西亚导学案(公开课)

高二地理 SJDL-09 《西亚》导学案

编写人：贺艳 审核：龚连姣 编写时间：2018年09月27日

班级：__________ 姓名：__________

【学习目标】 1.西亚的地形特点，能够在地图上指出西亚主要地形区、海域、河流的位置

2.西亚位置的重要性——“五海三洲之地”

3.以波斯湾为中心的丰富的油气资源，西亚主要的产油国和石油输出线路。

4.以以色列的灌溉农业为例，分析科学技术在农业生产中的作用

【自主学习】

1.填图，完成下列要求。

(1)写出图中数码所代表的国家名

称：

① ②

③

④ ⑤

(2)写出图中数码所代表的

水域名称：

⑥ ⑦

⑧ ⑨

⑩ ?

(3)写出图中字母所代表的海峡或运河名称，并说明其重要地理意义：

a b

c d

（4）图中e 河名称是 ，f 河名称是 ；

两河流经的平原叫 平原，是文明古国 的所在地。

【教学过程】 更正等级 完成等级

一、西亚的范围和地理位置

1.西亚的范围和主要国家：西亚包括以南，海峡以东以南的20个国家和地区，分布在伊朗高原、阿拉伯半岛、美索不达米亚平原、小亚细亚半岛，其中地跨两大洲的国家有：土耳其(亚、欧)格鲁吉亚(亚、欧)阿塞拜疆(亚、欧)。

2.地理位置：标出图中的经度和纬度，仔细观察经过的地方

（1）海陆位置：两洋三洲

五海之地.

（2）交通位置：

①沟通两洋，联系三洲、五海的交通要道

②古代“丝绸之路”必经之处:西安（长安）出发，经河西走廊---新疆吐鲁番、喀什---德黑兰（伊朗）---巴格达（伊拉克）---安塔基亚（土耳其）直达欧洲

二、西亚的自然环境特征

（一）地形特征：高原为主、平原狭小

主要高原：

主要山脉：主要平原：

（二）气候：炎热干燥的气候（总体特征）

1 为主，主要分布于

特点：成因分析：

2 地中海气候：主要分布小亚细亚半岛地中海沿岸地区，

（三）水文

1 由于降水少，河流稀少。

阿拉伯半岛上的无流国：沙特、科威特、阿曼、阿联酋、卡塔尔、也门、巴林

2 幼发拉底河底格里斯河（两河流域---美索不达米亚平原----古巴比伦文明），

流向为，注入。

3 里海是最大的内陆湖；

死海：处于巴勒斯坦和约旦的交界处，是由于而成，

世界上最咸的湖泊，是世界上最低地。

（四）植被：, 动物：

（五）丰富的石油资源：世界最大的石油宝库

1 石油储量、产量、出口量均占世界第一

2 石油分布区分布：以波斯湾为中心，一条石油带向南北延伸。

主要产油国：沙特阿拉伯、伊朗、科威特、伊拉克。

3地图册129页内容，波斯湾沿岸石油运输的线路。

三西亚的人文地理特征

（一）干旱环境下的农业

1、比较发达的畜牧业

牧业生产方式：游牧和半游牧，赶羊群逐水草游动。

畜产品：土耳其的安卡拉羊毛、阿富汗的紫羔皮、伊朗用羊毛织成的地毯

2、绿洲灌溉农业

绿洲灌溉农业分布在，枣椰树是绿洲农业的代表植物，椰枣可供食用，是当地人主要的食物。伊拉克有出口。

3、以色列的节水农业。

4、地中海沿岸的水果产区

水果业分布在地中海沿岸的平原和丘陵,产品包括等（二）西亚的石油工业

1.消费量少，输出为主，主要运输方式

2. 1960年，由西亚国家发起成立了石油输出国组织OPEC（包括拉美的委内瑞拉），目的是联合起来，逐步摆脱石油垄断资本的控制，并逐步将石油工业收归国有。（三）阿拉伯人和伊斯兰教为主的社会

1、人种：主要为。西亚和北非是世界上阿拉伯人主要集聚的地区，一般把阿拉伯人占人口多数的国家称为阿拉伯国家（除阿富汗、伊朗、以色列、土耳其、塞浦路斯、格鲁吉亚、亚美尼亚、阿塞拜疆等国。）

2、语言：通用的国家，称为阿拉伯国家，这片广大地区叫做“阿拉伯世界”。

3、宗教：西亚是伊斯兰教、基督教和犹太教的发源地。

圣城：沙特的麦加－伊斯兰教创始人穆罕默德的诞生地，被称为伊斯兰教的圣城，有世界上规模最大的清真寺，每年有百万人来此朝圣。耶路撒冷：三大宗教的圣城。

【课堂检测】

1．关于西亚地理特征的叙述，正确的是

A．濒临黑海、地中海、红海、阿拉伯海、里海

B．两河流域是指阿姆河和锡尔河流域

C．地形由两个高原和一个平原组成D．国家都属于阿拉伯国家

右图是2004年世界橄榄油主产国产量比例图，据此回答2～3题

2．由此推断橄榄树理想的生长环境

A．夏季炎热干燥、冬季温暖多雨

B．终年高温多雨C．终年温和多雨

D．冬季寒冷干燥，夏季高温多雨

3．以下各地有可能大面积栽种橄榄树的是

A．非洲东南沿海B．南美洲潘帕斯草原

C．澳大利亚西南沿海D．美国西北沿海

4．材料一以色列面积1．4 9万平方千米，5 0％以上为沙漠，盐碱地面积广。农业以种植业尤为发达。该国有一套智能的节水压力灌溉系统，这种系统不但可以通过塑料管直接把水送到植物的根部，而且在灌溉前可先将化肥溶入水中，使水、肥灌施同时完成，用少量的水、肥就可达到最佳效果，整个过程用计算机控制。（1）以色列所在的中东地区沙漠广布，与我国西北地区的沙漠相比，成因有何不同?

（2）从自然条件考虑，以色列发展农业生产首先要解决的问题是，该国发展农业的经验对我国西北地区有什么借鉴意义?

