读中国历代政治得失——思考与启示
读中国历代政治得失：思考与启示
这是我读的第一本历史学著作，也是一本相当有水平的著作。虽然我不是历史专业的学生，但我还是知道研究历史的归宿在于以史为鉴，从历史中寻找解决我们目前所面临的社会问题的答案，著名历史学家贝内德托·克罗齐说过：“一切真历史都是当代史。”一切历史都必须是现时史，着重历史的现时性，其实就是着重历史与生活的联系。[1]
在开题之前，我们先来谈一谈本书的作者，钱穆先生生于1895年，字宾四，江苏无锡人，中华民国中央研究院院士，历史学家，儒学学者，教育家。钱穆9
岁入私塾，后来辍学自学，没接受过现代大学教育。曾在北京大学、清华大学、燕京大学、西南联大、武汉大学、四川大学等高校任教。在秦汉史、中国思想史、朱子学方面有诸多成果，撰写《国史大纲》、《中国历代政治得失》、《中国历史精神》等著作，可以说是大师级别的人物。[2]
若说这样一位大师，他的观点和见解该算是正确的吧，一般人肯定会这样想，但总有那么一批不愿屈从权威的人，对权威提出或多或少的质疑。学术是在质疑声中进步的，如果大家都迷信权威，没有质疑，旧的理论和观点也就得不到新鲜的血液，学术就变得保守和僵化。从刚来到大学，我就被灌输着一种观点——不能迷信权威，加上最近接触了一些怀疑主义的理论，增强了这种观念在我心中的牢固性，因此我对作者的观点也有不赞同的地方。但总的来说，对于此书，我还是很赞赏的。
作者写这本书有一个基本的前提，即严格区分历史意见和时代意见，绝不能拿时代意见取代历史意见。何谓历史意见？何谓时代意见？书中提到“历史意见，指
的是在那制度实施时代的人们所切身感受而发出的意见。这些意见，比较真实而客观。待时代隔得久了，该项制度早已消失不存在，而后代人单凭后代人自己所处的环境和需要来批评历史上已往的各项制度，那只能说是一种时代意见。时代意见并非是全不合真理，但我们不该单凭时代意见来抹杀已往的历史意见。”也就是说，历史意见是在历史事件发生的时代，当时的人们对于历史的看法和见解，时代意见是指后人在自己所处的时代背景中产生的对于历史事件的各种看法。作者表明了对于这二者的态度：历史意见和时代意见产生的社会条件和基础的不同，使得历史意见更具真实性，有更高的可信度。但作者也没有否定时代意见的合理性，有的时代意见的的确确合乎事实和真理，但多数时代意见却未必是这样，考虑到研究方法的严谨和对于历史的尊重，作者一针见血地指出我们不能单凭时代意见来抹杀以往的历史意见。要想研究历史，首先得尊重历史，在这个前提下我们才能真实地还原历史，否则就会离真理越来越远。而尊重历史与还原历史真面目的方法之一，就是多参考历史意见，并且不能被时代意见左右。
这本书的主线是对于中国古代政治制度展开评述，作者对于中国古代政治制度、经济制度、考试制度一一进行剖析，点明了这些制度的得失。关于制度的论述可谓精辟，但对于不同的朝代作者进行了不同的思考，我也就不多啰嗦。对于制度，作者提到最多的还是制度衰败的原因，任何一项制度都不是完美的，总有疏漏的地方，没有任何一项制度能保持一两百年还能算好制度的，告诫人们不要把古代制度的缺陷扩大化，认为它专制、黑暗。但是，作者把制度衰败的原因归结于人事的原因，认为后人不切实执行才是症结所在。对此，我并不赞同，我想提出一个问题，为什么前人能按照制度来而后人却不能？显而易见，作者并没有对这个问题进行解答，我觉得人事上的问题背后其实是社会情况发生了变化人在不同的
环境下有不同的行为和认知，在一两百年的时间中，社会总是会发生变化的，从而使人们对于某一项制度的认知也发生了变化，人类社会发展过程中的一次次改革和革命也说明了这一点，制度不断变化是肯定的。但制度变化的原因在于社会而不在于人事。
从汉到清，作者认为制度的完美程度依次递减，汉唐的制度最完善，清代则是被批评最多的一个朝代。对于汉唐，钱穆先生极为推崇，也是借汉唐的皇帝与宰相的分权制度指出中国古代绝非全然专制，也是借唐代开创的科举制度说明历史的进步与政权的开放。满清却是他最不齿的朝代，不同于往代，满清出于私，建立起来的是法术而不是制度，借此法术竭力打压汉人，以维护满族人建立的部族政权。通过剖析满清官制、兵制中对汉人的歧视就为了说明这一点。另外，先后通过内阁、军机处将皇权高度集中，对读书人实施严格的言论限制言论限制等都是出于私心，都是历史的倒退。之所以这个部族政权能延续在这里，全是因为出了几个有能耐的皇帝。在这里，作者将汉人称为“中国人”，将满人称为异族。不难看出，作者对汉唐和满清的态度有着明显的反差。诚然，汉唐是中华文明最辉煌的时期，但也未必是作者所推崇的那般，满清确实是中华文明的低谷时期，但也没有作者所说的那般不堪。不敢说钱穆先生有着民族主义思想，但确实对满族人存在偏见。
在书中，作者通过剖析历代政治制度，得出一个大胆的结论，即中国古代政治绝非专制政治，也并非人们所说的那般黑暗、腐朽，因此中国人不能一笔抹杀中国的历史和传统。自中国近代以来，我们国家的历史传统处于被慢慢剥蚀的境地，新文化运动更是全盘否定本国传统，一味推崇西方文明。中国人的思想的确得到解放了，中国的历史传统也慢慢解体了，即使到现在也还没完全复原。为什么日本在战败后依然保留了天皇？保留天皇其实就是保留大和民族的历史精神、保留自己民族的主心骨。我们应该主动检讨自己对待历史的态度和研究历史的方法，找回我们这个民族生存和发展的立足点。
什么是历史？这个问题似乎应该在文章最开始的时候探讨，之所以放到最后是因为只有把我的思考都谈完后才能真正理解这个问题。对于历史的一般定义是过去发生的客观事实，我想到了一个更为准确的定义，历史，是过去发生的、为民众所认同、并且能凝结为一个民族内心信念的客观事实。
与动物的寓言故事及启示
