李大钊在1920解说词

“李大钊在1920－1924”北京李大钊故居专题展

览的解说词

北京李大钊故居是李大钊短暂而光辉的一生中最具代表性的历史见证之一。本展览选取李大钊1920年春——1924年1月的工作、生活片断，重点介绍李大钊传播马克思主义、创建中国共产党、促成第一次国共合作等一系列革命实践活动，再现伟人当年的风采，展现他伟大的人格魅力。

少年立志投身革命

清光绪十五年（公元1889年）10月29日，李大钊出生在河北省唐山乐亭县大黑坨村。此时中国封建社会已经腐朽不堪，1840年鸦片战争，帝国主义侵略者以坚船利炮打开了中国的门户，使中国逐步沦为半殖民地半封建社会。人民处于水深火热之中，太平天国运动、义和团运动的兴起，体现了中国人民的觉醒，不屈服于帝国主义和清王朝的统治。李大钊就生活在这样一个民族灾难深重，人民艰难斗争不断的历史时代。

乐亭县属滦河冲积平原，地处滦河下游，水患频繁，农业收成没有保证，使到东北做买卖成为谋生手段，俗称“十万老呔闯关东”。出外经商，一方面扩大了人们的眼界，一方面要求能写会算，促进了文化教育的发展。乐亭县遂有文化县之称。

大祖父李如珍因有女无儿，按当地习俗，过继二弟李如珠的儿子李任荣承继门户。李大钊出生前的6个月，父亲李任荣病故，年仅23岁；不满两周岁时，母亲在1891年去世。60多岁的大祖父母，担当起抚养这襁褓中孤儿的责任。李如珍早年曾在长春等地经营商号，有从九品官衔，家境小康，还修建了北方典型鸳鸯宅住居，对小孙儿期盼甚高，管教甚严。三岁起教识字，四岁教书写。七岁起先后在本村私塾和邻村学馆读书，为能求得功名。

1905年，16岁的李大钊赶上废除科举考入永平府中学堂。在这里学习科学知识和外文。同盟会的成立，对康有为、梁启超改良主义的驳斥，极大地拓展了李大钊的政治视野。面对国势危难，激发起勤奋求知，立志报国的决心。

1907年9月考入六年制的天津北洋法政专门学校。接受了系统的政法教育，参加了法政学会的活动，在《言治》发表的《隐忧篇》、《大哀篇》等文章，“浑厚磅礴为全校之冠”。

1913年10月，在天津北洋法政专门学校毕业，第一次来到北京，曾经凭吊圆明园故址，为“只余破壁颓垣，残歭于荒烟蔓草”，而“感慨系之”。为实现“深研政理，求得挽救民族、振奋国群之良策”，认为学习政治有助于救国。

1915年１月18日，日本政府向袁世凯提出灭亡中国的二十一条，作为支持其复辟称帝的条件。留日学生群起反对，李大钊为留日学生总会文事委员会编辑主任，起草《警告全国父老书》连夜发回祖国。呼吁全国人民一致反抗日本帝国主义侵略，挽救祖国危亡。李大钊认识到：日本维新时代是走发展资本主义的道路，“然在今日谋中国民族之解放，已不能再用日本维新时代之政策”，“留东三年，益感再造中国之不可缓。值洪宪之变而归国。”

1916年，李大钊在北京出任《晨钟》报编辑主任。该报于1916年8月15

日创刊。利用该报作为宣传新思想新文化阵地，与主持人蒲殿俊李大钊政见不同，合作难以继续，李大钊遂于9月初辞职，到北洋法政学会《宪法公言》任编辑，1917年1月该刊终刊。李大钊受章士钊之聘编辑《甲寅》日刊。此时，李大钊以发表的《风俗》、《国情》、《青春》、《民彝与政治》等文章，

９月１日在《新青年》第二卷第一号发表《青春》，集中反映出他的爱国热忱，为学界和社会进步人士所知。在《甲寅》日刊上发表的大量文章，更是针砭社会时弊，抨击军阀统治，成为先进文化领军人物。

1917年7月，因躲避张勋复辟的抓捕，李大钊去上海。1917年11月11日，李大钊从南京回到北京，俄国十月革命的消息已经传到中国。迎着北来的“春风”，撰写了大量文章，传播马克思主义，在章士钊的推荐下，蔡元培聘请李大钊任北京大学图书馆主任，图书馆作为传播马克思主义，北京大学遂成为宣传新文化新思想的阵地。“自后凡全国趋向民主之一举一动，从五四说起，几无不唯守常马首是瞻，何也？守常之强，其诚势之性感人深也。”

传播马克思主义

李大钊最早提出马克思列宁主义要与中国实际情况相结合。“中华民族现在所逢的史路，是一条崎岖险阻的道路。”国情不同，不能忽略各国特色。李大钊的宣传教育工作、组织发动工作，都是为了中国走上社会主义道路，他阐明了只有社会主义能够救中国，只有社会主义能够富强中国。

1919年7月，写于昌黎五峰山的《我的马克思主义观》，共约26000多字。这是我国最早的系统地全面介绍马克思主义基本原理的重要著作。把唯物史观、政治经济学、科学社会主义这三个马克思主义的组成部分联系起来加以论述，“这三部理论，都有不可分的关系，而阶级竞争说恰如一条金线，把这三大原理从根本上联络起来。”它是李大钊成为马克思主义者的重要标志。

“亢慕义斋”是由德文“共产主义小屋”而来。地点在北京景山东街２号。是李大钊组织有志于研究马克思主义的青年，认真、准确地翻译马克思、恩格斯、列宁等人的著作，研究他们的思想理论。到1922年４月，已有英文书籍数百册，报刊上百种。设有英、德、法三个翻译组。出版了中文版的马克思主义经典著作《共产党宣言》等。

李大钊走上了新文化运动的最前线。在北京大学等高等院校开设《唯物史观》、《史学思想史》、《史学要论》等课程，1920年７月８日，北京大学评议会全体通过议定：李大钊为教授兼图书馆主任。

这一时期，李大钊在北京大学的工作开始从图书馆向教学转移，先后开设多门新课程，有《社会主义与社会运动》、《唯物史观》、《史学思想史》、《史学要论》等，并开设现代政治讲座、指导学生实习。

除正式授课外，李大钊在校内外举办的讲座，宣传马克思主义，还应邀到外地讲学。在石驸马大街后宅35号居住期间，李大钊先后到上海、杭州、武汉、天津等地讲学，宣传社会主义思想、壮大党的组织。这些讲演的记录稿，在当地的报纸刊出之后，反响强烈。

李大钊对中国未来社会主义的论述：他指出：

“中国的社会主义“将来发生之时，必与英、法、德……有异。”

“各国所有的特色亦岂可忽略。”

“在社会主义实行“极公平的分配，以发展生产力为根本任务。”

“社会主义是要富的，不是要穷的，是整理生产的，不是破坏生产的。”

“社会主义在中国的实现“必须经过三阶段：一、政权的夺取；二、生产及交换机关的社会化；三、生产分配及一般执行事务的组织”。

李大钊强调社会主义健康发展，要有先进文化的支撑。物质变动引起道德变动与演变，就能避免资本主义那种“恶俗的气氛”、“商贾的倾向”、“金钱主义气味”，使文化艺术健康发展，“表现纯正的美”。实现“个人与自由、自由与社会”相协调发展的社会秩序。

毛泽东说：“我在北大图书馆当助理员的时候，在李大钊手下，很快地发展，走到马克思主义的路上。”“1921年至1924年之间，李大钊继续宣传共产主义、唯物史观，是马列主义，实实在在，有书为证。”

李大钊外出讲学的足迹遍及武汉、四川、天津等地，为中国培养了一批人才，使青年学生受到鼓舞，天津觉悟社的周恩来说：“《每周评论》、《新青年》都是进步读物，对我的思想有许多影响，”“我的思想已从赞成革命走向社会主义。”

创建中国共产党

北京和上海成为马克思列宁主义在中国的传播的中心， 6月，上海共产党早期组织建立。10月，北京共产党早期组织建立，很多活动是在石驸马大街后宅35号进行的。

1920年2月陈独秀从武汉讲学回到北京，因受到警察当局的追捕，由李大钊护送。途中分析了中国当时的国情，交换了建党的意见。1920年3月，共产国际代表维经斯基会见李大钊，并经李大钊介绍去上海会见陈独秀。“南陈北李，相约建党”

李大钊和陈独秀在建党初期，书信来往频繁，关于为党起名的问题，陈独秀来信问李大钊，李大钊和张申府研究，最后定名为中国共产党。

1920年３月，李大钊在北京大学秘密组织成立马克思学说研究会。先后参加的有：邓中夏、高君宇、朱务善、何孟雄、罗章龙、张国焘、瞿秋白等人。1921年3月22日，马克思学说研究会转为公开活动，登出了活动启事。会员很快发展到全国，很多地方成立了分会。很多会员后来参加了中国共产党。马克思学说研究会的活动一直延续到1925年底。

1920年８月16日，天津觉悟社邀请少年中国学会、人道社、曙光社、青年互助团等四团体，在北京陶然亭慈悲庵，为商讨爱国运动的发展方向和联合斗争问题举行茶话会。李大钊在茶话会上指出：“盖主义不明，对内既不足以齐一全体同志之心志，对外尤不足与人为联合之行动”。

1920年10月，北京共产党早期组织建立。成员有：李大钊、邓中夏、张国焘、张申府、罗章龙、刘仁静、高君宇、缪伯英、何孟雄、范鸿劼、张太雷等。

1920年12月２日，李大钊指导和支持北京大学社会主义研究会成立。1920年12月4日在《北大日刊》上登出《北京大学社会主义研究会简章》，这个研究会一方面就有关社会主义问题开展研究，一方面团结吸引那些对社会主义关心的人更多地了解社会主义。

