庄子与惠子游于濠梁之上说课稿

《庄子与惠子游于濠梁》说课稿

各位老师：

今天我要说课的题目是《庄子与惠子游于濠梁之上》，下面我将从教材分析、学习目标、教法、学法、教学过程、板书等几个方面进行说课。

一、教材分析

《庄子与惠子游于濠梁之上》是部编新教材，该单元所选的文章都是传统的名家名篇。其中有对精神自由的渴望，有对学习生活、理想社会的期望，有“不平则鸣”的呐喊，有对民生疾苦的同情。本文出自《庄子秋水》，讲的是庄子与惠子的故事。描写了庄子与惠子围绕“鱼之乐”的一次辩论，表现了庄子机智、巧妙的论辩风格。二、说目标

知识与能力：

1、识记、积累常用的文言词语，丰富文言知识；了解《庄子》及庄子生平、思想。

2、把握课文大意，体味对话中人物的语气，培养学生阅读文言文的自学能力。

过程与方法：

引导学生用自主、合作、探究的学习方式学习课文，激发学生主动学习意识，培养学生快速阅读、和质疑探究的能力。

情感态度、价值观：

领会、鉴赏庄子散文机智、幽默，富有想象力的特点，拓宽阅读视野，增加对传统文化经典的了解，提高阅读品位，做一个志趣高雅的人。

三、说教法

学生是学习和发展的主体。所以，为了充分发挥学生的主体作用，本节课我打算采用讨论法和点拨法。

1、讨论法：从不同角度设疑，让学生先独立思考，然后小组讨论，最终解决疑问，把握课文内涵。

2、点拨法：针对一些有难度的问题进行点拨引导，降低问题难度，使学生能够扩展思路。

四、说教学过程

（一）导入

同学们，在两千三百多年前的濠水之滨，有一对好友进行了一场跨越千年的辩论，这两个人是——？（庄子和惠子）对，今天我们就来学习《庄子和惠子游于濠梁之上》（板书课题）。

（二）文学常识

介绍庄子、惠子和《庄子》

（三）读课文

1、读准字音、读出节奏

2、分解色朗读课文，初步读出不同的语气，之后在分析可问的时候，进一步了解人物的心理

（四）翻译课文

出示字词，请学生翻译，在此基础上，翻译课文内容。

（五）整体感知

在理解课文内容的基础上，让学生说说这篇文章讲了一个什么故事

（六）问题探究

1、庄子为什么说他知道“鱼之乐”？

2、庄子与惠子的论辩十分巧妙，试说说巧妙在哪里

3、这场论辩到底谁赢了？你更喜欢谁？出示《惠子相梁》和《匠石运斤》让学生进一步理解两人的关系。（七）扩展延伸

历史上还有哪些著名的辩论家

五、板书设计

庄子——物我合一——超然

惠子——寻根究底——求真

初中《〈庄子〉故事两则 惠子相梁 庄子与惠子游于濠梁》知识梳理

初中《〈庄子〉故事两则惠子相梁庄子与惠子游于濠梁》知识梳理 【文学常识】 选自《庄子》，作者是先秦著名哲学家、思想家、文学家、道家大师庄子，与老子并称，代表作《庄子》，又称《华南经》；庄子的思想渊源于老子，他不仅继承而且发展了老子“天道无为而自然”的思想，无论就理论的丰盈以及研究的深度与广度来说，庄子都比老子高明。 【主题思想】 《惠子相梁》这则故事辛辣地讥讽了醉心于功名富贵者的嘴脸，表现了庄子鄙视功名利禄的态度。 《庄子与惠子游于濠梁》这个故事在《庄子》一书里显得别具一格，它虽然由庄子和惠子的辩论组成，轻松、闲适，在辩论中每个人都很认真但又似抬杠，让人感受到日常生活中的诗意并为之深受感染。体现了庄子旷达的心境和高雅的生活情趣。文中的惠子力辩叫真又太过拘泥，庄子巧辩尚美而又超然。其中的“鱼之乐”是庄子内心愉悦的投射与外化。 【重点词语解释】 1、惠子相梁（做宰相） 2、或谓惠子曰（有人）（告诉） 3、庄子往见之（看望） 4、搜于国中三日三夜（国都，京城） 5、非梧桐不止，非练实不食，非醴泉不饮（栖息）（竹实）（甘泉） 6、于是鸱得腐鼠（在这时） 7、鯈鱼出游从容（悠闲自得） 8、是鱼之乐也（这） 9、安知鱼之乐（怎么） 10、固不知子矣（固然） 11、子固非鱼也（本来） 12、子之不知鱼之乐全矣（完全，确定是） 【一词多义】 吓：仰而视之曰：“吓！”模仿鸱发怒的声音。 今子欲以子之梁国吓我邪？动词，威吓，恐吓。 之：庄子往见之代词，代“惠子”。 是鱼之乐也助词，“的”。

子之不知鱼之乐全矣助词，主谓句，取诵句子的独立性。 【词类活用】 名词作动词 相：辅佐君主的人。这里是做宰相的意思。 例：惠子相梁 【特殊句式】 （1）倒装句 例句：搜于国中三日三夜。 译文：在国都搜查了三天三夜。 （2）判断句： 例句：是鱼之乐也。 译文：这是鱼的快乐呀。 （3）省略句： 例句：惠子相梁，应为“相于梁” 【重点句子翻译】 1、夫远出发于南海，而飞于北海；非梧桐不止，非练实不食，非醴泉不饮。 译文：从南海起飞飞到北海去，不是梧桐树不栖息，不是竹子的果实不吃，不是甜美如醴的泉水不喝。 2、子非鱼，安知鱼之乐？ 译文：你不是鱼，怎么知道鱼的快乐呢？ 3、我非子，固不知子矣；子固非鱼也，子之不知鱼之乐，全矣！ 译文：我不是你，固然不知道你；你本来就不是鱼，你不知道鱼的快乐，是可以肯定的！4、请循其本。子曰‘汝安知鱼乐’云者，既已知吾知之而问我。我知之濠上也。 译文：请从我们最初的话题说起。你说‘你哪儿知道鱼快乐’的话，说明你已经知道我知道鱼快乐而在问我。我是在濠水的桥上知道的。 【原文翻译】 惠子相梁 惠施做了梁国的国相，庄子去看望他。有人告诉惠施说：“庄子到梁国来，想取代你做宰相。”于是惠施非常害怕，在国都搜捕三天三夜。庄子前去见他，说：“南方有一种鸟，它的名字叫，你知道吗？从南海起飞飞到北海去，不是梧桐树不栖息，不是竹子的果实不吃，

