节俭的文化传统与其对创新的影响

节俭的文化传统与其对创新的影响

当前，我国提出坚持科学发展观，建设节约型、环境友好型社会与创新型国家。这是党中央从全面建设小康社会、开创中国特色社会主义事业新局面的全局出发,综合分析世界发展大势和我国所处历史阶段,确保我国经济社会可持续发展的根本出路。“节约”与“创新”这两个词，从字面上说似乎没有多大的关系。将两者新相提并论，许多人认为是一个新提法，但实际上，任何具有生命力的思想都有其历史传承，并具有延续性。

一、节俭在中国哲学文化中的智慧节俭是中华民族的传统美德。先贤智者都从不同角度提出过这个主张。春秋战国时期，思想领域虽学派林立，百家争鸣，但勤俭节约思想则是道德共识。节俭的品格和价值诉求在中国传统文化和哲学智慧中被广为推崇。春秋战国时期，思想领域虽学派林立，百家争鸣，但勤俭节约思想则是道德共识。在以“儒”“道”“法”等为代表的先秦思想流派及其追随者的思想中皆有涉及。《周易》是中国传统思想文化中自然哲学与伦理实践的根源，《周易·否》中说：“ 君子以俭德辟难，不可荣以禄。”

2500 多年前的老子在《道德经》中说：“我有三宝，持而宝之：一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。” “俭”成为老子极为推崇的人生“三宝”之一。道家思想强调道法自然、清静无为，节俭也就成为老子思想的重要组成部分。他强调“治人事天莫若啬” ，“啬”即爱惜、节省之意，大到维持国家的统治，小到维持生命的长久，都离不开“啬”这条原则。这个“啬” ，既有物质上的俭省惜用，更有精神上的去奢归朴。为警示世人、劝诫来者，老子还特别指出多欲不节的危害：“五色令人目盲，五音令人耳聋，五味令人口爽，驰骋田猎，令人心发狂，难得之货，令人行妨。”色致盲、耳致聋、口致爽、心发狂、行有妨，通俗点说，人的生理需求有限，而物质欲望却无穷，若听任物欲膨胀、欲海难填，必然招致痛苦、危及自身。更有甚者，有些人为了满足个人欲望，利令智昏、不择手段，其结果必然招来祸灾、危害更大。与老子差不多时代的孔子，是儒家圣人，也是后世修身、齐家、治国、平天下的思想之源、精神支柱。他一向崇尚节俭，“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣”，并宣称“俭，吾从众”，不仅自己在节俭中感到快乐，更希望大家都能节俭而行。他还一再褒奖节俭的典型：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。

贤哉，回也！”关于节俭与奢侈，孔子把它们放在一起进行了比较，他说：“奢则不孙（逊），俭则固。与其不孙也，宁固。”意思是说，奢侈豪华，会让一个人显得倨傲不逊；节俭，会让一个人显得寒碜。怎么办呢？他的主张很明确，与其显得倨傲不逊，宁可显得寒碜。因为倨傲不逊，不是一种好的人生态度，一个有理想、有抱负的人，切不可过分追求个人的物质欲望。节俭更是墨家学说的重要内容。《墨子》中《节用》《节葬》《非乐》三章就是专论节俭的。《墨子》一书反复强调了这样一句话: “足以奉给民用则止；诸加费不加于民利者，圣王弗为”。大意是说：一切花费都以满足百姓的衣食日用为止；那些无利于老百姓的衣食日用的费用，圣明的君王是不会花销的。这就是墨家“民用、民利”节俭思想的原则。在这个原则下，墨子提出了“为宫室不可不节”“为衣服不可不节”“为食饮不可不节”“为舟车不可不节”的节俭主张。

法家的节俭思想则认为“俭不伤事，侈不伤货”，继而提出“奢俭量国”。也就是说，奢俭可以衡量出一个国家是贫穷还是富裕。在他们看来，君主没有积蓄而宫室华美，百姓没有积蓄而衣服讲究，坐车的装饰车子外观，步行穿着五彩衣服，农产品少而奢侈品多，这是奢侈国家的风俗。国家奢侈就会开支浪费，开支浪费人民就会贫穷，人民贫穷就会产生坏念头，有了坏念头就会引发邪恶的行为。因此，节约衣服、省俭财用、禁止奢侈就成为治理国家的当务之急。春秋战国之后，有关勤俭节约的论述、主张仍是社会的主流认识。我们比较熟悉的，比如三国时诸葛亮在其著名的《诫子书》中强调“静以修身，俭以养德”，认为节俭是其他德性得以养成的重要基础和有效途径，通过节俭的生活方式可以养成高尚的道德情操。比如唐太宗李世民在《帝范》中专门辟出“崇俭篇”，告诫太子李治“奢俭由人，安危在己”“夫圣代之君，存乎节俭。??非憎菜而恶味，乃处薄而行俭” ，皇帝倡导节俭，就可以形成淳朴的社会风气，百姓都会效仿，节俭实乃明君之美德。再比如北宋名臣司马光为教育其子司马康特意写下五千字的著名家训《训俭示康》，其中关于节俭训诫就写了一千两百字的篇幅，意在教育司马康不求奢靡豪华、养成节俭朴素的美德。再如晚清名臣曾国藩，在“治家八法”中将勤俭持家列于首位，认为勤与俭相辅相成，勤为竭力劳作，广开财路，俭为谨身节用，量入为出，其治家之法至今影响深远。

二、节俭是创新的土壤和源泉表面看，创新和节俭没什么关系，但实际上，创新的目的是为了节约成本、提高效率和生活质量，其本质就是节约。汽车、轮

船、飞机节省了人类行路的精力与时间，电话、互联网为交流提供了方便，节省了时间等资源。所以从本质上看，创新是为了节约精力、资源等。

我国自古就不乏创新意识，“变”就是法家重要的思想，“变” 的宗旨在于趋于合理，法家的韩非子“世异则事异，事异则备变”的教诲就是要求我们要与时俱进、因地制宜的改变，即进行创新。我们的祖先依靠着人均稀缺的小块土地和少量产品养活了密集的人口，重要的一点也在于创新——中国的传统农民将作物秸秆和人畜粪便当作土地肥料的做法，用一种节约的生态理念，不但保持了土壤的肥力，成为西方学习的典范，也实现了在现代人心目中奢望的有机农业和生态平衡。从建设节约型社会的角度来说，创新关键不但要有观念的创新，制度的保障，更要靠技术的进步。就拿能源消耗来说吧，能源是一种不可再生的资源，而且中国的人均能源占有量远低于世界水平。但是据报道，目前中国的能源综合利用总效率约为33％，比发达国家低大约10 个百分点。其中，电力、钢铁、有色金属、石化、建材、化工、轻工、纺织八个行业主要产品单位能耗平均比国际先进水平高出40％。而水泥、纸和纸板的单产综合能耗比国际先进水平分别高45％和120％。很显然，要缩小这巨大的差距，归根到底还是要靠技术上的创新。而如何使我国丰富的人力资源和有限的自然资源结合起来，又是这种创新是否成功的标志。目前，我国已经开始应适当集中必要的人力物力，大力研究开发提高资源利用效率和循环利用资源的新技术，加大节约资源的新技术、新产品和新材料的推广力度。努力发展节能、增效、降耗、减污的高新技术产业和先进制造业，同时用先进的清洁生产技术改造传统产业，加快淘汰高能耗、重污染、低效率的产业。而从国际大环境上来看，节约式创新已日趋成为西方企业的经营特征。世界零售业巨头沃尔玛的经营理念是“永远比对手节约成本” 。雷诺汽车时任首席执行官路易斯·施魏茨尔在1997 年访问俄罗斯时尴尬地发现，当地生产的售价6000 美元的拉达轿车销量远远超出更抢眼、昂贵的雷诺轿车。五年后，雷诺推出了售价6000 美元的低配罗根轿车。虽然是为新兴市场所设计，但罗根轿车在富裕的西欧地区销量相当好，以至于雷诺后来推出了一系列低成本汽车，这些车如今占到雷诺全球销量的近一半。开发罗根轿车促使雷诺的工程师们将注意力从貌似资源雄厚和富裕的市场，转向资源有限和渴望价值的消费者。

