶豫。 “猶豫”本來是一個聯綿詞，“猶”、“豫”只是記錄兩個音節。但《顔氏家訓》中過分注重字形，混同字詞，把聯綿詞“猶
豫”中的“猶”和“豫”看作兩個詞來解釋，這是不正確的。對此，清代學者黃生批評說： 猶豫猶容與也。容與者，閒適之貌；猶豫者，遲疑之情。 字本無義，以聲取之爾。俗人妄生解說，謂獸性多疑，此何異以蹲鴟爲怪鳥哉。考諸傳記，惟《文帝紀》作“猶豫未定”，《楊敞傳》（“猶與無決”）、《陳湯傳》（“將卒猶與”）、《後漢來歙伏隆傳》皆作“尤與未決”。蓋以聲狀意，初無一定之字，妄解獸名者，眼縫自未開爾。（《義府》卷下） 在古代文獻中，大多數情況下一個字記錄的就是一個詞，字和詞具有一定的對應關係。但並非所有字和詞都是一對一地對應。在不少情況下，古代漢語的字，不等同於詞。具體表現爲：同一個字形記錄不同的詞；同一個詞用不同字形記錄。這就是“同字異詞”和“同詞異字”。 （一）同字異詞 造成同一個字形記錄不同的詞的原因大致有下面幾種： 1.假借 （1）本無其字的假借。例如： 夫——夫1（成年男子）、夫2（指示代詞）、夫3（語氣詞）“夫”字本爲表示“成年男子”的這個詞造的字。例如《詩經·秦風·黃鳥》：“維此奄息，百夫之特。”（特：傑岀者）即其例。漢語中表示“指示代詞”和“語氣詞”的詞，本無其字，但人們並沒給它們造字，而借用表“成年男子”的“夫1”記錄。例如《戰國策·齊策四》：“乃歌夫長鋏歸來者也。”此爲夫2（指示代詞）。《論語·子罕》：“逝者如斯夫！不舍晝夜。”此爲夫3
郭锡良古代汉语复习重点
郭锡良般古代汉语复习重点总结 郭锡良般古代汉语复习重点总结 说明：按照该提纲复习，基本通论知识点与词句部分可以熟练掌握，内部资料，请勿外传此版本教材是商务出版社的三册套教材，与现在的两册套教材可以通用，页数稍有出入，请 使用者自行注意 一、文选部分复习要点： 1.重点篇目： 第一册：《精卫填海》、《夸父逐日》、《女娲补天》、《蝜蝂传》、《巫山、巫峡》《王子坊》、《庐山草堂记》、《传是楼记》、《郑伯克段于鄢》、《齐桓公伐楚》、《鞌之战》、 《触龙说赵太后》、《孙膑》 第二册：《谏逐客书》、《报任安书》、《答李翊书》、《逍遥游》、《秋水》、《许行》、 《天论》 第三册：《登大雷岸与妹书》、《哀郢》、《风赋》、《氓》、《七月》 2.复习办法： A.熟悉课文，每一句话都要会翻译，每一个字都要会解释； B.注意特殊句型，如宾语前臵、被动句等； C.注意字词的特殊用法，如名词作动词，名词作状语，使动用法，意动用法等等； D.注意关键词语的古义、本义、特殊意义，尤其是不同于现代汉语的意义。 二、常用词部分复习要点： 1.复习范围： 第一册： （一）古今词义不同辨析例（二）词的本义探求例 第二册 （三）引申义分析例（上）（四）引申义分析例（下）第三册 五）同义词辨析例 2.复习办法： A.注意每个词的本义、古义； B.注意古今意义的不同； C.注意同义、近义词的相同点和不 同点。 三、通论部分复习要点： 复习通论部分的基本原则是，掌握基本知识、基本理论，在记住知识的要点的同时，一定要掌握书上举出的例子，回答问题的时候，尽量结合例子。 上册 （一）怎样查字典辞书： 1.字典排列方法：A.按音序排列；B.按部首和笔画排列；C.按号码排列。 2.《康熙字典》作者，成书年代，214个部首，先注音，后释义。
《古代汉语1》课程教学大纲