部编版语文八年级下册《庄子与惠子游于濠梁之上》精品教案及教学反思

《庄子与惠子游于濠梁》教学设计及教学反思 【教学目标】 1．积累常用的文言词语，丰富文言知识。 2．了解《庄子》及庄子生平、思想。 3．感受“游濠梁”中反映的庄子生活的诗意，了解庄子的志趣。 4．对“游濠梁”引发的辩论作出评价。 【教学重点】 文言词语积累，准确翻译课文。 【教学难点】 学生在思考、讨论的基础上明确庄子和惠子的认知、态度。 【课时安排】 1课时 【教学过程】 一、整体阅读，通过提问感知文意 现在请一个同学来用最简短的话说一下，在这个故事中，庄子和惠子到底发生了什么故事？（他们之间进行了一场辩论） 说到辩论，相信同学们对上学期年级的辩论赛还记忆犹新，在辩论赛上，双方辩手雄辩生风的英姿让大家倾倒，而千年前的这一场被后人誉为“史上最著名辩论”更有着说不尽的魅力，现在就让我们用现代的眼光来研究一下这一场辩论。请同学们仔细阅读课文，回答以下问题： 1．这场辩论赛的辩题是什么？（庄子是否知道鱼之乐） 2．辩论双方是谁？（庄子，惠子） 3．正反双方的观点是什么？（正方（庄子）：鯈鱼出游从容，是鱼之乐；反方（惠子）：子非鱼，安知鱼之乐） 惠子反驳庄子的观点后，庄子又是如何回答的？（子非我，安知我不知鱼之乐），这个句子中有哪些关键字词要提醒大家注意？（子，第二人称代词；安知，

怎么知道，疑问词） 那惠子如何反击？（我非子，固不知子矣；子固非鱼也，子之不知鱼之乐全矣！）这一句有个一词多义的词，是哪个？（固，固然、本来；）这一句该如何理解 庄子的最后结论是什么？（请循其本。子曰‘汝安知鱼之乐’云者，既已知吾知之而问我，我知之濠上也。）（在问答提问中落实重点字词，理清文意） 二、深入理解双方观点 相信大家现在对文意应该有了一定的了解了，但是，作为一篇文言文，我们当然不甘心于只是把文意搞懂，还想要对文章有更深刻了理解，现在，就让我们来再次分析一下课文。先请两位同学分角色朗读课文，请注意语气。 1．分角色朗读课文，注意双方的语气。 2．六人小组讨论双方观点，最后定出小组支持庄子和惠子哪一方的观点。 3．每小组派一位代表阐述小组观点。 4．正反双方自由辩论。 5．总结，初步归纳庄子的思想。（庄子崇尚自然，板书：庄子乐＝鱼乐＝万物乐——天人合一） 三、讨论交流 通过讨论庄子和惠子的辩论到底谁是赢家得出两人的思想差异。 1．讨论并自由发言 2．在庄子和惠子的辩论中，谁是胜者？关于这一点，历来争论不休。归结起来，主要有以下几种看法： （1）从故事本身来看，庄子占了上风。结尾处，在惠子巧妙地援引庄子的反驳建立起符合逻辑的推理后，庄子似乎应该无言以对而就此认输了，可是他却又返回争论的起始，借偷换概念而避重就轻地将惠子的发难化解了。所谓偷换概念，指他把惠子说的“安知”，解释成“哪里知道”或“怎样知道”，而惠子的本意却是“怎么（能）知道”。（要理解最后一句的意思，最后一句是庄子在回答惠子的“安知鱼之乐”，他回答“从濠桥上知道”，实际上是答非所问，偷换概念）板书：我知之濠上（答）；子非鱼，安知鱼之乐（问）安知：怎样知道（庄子），怎能知道（惠子）庄子——诡辩。

庄子与惠子的关系

庄子与惠子的关系 《惠子相梁》中，惠子是一个醉心于功名利禄，并无端猜忌好友的小人，庄子狠狠地奚落了他；《庄子与惠子游于濠梁》中，惠子和庄子在场梁上游玩，并就庄子能否知道“鱼之乐”的问题发生辩论，可见两人是可以言谈往还的朋友。 庄子与惠子在认知的态度上，有显著的不同：庄子偏于美学上的观赏，惠子着重知识论的判断。这不同的认知态度，是由于他们性格上的差异：庄子具有艺术家的风貌，惠子则带有逻辑家的个性。庄子与惠子由于基本观点的差异。在讨论问题时，便经常互相抬杠。 庄子与惠子，在现实生活上确实有很大的距离；惠子处于统治阶层，免不了会染上官僚的气息，这对于“不为轩冕肆志，不为穷约趋俗”的庄子，当然是很鄙视的。据说惠子路过孟诸，身后从车百乘，声势煊赫，庄子见了，连自己所钓到的鱼也嫌多而抛回水里去。（《淮南子·齐俗训》） 他们两人，在现实生活上固然有距离，在学术观念上也相对立，但在情谊上，惠子确是庄子生平惟一的契友。这从惠子死后庄子的一节纪念词上可以看出： 庄子送葬，经过惠子的坟墓，回头对跟随他的人说：“楚国晋人涂白垩，鼻尖上溅到一滴如蝇翼般大的污泥，他请匠石替他削掉。匠石挥动斧头，呼呼作响，随手劈下去，把那小滴的泥点完全削除，而鼻子没有受到丝毫损伤，郢人站着面不改色。宋元君听说这件事，把匠石找来说：‘替我试试看。’匠石说：‘我以前能削，但是我的对手早已经死了！’自从先生去世，我没有对手了，没有谈论的对象了！”（《徐无鬼》） 惠子死后，庄子再也找不到可以对谈的人了。在这短短的寓言中，流露出纯真真挚之情。 庄子的话很深沉，也很动人，在整部《庄子》里都是少见的。可见，在庄子心目中，惠子是难得的知己。那么，“惠子相梁”的故事完全是虚构的吗？也不全是。惠子可能确实比较热衷于功名富贵，但不大可能做出伤害朋友庄子的事来。

新人教版八年级语文下册《六单元 阅读 21 《庄子》二则 庄子与惠子游于濠梁之上》教案_7

《庄子与惠子游于濠梁之上》教学设计 教学目标 1、根据文下注释，疏通文意，积累文言词汇。 2、对庄子、惠子二人的争辩作出评价。 3、学习庄子的机智、风趣、巧妙的论辩技巧，培养学生能积极乐观地面对生活的喜怒哀乐。 教学重难点 1、对庄子、惠子二人的争辩作出评价。 2、学习庄子的机智、风趣、巧妙的论辩技巧，培养学生能积极乐观地面对生活的喜怒哀乐。 教学方法 朗读法、合作探究法。 教学过程 （1）知识引入 （2）检查预习 （3）整体感知 1、庄子坚持认为“出游从容”的鱼儿很快乐，表现了他怎样的心境？明确：庄子认为鱼“乐”，其实是他愉悦心境的投射与外化。 2、《庄子与惠子游于濠梁之上》中庄子为什么坚持认为鱼是快乐的?