【课后提升】

请同学们结合自己的收获，上网或与长辈交流了解以下问题：

1、分析为什么五次中东战争都与以色列有关？

2、了解目前美国与伊朗关系紧张原因？

人教版五上《落花生》(第二课时)教学设计

落花生 课时目标: 1.理解父亲的话的含义，明白花生最可贵的好处，懂得做人应该做一个对他人有好处的人，不要做只讲体面，只求外表而对别人没有好处的人。 2.通过分角色朗读，进一步了解课文内容。 3.在学习中渗透做人的道理，引导学生做一个默默奉献的人 课时重难点: 紧扣爸爸说的一段话展开朗读体会，让学生认识到本文借物喻理的写法及其所喻的道理. 教学过程: （第二课时） 一、回忆课文内容，整体感知 齐读课题，回忆课文内容，想想课文围绕“落花生”写了哪些内容？ 二、细读课文、突破重难点 默读课文，看看你对哪部分内容更有感受，再好好读一读。（根据学生发言情况引导） 1．种花生、收花生：（略处理）利用评读的方式指导学生抓住“居然”读出一家人收获花生的意外、欣喜 2．充分读书、突破重难点： （1）自由读、指名读出花生的好处。 （2）学生根据收集的课外资料补充花生的好处。 （3）出示第10自然段，体会花生的可贵之处。 ①填表助学，运用对比的手法突出花生的可贵之处：（在同学自由读之后填表） 花生桃、石榴、苹果

位置埋在地里高高地挂在枝头 外表矮矮地长鲜红嫩绿 印象挖起来才知道一见就生爱慕之心 （4）对比读句子，体会父亲对我们的希望 “那么，人要做有用的人，不要做只讲体面，而对别人没有好处的人。” “那么，人要做有用的人，不要做讲体面，而对别人没有好处的人。”（两句话意思不一样，“只”是单单的意思，爸爸的意思是做人不能只追求外表的体面，更重要希望我们做一个脚踏实地、埋头苦干、不计名利，像花生一样的对别人有用的人） （5）通过填空，加深理解：在你身边一定有许多像花生一样的人，让我们来赞美花生，赞美像花生一样有用的人。 “我爱花生，它的好处很多，它虽然没有（），但可贵的是（）。我们的（）不正像花生一样吗？他（）。我赞美花生，我更要赞美（）。” 三、总结全文、深化中心 那一夜我们谈到深夜才散。花生做的食品都吃完了，父亲的话却深深印在我的心上。 许地山这样说，也是这样做的，他长大后埋头苦干，默默奉献，成为著名的教授和作家，他也因此取了个笔名叫落花生，这就是他笔名的由来。在抗日战争中，他为抗日奔波劳累过度而去世，年仅48岁，他的确是一位具有花生精神的人。让我们来一起读读他说的这句话：“我要像落花生一样，踏踏实实地做一个淳朴的人，有用的人，我要为中华而生，为中华而贡献。” 四、当堂训练 背诵课文 五、小结 在当今的社会你想做一个像桃子、石榴、苹果一样的人呢，还是做一个像花生一样的人呢？为什么？ 附录： 板书设计

人教版】高中语文必修三《师说》导学案及答案

师说 《师说》导学学案（一） 高一语文编写人：赵成审稿人：高一语文组 【学习目标】 1.读准字音，正确读准句子停顿，熟练朗读课文。 2.把握古代论说文的特点，理清文章脉络，掌握文章的主要内容。 3.认识教师的作用、从师的意义，以及能者为师的道理。 4.掌握实词“师、道、惑、知”和虚词“者、乎、于、之”等的用法和意义。 【学习重点】 1.了解教师的作用、从师的意义和择师的标准。 2.分析特殊文言句式和几个的实词、虚词的用法。 【学习难点】 1.第一段论点的推出过程。 2.特殊文言现象的理解和掌握。 【学法指导】 诵读法讨论法 【知识链接】 1.作者简介： 韩愈（768——824），字退之，河阳（今河南孟县）人。因为昌黎（今河北昌黎县）韩氏是望族，所以后人又称他为韩昌黎。他二十五岁中进士，二十九岁以后才登上仕途，累官至吏部侍郎。中间曾几度被贬，他的整个中年时代是不得志的。 韩愈是唐代古文运动的倡导者。他反对六朝以来浮华艳丽的文风，竭力主张“文以载道”，提出了“惟陈言之务去”、“辞必己出”的口号，对当时和后世的影响极其深远。 韩愈不仅是唐代古文运动的领袖，而且也是杰出的散文作家。著有《昌黎先生文集》四十卷，其中有许多为人们所传诵的优秀散文。他的散文，题材广泛，内容深刻，形式多样，语言质朴，风格刚健，气势雄壮，因此苏轼称他“文起八代之衰”，后世尊他为唐宋八大家（韩愈、柳宗元、欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙、曾巩、王安石）之首。 2.写作背景： 魏晋以来，门第制度十分严格，分为高门和寒门，门第观念严重破坏了从师学习的风气。到唐代，魏晋以来形成的门阀制度仍有沿袭，作者针对两汉以来儒家经师严守师法、故步自封，和魏晋以来士大夫中的“非师无学”“耻学于师”，以及当时社会上不重视求师学习的恶劣风气，于唐德宗贞元十八年（802）任国子监四门博士时写了此文。柳宗元在《答韦中立论师道书》中谈到此事说：“由魏晋以下，人益不事师。今之世不闻有师。有，辄哗笑之，以为狂人，独韩愈奋不顾流俗，犯笑侮，收召后学，作《师说》，因抗颜而为师。世果群怪聚骂，指目牵引，而增与为言辞。愈以是得狂名。居长安，炊不暇熟，又挈挈而东，如是者数矣。”由此可见韩愈敢于反抗流俗，倡言师道，勇气可贵，有很强的现实意义。 1.文体： “说”，是古代一种文体，可以发表议论，也可以记事，都是为了表明作者的见解，说明寄寓的道理。初中时学过一篇课文叫《马说》，《马说》实际上是“说马”。“师说”即“说师”，意思是“说说关于从师的道理”。韩愈说写这篇文章是送给他的学生李蟠（ｐáｎ）的，其实也是针砭时弊之作。 【学习过程】 一诵读课文，读准字音和停顿： 1.读准字音，给下列加点的字注音： 句读．（）乐．师（）阿谀．（）郯．子（）苌．弘（）

望岳教案公开课教案

望岳教案公开课教案文档编制序号：[KKIDT-LLE0828-LLETD298-POI08]

《望岳》教案 【教学目标】： a、掌握重点字词的含义； b、领略泰山雄伟神奇的景色； c、理解并学习诗人蓬勃的朝气和远大的抱负。 【教学重点】： a、重点字词的含义； b、诗人蓬勃的朝气和远大的抱负。 【教学难点】： a、名句蕴含的人生哲理。 【教学课时】：一课时 【教学方法】：朗读法、讨论法 【教学准备】：ppt 、道具 【教学程序】： 一、导入新课 1.“五岳”导入。 2.欣赏泰山景色并描绘泰山。 （简单点评后转入杜甫的《望岳》：我们今天就来欣赏下唐朝伟大的现实主义诗人——杜甫笔下的泰山是怎样的一番景象。） 二、作者并背景介绍 1.指名简介作者。师补充要点：杜甫人称“诗圣”；与“诗仙”李白齐名，世称“李杜”。 2.背景：应试落第。 三、初步朗读 1、听范读，要求听准字音，把握节奏。 2、全体学生齐读。 四、整体感知 1.结合注释，了解诗歌内容。 2.快速抢答，字词解释。 五、深入研读 师：诗题叫《望岳》，杜甫实际上望到了哪些景象 1.首联“岱宗”两句。 ●这是什么修辞手法——设问。 ●字词解释，梳理大意。 重点：“岱宗”、“夫如何”、“夫”、“齐鲁”、“青”、“未了”。 ●指导概括并板书：远望青翠苍郁、绵延不绝。 ●齐读。 2.“造化”两句。 ●字词：“造化”、“神秀”、“钟”、“阴”、“阳”、“割”。 ●指导概括并板书：近望神奇秀丽、巍峨高大。 板书——“近望” 3.“荡胸”两句。 ●字词：“荡胸”、“决眦”“入” ●看ppt图片，演示“决眦入归鸟”。 ●指导概括并板书：细望云涌云翻、鸟儿归巢