《古代汉语1》课程教学大纲 课程代码：700131046 课程英文名称：Ancient Chinese Language 1 课程总学时：32 讲课：32 实验：0 上机：0 适用专业：汉语言文学专业 大纲编写（修订）时间：2017.7 一、大纲使用说明 （一）课程的地位及教学目标 古代汉语1课程是汉语言文学专业（留学生）三年级的一门必修的专业基础课，是理论性、实践性和应用性很强的一门工具课。本课程主要是通过古代的文选讲授古代汉语的基本概念、基础知识。本课程的教学目标是使学生通过本课程的学习，能比较系统地掌握古代汉语的基本知识，能借助工具书阅读一般的没有今注的古代白文，提高古典文献阅读水平，为进一步学习和深入研究其他相关课程尤其是中国古代文学课奠定扎实的基础。 （二）知识、能力及技能方面的基本要求 1.使学生掌握古代汉语中常用实词和虚词与现代词汇不同的词性及用法。 2.使学生理解古代汉语中固定格式表达的意义和用法。 3.使学生掌握古代汉语中与现汉语法不同的文言语法。 4.通过对古代汉语词汇和语法的学习，使学生能借助工具书阅读一般的古代白文。 （三）实施说明 1.大纲适用于汉语言文学专业（留学生）三年级上学期使用。本门课程总计32学时。 2.本课程是理论性和实践性都很强的课程，在理论联系语言运用实际讲清楚理论的基础 上，进行语言技能的课堂训练和课外练习。 3.本课程的讲授是由文选和古汉语基础知识两大部分组成。通过每一篇文选讲授其中的常 用虚词、固定格式和文言语法。 4.文选部分主要是讲授历代古文名篇，尤其是先秦两汉文献中的散文名篇和宋明清小说选段。文选的讲授以解释词句为主，突出常用词。文选部分的学习可以增强学生对古汉语的感性 知识。 5.理论知识主要是讲授前人对古汉语各种语言现象和规律的总结，使学生掌握古汉语的特 点和规律，举一反三，加快学习速度。基础知识部分的学习使学生了解古汉语文字、词汇、语法、音韵、训诂、诗词格律、修辞、文献以及文体等方面的理论知识。 6.由于本课程涉及的是古代汉语方面的基本概念、基本知识，以及课文中存在大量与现代 汉语词性和词意不同的古代词汇，所以要求学生做到课前预习。 （四）对先修课的要求 学生已经具备汉语中高级水平，在之前现代汉语课学习中掌握了现代汉语的一些基础和 应用知识。 （五）对习题课、实验环节的要求 对各章节内容适时进行课堂练习，一般在学完各节基本内容之后，用一些时间结合课程重点、难点开展练习。 (六)课程考核方式 1.考核方式：考试 2.考核目标：在考核学生古代汉语基本概念知识和一般原理的基础上，考核学生对常用虚词、固定格式和文言语法的理解能力。 3.成绩构成：本课程的总成绩主要由三部分组成：平时成绩占10%，期中考试成绩占20%，期末考试成绩占70%。 （七）参考书目 《古代汉语》，王力主编，中华书局，1981年 《古代汉语》，郭锡良主编，商务印书馆，1999年 《古代汉语》，许嘉璐主编，高等教育出版社，1992年
古汉语词汇学
小议“古汉语的词类活用” ——读《古汉语词义论》有感 文学院对外汉语系10级八班赵锦颖1100100268 学过古代汉语的人都对词类活用这一现象有所接触和了解，这是古代汉语中很普遍的一种现象。但是，到底什么是词类活用？大家并不是每一个人都十分了解。作为一名对外汉语的学生，古代汉语是专业必修课程，又因为自己对于古典文学始终偏爱有加，所以在这门功课上下了很大的功夫，虽然没能学精，但还是收获了很多。而古汉语词汇学这门课更使我对其有了更深入的学习和了解。 汉语历经了千年的岁月，虽始终没有出现断代，但时光还是给了它很多改变。这些变化涵盖了方方面面，如字形、语法、词汇系统、语音等等。那些古代典籍，如今我们必须花费大量的时间和精力去钻研才能有所理解，同时不能确定自己的理解是否没有偏差。而正确理解古代典籍，对词义的正确把握是必要的功底。 《古汉语词义论》这本书共分为八个章节，对古汉语词汇进行了较为细致的论述。其中，我最感兴趣和印象最深的便是古代汉语词汇的活用。下面我就自己的收获谈谈对词类活用的认识。 词类活用作为一种语言现象，在古代汉语中十分常见。要掌握词类活用，首先要明白什么是词类活用。同词类活用常会一同出现的词有“转化”、“兼类”、“引申”等。