答：庄子的一些思想对我们理解他所说的“鱼之乐”不无启发。庄子追求“天地与我并生，而万物与我为一”（《庄子?齐物论》），认为鱼“乐”，其实也就是他愉悦心境的投射与外化。庄子还推崇“自然”，反对“人为”，鱼在水中自由自在地嬉游，这是符合庄子的思想的，由此，他断定鱼“乐”是理所当然的事。 3、庄子为什么不正面回答惠子的问题？ 答：庄子不正面回答惠子的问题，而采用反问的方式回答，以“非我”者“不知我”，推论“不知我”者不知“我知鱼”，足见庄子的机智。 4、庄子是如何摆脱惠子的追问的？ 答：庄子返回争论的起点，回转话题，偷换概念，把惠子的“安知”解释成“哪里知道”，机智而巧妙地化解了惠子的发难。庄子的机智灵活跃然纸上。 5、从文中可以看出两人的思想和性格差异是什么？ 答：惠子好辩，对于事物更多的是一种寻根究底的认知态度，缺乏美学意义上的欣赏与关照。而庄子偏于美学上的观赏，能从自由活泼的生命中由衷地感受到轻松、闲适、愉悦，让人感受到日常生活中的诗意并为之深受感染。 6、通过引导学生分析“这场辩论谁更胜一筹”的话题，细致分析二人辩论过程，感受其辩论智慧。 问：庄子和惠子的辩论中，谁是胜者？ 1，从故事本身来看，庄子占了上风。结尾处，在惠子巧妙地援引庄子的反驳建立起符合逻辑的推理后，庄子却借偷换概念而避重就轻地

部编版初中语文八年级下册《庄子与惠子游于濠梁之上》教案教学设计

《庄子与惠子游于濠梁》教学设计 【教学目标】 知识与能力目标 1．积累常用的文言词语，丰富文言知识。 2．欣赏《惠子相梁》的趣味性，把握比喻的深意。感知庄子与惠子思想、性格、气质上的差异。 过程与方法目标 自主、合作与探究的方法。 情感态度价值观目标 感受“游濠梁”中反映的庄子生活的诗意，了解庄子的志趣。 【教学重点】 感知庄子和惠子的不同，理解的庄子志趣。 【教学难点】 1．理解两则故事的寓意； 2．鉴赏庄子寓言的艺术特点。 【课前准备】 多媒体、PPT课件、音频朗读文件。 【教学过程】 一、听读课文 (注意朗读的节奏和语气) 二、疏通文意

(一)学生齐读课文 庄子与惠子游于濠梁之上。庄子曰：“鯈鱼出游从容，是鱼之乐也。”惠子曰：“子非鱼，安知鱼之乐？”庄子曰：“子非我，安知我不知鱼之乐？”惠子曰：“我非子，固不知子矣；子固非鱼也，子之不知鱼之乐全矣！” 1．重点字词理解。 于：在 梁：桥 是：这 之：结构助词的 乐：快乐 安：怎么 固：固然固：本来 之：连接主谓，取消句子独立性 全：完全、确定 2．学生借助注释翻译课文。 译文：庄子与惠施在濠水的桥上游玩。庄子说：“白鯈鱼在河水中游得多么悠闲自得，这是鱼的快乐啊。”惠施说：“你不是鱼，怎么知道鱼的快乐呢？”庄子说：“你不是我，怎么知道我不知道鱼的快乐呢？”惠施说：“我不是你，固然不知道你；你本来就不是鱼，你不知道鱼的快乐，是可以肯定的！” (二)教师范读课文。 庄子曰：“请循其本。子曰：‘汝安知鱼乐’云者，既已知吾知之而问我，我知之濠上也。”

1．重点字词理解。 循：遵循、沿袭本：最初的话题汝：你 云者：如此如此既已：已经之：它指鱼之乐 2．学生借助注释翻译课文。 译文：庄子说：“请从我们最初的话题说起。你说‘你哪儿知道鱼快乐’的话，说明你已经知道我知道鱼快乐而在问我。我是在濠水的桥上知道的。” 三、整体感知 1．庄子坚持认为“出游从容”的鱼儿很快乐，表现了他怎样的心境？ 庄子认为鱼“乐”，其实是他愉悦心境的投射与外化。 他认为一切事物都是相对的，人的认识也是如此，他来到濠水之滨，“从容出游”感到快乐，于是见到“出游从容”的鱼也快乐。所以庄子说自己是到了濠水时才感到鱼的快乐，否则哪能见到鱼的快乐呢？ 2．指出下面两个疑问句的语气的强弱特点和表达效果。 (1) “子非鱼，安知鱼之乐？” (2) “子非我，安知我不知鱼之乐？” 明确：(1)句是惠子针对庄子知“鱼之乐”而发起的疑问，语气较轻；(2)句是庄子针对惠子的问话的回答，用的是反问的语气，语气较强。这句话不从正面回答惠子的问题，而从反面相对，收到很好的表达效果。 四、合作探究 你认为在庄子和惠子的辩论中，谁是胜者？ 1．庄子。 从故事本身来看，庄子占了上风。结尾处，在惠子巧妙地援引庄子的反驳建立起

《庄子与惠子游于濠梁》比较阅读精选2019.5(附答案)

《庄子与惠子游于濠梁》比较阅读2019.5 一、2008年台州市（二）（12分）庄子与惠子游于濠梁 庄子与惠子游于濠梁之上。庄子曰：“鯈鱼出游从容，是鱼之乐也。”惠子曰：“子非鱼，安知鱼之乐？庄子曰：“子非我，安知我不知鱼之乐？”惠子曰：“我非子，固不知子矣；子固非鱼也，子之不知鱼之乐全矣！”庄子曰：“请循其本。子曰‘汝安知鱼乐’云者，既已知吾知之而问我，我知之濠上也。”（节选自《庄子·秋水》） 19．下列加点词语意思相同 ．．的一组是（）。（3分） A．是．鱼之乐也是．日更定矣 B．子之不知鱼之乐全．矣苟全．性命于乱世 C．子固．非鱼也固．国不以山溪之险 D．子曰“汝安知鱼乐”云．者云．归而岩穴暝 20．下列各项中“之”字用法与例句不同 ．．的一项是（）。（3分） 例句：我知之．濠上也 A．公与之．乘 B．杀之．以应陈涉 C．何陋之．有 D．择其善者而从之． 21．用现代汉语写出下面文言句子的意思。（3分）子非鱼，安知鱼之乐？ 22．这一场辩论中的庄子与惠子，你欣赏的是谁？为什么？（3分） 答： （三）（9分）戴震难师段玉裁 先生①是年②乃能言，盖聪明蕴蓄者久矣。就傅③读书，过目成诵，日数千言不肯休。授《大学章句》，至“右经一章”以下，问塾师：“此何以知为④孔子之言而曾子述之？又何以知为曾子之意而门人记之？”师应之曰：“此朱文公所说。”即问：“朱文公何时人？”曰：“宋朝人。”“孔子、曾子何时人？”曰：“周朝人。”“周朝、宋朝相去几何时矣？”曰：“几二千年矣。”“然则朱文公何以知然？”师无以应，曰：“此非常⑤儿也。”【注释】①先生：即戴震，清朝著名的思想家、语言文字学家。②是年：指戴震十岁这年，即1733年。③就傅：跟随老师④为：是⑤非常：不寻常 23．写出下列句中加点词的意思。（3分） （1）日．数千言不肯休（）（2）相去．几何时矣（）（3）师无以应．（） 24．用现代汉语写出下面文言句子的意思。（3分）然则朱文公何以知然？ 25．读了上文，你认为少年戴震有哪些良好的学习习惯？（3分） 答： 二、（2014荆门）阅读《庄子与惠子游于濠梁》《钓鱼记》 庄子与惠子游于濠梁庄子与....“我非子，固不知子矣；子固非鱼也，子之不知鱼之乐全矣！”....之濠上也。” 钓鱼记予尝步自横溪，有二叟分石而钓，其甲得鱼至多且易取，乙竟日亡所获也，乃投竿问甲曰：“食饵同，钓之水亦同，何得失之异耶？”甲曰：“吾方下钓时，但知有我而不知有鱼，目不瞬，神不变，鱼忘其为我，故易取也。子意①乎鱼目乎鱼神变则鱼逝矣奚②其获？”乙如其教，连取数鱼。予叹曰：“旨哉！意成乎道也。” （选自宋代林昉《田间书?杂言》）【注】①意：意愿，愿望。②奚:怎么，哪里。 10．（3分）下列各组句子中，加点词的意思不相同的一组是（） A．①是鱼之乐也②是天时不如地利也 B．①安知我不知鱼之乐②安得广厦千万间C．①神变则鱼逝矣②佁然不动，俶尔远逝 D．①子意乎鱼，目乎鱼②目似瞑，意暇甚 11.（3分）下面对《庄子与惠子游于濠梁》有关内容的分析，不正确的一项是（） A．本文写了一场轻松风趣的对话，惠子力辩，拘泥于事物的真实性；庄子巧辩，超然于物事之外。 B．庄子认为“出游从容”的鱼很快乐，这其实只是一种主观看法，是他愉悦心境的投射与外化。 C．惠子认为水中的游鱼并不快乐，所以当庄子说出自己的看法时，他立即给予了反驳。 D．庄子的形象在简洁的对话中得以体现，他机敏、诙谐、富有情趣。 12.（3分）下面对《钓鱼记》有关内容的理解，不正正确的一项是（） A．这篇文章运用对比手法，生动地写出了甲乙两老汉“钓同而得失异”的情形。 B．甲老汉之所以屡有收获，产要得益于他冷静沉着，不浮躁，不急于求成。 C．作者认为“意成乎道”，意思是说要实现愿望必须掌握一定的规律和方法。 D．故事说明了在客观条件相同的情况下，专注于目标和结果的人往往容易获得成功。 13.（4分）请将文言文阅读材料中画线的句子翻译成现代汉语。 （1）（2分）我非子，固不知子矣；子固非鱼也，子之不知鱼之乐全矣！译文：______________________________________ （2）（2分）食饵同，钓之水亦同，何得失之异耶？译文：____________________________________________________ 三、阅读《庄子与惠子游于濠梁》，回答问题。庄子与惠子游于濠梁之上。......我知之濠上也。” 1．解释划横线的词语的意思。