落花生 教学设计(1)

落花生 教学目标 1．理解课文思想内容，学习花生不求虚名、默默奉献的品格。使学生懂得“人要做有用的人，不要做只讲体面，而对别人没有好处的人”的道理。 2．概括课文中心思想，练习分清课文主次。 3．学会本课生字、新词，练习用“居然”“成熟”造句。 4．有感情地朗读课文。背诵课文。 教学重点 1．理解父亲赞美花生的话的深刻含义。 2．练习根据课文的中心，分清主次。 教学难点 理解父亲赞美花生的话的深刻含义。 教学时间二课时 教学设计 第一课时 一、教学目标 （一）学会本课生字、新词，理解重点词语。 （二）理清课文段落，概括段落大意。 （三）有感情地朗读课文，体会课文的思想内容。 二、教学重点 （一）理清课文段落，概括段落大意。 （二）有感情地朗读课文，体会课文的思想内容。

三、教学难点 理清课文段落，概括段落大意。 四、教学过程 （一）揭示课题，简介作者。 1．老师出个谜语，看看谁能猜出它是哪种植物。“根根胡须入泥沙，自造房屋自安家，地上开花不结果，地下结果不开花。”（花生） 2．出示花生的投影片，教师解题：花生又叫落花生，因为花生的花落了，子房柄就钻到土里长成花生荚，所以叫落花生。 3．简介作者：这篇课文的作者许地山是现代小说家、散文家。因为小时候父亲关于落花生的一番话给他留下了深刻的印象，他决心要像花生那样，做一个对别人有用的人，所以常用的笔名是“落华生”。那么，他的父亲关于花生谈了些什么，是怎样谈的呢？我们来看课文。 （板书：19．落花生） （二）检查预习 1．填写生字表 本课生字不多，但每个生字都有要提醒学生的地方。 “辟”是多音字，主要掌握p@和b@两个读音，通过组词让学生区分并掌握 “榨”是翘舌音zh4，纠正学生口语习惯读音“zh2”。 “慕”字下面是“”不是“”。 2．查字典并结合课文内容解释词语。 解释词语要依据“字不离词，词不离句，句不离篇”的原则，联系上下文准确地理解词语在具体语言环境中的意思。 可惜：值得惋惜。 开辟：开拓发展。 翻地：用犁、锨等翻松田地。 居然：表示出乎意料；竟然。 收获：取得成熟的农作物。

(完整版)学生师说导学案答案

《师说》导学案 【学习目标】 知识目标： 1、了解韩愈及其相关知识。 2、积累文中“闻、无、师、道、贻、于”等文言实词虚词的意思。 3、掌握通假字、古今异义、词类活用等文言现象 能力目标： 鉴赏本文运用正反对比论证论证和破立结合的论证方法 情感目标： 1、理解本文所论述的教师的作用、从师的重要性，端正学习的态度。 2、学会向别人请教问题，学会与别人合作探究问题，培养尊师重教的思想感情【教学重点】 1、理解文中的多义词，解释它们在具体语境中的意义和用法。 2、掌握文中名词、形容词的意动用法，能解释具体语境中意动词的含义。 3、区分课文中的古今异义词，理解它们的古今义。 【教学难点】 学习正反对比论证论证和破立结合的论证方法 【教学方法】1、诵读法2、点拨法3、激疑法 【教学课时】3课时 【学习过程】 自主学习 一、知识链接： 1、关于“说” “说”，古代议论、说明一类的文章的总称，是古代散文中的一种文体。它与“论”无大异，所以后来统称说理辨析之文为论说文。《文章辨体序说》指出：“说者，释也，解释义理而以己之意述之也。”可见，“说”属于议论文的范畴。可以先叙后议，也可以夹叙夹议，一般为陈述自己对某种事物的见解。“说”与“论”相比要随便些。像《捕蛇者说》《马说》《爱莲说》都属“说”一类文章。“说”，古义为陈述和解说，因而对这类文体都可以按“解说……的道理”来理解。《师说》意思是解说关于“从师”的道理。中学阶段出现的这种体裁的文章还有有《爱莲说》、《马说》、《捕蛇者说》、《少年中国说》、《黄生借书说》等。 2、作者介绍 韩愈（768——824），字退之，河阳（今河南孟县）人。祖籍昌黎，因为昌黎韩氏是望族，所以后人又称他为“韩昌黎”。晚年任吏部侍郎，故又称“韩吏部”。死后谥“文”，也称“韩文公”。他幼年贫穷，刻苦自学，25岁中进士，29岁以后任宣武节度使属官、后来任国子监祭酒、吏部侍郎等职，中间曾几度被贬，他的整个中年时代是不得志的。韩愈是唐代古文运动的倡导者。他反对六朝以来浮华艳丽的文风，竭力主张“文以载道”，提出了“惟陈言之务去”、“辞必己出”的口号，对当时和后世的影响极其深远。 韩愈不仅是唐代古文运动的领袖，而且也是杰出的散文作家。著有《昌黎先生文集》四十卷，其中有许多为人们所传诵的优秀散文。他的散文，题材广泛，内容深刻，形式多样，语言质朴，风格刚健，气势雄壮，因此苏轼称他“文起八代之衰”，后世尊他为唐宋八大家（韩愈、柳宗元、欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙、曾巩、王安石）之首。 3、古文运动 古文运动，实际是以复古为名的文风改革运动，韩愈和柳宗元一起提出“文以载道”、“文道结合”的观点，主张学习先秦、两汉“言之有物”、“言贵创新”的优秀散文，坚决摒弃只讲形式不重内容华而不实的文风。本文第4段他赞扬李蟠“好古文”，就是指爱好他们倡导的那种古文。韩愈用他杰出的散文影响文坛，还热情地鼓励和指导后进写作古文。经过他和柳宗元等人努力，终于把文体从六朝以来浮艳的骈文中解放出来，奠定了唐宋实用散文的基础。 4、写作背景 这是韩愈散文中一篇重要的论说文，是他35岁时在长安任国子博士时写的。文章论述了从师表学习的必要性和原则，批判了当时社会上“耻学于师”的陋习，表现出非凡的勇气和斗争精神。 中国古代的学校教育十分发达，从中央到地方都有官学。韩愈为什么说“古之学者必有师”，“师道之不传也久矣”.原来他说的“师”，有其独特含义。既不是指各级官府的学校老师，也不是指“授之书而习其句读”的启蒙教师，而是指社会上学有所成，能够“传道受业解惑”的人。韩愈既以这样的人自我标榜，也以好为人师而著称。《新唐书》本传说他“成就后进士，往往知名。经愈指授，皆称韩门弟子”。 唐代，魏晋以来的门阀制度仍有沿袭。贵族子弟都入弘文馆、崇文馆和国子学。他们无论学业如何，都有官可做。韩愈写《师说》的社会背景，可以从柳示元《答韦中立论师道书》中的一段话里看出。柳宗元说：“由魏晋氏以下，人益不事师。今之世不闻有师，有辄哗笑之，以为狂人、独韩愈奋不顾流俗，犯笑侮，收召后学，作《师说》，因抗颜而为师。世果群怪聚骂，指目牵引，而增与为言辞。愈以是得狂名。居长安，炊不暇熟，又挈挈而东，如是者数矣。”由此可见，韩愈作《师说》，大张旗鼓地宣扬自己的观点，是难能可贵的。 实际上，可以把《师说》看作韩愈提倡“古文”的一个庄严宣言。六朝以来，骈文盛行，写文章不重视思想内容，讲求对偶声韵和词句华丽，尽管也产生了一些艺术