1921年3月李大钊发表《团体的训练与革新的事业》一文，指出：“我们现在还要急急组织一个团体。这个团体不是政客组织的政党，也不是中产阶级的民主党，乃是平民的劳动家的政党，即是社会主义团体。中国谈各种社会主义的都有人了，最近谈Communism的也不少了，但是还没有强固精密的组织产生出来。”

“成立一个强固精密的组织，并注意促进其份子之团体的训练，那么中国彻底的大改革，或者有所附托！”

1921年7月23日中国共产党第一次全国代表大会在上海召开，李大钊因在北京领导国立高校教职员索薪斗争，难以出京赴会。经研究决定派张国焘、刘仁静出席中共一大。同样由于公务难以脱身，陈独秀在外地讲学也未能到上海赴会，陈独秀在1921年11月签发《中国共产党中央局通告》。会议议定由李大钊负责领导北方地区党的工作。

1921年下半年，中共北京地方执行委员会成立。李大钊为负责人，委员有赵世炎、陈乔年、范鸿劼。

促成国共两党合作

李大钊负责党在北方地区全面工作，积极为建党而奔走。中共二大后受党的委托在上海会见孙中山，商谈国共两党合作问题。孙中山与之彻夜长谈，委以国民党“一大”及改组重任，确立新三民主义。李大钊为推进国共联合战线南北奔走，致力壮大革命力量，成为北方党组织的领导核心，也是北方工农运动伟大领袖。

在李大钊关心和支持下，北京社会主义青年团在中国北方广泛发展。河南、河北、北京、天津、山西、内蒙古、山东和东北各地，陆续建立起党团组织。

建立了党团组织，工作就有了明确的方向。1921年4月17日，发出的“一封给铁路工人的信”，是北京共产党小组的第一份文告。《工人的胜利》、《五一节》、《仁声》、《劳动音》等，都是向工人宣传社会主义和党的。李大钊创办的指导中国早期工人运动的刊物《工人周刊》，也于1921年7月创刊。

李大钊遵照中共“二大”的《宣言》，把开展工人运动作为工作中心。从1922年8月到1923年2月，发动了京汉铁路工人罢工、京奉路山海关工人罢工、京绥路工人罢工、组织正太工业研究会传习所开展工人运动、唐山开滦五矿罢工、京汉铁路全线工人大罢工，形成中国北方工运的第一次高潮。

1922年８月，李大钊受党的委托，在上海会见孙中山，商谈国、共两党的合作问题。李大钊对时局的看法深为孙中山所赏识。孙中山与之彻夜长谈，加以

信赖。在孙中山主盟下，李大钊以个人身份加入国民党。

1923年6月，李大钊出席中共“三大”。中心议题讨论如何同以孙中山为代表的国民党合作，实现革命的统一战线。会上，正确地估计了孙中山这种民主主义的立场，决定与国民党合作，共产党员以个人身份加入国民党，改组国民党成为工人、农民和小资产阶级、民族资产阶级的民主革命联盟；同时，保持共产党在政治上和组织上的独立性。这次大会确定了党关于建立革命统一战线的策略。同一时期，李大钊在广州与孙中山进行了会议，讨论了统一战线和对外政策问题。

1923年10月19日，孙中山写信，请李大钊到上海会商事宜。委以参与国民党“一大”及改组的重任，起草《中国国民党改组宣言》。1924年1月20－30日，中国国民党的第一次全国代表大会，在广州国立高等师范学校礼堂召开。孙中山对李大钊极为看重，请李大钊担任：预算委员会、宣言审查委员会、章程审查委员会、宣传问题审查委员会的委员，还是大会主席团成员。成为此次大会中职务最多的一位代表。

国共统一战线建立后，李大钊任国民党北京执行部组织部长，所辖京、直、鲁、豫、热、察、绥、奉、吉、黑、内、哈、晋、新等十五个省区，到国民党二大前夕，党员发展到1.4万人，推动了国民党的发展，使我党建立民主的联合战线决议得到落实。李大钊发表《普遍全国的国民党》，指出：那集合在国民党旗帜之下“一个政治革命的党，必须看重普遍的国民的运动。要想发展普遍的国民的运动，必须有普遍的国民的组织。”“反抗军阀与外国帝国主义的民众，是工人、是学生、是农民、是商人，结成一个向军阀与外国帝国主义作战的联合战线。”

1924年1月，李大钊当选为中国国民党中央执行委员会委员，会后，任国民党北京执行部组织部长。此时的李大钊是北方国共两党党组织的领导核心。国民党北京执行部设在东城翠花胡同8号。

将陈独秀签署的委任李大钊为中共代表团团长，出席共产国际“五大”。李大钊将介绍信缝在衣袖内，率领代表团顺利到达莫斯科。李大钊此间以琴华为名，对《消息报》记者谈“中国内战”，接受《莫斯科工人报》记者的采访，参加“不许干涉中国大会”并发表演说，以大量事实揭露帝国主义对中国的侵略，阐述了中国共产党民族革命运动的领导和发展。

会后，李大钊受命留在莫斯科，任中共驻共产国际代表。

精神永存光照千秋

李大钊的思想理论遗产是中国共产党和中国人民的宝贵财富。他的伟大人格和为革命事业献身的精神，是一切信仰马克思主义、立志为中华民族的兴旺发达而奋斗的共产党人和人民群众学习的楷模。李大钊是革命者的光辉典范，中华民族永远的丰碑。

李大钊任北京大学图书馆主任时的薪金，1920年为每月120元，后来改为教授兼图书馆主任，又提高了一些，同时，李大钊为北京大学、北京女子高等师范学校、北京高等师范学校、朝阳大学、中国大学等五所大学的教授，加上在各学校兼职的收入，每月能到200-240多元。当时的物价两元即可买25公斤面粉，李大钊是可以过上比较稳定和富裕生活的。毛泽东曾说过：我在北京大学图书馆的这段时间，每月有八元的工资，解决了生活问题。

“光明磊落之人格，自有真实简朴之生活。”李大钊是位言行一致的人，他要把一多半薪金交党费，要经常帮助别人。有时甚至于使夫人赵纫兰无法处理买米买菜度日的最低开支。一直到校长蔡元培知道此事，亲自告诉学校会计课的人，每月都要直接给夫人赵纫兰送去一部分李大钊的月薪，好用来安排全家度日之用。李大钊关心青年学生健康成长。这里展出的是部分为贫困学生担保信、为学生介绍工作信、求朋友给以照顾的信件。

川岛（章廷谦）回忆说：“因为李先生的举止神情，我们都在背后亲切地称他为“老母鸡”。他总是带着一群“雏鸡”，只要他“咕！咕！”叫两声，就会有一大群的“雏鸡”都围集在身边，领受他的爱抚，领受他的引导，学习生存，也学习斗争；尤其在遇到有敌人来时，“老母鸡”必定英勇地支起全身的羽毛，奋不顾身地为那群“雏鸡”去和强敌拼命战斗。有一天，我把这件事对李大钊说了。他笑着说：“那里！那里！”带着谦虚的神情。”

这是罗章龙送交李大钊纪念馆的一条毛毯。罗章龙一次外出，时值严冬，李大钊便将苏联友人赠送的一条崭新毛毯转送给了他，罗章龙对这条毛毯十分珍贵，在孩子下乡时才舍得要他带上，并叮嘱要好好爱护。经过了几十年的岁月，这条毛毯保存的还很完好，全家人决定把它送交李大钊纪念馆。

李大钊如何对待友人，从对方的感受中反映出来最有说服力，在《胡适日记》、《鲁迅日记》、《林伯渠日记》、《周作人日记》、《吴虞日记》、《白坚武日记》中，都记载着他们对李大钊的关爱和敬重之情。马叙伦的《石屋余审》，张国焘的《回忆录》，冯玉祥的《我的生活》等著作中，也都有关于李大钊的记述和赞誉。

李大钊的学生张尔岩回忆：先生身兼几所大学的教授，每月可收入240块银元。可是他每天上下班不坐车，中午不回家吃饭时，自带干粮，有时是一张大饼，有时是两个馒头或窝头，就点小菜和白开水下肚。他不吸烟，很少喝酒。我对此很不理解，建议他多注意营养。先生对我说：“美味佳肴人皆追求，我何尝不企享用？你想没想时下国难当头，有许多同胞食不果腹，衣不遮体，面对这种局面，怎奈只因个人享受，不思劳苦大众疾苦呢？”

李大钊是一位为社会服务不遗余力的勤奋之人。这里是对他住在石驸马大街后宅35号时兼职和参加会议统计：北京大学校内的职务有16项，校外的社团职务有11项。

教学之外，参加各种会议使得李大钊异常忙碌。在石驸马大街后宅35号住的三年半时间，粗略统计，这段日子参加会议不少于120次。这个统计还不包括他参加过的中国共产党、社会主义青年团及中国国民党一大等会议。另外，还有许多纪念会和茶话会，李大钊也接受邀请出席并发表演说。

李大钊认为：“教育若只是偏重知识，而忽略使用知识之人格，知识也不过是作恶的材料，这是一定的。所以至少于每小时授课之余，当授以三五分钟的人格教育，使人们相互之间，都能以赤裸裸的真面目相见，而知识教育的效用也因此增进。”