庄子与惠子游于濠梁之上 优质课教学设计一

庄子与惠子游于濠梁之上 【教学目标】 1．知识目标：积累文言词语，借助注释，自译课文。 2．能力目标：感受庄子生活的诗意，了解庄子精神内涵。 3．情感目标：领会庄子对于中国文化的影响。 【教学重难点】 积累文言词语，借助注释，自译课文。 【教学过程】 一、导入 春秋战国时期，诸子蜂起，百家争鸣。诸子那纵横捭阖的雄辩，亲历躬行的实践，高尚傲岸的品格，光耀千古的思想，形成了我国历史上最为辉煌的文化现象，筑就了我国历史上不为多见的文化巅峰，也为我们留下了宝贵的精神财富。今天我们拜读《庄子与惠子游于濠梁》，感受庄子的人格光芒，感悟生活的真谛。 二、自主学习 （一）读中有品 分成两组演来读课文，要求读出语气。然后点评字音、停顿及语气是否到位。 （二）读中有思 学生借助注释、口译课文，说说应该掌握的重点词语。然后在文章中找出你所不理解的问题，可以是字词释义方面的，也可以是文章的写作手法或者是作者的创作意图。 （三）读中有编 演读课文——编演课本剧 我特别想请我们班的同学用现代汉语把当年庄子惠子的对话场景重新演绎一下。小组准备一分钟左右，请同学们发挥合理的想象，让我们一起穿越时空的隧道，回到两千多前的战国时代。 师：庄子与惠子在濠水滨上游玩，庄子说：“鲦鱼进进出出，游玩得这么从容，这真是鱼儿的快乐呀！”请学生续老师的表演往下演绎。 三、小组合作讨论 四人小组讨论取得共识后发言：

（一）《庄子与惠子游于濠梁之上》围绕什么辩论？惠子凭什么肯定庄子不知道鱼的快乐？他是怎么得出这个结论的呢？（或惠子的思想有什么特点？） 庄子知道不知道鱼的快乐，其实这场千古之辩是可知与不可知的辩论，惠子说：因为我不是你，所以不知道你，你也不是鱼，所以我肯定你当然不知道鱼。他根据逻辑推理来得出的。所以说惠子的思想逻辑性非常严密。 （二）你认为在这场辩论中谁才占据了上风呢？ 从逻辑上看，是惠子占了上风。庄子是靠故意曲解惠子的意思，而这是有悖于逻辑判断规则的，所以说，惠子才是胜者。 从形式上说，是庄子占了上风。因为惠子没有话可以用来反驳了。 （三）庄子最终击败了惠子靠的是什么？ 庄子很聪明用了偷换概念的方法。关键是“安”字，在惠子那里，“安”的意思是“怎么”？在庄子那里变成了“哪里”。庄子最后说了那句话，你在哪里知道？我就是在桥上知道的。很明显，庄子在这儿偷换了概念。他靠耍小聪明，偷换概念取得了胜利。 （四）假如你是庄子，你如何取胜？用逻辑推理。 庄子完全可以这样回敬惠子：你既然可以知道我不是鱼，我当然也可以知道鱼快乐。 （五）庄子认为“出游从容”的鱼儿很快乐，表现了他怎样的心境？庄子为什么非常固执地认为鱼儿是快乐的？你觉得这么说有没有道理？ 境由心生。庄子认为鱼“乐”，其实是他愉悦心境的投射与外化。 境由心生：意思是，人们眼中景物的好坏，与人的心情的好坏有很大的关系。 庄子为什么非常固执地认为鱼儿是快乐的？这和庄子超然的思想境界有关。因为庄子心境旷达，视荣华富贵如粪土，他有着高雅的生活情趣。所以他本来就是崇尚自然的，本来就是快乐的，所以他觉得鱼也很快乐。他站在自己的角度看这个问题。庄子觉得天地与我同乐，达到天人合一的境界。 1．我游濠上而乐，则知鱼游濠下亦乐也。——清宣颖 2．一个歌咏自然的人，用自己的心感悟自然看见了一支花，觉得花能解语，遇着了一只鸟，觉得鸟亦知情——美学大师宗白华。 由清宣颖及现代作家宗白华读庄子的评论来启示学生“移情现象”。这种现象还体现在我们以前学过的哪些诗歌中？ 众鸟高飞尽，孤云独自闲。相看两不厌，惟有敬亭山。 ——李白《独坐敬亭山》 湖上风来波浩渺，秋已暮，红稀香少。水光山色与人亲，说不尽，无穷好。

《庄子与惠子游于濠梁 》课文,翻译及中考题(含答案)

