认识你自己_历史学与人的自我认识

广西民族大学学报(哲学社会科学版)

JOURNAL O F GUANG XI UNIVERSIT Y FO R NAT IONAL ITIES (Philosophy and S ocial S cien ce Edition)第30卷第1期t2008年1月VO L.30NO.1t JAN.2008

认识你自己:历史学与

人的自我认识

t肖宏发

[摘要]人是社会的产物,更是历史的产物,因此,现实中的人不可避免地要受到历史既定因素的制约和束缚,他要想不仅在思想上而且在行为上都成为一个能自觉掌握自己命运的自由人,除了认真学习与研究历史外,别无他途。学习与研究历史,是人们认识自我、使自己领悟到完人的唯一途径。

[关键词]历史学;自我认识;史学功能

[中图分类号]K063[文献标识码]A[文章编号]1673-8179(2007)05-0135-05

Knowing Yourself:History and Self-Recognition of Human

XIAO H ong-fa

(G uangx i Univer sity f or N ationalities,N anning530006,China)

Abstract:Every human is the r esult of both the society and the histo ry.

Therefore,hum ans in the reality cannot be free fro m the restriction of the histor-ical factors.T he only w ay fo r a man to be a true master of his ow n destiny is to learn and study history,w hich is the only w ay to achieve self-recog nition and self-perfection.

Key Words:history;self-recog nition;historio graphical function

中国的改革进入市场经济以来,历史学备受社会冷落,以至于中国当代历史学已经从古代/史外无学0的显学位置上跌落下来,被沦落到了/门可罗雀0的

境地。与此同时,国民的历史意识却在不断地淡化,对祖国的历史不熟悉姑且不说,很多人竟然反其道而行之,在市场竞争中去遗臭万年的历史垃圾堆里发掘/题材0;更有那任意戏说、胡编乱造、古今颠倒、中西错乱、专捡宫闱轶事的影视剧,俯拾即是,而且,青少年一代对影视歌三界了如指掌,对历史却知之甚少乃至茫然无知,,此种状况,让人感慨和忧心,因为人们不仅在理论上更是在实践或事实上都忽略了一个重大问题,即人们只有通过历史才能最终认识自己,这是历史学最重要的社会功能之一。由此而导致的结果是,由于没有很好地认识和把握自己,市场经济下的人们无论是在市场竞争中还是在学习与工作中,抑或是在日常生活中,都犯下了这样那样的错误而导致失误与失败。因此,本文意欲在历史学的人类自我认识功能方面做些探讨。

一、传统历史学在人类

自我认识上的缺憾

缺憾之一是缺乏认识的途径。自从古希腊哲学家苏格拉底提出/认识自己0的时候起,千百年以来,人们都在不断地探求认识自己的途径和方法,以求认识自己。然而,由于苏格拉底认为人们的任务只是应当研究自己的心灵而忽视了自己的过去,千百年以来能真正认识自己的人,寥寥无几。直到20世纪上半叶,才有了美国的詹姆斯#鲁滨逊和卡尔#贝克尔、英国的柯林伍德、德国的卡尔#雅斯贝斯等历史学家注意到了历史学在认识自我方面的重大作用。其中最为经典的表述应该是柯林伍德,他说:历史学是/为了0人类的自我认识,,首先,认识成为一个人的是什么;第二,认识成为你那种人的是什么;第三,认识成为你这个人而不是别的人的是什么,,历史学的价值就在于,它告诉我们人已经做过什么,因此就告诉我们人是什么。[1](P11)中

国第一位马克思主义史学家李大钊在5史学要论6中也曾论及过在历史中有我们自己的问题,但李大钊所论述的是历史中那种鼓舞人心的精神,是进步的唯物史观所能够/带给我们的乐天努进的人生观0,是相对于君权神授的神学史观即/旧历史观0而言的。[2](P246)而到底要怎样通过认识历史来认识自己,在20世纪上半叶那批历史学家那里没有更多更深入的论述。[3]而且,自柯林伍德和李大钊之后,半个多世纪以来,历史学家们只是忙于重构过去认识现实,至于如何引导人们通过认识历史而最终认识自己这一重大理论问题,并没有引起史学界的应有关注与重视。所以,出现国民在市场经济时代冷落历史学、文化影视艺术界任意戏说历史的现象,也不能完全责怪他们不懂或不尊重历史。

缺憾之二是理解的狭隘性。/认识自己0,一般都被理解为是对个人的自我认识。我认为这种理解是狭义的。在广义上,/认识自己0还应包括对民族或国家的自我认识和整个人类的自我认识,而且,人类、民族或国家、个人这三者的自我认识是不可分割的。如果把人类看作/大我0,民族或国家就是/中我0,个人只是/小我0(我想,这样划分比柯林伍德的三重含义说更简明)。三者的关系是:大我是中我存在与活动的舞台,中我是小我创造历史的环境;中我是构成大我的基石,小我是组成中我的细胞;没有小我就没有中我和大我,而离开了中我和大我特别是中我,小我便无法进行正常的历史活动。因此,对任何一方的忽视都将无法全面认识和把握自己,更无法超越自己。

二、历史学能够认识

自我的理论依据

从认识论的角度来说,人类古往今来活动的重要目的之一就是如何认识、提高、完善乃至超越自己。人类从远古走到今天,最重要的历史活动不外乎两个方面:一是对自然界的认识、征服与改造;二是对人类社会和人自身的认识、征服与改造。前者表现为物质生产活动,它的运动过程就是生产力即征服与改造自然之能力不断提高的过程。这一过程记载的是人类科学技术的不断发展和智慧的不断提高。为了要征服与改造自然,人与人之间不得不发生一定的社会关系。这样,人们就开始了对人类社会和人自身的认识、征服与改造,具体表现为精神生产活动,其中最突出的就是对生产关系的认识与改造,它的运动过程所记载的是人类如何由依附自然与社会的自然人变成自由驾驶自然与社会、自觉掌握自身命运的自由人。人类这两个最重要也是最基本的历史活动,都反映了人之所以区别于其他动物的本性。从这意义上来说,一部人类发展史就是一部人类本性和自我能力的认识史。这就意味着,现实生活中的小我(个人)要想认识自己,必须先认识人类发展历史!具体说来就是:

第一是认识历史的人。必须通过历史学来认识作为历史的人即/大我0在历史上的所作所为和所思所想,了解大我的人已经做过什么。历史的人能够告诉我们:不同的小我处于不同的位置,承担不同的角色和行为。我们可以据此来判断自己在现实生活中的位置和能做什么及不能做什么。

第二是认识历史的必然性和规律。必须通过研究人类历史来认识作为历史活动主体的人(大我)的主观能动作用和隐藏在人类历史活动中的必然性,并揭示出主体的能动性和历史发展的必然性之间的辩证统一关系。也即小我必须认识并遵循人类历史发展的规律性,离开了人类历史发展的必然性要求或规律,任何个人(小我)的社会行为都将不会获得成功,或即使获得了一时的成功,最终仍将招致失败。

第三是必须认识作为中我的民族或国家的历史状况及其特点。民族或国家(中我)是个人(小我)活动的舞台,个人是民族或国家现实的产物,更是民族或国家历史的产物。而现实与历史,本来就是一对割舍不下的难兄难弟,即现实是历史发展的结果和延续,历史是现实存在与发展的依据和基础,并且既构成了又限制着现实发展的条件、环境和方向。也就是说个人所成长、生活和活动的舞台或环境是从过去承继下来的,这就决定了小我创造历史只能在本民族或本国既有的历史基础上进行。用马克思的话来说就是: /人们自己创造的,但是他们并不是随心所欲地创造,并不是在他们自己选定的条件下创造,而是在直接碰到的、既定的、从过去承接下来的条件下创造。一切已死的先辈们的传统,像梦魔一样纠缠着活人的头脑。0[4](P603)因此,每一个自我都是不完善的,其行为都是不自由的,必定要受到本民族或本国各种历史既定因素的制约。这些历史的既定因素包括民族心理与个性特征、民族民俗文化与思想、宗法家国观念、宗教观念、伦理道德观、人际观、生存观、思想定势、行为准则、生产力发展水平等等一系列的本民族或本国历史的文明成就和传统,其中既有精华,也有糟粕和桎梏。每一个小我如果对本民族或本国这些既定的历史因素缺乏认识或认识不清,就会受到历史桎梏的束缚,或是对历史的精华取之不当或不足。其结果,不是历史创造活动的失败,就是历史创造能力的被限制。因此,小我要想摆脱这些制约,超越自我,在行为上成为一个自由的人,成为一个能够促进本民族或本国经济与文化发展的积极有用之人,唯一途径就是通过学习与研究历史来认识与完善自我。

第四是认识小我。对大我和中我的认识,主要目的是为了准确地确定小我在现实社会中的适当位置和努力的终极目标。那么,在这一认识目的完成之后,我们依靠什么、采取什么方式或途径来朝着自己的目标奋进呢?这便是自我认识的第三方面内容,亦即一般意义上的/认识自己0)))小我的自我认识。对小我的认识跟历史学还有关系吗?答案是肯定的,理由有两个:一是每一个小我在行为和思想上都有自由和不自由的两个方面,自由的方面是他的未来,不自由的方面便是他的过去,因为他的过去构成了他既定的性格,这一性格会制约他的言行思想,使得他在现实生活中无法自由地驾驭自己。所以,每一个小我都必须