人教版五年级语文《落花生》教学设计

《落花生》教学设计（第二课时） 联棚小学闵先锋 教学内容：人教版语文第九册15课 教学目标： 1、．引导学生理解课文中含义深刻的句子，学习花生不求虚名、默默奉献的品格，懂得“人要做有用的人，不要做只讲体面，而对别人没有好处的人”的道理。 2．指导学生能分角色朗读课文，背诵自己喜欢的段落。 3．让学生初步了解借物喻人的写作手法，能学习作者由落花生领悟到做人的道理的写法，试着选择一种事物写一写。 教学重点：．理解“父亲”所说的话的深刻含义，懂得“人要做有用的人，不要做只讲体面，而对别人没有好处的人”的道理。 教学难点：如何把花生的品格与做人的道理联系起来，进而悟出做人的道理。教法设计： 1、采用读议的方法，引导学生理解句子 2、联系生活，加深理解 课前准备：白板课件 教学过程： 一、复习引入，激发学情 1．回忆课文围绕落花生讲了哪些事。 2．这节课我们继续探究课文，学习课文的第三部分，弄清作者对落花生为什么有着特殊的感情，想知道吗？ 二、研读课文，感悟理解 1．自读课文第三部分，画出父亲说的话，谈谈你的理解，体会文中对花生好处的议论以及从谈花生怎么到论人生。 2．小组讨论交流。 3．全班交流，教师引导。 ①投影出示父亲的话。找出关键词：可贵、爱慕、分辨 ②指名读父亲的话，然后完成如下填空： 父亲的话中提到了_______、_______、________、_________四种事物，父亲认为虽然_______、_______、______让人一见就________，但是和________相比，它最可贵的地方是_________。比较的是他们的_________ ，父亲喜欢的是花生的________。 ③分析父亲的话，学生议答。 A、“爱慕”是什么意思？什么是“爱慕之心”？ B、父亲有没有产生爱慕之心？父亲对什么产生了爱慕之心？你是从哪个词看出来的？ C、什么是“可贵”？什么是“最可贵”？父亲认为花生的什么最可贵？（引导学生理解苹果、桃子、石榴高挂枝头，炫耀自己，而花生踏踏实实、默默无闻地奉献自己，具有藏而不露的美德。） D、在这里，对花生和三种果实做了哪些比较？ 小结：花生果实 位置-------默默无闻藏而不露

《师说》导学案(教用)

课题: 《师说》（第一课时） 班级：姓名：小组： 学习目标：1.读准字音，正确读准句子停顿，熟练朗读课文。 2.把握古代论说文的特点，理清文章脉络，掌握文章的主要内容。 3.认识教师的作用、从师的意义，以及能者为师的道理。 4.掌握实词“师、道、惑、知”和虚词“者、乎、于、之”等的用法和意义。 知识链接： 1、文体简介：说，是古代论说文的一种，是申说事理的文章，其中，有的偏重叙事，如《捕蛇者说》；有的在说明中抒情，如《爱莲说》；有的偏重说理，如《马说》。 2、韩愈及古文运动简介：韩愈（768～824），字退之，河阳（今河南孟县）人，祖籍河北昌黎，世称“韩昌黎”。25岁中进士，曾任监察御史、刑部侍郎、潮州刺史、国子博士，兵部侍郎、吏部侍郎等职务。他是唐代“古文运动”的倡导者，宋代苏轼称他为“文起八代之衰”，明人列他为“唐宋八大家”之首。他的作品被后人编为《昌黎先生集》。 3、写作背景 魏晋以来，社会上风行非学无师，重视“家传”。在韩愈所处的中唐时代，虽然推行科举制度，但耻于从师的风气却很盛行，上层“士大夫之族”无论学业如何，都有官可做，所以他们不愿从师学习，而且他们也反对别人从师学习。柳宗元《答韦中立论师道书》：“由魏晋世以下，不益不事师。进之世不闻有师，有，辄哗笑之，以为狂人。”正是在这样的背景之下，唯有韩愈“奋不顾流俗、犯笑侮，收召后学”“抗颜而为师”，并著《师说》千古佳文。在这著名的《师说》，作者借为文送学生李蟠来抨击那些上层“士大夫之族”，大力宣扬从师的必要性和正确途径，《师说》即说说从师的道理。 一、自主学习 （一）诵读课文，读准字音和停顿： 1.读准字音，给下列加点的字注音： 句读（）乐师（）阿谀（）郯子（）苌弘（）老聃（）经传（）贻笑大方（） 2.诵读下列句子，将句中停顿用/划出： ①闻道也/固先乎吾②其闻道也/亦先乎吾 ③夫庸知其年之先后/生于吾乎④师道之不传也/久矣！欲人之无惑也/难矣！ ⑤其出人也/远矣⑥师道之不复/可知矣 （二）课文鉴赏： 1.速读课文，找出每段论断性的句子（明确提出关于从师的观点的句子）写在下面： ①之学者必有师②是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也 ③师道之不传也久矣！④圣人无常师 ⑤是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子 2.讨论：本文的中心论点是什么？开门见山提出中心论点有什么好处？

落花生导学案完整版

落花生导学案 Document serial number【NL89WT-NY98YT-NC8CB-NNUUT-NUT108】

15《落花生》导学案年级：五年级科目：语文课型：讲读课讲课时间：2015-10-31 设计人：李淑亚初审人：语文组复审人：教研室学生姓名： 一、教学目标 1．掌握本课7个生字、正确读写第10自然段，会用“居然”造句。 2．能分角色朗读课文，背诵课文的重点句段。 3.理解课文中的含义深刻的句子，体会这样写的好处，懂得做人的道理。 4.初步了解借物喻人的写作手法，学习作者的写法写一写身边的事物。 二、教学重、难点 教学重点：理解“父亲”所说的话的深刻含义，懂得“人要做有用的人，不要做只讲体面，而对别人没有好处的人”的道理。 教学难点：如何把花生的品格与做人的道理联系起来进而悟出做人的道理。 资料袋 1.什么是落花生？它是在地上开花，花落以后钻进地里结出果实，所以叫“落花生”。 2.许地山：是我国现代着名的作家、学者。他出生于台湾一个爱国志士家庭。许地山小时候，父亲曾以“落花生”作比喻教育子女，给许