与动物的寓言故事及启示 导读：寓言故事是文学体裁的一种。含有讽喻或明显教训意义的故事。它的结构简短，多用借喻手法，使富有教训意义的主题或深刻的道理在简单的故事中体现。 【虎死撤备】 一个名叫若石的人在冥山北面建造了一幢房屋。这幢房屋四周山林茂密，没有别的人家，所以若石一家住在那里，生活过得安逸清静。 然而没过多久，他发现一只老虎总是蹲在不远的山崖上朝他的住所张望，因此他的生活像平静的湖面落下了一块大石头那样，顿时起了波澜。若石全家因为老虎的出现而人心惶惶、坐立不安。作为应急的措施，他一面带领全家老小日夜监视老虎的动向;一面用日出鸣锣、日落燃火和夜间摇铃的方法驱赶老虎。为了增强防范能力，减少精力消耗，若石一家把篱笆改成高高的土墙;在墙的四周树起一道用荆棘筑成的屏障;在山谷里挖掘了可供防守用的洞穴。这些周全的举措、巩固的设施使老虎望而却步。 整整一年过去了，老虎没有从若石家里得到任何好处。一天，若石听山里人说发现了一只死老虎。他跑去一看，认出它就是经常出没在自己住宅周围的那只虎，所以非常高兴。若石以为威胁自己的那只虎死了，等于根除了心腹大患。于是，他放松了对野兽的监视;撤除了打虎的'装备。家里的院墙损坏了也不去修复;荆棘围成的篱笆破烂了也不去整补。他每天过着高枕无忧的生活。没过多久，一只貙(chu)
在追逐麋鹿的时候从若石的屋后经过。 它听见若石家里有牛、羊、猪的叫声就止了步。这只貙闯进院子，躲在若石的屋角边窥视了一会儿，见四周没有人，于是跑进牲畜棚里乱咬乱抓起来。若石闻讯后赶去观察，发现一个像山猫的家伙正在咬吃一只山羊。他不知道那就是性情凶猛的貙，所以用大声的喝斥去赶它。可是貙并不害怕，它仍然咬着羊不放。若石见这个家伙不肯走，拾起一块石头向它砸去。谁知那只貙突然丢开了羊，转过身先举起两只前腿像人一样直立起来，接着猛然扑向若石，用利爪把他抓死了。一些有学问的君子议论说：“若石只知其一而不知其二，自然会落到这种下场。” 寓言启示：这则寓言告诉人们要掌握看问题的正确方法，善于透过现象总结具有普遍性的规律。一只虎想吃人，饥饿的虎都吃人;一种凶猛的野兽会害人，所有凶猛的野兽都害人。 【鼠屎断案】 三国吴主孙亮喜爱吃生梅子，吩咐太监去库房里取来蜂蜜渍梅。孙亮津津有味地吃着，忽然在蜜中发现了一颗老鼠屎。大家都吓得面面相觑。太监连忙跪下奏道：“这一定是库吏渎职所致，请陛下治罪。”库吏被召到堂上。孙亮问他：“刚才太监是从你手上取蜜的吗?”库吏战战兢兢地回答：“蜜是臣下交给他的，但给他时并没有鼠屎。”“胡说!”太监指着库吏鼻子，“鼠屎早就在蜜里了，这是你欺君罔上!”
两则寓言故事的启示_故事
两则寓言故事的启示 记得三年级综合活动课时，老师曾说了两则发人深省的寓言故事，一则是黑羊与白羊的故事，另一则是黑狗与白狗的故事：前则描写两只羊在一座独木桥相遇，独木桥狭窄无法同时容纳两羊通行，可是黑羊与白羊却互不相让，甚至互相推挤冲撞，最后全部跌落独木桥，摔到河里而狼狈不堪；后则描述的是两只狗，一黑一白，同样在独木桥相遇，可是它们却互相礼让，黑狗礼让白狗通过后再通行，最后两只狗都平安顺利的通过独木桥。 这虽然是两则非常简短的寓言故事，可是它深远的含意却不断的在我心底回荡，就像在平静的湖面投入一颗石子，一波一波向外扩散的涟漪虽然平缓无波了，却仍然隐隐的牵动着整座湖水的脉动，久久不能平息。在往后的求学过程中，我每遇到同学发生争吵事件时，总会想起黑羊与白羊的下场，以及老师用心良苦叙说这两则寓言故事的谆谆神情，岁月愈长，老师的寓言故事魔法也似得一日比一日鲜明。 黑狗与白狗的故事可以说是我童年对礼让认知记忆的最初，经过时间的洗涤越久，形象越是鲜明。 我记得老师在说完这两则寓言故事之后，语重心长的对大家说，礼让虽然是很简单的一件事，可是实践起来却是很不容易，大家从车站互相推挤争先恐后上车的乘客，以及马路上横冲直撞互不相让的汽机车可以看得出来，难怪古人常说“知易行难”，就是在告诫我们要 从日常生活体现礼让的精神，并且把它内化为生活习惯的一部分，的————来源网络整理，仅供参考 1
确是非常值得我们用心去面对的一项课题。 后来在语文课本读到负荆请罪的故事，更是让我对礼让有更深一层的体认：蔺相如在完壁归赵里立下了大功而被封为上卿，引起大将军廉颇的不满，时常找机会羞辱蔺相如，可是蔺相如为了相忍为国，一再的礼让，一点也不放在心上，还对别人解释说：“如果我们互相争斗，会给敌国有机可乘而招致兵祸，国家的安全比私人的恩怨还要重要，因此我才会处处忍让呀！”这段话被廉颇知道后，他感到非常的惭愧，于是光着上身到蔺相如家负荆请罪，而成为流传千古的一段佳话。刚读完这篇课文时，我的心头微微的颤抖着，从蔺相如义正词严的一席话里，深刻的感受到字里行间充满着宽阔广大的礼让精神，这种精神不仅化解了一场萧墙之祸的危机，更是彼此尊重互相礼让的最佳典范。 我觉得负荆请罪的故事和老师的两则寓言故事，彼此有着异曲同工之妙，都是从最简单的生活故事中，寓意最深远的人生哲理，就如同教室里张贴的静思语，“礼让人三分更显出自己还有超过七分的内涵”、“能退步礼让，才能获得更广的世界”。每当我凝神注视这些广阔无边充满着礼让精神的标语时，总会不自觉得想起黑狗与白狗来，它们就像暗夜中的一盏灯，使我童年对礼让的认知乍见光明，透过那“黑与白”的牵引，正是我在人间纷扰争乱的幽晦里带来前进的最大力量。 2 ————来源网络整理，仅供参考
《中国历代政治得失》读书报告