在李大钊任图书馆主任之后，北京大学图书馆的藏书从1917年12月的中文书籍147190册，外文书籍9970册;到1923年９月的中文书籍184008册，外文书籍28836册。藏书量猛增，外文书增加达1.9万册，很大一部分是马克思列宁主义理论书籍。阅览室的分设：设有公共阅览室、专题阅览室，并且延长了开放时间。并扩大了报纸、期刊的订阅范围，健全了流通和保管制度。

在世界图书馆发展史上，李大钊获有“中国近代图书之父”的赞誉。

这里是对李大钊住在石驸马大街后宅35号时撰写文稿的统计：1920年3-12

月共计24篇；1921年共计47篇；1922年共计40篇；1923年共计41篇；1924年1月共计3篇。总共撰写各种文字152篇，文字总量33万多字，平均起来，不到9天就要完成1篇。

1926年3月,由于大沽口事件和《八国通牒》事件，中共北方区委决定在３月17日开展群众性反帝斗争，举行反帝游行示威。３月18日，在中共北方区委和李大钊领导下，３万多群众召开反对“八国最后通牒”示威大会，受到军警开枪镇压，李大钊头部受伤,史称“三一八惨案”。

段祺瑞政府的通缉令，第一人就是李大钊。

在白色恐怖下，1926年3月底，李大钊率中共北方区委机关和国民党北京特别市委党部机关，迁至东交民巷苏联大使馆西院的旧兵营。此间，中共中央曾通知李大钊等人去武汉成立中央分局。李大钊回答说：“假如我走了，北京的工作留给谁做？我是不能轻易离开北京的。”

1927年４月６日，奉系军阀张作霖进入北京后，遂即与帝国主义公使团“完全谅解”，日本、法国使馆还一直与北洋政府共同监视李大钊的活动，荷兰大使欧登科代表公使团认为张作霖的行动是：“此乃中国内部之治安问题。”“中国内部之事，应由中国自行处理，使团方面盖不过问。”帝国主义对张作霖的支持是明目张胆的。1927年４月６日上午７时３０分，京师警察厅总监陈兴亚率领身佩红线为记的警察、宪兵、便衣侦探、消防队员３００多人，进入东交民巷。１０时２０分，欧登科签字。大批军警进入苏联大使馆。大逮捕一直进行到晚上９时许。

李大钊被捕后，社会各界人士曾设法营救李大钊。李大钊在狱中写就《狱中自述》。他写道：“钊自束发受书，即矢志努力于民族解放之事业，实践其所信，励行其所知，为功为罪，所不暇计。”表现了高度的舍己为人的共产主义精神。

李大钊在《牺牲》一文中写道：“人生的目的，在发展自己的生命，可是也有为发展生命必须牺牲生命的时候。因为平凡的发展，有时不如壮烈的牺牲足以延长生命的音响和光华。”“高尚的生活，常在壮烈的牺牲中。”

1927年4月28日，李大钊大义凛然，第一个走上绞架，张作霖使用从德国买来的绞刑架，采用“三绞法”，历时长达28分钟，将李大钊绞杀，牺牲时不满38周岁。同时被绞杀的还有路友于等19位烈士。

1933年4月23日，中共地下组织和社会各界决定为李大钊举行公葬。北京广大群众不顾反动军警的镇压，举行声势浩大的送殡公葬活动。将李大钊灵柩安葬于香山万安公墓，充分表达了人民群众对李大钊的无比崇敬。

1983年３月１日，中共中央决定修建李大钊烈士陵园。1983年９月１日，中共中央发表《李大钊烈士碑文》；1983年10月29日，李大钊烈士陵园落成。邓小平题词：“共产主义运动的先驱、伟大的马克思主义者李大钊烈士永垂不朽”。

北京故宫导游词400字左右五篇

北京故宫导游词400字左右五篇 导游词是导游人员引导游客观光游览时的讲解词，是导游员同游客交流思想，向 游客传播文化知识的工具，也是应用写作研究的文体之一。下面是小编搜集的北京故 宫导游词400字左右五篇，希望对你有所帮助。 北京故宫导游词400字左右(一) 世界各地的游客们，你们好!欢迎来到北京故宫，下面我就带大家去游赏一番吧。 故宫的正门是午门。午门从正面看有三个门洞，可是走进去转过头再看，却成了 五个门洞，这就叫做“明三暗五”。 进了午门，就看见五座桥，叫金水桥，中间的最宽，是专门给皇帝用的。金水桥 的前面是太和门，过了太和门，就是太和殿了。太和殿大门口有两只很大的铜狮子， 里面有皇帝的宝座。 太和殿后面是中和殿和保和殿，都是皇帝办公的地方。 过了一道红墙，就进入了生活区，有皇帝住的乾清宫、皇后住的坤宁宫，最后是 御花园，里面有很多很多的松树和柏树，还有一种树叫龙爪槐，长得像龙的爪子一样，非常好看。在御花园里还有一座山叫堆秀山，是用米汤、鸡蛋清把石头粘在一起堆成的，十分坚固。 故宫到处有美丽的景色，说也说不尽，希望你有机会去细细游赏。 北京故宫导游词400字左右(二) 大家好，我是小导游王子安，今天我要带大家一起参观闻名世界的故宫。 游客朋友们，我们已经来到了故宫，它又叫紫禁城，是明清两代的皇宫。故宫总 共有四个门，南边的是午门，北边的是神武门，东边的是东华门，西边的是西华门。 我们现在来到的地方是太和殿。它是故宫三大殿之首，建在五米高的汉白玉台基上。殿高36米，宽63米，面积2380平方米。大殿正中，两米高的台子是金漆雕龙 宝座。清明两代皇帝即位、诞辰以及春节、冬至等庆典均在此举行。 继续向前走，就到了中和殿，皇帝有事去太和殿之前，到这休息，接受大臣的朝拜。 最后一站，我们来到了保和殿，它也是三大殿之一。清朝每年的除夕和元宵会在 此宴请皇亲和大臣。 今天的旅行到此结束，谢谢大家。

五四运动始末与中国新思想

五四运动的先声：新文化运动 五四运动发生前，中国正处于北洋军阀统治的黑暗时期。军阀势力利用封建传统思想禁锢人们的头脑，推崇作为封建专制制度精神支柱的孔孟之道，借以维持自己的统治。严酷的现实引发当时先进分子的反思。他们认为，辛亥革命由于忽视了思想文化战线上反对封建主义的斗争，致使革命的成果遭到严重的破坏，因此，为了完成改造社会的历史使命，必须“冲决过去历史之网罗，破坏陈腐学说之囹圄”。于是，作为五四运动的先导，标志中国人民新觉醒的新文化运动便应运而生了。 １９１５年９月，陈独秀在上海创办了《青年杂志》 （１ ９１６年起改名 《新青年》），标志着新文化运动兴起，启 蒙思想家陈独秀、李大钊、胡适、鲁迅、吴虞、钱玄同、刘 半农、易白沙等是它的主要撰稿人。随后继起积极提倡新文 化、新思想的还有《每周评论》、《晨报》、《京报》等报 刊。北京大学是新文化运动的一个重要阵地。 新文化运动的基本口号是民主和科学。提倡民主，就是反对封建专制，要求平等自由，争取实现西方立宪共和制的 国家；提倡科学，就是反对迷信和盲从，介绍科学知识，主张以科学的法则来判断一切。中国的启蒙思想家们认为，只有民主和科学才能“救治中国政治上、道德上、学术上、思想上一切的黑暗”。 李大钊——中国 最早的马克思 主义者之一

新文化运动的一个重要内容是提倡新 道德、反对旧道德。它的倡导者们主张个性 解放，反对封建伦理道德。 对孔孟学说进行猛烈评击。新文化运动的另一个重要内容是 提倡白话文，反对文言文；提倡新文学，反对旧文学。 五四以前的新文化运动虽然是一场提倡资本主义新文化，反对封建主义旧文化的斗争，其指导思想属于资产阶级旧民主主义的范畴，但是，这场运动毕竟打破了长期禁锢人民思想的的封建牢笼，震动了中国的思想界，启发了人民群众的民主主义觉悟，冲击了统治中国两千多年的封建专制制度和传统观念。这是中国近代史上未曾有过的思想解放运动，为适合中国社会需要的新思潮的传播开辟了道路。 在新文化运动中，面对辛亥革命以后 中国政治和社会的黑暗混乱状况，一些先 进的知识分子开始怀疑资产阶级民主共 和国的方案对中国是否适合，坚持不懈地 继续探求救国救民的新出路。正当此时， 俄国发生了震动世界的十月社会主义革 命。十月革命的胜利有力地证明，不仅发 达国家，就是不发达国家，也是可以走上 社会主义道路而获得解放的。它使处于彷徨和苦闷的中国人民看到民族解放的新希望。中国的先进知识分子从十月革命和第一次世界大战后充分暴露的西方资本主义的社会危机中，敏锐地认识到世界历史潮流的深刻变化，开始考虑选择中国革命新的道路。在十月革命的影响下，马 北京大学的几位教师 袁世凯为了取得日本政府对他 复辟帝制的支持，除“二十一条”第五款外全部接受

