上古先祖,创造华夏 蒋佳芸

上古先祖，创造华夏——读《吴姐姐讲历史》之《三皇五帝》

蒋佳芸

吴姐姐深知历史的严肃性和学术性，讲历史故事时，不曾妄开

言论，不曾逞才使气，未曾沾染纤毫意识形态之论调。见解之持正，论史之谨慎，与中国历代史家所恪守准则一脉相承。

这本书告诉我许多有趣的故事。以前我仅知道我们是“炎黄子孙”、“龙的传人”、“盘古开天辟地”，但是并不知道龙是谁设

计的？“三皇五帝”又是什么？这些问题《吴姐姐讲历史》这套书

一一为我们作了解答。

三皇五帝，所谓三皇，就是指伏羲氏，燧人氏、神农氏三皇。

所谓五帝，就是黄帝、颛顼、喾、尧、舜。

伏羲他根据天地万物的变化，发明创造了八卦，成了中国古文

字的发端，也结束了“结绳记事”的历史。他还创造了历法，教会

人们结绳为网，用来捕鸟打猎，并教会了人们驯养家畜……并创造

了中华人民统一的图腾——龙，所以我们中国人又称为“龙的传人”。伏羲的这些发明使华夏文明向前迈进了十大步，所以人们把

伏羲推上了三皇之首、百王之先的宝座，和女娲一周被尊称为中华

民族的人文始祖，受到代代华夏儿女的敬仰。

燧人氏——钻木取火，结束了人类茹毛饮血的狩猎生活，使人

类从利用自然火，提升到人工取火的境界。

哦，差点把神农氏忘记了，他是远古传说中的太阳神。传说牛

首人身，龙颜大唇，而且五脏六腹都能看的清清楚楚。神农是农业

的发明者，医药之祖，有“神农尝百草”的传说。

三皇五帝为我们带来了人类文明，让我们去发现、探索它们，

让我们继续品读《吴姐姐讲历史》，以书为伴，遨游书海。

中国上古神兽妖怪图鉴

【此帖转自轻之国度原作者空/少女】 这些上古神兽，涵盖了中国传说中的几乎所有神兽，由于工程量庞大，所以不可能一次性贴完，会后续给大家补充的！（想领养一只作为自己的守护灵吗~~~来观摩吧！） 朱雀在中国传统文化中是四象，上古四大神兽之一。它是一种红色的类似于鸟的生物，与凤凰状如锦鸡，五彩羽毛不同，其身覆火焰，终日不熄。根据五行学说，它是代表南方的神兽，代表的颜色是红色，代表的季节是夏季。 很多人认为朱雀就是凤凰，但其实两者并不完全一样的。凤凰是代表祥瑞的鸟类，而朱雀是专指代表南方的神兽鸟种，严格上朱雀是只是限于“属火的凤凰”，也就是凤凰的亚种。

玄武是中国传统文化的四象之一，根据五行学说，它是代表北方的灵兽，形象是黑色的龟与蛇（或龟蛇），代表的季节是冬季。道教中后将玄武人格化为玄武神（又称玄天上帝、蘸有蜂大帝）加以崇拜。宋、元对玄武神皆崇奉之。明时在武当山大兴土木，祭奉玄武神。

青龙在中国传统文化中是四象之一，根据五行学说，它是代表东方的灵兽，为青色的龙，代表的季节是春季。 有一些闽西客家人认为，青龙可以保护坟墓风水、地脉，称之为“龙神”。在扫墓时，也会一并祭拜。

白虎在中国传统文化中是四象之一，根据五行学说，它是代表西方的灵兽，形象是一只白色的虎，代表的季节是秋季。 汉朝人把虎当作是百兽之王的象征。相传当一只虎满五百岁时他的毛色会变成白色的，所以白虎就成了一种神物的代表。当帝王具备德政或是天下太平的时候才会出现。因为白色代表西方，所以白虎为守护西方之神祇。 在中国四圣兽中，另外一个常常跟龙相提并论的就是‘白虎’；虎，为百兽之长，它的威猛和传说中降服鬼物的能力，使得它也变成了属阳的神兽，常常跟着龙一起出动，‘云从龙，风从虎’成为降服鬼物的一对最佳拍档。 而白虎也是战神、杀伐之神。白虎具有避邪、禳灾、祈丰及惩恶的扬善、发财致富、喜

高中历史课本-(华夏文明的诞生)

华夏文明的诞生 第一节文明的起源与发展 第二节思想领域的开拓 华夏文明的起源与发展，具有多元与注重人文的特性。在临水高地独特的生活环境下，发展出以小米与稻米为主的农业生活，形成黄河与长江流域多元的文明型态。以夏商为核心的青铜文化，反映出政治与宗教文化的神秘华丽。周代则是逐渐淡褪宗教色彩，朝向以人文理性为主导的文明型态迈进。 春秋战国时期，各国面对接踵而来的生存挑战，逐渐形成华夏意识与诸子百家思想，成为中国学术思想的第一个黄金时期。透过汉字的传播，华夏文明也成为东亚文化发展的基点。 ▼周人制礼作乐，成为华夏文明的核心。

第一节文明的起源与发展 学习领航 ◆分析华夏文明在世界古文明中的独特性 ◆认识以三代为主体而融合多元因素的华夏文明◆思考汉字对中国与东亚文明发展的重要性 一、文明的多元起源 (一)古文明的孕育 人类能适应并改造自然环境，创作工具器物，驯化动植物而发展出农牧业，以维持稳定的食物来源，这是孕育文明最重要的基础。种植人畜食用的作物，需要沃土的助长与水源的灌溉。中国、西亚、埃及与印度四大古文明的诞生，都与大河关系密切，因此被认为是“大河文明”的典型。 美索不達米亞文明約公元前8000年氾濫沖積平原 種植小麥、大麥畜養牛、羊 中國文明 約公元前8000年臨水高地 種植稻米、小米畜養豬、羊 埃及文明 約公元前7000年氾濫沖積平原 種植小麥、大麥畜養牛、羊 印度文明 約公元前5000年氾濫沖積平原 種植小麥、大麥畜養牛、羊 ?图1-1四大古文明比较。