很多人都混淆了这几个概念，下面我就自己所学到的东西谈谈这几者的区别和关系。 其中“转化”和“引申”的关系较为亲近，它们同是字或词从旧义产生新义的途径，但不尽相同。它们的不同在于：引申是通过语义变化的手段产生新义，即通过义素的增减变化而产生新义。如果是直接引申，那么旧义与新义之间总有共同的义素，但一般说来不会是旧义的全部义素整个的进入新义；如果是间接引申，那么旧义与新义之间可能没有共同的义素。由引申产生的新义，可以与旧义属于不同的词类，也可以和旧义属于同一词类。“转化”则是通过语法变化的手段产生新义，即：是一个词具有某种新的语法功能，使它改属另一个此类，从而也就使它的词义发生改变。有转化所产生的新义，其词性一定是与旧义不同的。例如： 《史记·陈涉世家》：“皆指目陈胜。” 《史记·廉颇蔺相如列传》：“左右欲刃相如。” 《左传·成公十七年》：“我师师于刍扬。”
古代汉语语法专题
Course Title: Special Topics in Classical Chinese Grammar 古代漢語語法專題 Course Code:CHI 4328 Year of Study:Second to Fourth No. of Credits/Term : 3 Mode of Tuition : Lecture and tutorial Teaching Hours : 2 hours lecture per week 1 hour tutorial per week Category in Major Programme : Elective Prerequisite : Nil Brief Course Description: This course introduces to the students the syntax of classical Chinese. Aims: This course aims at imparting more advanced knowledge of the classical Chinese language, with emphasis on its syntax and historical development. Learning Outcomes: Upon completion of this course, students will be able to achieve the followings: 1.understand the grammar and historical development of classical Chinese; 2.demonstration of the ability to study ancient texts bu applying relevant grammatical knowledge; 3.demonstration of Chinese language proficiency; 4.demonstration of skills of language analysis and critical thinking ability. Indicative Content: 1) Parts of speech 詞類 2) Variable use of parts of speech 詞類活用 3) Special grammatical usage 特殊語法 (一) 使動用法(二) 意動用法 4) Word order 詞序 5) Elliptical sentence 省略 6) Special sentence patterns in classical Chinese 古漢語之特殊句式 Teaching Method: 2 hours of lecture and 1 hour of tutorial per week. The characteristics of classical