《庄子与惠子游于濠梁》（《庄子》） 庄子与惠子游于濠梁之上。庄子曰：“鯈鱼出游从容，是鱼之乐也。”惠子曰：“子非鱼，安知鱼之乐？”庄子曰：“子非我，安知我不知鱼之乐？”惠子曰：“我非子，固不知子矣；子固非鱼也，子之不知鱼之乐全矣！”庄子曰：“请循其本。子曰‘汝安知鱼乐’云者，既已知吾知之而问我。我知之濠上也。” 【译文】庄子和惠子一起在濠水的桥上游玩。庄子说：“鯈鱼在河水中游得多么悠闲自得，这是鱼的快乐啊。”惠子说：“你又不是鱼，哪里知道鱼是快乐的呢？”庄子说：“你又不是我，怎么知道我不知道鱼儿是快乐的呢？”惠子说：“我不是你，固然就不知道你（的想法）；你本来就不是鱼，你不知道鱼的快乐，这是可以完全确定的。”庄子说：“让我们回到最初的话题，你开始问我‘你哪里知道鱼儿的快乐’的话，就说明你很清楚我知道，所以才来问我是从哪里知道的。现在我告诉你，我是在濠水的桥上知道的。” 《庄子》故事两则 课内文段 2007年慈溪中学 (一)阅读下面的文言语段，完成16—19题(9分) 惠子相梁，庄子往见之。或谓惠子曰：“庄子来，欲代子相．。”于是惠子恐，搜于国中三日三夜。庄子往见之，曰：“南方有鸟，其名为鵷鶵，子知之乎?夫鵷鶵发于南海，而飞于北海，非梧桐不止，非练实不食，非醴泉不饮。于是 ．．鸱得腐鼠，鵷鶵过之，仰而视之曰：“吓!，今子欲以子之梁国而吓我邪?” 16．庄子是▲家的代表人物，《庄子》一书留下了许多脍炙人口的成语典故，例如▲、▲。(3分) 17．解释下列句中加点词。(2分) ①庄子来，欲代子相．▲②于．是．鸱得腐鼠▲ 18．用现代汉语翻译下面这个句子的意思。(2分) 今子欲以子之梁国而吓我邪? ▲ 19．庄子在文中将自己比作▲的“鸩鶵”，将惠子比作醉心利禄猜忌君子的“鸱”，

庄子与惠子游于濠梁之上知识点总结

庄子与惠子游于濠梁 一、文学常识：庄子（约前369----前286），名周，宋国蒙人，战国时期哲学家，道家学派的代表人物。《庄子》一书是庄子及其后学的著作，现存33篇，包括内篇7篇，外篇15篇，杂篇11篇本文选自外篇中的《秋水》。代表作有《逍遥游》、《庖丁解牛》等 二、重点词语 1、梁、桥 2、游、游玩 3、从容、悠闲自得 4、安、怎么 5、是、这 6、固不知子也、固然 7、子固非鱼也、本来 8、全、完全，肯定（是这样） 9、循、追溯10、其，话题。11、本：最初。 三、原文及翻译 原文庄子与惠子游于濠(háo)梁之上。庄子曰：“鲦（tiáo)鱼出游从容，是鱼之乐也。”惠子曰：“子非鱼，安知鱼之乐？”庄子曰：“子非我，安知我不知鱼之乐？”惠子曰：“我非子，固不知子矣；子固非鱼也，子之不知鱼之乐，全矣！”庄子曰：“请循其本。子曰‘汝安知鱼乐’云者，既已知吾知之而问我。我知之濠上也。” 译文：庄子和惠子一道在濠水的桥上游玩。庄子说：“鯈鱼在河水中游得多么悠闲自得，这就是鱼儿的快乐呀。”惠子说：“你又不是鱼，怎么知道鱼的快乐？”庄子说：“你又不是我，怎么知道我不知道鱼儿的快乐？”惠子说：“我不是你，固然就不知道你的想法；你本来就不是鱼，你不知道鱼的快乐，就是可以完全确定的。”庄子说：“请从我们最初的话题说起。你说‘你是从哪里知道鱼的快乐’等等，既然你已经知道了我知道鱼的快乐而却又问我，所以我说我是在濠水的桥上知道的。” 四、内容分析 1、庄子提出观点的句子是：“鲦（tiáo)鱼出游从容，是鱼之乐也。” 2、惠子用以子之矛攻子之盾的句子是：我非子，固不知子矣；子固非鱼也，子之不知鱼之乐，全矣！ 3、庄子坚持认为出游从容的鱼很快乐，表现了他怎样的心境？ 庄子认为鱼乐，其实是他愉悦心境的投射与外化。 4、比较庄子与惠子性格的差异：惠子好辩，重分析，对于事物有一种寻根究底的认知态度，重在知识的探讨。庄子智辩，重观赏，对于外界的认识带有欣赏的态度，将主观的情意发挥到外物上而产生移情同感的作用。 5、庄子与惠子的辩论十分巧妙，试说说巧妙在哪里？ 惠子以子之矛攻子之盾，使庄子处于被动。庄子偷换概念，将怎能会知道偷换为“怎么知道”将惠子的发难化解了。 6、庄子为什么说他知道鱼之乐？谈谈你的理解。 因为他对客观事物带有欣赏的态度，看到鱼儿出游从容，自己当时也悠闲自得，就把自己的主观感受移情到鱼儿的客观事物上。

《 庄子与惠子 》教参精解与中考模拟试题

《庄子与惠子游于濠梁之上》 庄子与惠子游于濠梁之上。庄子曰：“鲦鱼出游从容，是鱼之乐也。”惠子曰：“子非鱼，安知鱼之乐？”庄子曰：“子非我，安知我不知鱼之乐？”惠子曰：“我非子，固不知子矣；子固非鱼也，子之不知鱼之乐，全矣！”庄子曰：“请循其本。子曰‘汝安知鱼乐’云者，既已知吾知之而问我，我知之濠上也。” 一、教参精解 1、“庄子与惠子游于濠梁之上” 译句：庄子与惠施在濠水的桥上游玩。 句解：开篇点出人物、地点、事件——庄子与惠子游玩于濠水上的桥上,文章由游玩引出论辩。 2、庄子曰：“鲦鱼出游从容，是鱼之乐也。” 译句：庄子说:“白鱼在河水中游得多么悠闲自得,这是鱼的快乐啊。” 句解：“出游从容”的鱼是快乐的,这是庄子愉悦心境的反映,表现出他的“天地与我并生,而万物与我为一”的追求。 3、庄子曰：“子非我，安知我不知鱼之乐？” 译句：庄子说:“你不是我,怎么知道我不知道鱼的快乐?” 句解：庄子不正面回答惠子的问题,而采用反问的方式回答,以“非我”者“不知我”,推论“不知我”者不知“我知鱼”,足见庄子的机智。 4、惠子曰：“我非子，固不知子矣；子固非鱼也，子之不知鱼之乐，全矣！” 译句：惠施说:“我不是你,固然不知道你;你本来就不是鱼,你不知道鱼的快乐,是完全可以肯定的了!” 句解：惠子巧妙地援引庄子的反驳进行了推理,语言严密,很有逻辑性。 5、庄子曰：“请循其本。子曰‘汝安知鱼乐’云者，既已知吾知之而问我，

我知之濠上也。” 译句：庄子说:“请从我们最初的话题说起。你说你哪儿知道鱼快乐’的话,说明你已经知道我知道鱼快乐而在问我。我是在濠水的桥上知道的啊。” 句解：重点庄子是如何摆脱惠子的追问的? 庄子返回争论的起点,回转话题,偷换概念,把惠子的“安知”解释成“哪里知道”,机智而巧妙地化解了惠子的发难。庄子的机智灵活跃然纸上。 二、素养提升 1、《庄子与惠子游于濠梁之上》主要由庄子与惠子的对话构成。二人反复辩难,最后几近于说绕口令,而这正是故事的趣味所在。 2.在庄子和惠子的辩论中,谁是胜者，关于这一点,历来争论不休。归结起来,主要有以下几种看法: (1)从故事本身来看,庄子占了上风。 (2)跳出故事本身,从逻辑上看,惠子是胜者。 (3)从逻辑上看,庄子也有赢的机会,只是他没找准方向,以至给惠子留下了可乘之机。 以上这些不必深究。 三、文意理解辨析 下面对本文的理解分析,不正确的一项是( C ) A.本文写了一场轻松风趣的对话,惠子力辩,拘泥于事物的真实性;庄子巧辩,超然于事物之外。 B.庄子从鱼儿自由活泼的生命状态中,由衷地感到了愉悦,他坚持认为鱼儿快乐,其实是他自己愉悦心情的反映。

