屈原与楚辞概要(天津师大中文系课件)

第五章、屈原和楚辞

第一节楚辞与楚文化

一什么是楚辞？

楚辞包括诗体名称和书名两种意义。

前者指诗歌的文学体制而言的。它是指战国后期以屈原为代表的诗人吸取楚地方言、声韵和民歌形式而创作的一种带有楚国地方特色的新诗体，即“楚辞体”。因《离骚》之名，又称“骚体”。

后者指诗歌总集而言。是指刘向编集屈原、宋玉等人的作品，又把汉代贾谊等骚体赋纳入，而命名为《楚辞》。

宋·黄伯思：屈宋诸骚,皆书楚语,作楚声,纪楚地,名楚物,故可谓之楚辞。《校定楚辞序》

二、楚文化的特点：

（一）神巫性

这是楚文化最突出的特点。所谓“信巫觋（鬼），重淫祠”（《汉书·地理志》）。

楚人信巫而好祠，“其祠必作歌乐，鼓舞以乐诸神”。这既可以看作楚文化落后的表现，同时也可以看作是楚地独特民风民俗的表现。

在战国中晚期，中国文化已经形成了南北两大系统。北方文化已经逐渐摆脱原始文化的束缚，开始理性化，而南方文化则在神话、巫术、宗教的笼罩下，显示了不同于中原文化的特质。这中特质的形成，一方面源于它的文化的不开化，另一方面是它的地理位置所决定。

（二）浪漫性

文化的落后，使他们没有中原地区严格的宗法制度、等级制度，个性精神上也比较独立；而重鬼信巫风俗的盛行，万物有灵的思维方式，又使他们摆脱现实束缚，而与天地精神相往来。因此精神视野开阔无边，思维也趋向繁复多样，文学想象谲怪恢弘。

三、楚文化对楚辞的影响：

1、独特的文化背景及风俗特点，决定了楚文化与中原文化的不同，其表现在诗歌中就是《楚辞》浪漫主义与《诗经》现实主义的不同特色。楚辞那瑰丽的文采，神奇的想象，浪漫的气息，都是神奇绚烂的楚文化的产物。

王逸《九歌章句序》：“昔楚国南郢之邑，沅湘之间，其俗信鬼而好祠，其祠必作歌乐鼓舞，以乐诸神。屈原放逐，窜伏其域，怀忧苦毒，愁思怫郁。出见俗人祭祀之礼，歌舞之乐，其词鄙陋。因为作《九歌》之曲。”。可见，巫术与诗歌关系之密切。而且因为诗歌中少了礼法、伦理的束缚，所以，诗歌更具有飘逸、奇诡、幽眇、恣肆的浪漫气息。

2、楚民歌对楚辞的深刻影响

与中原民歌相比较，楚歌特点有三：

（1）句式活泼，参差错落。

（2）有语气词“兮”字的运用。

（3）辞藻更华美，抒情更婉转。

如《越人歌》：

“今夕何夕兮？搴舟中流；今日何日兮？得与王子同舟。蒙羞被好兮，不訾诟耻。心几烦而不绝兮，知得王子。山有木兮木有枝，心悦君兮君不知。

又如《沧浪歌》：沧浪之水清兮，可以濯我缨，沧浪之水浊兮，可以濯我足。

像这类以“兮”字为语气词的句式，正是楚辞体诗歌一个突出特点。

第二节、屈原与《离骚》

一、屈原的《离骚》是其代表作，是一首浪漫主义的长篇抒情诗，也是一首政治抒情诗。关于《离骚》：司马迁《屈原贾生列传》：《离骚》者，犹离忧也。班固《离骚赞序》：离，犹遭也。骚，忧也。明己遭忧作词也。

王逸《离骚章句》：《离骚》之文，依诗取兴，引类譬喻。故善鸟香草，以配忠贞；恶禽臭物，以比谗佞；灵修美人，以媲于君；宓妃佚女，以譬贤臣；虬龙鸾凤，以託君子；飘风云霓，以为小人。其词温而雅，其义皎而朗。凡百君子，莫不慕其清高，嘉其文采，哀其不遇，而愍其志焉。

二、《离骚》主要思想内容

（一）、主要思想内容

1、抒写诗人的身世、抱负、政治遭遇中的痛苦心情和坚持理想的决心。

2、诗人驰骋幻想，探求实现美政理想的道路。

3、诗人在幻想中的追求。

所以，《离骚》大致分为前后两个部分：

第一部分：从开篇到“虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩”。是诗人对自己身世、经历的追溯；