古代汉语——古代汉语词的构成
古代汉语——古代汉语词的构成
第四课古代汉语词的构成 词的构成可以从词的形式和内容两个角度来认识。词的形式是语音，内容是语义。 从音节的角度分为：单音节词、双音节词和多音节词 从语义角度分为：单纯词和复合词。单纯词主要是单音节的，也有少数双音节的（联绵词）。复合词主要是双音节的。 一、单音词 （一）单音词与汉语的字、词关系 古代汉语以单音词为主。在古代汉语书面语中，一个字基本上记录一个单音词。实际上字和词并不是等同的。在古汉语中，字与词的关系是比较复杂的。 第一，在一般情况下，一个汉字记录一个词。 第二，字和词并不是一一对应的。尽管在造字之初是一词一字，后来由于词的分化派生，字的孳乳借用，异词同字和异字同词现象渐渐多起来。 异词同字：一个字记录意义完全不同的两个
词。例如： ①A.今臣至，大王见臣列观，礼节甚倨。 B.予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖。 ③A.形貌昳丽。 B.丽土之毛 ③A.逝将去女，适彼乐土。 B.不闻机杼声，唯闻女叹息。 以上三例，①A的“观”指的是宗庙或宫廷大门外两旁的高建筑物。而①B的“观”则当“观看”“观赏”讲。两义同写“观”字，显然并非一词。②A的“丽”义为“华美”，②B的“丽”为“附着”，也是两个词。至于③A的“女”其实是第二人称代词“汝”，与③B的“女”更是没有什么关系了。 产生原因有二: 1.词义的引申：观：本义是观看（动词），引申出“用来进行观看活动的建筑物”之义，名词，读去声。 2.假借：如：女：名词，借用作代词。 异字同词：即一个词有不祗一个记录符号。 ①A.旦辞爷娘去，暮宿黄河边。 B.至莫夜月明，独与迈乘小舟至绝壁下。
最新国家开放大学电大《古代汉语专题》期末题库及答案
最新国家开放大学电大《古代汉语专题》期末题库及答案 考试说明：本人针对该科精心汇总了历年题库及答案，形成一个完整的题库，并且每年都在更新。该题库对考生的复习、作业和考试起着非常重要的作用，会给您节省大量的时间。做考题时，利用本文档中的查找工具，把考题中的关键字输到查找工具的查找内容框内，就可迅速查找到该题答案。本文库还有其他网核及教学考一体化答案，敬请查看。 《古代汉语专题》题库及答案一 一、简要回答下列问题（每题5分，共20分） 1．什么是结绳？什么是契刻？什么是八卦？它们和文字的产生有什么关系？ 2．为什么说从小篆到隶书，是字体变化最大的一次，是古文字变为今文字的转折点？ 3．什么是反切？反切的原理和前提是什么？ 4．什么是义位？义位的划分对于学习古汉语词汇有什么意义？ 二、标出诗的韵脚和韵部（4分） 苏武庙温庭筠苏武魂销汉使前，古祠高树两茫然。云边雁断胡天月，陇上羊归塞草烟。回日楼台非甲帐，去时冠剑是丁年。茂陵不见封侯印，空向秋波哭逝川。 三、解释下列黑体字在句中的意义（每词1分，共10分） 1．始而相与，久而相信，卒而相亲。（《吕氏春秋·慎行》） 2．三尺安出哉？前主所是为律，后主所是著为令；当时为是，何古之法乎？（《汉书·杜周传》） 3．玉不琢，不成器，人不学，不知道。（《礼记·学记》） 4．冬日则饮汤，夏日则饮水。（《孟子·告子上》） 5．（夏）馥顿足而叹日：“孽自己作，空污良善。”（《后汉书·夏馥传》）． 6．今齐地方千里，百二十城。（《战国策·齐策》） 7．不越竞，反不讨贼。（《左传·宣公二年》） 8．是黑牛也，而白题。（《韩非子·解老》） 9．凡公女嫁于敌国，姊妹，上卿送之。（《左传·桓公三年》） 四、说明下列句中的词类活用（原来是什么词，活用作什么，什么意义。每个2分，共10分） 1．左右欲兵之。(《史记·伯夷列传》 2．晋侯饮( yin)赵盾酒。（《左传·宣公二年》） 3．远人不服，则修文德以来之。（《论语·季氏》） 4．不如小决使道，不如吾闻而药之也。（《左传·襄公三十一年》） 5．赵主之子孙侯者，其继有在者乎。（《战国策·赵策》） 五、指出下列句中的名词状语并说明其作用（每词2分．共10分） 1．少时，一狼迳去。其一犬坐于前。（《聊斋志异·狼》）