毛概课上，老师给我们安排了读一本名著并就这本名著写一篇读书报告的任务，其中老师给我们推荐了一些名著，不乏有《菊与刀》、《中国士绅》、《沉思论》以及钱穆先生写的的《中国历代政治得失》等等。究于我对中国古代历史的浓厚兴趣以及对政治制度的一些粗鄙之见，我强烈建议我们小组选择《中国历代政治得失》这本书，当然事实也证明我们的选择是正确的。下面我将具体谈谈自己读完这本书的一些看法，虽然算不上真知灼见，但起码也是我自己的一些想法吧。 读完之后，我发现发现这本书道理说得不深，观点也有不少，内容较浅，通俗易懂，没有什么难理解的地方，但作者阐述清楚，脉络清晰，能称得上是这本书一大优点。不过作为像我这样的一般综合读者来阅读，是很可以的了。这绝对是一本好书，纵论汉、唐、宋、明、清五代的政府组织、教育选举、经济赋税、国防兵役制度，从制度诞生的背景和历史的沿革演绎来分析，在历史中看历史，以其必然性、偶然性和当时的实际要求来检讨得失，打开了系统了解和学习历史的一扇大门，可以作为学读史书的基础知识来学习，即使不喜欢读史，读读此书也有利于把历史电视剧看得明白一点。其中有很多对于历史和政治规律的突破性认识，比如，到底中国这些官员部门如何分工的？财政制度是如何演绎的？为何宋朝无法抵御外侮？...... 书中重点介绍了汉、唐、宋、明、清等五个主要历史朝代的社会制度，而每个社会制度，又分为政府组织、选举制度、经济制度和兵役制度四个方向。对于政府制度，重点在于阐述君权和臣权的分布与制衡，此处的君权，毋宁称之为贵族特权为好，而所谓贵族，就是依
靠祖宗继承下来的天然的权力，自从一出生就注定其不同于常人的命运；而此处的臣权，也最好理解为民权，因为掌握这部分权力的大臣，都是从社会的底层通过个人努力尤其是通过科举达到的，所以在一定程度上代表了人民大众的利益，因为与其说这些人维护百姓利益，还不如说是维护他们从小所接受的儒学教育，而儒学的政治核心理念之一便是“民为贵，社稷次之，君为轻”，所以在这个所谓“臣”的群体道德有保障的情况下，他们还是在很大程度上代表劳动人民的利益。中国从秦汉开始大一统的国家以后，就一直存在着帝王，而君权和臣权的制衡，也就成了中国社会制度的最主要的构架。另外，臣还分为内臣和外臣（内臣一般多为皇帝私人利益服务，而外臣的职责则更应以国家为重，这是内外臣的言论倾向性的出发点的区别），而权力也要区分地方和中央。更进一步从人事制度来说，君（或者贵族）自然是要世袭的了，而臣从何而来呢？如何代表广大劳动人民呢？所以作者紧接着谈论了选举制度。我们注意，作者说的是“选举制度”而非“科举制度”，其意义就更加深刻了。再进一步，社会总是有阶层的，广大老百姓要生活，就要自食其力，靠自己的双手去创造，而总有另一批人要生活，却又想不劳而获，所以作者紧接着告诉大家，那些不劳而获的人是如何不劳而获的，这就是所谓的经济制度。最后，任何一个国家都期望四海升平，而一直四海升平却又不太可能，时时刻刻都有“攘外”和“安内”的任务，所以政府必须豢养军队，作者最后关注了兵役制度。关于兵役制度作者最关心的是两点，一个是兵
寓言故事精选三篇及启示
寓言故事精选三篇及启示 导读：本文寓言故事精选三篇及启示，仅供参考，如果觉得很不错，欢迎点评和分享。 【涸泽之蛇】 那年夏季，久旱不雨。严重的缺水使庄稼地裂开一道道又宽又深的口子，不少的池沼也干涸了。原来栖息在水沼中的一些虫、鱼、蟹、蛙，能够搬迁的都搬走了。最后还剩下两条花蛇。它们眼看着池沼边的杂草全部枯槁，也准备另找一处安身之地。 临行之前，那小蛇对大蛇说：“你身强力壮走得快。如果你在前面走，我在后面跟，这样目标太大。人们一看到蛇在行动，肯定会来捕杀。你走在我的前面，必然先遭祸殃。因此，我们应该换一种方式。你背着我走。因为人们从来没有见过哪一类蛇是这种模样，也从来没有看到哪一条蛇像这样行走，所以一定会起疑心。如果他们把我当成一位神君，对我们敬而远之，我们不是可以蒙混过关，安全抵达目的地了吗?” 大蛇觉得小蛇的话有道理，于是背起小蛇穿过大路，扬长而去。见到这两条蛇上下重叠着蜿蜒游走的人都很恐惧，谁也不敢靠近它们。这些人回去以后，一个个绘影绘声地向旁人描述自己所见到的情景，并煞有介事地说：“刚才我看见蛇神了。” 【启示】这则寓言启迪人们，要善于识别变化多端的诡计，我们看问题不能只看表面现象，而要透过现象去分析和把握事物的本质。
【人贵有自知之明】 齐威王的相国邹忌长得相貌堂堂，身高8尺，体格魁梧，十分漂亮。与邹忌同住一城的徐公也长得一表人才，是齐国有名的美男子。 一天早晨，邹忌起床后，穿好衣服、戴好帽子，信步走到镜子面前仔细端详全身的装束和自己的模样。他觉得自己长得的确与众不同、高人一等，于是随口问妻子说：“你看，我跟城北的徐公比起来，谁更漂亮?” 他的妻子走上前去，一边帮他整理衣襟，一边回答说：“您长得多漂亮啊，那徐先生怎么能跟您比呢?” 邹忌心里不大相信，因为住在城北的徐公是大家公认的美男子，自己恐怕还比不上他，所以他又问他的妾，说：“我和城北徐公相比，谁漂亮些呢?” 他的妾连忙说：“大人您比徐先生漂亮多了，他哪能和大人相比呢?” 第二天，有位客人来访，邹忌陪他坐着聊天，想起昨天的事，就顺便又问客人说：“您看我和城北徐公相比，谁漂亮?”客人毫不犹豫地说：“徐先生比不上您，您比他漂亮多了。” 邹忌如此作了三次调查，大家一致都认为他比徐公漂亮。可是邹忌是个有头脑的人，并没有就此沾沾自喜，认为自己真的比徐公漂亮。 恰巧过了一天，城北徐公到邹忌家登门拜访。邹忌第一眼就被徐公那气宇轩昂、光彩照人的形象怔住了。两人交谈的时候，邹忌不住地打量着徐公。他自觉自己长得不如徐公。为了证实这一结论，他偷
项目管理实习报告