对自己的过去进行反思,探求个人性格的特征,找出影响自身言行的因素,如成长、生活、与工作的环境、经历及家庭成员等,确定出构成小我性格弱点的原因并克服之,或者根据自己性格的优点确定出自己能做什么或最适合做什么。另一个理由是,人是社会关系的总和,在复杂的社会关系网络中,小我要如何去做才能获得有益于社会发展的成功呢?在这一点上,我们唯一可借鉴的就是历史上的人/已经做过什么0,特别是历史上的伟大人物,集中体现了/人是社会关系的总和0这一原则,对他们的思想、行为和成就进行归纳总结,以古观今,以史观我,鉴往察来,古为今用,取其成功的经验,鉴其失败的教训,并把之同自己的专业知识和工作实际融会贯通起来,然后选择其能获得成功的最佳方式或途径。这样,我们就可以在现实社会中自由地驾驭自己了。

论述至此,不妨引用一段现代德国历史学家雅斯贝斯的话:/为什么要研究历史呢?因为人生是有涯的,不完全的,同时也是不可能完全的,所以他就必须通过时代的变迁才能领悟到永恒,这也是他达到永恒的唯一途径。0[5](P42)所以,除却历史,我们既无从回答/人是什么0和/人能做什么0这类问题,也无从认识自己,更无从超越或自由地驾驭自己。

三、以史观我,认识自己的途径

如何才能通过认识历史来认识自我、自觉掌握自我的命运呢?根据上述历史学与自我认识的关系来看,首先要做的是必须对人类社会的历史(包括本民族或本国的历史)进行全面系统的研究,探求人类历史的偶然性与必然性、多样性与统一性、渐变与突变等之间的辩证统一关系,揭示出人类历史演变的规律,确定出本国或本民族具体的历史特点,据此写出有利于社会各阶层的小我进行自我认识的史学作品。对于绝大多数的小我来说,既没有必要也不可能都去做研究历史的工作,所以,这一首要工作责无旁贷地是历史学家的。因为只有写出了有利于自我认识的史学作品,人们/以史观我0才有据可依,国家和社会的历史教育才有籍可凭。对于绝大多数的小我来说,以史观我、认识自己、自觉掌握自我命运的途径而且是唯一的途径,就是积极主动地、有计划有选择有目的地阅读历史书籍,对历史知识进行自觉的积累。这种积累至少有以下四个层面的内容:第一是历史哲学层面的,即关于人类历史的内在本质和发展规律方面的内容。对历史进行哲学的思考,始于18世纪早期意大利的历史哲学家维科,此后,代表思辨历史哲学派的康德、赫尔德、孔德和黑格尔,代表唯理主义历史哲学派的克罗齐、柯林伍德、阿隆和马鲁,代表实证主义历史哲学派的波普和亨普尔,以及创立反思历史哲学的罗素和创立文化形态史观的汤恩比,还有中国近代史学大师梁启超等等,都曾对历史发展的规律问题进行过探讨。不过,他们并没有真正科学而全面地揭示出人类历史发展的规律,所以,对他们的著述只能有选择地、批判地吸收。真正科学地揭示并阐述人类历史发展规律的是马克思和恩格斯,他们创立的唯物史观是科学的历史观,不仅解决了历史学研究对象的客观性,使历史学变成了科学,而且在对人类社会发展过程的分析与研究中,经过艰苦的探索,全面揭示了各种历史现象的内在本质,在哲学方法论上建立起了一套实践论范畴,如人与自然、自然关系与社会关系、生产力与生产关系、经济基础与上层建筑等等。这些范畴都是在人类社会发展最基本的实践活动即物质生产活动的基础上抽象概括出来的。从这一实践活动出发,马克思发现了人类社会最基本的矛盾即生产力与生产关系的矛盾和经济基础与上层建筑的矛盾及它们的运动形式,由此而揭示了人类历史发展的一般规律。所以,在历史哲学方面,重点要学习的是马克思主义的唯物史观(如果从历史哲学的角度对人类自我进行科学认识并贡献卓著的,并非柯林伍德而是马克思和恩格斯)。不过,由于马克思和恩格斯生活在一个理性主义时代,他们过分强调了人类历史发展的客观性而忽视了对小我的主观能动性的分析。

第二是世界历史层面的。这是第一层面历史的具体化,主要是学习世界通史和各国具体的历史,了解世界各国的共同性和差异性,帮助理解历史多样性和统一性、必然性和偶然性的关系,既可加深对历史哲学的认识,更可了解国际舞台。对于经常活跃在国际舞台上的个人来说,对这一部分历史的学习显得尤为重要。对于大部分个人来说,则只是加深对历史本质和规律的认识并了解世界各国的历史和文化。

第三是本民族或本国历史层面的。由于本国的历史是构成本国国情的重要部分,所以对这一层面历史知识的积累实际上就是对国情或族情认识的不断深化。又因为国家或民族生存区域是绝大多数小我活动的唯一舞台,因此,对这一部分历史的学习显得尤为重要。其重要性和基本内容,在前面论述/理论依据0时大多已经谈到,另外,拙文5历史学与国情认识6(载5广西民族学院学报6(哲学社会科学版)2000年第1期)中已有比较详细的论述。这里,小我所要积累或了解的是本国或本民族的历史和文化传统及其在现实中的积淀,要对历史既定因素有个明晰的认识,以古观今,认识国情,确定小我在现实中的适当位置,发扬光大本国或本民族的优秀文化传统,摆脱历史桎梏的束缚,为本国的发展献策献力、尽职尽责。

第四是专门史层面的。如果说上面三个层面是带有抽象化、理论化性质的历史,那么这部分就是具体化、事实化的历史,它包括文化史、民俗史、民族史、经济史、军事史、外交史、政治史、宗教史、教育史、哲学史、思想史、科技史、人物传记等等各种专门史。在这些历史中包含着人类既有的所有智慧和文化成就,通过对这些历史的学习,一可认识到自己在精神、文化和科学等方面的知识素养的不足,二可认识到自己在为人处事方面的不完满,三可认识到自己在胆识和谋略方面与历史上杰出人物之间的差距。我们可以就地取材,从历史中吸取自己缺少的或需要的养分来提高自己、完善自己并最终超越自己。通常情况下,我们所说的通

过认识历史来认识你自己,就是这一层面的含义。

一般而言,当小我头脑里的历史知识在不断的自觉积累中丰富起来的时候,小我将会变得越来越成熟,遇到问题时就会自觉或不自觉地进行历史思维,运用长远的、历史的眼光和丰富的历史智慧来看待问题,主动分析自己的处境和所面临问题或困难的难度,找出症结所在,根据自身性格特点和实际能力,避己之短、扬己之长,借鉴类似的历史榜样,制定出多种解决问题的方案并预测可能产生的结果,然后选择相应的乃至最佳的措施和步骤以求解决问题,而不是像生活中很多人所表现的那样,遇到问题时措手不及、一筹莫展。这种历史思维,对于各种名人和决策者特别是高层社会决策者来说显得尤为重要,因为他们集中体现了/人是社会关系的总和0,他们的一举一动都会对社会产生一定的乃至很大的影响,倘若决策失误或为人处事不当,不仅会给社会造成误导或损失,甚至会阻碍社会的发展。所以,各种决策任务在进行决策之前,不仅要对中我和大我有足够的认识,以确保决策的科学性,尽量减少盲目性。此外,当我们的历史知识丰富起来之后,我们将会拥有一种不骄不躁、豁达大度、积极向上、努力奋进的健康心态,即如李大钊所说的/乐天努进的人生观0。这样,当我们取得一点成绩时就不会骄傲自满、得意忘形,因为同历史上的杰出人物比起来,一点点成绩实在太渺小了,我们唯一能做的就是继续努力;而当我们遇到困难和挫折时,也不会或不应该垂头丧气、萎靡不振,更不该望难生畏,打退堂鼓,因为放到历史长河里来看,一点点挫折实在微不足道,而许多敢于面对困难和挫折的古人也正是我们效仿的榜样。因此,希望人们在获得专业知识或技能的时候,不要冷落了做为重要人文社会科学的历史学,时常有计划有选择地阅读一些好的史学作品,对自我的认识与完善,将大有裨益。

四、市场经济下以史观我、认识

自己的重要性和迫切性

对于正处在市场经济建设中的中国国人来说,借助于历史学来认识与把握自我比以往任何时候都显得重要和迫切!