古代汉语词汇练习题
词汇练习题 第一节 解释下列名词术语。 1、语素 2、重言词 3、连绵词 4、合成双音词 选择题。 爪牙是。 A 反义复词B偏义复词 C 同义复词D变义复词 2、在下列四组词中，全是连绵词。 A 望阳缤纷 B 风水左右 C 作息恭敬 D 厉害恐惧 3、在下列四组词中，全是双声连绵词。 A栗列倜傥 B 恍惚妖娆 C 夭绍蓬勃 D 留连徘徊 说明下列双音词的类型，合成双音词要注明是偏正式还是联合式或附加式，连绵词则注明其是双声还是叠韵或非双声叠韵。 萧萧天下荒唐朋友爪牙有忡县长仓促莞尔芣苡 喟然寡人夭夭参差缓急离离踟躇仓庚足下婚姻 问答题 试分析联合式合成词的类型，请举例加以说明。 标点短文，并把它翻译成现代汉语。 陈涉少时尝与人佣耕辍耕之垄上怅恨久之曰苟富贵无相忘庸者笑而应曰若为佣耕何富贵也陈涉太息曰嗟乎燕雀安知鸿鹄之志哉（《史记·陈涉世家》） 南霁云之乞救于贺兰也贺兰嫉巡远之声威功绩出己上不肯出师救爱霁云之勇且壮不听其语彊留之具食与乐延霁云坐霁云慷慨语曰云来时睢阳人不食月馀日矣云虽欲独食义不忍虽食且不下咽因拔所佩刀断一指血淋漓以示贺兰一座大惊皆感激为云泣下（韩愈《〈张中丞传〉后叙》） 第二节 选择题。 1、在下列四组词中，由古到今词义范围缩小的一组是。 A金，匠B瓦，臭 C子，好D暂，宫 2、在下列四组词中，由古到今词义转移的一组是。 A睡，谤B脚，响 C足，府D汤，涕 3、在下列四组词中，由古到今词义褒贬义发生变化的一组是。 A贿，谤B池，塘 C禽，子D恨，病 4、在下列四组词中，由古到今词义轻重发生变化的一组是。 A慢，快B爪牙锻炼 C贼，诬D走，党
解释下列名词术语。 1、古义 2、今义 说明下列词语的古今词义演变的情况。 1、走 2、塘 3、涕 4、菜 5、丈夫 6、百姓 7、感激 8、锻炼 问答题。 古今词义的异同，主要表现在哪些方面？请举例加以说明。 标点短文，并把它翻译成现代汉语。 于是入朝见威王曰臣诚知不如徐公美臣之妻私臣臣之妾畏臣臣之客欲有求于臣皆以美于徐公今齐地方千里百二十城宫妇左右莫不私王朝廷之臣莫不畏王四境之内莫不有求于王由此观之王之蔽甚矣（《战国策·齐策》） 顷之烟炎张天人马烧溺死者甚众瑜等率轻锐继其后雷鼓大震北军大坏操引军从华容道步走遇泥泞道不通天又大风悉使赢兵负草填之骑乃得过赢兵为人马所蹈藉陷泥中死者甚众刘备周瑜水陆并进追操至南郡。（《资治通鉴·赤壁之战》） 第三节 填空。 叔的本义是，寺的本义是。 权的本义是，斤的本义是。 都的本义是，错的本义是。 北的本义是，慢的本义是。 掌握词的本义可以从两个方面入手，分析汉字的结构和并将两者结合起来。 词义引申是产生现象的根本原因。 从本义与引申义所表示的内容来看，词义引申的方式主要有三种：， ，。 5、词义的引申主要有四条规律：，，， 。 解释下列名词术语。 1、词的本义 2、词的引申义 3、词的假借义 4、直接引申 5、间接引申 指出下列句子中带点词的词义，并说明使用的是本义，引申义还是假借义。 节其流，开其源。（《荀子·富国》） 贵土风俗，何以乃尔乎？（《三国志·蜀志·张裔传》） 不怨天，不尤人。（《论语·宪问》） 彼有遗秉，此有滞穗。（《诗经·小雅·大田》） 晋侯在外十九年矣，而果得晋国。（《左传·僖公二十八年》） 臣民窃以为其人勇士，有智谋。（《史记·廉颇蔺相如列传》） 使之虽病也，任之虽重也。（《礼记·檀弓下》） 夫子喟然叹曰：“吾与点也。”（《论语·先进》） 标点短文，并把它翻译成现代汉语。 庞涓果夜至斫木下见白书乃钻火烛之读其书未毕齐军万弩俱发魏军大乱相失庞涓自知智穷兵败乃自刭曰遂成竖子之名齐因乘胜尽破其军虏魏太子申以归孙膑以此名显天下世传其兵法（《史记·孙子吴起列传》） 夫积贮者天下之大命也苟粟多而财有余何为而不成以攻则取以守则固以战则胜怀敌附远何招而不至今驱民而归之农皆著于本使天下各食其力末技游食之民转而缘南亩则蓄积足而人