《庄子二则》之《庄子与惠子游于濠梁之上》常考知识盘点及练习

《庄子二则》之《庄子与惠子游于濠梁之上》常考知识盘点及练习 常考知识盘点 1.资料链接 （1）文学常识 庄子(约前369—前286)，名周，宋国蒙(今河南商丘东北)人。战国时期哲学家，道家学派的代表人物，与老子并称“老庄”。在政治上，庄子主张“无为而治”。庄子的思想主要保存于《庄子》一书中。《庄子》，道家经典之一，是庄子及其后学的著作，现存33篇，包括内篇7篇、外篇15篇和杂篇11篇。《庄子》一书风格独特，它把深奥玄妙的哲理与生动具体的想象熔于一炉，使抽象的逻辑思维与具体的形象结合起来；它想象丰富，构思奇特，善于对事物进行极细致、生动的描绘，是先秦诸子文章的典范之作。鲁迅先生说：“其文则汪洋辟阖，仪态万方，晚周诸子之作，莫能先也。” （2）背景材料 庄子和他的好朋友惠子都好辩论，辩才犀利无比。他们亦很博学，对于探讨知识有浓厚的热忱。庄子对于外界的认识，常带着观赏的态度。他往往将主观的思想发挥到外物上，而产生移情同感的作用。惠子则不同，他只站在分析的立场，分析事理意义下的实在性。因此，他会很自然地怀疑庄子的所谓“真”。他们俩常在梧桐树下谈论学问，或往田野上散步。文中这个历史上最有名的辩论，便是在他们散步时引起的。《庄子与惠子游于濠梁之上》选自《秋水》。 2.文章中心概括 《庄子与惠子游于濠梁之上》通过庄子与惠子围绕着“鱼之乐”而展开辩论，展现了二人不同的认知态度，同时表现了庄子机智、巧妙的辩论风格，也表现了他“万物与我为一”的思想。 3.写作特点 （1）采用对话的形式。本文通篇采用对话的形式，两人一句接着一句，用以子之矛，攻子之盾的方法，将这场论辩深化，显示了精彩的诡辩艺术。 （2）笔法轻松，充满机智与幽默。庄子是否知道“鱼之乐”的论辩，本是深奥的逻辑问题，但文章却用轻松、闲适的笔调描述论辩过程，二人语言不乏幽默，令人感受到日常生活中的诗意，并深受感染。 4.文言文基础知识和理解运用 （1）古今异义 ①循．其本 古义：追溯今义：遵守；依照；沿袭 ②安．知鱼之乐 今义：安全 （2 ①之：子之．知鱼之乐（助词，主谓之间取消句子独立性，无义） 是鱼之．乐也（助词，的） 既已知吾知之．而问我（代词，指“鱼乐”） ②固：我非子，固．不知子矣(副词，固然) 子固．非鱼也(副词，本来) ③全：子之不知鱼之乐，全．矣（完全，肯定） 全．石以为底（整个的） （3）词类活用 ①名词作动词 惠子相．梁

庄子与惠子的故事

（一） 在庄子高谈阔论之后，惠施出现了。他对庄子说，你总是这么海阔天空地穷扯，其实很多东西是大而无用的。 惠施振作精神说道：“魏王给我一些大葫芦的种子，我把它种了，长出了葫芦。葫芦大着呢，可以装下五石重的东西。可是用它装水，我提不动；把它剖开了盛水吧，这个瓢又大又平，怎么盛水啊没办法。我只好把砸碎了。你说又能怎样呢” 听了惠施一番“葫芦”论，庄子知道是冲着《逍遥游》来的，于是特意叹了口气：“你啊，不善于大作为呵。既然有那么大的葫芦，它的浮力一定不小，你何不挎上它，当成船，它可以带着你飘流江湖，何其优哉也。”末了，还不忘捎上一句：“你只有蓬实一样卑小的胸怀，迂腐狭隘呵。” 惠施姗姗而去，隔了二天又找上来了。他看到庄子在修剪树枝，来了灵感，幽幽地说到：“我有一棵樗树，树干粗大，但是纹理不好。小枝呢，又卷曲而不中规矩。没有一个木匠愿意把它当成材料。大而无用的东西，总是要被人弃去的啊。” 庄子又叹了一口气：“你啊，有那么大的一棵树，却不能用，真可惜了。要是我呢，我就把它放在‘何有之乡，广莫之野’，我就可以在树荫下清清爽爽地读书吟诗，或者干脆睡个好觉，没听说‘大树底下好乘凉’吗” （二） 庄子妻死了，作为朋友的惠子前往吊唁，可是看到了庄子正在蹲着击打着脸盆唱着歌。 惠子可真的生气了，说道：“与人居，长子、老、身死，不哭亦足矣，又鼓盆而歌，不亦甚乎！”，“不亦甚乎”再加“！”用现在的话说，就是“你也太不象话了。” 庄子曰：“不然。是其始死也，我独何能无概！．．．．．．今又变而之死。是相与为春秋冬夏四时行也。人且偃然寝于巨室，而我噭噭然随而哭之，自以为不通乎命，故止也。” 呵，该老先生居然能够说出一通道理来：“生死如春秋冬夏四时的变化，我却为之伤心，不是不通天命吗” （三） 与庄子争斗了一辈子的惠施终于认栽，先于庄子离开了人世。庄子有没有去吊唁，不得而知。不过有一天庄老先生兴之所至，带着几个门生施施然走到惠施的墓前，弟子们都知道老师必有高论，纷纷拿出随身的笔记本。 庄子果然开讲了。他说：“楚都郢有二匠人，干活之时有泥浆落在一匠的鼻尖上，欲待擦试，另一匠说声我来也，运斧如飞砍削过来。你们说，后果如何”庄子问。 他回头看去，弟子们都紧闭双目，他们早就读过寓言《熊的帮助》，主人鼻子上的苍蝇赶跑了，主人的脑袋也成了泥浆，这不是明摆的事吗 “唉。”庄子常常这样叹气。他自顾自说了，匠人直视斧子削过，然后摸一模鼻子，泥浆没了，鼻子无伤。 “呀！”弟子们说。 “后来呢，一个宋人找到这个飞斧削泥的匠人，请他再表演一次。匠人对他说：‘我有此绝招，可是我的伙伴却不在了。”说完这句话，庄老先生又施施然走了。 弟子们有的听懂了，知道老师是在说自己和惠施的亲密关系； 有的知道，老师是在感慨人生得一知己之难； （四） 后来惠施死了，庄子感慨良多：施已死，尘世间再无可说话之人了。 庄子问徒弟，吾死后将何以安葬 徒弟答：将师傅风光大葬。 庄子说：不必，将吾抛尸荒野即可。 徒弟：缘何 庄子：吾以天地为棺材，以万物为陪葬。此即为天地间最豪华之葬礼了。 徒弟：如尸被物叼去，可奈何