其重要性至少有三个方面:一是在社会主义国家建设市场经济并无成功的先例,怎么进行?没有现成的模式,唯一可借鉴的就是历史留给我们的全部智慧。二是市场经济竞争激烈、瞬息万变,人们对自己的未来变得极不可预期,要想使这种不可能预期的未来变成可预期,唯一途径就是在历史的长河中找到自己,认识自己,提高自己,完善自己,并通过认识历史来认识现实、摸清事物发展的规律与方向。三是在市场经济下的社会地位主要由经济的多寡来定格,这很容易使一些人特别是掌握一定权力的人在金钱的诱惑下走上错误乃至犯罪的道路,这就需要我们时常以史为鉴,又要不断地从历史中吸取养分,提高自己的精神素养,避免重蹈历史的覆辙。

所以,市场经济下的小我要想拥有清醒的头脑和敏锐的洞察力,使自己在市场竞争中立于不败之地,就应该加强对中国的历史和西方的历史特别是西方资本主义市场经济发展史的学习与研究,了解世界历史潮流,认清国情,摆正自己的位置,时刻以古观今、以史观我。

从迫切性来说,在以史观我这个问题上,至少有四个方面让人忧心如焚:

一是受市场经济的影响使得人们冷落了历史学。由于社会地位的经济定格,人们对拜金思潮趋之若鹜,行为方式普遍地趋向短期化,思维和精力都集中在市场经济、短期效益(通俗地说就是经商和赚钱)及与此有关的应用性知识上,已经没有什么人有兴趣和舍得花时间与精力去积累什么历史知识了,史学论文发表难、史学著作出版难、已出版的销售难、高校历史专业招生难、毕业生就业难等五难现象就是很好的说明。

二是过于专业化的史学作品使得人们远离史学。改革开放二十多年来虽然我们的史学研究成果累累,但几乎都是清一色的学术术语连篇的专业著述,而非常有利于国民自我认识的通俗性历史读物却很少。即使有,也多为后学之辈应急造就,从概念到概念,流于说教,套话连篇,缺乏趣味,甚至史实错漏百出,质量粗糙。至于从历史学的角度来探讨并论述人的自我认识方面的专门研究,则尚处于空白状态。长期以来,绝大多数史学研究者只知闭门搞纯历史或纯学术研究,以此来为自己将来的晋级创造条件,至于社会需要什么,似乎与己无关。

三是历史垃圾的大量流行非常不利于人们以史观我。由于历史学家不重视历史知识的普及,文学影视艺术界已经频频地串入历史领域,把大量的历史事件和人物重重复复地搬上书摊和银屏,让/历史0走进了千家万户。然而,由于文学影视艺术工作者对历史不熟,常常是张冠李戴、古人挪用今人物、前朝挪用后朝事,古今颠倒,中西错乱,或者干脆以一种褊狭的心态来对待历史,撇开历史的重要内容,把一些陈规陋习和社会沉渣翻找出来玩味欣赏,专捡/秘闻0、/秘史0之类的宫闱轶事,胡编乱造,游戏史实,是非不分,不今不古,不洋不土,历史的真实性和完整性面目全非。而且从近十来年的电视剧制作来看,这种随意戏说史实的势头有增无减,正在形成一股强大的误导力量,仿佛在告诉人们:这就是历史!此种面目全非、是非不分的所谓历史,何以教人以古观今、以史观我、古为今用、鉴往察来呢?于是乎,博大精深、饱含人类智慧的历史学在人们的眼里成了闲聊学,只是茶余饭后的消遣物。有人则趁机扯虎皮拉大旗,打着历史科学、传统文化和通俗化的旗号,大肆贩卖历史的糟粕,散布封建迷信与陋习。更有那么些人,在市场竞争中竟然从遗臭万年的历史垃圾堆里发掘出了刘文彩豆腐乳、潘金莲发屋、西门庆酒家、黄金荣包厢、湘西土匪等等商业题材,什么历史良知与是非,什么商业道德与策略,全然没有了,剩下的只有/钱0字加上无知与无能。[6]试想,一个连本国或本民族历史都不知晓的人,他怎么能认清自己呢?一个不顾历史的尊严、连本民族的历史都无法正视的人,又

怎么能正视自己、为市场经济的繁荣发展做贡献呢?而如果整个民族都不能正视自己的历史、无法尊重自己历史的尊严的话,很难想象这个民族的未来会是什么样子!

四是市场经济下人们所犯下的错误都或多或少和忽视以史观我有关。由于国人冷落了历史学和历史人才,对历史学得太少,研究不到位,不知道怎么用也不懂其用,或用之不当,从而导致国人对自我的认识不尽如人意。在市场竞争中因认不清自己、找不到自己的适当位置而摔跤翻船者,大有人在。至于钻市场经济空子、抵挡不住金钱和美色的诱惑而腐化堕落、最终锒铛入狱甚至走上断头台者,也屡见不鲜。这方面尤以握权者为甚,改革开放以来,每年都有大量的中、高层决策人物走上了贪污受贿和腐化堕落的道路。当他们明白历史和历史学家曾经反复告诫过我们什么时,却为时已晚。而且,很久以来社会上就有一种怪现象,即教人如何通过认识历史来认识自我的书没有,教人如何超越自我的书却随处可见。于是不少人在还没有认识自我的情况下便想/超越0,结果是真正超越的人没几个,人生中留下败笔的却不少。因承受不了市场竞争所带来的失败而走上绝路者,时不时见诸报端。

以上种种问题的存在,从反面说明了积累历史知识和加强史学人类自我认识功能研究的必要性和迫切性。因此,我们每个人在社会主义市场经济建设中为了不至于迷失方向,为了能充分发挥自我的积极作用,就必须加强对历史的学习,从中积累有益于自我身心健康的知识,启迪智慧,从而认识与完善自我,找到自己的适当位置,确立自己的历史使命,为市场经济的建设作出应有的贡献。对于我们来说,历史的智慧尤其是历史的经验和教训,是取之不尽、用之不竭的宝贵财富。同时,历史学家也应肩负起自己的神圣职责,多多关注现实,加强历史学与自我认识方面的研究和宣传教育,努力遏制史学无用论和历史糟粕的泛滥,用真心的、科学的历史知识来帮助全国人民认识自己。

五、善待历史学,加强

对历史的学习和研究

人类历史的运动过程是人类由孩童走向成年、由自然人走向自由人的唯一发展轨迹,回忆与研究人类的历史也是人们认识自我的唯一途径。人们通过认识历史而最终认识自己,在认识上、教育上和实践上,都具有十分重要的现实指导意义。不管是普通民众还是社会名流或决策者,都应善于从历史中吸取智慧和养分,以求认识、提高和完善自己。江泽民同志曾经强调说:/一名领导不善于从历史中吸取营养,不可能成为高明的领导这者;一个政党不善于从总结历史中认识和把握社会发展的规律,不可能成为顺应历史潮流的自觉的政党;一个民族不善于从历史中继承和发展本民族与世界其他民族创造的优秀文明成果,就不可能屹立于世界民族之林。0[7]此言极是!希望国人在忙于市场经济建设时,不要冷落了历史学,也希望史界同仁别忘了自己的神圣职责。§

[参考文献]

[1]柯林伍德,著,何兆武,张文杰,译.历史的观念[M].北京:中国社

会科学出版社,1986.

[2]李大钊.史学要论[A]1李大钊史学论集[C].郑州:河北人民出版

社,1984.

[3]肖宏发.对史学人类自我认识功能的历史考察[J].广西民族学院

学报(哲学社会科学版),2004,(6)1

[4]马克思恩格斯选集(第一卷)[M].北京:人民出版社,1965.

[5]张文杰,等1现代西方历史哲学译文集[M].上海:上海译文出版

社,1984.

[6]肖宏发.历史学与社会教育[J]1经济与社会发展,2006,(8).

[7]江泽民.学习学习再学习,实践实践再实践[N].光明日报,1999

-01-12.

收稿日期2007-07-07

[责任编辑黄世杰]

[责任校对刘连芳]

[作者简介]肖宏发(1965~),广西资源人,广西民族学院民族学与社会学学院副教授。主要研究方向:史学理论、中国文化史和史学史。广西南宁,邮编:530006。电子信箱: xiaohongfa@https://www.wendangku.net/doc/dc16551452.html,。

认识自我(三)-课后习题答案

认识自我（三）课后习题 完成！11题正确，3题错误重做 1、注意力、记忆力、想象力和思维能力等，我们称之为： A、一般能力 B、特殊能力 正确 2、了解自己的天赋可以发现自己的长处，增加自信心，从而更好地发挥潜力。 你认为这种说法： A、正确 B、错误 正确 3、（）是人们按照自己所理解的重要性，对事物进行评价与抉择的标准。 A、兴趣 B、能力 C、性格 D、价值观 错误正确答案D 4、（）支配着人的行为、态度、观察、信念、理解等，支配着人认识世界、

明白事物对自己的意义和自我了解、自我定向等。 A、能力 B、兴趣 C、价值观 D、性格 正确 5、了解自己的价值观，有助于回答哪三个根本问题：(1)我是谁？(2)我喜欢做 什么工作？(3)我适合做什么工作？(4)我的生命有什么意义？ A、(3)(4) B、(1)(2) C、(1)(2)(4) D、(1)(3)(4) 正确 6、自我认识的维度之一是心理我。以下选项中，不属于心理我维度的是： A、性格 B、家庭背景 C、知识经验 D、能力和技能 正确

7、自我认识的维度之一是社会我。以下选项中，不属于社会我维度的是： A、家庭背景 B、家庭经济状况 C、价值观 D、婚姻状况 正确 8、如果某个观点不是一个人自主选择认同的，那么这个观点就不是他的价值观 所在。你认为这种说法： A、正确 B、错误 正确 9、一个人的价值观不需要体现在他的实际行动上。你认为这种说法： A、正确 B、错误 正确 10、一个人的价值观一旦形成，就不会再发生改变。你认为这种说法： A、正确 B、错误

正确 11、职业生涯规划过程中，我们需要了解自己的价值观，目的之一在于找到这 样一家企业或机构，它所具有的机构价值观或企业文化与自己的个人价值观相适配。你认为这种说法： A、正确 B、错误 正确 12、以下关于能力的说法，错误的是： A、能力是后天环境和教育的产物 B、实践活动是能力形成和发展的关键 C、环境和教育是能力形成和发展的外部条件 D、能力是先天遗传素质和后天环境教育共同作用的结果 正确 13、以下能力中，属于特殊能力的是： A、创造力 B、绘画能力 C、观察能力 D、记忆力 错误正确答案 B