项目管理实习报告 一实习概况 由于我文化产业管理感兴趣，我自己看完了《管理学原理》、《文化产业通论》、《市场营销学》、《文化产业创意与策划》、《文化政策与法规》以及《项目策划与管理》等课程，文化产业管理体系初步构建起来。与此同时，为期两周的寒假实习方面的经提高了我的实际运用所学知识的能力。理论与实际初步结合起来，为进一步提高对文化产业项目管理活动的认识，进一步训练实际项目管理的技能，进行本次项目管理模拟实习。 项目管理作为管理学分支的学科，指在项目活动中运用专门的知识、技能、工具和方法，使项目能够在有限资源限定条件下，实现或超过设定的需求和期望，对一些与成功地达成一系列目标相关的活动(譬如任务)的整体。这包括策划、进度计划和维护组成项目的活动的进展。对于文化产业管理而已，项目管理是整合所学知识、融汇理论与实际的重要转换器，是进行实际工作最常用的工具。 当前我国文化产业进入了一个高速发展的阶段，网络营销作为文化产业重要的组成部分也迎来了它的春天，诸如淘宝、凡客、卓越、当当等一大批电子商务企业的蓬勃发展显示了这一行业的强劲发展力。我这次所在的顾康电子商务有限公司是一个正在起步的公司，可以跟随着企业一同成长，这可以说是一个千载难逢的好机会。而我也很珍惜有这样的一个机会，我在这边主要负责的就是公司前期的网络推广，感觉自己已经进入实战了，在课堂上学的很多的东西都进入到了实际操作。 二实习基本情况 作为一个刚刚成立的公司，在很多情况下需要我自己对工作方法作出选择、判断，自主性极强，在这种情况下，根据公司的工作进展，合理运用项目管理方法提高工作效率显得尤为重要。尽量运用最少的资源达到最大的推广效果。网络推广工作是有点琐碎的，因为公司成立初期，很多消费者对公司的认知度不够，因此在信任度方面也会缺少，所以在刚开始进入市场的初级阶段，很多的工作要做，包括目标市场定位、目标消费者分析等等。那么我所在的公司的目标定位很明确就是一家以绿色保健产品、进口食品、天然药妆系列、绿色有机美颜产品为主要销售产品的专业电子商务公司。公司旗下主打网站品牌——伊康尚品网，主要针对都市白领亚健康状态以及内调外养需求而推出各系列天然产品，公司的运营高层来自于医疗系统，早年是医院临床人士，正因为想改变目前这个市场混乱的局面，立志全力打造中国都市白领专业时尚放心安全的健康品网上商城。所以目标消费者也很明确就是都是白领。 都市白领的生活习惯，他们都很“潮”。所以紧随着时尚的潮流，他们平时喜欢上网、看资讯、聊天、玩微博，所以根据这些生活习惯我们广告的切入点，也可以从这些方面入手，因此我尝试着在微博、博客里面发一些关于伊康尚品网的资讯，并给他们提供相应的链接，让顾客在选购产品的时候更加的方便快捷，但是现在的年轻人好像对这种广告有种很深恶痛绝的感觉，所以在微博里的粉丝
中国历代政治得失读书笔记(精选多篇)
中国历代政治得失读书笔记(精选多篇) 第一篇：中国历代政治得失读书笔记从历史得失看中国政治 中国的政治，从传统政治到现当代政治，经历了历代王朝的更迭，经历了千年历史的锤炼，经历了几次彻底的大变革，中国的政治于是变成了今天的摸样。虽然一直在变革，但有一点恐怕是从来没有改变的，那便是历朝历代中国人都想要达到的理想国。这一理想国或许是大同世界，或许是皇权专政，或许是民主制度，亦或是现在的中国制度……尤其是近百年来，几乎所有的制度都被尝试了遍，在政治这条路上，中国人一直在探索，一直在向前，一直在寻觅。 那么《中国历代政治得失》要告诉我们的是什么呢？钱穆从汉、唐、宋、明、清五个在中国历史上占有举足轻重地位的朝代的政治制度来谈，每个朝代他都从中央、地方、监察、科举、经济、兵役制度出发，谈到了各个朝代的具体情况。 历史是一面明镜，无论这一路上发生了什么，它们都会成为历史，一切的功败都将得到历史的定论。 任何一项政治制度，要站在历史的角度去观察，若仅以当前的标准来评价和看待历史，必然有失公允，得出偏激的结论——这是贯穿全书来自于钱穆从历代中国政治制度的
得失里看到的结论。 钱穆先生生活的年代恰好是中国政治制度频繁变革的这么一个时期，当时，大批的有识之士们都在为了“解放”中国，为了“废除封建 制度、建立民主共和”而奔走相告。他眼前的世界，是怎样的充满了变革、充满了未知？当时的中国，应该仍有不少五四新文化的遗风，在反思中国落后的原因时，走到了另一个极端：否定传统，并且是彻底的否定。或许正是这样一个时代，注定了让作者这么一个有着中国根又忧国忧民之人又重新翻开了中国的历史，去传统政治里寻找答案，寻找中国的未来之路。 作者这里的传统政治制度是从两个方面来谈的：一是制度，一是人事。这或许跟中国的传统紧密相关。作者认为，任何一项制度都不是孤立存在的，要了解一代的制度就要精通一代的人事。任何一个国家都是独特的有着其本身的历史特点的，只有适应其自身特点的能够在其时其地有价值的制度都应当得到中肯的评价。 在作者看来，任何一项制度都不会有绝对的利或者弊。“我们若不着重本身人事，专求模仿别人的制度，结果别人的制度势必追随他们的人事而变，我们也还得追随而变，那是何等的愚蠢。”这就道明了我们需要用客观的历史的眼光去看待中国的政治制度，“这种历史的特殊性必须深入到
【项目管理知识】关于项目管理的思考
关于项目管理的思考 1前言 做项目管理的过程中，我对很多问题思考同时也形成了一些看法和想法，我很希望能够把自己的这些看法和想法拿出来跟大家一起探讨一下。同时也希望大家能够给我一点启示，让我们把项目管理做的更好。 在目前的环境下，我们项目经理能做到的激励很少，我一直在思考这个方面的问题。在我的这篇文章我介绍了一些激励的方法，同时也是对自己以往工作经验的总结。 我们的实际工作中很多时候关注的只是项目的进度、成本和质量，在沟通和团队建设等方面考虑的就少了。其实进度的实现、成本的控制、质量目标的完成与沟通和团队建设是密切关系着的。同时沟通和团队建设有利于人才培养、知识积累以及实现公司可持续发展的目标。我想在公司项目管理改进过程中，应该要重视到这些非项目主题方面所能起到的作用和影响。规范和制度的也是需要依靠良好的沟通和团队氛围的。另外公司很多项目经理是由技术转为管理的，由于技术人员的特点他们对沟通和团队建设、授权管理这几个方面相对而言关注的较少。 在写这篇文章的时候，又让我重新思考和整理了一遍自己的对于项目管理的理解，对于我自己来说也是收获丰富。 2日常工作信息的沟通和发布 2.1项目组进度信息的沟通和发布" 项目进度信息发布在很多的项目组都做到了，但是很多时候做的并不充分。通常我们进度信息的发布是通过邮件、QQ群等方式进行发布的。虽然这种