地山留下了深刻印象，1921年许地山开始创作时，就以“落华生”作为自己的笔名（在古文中，“华”同“花”），勉励自己要做一个具有花生品格的人。 一、课前预习 1.看拼音写词语。 shōuhuòfēnfùzhàyóumáotíngshíliú （）（）（）（）（） àimùjūrántǐmiànkěɡuìkāipì （）（）（）（）() 2.用下列词语造句 开辟： 爱慕： 居然： 3.慧眼识真金（用“\”划掉加点字错误的读音）。 1）这种布价格便(piánbiàn)宜，质量又好。 2）我家楼下是超市，买东西很方便(piánbiàn)。 3）改天吧，我明天没空(kòngkōnɡ)。 4）山里的空(kòngkōnɡ)气真好。 4.选词填空 居然果然突然仍然 1）今天中午()下了一场雪。 2）天黑了，又下着雨，战士们（）继续前进。

望岳教案 公开课教案

《望岳》教案 【教学目标】： a、掌握重点字词的含义； b、领略泰山雄伟神奇的景色； c、理解并学习诗人蓬勃的朝气和远大的抱负。 【教学重点】： a、重点字词的含义； b、诗人蓬勃的朝气和远大的抱负。 【教学难点】： a、名句蕴含的人生哲理。 【教学课时】：一课时 【教学方法】：朗读法、讨论法 【教学准备】：ppt 、道具 【教学程序】： 一、导入新课 1.“五岳”导入。 2.欣赏泰山景色并描绘泰山。 （简单点评后转入杜甫的《望岳》：我们今天就来欣赏下唐朝伟大的现实主义诗人——杜甫笔下的泰山是怎样的一番景象。） 二、作者并背景介绍 1.指名简介作者。师补充要点：杜甫人称“诗圣”；与“诗仙”李白齐名，世称“李杜”。 2.背景：应试落第。 三、初步朗读 1、听范读，要求听准字音，把握节奏。 2、全体学生齐读。 四、整体感知 1.结合注释，了解诗歌内容。 2.快速抢答，字词解释。 五、深入研读 师：诗题叫《望岳》，杜甫实际上望到了哪些景象? 1.首联“岱宗”两句。 ●这是什么修辞手法？——设问。 ●字词解释，梳理大意。 重点：“岱宗”、“夫如何”、“夫”、“齐鲁”、“青”、“未了”。 ●指导概括并板书：远望青翠苍郁、绵延不绝。 ●齐读。 2.“造化”两句。 ●字词：“造化”、“神秀”、“钟”、“阴”、“阳”、“割”。 ●指导概括并板书：近望神奇秀丽、巍峨高大。 板书——“近望” 3.“荡胸”两句。 ●字词：“荡胸”、“决眦”“入” ●看ppt图片，演示“决眦入归鸟”。

●指导概括并板书：细望云涌云翻、鸟儿归巢 六、名句赏析 1、泰山如此绵延不尽,如此神奇秀丽,如此巍峨高大,杜甫看了心潮澎湃,他情不自禁地 产生了一个愿望。杜甫的愿望是什么? ——一览众山小。 2、“会当”两句释义。 3、抒发了杜甫怎样的情感？ 讨论后明确：不怕困难,勇攀高峰，俯视一切的雄心和气魄。 4、联系自己的学习生活实际，谈谈启示。 七、总结课文 1.完成填空：这首诗歌描写了泰山的景色，表达了诗人思想 感情。 讨论后明确：这首诗主要描写了泰山高大雄伟的气势和神奇秀丽的景色，表达了诗人积极向上、不怕困难、勇攀高峰的精神和远大抱负。 八、背诵竞赛 九、作业： 1.字词解释抄2遍。 2.抄写原诗并翻译。 板书： 望岳 （唐）杜甫---- “诗圣” 首联: 远望绵延不绝、树木苍翠 颔联: 近望神奇秀丽、巍峨高大 颈联: 细望云涌云翻、鸟儿归巢 尾联: 不畏艰难俯视一切 附原文： 望岳 岱宗夫如何？齐鲁青未了。 造化钟神秀，阴阳割昏晓。 荡胸生层云，决眦入归鸟。 会当凌绝顶，一览众山小。

师说导学案(教师)

《师说》导学案 学习目标: 1、了解有关“说”得文体知识及韩愈在文学史上得地位。 2、通过翻译课文,掌握、积累文言实虚词以及词语得特殊用法、特殊文言句式。 3、了解文中所采用得论证结构,学习正反对比得论证方法。 4、背诵全文。 重难点: 1、学习课文第二段,并掌握正反对比论证得方法。 2、正确把握韩愈关于尊师重道得论述与本文得思想意义。 一、走近作者: 韩愈(768—824),字退之,河南河阳(今河南省孟县)人,唐代著名得文字家,哲学家,古文运动得倡导者。祖籍河北昌黎,也称“韩昌黎”。晚年任吏部侍郎,又称“韩吏郎”。死后谥“文”,故又称“韩文公”,作品收录于《昌黎先生集》。 韩愈与柳宗元为唐代古文运动得倡导者,提出了“文以载道”,“文道结合”得观点。她得散文题材广泛,内容深刻,语言质朴,主张学习先秦、两汉得优秀散文传统、倡导古文运动,把当时得文体从矫揉造作得骈体文中解放出来,奠定了唐宋古文得基础,因此后世尊她为唐宋八大家(韩愈、柳宗元、欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙、曾巩、王安石)之首。 二、写作背景 魏晋以来,门第制度十分严格,分为高门与寒门,门第观念严重破坏了从师学习得风气。到唐代,魏晋以来形成得门阀制度仍有沿袭,关于韩愈写此文得背景,从柳宗元得《答韦中立论师道书》中一段可见一斑。柳宗元说:“由魏晋以下,人益不事师。今之世不闻有师。有,辄哗笑之,以为狂人,独韩愈奋不顾流俗,犯笑侮,收召后学,作《师说》,因抗颜而为师。世果群怪聚骂,指目牵引,而增与为言辞。愈以就是得狂名。居长安,炊不暇熟,又挈挈而东,如就是者数矣。”由此可见韩愈敢于反抗流俗,倡言师道,勇气可贵,有很强得现实意义。 翻译柳宗元得话: 三、题目解说 “说”就是一种议论文得文体。像《捕蛇者说》、《马说》都属“说”一类文体。“说”,古义为陈述与解说,因而对这些文体,都可按“解说……得道理”来理解。本文就是阐述韩愈关于从师学习问题得见解,“师说”,意思就是说说从师学习得道理。 四、整体感知课文 1、认真阅读课文,给下列加点字注音。 句读．( ) 或不．焉( ) 官盛则近谀．( ) 郯．子( ) 师襄．( ) 苌．弘( ) 老聃．( ) 李氏子蟠．( ) 六艺经传．( )作《师说》以贻．之( ) 2、朗读课文,熟悉课文内容,并注意断句,声调等。 五、精读课文 1、第一段 (1)翻译课文第一段 古之学者 ．．传道受．业解惑也。人非生而知之者,孰．能无惑？惑而不从．．必有师。师者,所以 师,其为惑也,终不解矣。生乎．吾前,其闻道也固．先乎吾,吾从而师 ．．．之;生乎．吾后,其闻道 也亦先乎吾,吾从而师．之。吾师．道也,夫庸 ．．．．贵无．贱,无．长无． ．．知其年之先后生于吾乎？就是故无 少,道之所存 ．．,师之所存也。