三、在发现过程中培养创新意识创新是对传统理念知识的吸取、否定、融化与弘扬，是扬弃更新的行为。几乎世界大发明家一致认为：最有效的创新都简单

得惊人。王永庆早年因家贫，读不起书。16 岁的王永庆用200 元资金，在一条偏僻的巷子里开了家米店。那时，嘉义米店有30 家，他的米店没有任何优势。怎样打开销路呢？那时候的加工技术落后，很多小石子之类的杂物很容易掺杂在米里。做饭之前，都要淘好几次。但大家都已见怪不怪，习以为常。成功人士一般都具有一种敏锐的洞察力，王永庆从这司空见惯的细节中找到了切入点，他将夹杂在米里的杂物拣出来，然后再卖。不久，小镇上的人们都知道王永庆的米好。有了这样的口碑，米店的生意日渐红火起来。王永庆又注意到买米的顾客以老年人居多，于是主动送米上门。这一方便顾客的服务措施同样大受欢迎。当时还没有“送货上门”一说，这可以说是一大突破，一大创新。而且王永庆送米并非单单是把米送到顾客家门口了事，他还坚持要将米倒进米缸里。如果米缸里还有陈米，他就将旧米倒出来，把米缸擦干净,再把新米倒进去，然后将旧米放回上层，这样，陈米就不至于因存放过久而变质。王永庆这一精细的服务令顾客深受感动，赢得了很多的顾客。如果给新顾客送米，王永庆就细心记下这户人家米缸的容量，并且问明家里有多少人吃饭，几个大人、几个小孩，每人饭量如何，据此估计该户人家下次买米的大概时间，记在本子上。到时候，不等顾客上门,他就主动将相应数量的米送到客户家里。王永庆精细、务实的服务，使嘉义人都知道在米市马路尽头的巷子里，有一个卖好米并送货上门的王永庆。有了知名度后，王永庆的生意更加红火起来。这样，经过一年多的资金积累和客户积累，王永庆便自己办了个碾米厂，开始了他后来问鼎台湾首富的事业。如何培养创新意识？孔子说：“学而不思则罔，思而不学则殆” ，“温故而知新”，每学习一次认知基点都比以前更高，每一次思想都要比前面更新；老子也有教诲：“道可道，非常道；名可名，非常名。无名天地之始也，有名万物之母。故常无欲以观其妙，常有欲以观其徼。此两者同出而异名，同谓之玄，玄之又玄，众妙之门。”大意是：“可以用语言表达的道不是真正意义上的道，可以给某个事物下的定义非真正该事物意义上的名字。天地在开始的时候是没有名字的，名字只是给万物的一个归属。因此，用无意识来发现事物的奥妙，用有意识来归属他的范围，两种思维同出于一个概念，但意思不同，这就是玄之又玄的奥妙，是打开所有奥妙的法则。”他告诉我们，只有处于自然状态，没有常规思维束缚，创新思想就极容易显现。

最新中国传统文化的传承与创新资料

中国传统文化的传承与创新 一、什么是中国传统文化 中国传统文化是中华民族几千年文明的结晶，除了儒家文化这个核心内容外，还包含有其他文化形态，如道家文化、佛教文化等等。 中国传统文化是以民族文化(traditional culture of China)为基础的哲学文化，借用了现代科学上的发现，把宇宙的本质、宇宙的形成、发展变化、成熟、衰老与死亡，宇宙的归宿；人的本质，人的过去与未来，人从那里来，到那里去，人生的目的和意义，应当怎么做人；我是什么？我是谁？我在宇宙中的位置，我在宇宙运动中扮演的角色；人类社会的本质，人类社会的归宿等等都明白的告诉给人类。把以上内容告诉给人类，是让人们明白我们做人的权力、责任和义务，让人们都知道自己在社会中的位置。 二、文化传承 （一）文化传承重在文化氛围的营造 文化传承问题不是一件机械性、工具性、程序性的事务，拍脑袋设立个什么智能机制，文化传承应该是一个“薰”的过程，什么叫“薰”呢？大白菜在泡菜坛的环境中变成泡菜，这个过程就是“薰”。传统文化不是药丸子，青少年也不是机器人，所以青少年的传统文化继承应该是一个“薰”的过程。 文化传承不是建几个传统文化教育基地、背几篇古经可以传承的，不是“每一分钟，都有民间文化在消亡”可以警醒的，不是“全球问题需要中国传统文化拯救”可以忽悠的，也不是“我们走得再远，也走不出妈妈的心”之类可以煽情的——青少年传统文化教育，需要成人世界的言传身教。文化蕴含于日常情态中，成人创造了怎样的传统文化学习环境，青少年就能接受到怎样的文化教育。 （二）取其精华，去其糟粕 1、对那些在长期历史实践中形成的优秀价值原则，可以转化为时代精神来继承。例如《周易大传》中“天行健，君子以自强不息”的刚健有为精神，《论语》中所提倡的舍生取义、见利思义、见危授命、“三军可夺帅，匹夫不可夺志”

浅谈中国传统文化对现代科技创新影响

浅谈中国传统文化对现代科技创新影响 科技创新是基于创新主体的文化与价值取向而进行的一项合逻辑与合价值的实践活动。一方面，文化对科技创新的影响可以是积极的、促进性的，亦可能是消极的、阻碍性的。另一方面，脱离实际的文化背景进行科技创新，或对科技创新进行理解与评价，既是不可能亦是毫无意义的。 一、中国传统文化对科技创新的积极影响 中国传统文化对科技创新的积极作用都是都是基于“重人伦”这一核心展开的。即“重人伦”这一思想经过几千年的历史积淀，已经成为国人生活的基本准则，进而影响到科技创新活动。 第一，中国传统文化所具有的强大凝聚力有益于科技创新活动。创新主体的向心力和凝聚力使得创新主体有着共同的目标、道德规范和行为准则。 第二，中国传统文化倡导自强不息，永攀高峰的精神。科技创新活动总是充满着困难与曲折，对于科技创新主体而言，百折不挠、永不放弃、积极发挥主观能动性的精神就尤为重要了。 第三，教育功能是作为文化的科技创新的基本功能之一。科技创新的教育功能不仅仅在于它提供的科学知识或强大的工具，还在于科学方法与科学精神。 二、中国传统文化对科技创新的消极影响 中国传统文化作为一个复杂的体系，其中亦包含这阻碍科技创新的因素。中国传统文化对于科技创新的消极因素主要表现在以下三个方面，通过分析我们将看到这些因素与“政治本位”思想的内在联系。 第一，中国传统文化的重官轻民和重文轻技的思想。传统文化中重官轻民的思想深入人心，根深蒂固。人们普遍认为“万般皆下品惟有读书高”、“学而优则仕”。 第二，中国传统文化推崇“中庸之道”。但是科技创新总是一种对原有传统的反思、批判的行为。传统文化中的“中庸之道”的思想是与科技创新的精神相背离的。 第三，中国传统文化存在着森严的等级制度。科技创新主体日益滋生崇拜权威的思想，导致创新主体个人个性和创造性的泯灭，不利于科技创新人才的公平竞争与进取。 三、构建有利于我国科技创新的文化环境 首先，要对中国传统文化进行“扬弃”。科技创新本身的历史性是由于文化的历史性所决定的。锁业科学认识与科技创新的复杂性与曲折性总是与文化紧密相关的。 其次，要构建合理的与文化相适应的科技创新机制。科学技术之所以成为一种社会的构建性力量是它形成了一个严密的体系——科技本身的系统化样式和相应的科技创新机制。 科技创新机制包含两个基本维度，即组织和制度。教学与科研相结合的新型大学的出现、科学学会的建立以及实验室制度的建立是科技创新体制化的基本表现。 科技创新机制的制度维度指的是相应的科技政策与法规。各国通过科技政策与法规实现着对科技创新活动的宏观管理，引导，激励着本国的科技创新。 再次，改革应试教育，倡导创新思维，提供有利于现代科技创新的良好教育基础。教育是科技创新的基础与前提。 对应试教育的改革，首先在于改变教育观念，即从“应试教育”转向“素质教育”。在西方高等教育中，教师不再以“教授者”的身份高高自上，而倾向于与学生进行平等的讨论。 科技技术史的发展也表明许多科技创新就来自于学生的“异见”，无论这些“异见”在最初提出之时有多么幼稚或离经叛道。由此可见，倡导应试教育向素质教育的转向实质上是倡导创新思维，倡导创新思维是改革应试教育的应有之义。