信息的发布很方便，但是由于没有沟通、交流不利于大家对信息的认知，也很难做到对信息的处理和跟踪。 比如我们在发布关于某个本地网推迟上线信息的时候，有很多利用的地方。我们可以这样说：公司领导看到大家这段时间工作很辛苦，向局方申请推迟本地网的推广给大家一个休息和调整的时间，同时再加上一个充满感情的话：“公司的领导还是很重视我们项目，对我们很关心啊！”。通过这种对信息的处理可以很好的发挥这个信息有利的作用。在这其中还有很多其他更好的做法，这就要看情景了。 在信息发布的时候，我们需要确保大多数人都知道这个信息了，同时我们还要确保大家对信息理解的正确。比如说本地网割接的推迟，有人还可以理解为客户对我们的工作不满而导致进度的延期，这样就会影响大家工作的情绪（其实我觉得有人这样想就已经算不错了，说明了他们还是关心我们的组织，怕的是哪些好象什么信息都跟他们无关一样）。有人会说一个可以传十个嘛，项目组当中只要有几个人知道其他人也就会知道了。这个想法固然是对，但是隐藏在这个事情背后的问题是很严重的。长期这样那些只是通过别人而了解到信息的人，会对这个团队产生不满的看法。这是很不利于团队建设的，他们是不会把自己看做这个团队中的一员。 进度信息的发布可以起到一定的激励作用，充分的利用这些有利的信息，提高员工们的工作积极性。 2.2项目组织调整信息的沟通和发布 有的项目经理在项目组织结构调整的时候，很少有针对相关调整人员的沟通，很多情况下是在没有应有的沟通之前就做出相应调整而直接宣布。很显然这样做对团队的建设带来的伤害是巨大的，一方面大家没有感受到被尊重的感
启示人生的励志寓言小故事
启示人生的励志寓言小故事 导读：我们每一个人都应该学会在百忙之中抽出空来，看一些启示人生的励志寓言小故事总是好的，那么启示人生的励志寓言小故事及寓意都有哪些呢?一起来看看吧。 启示人生的励志寓言小故事：并不是你想象中那样 两个旅行中的天使到一个富有的家庭借宿。这家人对他们并不友好，并且拒绝让他们在舒适的客人卧室过夜，而是在冰冷的地下室给他们找了一个角落。当他们铺床时，较老的天使发现墙上有一个洞，就顺手把它修补好了。年轻的天使问为什么，老天使答到：“有些事并不象它看上去那样。” 第二晚，两人又到了一个非常贫穷的农家借宿。主人夫妇俩对他们非常热情，把仅有的一点点食物拿出来款待客人，然后又让出自己的床铺给两个天使。第二天一早，两个天使发现农夫和他的妻子在哭泣，他们唯一的生活来源——一头奶牛死了。年轻的天使非常愤怒，他质问老天使为什么会这样，第一个家庭什么都有，老天使还帮助他们修补墙洞，第二个家庭尽管如此贫穷还是热情款待客人，而老天使却没有阻止奶牛的死亡。 “有些事并不象它看上去那样。“老天使答道，“当我们在地下室过夜时，我从墙洞看到墙里面堆满了金块。因为主人被贪欲所迷惑，不愿意分享他的财富，所以我把墙洞填上了。昨天晚上，死亡之神来召唤农夫的妻子，我让奶牛代替了她。所以有些事并不象它看上去那
样。 寓意：：有些时候事情的表面并不是它实际应该的样子。如果你有信念，你只需要坚信付出总会得到回报。你可能不会发现，直到后来…… 启示人生的励志寓言小故事：所长无用 有个鲁国人擅长编草鞋，他妻子擅长织白绢。他想迁到越国去。友人对他说：“你到越国去，一定会贫穷的。”“为什么?”“草鞋，是用来穿着走路的，但越国人习惯于赤足走路;白绢，是用来做帽子的，但越国人习惯于披头散发。凭着你的长处，到用不到你的地方去，这样，要使自己不贫穷，难道可能吗?” 寓意：：一个人要发挥其专长，就必须适合社会环境需要。如果脱离社会环境的需要，其专长也就失去了价值。因此，我们要根据社会得需要，决定自己的行动，更好去发挥自己的专长。 启示人生的励志寓言小故事：预防 有位客人到某人家里做客，看见主人家的灶上烟囱是直的，旁边又有很多木材。客人告诉主人说，烟囱要改曲，木材须移去，否则将来可能会有火灾，主人听了没有作任何表示。 不久主人家里果然失火，四周的邻居赶紧跑来救火，最后火被扑灭了，于是主人烹羊宰牛，宴请四邻，以酬谢他们救火的功劳，但并没有请当初建议他将木材移走，烟囱改曲的人。 有人对主人说：“如果当初听了那位先生的话，今天也不用准备
寓言故事哲理启示_寓言故事
寓言故事哲理启示 寓言故事哲理启示 【小引】 在我国的文学宝库中，有许多寓言，它们不仅生动有趣，还蕴涵深刻的哲理。寓言可以丰富你的知识，陶冶你的情操，还能使你的思想变得“深刻”起来。 【寓言一】 撞木与铜钟 甲问乙：“用铜铸成大钟，用木头做成撞木，撞击铜钟就会发出铿锵的响声。那么，响声是钟发出来的，还是木头发出来的呢？” 乙说：“用撞木敲打墙，就发不出响声；敲打铜钟，就发出响声，那么，这声音就是发自铜了。” 甲说：“用撞木敲打堆在一起的铜钱，就发不出声音。那么声音真的是发自铜吗？”
乙说：“堆在一起的铜钱是实心的，而铜钟中间是空的，这声音应当发自空的器物。” 甲说：“用木头或者泥巴做成钟，就不会发出声音，那么，声音果然是发自空的器物吗？” …… （改写自欧阳修《六一笔记·；钟莛说》） 【感悟】 这则寓言告诉我们这样一个道理：对于任何事物都不要满足于已有的认识，要有打破沙锅问到底的精神。文中，甲问，乙答；甲再问，乙再答；甲三问，乙无以应。可见凡事只有多问几个“为什么”，才能获得真正的知识。 【寓言二】 日喻 一个人生下来就是盲人，他不知道太阳是什么样子，于是就去问眼睛好的人。