电功率及其计算 精品公开课教案(大赛一等奖作品)

第2节 电功率 第1课时 电功率及其计算 新课引入 学过了电能和电能表后，谁观察过电能表的转动情况？不同时刻、不同家庭的电能表转动得一样快吗？ 演示：在电能表后分别接不同的灯泡，一只灯泡上标有“220 V 15W”，另一只灯泡上标着“220 V 100 W”，接通电源，发现后者比较亮的灯泡电能表的转盘转动得快，而前者比较暗的转动得慢。同是灯泡，为什么有的消耗电能快，有的消耗电能慢呢？为了描述用电器消耗电能时的这种差别，我们引入一个新的物理量——电功率。 合作探究 探究点一 电功率 活动1：分别拿一只24W 和一只500W 的灯泡，接在电路中，比较电能表铝盘转动的快慢。学生观察并比较两次电能表铝盘转动快慢情况。 实验现象：电能表第二次比第一次转动得快。 活动2：学生交流、讨论观察到的实验现象的原因。 结论：电能表铝盘走得快慢不同，表示用电器消耗电能的快慢不同。在相同时间内，铝盘转过的圈数不同。铝盘转过的圈数直接反映用电器消耗电能的多少，而在相同时间内铝盘转过的圈数，则反映用电器工作时消耗电能的快慢。 归纳总结：在物理学中，用电功率表示消耗电能的快慢。 活动3：出示课件，展示问题： （1）把一盏电灯接在家庭电路上通电1h ，消耗的电能是3.6×105J ，把一个电炉接在家庭电路中通电1min 消耗的电能是6×104J ，哪一个用电器消耗的电能快？如何比较？ 交流得出答案： 电灯1s 消耗的电能：533.6103.610J s ??=100J/s 电炉1s 消耗的电能：461060J s ?=1000J/s 电炉消耗电能快。 活动4：能否根据比较消耗电能快慢的方法，小组之间交流、讨论说出电功率的概念？表达式和单位？ 归纳总结： （1）电功与时间之比为电功率。 （2）表达式：P ＝W t 其中：W 表示消耗的电能；t 表示完成电能所用的时间；P 表示用电器的功率。 （3）单位及其换算：瓦（W ）；千瓦（kW ）)； 1kW ＝1000 W ；1W=103 mW 活动5：走进生活，说出你所熟悉的用电器的电功率是多大？小组之间交流、讨论，说出自己的答案。 总结： 空调 约1 000 W

落花生(第二课时教学设计)优质课

15、落花生 ——第二课时教学设计 教学目标： 1、理解课文中含义深刻的句子，通过反复朗读揣摩重点段的含义，学习落花生默默奉献、朴实无华的品格，懂得“人要做有用的人，不要做只讲体面，而对别人没有好处的人”的道理。 2、初步了解借物喻人的写作手法，学以致用，试着在理解课文的基础上拓展完成一个小练笔。 教学重难点： 1、理解课文中含义深刻的句子，通过反复朗读揣摩重点段的含义。 2、学以致用，在理解的基础上把道理运用在生活中。 课前准备： 教师准备课件和卡片。 教学过程： 一、回忆课文内容，整体感知 1、齐读课题，回忆课文内容，想想课文围绕“落花生”写了哪些内容？（种花生、收花生、议花生、尝花生，主要写议花生） 2、明确学习目标： ① 理解课文中含义深刻的句子。 ②初步了解借物喻人的写作手法，把道理运用到生活中去。 二、细读课文、突破重难点

课件出示自学要求： 默读课文3——15自然段，有什么不懂得地方用“——”画出来，并做好批注。 课件出示第10自然段，体会花生的可贵之处。 ①分析获得：运用对比的手法突出花生的可贵之处：（在 同学自由读之后）（默默无闻、朴实无华） ②指名读，评读：你觉得他读得怎么样？或者通过他的朗 读你感受到什么？ ③（配乐）师范读、全班读：引导学生体会出花生虽然不 好看，可是它非常实用，默默地为人类奉献） ④父亲对我们的希望 师：讲体面，对吗？但我们做人决不能“只”讲体面，做人要做一个有用的人，那么什么是有用的人？（自由说：医生、老师、军人……） 三、总结全文、深化中心 师：老师也来给大家介绍一个有用的人,引入许地山的资料，引读许地山说的这句话：“我要像落花生一样，踏踏实实地做一个淳朴的人，有用的人，我要为中华而生，为中华而贡献。” 教师小结：父亲引导孩子谈花生的目的是为了论人生，他赞美花生的品格也是为了说明做人应该做怎样的人；父亲教育孩子们要学习花生的优秀品格，注重实际，不炫耀自己，做一个对国家、对社会、对别人有用的人。父亲希望孩子们能像花生那样，朴实无华，却很有

《师说》导学案

《师说》导学案 【课型】新授课 【学习目标】 知识与技能：1、掌握“师、传、道”等文言实词；学习“之、于、其”等文言虚词的用法；梳理归纳本文的通假字“受、不”、古今异义词“学者、所以、 众人、小学、从而、不必、古文”等；掌握词类活用及特殊文言句式。 2、学习正反对比的论证方法。 3、了解韩愈关于尊师重道的论述。 4、背诵全文。 过程与方法：教师指导与学生自主学习、主动探究相结合 情感态度与价值观：懂得从师学习的现实意义；培养终身学习的学习观。 【教学重难点】第二段的对比论证手法及其作用 【学法指导】1、诵读法2、点拨法3、合作探究法 【课时安排】三课时 第一课时 【学习目标】1、介绍作家作品，了解时代背景。 2、反复诵读，疏通文中字词句。 3、研读第1自然段。 【自主预习】 知识链接： 1、作者介绍 韩愈(768 ―― 824 ),字退之，河阳(今河南孟县)人。祖籍昌黎，因为 昌黎韩氏是望族，所以后人又称他为“韩昌黎”。晚年任吏部侍郎，故又称“韩吏部”死后谥“文”，也称“韩文公”。他幼年贫穷，刻苦自学，25岁中进士，29岁以后任宣武