注1 最早的人工栽培稻。在浙江河姆渡与湖南玉蟾岩等遗址，陆续发现约七千年至一万年前的稻谷遗存，后者是目前最早人工栽培稻米的遗迹，显示长江中下游可能为世界稻米培植的起源地。 注2 印纹陶。陶器表面的纹状，是利用绳子等印压而成，故称为印纹陶。台湾大坌坑文化（约4000B.C.E.～2200B.C.E.）所使用之粗绳纹陶器，即属印纹陶文化。(二)华夏文明的诞生 1. 华夏文明起源的特殊性 相对于利用大河泛滥来克服干旱环境的西亚与北非，中国所发现的农业遗址，多是分布于支流的河阶台地，或是湖泊旁的小丘上。这些临水高地既靠近水源，又可免于泛滥之害，使中国古文明的诞生，呈现出有别于其他大河文明的特色。 中国幅员辽阔，各地的气候条件不同，造就出不同的作物与农耕型态。黄河中下游地区因气候干冷，粟、黍就成为主要栽种作物。长江中下游地区较为湿热，适合栽种稻米●。不同于其他古文明以小麦、大麦的作物为主，稻米与小米是中国重要的农作物。 2. 多元的文明起源 史书记载中国最早的王朝为夏、商、周三代，三代都城均位于黄河中下游的中原地区。传统观点认为中原地区所形成的华夏文明，是中国文明的源头。但这种一元的文明起源论，在黄河流域以外大量发现新石器时代文化遗址后，现已被修正，多元文明起源论已成为共识。 例如：红山文化（约4000B.C.E.～3000B.C.E.）玉制动物形祭器的形制，与夏家店下层文化（约2300B.C.E.～1600B.C.E.）陶器的彩绘纹饰，都不同于中原地区。而东南沿海分布甚广的印纹陶●，表面的几何纹饰也迥异于中原陶器。 博学堂大河与古文明的关联 人类古文明的出现，过去认为大河提供水源与泛滥沃土而发展出农业，是古文明出现的必然要素。但在世界各地陆续发现古文明遗迹后，发现事实并非都是如此，如中美洲的马雅文明就不是大河所孕育。

中国5000年历史版图变化

中国5000年历史版图变化 夏朝（约前21世纪—约前16世纪）是中国传统史书中记载的第一个中原世袭制朝代。一般认为夏朝是多个部落联盟或复杂酋邦形式的国家。夏时期的文物中有一定数量的青铜和玉制的礼器，其年代约在新石器时代晚期、青铜时代初期。 夏朝历史上惯称为“夏”。根据史书记载，禹传位于子启，改变了原始部落的禅让制，开创中国近四千年世袭王位之先河。夏族的十一支姒姓部落与夏后氏中央王室在血缘上有宗法关系，政治上有分封关系，经济上有贡赋关系，大致构成夏王朝的核心领土范围。夏西起河南省西部、山西省南部，东至河南省、山东省和河北省三省交界处，南达湖北省北部，北及河北省南部。这个区域的地理中心是今偃师、登封、新密、禹州一带。 夏朝共传十四代，十七后，延续约471年，为商朝所灭。后人常以“华夏”自称，使之成为中国的代名词。 虽然中国传统文献中关于夏朝的记载较多，但由于都成书较晚，且已知的又没有发现公认的夏朝存在的直接证据，如夏朝同时期的文字作为自证物，因此近现代历史学界一直有人质疑夏朝存在的真实性。在河南省西部、山西省南部发现的二里头文化具备了属于夏文化的年代和地理位置的基本条件，但由于一直未能出土类似殷墟甲骨卜辞的同时期的文字记载，夏朝的存在性始终无法被证实。许多中外历史学家认为，河南省偃师市二里头遗址的全期或第一、二期，有可能是夏朝都城的遗迹，不过仍在寻找确凿的依据来厘清。

中国的战国时代指公元前475年－公元前221年（另有一说认为具体时间应该是从韩赵魏三家分晋开始算起直到秦始皇统一天下为止，即公元前403年－公元前221年）。 战国时代是中国古代重要的历史时期之一，其主体时间线处于东周末期。 战国时代是华夏历史上分裂对抗最严重且最持久的时代之一。 这一时期各国混战不休，故被后世称之为“战国”。 战国承春秋乱世，启帝秦发端，中续百家争鸣的文化潮流，中原经济技术的新发展与各国相继图强而展开的举国变法，名士的纵横捭阖，宿将的战场争锋，涌现出了大量为后世传诵的典故。 塑造了封建帝制中国的雏形。

华夏同贺两全保险(分红型)怎么样 有什么优势

华夏同贺两全保险(分红型)怎么样有什么 优势 02月23日讯，导读：华夏同贺两全保险(分红型)是一款中长期理财产品，华夏同贺作为理财产品在同类产品中有明显的优势：2倍的普通意外伤害保障、4倍指定交通工具意外伤害保障，在理财的同时，还可以分散家庭的风险。 产品特色 (一)两全保险保障：无论被保险人生存至保险期间届满还是在保险期间内因疾病或者意外事故身故，均会获得保险合同约定的保险金给付。 (二)年度红利分配：根据我公司分红保险业务的经营情况，投保人将享有年度红利分配权益。 (三)可附加安心无忧住院给付医疗保险。 投保须知 投保年龄：出生28天-65周岁

保险期间：10年，20年 缴费方式：3年、5年、10年 保险责任 (一) 满期保险金 若被保险人生存至本合同期满，按本合同期满日的账户价值给付满期保险金，同时本合同终止。 (二) 疾病身故保险金 若被保险人因疾病导致身故，按被保险人身故时本合同账户价值的110%给付疾病身故保险金，同时本合同终止。 (三) 一般意外身故保险金 若被保险人发生意外伤害，且自该意外伤害发生之日起180日内(含第180日)因该意外伤害导致身故，按被保险人身故时本合同账户价值的200%给付一般意外身故保险金，同时本合同终止。 (四) 指定交通工具意外身故保险金 若被保险人在以乘客身份乘坐合法商业营运的客运飞机、客运火车、地铁、轻轨、客运轮船、客运汽车、出租车等公共交通工具以及驾驶或乘坐私家车期间发生意外伤害，且自该意外伤害发生之日起180日内(含第180日)因该意外伤害导致身故，在给付一般意外身故保险金后，再按被保险人身故时本合同账户价值的100%给付指定交通工具意外身故保险金，同时本合同终止。