第二部分：从“女媭之婵媛兮”，至最后“吾将从彭咸之所居”。写诗人对未来道路的探索。

（二）、《离骚》的思想意义

①提出“举贤授能，修明法度”，要求政治革的“美政”理想。（存君兴国）

屈原的美政理想即：以古圣贤尧、舜、禹、汤为楷模，主张举贤受能，修明法度，限制旧贵族的特权，富国强兵；外交上，主张合纵的政策，联齐抗秦，一心辅佐怀王治国平天下，统一中国。

②热爱祖国、关心人民疾苦的强烈爱国激情。

因为有着深沉的爱国思想，所以面对昏庸的楚王、腐朽的楚国贵族，表现出了强烈的批判精神。并且不断地申述着：“岂余身之惮殃兮，恐皇舆之败绩”！

③坚持正义，“九死不悔”的斗争精神。

面对楚王的不信任，群臣的攻击，学生的背叛，屈原在谴责他们混浊不分时，也表白了自己内心的坚持。“亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。”“宁溘死以流亡兮，余不忍为此态也！”

因为“伏清白以死直兮，故前圣之所后。”所以，他有了“虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩”的

三、《离骚》的艺术特色

1、塑造了高洁而坚贞的人物形象

《离骚》是一首自叙性的抒情长诗，诗中屈原以自身为原形，成功地塑造了一位光彩照人的抒情主人公形象。写了这个主人公的出身、品格，理想、志趣、追求与境遇，展现了他孤独高傲的精神世界。

楚辞出现以前，中国诗歌还基本上属于群众性的创作，内容单纯，句式和篇幅也比较短。屈原出现后，”中国文学史上才出现了伟大诗人的名字，出现了集中反映诗人全部思想感情

和个性的诗篇。……通过这篇富有个性的诗篇，我们看到了一个充满爱国激情，具有崇高政治理想和峻洁人格的庄严而伟大的诗人形象。

2、浪漫主义的表现方法

浪漫主义作为一种创作方法，它不是按照现实的本来样子去描写现实，而是更多的表现作者由于社会现实的刺激而迸发出来的激情，表现作者对理想的强烈情感意识。屈原的《离骚》正具有这样一篇积极浪漫主义作品。

《离骚》吸收和发展了古代神话的积极浪漫主义精神。前半部分着重于诗人自己生活经历和遭遇的描写，但在表现手法并不是完全写实的，而是把自己的经历和感情升华为一种善与恶，美与丑，光明与黑暗的不可调和的斗争。他以新奇的比喻，夸张的描写，表现善与美的崇高，恶与丑的卑鄙龌龊，表现了光明与黑暗的势不两立，从而把一个时代的面貌整个呈现出来，给人以正确的爱憎，激励人的心灵。

后半部分，诗人则完采用幻想的形式，虚构的意境，表现他内心世界的探索与追求。上天入地的描写，希望和失望的回旋反复，尽情地吐露了诗人的郁闷，表现了他所生活环境的黑暗和冰冷。

这一部分中，诗人运用了大量神话传说中的形象，如曦和（日神）、望舒（月神）、飞廉（风伯）等，通过奔放不羁的想象把它们组织在一起，构成了层出不穷生动情节和美丽的画面。其想象之大胆、丰富，古今罕见。且诗人笔下的神话传说并不非做为典故形象出现，而是突破原故事的拘束，做为诗人艺术构思与思想感情的一部分，服从于一个新的主题。把全诗推向高潮，有力地表现了诗人的爱国思想和情操。

3、美人香草的象征意象

屈原《离骚》在表现方法上最引人注意的是“美人”、“香草”的表现方式。它继承发展了《诗经》的比兴手法，使简单的以彼喻此，借彼咏此，发展到寄情于物，融情于景，使主观与客观之物，融而为一，创造出富有象征性意味，具有审美价值的艺术形象。

其‘美人’意象，或喻君王，或是自喻。前者如“惟草木之零落兮，恐美人之迟暮”；后者如“众女疾余之蛾眉兮，谣诼谓余以善淫”。诗中，屈原以弃妇的形象，抒发了情感上的哀怨缠绵，所谓“一篇之中，三致意焉”。反复缠绵，一唱三叹。这种以夫妇喻君臣的手法，对后世诗文影响很大。