节度使属官、后来任国子监祭酒、吏部侍郎等职，中间曾几度被贬，他的整个中年时代是不得志的。韩愈是唐代古文运动的倡导者。他反对六朝以来浮华艳丽的文风，竭力主张“文以载道”，提出了“惟陈言之务去”、“辞必己出”的口号，对当时和后世的影响极其深远。 韩愈不仅是唐代古文运动的领袖，而且也是杰出的散文作家。著有《昌黎先生文集》四十卷，其中有许多为人们所传诵的优秀散文。他的散文，题材广泛，内容深刻，形式多样，语言质朴，风格刚健，气势雄壮，因此苏轼称他“文起八代之衰”，后世尊他为唐宋八大家（韩愈、柳宗元、欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙、曾巩、王安石）之首。 2、关于“说” “说”古代议论、说明一类的文章的总称，是古代散文中的一种文体。它与“论”无大异，所以后来统称说理辨析之文为论说文。《文章辨体序说》指出：“说者，释也，解释义理而以己之意述之也。”可见，“说”属于议论文的范畴。 可以先叙后议，也可以夹叙夹议，一般为陈述自己对某种事物的见解。“说”与“论”相比要随便些。像《捕蛇者说》《马说》《爱莲说》都属“说”一类文章。“说”，古义为陈述和解说，因而对这类文体都可以按“解说……的道理”来理解。《师说》意思是解说关于“从师”的道理。中学阶段出现的这种体裁的文章有：《爱莲说》、《马说》等。 3、古文运动 古文运动，实际是以复古为名的文风改革运动，韩愈和柳宗元一起提出“文以载道” “文道结合”的观点，主张学习先秦、两汉“言之有物”、“言贵创新”的优秀散文，坚决摒弃只讲形式不重内容华而不实的文风。本文第4段他赞扬李蟠 “好古文”，就是指爱好他们倡导的那种古文。韩愈用他杰出的散文影响文坛，还热情地鼓励和指导后进写作古文。经过他和柳宗元等人努力，终于把文体从六朝以来浮艳的骈文中解放出来，奠定了唐宋实用散文的基础。

《电功率》 word版 公开课一等奖教案 新人教版 (4)

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《师说》导学案(整理精校版)

《师说》导学案 必修教案 1015 19:55 ：： 《师说》导学案第一课时 三维目标 知识与能力： 掌握积累文言常用实词“闻”“ 固”，理解古今异义现象。 理解文段内容并背诵课文。 过程与方法： 自学探究，理解背诵 情感与价值观： 感知韩愈就“师”作如何“说”，把握基本观点； 学习重点 1、关于老师的职能、从师的必要、择师的原则等方面的精辟论述，体会其深刻含义。 2、积累文言实词含义。 3、背诵第一段 学习难点 背诵全文 教学过程 一、导语： 同学们，当今社会尊师重教蔚然成风．然而，在魏晋以后门阀制度仍有沿袭的唐代，贵族子弟都入弘文馆，崇文馆和国子学．他们无论学业如何，都有官可做．因此，他们轻贱老师，社会上从师之风日下．在这种情况下，唐代散文家韩愈却大张旗鼓地宣扬自己的观点，批判“耻学于师”的陋习．现在，我们就来学习千古佳作《师说》，从中感受韩愈非凡的勇气和斗争精神。

二、背景资料： 1、韩愈抗颜而为师 韩愈生活在佛教极盛的时代。因而，迷信佛教的人很多，耻笑谈论所谓“圣人’之化的也就必然愈多。于是这就成了一种风气。整个唐朝时候，反对给学业上有成就的士人、学者、当官的做老师，认为有人敢于做这样的老师，便是狂人。在那样的情况下，只有少数人敢于不管这种风气，韩愈是其中的一个。韩愈为了反对当时的那种风气，批驳世人的那种耻笑，写了《师说》。 2、古文运动 我国古典散文发展到唐代，出现了一次巨大变革。从陈子昂开始，经韩愈、柳宗元直到杜牧、罗隐等许多人的努力，在前后二百多年间，改变了自东汉以来逐渐形成的骈体文对文坛的统治，实现了文体、文风和文学语言的解放，推动了散文创作的发展。这次文学变革，适应着时代政治斗争和思想斗争的需要，总结了自先秦以来我国散文长期发展的历史经验，提出了一套比较完整的改革文体和革新散文创作的理论主张，并成功地进行了创作实践。加之参加这次革新的作家们以极大的热忱和高度的自觉为推行新文体、创作新散文而不懈努力，并广为宣传，诱掖后进，在文坛上形成一股变革的潮流。由于这次变革有理论指导，有成功的实践，又有群众基础和巨大的影响，俨然成为一个“运动”；而提倡新文体的韩愈等人，又与当时流行的骈体“俗下文字”相对立，称所倡导的文体为“古文”，因而，近代研究者把这次变革叫做“古文运动”。 3、文体简介 说，是古代论说文的一种，是申说事理的文章，有的偏重叙事，如《捕蛇者说》，有的说明中抒情，如《爱莲说》；有的偏重说理，如《师说》。 “说”是古文中的一种文体，属论说文范畴，一般陈述自己对某种事物的见解。“师”是本文要着重论述的论题。“师说”，意思是“说说关于从师的道理”。韩愈写这篇文章是送给他的学生李蟠的，是他35岁时在长安当国子监四门博士时写的。文章针对当时社会上耻于从师的不良风气，痛加针砭。着重阐明教师的作用和从事应采取的态度，有破有立，对我们今天仍有借鉴作用。本文是韩愈文集中的名篇之一。 三、研习第一段： 1）范读，生朗读： 2）学生讨论：A本段重点实词 B本段重点文言现象 3）展示讨论成果： 重点实词：闻：知道，懂得 固：本来