黄帝是中国史上第一位可汗

黄帝是中国史上第一位可汗?颛顼故地在阜新? 2009年12月02日 13:04 辽宁日报【大中小】【打印】共有评论0条 □艾荫范教授通过研究认为黄帝可能是华夏历史上第一位可汗 □黄帝的孙子、远古传说中的五帝之一的颛顼大帝是我省阜新人 11月20日上午，由辽宁省社会科学界联合会及阜新市委、市政府联合主办的“艾荫范民族文化史学术成果研讨会”在阜新市迎宾馆举行。艾荫范教授是我省著名学者，阜新市社科联名誉主席，阜新师专(现高专)原副校长。艾荫范教授通过研究认为黄帝可能是华夏历史上第一位可汗，而黄帝的孙子、远古传说中的五帝之一的颛顼大帝是我省阜新人。艾荫范教授的研究方式很具有代表性，上述的成果都是通过语音、语义、语境和考古发现的实物相结合研究而得出的，为我们逐渐认识多元一体的华夏文明的形成过程提供了一种新可能。 中华民族是一个崇敬祖先的民族，在我国史学界有关中华民族祖先的争论一直存在，作为中华文化起源之一的红山文化，究竟代表了中华民族的哪一支祖先，一直是一个谜。研讨会后本报记者采访了艾荫范教授，他告诉了记者这个答案。 黄帝是华夏历史上第一位单于或可汗 上世纪70年代末，牛河梁红山文化遗址被发现，这一重大发现把中华文明史提前了1000多年，红山文化因此被称为“东方文明的新曙光”。红山文化的坛、庙、冢，代表了已知的我国北方地区史前文化的最高水平，许多专家因而对中华文明起源史、中华古国史进行了新的思考，并把中华古国史的研究，从黄河流域扩大到燕山以北的西辽河流域。艾荫范教授也对此进行了大量的研究，并得出了许多有代表性的成果。 黄帝是传说中华夏民族的始祖。传说历史上的尧、舜、夏人、商人和周人都是黄帝的后裔，中华民族是”炎黄子孙”。黄帝的孙子是颛顼，在颛顼20岁时，黄帝将帝位传给了他。颛顼在位78年，死时90多岁。颛顼子孙很多，屈原就自称是颛顼的后裔。黄帝和颛顼究竟是什么地方的人，现在国内流行的说法有很多种，但是没有一种说法说他们是我们辽宁人，但是艾荫范教授通过研究证实黄帝极有可能在我省的一些地区有过活动，甚至黄帝可能也是游牧民族的领袖或神，而且推断颛顼大帝的故乡就是阜新。 艾荫范教授的研究成果颇丰，在接受记者采访时，他首先从华夏民族的始祖黄帝说起，他认为黄帝应该是北方游牧民族的首领或神，是中国历史上第一位可汗。因为在他研究阿尔泰语词“空桐”、“奎屯”时发现，在长城以北的山川中，有几十个以民族语空桐、奎屯命名的地方，例如资卓县同察哈尔右前、后、中三旗间的灰腾锡勒和辉腾草原，正蓝旗之灰图希热，苏尼特左旗之奎腾山，巴林左旗之辉腾高勒，阿巴嗄旗之辉腾高勒、灰腾梁，扎鲁特和科尔沁右翼中旗的奎屯河、奎屯山，科尔沁左翼中旗的会田召，鄂温克族自治旗的辉河，等等。而其他一些蒙古族曾经驻牧或当代仍在生活的地区，也不乏“奎屯”山水。如:新疆的奎屯河；甘肃肃北蒙古族自治县境西北流入党河的奎天河；朝阳市北票的冷泉；阜新

中国上古神兽妖怪图鉴(转)

中国上古神兽妖怪图鉴[一] 朱雀 朱雀在中国传统文化中是四象，上古四大神兽之一。

它是一种红色的类似于鸟的生物，与凤凰状如锦鸡，五彩羽毛不同，其身覆火焰，终日不熄。根据五行学说，它是代表南方的神兽，代表的颜色是红色，代表的季节是夏季。 很多人认为朱雀就是凤凰，但其实两者并不完全一样的。凤凰是代表祥瑞的鸟类，而朱雀是专指代表南方的神兽鸟种，严格上朱雀是只是限于“属火的凤凰”，也就是凤凰的亚种。

玄武 玄武是中国传统文化的四象之一，根据五行学说，它是代表北方的灵兽，形象是黑色的龟与蛇（或龟蛇），代表的季节是冬季。道教中后将玄武人格化为玄武神（又称玄天上帝、真武大帝）加以崇拜。宋、元对玄武神皆崇奉之。明时在武当山大兴土木，祭奉 玄武神。

青龙 青龙在中国传统文化中是四象之一，根据五行学说，它是代表东方的灵兽，为青色的龙，代表的季节是春季。有一些闽西客家人认为，青龙可以保护坟墓风水、地脉，称之为“龙神”。 在扫墓时，也会一并祭拜。

白虎 白虎在中国传统文化中是四象之一，根据五行学说，它是代表西方的灵兽，形象是一只白色的虎，代表的季节是秋季。 汉朝人把虎当作是百兽之王的象征。相传当一只虎满五百岁时他的毛色会变成白色的，所以白虎就成了一种神物的代表。当帝王具备德政或是天下太平的时候才会出现。因为白色代表西方，所以白 虎为守护西方之神祇。 在中国四圣兽中，另外一个常常跟龙相提并论的就是‘白虎’；虎，为百兽之长，它的威猛和传说中降服鬼物的能力，使得它也变成了属阳的神兽，常常跟着龙一起出动，‘云从龙，风从虎’成 为降服鬼物的一对最佳拍档。 而白虎也是战神、杀伐之神。白虎具有避邪、禳灾、祈丰及惩恶的扬善、发财致富、喜结良缘等多种神力。

中国古代上古神兽

中国篇———— 1.中国的十种上古神器传说 东皇钟天界之门 下落不明，力量不明。 一般传闻它是天界之门，但据天山石窟中诸神时代残留之古老壁文记载： 东皇钟乃十大神器力量之首，足以毁天灭地、吞噬诸天。 伏羲琴操纵心灵 伏羲以玉石加天丝所制出之乐器，泛著温柔的白色光芒 其琴音能使人心感到宁静祥和，据说拥有能支配万物心灵之神秘力量。 轩辕剑最强力量 黄金色之千年古剑，传说是天界诸神赐予轩辕黄帝击败蚩尤之旷世神剑。 其内蕴藏无穷之力，为斩妖除魔的神剑。 神农鼎熬炼仙药 古称造世鼎，上古时代神农氏为苍生遍尝百草，也为后世奠定医学基础。 神农昔日炼制百药之古鼎，正因积聚千年来无数灵药之气 据说能炼出天界诸神亦无法轻得之旷世神药，并隐藏其他神秘之力量。 盘古斧穿梭太虚 传说天地混沌之初，盘古由睡梦醒来，见天地晦黯，遂拿一巨大之斧劈开天与地，自此才有我们之世界。 此斧拥有分天开地、穿梭太虚之力，威力不下轩辕剑。 崆峒印不老泉源 崆峒海上不死龙族的护守神器，其上刻塑有五方天帝形貌，并有玉龙盘绕。