【作文365】从李子柒视频看传统文化的创新与发展

作文365 】从李子柒视频看传统文化的创新与发展 作文题 阅读下面的材料，根据要求写作。 近日，四川绵阳90 后姑娘李子柒制作的以中国传统美食文化为主线，围绕中国农家衣食住行展开的从手工阿胶、桂花酿酒到文房四宝、手工造纸等系列视频走红。有网友认为李子柒的视频展现的生活太过理想化，也有网友认为其体现的是中国落后的生活。对此，有媒体评论：李子柒的视频内容体现了中国文化交流的自信，是一种生活的新方式；也有媒体评论，每一个新媒体都有自己的定位，喜欢与否是双向选择，只要符合法律要求和道德规范，他人无需苛责；还有媒体评论，每一个文化作品的成功都凝结着精益求精的探索、持之以恒的努力?? 兴德中学准备就李子柒的视频内容，开展一场有老师、家长、学生参加的讨论会。请结合材料内容，从老师、家长、学生中任选一种身份，写一篇发言稿，阐述你的观点与思考，并提出希望与建议。 要求：自拟标题，自选角度，确定立意；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800 字。

命题方向 人文底蕴: 科学精神: 实践创新: 人文积淀、审美情趣理性思维、批判质疑劳动意识、问题解决 审题限制性

1. 具体情境的限制。四川绵阳90 后姑娘李子柒制作的视频内容，引发了网友和媒体的广泛评论，不同的声音传递出不同的价值观，这是题目设置的真实写作情境。考生要始终紧扣这一真实情境展开联想和思考，发表有针对性的言论。 2. 典型任务的限制。“从老师、家长、学生中任选一种身份，写一篇发言稿”，题目要求先确定写作身份，即考生要有明确的身份意识。“发言稿” 决定了写作要体现出交流意识，还要体现读者意识，明确这是“一场有老师、家长、学生参加的讨论会”。发言稿的内容要针对“李子柒的视频内容” 展开，而不是大谈李子柒。“阐述你的观点与思考”限定文体为议论文。另外，在“阐述你的观点与思考”的同时，还要“提出希望与建议”，传递正能量。 3. 价值判断的限制。材料中，网友和媒体对李子柒的视频内容有不同态度，有的持肯定和褒扬态度，有的表达了否定与批评，有的则是中立客观。命题者重在借此考查考生对视频中所反映的中国传统美食文化及相关社会评论的认知，引导考生体会新生活方式中所体现的中国文化自信，及文化作品的成功背后需要付出的持之以恒的努力，从而让学生去发现生活中有价值的事物，形成正确的审美观、价值观。 开放性 1. 立意角度自由。“阐述你的观点与思考”，考生可针对网友和媒体的相关评论， 对李子柒视频走红现象发表自己的观点；可以就“中国文化交流的自信”谈自己的认识；也可以就李子柒视频对传统文化“精益求精的探索、持之以恒的努力”谈文化传承与创新；还可以体现自己的辩证思考，或综合看问题的能力。

中国传统文化对科技的影响

摘要 中华民族是有着悠久历史文化的伟大民族，几千年文化的发展与积淀影响了一代又一代人的思想和行为。传统文化对科技发展就像一把“双刃剑”。一方面，它的封建性、专制性、宗法性和保守性也制约着科技的发展与文化的创新。另一方面，它又对科技发展起着重要的指导作用，极大地改善了人类的生产与生活。本文从解析传统文化入手，重点分析了中国传统文化对中国科技发展的推动作用及阻碍因素，指出了传统文化也面临着挑战。科学的发展、社会和经济的进步都呼唤着新的科学、新的文明，中国传统文化对科技产生和发展起着有益的导向作用，中国的科技发展也势必在未来的时代取得成功。 关键词：传统文化科技制约推动影响

前言 1.概述 1.1中国传统文化 中国传统文化是什么？文化，就是人民创造的一切。传统，由历史沿传而来的思想、道德、风俗、艺术、制度等，世代相传相继。所谓“文化”，从广义来说，指人类社会历史实践过程中所创造的物质财富和精神财富的总和。从狭义来说，指社会的意识形态，以及与之相适应的制度和组织机构。而广义的文化是指民族性与时代性相结合形成较稳定的民族文化、民族心理精神的表现，称为民族魂或民族性格。 中国传统文化就是指世代相传有一定特色的思想、道德、风俗、心志、文化、艺术、制度等等，是一个外延很广的概念。中国传统文化是中华民族历代创造的文化的综合，它代表和反映了我们祖先的心灵和智慧。由于它具有被社会所接受的认同性和稳定性，它对科学技术的影响是全方位的、多层次的，又是潜移默化、根深蒂固的。 1.2科学技术 科技是科学技术的简称。科学是人类在长期认识和改造世界的历史过程中所积累起来的认识世界事物的知识体系。技术是指人类根据生产实践经验和应用科学原理而发展成的各种工艺操作方法和技能以及物化的各种生产手段和物质装

传统文化对现代设备产品设计的影响

传统文化作业 pc 学号：1500420115 姓名：吴霜传统文化对产品设计影响

传统文化对现代产品的影响 传统文化是一个国家从建立到繁荣昌盛一步一步走来，不断沉积凝练形成的具有一个国家民族特色的文化。体现的是一个民族对于传统文化的热爱，对祖国的热爱，是一个国家民族精神的体现。在当今社会，一个国家要在世界上立足，必须具有自己的民族特色，于是传统文化在当今的设计中有着举足轻重的地位。 中国是古代四大文明古国，是唯一一个没有中断的文明古国。中国古代的文明是非常强大和兴盛。中国以举世瞩目的发展成就不仅赢得了世人的关注与尊重，也唤醒了世人对中国传统文化的思考和重视。在日趋激烈的国际竞争的大势下，中国要完成从有形的“中国制造”到无形的“中国创造”的跨越式转型，在很大程度上取决于工业设计的创新，而将中国传统文化融合于工业产品设计中又是一个创新的渠道，使“中国创造”更具特色、更具民族性在观念、科技日新月异的今天，如何借鉴和发展地域性、民族性的文化传统，建立多元的文化格局，已成为各个领域需要面对的重要课题。平面设计作为一种文化艺术，也不例外，浏览和揣摩当代的平面设计作品，我们不难发现，其中一些优秀作品之所以成功，往往是与其恰到好处地运用传统图形有着密切的关系。这些作品，既能体现出现代平面设计的观念与时尚，又能折射出各民族、各地区不同的历史文化特征和审美取向，充分的继承与创新了传统图形，显示了传统图形与现代平面设计紧密结合的艺术魅力。 传统图形主要是指具有鲜明的民族性、地域性、时代性的流传甚广的图式，