你是最了解你自己的人

你是最了解你自己的人，你知道自己的爱好，自己的性格，自己的优点和缺点。所以不要把希望寄托在别人身上， 要自己去想，去写，别人写出来的都是大空话，他们并不了解你，也不知道你到底是怎么样一个人， 你千万不要为了图个有文彩而失去真实，那样的话是吸引不了考官的！ 要从自己最有特色的地方来说，要说说自己为什么选择这个专业，自己学这个的优势在哪里。如果是去学校面试， 要说为什么选择这个学校。 你要根据自己的特点写，不能套用已经有的格式，这些网上的东西都太空，而且被很多考生都用过，考官也一定听过，这样反而不好！ 尽量展示出真实的自己，因为下面可能会有提问，考官会根据你的介绍了解你，然后提问。如果你的介绍不真实，那么就会被问住。 说的时候不能让老师有你在背课文的感觉，忘了也要说下去，千万不要像背课文那样站那“恩”“啊”， 甚至翻白眼。眼神上要与考官有交流，像聊天那样，一定要注意考官的感受，如果他们不知所云， 那就千万不要再一直说下去。而且前三十秒很关键，能不能抓住老师的心就看这三十秒了，一定要利落干脆！ 这些都是我的经验之谈，绝不是从网上搬来的，COPY来的！相信我，一定要真实！ 1、请你自我介绍一下你自己？ 回答提示：一般人回答这个问题过于平常，只说姓名、年龄、爱好、。其实，考官最希望知道的是面试者能否吃透“编导”二字，包括：最强的技能、最深入的认识领域、个性中最积极的部分、做过的最成功的事，主要的成就等，这些都可以和学习无关，也可以和学习有关，但要突出积极的个性和做事的能力，说得合情合理考官才会对你有很深的印象。此外考官也

很重视一个人的礼貌，面试者要尊重考官，在回答每个问题之后都说一句“谢谢”，考官喜欢有礼貌的面试者。 2、你觉得你个性上最大的优点是什么？ 回答提示：沉着冷静、条理清楚、立场坚定、顽强向上、乐于助人和关心他人、适应能力和幽默感、乐观和友爱 3、说说你最大的缺点？ 回答提示：这个问题考官问的概率很大，通常不希望听到直接回答的缺点是什么等，如果面试者说自己小心眼、爱忌妒人、非常懒、，考官肯定不会对你有印象。绝对不要自作聪明地回答“我最大的缺点是过于追求完美的艺术”，有的人以为这样回答会显得自己比较出色，但事实上，他已经岌岌可危了，因为你还没逮到那种境界。考官喜欢面试者从自己的优点说起，中间加一些小缺点，最后再把问题转回到优点上，突出优点的部分，考官喜欢聪明的面试者。所以自我介绍也需要很大的技巧，用心点就行啦。 今天又有一个“准备去跳槽了，但是很久没面试了，不知道如何做自我介绍”。首先，我不是专家也不是老师，我一直在强调，面试这个问题，没有现成的答案，因为面试的成功与否受到很多因素的影响，所以没有一套正确的自我介绍模板，但是见过太多面试的人员，多少是有点体会的。 1、自我介绍不要太短，更不要太长，重点要突出，要有中心思想。也就是在面试前，最好和面试考官见面时，根据自己的阅历，对考官的倾向做一个判断，然后组织好自己的语言，在介绍时，通过描述，塑造自己在别人心目中的印象，你需要在自我介绍中主要介绍你这方面的能力和成绩，不要想着一个介绍从自己小学开始一直讲到高中参加艺考。 2、介绍最后需要总结一下，更强调你与这个专业的符合性，比如“我认为我在艺术功底方面的能力很强，也有相关的经验和良好的成绩，我非常符合要求”，这样不仅是继续提醒考官注意你这方面的能力，也表达出了你非常好的自信和对编导的兴趣。 3、介绍切勿有一句答一句，有些面试者惜字如金，有一句答一句，考官面试没多久就会失去兴趣，但是也切勿滔滔不绝，会让人产生，你的理解能力有问题，和不切实际、浮躁的印象。 4、准备好了面试介绍，最好找你熟悉的人练习下，这样多练习几次，不仅会减少你的紧张，而且也会得到一些建议。比如我在MBA面试的过程中，提前已经知道需要在3分钟内介绍下自己，我提前做了草稿，但是写在纸上是很流利的，自己介绍时不通畅，所以我专门练习了10次，不断修改，减少了一些次要的描述，保证在3分钟内能给人留下比较好的印象。

开讲啦李强演讲稿：认识社会,认识自己

开讲啦李强演讲稿：认识社会，认识自己 导读: 开讲啦李强演讲稿：认识社会，认识自己 同学们，我今天这个话题，实际上是从贝宁他刚才讲到的，关于高考开始的。我是比较早的，当时是七七级、七八级，因为这两级的时间特别近，大概一次是1977年，其实到年底了，一次是1978年夏季。那么对我来说，我当时实际上是下乡九年。1968年的7月1日，我就到了一个很远的地方，大概坐了三天三夜，昏天暗日的，就坐的火车啊汽车啊，拉到一个地方。现在想起来，那个地方连地名也没有，就是在黑龙江的边境。所以我实际上是很长一段时间，是在农村度过的。 然后1977年回来，当时还很茫然。因为我们这么大年龄，能不能让考试，其实不是很清楚。我印象1978年，大概春节前后的时候，那时候有一个亲戚，他在一个汽车公司工作，他说这样吧，你到我北京市人民汽车一厂来吧，将来能开汽车。因为我们那个年代，什么叫好工作呢？有两个事情肯定是好的，一个叫手拿方向盘，一个叫手拿听诊器，这很厉害对不对。我说那好啊，于是我就在好像春节前后，就到他那一块儿去工作了。但是到工作才知道，说你要想开汽车呀，得先当售票员，那怎么办？那就当吧。 后来当了一两个月售票员，突然意识到可以报名高考了，然后就得找材料。那时候不像现在，说你还能到街上买一本复习考题，那时候哪有这些东西呀。所以我印象就是说找几个好朋友，然后大家你

有一道题，抄下来，有一个笔记本专门抄题的，每门课都有一个笔记本。因为你不知道别人怎么考你啊，于是你就找各种考题温习，参加高考的。那个时候，选拔人才的机制都没有了，谁也不知道谁有什么本事，没有办法，所以我认为，高考确实是一个很好的人才筛选的办法。如果没有这个机制的话，那么实际上我们真的没有办法来识别人才。有了高考以后，七七级，七八级，其实因为这两级当时就隔半年，所以这两级基本上学的时候，也很密切，在一块了。我所在的人民大学是1978年复校，所以我算是很幸运，成为中国人民大学复校后的第一届学生。 那么我那个年代，真的是对知识非常渴求，其实大家想想，我下乡九年是十八岁去，二十七岁回对吧，这是人生多灿烂一段时间啊，所以你能理解我们到了以后对知识的渴求度。当时最大的问题是没有书啊，那个时候看书杂乱无章，今天是《安娜·卡列尼娜》，明天突然拿一本叫《电工原理》，后天是《卓别林——不朽的流浪汉》，完全没有关系。那时候渴望知识嘛，而且那个时候书很少，所以我印象就是一本书，翻到最后的时候都得小心翼翼，再翻那本书就翻烂了。而且这本书到你手里以后，你必须一夜把它看完，因为第二个人，早上就在你那里盯着呢。所以你尽管干了一天的劳动，那简直疲乏得要命，晚上熬着夜也得把它看完。 夜里怎么看书呢？就是拖拉机上有那个煤油，把那个煤油拿来，弄一个棉花的小灯捻，然后就在那个豆大的灯捻下，看一夜书。第二天早上你看吧，两个鼻孔都是黑黑的，所以可见就是说，我们那个年

以“认识你自己!”为题,写作(整理精校版)

以“认识你自己！”为题，写作 作文辅导 0529 2040 认识自己 古希腊的特尔斐神殿刻着一句铭文：“人啊，认识你自己！”——虽以神的口吻，却是人类对自己的告诫。曾经俄罗斯人能在外国人面前坦言本民族的懒惰，这种对自身的清醒认识和不避短的勇气成就了今日俄罗斯的快速发展。因此，认识自己无论对于个人还是集体甚至全人类都是十分重要的。 对于个人而言，《劝学》中“君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣”就充分体现了认识自己的重要性。也许我们不是“君子”没有“博学”，但“日参省乎己”也是可以做到的。古时的毛遂之所以能成就千古佳话，就是因为他能够十分清醒地认识自己的水平，对自己有充分的自信。认识自己便是一种应变能力，因时而动，然后，才有了鲁迅的弃医从文，有了马克思由做诗人到研究社会科学的转变，有了莎士比亚，这样一个梳羊毛者到文学巨匠的伟大转变。这些人就是因为能充分认识自己，找到适合他们发展的道路，他们的人生才别样精彩。但是，认识自己的优点很容易，认识自己的缺点并且不对它们讳莫如深就需要足够的勇气了。许多人正是缺乏这种勇气，每天疲于掩饰却不思进取，最终荒废了大好年华。 对于国家而言，如果不能认识自己，后果是无法估量的。建国初期的“浮夸风”、“大炼钢铁”、“××年赶超英美”等各种不现实的行为与信念造成了我国资源的浪费和发展的滞后。而现在，我们已经十分明确了自己在世界上的位置并且能够脚踏实地地发展建设，祖国的飞速发展有力地证明了认识自己是进步的基础。只有认清与他人之间的距离，才能确定更切合实际的目标，既不好高骛远，也不妄自菲薄，摆正自己的位置。我想，如果这样的话，“赶超英美”将不再是一句大话了。 但是，对于全人类而言，认识自己已不再是为了发展，而是为了生存，为了能够在这个疮痍满目的地球上繁衍下去。非典的爆发，禽流感的肆虐，大自然已经敲响了警钟。人们不能再沉浸在“唯我独尊”的虚幻中了，清醒的认识自己在自然界的位置已是十分必要的了。自然创造了人类，人类再聪明也无法与自然的智慧相媲美。自然能创造人类，就有能力毁灭人类。如果还执迷不悟，那人类只能在不归路上越走越远。其下场可想而知了。 一个个充分认识自己的个人组成一个理智的民族，理智的民族造就一个务实的国家；许多国家组成一个世界，一个能与自然和谐发展的完美世界。 为有源头活水来