自古相传得到它的人，就能拥有天下，也有人传说它能让人不老不死。 自古许多方士纷纷出海找寻此印，但最后都只是踏上不归之路。 炼妖壶炼化万物 古称九黎壶，乃上古异宝之一。 拥有不可思议之力，据说能造就一切万物，也有惊人之毁坏力量。 内部有著奇异之空间，空间之大似能将天地收纳於内。 昆仑镜时光穿梭 仙人故乡昆仑山中的昆仑天宫中，传说有一面神镜，拥有自由穿梭时空之力。 但在一次仙人之盛会中，神镜被人所偷，至今一直下落不明。 昊天塔吸星换月 原为天界重宝，拥有浩大无俦之力，据说能降一切妖魔邪道，必要时仙神也可以降服 但后因不明原因而下落不明，无人知晓其下落。 女娲石复活再生 人类之母女娲，捏土造人、炼石补天，并帮人族收伏许多妖魔，自古为神州人民景仰。 相传女娲曾为了救自己病故之爱女，将自己万年修为贯注於一颗昔日补天所余的五彩玉石上，自此该灵石就具有特别之力。 2.中国的古代神兽 东方青龙 关于龙的传说有很多， 龙的出处也有很多的说法，有的说是由印度传入的、有的说是中国星宿变成。 印度本身是在龙神的说法的，但龙在印度的地位是不高的，也是有实物的——蟒蛇。 在五行学说盛行的年代里，慢慢的也开始流传著有关青龙的故事

中国上古四大神兽简介

中国上古四大神兽简介 古代中国传说的四大神兽分别为青龙、白虎、朱雀、玄武。东方青龙为木，西方白虎为金，南方朱雀为火，北方玄武为水，中央黄为土。下面是有中国上古四大神兽简介，欢迎参阅。 中国上古四大神兽简介在商朝，古人就把天分为东西南北四宫，分别以青龙(苍龙)、白虎、朱雀、玄武(一种龟形之神)为名。实际上是把天空分为四部，以每部分中的七个主要星宿连线成形，以其形状命名。 东方的角(木蛟)、亢(金龙)、氐(土貉)、房(日兔)、心(月狐)、尾(火虎)、箕(水豹)形状如龙，所以称东宫为青龙或苍龙。 西方七星奎(木狼)、娄(金狗)、胃(土雉)、昴(日鸡)、毕(月乌)、觜(火猴)、参(水猿)形状如虎，称西宫为白虎。 南方的井(木犴)、鬼(金羊)、柳(土獐)、星(日马)、张(月鹿)、翼(水蛇)、轸(火蚓)联为鸟形，称朱雀。 北方七星斗(木獬)、牛(金牛)、女(土蝠)、虚(日鼠)、危(月燕)、室(火猪)、壁(水俞)，其形如龟，称玄武。于是，青龙、白虎、朱雀、玄武又成为镇守天宫的四神，辟邪恶、调阴阳。 中国四大神兽;;青龙青龙，源于上古星宿崇拜。我国古代把天空里的恒星划分成为“三垣”和“四象”七大星区。“三垣”是“紫微

垣”，象征皇宫;“太微垣”象征行政机构;“天市垣”象征繁华街市。这三垣环绕着北极星呈三角状排列。 在“三垣”外围分布着“四象”：“东苍龙、西白虎、南朱雀、北玄武”。也就是说，东方的星象如一条龙。由于地球围绕太阳公转，天空的星相也随着季节转换。每到冬春之交的傍晚，苍龙显现。 龙是东方的七宿--角、亢、氐、房、心、尾、箕，而这七宿的形状又极似龙形，从他们的字义上就可以看出来，角是龙的角，亢是颈项，氐是本，而是颈根，房是膀，是胁，心是心脏，尾是尾，箕是尾末。 还有在龙心的部分，有人称之为"大火"的，跟晴雨有关，又因为青龙属木，所以也是木星当年的年太岁。而在道家兴起之后，这些四灵也被冠上了人名，便于人类称呼，青龙叫‘孟章’，而在众多的朝代中也有一些君主取青龙来做自己的年号，如三国的魏明帝就是一例，而史记中也有关于夏朝是属于木德的朝代，所以他有"青龙生于郊"的祥瑞之兆的记载。 中国四大神兽;;白虎白虎也是战神、杀伐之神，源于上古星宿崇拜。白虎具有避邪、禳灾、祈丰及惩恶扬善、发财致富、喜结良缘等多种神力。它是四灵之一，当然也是由星宿变成的。是由二十八星宿之中位西方的七宿：奎、娄、胃、昴、毕、觜、参组成。所以是西方的代表，而它的白，是因西方在五行中属金，色是白。所以白色是从五行中说的。 除了道教中的四灵包括青龙白虎之外，连在风水师探勘墓地时，

华夏文明及其辉煌

华夏文明及其辉煌 华夏文明是世界上最古老的文明之一，它指的是五千多年来一脉相承的、从未遗失的中国文明，虽然咱这期间华夏文明受过它族的影响、甚至停滞，但它还是靠着华夏人民、炎黄子孙的不断延续焕发出了勃勃的生机。 华夏二字是古时居住在中原的汉民族的自称，华夏文明又称汉文明，是华夏人民启源并发展传承的，华夏文明的思想核心是神道设教、礼乐教化，严华夷之辨，推崇仁义礼智信。在世界上不只有中国拥有古老的文明，比如其他的四大古文明：古埃及文明、古巴比伦文明、古印度文明，还有玛雅文明、两河流域文明、古希腊古罗马文明，他们都消逝在历史的长河中，但只有华夏文明传承了下来，并且在其中还迸发了其他文明难以企及的辉煌。 在商周时期，因为礼的正式出现，华夏文明便以礼乐作为其核心。中国是世界上第一个了解冶铜技术的文明，在商周时期，中国的铜冶炼发展辉煌，出现了非常巨大的青铜器，比如商朝的后母戊方鼎，这体现了商周时期宏大的冶铜规模。商周时期也出现了比较完善的政治制度，这要比当时其他文明要先进得多。中央分设管理政务的卿事寮和主持祭祀的太史寮二大机构。地方用侯、邦伯加强各地的统治。另外，还使用宗教观念来巩固其统治地位，商王甚至自称是“上天”在人间的代表（即“天子”的观念），把神权和王权结合起来。 在战国的纷繁战争之后，在秦完成了统一后，中国迎来了极其的辉煌的朝代之一：汉朝。有国外学者将汉朝与西罗马帝国称为世界上最先进的文明及强大帝国，但我认为西罗马帝国与汉朝相差还是较远的，先不说王朝持续时间，汉朝有文景之治，汉武盛世，而西罗马帝国经常有动乱，人民生活也并不稳定。还有汉朝时华夏文明历史上版图最大朝代，中国从此被称为天朝，中国人被称为汉人，代表先进文化的文明人。汉朝的军事也是当时最为先进的，没有之一，第一场抗匈胜利的领导者卫青给汉朝士兵带来了极大地鼓舞，少年抗匈英雄霍去病歼灭俘虏的敌人有十五万之多，还有让匈奴闻风丧胆的李广，这些将领无一不代表了汉朝时汉人御兵的才能。再看看西罗马帝国，攻打日耳曼人却全军覆没，收复高卢却异常艰难。在科技创造与技术发明方面也领先西方不知几何。西汉时期已经开始使用丝絮和麻造纸，是纸的远祖，而东汉时的蔡伦改进了造纸术，形成了现代意义上的纸。造纸术成为中国的四大发明之一。东汉张衡制成了世界上第一台能够预报地震的候风地动仪。落下闳等人制定的《太初历》第一次将二十四节气订入历法。张仲景因《伤寒杂病论》而被尊为中华“医圣”、中医之祖。而史书记载华佗更是世界上最早采用全身麻醉的医生。公元前一世纪的《周髀算经》及东汉初年的《九章算术》则是数学领域的杰作。汉代也是中国最早发明瓷器烧造的时代。这个时期还发明了蒸馏法、水力磨坊、现代马轭和肚带的原型、漆器、用于冶金的往复式活塞风箱、出现于汉末的独轮车、水车和吊桥。造船已经采用了防水隔舱、多重桅和船尾柱舵，并且开始使用罗盘。此外，血液循环也是首先在此时发现。 在封建制经历过三国魏晋南北朝时期的发展后，华夏文明又迎来了又一次极其的强盛时期：唐朝。唐朝前期，出现了包括武则天在内的几代开明君主。从政治、经济等各方面促进了唐朝的发展。在政治上，唐朝沿袭了隋制，并逐步以三省代替前朝的“三师”和“三公”，加强了皇帝的统治力量。同时，更加完备了