它包括了石器、彩陶、青铜器、漆器、雕刻或具有传统意味的其它物体等等。 在传统文化中在现代产品中比 较常见的就是青花瓷 青花瓷介绍 青花瓷又称白地青花瓷，常简 称青花，中华陶瓷烧制工艺的珍品。 是中国瓷器的主流品种之一，属釉 下彩瓷。青花瓷是用含氧化钴的钴 矿为原料，在陶瓷坯体上描绘纹饰，再罩上一层透明釉，经高温还原焰一次烧成。钴料烧成后呈蓝色，具有着色力强、发色鲜艳、烧成率高、呈色稳定的特点。原始青花瓷于唐宋已见端倪，成熟的青花瓷则出现在元代景德镇的湖田窑。明代青花成为瓷器的主流。清康熙

中国传统文化对科技的影响

中华民族是有着悠久历史文化的伟大民族，几千年文化的发展与积淀影响了一代又一代人的思想和行为。传统文化对科技发展就像一把“双刃剑”。一方面，它的封建性、专制性、宗法性和保守性也制约着科技的发展与文化的创新。另一方面，它又对科技发展起着重要的指导作用，极大地改善了人类的生产与生活。本文从解析传统文化入手，重点分析了中国传统文化对中国科技发展的推动作用及阻碍因素，指出了传统文化也面临着挑战。科学的发展、社会和经济的进步都呼唤着新的科学、新的文明，中国传统文化对科技产生和发展起着有益的导向作用，中国的科技发展也势必在未来的时代取得成功。 关键词：传统文化科技制约推动影响

1.概述 1.1中国传统文化 中国传统文化是什么？文化，就是人民创造的一切。传统，由历史沿传而来的思想、道德、风俗、艺术、制度等，世代相传相继。所谓“文化”，从广义来说，指人类社会历史实践过程中所创造的物质财富和精神财富的总和。从狭义来说，指社会的意识形态，以及与之相适应的制度和组织机构。而广义的文化是指民族性与时代性相结合形成较稳定的民族文化、民族心理精神的表现，称为民族魂或民族性格。 中国传统文化就是指世代相传有一定特色的思想、道德、风俗、心志、文化、艺术、制度等等，是一个外延很广的概念。中国传统文化是中华民族历代创造的文化的综合，它代表和反映了我们祖先的心灵和智慧。由于它具有被社会所接受的认同性和稳定性，它对科学技术的影响是全方位的、多层次的，又是潜移默化、根深蒂固的。 1.2科学技术 科技是科学技术的简称。科学是人类在长期认识和改造世界的历史过程中所积累起来的认识世界事物的知识体系。技术是指人类根据生产实践经验和应用科学原理而发展成的各种工艺操作方法和技能以及物化的各种生产手段和物质装备。科学技术一词，包含着科学和技术两个概念，它们虽属于不同的范畴，但两者之间相互渗透，相辅相成，有着密不可分的联系。 科学技术不是孤立和封闭的，它与文化的存在和发展是相辅相成的。科学技术对文化有重大作用和影响，而文化对科学技术的发展具有重要的指导作用，文化创造出来以后，最终还要用于满足人的各种活动的需要以及发展人自身的需要，其中包括人类认识和改造自然界活动即科学技术活动的需要。所以，科学技术的发展是以文化作为重要环境的。 中国传统文化是整个民族的骄傲，对科技的创新和发展有着重要的指导意义及贡献。在整个古代思想文化领域的传承中，我们应该适合自然发展的规律，灵活运用古代文化思想的精髓。 然而中国传统文化仅仅是中华文明演化而汇集成的一种反映民族特质的古代社会的文化。无论在任何时代，这种传统文化都受到了历史条件的局限性，所以它不可能得到文化上充分的发展和创造，古代社会人类创造的传统文化博大精深，但也存在着消极的影响，封建性、专制性和保守性的因素是制约科技发展的主要因素。 2.传统文化对科技发展的积极影响 科学是理论化、系统化的知识体系，是人类对自然、社会和自身的本质和规律性的认识活动和实践活动，科学技术是生产力，是第一生产力，科学思想是巨大的、第一精神力量，科学还是一种文化，科学文化理所当然属于先进文化。如果说中国传统文化阻碍了中国古代科技的发展，那么中国古代科学技术的辉煌成

中国传统文化的创新与发展

中国传统文化的创新与发展 对于几千年来维系中华民族精华之源泉，深蕴着丰富营养成分的中国传统文化，如何才能在经济全球化导致的文化全球化的今天得到更好地传承和发展，很显然只有历史辩证地正视中国传统文化，重视传统文化的理论研究、保护传统文化的物质载体、重构传统文化的价值体系、采用不同的媒介对传统文化进行传播，才能更好地传承和发展中国传统文化。 传统文化是指在长期的历史发展过程中形成和发展起来，保留在每一个民族中间具有稳定形态的文化。中国传统文化是指以华夏民族为主流的多元文化在长期的历史发展过程中融合、形成、发展起来，具有稳定形态的中国文化，包括思想观念、思维方式、价值取向、道德情操、生活方式、礼仪制度、风俗习惯、宗教信仰、文学艺术、教育科技等诸多层面的丰富内容。 中国传统文化有着丰富的内涵，且精华与糟粕并存，要使传统文化的精华在现代社会中发挥积极作用，不仅要批判地继承，要进行创造性的转换。 一、理性看待中国传统文化 一个民族如果没有自己的科技，可能会亡国；一个民族如果丧失了自己的文化，就要亡种，而亡种比亡国更可怕。对中华民族来说，中国传统文化是中华民族的身份证和象征，是中华民族区别于其他民族的唯一标志。对于几千年来维系中华民族精华之源泉，深蕴着我们先民追之不舍、迄今十多亿中国人仍然哺之于中的丰富营养成分的中国传统文化，一棒子打死，妄自菲薄、数典忘祖，搞历史虚无主义是不行的；但抱残守缺、照抄照搬、全盘吸收，大搞复古主义也违背历史发展的规律。冯友兰曾说：“中国人最关切的是中国文化和文明的继续和统一。”我们的智慧或可超然于文化之外，而我们的最终命运又必然统摄于文化之中。因此，理性发展中国传统文化是中国人的不贰选择。 二、加强对中国传统文化的保护和发展 虽然中国传统文化在中国后期的封建社会里一定程度上起着阻碍历史进步的作用。但仍然有与现代化融合从而促进现代化成功实现的诸多营养成分存在，以儒家思想为主的“东亚价值观”仍是亚洲各国发展的文化基础，而且还受着那些“文明过度”的西方学者的特别青睐——认为在中国这种以伦理主义为核心的传统文化中可以寻求到医治由“过度文明”带来的“文明病”的良方。 （一）重视中国传统文化的理论研究。任何一个民族、一个国家，不管是对历史负责，还是对未来负责，都应保有自己的文化特色，保护自己的文化遗产。尽管这个“文化酱缸”在一定时期内束缚了历史的发展，但中国传统文化是中国的特色，是中国宝贵的物质和精神财富，是五千年文化的积累，是中国文化保持长久生命力的重要因素。因此，加强中国传统文化的研究、整理，从中吸取精髓，使之发扬光大；摒弃糟粕，以史为鉴。 （二）保护中国传统文化的物质载体。文化的“神”是文化的核心和灵魂；文化的“形”是文化的“神”的载体，要发挥传统文化新的生命活力，就应实现其“神”与其“形”的现代统一。因此，一方面要致力于传统文化固有的“形”保存、保护——经典文本、文物古迹、传统节庆、优良的民间习俗、民间谚语等文化遗产，使之继续发挥作为传统文化其“神”的载体的作用；另一方面又要总结传统文化中的“神”，对其进行现代价值再创造，融入中国特色社会主义的理念和价值观念，及时反映和体现出改革开放进程中涌现出的一些新思维、新观念、新取向，使中国文化更具时代特征和时代引导能力，使有“形”的文化遗产具有现代生命力。 （三）重构中国传统文化的价值体系。中国传统文化的许多腐朽、落后、愚昧成分已经难以适应中国特色社会主义现代化建设实践的需要，必然会被文化自身的新陈代谢所抛弃。