认识你自己

认识你自己 “认识你自己！”——这是铭刻在希腊圣城德尔斐神殿上的著名箴言，希腊和后来的哲学家经常拿来引用来规劝世人。人们对这句箴言可以有三种理解。 第一是人要有自知之明。这应该是箴言本来的意思，它传达了神对人的要求，就是人应该知道自己的限度。古希腊人大概也是这样理解的。有人问泰勒斯，什么是最困难之事，泰勒斯回答：“认识你自己。”接着的问题：什么是最容易之事？泰勒斯回答：“给别人提建议。”这位最早的哲人显然是在讽刺世人，世上有自知之明者寥寥无几，好为人师者比比皆是。而苏格拉底领会了箴言的真谛，他认识自己的结果是知道自己一无所知，为此受到了德尔斐神谕的最高赞扬，被称作全希腊最智慧的人。 第二种理解是，每个人身上都藏着世界的秘密，因此，都可以通过认识自己来认识世界。在希腊哲学家中，哲人赫拉克利特大概就是这个意思。他说：“我探寻过我自己。”还说，他的哲学仅是“向自己学习”的产物。不说认识世界，至少就认识人性而言，每个人在自己身上的确都有着丰富的素材，可惜大多被浪费掉了。事实上，自古至今，一切伟大的人性认识者都是真诚的反省者，他们把自己当作标本，借此反而对人性有了深刻而同情的理解。 第三种理解是，每个人都是一个独一无二的个体，都应该认识自己独特的禀赋和价值，从而实现自我，真正成为自己。这种理解最流行，但未必符合作为城邦动物的希腊人的实情，恐怕是文艺复兴以来的引伸和发挥了。 如上所示，几千年来，人们对“认识你自己”作了很多阐述和理解，谁对谁错姑且不论，我想的是，人为什么要“认识你自己”呢？在我看来，这大概可以这样来说明：人，生而无知；知，是后天学习的结果。（所谓生而知之的说法是不可信的。如颜渊说老师孔子是“生而知之”，是他对老师的崇敬使然，我们不可这样理解，否则，我们就难以理解孔子说自己“吾十有五而志于学”了。）一个生而无知的人，一开始的时候，对陌生的世界是既好奇又无畏，所谓“初生牛犊不怕虎”。无知而好奇无畏的人，犹如无头的苍蝇，难免在现实生活中遭遇挫折。这样，无知的人就会产生恐惧，同时，他“吃一堑，长一智”，开始由“无知”向“知”（“小智”）转化了。 “知”的人，因其“知”而对陌生的事物产生畏惧，所谓“一朝被蛇咬，十年怕井绳”，为了逃避对陌生事物的恐惧，一般来说，他只能依赖既有的经验行动，而不敢冒险。这样，“知”（“小智”）不仅没有能够促进人的健康成长，相反，他却阻碍了人的前进步伐。从这种意义上说，“知”即“小智”，实与“无知”不相上下，严格说来，它才是真正意义上的“无知”，而人天生的“无知”其实是无所谓的，它仅仅是“不知道”而已。“知”即“小智”，实乃“无知”，它是普通人的精神意识状态，它受一种“鼠目寸光”的功利主义原则支配，只能支持普通人应付熟悉的环境，免受外界伤害，而对陌生的事物和突如其来的变故，它就很难应对了。 为了应对个体经验的有限性，人们发明了“学校”和“教育”，以众人的经验弥补个体经验的不足。“教育”，在很大程度上克服了个体知识的有限性。因此，我们通常把受过良好教育的人称为“知识分子”。可是，“知识分子”的知识仍是有限的，更不用说普通人了，因为，“吾生也有涯，而知也无涯，以有涯随无涯，殆已”（《庄子?养生主》）。而现实是不断变化的，很多事物的出现和事件的发生是超出人们现有经验的，“诱惑”与“恐吓”无处不在，因此，人依据经验行动总是有限的。如果不从根本上改变这种局面，那么人的现实生活就难免捉襟见肘，顾此失彼，很难从从容容地过好每一天。即，这时的人不是生活在寻欢作乐中“乐不思蜀”，就是生活在对未知的“恐惧”之中。生活在贪婪中，人就会利令智昏，丧失原则，放弃人生的最终目标。生活在恐惧中，人的精力很难集中，生活质量和效率必大打折

认识自己作文500字

认识自己作文500字 认识自己，让个性伴随你，自信的站在自己的位置上，下面是由编辑为大家整理的“认识自己作文500字”，仅供参考，欢迎大家阅读。 认识自己作文500字（一）是雄鹰终究要飞向蓝天，是鲜花终究要绽放芬芳，是金子终究要闪光发亮。伟人毛泽东少时就写下“自信人生二百年，会当水击三千里”，周恩来总理从小就明志“为中华之崛起而读书。”众多名人，也就因为正确认识了自己，才有今时今日的辉煌成就。因此，我们每一个人只有正确认识自己，努力做好真正的自己，才能到达成功的彼岸。 哀莫大于心死，愁莫大于无志。不论遇到多大的风浪，我们都不能迷失自己，放弃自己！达尔文的老师都说他自质平庸，但他认识自己而对各种事物不断考察研究，最后还不是阐述出进化论？牛顿小学的成绩一团糟，但他认识自己而对问题苦苦思索，最后还不是发现了地心吸引力？罗丹考三次也没考进艺术学院，但他认识自己而一心一意地雕刻，最后还不是成为了着名的艺术家？ 虽然人要有志，但却不能随便立志，要看清自己，要量力而行。就像鸟儿始终不能在水里游，鱼儿始终不能在天上飞，云儿始终不能自由飘荡那样，不是吗？古有东施模仿越国美女西施，见她心口疼时的模样美丽，也就学着做，结果

招来众人的冷嘲热讽，今天的我们不能再犯同样的错误了。我们要认识自己，做不来的万不可学着做。 知己知彼，百战不殆。认识自己才有胜出的可能。好好认识自己，做一个常胜将军吧！ 认识自己作文500字（二）我叫xx年八岁了，在xx小学 我水汪汪的大眼睛，张开嘴巴，里面的牙齿又白又大，要是问我五官中我最不喜欢的是那件？我准会说是鼻子，因为一遇到冷空气，就老流鼻涕。 随着日子一天天过去，我身上的优点也越来越多。我很爱看书，所以知识面很广。在班上，同学一遇到一些不懂的问题，也会来找我帮忙，我都会给他们一一讲明白，因此，我在班上也是小有名气的“小博士”。为了丰富更多的课外知识，每到周末，我都要去书店看很多书，只要走进书店，就好像进入了知识的海洋，在那里自由地翱翔，那是多么快乐，多么舒服呀！ 我从小就爱画图画，在多次的绘画比赛中得过奖，我经常在老师上课时悄悄的用铅笔在书本上画卡通人物，被老师发现后经常挨批评，因为这样做导致我在上课时分散注意力，老师讲的内容都没有听进去，不过，现在我已经改了这个毛病。 我的作文在班上是数一数二的好，很多同学都很羡慕

认识自己 习题

《认识自己》习题 一、基础题 (一)单项选择题 1．(2016·福州中考)儿子：“爸爸，你说我长大后能有出息吗?”爸爸：“为什么这么问?”儿子：“因为我在学校学习不算好啊……”爸爸的回答最恰当的是( ) A．“你需要学会自立。” B．“你需要正确认识自己。” C．“你需要学会发泄情绪。” D．“你需要拒绝不良诱惑。” 2．法国著名思想家卢梭曾指出：“‘你要认识你自己’，比伦理学家们的一切巨著更为重要，更为深刻。”这是因为正确认识自己( ) ①能够使我们有足够去面对困难的力量 ②可以促进与他人的交往 ③能彻底解答“我们从哪里来，到哪里去”的问题 ④能够更好地理解他人、善待他人 A．①②③8．②③④C．①②④D．①③④ 3．下列对自己的认识属于社会方面的有( ) A．我是七年级(3)班对班级工作充满激情的班长 B．我是一个喜欢体育活动，特别是足球活动的人 C．我是一个身体健康的小伙子 D．我是一个意志坚强的人 4．(2016·盐城中考)漫画告诉我们要( ) A．自尊自信积极悦纳自我 B．客观地评价自己和他人 C．善于发现别人的缺点 D．通过比较正确认识自己

5．在自我推荐优秀学生班会活动中，学习成绩优秀、乐于助人的小英，谈到自己还有不少缺点，比如性格不够开朗，遇事容易急躁。小英认识自我的途径是( ) A．通过自我观察认识自己 B．通过他人了解自己 C．通过集体了解自己 D．通过和他人比较认识自己 6.“知人者智，自知者明”，“知己知彼，百战不殆”，“人贵有自知之明”。从这些话语中我们能获得的信息是（） A.认识自己很重要，我们要正确认识自己 B.认识自己会受到知识、经验等限制，具有一定的难度 C.我们可以从多个方面认识自己，这样会更全面、更准确 D.认识自己很不容易，并且不如学习重要，我们没有必要花费时间去做费力不讨好的事。 7.俗话说“当局者迷旁观者清。”这告诉我们（） A.旁观者最了解自己 B.人无法认识自己 C.我们要多观察别人，少分析自己 D.要提高自我认识水平，并且从他人的态度和评价中了解和认识自己。 8.小强与朋友们的聊天记录中，能够体现正确认识自我的是（） A.小宇：我身上只有优点，没有缺点 B.小刚：我脑子笨，再努力也没用 C.要用全面、发展的眼光看待自己 D.小明：长得帅最重要，不学习没关系 二、综合题 (二)简答题 9．刚上七年级的赵凯在开学后的第一个班会上这样向同学介绍自己：“我在小学时，被同学们称为小机灵、调皮鬼。叫我小机灵，因为我的动作比较灵活，头脑也比较聪明，我上课爱思考，爱发言，常得到老师的表扬；说我是调皮鬼，因为我经常在教室里打闹，有时上课管不住自己，为此也被老师批评过。我的兴趣挺广泛，看书、下棋、摄影、旅游我都喜欢。我想在新的集体里改正缺点，与同学们互相帮助，做一名合格的初中生。” (1)赵凯对自己的认识正确吗?为什么?