想我华夏

想我华夏，人杰地灵，泱泱大国，地大物博，传统文化，源远流长。 遥望明月，曾可记否，对影三人，酒问青天。传统文化，扎根吾心，深刻吾心，曾可记否，登高望远，遍插茱萸。传统文化，清净吾魂，涤荡吾心，曾可记否，炮竹震天，锣鼓喧天，传统文化，曾可记否？ 风似狼牙月如钩，寂寞梧桐锁清秋，月圆佳节，自古以来，便为亲友团聚，举杯共庆之佳节。然至如今，中秋之意，已淡出人心，，光怪陆离，繁弦急管，弄得人憔悴。只知工作，麻木不堪，令人叹，令人忧。 曾记否？忆童年时，亲人好友。团聚一桌，当明月，载歌载舞，风吹人身心更暖，淡淡秋风，拂去铅华，留予本真，任多劳苦，亦溶于微风，展开幸福笑颜，就一片虫声，与空中皎月，和衣入眠。 望如今，蛙声虫声，已消逝不见，高楼大厦，虽壮观宏大，却已失其神，灭其采，凡雕栏花刻，随漫漫时光长河，慢慢淡出眼眶，童年所闻，早已不见，传统文化，似已消逝。 世界之大，千变万化，中外文化，差异颇大，华夏传统，内敛含蓄，外国文化，迥乎不同，以其直白热情，受世人所爱。 华夏似树人似叶，叶落归根化春泥，根于华夏，我们乃炎黄子孙，需随潮流，亦须斟酌，失其根本，树亦难活。文化乃根，可汲取长处，却不可舍本逐末。 忆古时，流觞曲水，论画闲谈，可叹世事，变化无常，时间长河，拭其印记，高山流水，月明天清，再难找回。 取一壶清茶，对饮明月，月光冷淡，如怨如慕，如悲如泣，哀传统一去不复返，叹今人不重拾文化，愁若弯月，淡淡愁光，望四处，寂寥无人。

何人低吟，何人浅唱，似至古朝，望其焚香，弹琴，吟诗，坐谈，古人之影，至如今，亦依稀可见。 掬一捧月光，尝一口粗茶，感古人风采，望现世沉浮，观传统，呡这口岁月陈酿，岁月愈逝，味愈醇。 华夏传统，源远流长，望古人吟诗作对，看文化深厚底蕴，去其糟粕，留其精华，传统文化，让其归家，叶落归根，壮吾中华！

上古十大神兽排行榜

上古十大神兽排行榜 上古十大神兽是指古代神话传说中的神兽，这十种神兽分别是太阳烛照、太阴幽荧、青龙、白虎、玄武、朱雀、黄龙、应龙、螣蛇、勾陈。下面是有上古十大神兽排行榜，欢迎参阅。 太阳烛照是古中国居民的神话传说中的圣兽，其与太阴幽荧的神话是类似于伏羲女娲之类的孪生神话，是人类社会原始宗教性质的产物，同时也极有可能如部分学者所说的是母系氏族往父系氏族过渡阶段的产物，两者存在颇多的相似之处，但实际却又大相径庭，学者当带有审慎的思维展开研究。 从古籍文献中可以看出，关于太阳烛照的起源实际上有两种说法，一是太阳烛照是盘古开天辟地后混沌所化两仪中的阳与盘古一眼结合而产生的圣兽。[1] 而第二种说法则没有盘古的参与，认为太阳烛照是直接由“一阴一阳之谓道”中的阳变化而来的大道的化身。 但到了秦汉以后，无论何种说法都逐渐销声匿迹了，如今在活态神话中已经不可再见。 据专家猜测，对太阳神烛照的崇拜是源于当时人民身处频发的自然灾害当中，而急需一个信仰得到精神上的安慰。太阳烛照代表的是天空中最耀眼的星辰，人类光明的来源;;太阳，也有说太阳烛照所代表是一切属于阳的一面的事物，而其黑色外形则是对“物极必反”的

体现。 在中国神话学界，有一部分学者认为：太阳烛照即山海经烛龙传说在民间的变种神话。但这一说法并没有得到广泛认同，甚至屡遭驳斥。 也有学者认为烛照的黑色球体形象是中国古代观察到了太阳黑子的佐证，并认为烛照是先民对太阳黑子的神话印象。[2] 更多的人认为太阳烛照的源起是中国古代先民早期的太阳崇拜结合古创世神话后的自然崇拜。《道枢》：太古洪荒之世，有圣神名烛照，光遍寰宇。 上古十大神兽之太阴幽荧太阴幽荧是古中国居民的神话传说中的圣兽，在对殷墟甲骨文的研究中可以看出，关于太阴幽荧的起源实际上有两种说法，一是太阴幽荧是盘古开天辟地后，混沌所化两仪中的阴与盘古一眼结合而产生的圣兽。 而第二种说法则认为太阴幽荧的诞生没有盘古的参与，认为太阴幽荧是直接由“一阴一阳之谓道”中的阴变化而来的大道的化身。这一说法至少是在盘古开天辟地之前开始流传的，比盘古神话更为古老，当代学者也普遍认为后者才是太阴幽荧神话的原型。 但是，自秦汉以后无论哪一种都逐渐销声匿迹了到了现在，她与太阳烛照在活态神话中已经不可再见，而太阳烛照的少数的活跃尚有一些古籍善本当中的零星记载和青铜器的铭文，但太阴幽荧的记载却只有极少数出土的青铜器上的铭文以及部分甲骨文的记载，同时，因为资料典籍的缺失，对太阴幽荧进行研究的学者寥寥可数，这对于神