中国传统文化的创新与发展

刘德汉1109121091 11电信2班 中国传统文化的创新与发展 摘要 中国有着五千年的文明史，传统文化源远流长，博大精深。博大精深的中国传统文化以其独有的民族特性深深影响着中华民族的发展,在经济大潮的冲击下,传统文化面临着越来越严重的危机。中华传统文化精髓的传承,是我们义不容辞的责任。“取其精华,去其糟粕”传承传统文化的同时应以科学发展的观点和创新精神弘扬中华传统文化,使其成为中国文化建设和谐社会建设的主流。 关键字：中国传统文化传承弘扬创新 五千年华夏，泱泱哉大国。提起中国五千年文明的博大精深，已是老生常谈。然而，我们整日挂在口边的这四个字“博大精深”在今天十三亿中国人头脑中究竟是什么样的概念和意义？这四个字仅仅意味着京剧、诗词和书法吗？它究竟诠释着什么？能给我们的现在和未来带来什么？我们真正了解自己拥有五千年历史的传统文化吗？ 中国目前正经历着一场前所未有的社会变革，而这场变革自有其历史延续性。应该说，自1840年英国人用枪炮强行敲开中国大门后，古老的中国就一直在经历着包涵了血与火的社会变革。其间，有翻天覆地的社会制度变革，有反抗民族压迫的的战争史诗，还有看似平静，实则蕴涵了具有划时代意义的思想运动。当然，社会变革也不总是一帆风顺，例如上世纪六七十年代的十年浩劫。 在这近一百七十年间的复杂而深刻的社会背景和历史力量的作用下，古老的中国传统文化也经历了痛苦的洗礼。这中间，无数仁人志士、学贯中西的学者都一遍又一遍地痛苦反思、自省、叩问着中国传统文化对于中国自救和发展的意义。长期占据中国文化主流的儒释道文化及其传统也几经受到质疑，批判，甚至在今天仍然不时引起学界争鸣的声音。中国传统文化在近两个世纪中接连不断的社会变革中究竟体现出了多少生命力呢？答案似乎并不乐观。 一个无法回避的现状是，中国传统文化的声音在当代中国乃至世界的发展过程中十分微弱。有观点认为，中国传统文化对于呼唤民主与科学的中国发展无大益处。回顾历史，遍览周遭，我们的传统文化屡遭尴尬。19、20世纪的中国社会现实和世界发展潮流使大部分中国人对本民族文化丧失了自信，只有少数思想家仍然能在新旧体制交错的夹逢中读到中国传统文化的希望。新中国成立后，我们的固有文化事业百废待兴，然而其发展道路十分坎坷，在很大程度上使传统文化丧失了民众基础。今天，有些外国人对于中国文化的兴趣和造诣已经达到相当水平，甚至超过我们大部分国人。很多中国传统文化典籍在国内早已被锁入故纸堆无人问津，反而是在日、韩还有一些西方国家中掀起热潮，然后外国人的关注学习热情反过来刺激了中国人，使我们回过头来重新发掘被我们遗忘的角落。《围城》里有段描述很精彩：学文的不如学理的，学哲学的不如学外语。钱钟书先生描写的是上世纪二、三十年代的社会状况，然而这一可叹事实直至今日仍在国内有其市场。近日某大学设立国学学科。这本是件好事，但有人提出，设立如此科目在今天有多少实际意义呢？而发问者并不在少数，实在发人深省。走在街上，无数年轻时尚男女的生活、思想内容里除了一些国骂，其余已相当“西化”，

中国传统文化中的创新元素

中国传统文化中的创新元素 ［摘要］:从中国传统文化中的创新意识和创新思想、创新方法和创新内容以及创新特点和现代价值几个方面，对中国传统文化中的创新元素作了全面梳理。中国传统文化中的创新因素对继承和弘扬民族创新精神、形成符合时代要求的中国特色社会主义创新文化具有重大意义。中华民族是一个勤劳勇敢、具有创新精神和创新传统和弘扬民族创新精神，形成符合时代要求的中国特色社会主义创新文化，动员亿万人民增强自主创新能力都有着重要的作用。下面仅从中国传统文化中的创新意识和创新思想、创新方法和创新内容以及创新特点和现代价值几个方面，对中国传统文化中的创新元素做一梳理。 ［关键词］:传统文化；创新精神；现代价值 一、中国传统文化中的创新思想 (一)《周易》中的创新思想 创新意味着改变，所谓推陈出新、气象万新、焕然一新，无不是诉说着一个“变”字。而《周易》正是讲变的哲学。“《易》穷则变，变则通，通则久。”（《周易·系辞下》）变则通，就是说要通过不断变化，通过创新来实现通达，这才是长久之道。在《周易》中，始终贯穿着创新这一永恒的主题，《易》学本身处处充满着变革、创新的思想：“《易》之为书也不可远，为道也屡迁。变动不居，周流六虚，上下无常，刚柔相益，不可为典要，为变所适。”《易纬·乾凿度》云：“易一名而含三义，所谓易也，变易也，不易也。”郑玄依此义作《易赞》及《易论》云：“易一名而含三义：易简一也，变易二也，不易三也。”也就是说，“易”有三重含义：简易、变易、不易。虽然这三个含义都是对“易”的发挥，实际上，“周易”的真义就是变化，变易是宇宙的根本精神，体现了宇宙万物永恒的运动本质。所以，唐人孔颖达说：“夫易者，变化之总名，改换之殊称。自天地开辟，阴阳运行，寒暑迭来，日月更出，孚萌庶类，亭毒群品，新新不停，生生相续，莫非资变化之力，换代之功。然变化运行，在阴阳二气，故圣人初画八卦，设刚柔两画象而气也；布以三位，象三才也。谓之为《易》，取变化之义。”（《周易正义·卷首》）在孔颖达看来，“易”就是变化的总称、改换的特殊称谓，其基本内涵是“新新不停，生生相续”，体现出来就是“变化之力，换代之功”，其变化的动力原因在于“阴阳二气”。因此说，之所以取名《易》，实则是取其变化的含义，

我国传统文化对科技创新的影响和制约

题目：影响和制约我国科技能力创新的社会因素分析 ——传统文化角度 学院：国际商学院 专业：公共管理 学号：20141100361 姓名：李艳玲 指导教师：赵天禄 日期：2015年1月