古汉语词汇 词义的引申
词义的引申 文学院对外汉语八班赵锦颖1100100268 【内容摘要】：古汉语词汇中，词的特点之一就是多义现象普遍存在。众所周知，词在产生初期只具有一个义项，即本义。之后在词的本义的基础上发展为多个义项。通常认为，词的发展途径有引申和假借两种途径。除此之外，后有学者认为，词义发展的途径还有相因生义、虚化、语法影响、修辞影响、简缩。引申是词义发展的重要途径。对于到底何为词义引申，引申的类型，引申后对词义的影响等等，不同的学者站在不同的研究角度有不同的看法和立场。我就自己通过古汉语词汇学这门课程所学到的几位学者对此的看法和研究，简单的论述一下词义引申。其中会就自己较为了解和认同的蒋绍愚先生的观点做出较为详尽的阐述。 【关键词】：词义发展，引申，方式，规律 汉语是一种历史悠久的语言，单是文字就可以追溯到公元前1300年，而语言是和人类同时产生的，有很多词汇在文字产生之前就存在了。历经漫长的发展变化过程，词汇的意义大多都发生了变化，由最初的一个意义发展为多个意义。但词的众多含义之间并不是并列的关系，其中词的最初意义为本义，余下的都为引申义。对于这一点，众家学者的看法大抵是相同的，没有本质上的歧义和分歧。例如： “道”，本指实实在在的“路”，后引申为自然界中抽象的“路”，即规律；又由此引申为治理国家的方针政策，这是在“规律”一义的基础上进一步具体化后产生的含义。 “牧：，《说文解字》中：“牧，养牛人也。”这是因为“牧”字从“牛”的缘故。但在先秦文献中，既可以说“牧牛”，也可以说“牧羊”、“牧马”、“牧猪”。可见其本义是泛指放牧牲畜。 由上面的例子，我们可以看出，引申是基于联想作用而产生的一种词义发展。甲义引申为乙义，两个意义之间必然有着某种联系，或者说意义有相关的部分。从义素分析的角度来说就是甲乙两义的义素必然有共同部分。一个词的某一义位的若干义素，在发展的过程中保留了一部分，有改变了一部分（或增，或减，或
古代汉语第一册术语通论整理
术语整理 术语01 古代汉语：清代前期以前汉民族使用的语言。 文言：与白话相对，文言是以古汉语为基础经过加工的书面语。 文言文：文言文是中国古代的一种书面语言组成的文章，主要包括以先秦时期的口语为基础而形成的书面语。 古白话：古白话是唐宋以后在北方话的基础上形成的一种书面语。如唐代的变文，敦煌通俗文学作品，宋人话本，金元戏曲，明清小说等都是古白话的代表。古白话虽说是白话文，但不同于我们今天所说的白话文，一般都是以口头语为基础而夹杂一些文言成分。即使是口语，由于区域性和时代性的差异，今天读起来也不那么容易，因此，我们称之为"古白话". 文字学：文字学是语言学的分支之一，以文字为研究对象，研究文字的性质、造字法、起源、发展、形体与音义的关系、正字法、文字的创制与改革、个别文字的演变等。文字学知识有助于改进和改革文字，为无文字的语言创制文字；对古文字的了解有助于历史科学的研究。我国的汉字历史悠久，结构复杂，因此作为研究一切历史文化的先行学科的文字学在中国特别发达。在我国，广义的文字学，全面研究字的音、形、义，在古代被称为：小学。即除文字外，还包括音韵、训诂的研究。古文字学研究古代的文字，是语言学与历史学、考古学的边缘学科。 语言学（语音学、词汇学、语义学、语法学） 传统的语言学称为语文学，以研究古代文献和书面语为主。