认识你自己

认识你自己 最大的失败是放弃,最大的敌人是自己 ——题记时光匆匆,如白驹过隙。回顾童年的海滩,早已不知有多少个浪花把我曾经印下的小脚印冲刷干净。弯腰捡拾散落的贝壳,放在耳畔轻轻聆听海风吹响的哨音,不知哪一颗记载着我们 曾经在海边的欢笑、哭泣…… 战胜懒惰 “作业这么多啊!今天不想写了,明天再说吧! “等等,我太累了,明天再说。“ “阳光这么好,还是先睡个回笼觉,试卷一会儿再写,不着急。“ 一次又一次的拖延,一个又一个的明天。“明日复明日,明日何其多。”不知不觉间,三年的时光即将过去,就在我茫然无措间,中考在即。而我却早已蜕变成了一个“大懒虫”。翻翻日历,暗下狠心:从今天开始,我一定要向“懒惰”发起最后的挑战。认识自己,战胜自己! 战胜粗心 “这道题我会啊,怎么又做错了,唉!” “坏了,我的语文书又忘在家里了,我的天啊!” “妈妈,对不起,我……我不小心把你的花瓶打破了。” 粗心的我一次又一次地犯错误。“一个女孩子,就不知道细心点儿吗?”妈妈的话不止一次在耳边回响,而我却……没错,就是粗心,让我一直滞留在原地,没有进步。从现在开始,我要与粗心彻底决裂,与细心为友。认识自己,战胜自己! 战胜散漫 “妈妈,再让我玩会儿手机,好不好?” “还有时间,不晚不晚,我心中有数,再玩一小会儿就睡。”“你这人怎么这样,不就迟到一小会儿吗,有什么大不了的! 自制力是个好东西,可惜我没有。就算有一千个好的想法和决心,没有制力,一切都是痴心妄想。因为没有自制力,缺乏时间观念,思想上自由散漫,我对电子产品零免疫力。现在想想,所有缺点中,它最可恶。从现在开始,我要与自由散漫决裂,与自制自知为友。认识自己,战胜自己! 懒惰、粗心、散漫,这些缺点是横亘在我面前,阻止我前进的绊脚石我要向它们也是向自己发起挑战。因为只有认识自己、挑战自己、战胜自己的人才是真正的赢家。向自己发起挑战,向着中考的胜利,前进!

2019年河北省中考作文《认识你自己》优秀范文(5篇)

【作文原题】 请根据你对“认识你自己”的理解与感悟，写一篇文章。 要求：①题目自拟;②有真情实感，不得套写抄袭;③文体不限，不得写诗歌;④不少于600字;⑤文章中不得出现真实的地名、校名和人名。 【优秀范文】 【范文一】认识你自己 认识自己，实际上是一个不断挖掘心灵的过程。这期间，我们与灵魂展开了深入的交谈，不断了解自身的专长和缺陷，我们人从刚一出生开始，目光便只局限于外在世界，很少拷问自己的心灵，以至犯了过错之后，我们总习惯于寻找客观原因，而忽视了一点：造成错误的根源往往潜藏在灵魂的最深处。 挫折是无穷无尽的，每一个人能在挫折中学到的东西又是极其有限的，而社会又在不断地发展。所以我们不想自己落后于人，便唯有从自己出发，寻找存在的瑕疵，以求获得很小的提升，并使之成为战胜竞争者的最后一根稻草。而相比之下，有些人自知不为十全十美，却没有勇气正视自己的内心，当他的双脚踏足肉体与灵魂的交界处时，便急不可待地缩回，生怕逾越那道雷池。这种人在最后一定会被社会淘汰，湮没于历史，所以，认识自己是十分必要的。 我们最需要的，是无与伦比的勇气，那是一种“明知山有虎，偏向虎山行”的气概。在自我剖析的过程中，我们的心灵被一层层地剥开，其中可能隐藏着连我们自己都不曾发觉的晦暗与阴霾。这时，无畏的勇气便会化作盾牌，保护我们继续向前。 有时，我们也需要适当地听取别人的意见。“当局者迷，旁观者清”，当我们自我陶醉时，他人可能早已看出了我们的不足。我们所要做的，便是虚心向他们请教。古时，齐王听取了邹忌的意见，广纳善言，认识到了自己的不足并加以改正，最终成就了万国来朝的场面。换作我们，为何不能在今天高速发展的社会上做一回齐王，同样也成就最完美的自己呢? 【范文二】认识你自己 秋日不必沮丧，春天也无需骄矜。秋有秋的硕果累累，枫叶映火;春有春的柔风细雨，万物复苏。春光与秋色各有特色，各人喜好又不同，又何故来评判春光与秋色哪个略高一筹，不如尽情享受不同季节的特色。 “认识你自己”是苏格拉底的名言，每个人都是不同的，不必因为之间的差异而滋生沮丧、骄矜的情绪。这世界上没有两片一模一样的树叶，更没有两个一模一样的人，每个人都是独一无二的。上帝给了我们所有生活的工具，关键是你怎样利用它，认识自己的长处与不足，取长补短，协调发展。 普罗塔格拉曾提出“人是万物的尺度”。他认识到人是世界的主人，是万物衡量的标准，这

教案《我是谁——认识我自己》

我是谁 ——认识我自己 设计思路 青少年期又被称为“自我的第二次诞生”、“自我的发现”时期。自我的发展是这一时期尤为关键的课题。一方面，自我在这一时期得到前所未有的发展；另一方面，个体又面临着发展自我同一性的挑战。在一定意义上，青少年期的一切问题既是以自我为核心展开的，又是以解决好自我这个问题为目的的。自我是个体稳定人格形成与发展的基础，并影响着个体道德判断以及价值观的形成，因此，青少年期自我的发展对此后个体的一生都具有非常重要的意义。 （1）随着生理上发育成熟和抽象思维能力的发展，青少年的整个自我系统迅速发展起来，他们开始将注意力集中到发现自我、关心自我的存在上来。这是青少年自我发展的最主要特色。 （2）青少年期也是个体自我发生分化的时期。随着个体认知水平的提高、社会经验的增多以及对自己注意的增加，儿童期那种稳定、笼统的“我”被打破，主体我和客体我开始分化，并出现了理想我和现实我。另外，随着青少年社会交往程度的提高，他们的自我也出现了个体我与社会我的分化。 （3）青少年的自我存在矛盾性。青少年的自我在分化的同时也带来了自我的矛盾性。首先，理想我和现实我的区分为青少年带来了矛盾和困惑。一般来说，理想我总是高于现实我，理想我与现实我之间的适度差距会成为自我完善的动力，从而促进青少年的发展。但是，当青少年发现现实我与理想我差距很大时，他们往往会陷入矛盾和痛苦之中。其次，个体我和社会我的区分也使青少年的自我出现了矛盾。 教学目标 （一）激发学生对自我的思考。 （二）使学生能够正确认识自己，客观评价自己。 （三）培养学生全面看待自我、接纳自我的意识和能力。 教学重难点

（一）教学重点 1、培养学生全面看待自我、接纳自我的意识和能力。 2、懂得全面完整地认识自我，客观辨证地认识自我，用发展的眼光认识自我，不断更新、完善自己。 （二）教学难点 1、如何循序有序地引导学生认识到认识自我的重要性。 2、如何帮助学生理解“我”这个充满矛盾的概念。 3、如何循序有序地引导学生认识到要全面完整地认识自我，客观辨证地认识自我，用发展的眼光认识自我。 教学准备 1、调查学生对自我的认识有多少。 2、准备白纸黑点与黑纸白点。 3、制作多媒体课件。 教学过程 一、让学生深刻地体会到认识我自己的重要性 1、教学导入： ⑴播放《认识自己、了解自己》的视频，4分钟。 ⑵这是一段非常震撼我们心灵的视频，看完这段视频，你有什么感想？这段视频给了你什么启示？学生分小组讨论，6个学生一个小组，每个小组选出一位记录员，把小组的讨论结果综合一下，记录下来。 给学生3分钟时间。 讨论结束，请学生回答。 ⑶教师小结：这段视频说明了认识我自己是非常重要的。这段视频在传递一种坚定的力量，它告诉我们，世界上没有人是一样的，自身的缺陷也不可怕，只要你认识自己，了解自己，找到自己，最终我们会破茧成蝶，飞向属于你自己的梦想的天空。 【设计意图】：视频直观形象，让学生能够深刻地感受到认识自己的重要性，易于激起学生学习的兴趣。由视频引出课题，自然流畅。 2、认识我自己的重要性