影响和制约我国科技能力创新的社会因素分析 ——传统文化角度 摘要 文化是制约科技创新发展的内在动力，文化精神对科技创新主体产生巨大深远的影响。中华传统文化中重农抑商意识、人伦思想、和谐中庸之道、“天人合一”的宇宙观和经验直觉思维方式直接对我国科技创新能力形成了双重影响，但从总体发展而言制约作用大于推动作用。我们应客观公正分析我国传统文化的利弊，破除其对科技创新能力的制约因素，这样才能提高我国科技创新的能力。关键词：传统文化；文化精神；科技创新

科技发展是社会进步的主要推动力，科技创新对科技发展起着决定性的作用。科技创新能力是一个国家在长期的历史发展过程中，由于各种因素的综合作用而形成的特定科技创新思维模式，是推动科技发展最直接的力量。传统文化是影响科技创新能力的重要因素，它主要通过创新动力、创新主体、创新对象和创新方法等中介间接影响一个国家的科技创新能力。任何一个国家的科技创新能力都无法摆脱其传统文化的历史影响和现时作用。中国传统文化精神对科技创新与科技发展的影响是多方面的，就仅我个人观点来分析，我认为其传统文化对科技创新的制约作用大于推动作用，消极影响大于积极影响。所以，本文侧重分析中国传统文化精神对科技创新主体的制约和影响因素，以此来提高科技创新能力的发展。 一、人伦为本思想对科学精神的影响与制约 （一）我国传统文化具有很浓厚的人伦色彩，讲求秩序森然，尊卑有别 “唯上”意识就是这种思想的集中表现，每个人不得有别于“上”的新观点、新做法、新理论和新思想产生，否则，就是“犯上”。每个社会成员只能通过自身道德的修养以提高自身的思想境界，自觉融人群体之中，并以群体的目标和价值为转移。 （二）人伦为本思想在中国传统文化中地位尊崇 这显然是与科学精神相排斥、相对立的思想。科技创新往往发端于质疑和求异，而批判是求异的先导和起点。倡导科学批判精神就是要解放思想，不盲从、不信神、不拜古、不尊圣，主张独立的理性思考，敢于向经验、权威和本本提出质疑。要打破常规经验思维和定势思维的习惯，提高辨证思维能力，培养求知欲和好奇心，培养逆向思维、复合思维和发散思维等多种创造性思维品质。而儒家文化一味地强调群体利益和群体价值，将个体规定为群体的一个角色，使得个性和对于自我的坚持都要受到规定好的角色行为的限制。个体对于群体，义务重于权利，这必然带来对个体权利、主动性、多样性、独立性、创造性和竞争意识的忽视和压抑，约束了人的思维，僵化了人的思想，压抑了人的个性和创造性发展，严重制约了科技创新主体___人的成长。 二、和谐中庸之道思想对科技创新的影响与制约

传统文化需要创新作文教学内容

传统文化需要创新作 文

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传统文化需要创新作文 传统文化的推广和传承，需要与新载体、新时代结合，懂得创新才会传承 下去，但也不能一味地迎合大众哗众取宠。那么，下面是小编给大家整理收集 的传统文化需要创新作文
，供大家阅读参考。 【篇一：传统文化需要创新作文】 作为四大文明古国之一的中国，让我们引以为豪的是我们的文化。一方水 土养一方人，一个地区便是一种文化。即便这样，仍有着不少的文化在流传中 消失，退出历史的舞台，我想其中的原因莫不是“创新”二字。 “创新”即推陈出新，迎合时代的潮流。 在大多数人的心中，传统的文化是固定、不可改变的，但这不是绝对的。 流传至今的文化，必然是先人智慧的结晶，但是，文化也想生命体一样，需要 不断补充新鲜的血液来维持活力，这血液便来自创新。汉字是中华文化的精 髓，其之所以经久不衰，全凭我们代代人的不断创新，让汉字冲最初的甲骨文 到现在的简体汉字，可见一斑。 然而现在面对网络语言有人认为是创新，也有人认为不是，在此之前我们 仅供学习与交流，如有侵权请联系网站删除 谢谢2

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需要明白，文化的传统，不仅可以让今人接续前人，而且可以让后人连接当今 的思想。汉字其独特的魅力在于它的内涵，一个字，便是一种情。这是其他文 化所不具备的。而网络语言在大谈自己“创新”的同时，却忘记汉字的根本。 这又何来的创新呢？同样，作为国粹之一的京剧同样面临着危机。
最近传的沸沸扬扬的比基尼京剧便是危机的源头。京剧中的服装因素尤为 重要，其中每一位人物的服装、脸谱都可以生动形象的表现出人物的性格特 征。然而，所谓的“比基尼京剧”只是在比基尼上印京剧服装的印花，在舞台 上随便走走秀罢了，根本堂本谈不上创新。与之相比的是，新版京剧“草船借 箭”才是名副其实的创新。它与现代科技相结合，让京剧变得更加生动形象。 让逐渐被人们淡忘的京剧再次成为舞台的亮点。
文化的创新不能只在新，滥竽充数等同于火上浇油。我们在创新的同时， 不能忘记文化的传统，传统无异于其根本，像“比基尼京剧”这样的做法就像 是在掘根断源，让这一种文化衰退的更快。
文化是人们对生活的一种向往，不是我们手中玩新潮的道具，所以，创新 不仅是新，还要有其根本。
【篇二：传统文化需要创新作文】
在生活中，要想获得成功，创新是必不可少的，但是，缺少了继承，创新 便会成为无源之水，无本之木。这样，便难以成功。
近日，国际比基尼小姐大赛选手身穿比基尼并以传统戏曲扮相出现的照片 引发热议。有网友称这是“糟蹋国粹”，也有观点认为是创新。组委会回应称
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继承和创新传统文化高考作文5篇.doc

继承和创新传统文化高考作文 5 篇 传承传统文化要分清传统的精华和糟粕。只有优秀的传统文化才值得我们去传承。这里给大家分享一些以继承创新传统文化为话题的高中作文，希望对大家有所帮助。 以继承创新传统文化为话题的高中作文篇 1 故事的主人公游天明，一开始自己不愿意学习唢呐但由于父亲的逼迫，而去当时最有名的唢呐匠焦三爷那儿去拜师学艺。焦三爷因看到了他父亲摔倒后，游天明所流的那一滴眼泪，将他收为徒弟，经多次磨难，他终于可以拿到唢呐跟师 傅一起吹唢呐了，渐渐的，他学会了鸟叫，并赢得了其他师兄的鼓励，随时间的 推移，他的师傅也渐渐变老了，为了不让唢呐失传，便交给了游天明，天明也对 所产生的感情，并建立了游家班，决心不让游家班解散，但随着时代的脚步，唢 呐匠将不再受到尊敬，至于最后，不管什么事，都没有在请唢呐匠，并被其他乐 器所代替，不得已下，游家班已解散，焦师傅在一次百鸟朝凤中死去! 随着时代的进步，许多传统的东西已失传，人们只是一味追求时尚，流行，通过这部电影，我们应该传承传统的工艺，因为那是我们独有的更是老一辈人的 心愿，不应该失传，行动起来! 那不是俗，那是文化，让我们传承中国的传统文 化吧 ! 周五，我们看了《百鸟朝凤》这部电影，这部电影主要讲述了一个随着时间的变化传统乐器唢呐消失的过程。 看了这部电影，我为游天明为父亲所留的那一滴眼泪与他对父亲的想念说感动。为他用竹竿从河里吸沙系上来的那第一口水而欣喜，为他在暴雨中戏水而同