最优秀的望岳教案

《望岳》教案 一、教学目的： 1、泰山雄伟神奇的景色。 2、感悟诗人蓬勃的朝气和远大的抱负。 3、探究文学作品风格与作家个人遭遇之间的关系。 二、教学重点： 1、领略泰山雄伟神奇的景色 2、感悟诗人蓬勃的朝气和远大的抱负 三、教学难点：理解诗中哲理和意境； 四、教学对象：八年级学生 五、教学课时：一课时 六、教学过程 （一）导入： 1、同学们，这次放假过的开心么？那么像这种短假的话我们只能在家里玩，如果是长假你们想不想去旅游啊？说起旅行，我们国家的名胜古迹可是数不胜数。单说山，就有很多，但在群山之中，什么最有名气啊？正如“五岳归来不看山”。“五岳”！五岳：西岳：华山；北岳：恒山；南岳：衡山；中岳：嵩山。五岳之首是哪座山？——泰山 2、介绍“泰山”, “泰山”有“天下第一山”之美誉，又称东岳，中国最美的、令人震撼的十大名山之一。泰山位于山东省中部，自然景观雄伟高大，有数千年精神文化的渗透和渲染以及人文景观的烘托，著名风景名胜有天柱峰、日观峰、百丈崖、仙人桥、五大夫松、望人松、龙潭飞瀑、云桥飞瀑、三潭飞瀑等。泰山于1987年被列入世界自然文化遗产名录。数千年来，先后有十二位皇帝来泰山封禅。 3、泰山如此美丽，有位诗人写了首诗赞美它，这首诗叫做——《望岳》。 （二）讲授新课： 我们一起来看标题，看，望分两种，一种远望，一种近看；岳：在这篇里指泰山，可见作者并未登上泰山。：《望岳》共三首，还有两首是写西岳华山和东岳衡山。《望岳》选自——《杜诗详注》，那么这个杜指的是——杜甫。 了解作者： 杜甫，字子美，自号少陵野老，杜少陵，杜工部等，唐大诗人，世称“诗圣”,（诗仙是？）杜甫和李白合称——李杜。代表作：三吏《新安吏》《石壕吏》《潼关吏》)“三别”(《新婚别》《垂老别》《无家别》），他的诗被后人称为诗史。 杜甫一生写诗1500多首，诗艺精湛，以古体诗、律诗见长，风格多样，以“沉郁顿挫”四字准确概括他的作品风格。

《师说》导学案教师版

潼南中学高2014级《师说》导学案 预习自测案 一、教学目标： 1、学生通过探讨认识从师的重要意义。 2、领会课文正反对比、破立结合的论证方法。 3、掌握重要字词及文言现象，背诵全文。 二、知识链接： 1、关于“说”：“说”，是古代散文中的一种文体。它与“论”无大异，所以后来统称说理辨析 之文为论说文。《文章辨体序说》指出：“说者，释也，解释义理而以己之意述之也。”可见，“说”属于议论文的范畴。可以先叙后议，也可以夹叙夹议，一般为陈述自己对某种事物的见解。“说”与“论”相比要随便些。像《捕蛇者说》《马说》《爱莲说》都属“说”一类文章。“说”，古义为陈述和解说，因而对这类文体都可以按“解说……的道理”来理解。《师说》意思是解说关于“从师”的道理。 2、古文运动：实际是以复古为名的文风改革运动，韩愈和柳宗元一起提出“文以载道”、“文 道结合”的观点，主张学习先秦、两汉“言之有物”、“言贵创新”的优秀散文，坚决摒弃只讲形式不重内容华而不实的文风。本文第4段他赞扬李蟠“好古文”，就是指爱好他们倡导的那种古文。韩愈用他杰出的散文影响文坛，还热情地鼓励和指导后进写作古文。经过他和柳宗元等人努力，终于把文体从六朝以来浮艳的骈文中解放出来，奠定了唐宋实用散文的基础，对当时和后世的影响极其深远。 3、作者介绍： 韩愈（768——824），字，河阳（今河南孟县）人。祖籍昌黎，因为昌黎韩氏是望族，所以后人又称他为“”。晚年任吏部侍郎，故又称“韩吏部”。死后谥“文”，也称“韩文公”。他幼年贫穷，刻苦自学，25岁中进士，29岁以后任宣武节度使属官、后来任国子监祭酒、吏部侍郎等职，中间曾几度被贬，他的整个中年时代是不得志的。韩愈是唐代的倡导者。，韩愈不仅是唐代古文运动的领袖，而且也是杰出的作家。著有《昌黎先生文集》四十卷，其中有许多为人们所传诵的优秀散文。他的散文，题材广泛，内容深刻，形式多样，语言质朴，风格刚健，气势雄壮，因此苏轼称他“文起八代之衰”，后世尊他为唐宋八大家（）之首。 三、夯实基础 请同学们在课本上勾画重要的基础知识（字音、字形、重点实词、虚词及特殊句式），借助课下注释，认真巩固落实。 四、阅读 1、自由诵读，注意字音，把不懂的字音勾画出来。老师对相关字音进行点评。 2、学生齐读，熟悉课文，独立完成下面的练习。 3、熟读并背诵全文。 五、梳理探究

《落花生》教学设计方案

《落花生》教学设计方案 【教案题目】：《落花生》教学设计方案 【教案背景】： 1、面向学生：六年级 2、学科：语文 3、课时：第一课时 【课前准备】： 教师准备：收集相关资料，制成多媒体课件。 学生准备：搜集作者和有关落花生的资料。 【教材分析】 本课选自长春版小学六年级下册第四单元第一课。这是一篇叙事散文,着重讲了一家人过花生收获节的经过,通过对花生好处的谈论,揭示了花生不图虚名、默默奉献的品格，说明人要做有用的人，不要做只讲体面而对别人没有好处的人。作者把种花生、收花生作为次要内容，写得比较简略；把在过收获节时谈论花生作为主要内容，写得比较详细，并在看似随意的家常谈话中，揭示出应该做什么样的人的人生哲理。行文朴实、自然、亲切，引人深思，耐人寻味。 【教学重难点】 重点：理解父亲赞美花生的话的深刻含义，懂得做人“要做有用的人，不要做伟大、体面的人”。 难点：初步了解借物喻人的写作手法，学习作者由落花生领悟到做人的道理，以“落花生，我想对你说……”开头写一段话。 【学习者特征分析】： 六年级的学生通过前面的学习积累，已经具有一定的感情朗读能力、质疑习惯和抓重点词句理解文章内容的能力，对于含义深刻的词语的理解已经掌握了一些方法。课堂上教师只要根据本课的教学目标和语言特色，结合图片投影、音视频等教学手段，激发学生的学习兴趣，突出重点，突破难点，做好引导，学生应该能顺利完成教学目标。 【教学目标】： 知识与能力：学会本课六个生字，正确读写“居然”、“榨油”、“便宜”、“爱慕”、“体面”、“吩咐”“分辨”等词语。 过程与方法：有感情地分角色朗读课文，理解课文。

种花生---收花生---吃花生---议花生。 好处多：味儿美、榨油、价钱便宜 （物）最可贵：不图虚名、默默奉献（春蚕、蜡烛……）↓（借物喻人） （人）最高尚：实实在在、无私奉献（清洁工、老师……）教学反思。 本人认为在激发学生思想感情与语文训练的相结合即语文人文性与工具性的把握应该找到更好的平衡点，应加强书面表达训练。不论是学生在课堂上的即兴表述，还是课下的写作练习，都让我深深感受到：学生与作者的情感相通了，文章中的精神已经在孩子们的心中得到了升华。我认为，在学习语言的同时，把学生的灵魂牵引到至善、至美、至高境界的语文教学，应当是我们追求的目标。 改进措施：我觉得一堂成功、有效的课既离不开教师精心的“预设”，也不能没有学生精彩的“生成”，让预设与生成相统一，关注学生在课堂中处处闪现的生成点，学习处理好生成点中的智慧火花，学习处理课堂教学中生成与预设之间的关系，是我以后前进的方向。