有人告诉他：“太阳像个大铜盘。” 盲人回家敲打铜盘，铜盘发出丁当声。后来有一天他听到打钟的声音，就以为那是太阳了。 又有人告诉他：“太阳发光，像蜡烛。” 盲人摸了摸蜡烛，知道了蜡烛的形状。后来有一天，他摸到一根短笛，以为那就是太阳了。 太阳跟钟和短笛相差太远了，可是盲人并不知道它们之间的区别，这是因为他从来就没见过太阳，全是向别人打听来的缘故。 （改写自苏轼《苏东坡集·；日喻》） 【感悟】 这则寓言说理非常形象。它形象地指出了实践对于认识的重要意义——只有通过实践，才能正确地认识事物。如果像盲人那样，自己不去感受、体会，单靠别人解说，只能产生误解，闹出笑话。这则寓言被后人概括后成为“扣盘扪烛”这一成语。 【寓言三】
《中国历代政治得失读后感》
《xx历代政治得失》读后感 前不久看了国学大师钱穆先生著的《中国历代政治得失》，原以为它会如以往看过的一些名著那样枯燥乏味的。谁知，事实并非如此，从序、前言到汉唐宋明清五讲而至总论，我都无不打起了十二分的精神，提起了满满的兴趣，津津有味的拜读了两遍，故而兴趣之所至，自觉从中获益良多。 《论语》中有言： 名不正，则言不顺。《中国历代政治得失》，顾名思义，就是指我们中国几千年的政治不是一团漆黑，而是有得有失的。而中国的几千年一言以蔽之曰“封建专制”，则是钱穆先生所最反对的了。读完这本书，我有一个强烈的感觉，就是在这本书里，钱先生论得论失，但主要的是要肯定其得，即中国历代（自然主要是先生所详讲的汉唐宋明清五个朝代）在政治制度、人事上的建树。 《中国历代政治得失》是钱穆先生应何应钦邀请，为台湾“战略顾问安全委员会”所作专题演讲的合集。后在台中养病，又应约写一部“研究中国历代政治制度”的教材，因截稿期限急迫，遂以讲稿稍加补充修改，正式以《中国历代政治得失》为题付梓成书。该书分别就中国汉、唐、宋、明、清五代的政府组织、选举与考试、赋税制度、国防与兵制等政治制度作了提要勾玄式的概观与对照，叙述因革演变，指陈利害得失。要言不烦，论述精辟，高屋建瓴地总括了中国历史与政治的精要大义，点明了近现代国人对传统文化和精神的种种误解，不失为一部简明的“中国政治制度史”。 伟大领袖毛主席曾说过： 一张白纸，没有负担，好写最新最美的文字。论及一个国家，又何尝不是如此呢？历代之始，不论汉唐还是明清，都如一张张白净的纸，在英明的君主的励精图治下，总能创造出一个个辉煌。而在历朝之后期呢，多因了因循守旧、骄奢淫逸、小人干政、内忧外患等等，经济、文化、军事上或多或少地陷入了无可自拔的困境当中，再想恢复到过往的繁荣昌盛又谈何容易呢？这不就是教我们要懂得发展、懂得开拓进取吗？否则，就只能是见到最初时那美丽的昙花一现，没法持久。推及政治制度，钱穆先生说“惟其一切制度都不会好久下
项目管理论文参考文献
参考文献 [1]苏伟伦主编：《项目策划与运用》，中国纺织出版社，2000。 [2] [美]詹姆斯.刘易斯：《项目经理案头手册》，机械工业出版社，2001。 [3]戚安邦主编：《项目管理学》，南开大学出版社，2003。 [4]Health and Safety Executive, Five steps to Risk Assessment, UK, 1999。 [5] [美]Harold Kerzner 著：《应用项目管理》，电子工业出版社，2003。 [6] [美]罗伯特.威索基等著：《有效的项目管理》，电子工业出版社，2002。 [7]PMI Standard Committee, A Guide to The Project Management Body of Knowledge, PMI, 2004. [8]白思俊主编：《现代项目管理》上中下册，机械工业出版社，2002。 [9] [美]斯坦利.波特尼著：《如何做好项目管理》，企业管理出版社，2001。 [10]PMI Standard Committee, Project Management Book, PMI, 2000. [11]韩力军，张灿，从管理理论看管理的发展趋势，哈尔滨商业大学学报，2003。 [12] [美] Mike Peterson：《步步为“赢”管理项目》，世界商业评论杂志，2005。 [13]白思俊主编：《项目管理案例教程》，机械工业出版社，2004。 [14] [美]米尔顿.罗西瑙著：《成功的项目管理》（第三版），清华大学出版社，2004。 [15]邱菀华杨敏著：《项目价值管理理论与实务》，机械工业出版社，2007。 参考文献 [1] 刘曼红，风险投资探析，金融研究，1998.10：39-46 [2] 刘志迎，汪莹，风险投资理论研究综述，中国科技产业，2001.12：53-56 [3] 张志军，杨利红，我国风险投资业存在的主要问题及对策分析，科技创业月 刊，2007.11 [4] 谢胜强，陈盈盈，我国风险投资法律制度建设的问题和对策研究，科学管理 研究，2007.25(6)：69-72 [5] 熊晓鸽，20%投资为何失败团队是最大风险，投资与营销：4-5 [6] 刘曼红，风险投资的第三要素---人，人，人，中国科技信息，2000.19：24-34 [7] 周晓，风险投资项目团队气氛与团队绩效的关系研究，[学位论文]，广州， 暨南大学 [8] 王鸿杰，高新技术企业创业团队的绩效评价研究，[学位论文]，天津，天津 商学院
寓言故事：《捕鼠器给到我们的启示》