《离骚》中充满了种类繁多的香草，支持并丰富了美人意象。香草作为一种象征物，它一方面指品德和人格的高洁；另一方面和恶草相对，象征着政治斗争的双方。总之，《离骚》中的香草美人意象构成了一个复杂而巧妙象征比喻系统，使得诗歌蕴藉而生动。所以。《离骚》在表现手法上的开拓创新，促进了中国各代诗歌艺术的发展。

4、语言形式上的创造（书楚语、作楚声）

①打破了《诗经》的四言格式，把诗句加长，结构扩大。这种散韵结合的表达方式，既增加了内容含量，又增强了表现力。

②采用大量的口语方言入诗，特别“兮”字的运用，既增强了诗歌的抒情气氛，又极大地增强了诗歌的节奏感和音乐美。同时还使楚辞带有浓郁的地方色彩，增加了生活气息。

四、屈原与《九歌》（参116页——118页）

《九歌》是一组祭神曲，共11篇，即东皇太一、云中君、湘君、湘夫人、大司命、少司命、东君、河伯、山鬼、国殇、礼魂。它是屈原根据流传江南楚地的民间祭歌加以改造写成的。其中流露出不可抑制的忧愁幽思，显然契合了屈原心态，所以，我们可以把《九歌》中

抒发的贞洁自好、哀怨伤感之情绪，看作屈原长期放逐生活心情的自然流露。（参118页）

五、屈原与《九章》：

《九章》是屈原所作的一组抒情诗歌的总称，包括惜诵、涉江、哀郢、抽思、怀沙、思美人、惜往日、桔颂、悲回风等九篇作品。《九章》之名大约是西汉末年刘向编订屈原作品时所加上的。《九章》的内容与《离骚》基本接近，主要叙述屈原身世和遭遇的。（参119页）

第三节、屈原在文学史上的地位与影响

屈原是我国文学史上第一个伟大诗人，屈原及其作品的出现，创造了我国诗歌史上的一个全新的时代——诗歌从集体歌唱到个人独立创作的新时代。他创造了一种新诗体，即“骚体诗”，并以浪漫主义的表现方法，展现了诗人的理想与追求，在我国诗歌史上，产生了巨大深远的影响。具体说有以下两方面：

（一）、思想上：特立独行的节操，坚持真理，九死不悔的精神，对后世的影响。……（二）、艺术上：刘勰《文心雕龙·辩骚》篇中云：楚辞“其衣被词人，非一代也。故才高者，菀其鸿裁，中巧者猎其艳词，吟讽者，衔其山川，童蒙者拾其香草。……不有屈原，岂见《离骚》？惊才风逸，壮志烟高。山川无极，情理实劳。金相玉式，艳逸锱毫。”鲁迅说他“逸响伟辞，卓绝一世”，“其影响于后来之文章，乃或在三百篇以上”。

其表现三方面：①一种新的诗歌样式……（P123）

②浪漫主义的精神气质（P123）

③美人香草的表达方式（P124）

第三节、宋玉与《九辩》

宋玉是继屈原之后重要的楚辞作家。其作品有《九辩》、《风赋》、《高唐赋》、《神女赋》、《登徒子好色赋》、《对楚王问》等。其中《九辩》是代表作。

《九辩》主要内容是抒发作者因不同流俗而被谗见疏、流离失所的悲哀，批评了楚国黑暗的现实政治。作品委婉曲折地表达了对君王的忠诚和自己的怨苦之情，表现了对国家兴旺的忧虑。但《九辨》思想境界不及《离骚》，面对不平际遇，采取退守保身态度。（参121——122页）

《九辨》的艺术特色:

1、艺术手法上的开拓。

诗中通过自然景物的描绘，以情景交融的手法，制造一种氛围，创造一种意境，从而抒发感情。这就大大增强了诗歌艺术的感染力。全诗苍凉的秋景和诗人失意悲凉的心情交相融合，互相衬托，情因景发，景由情生。

2、句式灵活，散韵结合。

打破楚辞四句两韵格式，句式比屈原作品更灵活。且文辞秀美，用词丰富而细腻。特别是在音节上，双声叠韵的联绵词和叠音词的大量使用，增强了诗歌的文字美、韵律美。