中华文明起源-教案

教学目标 1、知识与技能 知道中国早期农业起源的时间、特点；掌握农业起源的意义；认识到神话传说遗址、岩画、遗物等的史料价值。掌握中华文明起源的特点；知道中原地区是中华文明融合与诞生的核心地区；理解原始农耕与中华文明起源的关系。 2、过程与方法 通过图文史料，帮助学生了解在新石器时代农业起源，并且呈现出“南稻北粟”的特点； 通过对神话传说的分析，掌握神话传说所具有的史料价值； 通过读图学史，了解到中华文明起源“满天星斗，八方雄起”的特点； 通过对探索争鸣的分析，了解到中华文明起源的多元性。 通过对中华文明起源过程的讲解，帮助学生理解原始农耕与中华文明的关系； 3、情感态度与价值观 通过对原始农耕意义的了解，理解生产力是人类社会发展的根本动力； 通过认识我国是世界上最早的农业起源地之一，培养学生形成良好的民族文化的认同感和自豪感。 通过神话传说，认识到炎黄子孙是我们基于共同的文化认同感。 4、重点难点 重点难点：原始农耕与中华文明起源的关系 教学过程 导入： 上一册前四个单元我们学习了古代东方、古代美洲非洲、古代希腊罗马、古代伊斯兰世界；对世界古代各个区域有了简单的了解。大家有没有注意在学习古代东方时候，我们学习了古代两河流域、古代埃及、古代印度。同属于古代东方的古代中国，当时我们没有介绍，那么此次我们一起走进—古代中国。对于我们本国的历史大家或多或少的有所了解，在学习我们国史的时候，希望大家能够像著名的历史学家钱穆先生说的那样要有一种“温情与敬意”。要能够正视本国历史的价值。 请同学们把课本翻到本单元的单元导言，请同学们先阅读一下单元导言： 本单元内容的时间跨度较大：从史前时期到夏商王朝，大约经历了五六千年的发展历程。通过刚才的阅读，请同学们找出本单元即将学习的关键词：农业起源、中华文明的起源、历史转折、方国联盟、文明古国。中国是世界农业的主要起源地之一，中华文明的起源具有：八方雄起、丰富多彩的特点。夏朝完成了从原始社会到阶级社会的转折，是我国历史上第一个王朝。商朝，国家形态是以商王为天下共主的方国联盟。并且是当时世界上发达的文明古国之一。本单元的核心内容是我国早期文明的起源及最终形成的历史轨迹和基本特征。 对本单元进行了简单的梳理，让我们一起来走进第一单元第一课《中华文明的起

华夏五千年

泱泱华夏有着五千年悠久的历史，我们的祖先给我们留下了源远流长、博大精华的中华文化，其中有许多优良的传统美德，其精华是能够绵延数千年而不衰，成为中华民族的凝聚力所在，它标志着中华民族的“形”与“魂”，至今仍然彰显出旺盛的生命力和积极地现实作用。因此，我校积极开展了“中华经典诵读”的活动，通过活动丰富了我们的校园文化，老师、学生均得到了传统美德和文化的熏陶。 一、吸收传统美德的精华，丰富学生的精神生活 中华传统美德是中华民族历代流传下来的，有许多溢于后代的优秀道德遗产。我们现在所提倡的热爱祖国、勤奋节俭、尊师重教、团结友爱、尊老爱幼、礼貌待人、诚实守信、见义勇为、严己宽人、先人后己、勤学不倦等优良传统美德，都可以从我国浩如烟海的思想宝库中找到其渊源，如《弟子规》、《三字经》、《论语》。。。。。等，阅读这些经典文化，我们不断吸收着传统美德的精华，丰富着学生的精神生活。每周一的升旗仪式结束后，主讲老师带领大家一起诵读经典，台下几百名师生专注的神情，悠扬的语调，把气氛渲染到了极致。九九重阳节感恩大会上，全校师生处境生情，大声诵读中华经典名言：“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。亲恩不可忘，百善孝为先。”课间十分钟，丢手绢、钻山洞、跳皮筋、迈大步游戏中，踏着有节奏的脚步诵读经典，体味经典的节奏美，感悟经典的内在美。以读悟景，以读悟情。我校学生的文明习惯，正在形成，礼仪素养正在提升；“有爱心，守纪律，知勤俭，会劳动”的风气正在我校形成。 二、解读传统美德与文化，丰富校园文化建设 我们深知，人格的发展，道德的内化无不需要生动活泼的实践与体验，在读书活动中我们把弘扬中华传统美德与建设校园文化紧紧联系在一起。在学校整体环境中凸显“中华美德”的教育。走进我们的校园，你会看到内容丰富的文化走廊——《弟子规》、《三字经》、《论语》。。。。。。老师们根据自己的读书心得和体会结合中华传统美德选择了自己的座右铭，如“学而时习之，不亦说乎？”“学而不厌，诲人不倦”等。这些名言不断激励着教师奋发向上，营造校园特色，内涵人文环境。我们还积极调动全校教师参与宣传口号标语、中华传统美德小故事收集、创编儿歌故事等活动，在大家共同努力下中华传统美德在我们程委小学呈现出良好的校园文化氛围。 在校园里，教师既是校园文化的传播者，又是校园文化的承载者；既是学校教育的工作者，也是学校教育的示范者。孔子曰：“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。”教师是学生最重要的师表，是学生直接效仿的对象，因此，教师的以身作则、为人师表至关重要。为此我们在活动的过程中，把解读传统文化与师德师风建设联系在一起，增强教师的师表意识。“己所不欲，勿施于人”，老师以身作则，要求学生做到的，自己首先做到。以教师良好的师德表率给学生树立榜样，以良好的思想感情、端庄的仪容仪表、规范的行为习惯给学生做示范。我们还开展了“老师行为规范”、教师禁语和文明用语“等征集活动，收集提炼了有关的规范条例和文明用语，进一步规范了老师的师德行为。 三、以点带面，传承中华美德 中华传统美德是中华民族文化的精髓，对几千年中国社会的历史发展和中华民族文化心理结构的形成产生了重大的影响。历史需要传承，文化需要传播，在我们的校园中处处呈现出这个思想和概念。在校园门口处增设了“文明礼仪岗”。同时，我们在教学楼道和走廊处张贴了各类温馨提示，如：“上下楼梯靠右走”、“一不小心碰到你，连声说声对不起”这些温馨小贴士标牌，让学生在校园内能