寓言故事：《捕鼠器给到我们的启示》 导读：本文寓言故事：《捕鼠器给到我们的启示》，仅供参考，如果觉得很不错，欢迎点评和分享。 公鸡听了只是咯咯叫：“这是一个与你有关的坟墓，对我不重要，它不困扰我。” 猪同情的说：“我爱莫能助，但会为你祈祷。” 老鼠转向牛，牛很淡定的说：“我很遗憾，但这与我无关，因它动不了我一根汗毛。” 没有动物要帮老鼠出主意，老鼠垂头丧气的回到屋里，很沮丧的面对捕鼠器。 一晚，捕鼠器捉到猎物，农夫太太匆忙去看，因为很暗，没注意捕鼠器抓到的是一条毒蛇，结果手臂被咬了，农夫赶紧送她到医院治疗。 为了妻子，农夫宰了鸡，炖鸡汤给她喝，但太太仍没好转；为了喂饱来照顾太太的邻居，农民又宰了猪；几天后，太太病情恶化过世，许多人来参加葬礼，于是农夫又宰了牛，款待亲友。 看看捕鼠器下的牺牲者，最后是八竿子打不着关系的鸡、猪和牛。有许多事情不发生在自己身上就觉的和自己没有关系，其实，你看到其他众生受伤害的时候，不要那么冷漠。你要知道缘起的世界，人和人之间都是互相影响的。因缘甚奇妙，是你看不清楚啊！ 我们要知道在缘起的世界里面，一切众生都是相互影响的，尤其
是我们跟父母是有血脉相连的，宿世有甚深的大因缘，所以一定要能够报父母恩，报亲恩。 经中说“是佛*，修孝顺者，应念念中，常忆父母,乃至七世父母。因此年年农历七月十五日，当以孝慈，忆所生父母，为作盂兰盆，施佛及僧，以报父母长养慈爱之恩”。在无穷无尽的*之中，一切众生都曾经做过我们的父母，所以我们要报父母恩，其实就是要帮助一切众生都得解脱。 七世父母其实就是指无量无量生，用七字来代表。无量生的父母是指什么呀？就是指一切众生，要利益一切众生，这个是发菩提心的修法。我们不单单是要孝顺今生今世的父母，这个有肉身的父母，而且要孝顺报身父母、孝顺*父母，修行一定是要先从孝顺*父母开始。
寓言故事及寓意简短_寓言故事及寓意道理
寓言故事及寓意简短_寓言故事及寓意道理 本文是关于寓言故事及寓意简短_寓言故事及寓意道理，仅供参考，希望对您有所帮助，感谢阅读。 通过对寓言故事的了解和感悟,能够给我们队孩子的教学育给以很大的启示和借鉴,下面这些是为大家推荐的几篇简短寓言故事及寓意。 寓言故事及寓意简短1：柳季与岑鼎 从前，鲁国有个宝贝，叫作岑鼎。这只岑鼎形体巨大，气势宏伟雄壮，鼎身上还由能工巧匠铸上了精致美丽的花纹，让人看了有种震慑心魄的感觉，不由得赞叹不已。鲁国的国君非常看重和珍爱岑鼎，把它看作镇国之宝。 鲁国的邻国齐国幅员广阔、人口众多，国力很是强盛。为了争夺霸权，齐国向鲁国发起了声势浩大的进攻。鲁国较弱，勉强抵挡了一阵就全线溃败了。鲁国国君只得派出使者，去向齐国求和，齐国答应了，但是有个条件：要求鲁国献上岑鼎以表诚意。 鲁国的国君很是着急，不献吧，齐国不愿讲和;献吧，又实在舍不得这个宝贝，如何是好呢?正在左右为难之际，鲁国有个大臣出了个主意：“大王，齐人从未见过岑鼎，我们何不另献一只鼎去，量他们也不会看得出来。这样既能签订和约，又能保住宝贝，难道不是个两全之策吗?”“妙啊!”鲁国国君拍手称是，大喜道，“就照你说的这么办!” 于是，鲁国悄悄地换了一只鼎，假说是岑鼎，献给了齐国的国君。 齐国国君得了鼎，左看右看，总觉得这只鼎虽也称得上是巧夺天工，但似乎还是不如传说中那样好，再加上鲁国答应得这样爽快，自己又没亲眼见过岑鼎，这只鼎会不会是假的呢?又能用什么方法才能验证它的真伪呢?要是弄得不好，到手的是一只假鼎，不仅自己受了愚弄，齐国的国威也会大大受损。 他思前想后没有法子，只得召集左右一块儿商量。一位聪明又熟悉鲁国的大臣出点子说：“臣听说鲁国有个叫柳季的人，非常诚实，是鲁国最讲信用的人，毕生没有说过半句谎话。我们让鲁国把柳季找来，如果他也说这只鼎是真的，那我们就可以放心地接受鼎了。”齐王同意了这个建议，派人把这个意思传达给了
读《中国历代政治得失》有感七篇
读《中国历代政治得失》有感七篇 【篇一】 前段时间，我们中青二班三支部主要学习了“中国特色社会主义民主政治”的模块，几位老师的精彩报告和实践教学，让我对“民主政治”这个主题有了更深的认识，也让我充满兴趣、充满热情地读起了史书，特别是渴望重回中国历朝历代寻求政治体制的发展和变化。于是，我读起了钱穆先生的《中国历代政治得失》。 一、《中国历代政治得失》的总体内容 《中国历代政治得失》就我国汉、唐、宋、明、清五个朝代的政府组织、百官职权、考试监察、财经赋税、兵役义务等种种政治制度作了介绍和对比，叙述因革演变，指陈利害得失，既总括了中国历史与政治的精要大义，又点明了近现代中国人对传统文化和精神的种种误解。可以说，该书是一本简明的中国政治制度史，非常精彩。 二、回顾五个朝代的政治体制 首先谈谈对汉朝的认识。可以说，汉朝是吏治相对较好的一个朝代，官员总体人数少，只有中央和地方两级，而且中央和地方官员之间的流动属于正常行为，没有高低之分。汉朝的经济发展也还可以，“三十税一”，总的来说老百姓的税收是相对低的。皇帝和宰相分工也非常明确，君权和相权
大致是并列的，宰相具有管理政府的实权。汉朝的选举是举荐制，理念是很好的，不过举荐制也有不公平的地方，就是只有富人才有条件读书，穷人失去读书和当官的机会。 再谈谈唐朝，唐朝和汉朝时我国历史中最为鼎盛的时代。看看唐朝的政治体制，相权被分割了，分成了三省六部制，不过呢，相权还是有的，只是相互牵制罢了。地方管理和汉代就有差距了，县的数量增加了。再说选举，汉朝是采用科举制的，这个制度对于选拔人才更有效了。府兵制的军事制度，后来也还是出了问题了，形成了军事割据。 书中谈的的第三个朝代是宋朝，宋朝是文人治国，但政治体制太弱了，特别是军事上，以防守为主，不敢进攻，节节败退。宋代的中央政府的首领宰相被进一步削掉了军权和财权。而钱先生在表现士族政府对于皇权的退让时，以宋初宰相让座的缘由出发对于历史演变剖析的入木三分。宋之于唐，一切因循承袭。有变动的，只是迫于时代，迫于外面一切形势，改头换面，添注涂改而已。只能说有变动，却不能说有建立。宋之于唐，似东汉之于西汉，有事而无政。有形势推迁，无制度建立。 到了明朝，朱元璋取消了宰相，这个对于太祖本身来说是没什么问题的，但给后面的皇帝埋下了祸根。取消宰相意味着皇帝专制，对于打江山取得政权的太祖来说，是可以的，但是越往下的后代，实际上是很多困难的。虽然后来也新设