李大钊的故事

李大钊与昌黎五峰山 位于河北省昌黎县境内的五峰山，是李大钊同志生前最喜爱的名山胜境，也是他从事重要革命活动，并借以躲避反动军阀缉捕的地方。将李大钊当年在五峰山留下的旅迹游踪一一查寻清楚，对研究这位伟大的革命先驱的生平及革命实践活动，无疑是很有意义的。 李大钊的家乡——乐亭县大黑坨村，是个沿海村庄，其地一马平川，但村北偏东70华里开外的昌黎县城北，却有着古今有名的观海胜地碣石山。碣石山为燕山主峰伸向东南海边的突起余脉，由近百座峰峦组成，方圆达数十里，跨越与乐亭县比邻的昌黎和抚宁、卢龙三县境界；其主峰仙台顶(又名“汉武台”，俗称“娘娘顶”)海拔695米，山势险峻奇特，为渤海近岸最高的山峰，相传为历史上的秦皇、汉武、魏武等帝王巡行观海、刻石纪功之地。晴天朗日，立足大黑坨村头北望，能把碣石山那如屏似障横列排开的群峰看个清清晰晰，而且显得既悠远又神奇。因此，从小生活在海边平原上的李大钊，对朝夕可见的碣石山非常神往，并不为怪。那么，他第一次游览碣石山，为何不去登主峰仙台顶，却与友人“相率竟至西五峰韩昌黎祠一憩”呢？这是因为，西五峰韩昌黎祠当时为游览碣石山的第一去处。五峰山，为碣石山群峰的一支，它位于仙台顶迤东，由两组颠连交错的10座山峰组成，按方位分称为东、西两个五峰，由于山势都很奇丽险要，均被列为古碣石十大名胜，一名“东峰耸翠”，一名“西嶂排青”。由于五峰山临海较近，景色异常宜人，再加上西五峰半山腰平台上筑有为纪念唐代大文学家韩愈而建的韩昌黎祠（亦名“韩文公

祠”），在京东一带久负盛名。古人曾留由下“北平山水古称奇，五峰兀然当昌黎”(清·龚应霖《游五峰山》)、“北平山水称五峰，五峰屹立摩苍穹”(清·彭延禨《登五峰山望海》)等诗句，赞美其地的山光水色。五峰山，数百年来一直被列为古北平郡的名山胜境，为临碣石必游之地。李大钊等人首次到昌黎，欲进山游览，当地人引导他们先去五峰山韩文公祠“一憩”，并不偶然。还有一个原因，即他们上山这天正赶上“是日零雨不止，山中浓雾荡胸”⑴这样的天气是登不得碣石绝顶的，即使登上去也只见云雾，无任何胜景可览。正因此种种因素，使自幼“神往”碣石的李大钊得以同五峰山结下不解之缘。 李大钊第一次登临五峰山的时间，他自己在后来写的游记中并没有具体记述，仅说“曩者”（从前）。据分析，极可能是在1907年夏天，他“与二三同学，乘暑假之便，赴天津投考学校”⑵归来，在昌黎下火车之时。他们是由卢龙永平府中学出发，经滦州上火车去天津的。李大钊考取的是北洋法政专门学堂，该校招生考试于8月13、15日进行。也就是说，李大钊一行人由天津归来，当在是年8月16日或17日。倘若此说属实，那与李大钊同游五峰的“二三友辈”，即与他同赴天津投考学校的“二三同学”。另一种可能是1908年夏天，即李大钊到天津上学后的第一个暑假到来之际。从李大钊追述的口气看，以前一种可能性较大；再者，云“时适溽夏”，也似在8月中旬。 李大钊在文中提及，和他同与碣石山结下初度之缘的一共三人，分称“子蘅”、“守恒”、“际青”；到李大钊几年后再上五峰时，旧游已天涯零散，“子蘅则从戎南下，守恒则执法塞北，际青则侨寓云津”

故宫导游词精华版

故宫导游词精华版 故宫导游词精华版1 亲爱的旅客朋友们，你们好！我是这次旅程的导游，我姓张，你们可以叫我张导，今天我们要去的地方是北京故宫。 现在我们在的位置是在故宫的门口，故宫位于北京市中心，也称‘紫禁城’。这里曾居住过二十四个皇帝，是明清两代的皇宫，现为‘故宫博物院’。 现在请大家顺着我的右手往这边走，这里是故宫的宫殿建筑。你们知道吗？故宫的宫殿建筑是中国现存最大的。最完整的古建筑群，总面积达九万多平方米，有殿宇宫室9999间半，被称为‘殿宇之海’。这建筑群气魄宏伟，富丽堂皇，极为壮观，无论是平面布局还是立体效果，都是无与伦比的。现在大家可以在这里休息一下，拍下照片，过个30分钟再走。 好了，大家跟着我继续向前走。故宫由一条中轴贯通南北，这条中轴又在北京城的中轴线上。三大殿。后三宫。御花园都位于这条中轴线上，现在我们所在的位置是故宫的角楼，角楼建造精巧美观。角楼周围环绕着高10米，长3400米的宫墙，墙外有52米宽的护城河。大家仔细地看看。 朋友们，因为时间仓促，这次对故宫的介绍就到此结束。下次有机会再带大家详细的参观。谢谢合作！ 故宫导游词精华版2

各位游客你们好！欢迎来到北京故宫观光旅游，希望大家通过我的介绍，对北京故宫留下美好的印象，谢谢！ 现在展示在你们面前的就是气势雄伟的故宫。故宫位于北京中心，又称“紫禁城”，这里曾居住过24位皇帝，是明清两代的皇宫，北京故宫是我国现存最大、最完整的古建筑群，总面积在12万多平方米，有殿宇宫室9999间半，其中最有名的是三大殿和天安门，宫殿四周围着高10米、长340米的宫墙，墙外引人注目的护城河有52米宽。三大殿中的太和殿是最富丽堂皇的建筑，也称“金銮殿”。是皇帝举行大典的地方，殿高28米，东西63米，南北35米，有直径达1米的’大柱92根，御座设在殿内高2米的台上，后面有精雕细刻的围屏，整个大殿金碧辉煌、庄严绚丽。 今天的观光旅游将结束，美丽的故宫欢迎您下次光临，谢谢！ 故宫导游词精华版3 各位游客们，大家好！我是本次带你们去北京故宫三日游的导游，我姓林，名雨欣，你们可以叫我小林。我先说一下这次去故宫三日游的行程，上午，我们就在故宫外沿看一看，可以拍一些照片。中午12点左右去xx餐厅吃饭，吃晚饭后，我们进入故宫内部，下午五点左右到餐厅吃完晚饭后，去故宫博物馆——————希望各位游客能配合工作人员不要乱扔垃圾，不损坏文物，讲文明。 北京故宫，又名紫禁城，位于北京市中心，今天人们称它为故宫，意为过去的皇宫。无与伦比的古代建筑杰作，世界现存最大，最完整

论李大钊

论李大钊：从一个爱国民主主义者到马克思主义者的转变 摘要：李大钊同志是中国最早接触和传播马克思主义的先驱者之一，他对马克思主义有着深刻的了解与研究。在其人生的早期，他本是一个爱国的民主主义者，后来，在留日期间和五四前后受到的日本社会主义思想潮和俄国十月革命的影响下，基于满腔的爱国热情和激进的民主主义，他从一个爱国的民主主义者逐渐转变为马克思主义者。 关键词：李大钊、爱国民主主义、马克思主义、转变 1889年10月，李大钊同志在河北省乐亭县出生。而此时此刻的中国人民处于水生火热之中。因为封建统治的日益腐朽和帝国主义对中国的残忍侵略，国家和民族濒于危亡的边缘。辛亥革命的爆发，新文化运动的涌起，五四运动的发生，使得中国出现翻天覆地的变化。在这风云涌起的历史背景下，李大钊走上了探索救国救民的道路。 1913年，李大钊怀着寻求救国救民的期望，踏上东渡日本求学的道路。李大钊留学的日子虽然不长，但是对他的影响非常之深。近两年半的留学生活，在他的一生中占有重要的位置。 1914年9月8日，因早年在北洋法政专门学校的毕业资格使得李大钊获得了日本早稻田大学的认可，未经预科考试直接进入了该校的政治经济学部学习。早稻田大学对学生要求相当严格，要求学生学习的科目也比较多。这些这些严格的学习与训练，为李大钊以后的思想变迁和政治活动打下了基础。留学期间，李大钊没有放弃任何学习的机会。他阅读各种书刊，了解世界上各种新学说、新思想，并且开始接触日本学者翻译的一些社会主义论著。在他阅读的书籍中，日本早期工人运动领导人幸德秋水的一些著作对他的思想转变产生了一定的影响。 在留学期间，李大钊不仅勤于学习，而且积极参加与领导留学生的爱国活动。他在日本结识了很多进步人士，并时常与他们一起讨论国际形势和中国前途问题。1915年2月，为反对袁世凯政府与日本订立“二十一条”，李大钊参与组织了中国留学生总会。他任总会文书一职，并撰写了《警告全国父老书》，他也因此成为著名的爱国志士。虽然这个组织在反动政府的压迫下解散了，但在护国战争爆发后，李大钊等人重新组织了总会，他被推选为文事委员会编辑主任。1916