情 ! 为焦师傅在生命的最后一刻是嘱咐游天明不要让唢呐失传而感动。 作为青一代的年轻人，我们有这个责任和义务! 一起行动起来吧 ! 以继承创新传统文化为话题的高中作文篇 2 中国的传统文化，源远流长，博大精深，一直是我们炎黄之孙的骄傲。而现在却出现分歧 ------传统文化需要被传承吗? 毋庸置疑，在信息技术迅猛发展的今天，二十四节气确实“己在生活中不常用到”，但是，如果因为不常用到，便要摒弃之，这显然也是功利主义思想在作 祟，是目光短浅的表现。二十四节气的存在价值，除了古时农业的应用价值外， 它更体现出一种文化标签价值，正如入遗标准中的“杰出的文化代表”，既然是有文化的代表性价值，这是任何时候都不过时的。 泰戈尔说过一句话：“古老的种子，它生命的胚芽蕴藏于内部，只是需要在 新时代的土壤里播种。”所以，孕育了五千年的中华文化不应该被遗忘，被抛弃，而是更好，更应该传承，让孩子们在心理上形成对传统文化的保护意识，才能一代一代的将更多的优秀传统文化保护和发扬下去。现今天看来，除了儒家文化这个核心内容外，还包括道家文化，佛家文化，是四大文明，万里长城，京剧昆曲 等。传统精神和历史古迹又一次受到冲击，那些西方文化使现在的民族文化生存越是艰难，几乎是空谷绝响。 近2020 年初，“二十四节气”申遗成功，引得各界人士议论纷纷，多方评价。 有人说：需要被抢救 ; 有人说：没有实际价值 ; 有人说：只有传承和革新才会有更大的价值。。。。。本来是一件很好的事情，却现在别搞得乱七八糟，不知对错。 另外，需要明确的是，二十四节气入遗，一方面的确是说明二十四节气的文化代表性价值，另一方面也是反映出这种文化遗产需要切实保护。而入遗后是最

中国传统文化的创新

中国传统文化的创新 中国传统文化在民族的历史发展过程中发挥着不可代替的作用。其独特的文字语言，浩如烟海的文化典籍，不仅对中国而且对世界的科技工艺都产生了重要影响，精彩纷呈的文化艺术，充满智慧的哲学宗教，完备深刻的道德伦理，这些文化共同书写着中国文化的光辉篇章。 但是，历史在发展，时代在进步，一些传统的文化终究要现实的生活所淘汰，被新的文化所取缔。而对于这些传统的文化，我们该作何态度，是毫不留情的抛弃，还是依依不舍的留下？都不是，我觉得我们应该将这些传统文化加以改造，加以创新，让传统的文化变成现代的文化，让经典化作流行，给他们苍老的身躯里注入新鲜的血液，让其为现代社会所用，让它们焕发新的活力。 创新，如何创新？这是一个值得思考的问题，很多人都说着什么“取其精华去其糟粕”的话语，没错，这句话说的很对，但是我想问问，什么是精华？什么又是糟粕？怎么取精华?又怎么去糟粕？恐怕他们都答不上来。所以，我认为，创新的根本在于了解，只有你了解了传统的文化，然后用现代人的思维去思考它，才能够从中获得创新的灵感，知道怎么去创新他，而不是空口谈论“取其精华去其糟粕”的话语。这个了解不是那些简单的一知半解，不是说你知道了“学而时习之”就说明你读通了《论语》；不是说你背下来《道德经》，你就了解了道家；不是说你每天参拜一遍佛祖，你就参悟了佛的真谛；更不是说你算卦算准了几次，就说明你洞悉了周易。所谓创新，首在了

解，深入的了解，完全的了解，知根知底的了解，透彻到骨髓的了解。 然后，了解了之后呢？有人问道。我认为，光是了解过去，了解历史还不够，还要了解现实，了解当今社会的文化需求，不然你又怎么能够结合呢？又怎么能够创新呢？所以说，在了解传统文化的同时，深入到社会之中去，了解人民需要什么样的文化，了解这个社会缺少什么样的文化，了解到如何将现实社会和传统文化的知识点结合起来，这样才是创新，才是真正的“取其精华去其糟粕”。 最后一点，创新需要了解过去，也需要了解未来。而我们，怎么样去做到了解这些——学习！学习知识才是重中之重，学的深了，学的多了，学的透彻了，学的广阔了，自然也就了解了，自然也就有了创新的想法了，自然也就将传统文化变为流行文化了。

中国传统文化与创新

中国传统文化与创新 中国传统文化在民族的历史发展过程中发挥着不可代替的作用。其独特的文字语言，浩如烟海的文化典籍，不仅对中国而且对世界的科技工艺都产生了重要影响，精彩纷呈的文化艺术，充满智慧的哲学宗教，完备深刻的道德伦理，这些文化共同书写着中国文化的光辉篇章。 但任何文化都有其两面性，在历史发展的长河中不可能成为永恒的价值标准，在不同的历史发展阶段都应该不同价值观念。历史传统和文化背景是文化的积淀，是民族的精神支柱，他们对创造性活动有着重要影响，但是如何正确的把握好传统文化与现代文明的关系，又是我们必须面对的问题。因为只有正确处理好这两者之间的关系才能更好的为社会主义现代化建设指明方向。那么这就要求我们应该审时度势的去把握传统文化，在传统文化的基础上不断地继承和发展传统文化，创造出新的文化，以满足现代文化的发展需要。 在创造的同时我们必须认识自身的不足和怎样更好地创造出新文化。以东西文化传统为代表的文化价值观是其中比较典型的两种不同类型的历史传统和文化背景。东方文化传统中有许多不利于创造力开发的人格特征和价值取向，有人认为中国人的智力优秀是攻公认的，但中国人的创造力评级在世界上却较低，其原因是在很大程度上受到了传统文化的制约。东方文化具有请个体重团体，重传统，重和谐的保守，内敛的人格特征，西方文化则更加强调个性，看重人的自由，看重个人价值，具有向自然抗

争的文化传统。中国传统的中庸之道容易使人们养成一种害怕出错，害怕出错，害怕失败，知足常乐的心理和心态，容易培养一种谦虚，不善于表现，竞争意识弱，攻击性差，缺乏冒险精神的个性的特征。中国人的共同心理大于求异心理，容易压抑自己的个性。在教育上中国的传统教育方式比较的传统和继承，强调对老师，对权威的尊重和服从，不注重质疑精神，要有挑战传统的勇气。西方文化鼓励学生大胆质疑和推翻前人，鼓励学生在老师有意见冲突的时候要勇于坚持自己的观点，鼓励与老师展开辩论。在价值取向上看，中国文化具有注重实用，学以致用，轻理论的价值观念，中国人的志向就是修身治国平天下，“书中自有颜如玉，书中自有黄金屋”是这种使用价值的真实写照。但是，人类探索大自然的过程是十分艰辛的，长期的过程，没有对大自然的真正的兴趣，没有执着客观奥秘的精神，不可能坚持下去，也不可能有真正的发现的。科学探索的成果往往在几十年，上百年才能发挥它的作用，如果抱着一种使用的功利态度来做学问是不可能有真正发现的。 随着中国现代化进程的不断推进，随着中国综合国力的日益增强，已经进入“小康”却并不满足仍继续奋进、全面建设“小康”、努力进一步提高小康水平的国人们，“妄自菲薄”日渐减少，民族自豪感日益增强。从传统文化中汲取营养以建设现代文明的观点，越来越为人们所认同。人们认识到，“一个民族的现代化过程，不是要抹杀它的文化传统，造成清一色的世界文化，而是要求依据现代化的新要求，