研究语音的物理属性、人类的发音方法、语音感知的生理过程等的是语音学。研究词汇项目、词汇意义、词语演变的是词汇学；按传统语法，形态学和造句学合起来就是语法学。研究词项与概念及指称对象的关系，揣摩各种词义的异同、正反、上下、交叉等关系，剖析整个句子或其中某些成分的意义，这是语义学。研究文字的形状、体系、起源、演变和发展的学科是文字学。 小学（文字、音韵、训诂） 小学，又称中国传统语文学，包括分析字形的文字学，研究字音的音韵学，解释字义的训诂学。 顾名思义，通俗的解释词义叫“训”，用当代的话解释古代的语叫“诂”。 训诂学是中国传统研究古书词义的学科，是中国传统的语文学——小学的一个分支。训诂学在译解古代词义的同时，也分析古代书籍中的语法、修辞现象。从语言的角度研究古代文献，帮助人们阅读古典文献。训诂学可以有广义和狭义之分。广义的训诂学包括音韵学和文字学，狭义的训诂学只是小学中与音韵、文字相对的学科，也有人将训诂学分为新旧两种。 汉语史（汉语史的分期） 汉语的历史叫做汉语史，包括汉语语音史、汉语语法史、汉语词汇史三大块，汉语史是研究汉语现象及其内部规律的一门科学，包括语音、语法、词汇现象及其历史演变规律。
古代汉语词汇
词汇 词语是语言中人们最直接感知的、表达各种意义的基本单位。 词语的总汇形成词汇，或者反过来说，词汇是词语的总汇。理论上说，一种语言就只有一个词汇。一个人所掌握的词语，可以称为某个人的词汇，一个行业所使用的特殊词语汇总，也可以称为是某行业的词汇，这类词汇其实是词汇中具有某些特点、只为某部分人使用的部分，是一种体现词汇局部的“词汇”。但是，有人把一个词或几个词也叫词汇，那不是严格定义的词汇。 通常从语音、词汇、语法三个层面来讨论语言，其中，语音和语法的基本成分都很有限，比如汉语的语音，就21个声母（加准声母yw，共23个），基本韵母38个，声调4个，它们共同配合，可以组成一千多个音节。语法方面，从句子构成来看，句子成分有六种，主、谓、宾、定、状、补，分别构成数量有限的句式；从语法和词汇的关系来看，可以分出实词和虚词共十来个类，比如名词、动词、形容词、副词、代词、数量词、介词、连词、语气词、叹词，等等，这些词分别充当不同的句子成分，构成句子。 但是，词汇成分的数量不是用几十几百几千就可以列举完毕的，词汇单位的数量，需要以万计数。并且，一种语言的词汇到底包括多少个词汇成员，几乎不可能有完整的统计。 词汇内部有以下特点：1，词汇内部个体数量繁多，2，词汇个体（词汇成分）的形式和意义都会有独立或成类的变化，3，词汇成分的使用面或流行程度不同，4，词汇成分的使用寿命不同，5，词汇成分的形式和意义产生和消亡频繁。 这样，在词汇中，有的成员相对稳定，有的成员则变化较多，一些曾经使用的词语或词语的意义，后来人不了解，成为阅读理解的障碍，这是古代汉语词汇学习的重点。 因此，词汇变化包括以下方面：1，新词产生，2，旧词消亡，3，有些词产生了新的意义成为多义词，4，有些多义词失去了部分意义。从宏观上看，一些词长期普遍的使用，成为词汇中的基本部分，被称为基本词汇，词汇中这些高度稳定的成分，成为语言传承的最重要因素。 词汇变化的动力，大致有两个方面，一是社会发展的客观需要，有了新的事物，产生新的表达需求；一是人们认识的变化，对原有的事物有了新的认识或仅仅出于表达方式的创新，产生表达上的变化。 壹，古代汉语词汇的构成 古代汉语的词汇形式 一，单音词 二，复音词，包括：连绵词，叠音词，合成词三类，其中，合成词中又有并列式、偏正式、动宾式、主谓式、动补式、附加式等几种。 汉语词汇复音化，是指汉语原来词汇以单音形式为主，转变为大量采用复音词。汉语词汇复音化三种方式：1单音词加附缀，2同义的单音连用，3新造同义复音词。 贰，古代汉语的词义 一，古今词义的异同