李大钊的故事_名人读书故事

李大钊的故事_名人读书故事 李大钊同志从小读书异常勤奋、刻苦。在幼年时，便以才思敏捷、能文善诗着称于乡里。他当时辛勤好学的一些故事，至今还在家乡传为美谈。 七岁时，祖父送他到附近黄瓜口村的一位塾师单子鳌那里读书。当时，读书是为了应试科举，读的是四书五经一类，入学之始，还要先读一段蒙学。大钊同志跳过了蒙学阶段，一入学就和较大的孩子们一起读"四书"。这些宣扬孔孟之道的书虽然陈腐，但在当时大钊同志家乡一带，连资产阶级民主主义的所谓"新学"也还没有传过来，就只能通过这些书来学习初步的文化知识。大钊同志读书非常认真，他在同学中年岁最小，但却是最用功因而也是学得最好的一个。放学了，别的同学全回家了，他还一个人留在自己的座位上背书，往往要老师几次催促："耆年，回家去吧!"这才回去。 单子鳌非常喜欢这个聪明用功的学生，常常立在窗外，一面听着年幼的大钊同志帮助同学背书、破讲，一面不住地点头称赞。大钊同志乳名憨头，少年时，名耆年，字寿昌。耆年的学名就是这位老先生给起的。耆年，是长寿的意思。直到后来，单子鳌还常常对人说："我教了一辈子书，生平最得意的学生，就是李耆年!" 爱思考，爱发问，也是大钊同志幼年读书的特点。就是对日常碰到的问题，他也不轻易放过，总要打破砂锅问到底。有一次读书，问他表姑： "你看这念个啥?" "我不认得字呵。" "你为啥不认得字呢?" "我没上过学呵。" "你为啥不上学呢?" "我是个女的，又不考秀才!" 但他还是一个劲地问下去： "女的，为啥就不念书呢?"...... 就这样，小小的孩子，开始接触到了一个社会的大问题。 大钊同志从小勇于接受正确的教导，改正错误。当时的大黑坨村，赌博之风颇盛。村里的老母庙后边，经常有一群人在那儿聚赌。大钊同志有次放学回家，也到老母庙看了一回热闹，被祖父发觉了，大加训斥，并罚他捣粪数车。大钊同志知道了赌博的坏处，从此，再没有到老母庙去看赌钱。以后，凡是赌钱的场合，他从来不去。 大钊同志的学习进步很快，在黄瓜口村念了三年书，单子鳌就向他祖父提出："耆年的学业良好，我已经教不了他，还是另请明师吧!"此后，大钊同志到小黑坨村跟一个秀才赵辉斗念书，又到井家坨的举人宋某家跟一个叫黄玉堂的老师念书，直到他十六岁考入永平府中学。大钊同志读书越发刻苦努力了。在井家坨读书时，有二十多个学生，到晚间别人都睡了，他还在孜孜不倦地攻读，每天都要读到半夜。黄玉堂的妹妹多少年后还记得，他哥哥当时一回家就念叨："有个学生，叫李耆年，念书念得特别的好!" 因为家里缺少人手，大钊同志十岁那年，祖父就给他完婚了。夫人赵纫兰比大钊同志大六岁，是个贤惠的妇女。在尔后的日子里，她辛勤地操持家务，帮助大钊同志。她相信大钊同志作得对，不管家境多么困难，总是赞助、支持他的活动。 一九○五年，大钊同志考入永平府中学。这时，清朝政府为了维持它的反动统治，不得不作某些表面上的改良，实行了所谓废科举、办学堂。大钊同志原是报考秀才，正赶上这个变动，结果考进了中学。当时，还象考上秀才一样，村里照旧放铁炮、贴报单、坐棚车，热闹了一

普通话考试命题说话题目及范文：我的理想(3篇)

普通话考试命题说话题目及范文：我的理想（3篇） XX年普通话考试命题说话题目及范文：我的理想篇二 每个人都有自己的理想，每个人的理想也都不一样，不一样的理想就如同一片多彩的云。 如果把他们合在一起，就成了一片多姿多彩的天空。我的理想就是当一名演员。演员虽然不是神圣的，但是却能给人的生活带来不同的感受。剧中的人物有好有坏，剧中的任务有轻有重，演的剧情也有喜有悲。喜的时候会让人兴高采烈，悲的时候让人悲痛欲绝。我们也可以从电视剧中学到一些道理。所以，有了演员，就多了一份人情世故，所以我想当演员。我想当一名很出色的演员。我要演大量的喜剧，把快乐带给千家万户。我要演那些有教育意义的影片。 这样才能为我们的祖国教育好下一代。我还要演关于古代、神话、穿越类的电视剧，因为那儿的剧情既惊险又刺激。有了这个理想，就有了一个奋斗目标，我的生活就会变得美好无比。只要我从现在开始好好学习，朝着这个目标一直努力，我相信，总有一天，我的这个理想肯定会实现的。 XX年普通话考试命题说话题目及范文：我的理想篇三 每个人都有自己的理想，或大或小，但是只要为了理想努力奋斗、拼搏，理想一定会实现。有人想当医生，有人想当司机，而我的理想是当一名警察。

因为警察很勇敢、坚强，有顽强拼搏的精神，可以让人们过上幸福安康的生活，让城市变得更和谐，让城市充满更多的爱。如果我当上警察，我会让交通变得更规则，减少车祸次数;还要保护人民的利益，让他们平平安安过上属于自己快乐的日子;也要用自己的正义感打败坏人，为民除害。 保卫城市，是我们的义务;保卫世界，是我们的使命;保卫祖国，是我们的责任。我会用尽自己力量去保卫祖国，保卫世界，保卫和平。 这就是我的理想，虽然很小，但我相信只要经过我的努力拼搏，我一定会成功。

参观李大钊纪念馆心得体会

参观李大钊纪念馆的心得体会2014年5月8日，我与单位同事一行20人到乐亭县参观李大钊纪念馆、李大钊故居。一路上，我听着同事你一言我一语的讲述着关于李大钊同志的故事，对于这位伟大的革命先烈充满敬佩之情。来到纪念馆，我缓缓踏上了象征李大钊革命生涯的38级台阶，当步入威严、庄重的瞻仰大厅的那一刻，我激动的心情再也无法控制，看着李大钊同志雪白的汉白玉塑像，我的眼睛湿润了。李大钊同志高风亮节、大公无私、一尘不染、大义凛然，他为了苦难中国寻求出路、传播革命真理，为人民解放事业献出了年轻而宝贵的生命。李大钊的一生是短暂而伟大的一生！是“铁肩担道义，妙手著文章”的一生！我聆听着讲解员对李大钊同志生平事迹的介绍，观看着记录李大钊同志从事革命活动的实物资料，用心感受着一个伟大革命者的艰辛之路，我的精神为之振奋和鼓舞！ 讲解员介绍李大钊同志月工资240块银元，当时的1块银元可以满足一个普通家庭的支出，而他几乎将所有工资都用于革命事业，留给家庭的少之又少，常令妻子为无米之炊而犯愁。我听到这些，对李大钊同志大公无私、高风亮节的精神非常钦佩！然而现在我们有个别领导干部有着铺张浪费、挥霍无度、骄奢淫逸、以权谋私、追名逐利、贪图享受等不良风气，他们既给党的脸抹了黑，又让人民的心受了伤，

更愧对牺牲的革命先烈！习总书记提出的走群众路线、聚焦“四风”正是对我们领导干部的精神洗礼，要执政为民，时刻提高警惕，堵住“四风”的漏洞，做人民满意的公仆。 讲解员走到一座绞刑架前，沉重的讲解了李大钊同志英勇就义的事迹。当时的反动军阀秘密杀害革命者，李大钊同志第一个从容走上刑场，为折磨李大钊同志，可恶的反动军阀先后三次对李大钊同志实施绞刑，历时28分钟，看着那粗粗的绳索，我的心如同窒息一样疼痛，一位伟大的革命者为了人民的解放事业无怨无悔，以“牺牲永远是成功的代价”坦然视之，这种坚定的信念、大无畏的精神值得我们每一位领导干部学习。现在有些领导干部没有切实解决好世界观、人生观、价值观这个“总开关”，缺乏坚定的理想信念，无法抵挡金钱、权利的诱惑，精神上“缺钙”得了“软骨病”。李大钊同志追求真理、铁骨铮铮，为我们做出了榜样，我们要从他走过的道路上去体会、去认识，坚定理想信念，为了党和人民的事业而奋斗终生！无论是位高权重的领导，还是平凡普通的同志，都要尽职尽责，经得住党和人民的考验！经得住历史的评判！ 李大钊同志的故居位于乐亭县大黑坨村，是一个三合院，中院三间北房是李大钊幼年读书处。看着那方正的书桌，我仿佛听到朗朗读书声。李大钊同志学习刻苦，国学功底深厚，1907年夏至1913年夏，入天津北洋法政专门学校求学，

故宫介绍导游词300字

故宫介绍导游词300字 篇一：北京故宫导游词 大家好!我是你们今天的导游——林导，大家可千万不要叫我领导哦!我只是姓林的导游，哈哈! 我们今天要前往名胜古迹——故宫。在路程中，我就先简单介绍下故宫吧! 古代故宫叫做紫禁城，因是清明两代的皇宫，所以十分高大雄伟，占地面积约有72万平方米。体质弱的客人们，可能没办法把故宫游完哦，希望大家能在车上多休息，争取游遍这72万平方米的故宫。 以前，故宫里住了很多人，有将军、战士、侍女……需要成千上万间房子，而且古代科技不发达，不像我们几十户人家只需一栋高楼大厦，他们只好建9000多间房子装下那么多人啦。 皇帝是需要保护的，这故宫里的战士夜晚是需要睡觉的，无法保护。所以聪明的皇帝就在故宫周围建筑了52米宽的长长的护城河，敌人坐船也难过这条护城河。 故宫已被列入世界遗产的名录里。有许多外国游客，他们是不会乱扔垃圾、乱涂乱画的。希望作为中国人的我们，对不文明行为说“不”，为我们祖国争光吧!准备下车…… 篇二：北京故宫导游词 各位游客，你们好!欢迎来到“世界遗产”——北京故宫。今天能当大家的导游我感到十分荣幸，我将竭诚为大家服务，让大家度过美好的故宫之