山海经中的上古神兽

分享 异兽：《重明鸟》重明鸟是中国古代神话传说中的神鸟。此鸟两目都有两个眼珠，所以叫作重明鸟，亦叫重睛鸟。它的身形像鸡，叫起来声音像凤凰一样嘹亮动听。它常常把身上的羽毛全部抖落，用光光的翅膀拍打着没有羽毛的身子，在高空中起舞回旋。它能驱逐虎、豹、豺、狼等猛兽，使多种妖魔鬼怪不敢危害人类。它对人类的要求也很低，它不吃食物，只要喝一点琼玉的膏液，就很心满意足了。

异兽：《陆吾》开明兽 传说中的昆仑山神名。即肩吾。它的样貌是长着九条尾巴的虎身顶着一颗拥有锐利目光的人头，它的职责是管理天之九部和天帝园圃的时节。陆吾的神格较高，除了掌管天界九个区域的界限之外，能够料理天神花园的时节，因此它绝不是园丁，而是类似中央空调随时调节气温的存在。 [1]所谓天之九部，就是整个上层宇宙。天帝的苑圃、悬圃的时令与节气，也归他管，堪称是天帝的大管家。

异兽：《鲲鹏》kūn 庄子说有一种大鸟叫鹏，是从一种叫做鲲的大鱼变来的。传说有一大鱼名曰鲲，长不知几里，宽不知几里，一日冲入云霄，变做一大鸟可飞数万里，名曰鹏

异兽《屏蓬》 生两个头，各在一端，意志处处相对，一个头想走那边，一个头想走这边，扯来扯去，移不动尺寸之地。

异兽：《英招》 人面马身，有虎纹，生鸟翼，声音如榴。号称是替天帝看花园的神，但看起来充其量不过是只神兽而已. 英招参加过几百次征伐邪神恶神的许多战争，是保护世代和平的保护神之一。英招也是百花之神的朋友。

异兽：《当康》又称牙豚，是一种兆丰穰之瑞兽，样子象猪而有牙，其叫声有如呼唤自己的名字。山中栖息一种野兽，其外形象猪，却长着大獠牙，名字叫当康，它发出的叫声就像在呼唤自己的名字。传说天下要获得丰收的时候，它就从山中出来啼叫，告诉人们丰收将至。所以它虽然样子不太好看，却是一种瑞兽。”

对中华文明起源的认识只是分享

对中华文明起源的认 识

对中华文明起源的认识 现在人们普遍认为中华文明有多个源头，而不再持有中原一元说。即多个源头相互交融形成了一个拥有辽阔地域的文化共同体，那么这个共同体又是怎么形成的呢？新石器时代后期和西周时期是关键时期。新石器时代后期的文化交融和西周的封建礼乐制使得各地区的文化渐渐融合成为一个大的文化统一体，这样具有地域和族群意义的华夏文化就形成了。 在新石器时代，中国各地出现大量的考古文化遗址，如同满天星斗。分布于北方地区、黄河流域、长江流域、珠江流域等许多地区，共有7000多处。随着它们的发展，地域上的差异性越来越强。其一是发展水平的差异性，北方地区，黄河流域、长江流域发展的水平较高，具体表现为农业较为发达，器具较为精致，而东北、西北、华南等边远地区发展速度较缓慢，农业欠发达，渔猎采集非常重要，器具较为粗糙。其二是文化的差异性越来越明显，人们居住在不同的地方，在相对稳定的区域中年复一年地劳作，代代相传，渐渐形成了独特的文化，随着文化创造的增加（主要是器具的数量增多、精神文化的丰富），区域独特性越来越强。第一，器物的制作的喜好不同。比如黄河中游仰韶文化的小口尖底彩陶瓶，东北红山文化的“之”字形纹陶器，山东大汶口的“豆”等等。第二，崇拜的对象不同，黄河中游的仰韶文化普遍崇拜玫瑰花，红山文化人崇拜猪首龙身神兽，大汶口文化人崇拜太阳，良储文化人崇拜太阳鸟，等等。可见，当时各地区的文化有很大的差异，似乎看不出共同之处。那么，各地区的文化如何交汇在一起，实现初步统一呢？ 首先是各地区的文化相互交流，之后在黄河中下游地区渐渐形成一个文化共同体，它汇聚了其它地区的文化，但是它又有一定的排斥性，排斥外部地区的文化渗入。位于黄河中下游的文化共同体，它是由各地区的文化汇聚在一起而渐渐形成的，其中较重要的是关中仰韶文化、东北辽宁红山文化、山东龙山文化这三大支，当然也有其他地区的文化的流入。具体来说，关中仰韶文化和东北辽宁红山文化这两大强势文化相互交融，前者的典型器物及特征就是尖底瓶、玫瑰花花纹，后者的是猪首龙身神兽。两者相互交流的证据是在大凌河上游的庙坛冢遗址中出现了上述两种文化因素的组合，玉雕猪笼在墓主人身上，玫瑰图案彩陶盆在积石冢周围。苏秉琦说这是花和龙的结合。之后，山东的大汶口—龙山文化和仰韶文化又有强烈的交汇。带有龙山文化特征的考古文化遍布黄河中下游，但是在这种同一性内部又有文化来源的差异性：即这些器物大多是灰黑陶，但是各地区的灰黑陶又有差异，如黄河中游的陶器常有篮纹、绳纹、方格纹，显示出黄河中游文化的特征，而黄河下游的龙山文化器物多为薄胎细质器，表面多为磨光或素面，显示出山东文化的特征。这说明龙山时代，黄河中游仰韶文化和下游的龙山文化有程度很深的交汇。同样到新石器时代后期，各地区考古文化在黄河中下游汇聚，其轴心就在晋南。因为晋南有陶寺古城遗址，古城遗址规模很大，不仅仅有军事功能，更引人注意的还有祭祀、天文观测、生产生活功能，和后世的君民同居的城邑毫无二致。这座古城可以反映当时存在一股强势文化，以晋南为中心，覆盖着黄河中游，该古城只是这一区域文化的缩影。从考古发现来看，陶寺遗址内的器物有仰韶文化的特征，即器物组合序列，有红山文化的特征，如猪龙，有良储文化的特征，如“∠”型石推刀。因此可以说，晋南地区汇集了各地区文化，形成了一个覆盖黄河中游，以晋南为核心的文化共同体。