中国传统文化对创新教育的负面影响

中国传统文化对创新教育的负面影响 在大力倡导素质教育的今天，南京师范大学教科院张家勇撰文强调，当前创新教育的实施阻力大，其根本原因是创新教育的实施阻力大，其根本原因是创新教育的新思想和传统文化巨大惯性之间存在冲突。他在文章中从几个角度分析了传统文化对创新教育的负面影响。 (1)传统文化的价值观念对创新教育的负面影响。传统文化中的“大一统”、“共性至上”的群体原则不利于培养学生独立意识、独特个性；传统文化的功利思想不利于创新教育的开展。 (2)传统的思想观念对创新教育的负面影响。传统文化中的级别把人分成九等，上下尊卑、等级森严。过分强调划一，忽视了个体的独立和自由。当代人的学生观还是把顺从、听话、老实看作好学生的标准，当代人的尊师观依然是以师道尊严、崇尚教师权威为主流。长期处于这种环境下，学生时常表现出自信心不足、主动性、独立性、自学性和进取精神差，缺乏强烈的主人翁思想和创新欲望。传统文化中的中庸之道不利于学生竞争意识的培养。 (3)传统国民心理特点对创新教育的负面影响。传统文化中封闭保守的心理不利于学生开放、创新思想的培养。长期以来，中国人养成了封闭保守的心理特征，不重视信息交流，相信自己的经验感觉，不愿与他人交流、探讨。这些都严重地限制了个体的性格、能力及主体性的自由发展。不利于培养学生的高尚的品德和积极的生活态度，不利于学生形成良好的行为习惯，不利于学生独特的创造思维的培养。 (4)传统中国人的人格特征对创新教育的负面影响。传统中国人的人格特征的少势表现在：顾虑他人褒贬，不尊重自我感受；性格优柔谦逊，不够独立自主，这些都限制了多角度思考问题从而形成创新思维。 (5)传统社会结构对创新教育的负面影响。传统的社会结构层层隶属，组织和个人失去应有的自主权和独立地位，整个社会缺乏主动精神。它不利于培养人的独立意识及团结协作精神，不利于实现创新教育的目标。 作为交大昆机这样的国有企业，具有着长期处在计划经济环境，国有股过于集中，国有企

高频考点02 文化传承与创新(必修3)(解析版)

高频考点二：文化传承与创新 1.2019年11月27～30日，第三届文明古国论坛部长级会议在北京举办。文明古国论坛自2017年成立以来，国际影响力不断增强，在国际社会自信地发出了古国声音，奏响了文明对话新乐章。唯有保护好、传承好、发展好我们的优秀传统文化，文明古国才能在新时代焕发新光彩，为本国乃至全球发展提供精神支撑。为此，我们应该（） ①坚定文化自信，力促古老文明优先发展②加强文化创新，摒弃古文明发展新文化 ③推动文化交流，促进各国优秀文化发展④深化文化合作，携手推动文化多样繁荣 A.①② B.①③ C.②④ D.③④ 【答案】D 【解析】本题属于思维发散型试题。由题意可推断，文明古国的交流应该做到坚定文化自信，为共同发展提供指引；保护文化遗产，留住人类文化根脉；推动文化交流，促进各国优秀文化发展；深化文化合作，携手推动文化多样繁荣。③④正确且符合题意；①中“优先发展”表述不准确；②中“摒弃”表述错误。 2.如今，我国的互联网企业正在承担起向世界输出中国文化的责任。VIPKID（一家从事在线少儿英语教育的企业）成功的将中华文化输出与自身发展战略相结合，在课程教学上将语言学习和中华文化巧妙的融合在一起，将中华文化带到国外，让全世界的小朋友了解中华文化，并爱上中华文化。这对文化企业启示有（） ①以文化发展为基础，推动优秀传统文化的继承 ②积极承担社会责任，始终把社会效益放在首位 ③始终坚定文化自信，增强中华文化的国际影响力 ④立足人类文化共鸣，结合企业实际进行文化创新 A.①② B.①④ C.②③ D.③④ 【答案】C 【解析】①表述错误，应为“在文化继承的基础上发展”；④应为立足“社会实践”，故排除。 3.凤凰卫视与故宫博物院创新思路，创制了《清明上河图3.0》。这一展演挖掘长卷原作的艺术神韵、文化内涵与历史风貌，融合8K超高清数字互动技术、4D动感影像，以及各种艺术形态，实现观众与作品的多层次交互，让人们在新颖的感受中领略传统文化的生命力，吸引了更多的人到故宫参观。这表明（） ①推进文化创新要为传统文化注人时代精神 ②利用现代科技能够推动文化的继承和传播

中国传统文化对创意的影响

中国传统文化对创意的影响 中国文化博大精深，渊源流长，它汇集5000年文化的结晶，同样也是古人智慧的见证。“当今世界有着文化产业、创意产业、创意经济、文化经济、内容产业、体验经济等一系列的总体发展趋势，一个总体的概念来表述，那就是文化创意产业的世界性的潮流。 中国传统文化对广告创意有不可忽视的影响，一个成功的广告，其最本质、最核心的因素就是“创意”。一个好的创意就是广告的灵魂所在。所谓广告创意，：“它的基本含义是指创造性的主意，一个好的点子，一种从未有过的东西。”从中可以看到创意的关键是‘新’、‘奇’。在经济高速发展的今天，信息爆炸性的充斥着整个社会，广告已经从简单的告知和产品介绍过渡到了拼资金和智力的时代，创意成了广告脱颖而出的有效途径。广告是商品促销的重要手段同时也是一种社会文化现象，是社会文化的组成部分。广告创意的过程是一种复杂的思维过程，它与民族文化密切相关，广告作为一种大众的消费文化在推动社会发展面前起了重要的作用。不同民族的价值观接受不同的广告创意，不同的广告创意则孕育着不同特色的民族文化。广告中的传统文化可以展现中国的软实力并体现了和谐文化的思想。所以现代广告要有效地影响顾客的文化性消费心态，让中国广告走向世界，就需要从源远流长的传统文化中汲取营养。传统文化元素是广告创意的一大重要来源,包括图形、文字、民族音乐、民族戏剧、曲艺、国画、诗词歌赋等。我国传统图形是植根于中国民族性、地域性的传统艺术渊源中的，它们与现代图形的造型方式有着许多不同的地方。它主要注重的是实形的完整性与装饰性，关注形与形之间的呼应、礼让和穿插关系，在组构时多遵循求整、求对称均齐的骨式。比如浙江电视台体育健康频道的一个形象宣传广告，就运用了中国传统文化中的舞龙这一活动，并把场景安排在龙翔桥，从而传达体育健康频道这样一个目标追求：为百姓的体育事业助力，让老百姓的“竞技场，无处不在”！可以说，在这样一个广告中，“民间舞龙”这一元素的运用真正起到了画“龙”点睛的效果，实在是一个别具匠心的创意。传统文化元素是实现产品全球本土化战略的途径,任何民族的传统文化都是在历史进程中形成和发展起来的，都随着历史的演变而不断延续，都有其特定的内涵和占主导地位的基本精神。传统文化包含着有形的物质文化，但更多的体现在无形的精神文化方面中，体现在人们的生活方式、风俗习惯、心理特征、审美情趣、价值观念上，内化、积淀、渗透于每一代社会成员的心理深处。 设计是一门综合的学科,我国的设计理念、目的以及风格深受本土文化的影响,并直接反映出了我国的文化积淀以及各民族的心理共性。由于传统文化的发展是一脉相承未曾间断的，基础性的主流的文化思想极大的影响了设计的价值内涵。民族文化存在的前提就是其独特的个性，民族的然后才是世界的,我国的设计创意要想健康发展，必须汲取中国文化的营养，形