旅。 各位朋友，这里就是故宫的正门，叫午门，意思是正午的太阳光芒四射。各位请看!在10米高的城墙上耸立着五座崇楼，楼顶飞檐翅起，从上面看就象五只展翅欲飞的凤凰，故午门又称五凤楼。它建成于公元1420年，位于端门之北，雄伟壮观。 故宫第一进院落，就在我们面前，是五座汉白玉石桥，它们象征五德，即仁、义、礼、智、信，是皇帝集美好的品质为一身的意思。金水桥下是内金水河，跨过金水桥就来到了太和门广场，这里就是明代皇帝御门听政时百官待驾的地方。 听完了一以上那些介绍，你应该对北京故宫有些了解了吧!可能你还不知道吧，连皇帝的住所都是那么井井有条! 游客们，我谢谢你们来到故宫，故宫是中国的，也是全人类的，让我们共同爱惜她，享受她，一睹她雄伟壮丽的景色! 篇三：北京故宫导游词 世界各地的游客们，你们好!欢迎来到北京故宫，下面我就带大家去游赏一番吧。 故宫的正门是午门。午门从正面看有三个门洞，可是走进去转过头再看，却成了五个门洞，这就叫做“明三暗五”。 进了午门，就看见五座桥，叫金水桥，中间的最宽，是专门给皇帝用的。金水桥的前面是太和门，过了太和门，就是太和殿了。太和殿大门口有两只很大的铜狮子，里面有皇帝的宝座。 太和殿后面是中和殿和保和殿，都是皇帝办公的地方。

五四运动与二十世纪中国

五四运动与二十世纪中国 1919年爆发的五四运动，距今整整80年了。五四运动是中国人民空前的反帝反封建爱国运动。它显示了中华民族自强自立的信心和力量。它所昭示的历史内涵和时代精神，对20世纪中国历史的发展道路产生了极为重要的影响。五 四运动——时代的号角人民的胜利五四运动是从一些先进 知识分子的思想启蒙开始逐步发展为全国各阶层人民参加 的政治运动。它以鲜明的反对帝国主义、反对封建主义的性质而成为时代的号角。各阶层人民在运动中表现了强烈的爱国主义精神，打击了帝国主义的气焰。五四运动以人民的胜利而载入史册。20世纪初，中国成为各帝国主义列强争夺的对象，处于被“蚕食鲸吞”、“瓜分豆剖”的境地。由于欧洲列强忙于第一次世界大战，因此，对中国的争夺，主要在日、美之间进行，其中，尤以日本帝国主义为甚。这种形势至五四运动爆发前的几年变得愈加严峻。1914年，帝国主义为重 新瓜分世界而发动了第一次世界大战。日本帝国主义认为，这是侵占中国的大好时机，当时被任命为驻华公使的日置益，还未上任，便得意洋洋地说：“战则大妙！”而当时的北洋军 阀政府，腐败无能，完全任日本帝国主义的摆布。1914年8月，日本加紧了对中国的侵略。8日，日本军舰出现在我国青岛海面；15日，日本对德发出最后通牒，要求将胶州湾德

国租界地无条件地交与日本接收；23日，日本对德宣战；派军在龙口登岸。以后，日本又不断增兵。至1915年，日本不仅拒绝从山东撤兵，反而进一步提出灭亡全中国的“二十一条”以及各项秘密条约，据此，日本在山东的权益大大超过了德国的势力范围，并通过袁世凯、段祺瑞卖国政府取得了在中国政治、军事、财政等更多方面的特权，使中国丧失了政治上的独立。因此，救亡图存成为20世纪初中国社会的主要任务。面对国家主权丧失、民族危亡的形势，一批先进的中国人苦苦思索中国的前途与命运。在寻求建设一个光明的中国的路上，出现了陈独秀、李大钊等一批具有忧患意识的先进人物。他们首先从文化心理层面启发中国人民的觉悟，将救亡与启蒙紧密地联系在一起。1915年9月，以《青年》（第二年改名为《新青年》）杂志创办为标志，开始了被称为中国的文艺复兴、启蒙的新文化运动。不过，中国社会半殖民地、半封建社会的性质决定了这场运动既不同于意大利的文艺复兴，也不同于法兰西的启蒙运动。五四时期中国新文化运动从一开始就表现出鲜明的爱国、救亡、反帝、反封的特点。陈独秀在《新青年》第2卷2号上发表的文章即名为《我之爱国主义》。李大钊为反对卖国的“二十一条”，写下《警告全国父老书》，大声疾呼：“万一横逆之来，迫我于绝境，则当率我四万万忠义勇健之同胞，出其丹心碧血，染我黄帝以降列祖列宗光荣历史之末页。”李大钊在《厌世心与自

李大钊的故事8则全面版

《李大钊的故事》 李大钊的故事（一）： 专心学习 李大钊在少年求学期间，就养成了专心学习的良好习惯。他家里有一只花猫，天真活泼，很惹人喜爱，他在空闲时常常逗它玩。但是当李大钊做作业时，任凭小花猫在他身边喵、喵、喵直叫，甚至有时还伸出小爪子抓他，他却连看也不看一眼，仍旧做他的作业。之后时间一长，小猫也习惯了，只要看到李大钊俯下身子看书或做作业，就躲得远远的，从不打扰他。还有一次，李大钊正在聚精会神地做作业时，突然从窗外飞来两只麻雀，唧喳、唧喳地叫着，在窗台上打起架来，你啄我一下，我啄你一下，还不时在窗台上打起滚。此时，如果李大钊急忙伸手去抓，便可轻而易举地把它们逮住。但是他动也不动，就像根本没看见似的，始终埋头写自己的作业。由于刻苦学习，李大钊15岁时就中了秀才。18岁时又考入天津北洋法政专门学校学习政治经济。1913年冬，他怀着忧国忧民的情怀，东渡日本，考入东京早稻田大学政治本科学习。1916年回国后，用心参与正在兴起的新文化运动。 李大钊的故事（二）： 四岁认字 李大钊出生前7个月，父亲李任荣就病逝。出生后16个月，母亲周氏因感伤过度也相继去世，襁褓中的李大钊只能由年近七旬的大祖父李茹珍悉心抚养。李大钊4岁时，李茹珍就教他背诗、认字。他用硬纸做成二寸见方的认字卡，让李大钊在玩耍中，学得语言和文字知识。开始，每一天有计划地让李大钊认一两个字，再到五六个字，之后发展到一二十个字。由于严格的家教和早期的智力开发，李大钊到了五六岁时，就能熟读和背诵私塾里的启蒙书籍《三字经》、《百家姓》和《千字文》了。6岁就能在门口的老母庙前读布告，被村里人喻为神童。（自己的孩子的教育是否也应有计划？） 李大钊的故事（三）： 铁肩担道义，妙手着文章 在李大钊故居，悬挂着他亲手书写的一副对联：铁肩担道义，妙手着文章。这副对联最早出自明代杨继盛之手。杨继盛因抗御强暴，反对权奸而惨遭杀害。临刑前，他慷慨地写下这副名联：铁肩担道义，辣手着文章。请大家注意，杨继盛当初的原作，是辣手着文章。1916年9月的一天，李大钊的一位朋友请他题写一副对联。他想起了这副楹联，于是奋笔疾书：铁肩担道义，妙手着文章十个大字，与朋友共勉。只是在这副对联中，李大钊地将辣字改成妙字。一字之差，李大钊为人谨慎和为文严谨的特点，就都表现了出来。

【最新试题库含答案】我的理想阅读答案_0

我的理想阅读答案 ： 篇一：我的理想很小阅读答案 篇一：我的理想很小阅读答案 【我的理想很小】阅读答案【我的理想很小】阅读答案ˇ大疯子k7°2014-11-13 1.李世伟的理想是报恩,陈焕生的理想是造一间属于自己的屋.孙德阳的理想是把根留在生我的地方.‘我的理想是写作.只要执竹署名为笋箸并且这些理想是善良的才能实现.2.只要一个人有人生目标.3.依据是从不实施自己的理想这样就是坏的.4.对实现理想的人报以尊重,很瞧不起没实现理想的人.篇二：我的理想很小阅读答案经常说将来自己要当科学家、要当将军、要当领袖的人，一定是孩子，因为那是孩子们谈论自己理想的方式，因为孩子们的理想与梦想是混在一起的。而一个成年人的理想是与现实分不开的，他们是走在现实的道路上设计着自己的未来。也许这未来的目标极其渺小，但我认为，只要一个人有人生目标，就应该说他们是有理想有追求的人。请承认我们小人物的理想吧。我采访过一个年过六旬名叫李世伟的老太太，她家贫如洗，与现代社会联系在一起的一切她家都没有，没有电视没有冰箱没有洗衣机。可她却靠开着个小食杂店的收入收养了12个孤儿。我去采访前，当然把她设计成了一个有理想有追求的人，也一心想写出她的伟大与善良。可我在采访过程中发现，这12个孤儿都是黑龙江省明水县、拜泉县两个县的，没有一个别的地方的。老太太说他自已小时候是个孤儿，解放后是明水、拜泉两个县的孤儿院收养了她，给了她一条命，还能上学还有了工作，所以她要报答这两个县的恩情。她要尽自己的能力收养这两个县的孤儿，并培养他们成人、成才。我想写一个具有伟大理想与追求的人，结果她是个只