“弘扬华夏文明 传承传统文化”活动方案

“弘扬华夏文明传承传统文化”活动方案 黑狼口中学 2017.12

“弘扬华夏文明传承传统文化”活动方案为贯彻落实市政府办公厅《关于全面加强和改进学校美育工作的实施意见》，继承和弘扬民族传统文化中的优秀成果,充分发挥中华传统文化在育人中的独特作用,进一步推进我校校园文化建设,结根据天津市教委《关于开展“弘扬华夏文明传承津沽文化”主题文化传承活动通知》的安排，结合我校实际，特制定“弘扬华夏文明传承传统文化”活动方案。 一、指导思想 坚持以科学发展观理论为指导,全面落实《中共中央国务院关于进一步加强和改进未成年人思想道德建设的若干意见》。通过传承弘扬中华传统文化精髓,将学校育人工作做实；通过深化校园文化内涵,积极营造文明校园氛围，构建和谐校园；根据学生成长的客观规律，循序渐进，使学生在系列活动中受到潜移默化的熏陶、感染和教育，并通过实践体验，使他们的情感得到升华，增强学生的道德规范意识和高尚的道德情操。 二、工作目标: 通过“学国学经典，弘扬传统文化”、“讲文明礼仪，做文明学生”、“孝道文化进校园”、“传统书法进校园”等为主题的传统文化教育和文明礼仪教育活动的开展和丰富多彩的实践体验，全力打造“文明、高雅、健康、和谐”的师生形象和关系，推动学校传承优秀传统文化活动，进一步提高全校师生的精神文明素质和道德水平，营造良好的校园秩序和文明环境，促进学校全方面和谐发展。 三、工作重点 1、规范校园、班级文化建设。 2、规范学生语言，净化校园语言环境。

3、规范学生行为，每周结合教育主题和行为习惯培养加以强化；开展丰富多彩的班队活动及课间活动，使校园活动安全、健康、雅致、和谐，促进学生的身心发展。 4、加大力度积极营造和谐的校园、班级育人氛围。 四、主要内容: 创新校园文化建设，创设和谐校园环境，全体师生积极参与“传承和弘扬中华优秀传统文化”主题教育活动。 1、校园文化建设。学校将加大投资用文化打造校园，以环境感染师生。充分利用有限的空间，寓“传统文化”和“行为习惯”于校园的一砖一墙，一草一木，营造文化校园氛围。 2、班级文化建设。班主任既是主题活动的推动者，更是活动的实践者和示范者，班主任工作要推陈出新，创新设计好本班文化阵地，并要以高尚的品行、人格魅力引领并推进主题教育活动。 3、最终教育目的。 “忠”：对学生进行爱祖国、爱家乡、爱学校、爱集体、文明守纪和文明礼仪等教育。以热爱祖国、热爱学校、热爱班级、热爱劳动、遵守纪律为荣，以危害集体、损人利己、好逸恶劳、违法乱纪为耻。培养学生热爱集体、关心他人、遵纪守法的道德行为，使学生明辨是非、知耻明理、自尊自重。 “孝”：就是要教育学生懂得感恩和服从。以孝敬老人、孝敬父母、孝敬长辈为主线，培养学生真情实感、知恩图报的善念。要求学生从遵守校规、孝顺父母开始，逐步养成遵守社会公德的自觉性。 “诚”：教育学生诚实守信、以诚相待是学生基本的道德品质修养，要求学生做到：讲求诚信，说老实话、办老实事、做老实人。 “雅”：以情趣高雅、谈吐儒雅、行为文雅为主线，教育和培养学生正确的生活观念。培养学生做到“六无”：校园无纸屑、地上无

考点一 中华文明的起源与早期国家 学生

第一单元从中华文明起源到秦汉大一统封建国家的建立与巩固 1、中华文明在发展过程中展现出：，，的特点与风格。 2、中国原始文化先后经历了时代与时代两个时期。 3、夏、商、西周是中华文明和早期的形成时期，也是制社会的形成与繁荣时期。 4、春秋战国时期，中国历史发展的阶段特征是：政治、经济、社会、文化大、大的时期；这种特征反映在思想领域就是：出现了的局面。 5、秦汉时期是中国统一多民族封建国家的时期；奠定了国家治理的基本模式。 考点一中华文明的起源与早期国家 一、石器时代的古人类与文化遗存 1、从猿到人的演变：从猿到人的演变中，和有着决定性意义；开始学会是猿转变为人的根本标志； 2、石器时代：人类最早使用的工具是；人们把使用这种工具的时代叫时代；一般分为时代与时代两个时期。 （1）旧石器时代：以方法制作石器的时代又被学者称为时代。 ①代表性遗址：距今约170 万年的人；距今约70 万—20 万年的人。 ②生活状况：他们从事和，过着生活，已经学会用。 ③分布特点：分布既又，主要分布在和流域。 （2）新石器时代：以结合方法制作石器的时代；距今约万年，我国进入新石器时代； ①代表性遗址： A.新时期时代早期：距今7000-5000年前的时段内，主要有三个代表性文化：黄河中游的文化、黄河下游的文化和长江下游地区的文化。 文化的基本特征是：彩绘陶器，以粟为主要栽培作物。 文化基本特征是：种植水稻，并且掌握了养蚕缫丝技术。 ▲▲（南北；器是进入氏族社会（新石器时代）一项重要的发明） B.新石器时代晚期：距今约5000年，主要有三个代表性文化：黄河流域的大汶口文化和仰韶文化被文化所替代、在北方辽河上游有文化，长江下游有文化。 龙山文化的基本特征是：代表器物是，胎壁薄如蛋壳，被称为“陶”。 红山文化、良渚文化的基本特征是：它们都出土了精美的器，并且出现较大规模的和神庙。 ②生活状况：大量使用，开始从事原始，饲养，修建，生活逐渐。 ③分布特点：新石器时代文化遗存，分布，并逐渐朝着、的方向发展。 ▲▲从旧时期时代到新时期时代，文明又向前迈进了一步，主要体现在原始和的逐渐发展。 3、原始社会组织和生活特点： （1）原始社会组织：原始社会组织分为、氏族社会和氏族社会三个阶段。 （2）生活特点： ①旧石器时代晚期的母系氏族社会：生产力十分低下，氏族成员劳动，成果； ②新石器时代晚期的父系氏族社会：权制取代权制，社会分化与的萌芽开始出现，氏族间的联系趋于紧密，形成较大的部落甚至部落。 二、从部落到国家 1、三皇五帝时期 （1）三皇五帝： （2）禅让制：时期民主推举部落联盟首领的制度。 （3）“万邦时代”：中国历史上的“万邦”时代大约是指五帝后期的文化时期。 2、夏朝： 1