《庄子与惠子游于濠梁》教学设计 浙江省优质课一等奖

《庄子与惠子游于濠梁》教学设计 金华市外国语学校郑月琴 【教学设想与创意】 教无定法法自在——法依学情，法循文意。节选自《秋水篇》之《庄子与惠子游于濠梁之上》不足百余字，却让我们于充满情趣的两位亦友“亦敌”古人的精神对话中感受不同的认知态度和思想脉动。学习文言，就要反复诵读，潜心涵咏，辨知文义，感受声律；学习文言就要沉浸文本，立体感知，体验反思，个性表达，明悟作品语言艺术，通达作品文化底蕴，构建精神家园，养成文化品格。以人为本，由文寻意，反复诵读，多元体验，这就是我的教学风格与特色——“深度体验”教学法。观景溯源，读诵体味，辩论知趣，听思悟境，导图延意，由“知”字一线串珠，循序渐进，披文入情，臻入三昧，目视其文，耳闻其音，心悟其情，这就是我的简约文言教学设想。 【教学目标】 1．积累“安、固”等重难点文言词汇，学会有节奏有韵味地朗读文言文。 2．注重迁移整合，尝试运用思维导图的学习方法，提高学习文言的能力。 3．深度体验，感悟庄子哲学思想和人生境界，培养超然审美的文化品格。 【教学重点】 1．反复诵读，体会文言的韵味。 2．情感体验，感悟庄子的思想。 【教学课时】一课时 【教学流程】 一．“知”之景 欣赏园林图片，感知经典魅力，激趣导入课文。 二．“知”之味 1．说说初读体验 2．读准字音和节奏 3．读出韵味和语气 （1）从延长音感受文言韵味。 （2）从重点词体味对话语气。 4．读明语意和情境

（1）有方法地译读。 ①学生翻译；②难点解析：游、固、安；③方法引导。 （2）有情味地演读。 ①创造想象；②重现场景；③互相点评。 三．“知”之趣 1．课文变形，理解庄惠两个半回合辩论中的观点和理由的不同。2．激情辩论，体验庄惠两个半回合辩论中的思想和态度的不同。（“知与不知”的辩论） 四．“知”之境 1．补充阅读《涸辙之鲋》，理解庄子“知鱼之乐”的性格。 2．补充《庄子》解读视频，感悟庄子“天人合一”的思想。 3．拓展《庄子》中的“游”，感受庄子“追求自由”的理想。 4．再读课文，涵咏体味，感怀庄子的“鱼游人生”的境界。五．“知”之续 1．补充完成本课的思维导图。 2．课外阅读鲍鹏山的《庄子：当我们无路可走的时候》，写读书心得。

庄子与惠子游于濠梁文言文原文翻译

庄子与惠子游于濠梁文言文原文翻译 导读：庄子与惠子游于濠梁 先秦：佚名 庄子与惠子游于濠梁之上。庄子曰：“鯈鱼出游从容，是鱼之乐也。”惠子曰：“子非鱼，安知鱼之乐？”庄子曰：“子非我，安知我不知鱼之乐？”惠子曰：“我非子，固不知子矣；子固非鱼也，子之不知鱼之乐全矣！”庄子曰：“请循其本。子曰‘汝安知鱼乐’云者，既已知吾知之而问我。我知之濠上也。” 译文及注释 译文 庄子和惠子一起在濠水的桥上游玩。庄子说：“鯈鱼在河水中游得多么悠闲自得，这是鱼的快乐啊。”惠子说：“你又不是鱼，哪里知道鱼是快乐的呢？”庄子说：“你又不是我，怎么知道我不知道鱼儿是快乐的呢？”惠子说：“我不是你，固然就不知道你（的想法）；你本来就不是鱼，你不知道鱼的快乐，这是可以完全确定的。”庄子说：“让我们回到最初的话题，你开始问我‘你哪里知道鱼儿的快乐’的.话，就说明你很清楚我知道，所以才来问我是从哪里知道的。现在我告诉你，我是在濠水的桥上知道的。” 注释 1.濠梁：濠水的桥上。濠,水名，在现在安徽凤阳。 2.从容：悠闲自得。

2.鯈（tiáo）鱼：一种淡水鱼中的银白色小鱼，喜欢在水层下面游动，长约16厘米，又名白鲦。 3. 是：这。 4. 固：固然（固不知子矣）；本来（子固非鱼也）。 5. 全：完全，确定是。 6. 循其本：从最初的话题说起。循：顺着。其，话题。本：最初。 7. 子曰‘汝安知鱼乐’云者：你说“汝安知鱼乐”等等。汝安知鱼乐：你怎么（哪里）知道鱼是快乐的呢。云者：如此如此。安，怎么；哪里。 8.安;疑问代词.怎么,哪里 【庄子与惠子游于濠梁文言文原文翻译】 1.庄子与惠子游于濠梁文言文翻译 2.庄子与惠子游于濠梁原文及翻译 3.庄子与惠子游于濠梁文言文阅读 4.《庄子与惠子游于濠梁》的原文和译文 5.《庄子与惠子游于濠梁》课文翻译 6.文言文《庄子与惠子游于濠梁》译文及注释 7.庄子与惠子游于濠梁的说课稿 8.《庄子与惠子游于濠梁》阅读答案

《庄子与惠子游于濠梁》赏析

《庄子与惠子游于濠梁》赏析 《庄子与惠子游于濠梁》轻松闲适，诗意盎然。一力辩，一巧辩；一求真，一尚美；一拘泥，一超然；让人读后会心一笑而沉思良久。惠子好辩，重分析。对于事物有一种寻根究底的认知态度，重在知识的探讨；庄子智辩，重观赏。对外界的认识带有欣赏的态度，将主观的情意发挥到外物上而产生移情同感的作用。如果说惠子带有逻辑家的个性，那么庄子则具有艺术家的风貌。 “子非鱼，安知鱼之乐”这句话牵连到认识论的问题。其实，从认识论的角度来说，异类之间无法相通，无法交流感情，鱼有鱼的欢乐，人有人的悲伤。然而，庄子推崇“天地与我并生，而万物与我为一”的天人合一思想，与万物平等共生，与外界契合无间，我思故我在，心即理，心即物，心即事，认为事物是可以认识的，可以通过事物的表情状态，移情同感，看出它的喜、怒、哀、乐的。所以，庄子认为“鱼之乐”，是通过“鯈鱼出游从容”的动作情状而获知的。其实，这是一种感悟观赏的方式，这是他把自己的愉悦心境投射到鱼身上的结果，这与“感时花溅泪，恨别鸟惊心”也有异曲同工之妙。 1 / 3