知道报恩的人，而我又是个诚实的记者，我如实地写了李世伟。几家报社的编辑都说是格调太低，可惜了这么好的事。可我说，李世伟是和我一样的小人物，小人物有小人物的理想，她的理想就是报恩，她的举动的目的也是报恩。我说，我们为什么要按我们原来设计好的理想与追求去要求别人呢？我们有许多人都读过高晓声的陈奂生系列小说吧，那个老实厚道的农民陈奂生有一个理想：造一间自己的屋！他历经无数磨难，用了几十年的时间，终于造了一间自己的屋。我们谁有资格说陈奂生没有理想与追求呢？只能说他的理想不高大，可他对理想的追求让许多有远大理想的人不敢抬头看他，因为陈奂生几乎用一生的时间与精力实现他的理想——他的渺小的理想。我还采访过一个84岁的老人孙德阳，他在美国有两家大酒店，还有房地产公司，可他把这一切都交给了儿孙们——他在美国共有儿子、女儿、孙子、曾孙22人。他一个人回到沈阳定居，他的理想也很简单：“我生在沈阳，我想我应该死在沈阳，把根留在生我的地方??”本来是一个很高大的壮举，理由却极其渺小，可我仍然如实写了，因为我应该写出老人的真实想法。我是一个小文人，写出过一些让读者喜爱的随笔，也在一些报刊上开了专栏，在每一家报刊的专栏寄语中都不忘记写上一句：“我会写得更好好对得起喜爱我作品的读者和支付我稿费的报刊社??”有许多人说我的理想太渺小了，可我认为我的理想很实在。我写作，一个原因是因为我喜爱写作，另一个原因是我觉得除了写作没有更适合我做的事，还有一个原因是我的生活来源大部分是稿费。这三个原因化成了我写作的动力，使我写出了六七百篇随笔和杂文李世伟、陈奂生、孙德阳、还有我，都应该说是有理想有追求的人。可这些人的理想都不高大，都非常渺小，但这些人都很执著，为了一个非常渺小的理想可以放弃许多，可以吃许多苦，可以流许多汗（有的时候甚至还要流泪流血）。我说，我们这些人都是有理想的人。这个世界上有许多种理想，只要这种理想是善良的，就应该得到承认与尊重。当然一个社会、一个国家、一个民族应该有一个

北京故宫导游词500字大全

北京故宫导游词500字大全 故宫建于公元1406年，南北长961米，东西宽763米，面积约723600平方米，大小院子有90多座，房屋有980多座，共计7078间。下面是北京故宫导游词500字，仅供参考。 北京故宫导游词500字一： 大家好，我是你们的郭导。这次由我带大家走进北京故宫。故宫是世界五大宫之首，又称紫禁城。是清、明两代的皇宫，是世界上现存最大，最完整的古建筑群。总面积达725平方米。大家想想看，故宫就相当于20个足球场那么大。经过专家测量，故宫有打大小院90多座，房屋980多座共8070间。 大家现在正前方的巨大红墙就是故宫的大门，它高12米，可想而知，它就是故宫的第一道防线。大家看，经过几百年的风吹雨打，它还是那么鲜红。大家可以看到大红色的城墙上露出一点黄色琉璃瓦屋顶，当时，黄色是皇家才能用的。现在大家跟我走进故宫。小心门槛哦。 现在大家来到的是清、明带出庭时官员们站的广场，官员站的位置也很有讲究：文官站右，武官站左。大家脚底下踏着的石板上，会看见精雕细琢的图案，它是三角形旋转而成的。大家请跟我走 现在来到的就是故宫著名的景点之一——九龙壁。大家可以看到一面壁上有九只龙在海面飞腾，龙的颜色之所以十分鲜艳，是因为它们是由上等釉染的。瞧，那只黄龙居中，前爪作出环抱的样子，后足分撅海水，龙身弯曲，瞠目张颌，好像在与我们宣战。两旁的白龙背道而驰，双眼炯炯有神地盯着黄龙，好像愤愤不平。为什么黄龙可以正居中央，我也要!大家参观时不要摸，这样颜色会脱掉的，爱护文物，从我做起!让我们再逛一圈。 (玩了一会)

本次旅游到此结束，谢谢各位参观，再见! 北京故宫导游词500字二： 大家好!我是本次导游赵虹杰，大家一定都知道北京的故宫吧?没错!北京故宫是享誉世界的历史遗产，是明、清两代的皇宫，也是世界现存最大、最完整的古建筑群。被誉为世界五大宫之首。它位于北京市中心，旧称紫禁城。接下来就让我带大家去游览一番吧...... 由天安门进入，穿过一片青砖铺地的广场，便到达紫禁城的正门——午门。故宫有4个门，正门名午门，东门名东华门，西门名西华门，北门名神武门。午门俗称五凤楼，穿过午门，有广阔的大庭院，在3万多平方米开阔的庭院中，有五座精巧的汉白玉拱桥通往太和门。到了太和门，就进入了故宫的 "外朝"，故宫的建筑依据其布局与功用分为"外朝"与"内廷"两大部分。外朝以太和、中和、保和三大殿为中心，是皇帝举行朝会的地方，也称为"前朝"。过桥经过太和门便是雄伟的太和殿。这座殿堂有着一段曲折的故事，听说它被天火焚毁过三次，也修好过三次，而且更神奇的是整座宫殿的建造居然没有一颗钉子!内廷以乾清宫、交泰殿、坤宁宫后三宫为中心，两翼为养心殿、东、西六宫，绕过内廷，我们最后来到了御花园，御花园里栽满了奇花异草。一路走来，会闻到一阵阵淡淡的花香。是封建帝王与后妃居住所。 游览故宫，可以从天安门进，也可以由后门——神武门进经太和殿、中和殿、保和殿，穿过乾清门，便进入内廷，内廷分中路、东路和西路三条路线。如果是半日游，这三条路线只能游一条，一般可走中路。走中路可看乾清宫、交泰殿、坤宁宫、嫔妃所住的地方和御花园。一般来说，用半天时间游故宫，比较吃力，想要知识更广，大家就再细细去游赏吧! 北京故宫 北京故宫导游词500字三：

李大钊与工读主义

一、李大钊与工读主义 工读主义，亦称工读互助主义，主张劳心与劳力、公与读、教育与职业相结合，学问与生计合一。共度主义者希望通过工读互助的办法创造一个“人人工作，人人读书，各尽所能，各取所需”的理想的新社会。实质上，工读主义是把克鲁泡特金的“互助论”、托尔斯泰的“泛劳动主义”以及“新村主义”等思想融为一体的空想社会主义思想。 互助论是俄国无政府主义者克鲁泡特金的主要理论之一。他在1917年出版的《互助论》中指出，互助是生物界以及人类社会发展的普遍规律，人类通过互助即可进入无命令、无权利、无服从、无制裁、绝对自由的共产主义社会。 在中国的影响： 1、1917、10 军代英在武昌创立以“互助”命名的社团—互助社，并出版《互助》刊物，该社以“群策群力，自助助人”为宗旨，“定名互助社，取克鲁泡特金新进化论的意义”。 2、李大钊认为“人类的进化，是由个人主义向协和与平等的方向走的一个长路程”，而“一切形式的社会主义的根萌都纯粹是伦理的。协和与友谊，就是人类社会生活的普遍法则。”他认为互助论是“社会主义者共同一致认定的基础”这基础就是协和、友谊、互助、博爱的精神。 泛劳动主义的创始者是俄国作家列夫托尔斯泰。他认为“人类本务”是与自然相争，既靠劳动维持自己和他人的生命。工作劳动是一种快乐，为人工作和为自己没什么区别。所谓泛劳动主义，“就是凡人皆不可不劳动之一种主义而已（此外所说劳动者指的肉体的劳动）。无论什么人，总没有利用他人劳动、掠夺他人储积和他人生产物之权利。人欲得衣食，需要靠自己的劳动。人人自劳而食（此为根本），什么财产啦，资本啦，一切为罪恶源的东西，都无存在之必要”。 五四运动后，工人阶级的力量得到重视，这一思潮得到了空前流行。 日本武者小路笃实的新村主义也是五四时期对中国知识分子影响较大的一个思潮。他从1910年开始提出新村主义。新村主义的基本思想是不满意现存的不合人道的社会制度，幻想脱离这个社会，另辟一块小天地，建立没有压迫、没有剥削、人人平等、个个幸福的互助友爱的理想的新社会。即以改造旧社会为目的、创造新社会为归宿的一种立国之道。 实践：在日本九州建成了“新村” 1919，周作人在《新青年》上介绍了小路的新村及其新村主义，在京、津多次宣讲，并组织了“新村北京支部”。 新村主义很适合于那些不满现实而又企图逃避现实、逃避阶级斗争的空想者，因而吸引了一部分小资产阶级知识分子。 在上述思想的影响下，少年中国学会执行部主任王光祈创造了“工读互助主义”。1919年12月4日，王《城市小的新生活》首次提出了工读互助主义。 蔡元培、陈独秀、李大钊、胡适都表示支持，并成立了工读互助团，工读主义者通过工读互助团，人人本着互助的精神，实现半工半读，不断扩大影响，发展影响，将来再把全国各地的互助团统一联合起来。工读主义有的主张和实践，反映了五四时期中国青年知识分子企图改造社会的理念。然而，由于它是脱离现实的空想共产主义实验，故决定了它在经济上、组织上必然存在无法克服的困难和矛盾，无法存在和运行下去。北京、上海的工读互助团仅存在几个月便宣告解散。最终以失败告终。

李大钊小时候读书的故事

李大钊小时候读书的故事 李大钊小时候读书的故事 作者：木瓜 李大钊同志从小读书异常勤奋、刻苦。在幼年时，便以才思敏捷、能文善诗着称于乡里。他当时辛勤好学的一些故事，至今还在家乡传为美谈。 七岁时，祖父送他到附近黄瓜口村的一位塾师单子鳌那里读书。当时，读书是为了应试科举，读的是四书五经一类，入学之始，还要先读一段蒙学。大钊同志跳过了蒙学阶段，一入学就和较大的孩子们一起读”四书”.这些宣扬孔孟之道的书虽然陈腐，但在当时大钊同志家乡一带，连资产阶级民主主义的所谓”新学”也还没有传过来，就只能通过这些书来学习初步的文化知识。大钊同志读