高分作文范文-认识你自己-800字

希腊古城特尔斐的阿波罗神殿上刻着七句名言，其中流传最广，影响最深，以至被认为点燃了希腊文明火花的却只有一句，那就是：“人啊，认识你自己！” 认识自己，这是人类亘古不变的主题。如果说认识世界是与人类智慧的对话，那么，认识自己则是向蒙昧的宣战，它是一个自我审视、自我剖析、自我超越的过程。能正确认识自己，就能客观地面对自己的优点和缺点，扬长避短，奋发进取，才有可能用自己的名字和身躯绘成人生的美丽图画。邹忌讽齐王纳谏的故事之所以家喻户晓，代代相传，不仅在于他敢于进谏，还在于他善于思考，不为假象所蒙蔽，始终清醒地认识自己。 不能认识自己的人，看不清自己的弱点、缺点和问题，喜欢把自己装在美丽的泡沫中，陶醉于自己编造的海市蜃楼里。投资狂人牟其中，扬言要炸开喜马拉雅山，改变生态环境，结果却把自己炸进了监狱。成功只能建立在真实的基地上，幻象和幻觉会麻痹人的灵魂，涣散人的斗志。 不能认识自己的人，往往自怨自艾，由偏激导致懒惰，由冲动转向消沉，把一切不如意都归罪于客观事物，而不从主观上寻找原因。他们同样用自己的躯体和名字来描绘人生的风景，但是风景里多了悲凉和叹息，面对滚滚乌江感叹“天亡我也”的西楚霸王就是这样的典型。 认识自己需要勇气。认识自己就是拿自己开刀，就是要敢于亮晒自己的丑陋，这就是一场刺刀见红的格斗，没有足够的勇气岂能从容地走上战场？李立三早年犯过路线错误，此后30年一直坚持自我反省，甚至将这种反省搬上课堂，作为教学内容，以警示后人，这是何等的勇气，又是何等的光明磊落！ 认识自己需要比较。经常比较，相比之下便能在内心产生恐慌，形成心理压力，从而诱发竞争的意念，增强奋斗的决心。牟其中如果能够经常将自己与周围的企业家作比较，相信他也不会那样狂妄；邹忌也正是在比较中才保持了一份清醒，不为假象所蒙蔽。 人类的智慧不是埋藏在前人的经验里，而是潜伏在自己的内心中。只有正确认识自己的人，才能做到严肃而不冷漠，自信而不狂妄，虚心而不盲从，成功时学会深思，受挫时保持镇定，从而最终赢得人生。

大班主题活动认识我自己

大班主题活动认识我自己 财经资讯 一、主题的由来 进入大班以来，发现一个与小班、中班完全不同的现象，就是男孩子会聚成一圈，女孩子也聚成一圈，各玩各的，甚至互不干扰。男孩、女孩的兴趣完全不同，针对这样的情况引出了关于“认识我自己”的主题活动，并预设了“我的身 体”“我的形成过程”“我的成长过程”“夸夸我自己”等系列子主题。通过各种活动，让幼儿不仅感受到自己身体结构的特征，而且了解到每个人的心理角色、喜好、能力上都会有所不同，从只关注自己到会关注他人，学会互相欣赏，从而促进其社会性及情感的发展。 二、主题活动目标 1.在操作活动中体验感知耳、鼻、嘴及手的作用。 2.学习绘画不同的我，感受不同画法的乐趣。 3.学习与身体相关的歌曲，尝试用多种方式进行演唱。 4.初步认识自己的身体器官，了解简单的保护方法。 三、家长工作 请家长和幼儿一起搜集相关的资料，并设计一张“我的名片”;准备一张5寸的幼儿生活照片。 四、主题网络图 五、相关环境创设工作 (一)主题墙设置 (二)区角游戏设置 六、主要活动方案和活动照片

语言:刷牙歌 活动目标: 1.了解刷牙的作用和正确刷牙的方法。 2.学念儿歌。 3.认读词语:刷牙。 活动准备: 牙齿模型1个、牙刷1把 活动过程: 一、互动交流 组织幼儿说一说应该怎样保护牙齿。 二、欣赏儿歌 1.教师朗诵儿歌。 2.提问:为什么要刷牙,什么时候要刷牙, 三、学念儿歌 1.请幼儿找出儿歌中相同、相似的句子。 2.采用分句问答的形式教幼儿念儿歌，指导幼儿发准翘舌音:齿和刷。 3.指导幼儿跟着录音带完整地朗诵儿歌。 四、学刷牙 1.教师问:“怎样刷牙才是正确的,”鼓励幼儿说出或做出动作。教师用牙齿模型示范正确刷牙的方法，幼儿模仿练习。 2.播放《刷牙歌》，幼儿跟随音乐齐刷牙。 科学:有用的五官 活动目标: 认识五官，了解五官的功能，学会保护五官的一些方法。

自我鉴定 人啊认识你自己

人啊认识你自己 第一讲认识你自己 ——形成自我意识 教案 课题： 第一讲认识你自己——形成自我意识 教学目的和要求： 1、让学生了解什么是自我意识；认识自我拒绝是中学生常见的心理现象；掌握锻炼自我意识的方法。 2、使学生学会全面地、客观地认识自我，形成正确的自我意识。教学重点难点： 1、掌握锻炼自我意识的方法。 2、使学生形成正确的自我意识。 教学方法： 讲述，讨论，情景体验等。 教具：多媒体课件 课时安排： 一课时。 板书提纲 1.认识你自己——形成自我意识{人啊认识你自己}. 一、什么是自我意识 二、自我拒绝——中学生常见的心理现象

三、形成正确自我意识的几种方法 1、全面正确地评价自己 以长补短——看我所有的，不看我所没有的 自我悦纳 2、多参加活动，多与人交往 3、树立适合自身情况的抱负 教学过程： 一、导入新课： 亲爱的同学们，我们又迎来了新的一学期，这学期，我来给大家上《心理健康教育》课。大家先来认识一下我。我叫贾泽馨,你们可以叫我贾老师，不是真假的“假”哦，是《红楼梦》中贾宝玉的“贾”。 那大家看我是不是很漂亮？是不是很有学问的模样？呵呵，那哪位同学能能来描述一下对我的第一印象？ 请一位同学来说说。 还有谁来愿意说说？ 刚才几位同学说的，都是老师的外表，都是你们对老师外表的印象，老师的其他方面，只能是老师自己说或者以后同学们自己感受了。老师现在看到的同学们，也都是你们各自的外貌。哪位同学能向老师介绍一下你自己呢？ 请一位同学来介绍自己。 这是你心中的自己，那别人是怎样看你的呢？请这位同学的同桌来说说你对他的印象。

老师对你的第一感觉是:(用赞美的词语描述这个同学的外表)听了同桌的介绍，你同意吗？听了我的印象介绍，你高兴吗？很显然，如果都是赞美你的词语，你很高兴，否则，你心里一定不舒服。 那么我们自己到底是什么样的呢？ 文学家苏轼写到：“不识庐山真面目，只缘身在此山中。”平时我们的眼光审视的都是别人，今天，让我们把目光对准自己，来重新的认识一下你自己。 二、讲授新课 板书：1.认识你自己——形成自我意识 板书：一、什么是自我意识 自我意识是人所特有的一种精神现象，是人的意识发展的高级阶段，也是人和动物在心理上的分界线。 多媒体展示 “自我意识”是主体对自我、物我、人我关系的自觉反映，它是人的意识的最高形式，主要包括自我认识、自我体验、自我调控等方面，属于个性心理范畴。 我们只要了解一下这个概念，知道自我意识是我们自己对自己内心，自己外表以及自己与老师、同学和外界关系的一种认识。 人的内心世界是复杂多变的，不少人时而对自己充满信心，时而感到十分沮丧。有的人从失败走向成功，有的人却在失败中沉沦，甚至以极端的方式，如自残、自杀等破坏性的手段来处理与自己有关的事。为什么有理智的人不能凭借丰富的科学技术、文化知识帮助自己走出

希腊古训：“人啊,最重要是认清你自己”

这几天在希腊，怪不得说这国家要破产，这边的生活太舒服太舒服啦！每一天的早餐，最爱就是希腊酸奶加蜂蜜。路边树上随手摘的无花果，中间流淌的是蜜汁。 阿波罗神庙 这一天去了希腊德尔菲的阿波罗神庙。对于人自身的思考，咖姐一直想找到一个源头。据古希腊的文字记载，它就源于这座被称为“大地的肚脐眼”的阿波罗神庙。 圣谕 在神庙的旁边刻着一句最有名的圣谕——人啊，认识你自己。这句话可以被称之为人类思想的永恒坐标，后来被苏格拉底发扬光大，成为一个贯穿古今的哲学问题。所以，看到神殿本人的时候我还是很激动的，虽然我也看不懂希腊文。 与之相对的石柱上刻着另一句箴言“毋过”（又译为“凡事勿过度”）。这两句名言不愧是象征最高智慧的人类箴言，说实话，现代人根本没把老祖宗的话给活明白。 古希腊人的智慧影响深远，他们认为——“认识自己”才能富于智慧、得福免祸。其实，这句话用在如今的育儿话题中也适用。认清自己，是一种生存智慧，更是一种教养智慧。