惠子说“子非鱼，安知鱼之乐”，是偏重逻辑推理、事理分析，一即一，二即二，缺乏丰富的联想和想象。这就是文学与科学的本质区别。子非鱼，安知鱼之乐。其实即使是鱼，也不见得会知道做鱼的乐趣。且看世间芸芸众生，岂有多少人懂得做人的乐趣呢？ 庄子认为鱼“乐”，其实是他愉悦心境的投射与外化。两人辩论的结果且不论谁输赢，但是我们可以看到庄子与惠子思想、性格、气质等方面的差异，分析两人的性格。惠子好辩，重分析，对事物持认知心态。对于事物有一种寻根究底的认知态度，重在知识的探讨。庄子智辩，重观赏，对事物持艺术心态。对于外界的认识，带有欣赏的态度，将主观的情意发挥到外物上而产生移情同感的作用。如果说惠子带有逻辑家的个性，那么庄子则具有艺术家的风貌。从逻辑上看，是惠子占了上锋。因为庄子是强词夺理；如果从形式上说，是庄子占了上锋。因为庄子说了后惠子就没有话可以用来反驳了。 庄子是著名的思想家、哲学家、文学家，是道家学派的代表人物，老子哲学思想的继承者和发展者，先秦庄子学派的创始人。他的文章，想像力很强，文笔变化多端，具有浓厚的浪漫主义色彩，并采用寓言故事形式，富有幽默讽刺的意味，对后世文学语言有很大 2 / 3

《〈庄子〉故事二则》《北冥有鱼》《庄子与惠子游于濠梁》教案设计

21《〈庄子〉故事两则》教案设计 侣俸中学陶鸿中 教学目标 知识与技能： 1．反复诵读，培养文言语感，积累常用文言词语和句式。 2．欣赏《庄子》中雄奇瑰丽的想象和机智巧妙的论辩。 教学重点：1．反复诵读，培养文言语感，积累常用文言词语和句式。 2．欣赏《庄子》中雄奇瑰丽的想象和机智巧妙的论辩。 教学难点：1．理解两则故事的寓意。 2．认识庄子机智与巧妙的辩论风格，启发学生把握自然万物的真理。 教学方法：朗读法、讨论法、延伸法 教学课时：3课时 教学步骤： 第一课时（总第59课时） 要点：1、简介庄子与《庄子》，朗读（听读）课文； 2、学习《北冥有鱼》，疏通文意。 一、导入 1、导语：先秦诸子散文，虽然主要是政论文，但也是文学艺苑中的奇葩异蕾。《论语》平实质朴，富含哲理；《孟子》文笔雄健，铿锵有力；《荀子》行文气魄雄浑；《老子》清远深邃；《墨子》质朴；《庄子》恣肆。今天，我们一同欣赏《庄子》散文中的片断。 2、庄子与《庄子》 庄子，名周，战国时期哲学家，与老子并称为道学之祖。为道家学派的代表人物，世称“老庄”。庄子思想基本上属于主观唯心主义，主张“无为而治”。 《庄子》是庄子及其后学的著作，为道家经典之一。现存33篇，包括内篇7篇、外篇15篇、杂篇11篇。本课第一则节选自内篇中的《逍遥游》，第二则节选自外篇中的《秋水》。《庄子》善用寓言故事和比喻，文笔汪洋恣肆，想象奇幻，构思巧妙，时有幽默诙谐之趣。被人称之为“文学的哲学，哲学的文学”。 二、检查预习 1、读准划线字的音 北冥（溟míng）鲲(kūn) 鹏翼（yì）徙（xǐ） 齐谐（xié）抟(tuán) 濠梁（háo liáng）鲦（tiáo）鱼从（cóng）容循（xún）汝（rǔ） 2、你喜欢哪一篇？为什么？ 三、学习《北冥有鱼》 （一）朗读（听读）课文 （二）疏通文意 ?北冥有鱼，其名为鲲③。鲲之大，不知其几千里也；化而为鸟，其名为鹏。 ?②[北冥]北海。庄子想象中的北海，应该在北方的不毛之地。冥，同“溟”，海。下文的“南冥” 指南海。③[鲲(kūn)]大鱼名。 ?译文：北海有一条鱼，它的名字叫鲲。鲲体积巨大，不知道有几 ?鹏之背，不知其几千里也；怒④而飞，其翼若垂天之云⑤。 ?④[怒]振奋，这里指用力鼓动翅膀。⑤[垂天之云]悬挂在天空的云。 ?补充翼：翅膀。垂：悬挂。 ?译文：鹏的脊背，不知道长几千里；当它奋起而飞的时候，那展开的双翅就像悬挂在天空的云。

《庄子》二则 《北冥有鱼》《庄子与惠子游于濠梁之上》知识点整理

《庄子》二则知识点梳理汇总 《北冥有鱼》知识点整理 一、内容：（掌握重点字词） 北冥（通“溟”，大海）有鱼，其名（名称）曰鲲（kn）（传说中的大鱼）。鲲之大，不知其几千里也；化而（连词，表承接关系）为鸟，其名为（叫）鹏（传说中的大鸟）。鹏之背，不知其几千里也；怒（奋起，这里指鼓起翅膀）而飞，其翼若（像）垂（悬挂）天之云。是鸟也，海运则（就）将徙（迁徙）于南冥。南冥者，天池（天然形成的大池）也。齐谐者，志（记载）怪者也。谐之言曰：“鹏之徙于南冥也，水（在水面上）击（拍打，这里指鹏鸟奋飞而起双翼拍打水面。）三千里，抟（tuán）（环旋着往上飞）扶摇（旋风）而上者九（表虚数，不是实指）万里，去（离开）以（凭借）六月息（这里指风）者也。”野马（春天林泽中的雾气。雾气浮动状如奔马，故名“野马”。）也，尘埃（扬在空中的土叫“尘”，细碎的尘粒叫“埃”。）也，生物之以息（气息）相吹（吹拂）也。天之苍苍（深蓝），其正色邪？其远而无所至极（尽）邪？其（指代“鹏”）视下（往下）也，亦若是（这样）则已（罢了）矣。 二、【译文】 北方的大海里有一条鱼，它的名字叫做鲲。鲲的体积，真不知道大到几千里；变化成为鸟，它的名字就叫鹏。鹏的脊背，真不知道长到几千里；当它奋起而飞的时候，那展开的双翅就像天边的云。这只

鹏鸟呀，随着海上汹涌的波涛迁徙到南方的大海。南方的大海是个天然的大池。《齐谐》是一部专门记载怪异事情的书，这本书上记载说：“鹏鸟迁徙到南方的大海，翅膀拍击水面激起三千里的波涛，海面上急骤的狂风盘旋而上直冲九万里高空，离开北方的大海用了六个月的时间方才停歇下来”。春日林泽原野上蒸腾浮动犹如奔马的雾气，低空里沸沸扬扬的尘埃，都是大自然里各种生物的气息吹拂所致。天空是那么湛蓝湛蓝的，难道这就是它真正的颜色吗？抑或是高旷辽远没法看到它的尽头呢？鹏鸟在高空往下看，不过也就像这个样子罢了。 三、文学常识： 节选自《庄子·逍遥游》。庄子，名周，战国时期道家学说的主要创始人，庄子主张“天人合一”和“清静无为”，与道家始祖老子并称为“老庄”。代表作《庄子》。《庄子》是战国中期思想家庄周和他的门人以及后学者所著。现存33篇，包括内篇、外篇、杂篇三部分。 四、通假字： 北冥有鱼（“冥”通“溟”，海） 其远而无所至极邪？（“邪”通“耶”，语气词，相当于“呢”） 五、词类活用： 1.怒而飞怒：形容词作动词，奋发，振翅。 2.鲲之大大：形容词作名词，庞大的体形。 3.《齐谐》者，志怪者也。怪：形容词作名词，怪异的事物。