书非常认真，他在同学中年岁最小，但却是最用功因而也是学得最好的一个。放学了，别的同学全回家了，他还一个人留在自己的座位上背书，往往要老师几次催促：”耆年，回家去吧！”这才回去。 单子鳌非常喜欢这个聪明用功的学生，常常立在窗外，一面听着年幼的大钊同志帮助同学背书、破讲，一面不住地点头称赞。大钊同志乳名憨头，少年时，名耆年，字寿昌。耆年的学名就是这位老先生给起的。耆年，是长寿的意思。直到后来，单子鳌还常常对人说：”我教了一辈子书，生平最得意的学生，就是李耆年！” 爱思考，爱发问，也是大钊同志幼年读书的特点。就是对日常碰到的问题，他也不轻易放过，总要打破砂锅问到底。有一次读书，问他表姑： ”你看这念个啥？” ”我不认得字呵。” ”你为啥不认得字呢？”

”我没上过学呵。” ”你为啥不上学呢？” ”我是个女的，又不考秀才！” 但他还是一个劲地问下去： ”女的，为啥就不念书呢？”…… 就这样，小小的孩子，开始接触到了一个社会的大问题。 大钊同志从小勇于接受正确的教导，改正错误。当时的大黑坨村，赌博之风颇盛。村里的老母庙后边，经常有一群人在那儿聚赌。大钊同志有次放学回家，也到老母庙看了一回热闹，被祖父发觉了，大加训斥，并罚他捣粪数车。大钊同志知道了赌博的坏处，从此，再没有到老母庙去看赌钱。以后，凡是赌钱的场合，他从来不去。 大钊同志的学习进步很快，在黄瓜口村念了三年书，单子鳌就向他祖父提出：”耆年的学业良好，我已经教不了他，还是另请明师吧！”此后，大钊同志到小黑坨村跟一个秀才赵辉斗念书，又到井家坨的举人宋某家跟一个叫黄玉堂的老

李大钊纪念馆观后感

我们怀着崇敬的心情冒雨走进了展馆。展馆分三个部分，分别展示了李大钊烈士光辉的一生。李大钊同志是中国共产党主要创始人之一，他为创建中国共产党所做的光辉业绩在党史上写下了灿烂的一页，将永留青史。李大钊同志是中国最早的马克思主义者，他对中国人民的解放事业无限忠诚。正如他所书写的那样“铁肩担道义，妙手著文章”，所谓“道义”即宣传马列主义，宣传共产主义，唤起中国劳苦大众推翻压在头上的三座大山，解放自己，让自己当家做主人；创立无产阶级政党――中国共产党，领导人民闹革命。“妙手著文章”就是传播马列主义革命思想，教育唤醒亿万劳苦大众。李大钊为中国共产党的创立和发展壮大贡献了宝贵的生命。我们缅怀英烈，学习、继承和发扬英烈的革命精神，奋斗不息，为祖国美好的明天贡献我们的力量。物业公司党支部 李大钊同志是中国最早的马克思主义者，他对中国人民的解放事业无限忠诚。正如他所书写的那样“铁肩担道义，妙手著文章”，所谓“道义”即宣传马列主义、共产主义，号召中国劳苦大众推翻帝国主义、封建主义在中国的统治，解放自己，让自己当家做主人；建立无产阶级政党――中国共产党，领导人民闹革命。“妙手著文章”就是通过写文章，以文化形式传播马列主义思想，唤醒亿万劳苦大众的革命意识，为自身的解放而斗争。 李大钊同志以解救处在水深火热中的劳苦大众为己任，以马列主义、共产主义思想作为与封建主义和帝国主义斗争的有力武器。李大钊为中国共产党的创立和发展壮大、为中国人民的解放事业献出了宝贵的生命。我们缅怀英烈的同时，应深深牢记我们今天的人民民主社会来之不易，是用几代人的不断努力、甚至生命换来的，我们更应该学习、继承和发扬英烈的革命精神，在工作中尽职尽责，奋斗不息，为祖国美好的明天贡献我们的力量。 今天我能在党成立85周年再次了解大钊先进事迹，我感到很有意义，因为这不仅是出于好奇和怀念了，因我也成为一名共产党员了，做为一名共产党员来说大钊的精神是不可缺少的，我们是要把党发扬光大的新鲜血液，我们要把大钊的精神代代相传，让大钊精神以及和他一样的英雄烈士们的精神根植于我们的心中。是你们创造了中国共产党，是你们创造了中国，是你们给了我们今天的幸福生活。 参观了大钊的先进事迹、手记的过程中，最让我不能忘记的是“铁肩担道义，妙手著文章”10个字，这短短的两句话较为全面的诠释了大钊的精神，诠释了他的伟大思想，钢铁般的意志，为了共产主义事业英勇献身的高尚品德，诠释了他的革命思想，犹如黑夜里的一盏明灯，照耀着中华民族的前进步伐，召唤着被压迫和被剥削的人们奋起推翻吃人的旧社会，迎来了新中国的诞生。最后我们走到了他为了中国英勇献身的绞架，听着工作人员的描述，面对敌人的逼问，大钊回答敌人那句：“我只道我是一名共产党员，其它的概不知道。”深深的打动了在场的每个人，李大钊牺牲时大义凛然、从容不迫，昂首就义的故事，鼓励大家敢于斗争，为人民的利益不惜牺牲自己的生命。 在工作中我们要充分发扬大钊精神，充分的发挥一个共产党员的先锋模范作用，把大钊

小学生故宫导游解说词

新版故宫双语导游词旅游休闲 2009-08-25 07:42:47 阅读1162 评论1字号：大中小订阅 1. 紫禁城是皇帝的住所，所以又名皇家的宫殿。在封建社会，皇帝的住所是禁止普通人进入的，故名紫禁城。 故宫为长方形，面积为72公顷，52米宽的护城河和10米高的城墙环绕着，四个角各有一个角楼，在古代为重兵所把守。 2. 午门是故宫的正门，在中国古代时期，一般的建筑正门都是南门，午门是专门为皇帝通过的门，主要用于皇帝去天坛祭天等。午门的命名是皇帝认为它的宫殿建在子午线上，是宇宙的中心。门前的小广场是皇帝颁布新年历法的地方在每年的十月初一，当将军从战场回来时候，献俘大典也在这里举行。 走进午门就进入了故宫，故宫是世界上最大的皇家宫殿建筑群。据民间的传说，故宫有9999.5间房子，它分为外朝和内廷两大部分，外朝为政务区，内廷为皇帝的生活区。太和门是外朝的入口，门前内金水河流过，它的主要功能是防火，而五座石桥跨于内金水河之上，代表着孔子所提倡的五德：仁、义、礼、智、信。孔子就是中国最著名的哲学家，生于春秋时期，也就是公元前7世纪。五座石桥中，中间的是皇帝专用的。它的栏杆雕刻是龙，而其他的石桥的栏杆雕刻是荷花。龙是一种想象中的动物，说到龙这个词，中国人马上就可以想到一个巨大的牛头，鹿角，虾眼，鹰爪，蛇身和狮尾，整个身子被鱼鳞覆盖的动物。在中国的传统中，龙被认为是权力的象征，凤凰被认为是幸运的象征。在封建社会，皇帝就是龙的化身，而皇后则是凤凰的化身。因为龙生活在水中，龙可以控制水，所以在中国有水的地方，人们都会修建一座龙王庙来祈求平安。在故宫中你可以看到数百万只龙，它们分布在彩绘、雕刻、服装、装饰中，你可以自己去寻找它们在故宫内。 3. 进了太和门，这里可以看到游览图，在古代中国，所有的建筑都有中轴线，最好最重要的建筑都是沿着中轴线而建的。今天我们的主要游览也是沿着中轴线来参观的，我们将参观皇帝的典礼所、办公室、卧室和花园等。 穿过太和门，你将看到中国最大的宫殿，它叫太和殿，它是用来举行大的仪式的地方。例如，皇帝生日、皇帝大婚，战争胜利，召见外国使节等。当仪式开始后，所有的文武百官都要跪在地上扮演三拜九叩。 另外，你可以看到屋顶的琉璃瓦都是黄颜色的，在中国，屋顶的颜色有三个等级，最高的为蓝色，象征蓝天，只有在天坛才可以看到；第二等是黄色，象征皇帝，这可以在一些皇家建筑中看到，比如故宫或明陵等；第三等是绿色，象征大臣，是大臣家允许用的颜色。而普通人家的屋顶只允许用灰色瓦，如果使用其他颜色，就是犯罪，会被杀死的。 在太和殿下面的石台基，我们把它叫做须弥山。这名字来源于佛教，在佛经里说，须弥山是宇宙最高的山。所以这里叫须弥山是为了说明上面的太和殿的至高无上的地位。在台基上拜摆放的是香炉，当大典开始时候，会烧一些松柏，制造出烟雾，下面的人看到太和殿在云雾之中，好象天上的宫殿，给人以庄严的感觉。 在台基上可以看到东边摆着的是日晷，西边的是嘉粮，它们放这里是象征着皇帝的公正与无私。铜龟和铜鹤象征着长寿，它们实际上也是香炉。 大殿就是太和殿，为木结构建筑，所有的木材都是运自于西南中国的，所有的柱子都是单根的木头。你可以去看看大殿内的布局和摆设，在正中央有个木台子，上面是龙椅，后面有屏风，前面几个是景泰蓝的香炉，地上铺着一张有龙图案的真丝地毯。门口那里很拥挤，我会在铜龟那里等你们。 由于故宫大多数建筑都是木结构的，很容易着火，因此，故宫内有很多大缸，功能是储