加倍奉还 不知道你们会不会觉得，很多父母总把自己成长历程的经验加倍“奉还”到自家宝宝的身上。咖姐最近一直在思考一个问题： 用大人的价值观念 来评判孩子的世界， 这样是对的吗？ 小时候家境不好后来又赚到钱的，拼命给孩子买东西，吃穿用度都要最好。有的人用力到走偏掉，有某叔叔五十多岁才生了宝贝儿子，每天都给孩子喝各种瓶装的果汁饮料，因为这东西在他眼里就是童年的稀罕之物，只要心肝说喜欢，咱家又不是买不起。 有的父母自己觉得这辈子深受应试教育摧残，一心要让孩子在玩乐中度过无忧无虑的童年，却忘记了大部分普通人最终还是要服从社会秩序，用考试成绩去获得改变阶层的敲门砖。还有一些人则是这辈子吃了读书少的亏，望子成龙的心爆棚，砸锅卖铁也要挤进最好的学区，每个周末都在补习补习补习。 思考 父母们常常说的“让孩子做自己”，其实更多时候是“让孩子做父母眼里的他们

认识你自己作文

认识你自己作文 篇一：认识自己 哲人说“每个人都是最优秀的，要擦亮眼睛去认识自己，欣赏自己，发现和重用自己。 ——题记 你有过这样的感受吗？当听到与自己同龄人在电视节目中绘声绘色的辩论时，你是否责备过自己没有智慧的头脑呢？看到电影明星多姿的风采，又是否发觉自己长得太平庸…… 那么，我告诉你：快快认识自己，欣赏自己吧！难道你没有感觉到自己或活泼或文静或潇洒的可爱性格吗？难道你没有看到自己的青春光彩…… 如何去认识自己、欣赏自己呢？ 曾经有过这样一个经历：上学期学校组织了一次演讲比赛，几个好友极力向班主任推荐我。我觉得这是一次难得的好机会，正好也趁这

次机会向同学们展示我的才华，便十分高兴地参加了。我每天刻苦地练习演讲词，一遍又一遍的背着，力求完美。 终于盼到了演讲比赛的那一天，我怀着紧张而又兴奋的心情，在老师同学的鼓励下，我信心十足、精神百倍地走上台开始演讲了。“尊敬的各位老师、同学，大家好。下面我给大家讲……”一句接一句优美而流畅的话语从我口中流淌出来，在那安静的演讲台上回荡着……正当我讲得津津有味，听众们听得聚精会神，各个评委看着我直点头时，一件意想不到的事发生了——我的脑海中突然一片空白，我的身体颤抖起来，思绪也跟着乱了起来，我的口齿在刹那间也含糊不清了。在评委老师的叹息声中，我低着头，难过地走下台。 我辛辛苦苦的练习，竟然没有得到回报！而当初对自己的那份信心，早已烟消云散。 我愤怒地撕掉了自己煞费苦心写出来的演讲稿，大声痛哭。这时，一双有力的大手扶在我的背上，我满脸泪痕地转过头，看见语文老师正站在我身旁微笑，我看到她那关切的目光，对我充满希望的目光。

第二章 认识自我,悦纳自我

第二章认识自我悦纳自我 一、教学目标： 1、使学生懂得悦纳自我对于健康成长的价值，了解悦纳自我、直面人生挫折和困难的方法。 2.、培养积极、乐观、勇敢、坚强等心理品质，具有健康的生活态度和行为习惯。 二、教学重点：认识自己，客观的评价自己。 三、教学难点：勇于接受自己的缺点和不足，要扬长避短。 四、教学课时：四课时 五、教学过程： 中职学生正处于青春期，正是身体走向成熟而心理渴望成熟却仍然稚嫩的矛盾期。这一时期，教导学生正确认识自我、从而接受自我、悦纳自我对于学生健康成长非常重要。 【游戏导入】 上课之前，我们大家一起来做个小游戏。请同学坐好，请大家跟着我一起做：用你的右手摸你的右脸。（教师故意用右手去摸下巴或上额，以此误导部分同学）好，停下来，看一看你做的对不对？ 教师总结：老师有两个有意思的发现1、有些人擅长视觉接受事物（指令）、有些人擅长听觉接受事物（指令），2、当少部分同学看到自己的动作跟他人不一致时，就很快否定自己，修改动作以保持跟他人的一致，这是一种从众心理。其实你完全没有必要感到羞愧，因为事实上老师通过不同的方式，发出了两套不同的指令。这就是奇妙的心理学。我们今天希望从心理学的角度帮助大家正确认识自我、悦纳自我。 【新课探究】 出示标题认识自我、悦纳自我——青少年心理健康教育 有人说，一个人如果连自己都不爱，那他就不能奢望别人来爱他、别人对他好；所以每个人都要爱自己、悦纳自己。爱自己、悦纳自己的基础是——正确地认识自我。 （一）认识自我

1、诗歌鉴赏： 你站在桥上看风景， 看风景的人在楼上看你； 明月装饰了你的窗户， 你装饰了别人的梦。 ——卞之琳 诗人卞之琳用朴实无华的语言为我们塑造了美好的意境，仿佛是一幅色彩淡然而意境优美的风景画，此外平常无华的语句下还蕴藏玄妙的哲理：人即风景。从我们今天的角度来说，我眼中的我、你眼中的我结合起来，才是完整的自我。人要全面地、正确地认识和评价自我！ 2、说说我自己 那么，你能不能正确地评价一下自己呢？请一、两位同学介绍一下自己。然后根据同学的自我介绍引入下一环节。 3、自我小知识： 生理自我：指个体对自己身体、外貌、体能等方面的认识。（高高的个子、清秀、短发等） 心理自我：指个体对自我性格、能力、兴趣、特长等方面的认识。（爱运动、喜欢唱歌） 社会自我：指个体对自己所处各种社会关系中的角色、地位等方面的认识。（地位高、受欢迎、威信高） 我们正确地认识自我，就要结合自我的三个层面。 4、悦纳自我的正确态度：（悦：高兴、使之高兴；纳：接受、接纳） 第一、接受自己的全部，无论优点还是缺点，无论成功还是失败。 第二、无条件的接受自己，接受自己的程度不以自己是否做错事有所改变。 第三、喜欢自己，肯定自己的价值，有愉快感和满足感。 正确地认识自我有什么好处呢？让我们通过一个小故事来了解一下。 5、小小故事会：“口吃”的雄辩家 狄摩西尼是古希腊政治家、雄辩家。他7岁时父亲去世，家产被监护人侵吞了。他成年后，决心向法院提起诉讼，以讨还被夺走的家产。然而，由于他患有

认识你自己——张晓风《潘渡娜》读后感

认识你自己——张晓风《潘渡娜》读后感 11（6）班杨森森 “耶和华啊！求你使外邦人恐惧，愿他们知道自己不过是人。” ——《圣经》诗篇相传在德尔菲的阿波罗神庙上刻有三句箴言，“认识你自己”是其中最为著 名的一句。它旨在教导人要有自知之明，人只不过是人，并非诸神。几千年来，人类无论是在文学，还是哲学抑或其他各类学科的探索中，始终在贯穿的，就是这五个字。认识自己的渴望来自人类的本质需求，是心灵最深处对自我存在价值的追随。 然而，千百年来，自以为聪明杰出的人们，在渊源的历史长河中，是否可以全部坦然无惧地说，他们认识了他们自己呢？的确，人们研究生命，将它分散成细胞，又分散成基因，提取出DNA，甚至研究到更为微小的核酸，几乎人人知晓这样的生物理论，但是，这称不上认识。人不过是把自己像小白鼠一样研究化验罢了。这是我们的悲哀。我们可以思考并写下长篇巨作，可以发展科技，甚至可以探讨宇宙，但是，我们不认识自己。我们不知道自己从哪里来，甚至只能用远不完备的进化之说来解释自己的源头，更不知道我们身处何地，要到哪里去，甚至我们本身存在的价值。 不认识自己是可怕的。这就像一个与地球失去了联系的飞船，船里的人代代繁衍生息，竟也忘记了自己从何而来，要到哪去。这样的盲目绝不能允许。所以，我们可以清楚的看出，在人类几千年的历史中，处处都有自我寻找自我解释的足迹。神话也好，科学也好，人们在其中选择着自己所能接受的理由，填补着自我认知的空白。 不难发现，很多人选择的是一种看似更为理智更为科学的解释——人是生物进化的结果。这意味着什么呢？好像是一个从一出生就没有父母的孩子，他少去很多的辖制和约束，在所能展示自己的生命舞台上尽情舞动。他自以为自己是多么地自由。一些人就在这样看似圆满的解释中定位了自己。他们渐渐发现，哦，其实自己就是一切的主宰，他们可以做自己想做的一切，用自己认为正确的方式管理自己的生命，别人的生命，周围的环境，甚至与自己有关的一切。 的确，我们似乎做到了。我们发明了科技，哦，我们可以掌管自己所生存的世界；森林可以开发，山脉可以开凿，哦，大自然原来并不可怕，它握在人的五指手掌里；以及生命，呵，也不必经过复杂的母胎孕育，我们先进的生物技术足以多种途径解决问题…… 《潘渡娜》中的主人公刘正是这样一位人类代表。他有聪明的头脑，在瓶瓶罐罐的实验室中创造了潘渡娜，从而打破了自然界正常的生物法则。看着自己所造的生命这样完美，他自豪地称自己比那位用泥土造人的上帝更伟大，“耶和华