最有意义的十则寓言故事
送给班主任的十则寓言故事 一、班主任工作就和交朋友的道理一样 先看一个故事：一只乌鸦打算飞往南方，途中遇到一只鸽子，一起停在树上休息。鸽子问乌鸦：“你这么辛苦，为什么要离开这里呢？要飞到什么地方去呢？”乌鸦叹了口气，愤愤不平地说：“其实我不想离开，可是这里的居民都不喜欢我的叫声，他们看到我就撵我，有些人还用石子打我，所以我想飞到别的地方去。”鸽子好心地说：“别白费力气了。如果你不改变你的声音，飞到哪儿都会不受欢迎的。” 许多人总喜欢责怪别人，怪环境不好，怪别人不喜欢他不欢迎他，但他总不反省自己的为人举止，是否值得他人尊重及欢迎。假如一个人不经常反省自己，只会责怪别人和环境，他就会和这只乌鸦一样，到 处惹人讨厌。 由此看来，不被人讨厌是结交朋友的最好办法。做班主任也一样，只要学生不讨厌的班主任就是好的 班主任。 做个好的班主任并不难。可为什么很多班主任感觉难呢？主要是评价标准的问题，我们的班主任工作是否成*****，我只看一点：当遇见学生时，学生是否会微笑着向你走来。 二、做个无忧的班主任 有这样一个故事： 一天，见一老农赶着驴子，驴欲啃路边的小麦，农夫喊：“尽想好事。” 随手轻轻地给了驴一鞭。 驴慢悠悠继续前行。 见此情景，心羡老农——他太幸福了。 “尽想好事”，好事成真当然是幸福的。要是我们的学生都听话，按照我们的“吆喝”前行多好。“尽想好事”这话不太好听，不管怎样，有点好事想总比没有的好。我们心中有梦才会有前行的目标，才会有 前行的动力。那就做个梦吧：做个无忧班主任。 三、班主任不做雕刻家，做个欣赏家 过去同一座山上，有两块相同的石头，三年后发生了截然不同的变化，一块石头成为雕塑，受到很多人的敬仰和膜拜；一块石头却成为路边石，被人搬来搬去，还经常受到践踏、污损。路边石极不平衡地说
寓言故事给团队建设的启示
龙源期刊网 https://www.wendangku.net/doc/de13995108.html, 寓言故事给团队建设的启示 作者：李曙光 来源：《人力资源》2011年第05期 有这样一个寓言故事：从前，有一只可爱的兔子，在一个山洞口专心致志地打字。这时，一只狡猾的狐狸一蹦一跳地来到他的面前，说：“兔子，你给我马上放下你手里的活，我要吃了你!”兔子镇定地说：“你别着急，等我把这篇论文写完，你再吃我，也不迟。”狐狸非常奇怪：“你个小样的，你能写出什么论文?” “我的论文题目是《兔子为什么比狐狸更强大》。”兔子一本正经地说，“如果你不信，我可以证明给你看，请跟我来。” 他把狐狸领进山洞，狐狸再也没有出来…… 兔子继续在山洞口打字，此时，又有一只狼跳到他的面前：“兔子，你给我住手，我要吃了你!”兔子又不慌不忙地说：“狼先生，请你等一会儿，等我把这篇论文写完，你再吃我也不迟。”狼也非常诧异： “你能写什么论文?”兔子说： “我的论文题目是《兔子为什么比狼更强大》。”兔子同样对狼说，“如果你不信，我可以马上证明给你看。” 兔子又把狼领进山洞，狼也没有出来…… 过了一会儿，兔子和一只狮子走出了山洞，狮子打着饱嗝说：“我的兔子宝贝，你今天干得不错，你让我吃到了非常丰盛的美餐，谢谢!” 这个由兔子和狮子组成的团队故事，可以给我们的团队建设带来诸多启示。 启示一：在团队建设中，个体通过相互配合、相互作用形成合力，最终达到完成目标的目的。我们把一个企业或一个事业单位看作是一个团队。团队成员中，有强者也有弱者，或许作为弱者的兔子，是团队中的员工(被领导者)，作为强者的狮子是团队中的管理者、老板(领导者)。他们在团队中的关系，就是兔子与狮子的合作关系。我们说，管理者有时担心和抱怨的往往是，自己团队中的个体员工的素质问题，诸如，知识水平、思想境界、工作能力等。其实， 团队的效率不仅取决于个体的素质，关键还取决于个体之间的相互配合，即联合。最终形成合力，管理者就是要让这个合力最大化。 兔子与狮子比显得那么弱小，而狮子是那么强大。但这不仅没有影响它们组成了合作团队，反而使其具有了更高效率。狮子正是借助兔子的弱小，才成功地迷惑了狐狸和狼，从而保
寓言启示故事几则
寓言启示故事几则 在森林里，野兽无论大小，都没有不怕老虎的，可是猴子却多次捉弄了老虎。有一回，猴子教老虎上树摘果子吃，说捏着软的那些果子里头有蛆，即使摘着了也得丢掉，而那些青的、硬的才好吃。 于是，老虎在树上挑着生果子大吃了一通，熟果子却都丢下树来，猴子就在树下吃现成的甜果子。后来老虎也试着尝了一个熟果子，发觉原来热果子的味道很鲜甜，这才恍然大悟。它怒气冲冲地从树上跳下来，但猴子早已逃跑了。 老虎紧紧迫赶，把猴子赶上了一棵高插云霄的大树。老虎敲鼓的故事也就从这里开始了。 “猴头，”老虎停在树底下，大吼了一声，“你胆大包天，竟敢欺骗我，看我怎样把你撕个粉碎！” 猴子心想现在恐怕难以脱险了，因为它刚才慌慌忙忙只顾往上爬，却没有看清爬的这棵树上挂着一个像一面大鼓似的野蜂窝。 如再往上爬，得挨马蜂整，而退下树来，就会落进老虎口中。但是猴子即使处在这样的险境中，也没有惊慌失措。 “饶我这一回吧，老虎大伯！你大概是找那只骗你吃生果子的猴子吧，可我却是打鼓的猴子呀。” 猴子说着，慢慢地小心翼翼地爬近马蜂窝；做出举掌击
鼓的样子。与此动作相配合，它鼓起两腮，发出“嘭，嘭’的“鼓声”。 这正是老虎所非常喜欢的玩艺儿。“好吧，猴子，我也来敲！” 老虎高兴地说。 猴子却装出很不愿让位的样子，在树上磨磨蹭蹭地不想下来。 可老虎已经等不得了。 “你快给我滚下来，把那位子让给我！” 但是，猴子还是耐心地对老虎说： “别慌，你得先折一根粗细适当的棍棒，这样敲起鼓来才方便，然后再扯一根韧性很好的藤条，以便把你自己捆在树干上。” 老虎跑进树林里，不一会就按猴子吩咐的那样，把棍棒和藤条都弄到了手。接着，猴子帮助老虎爬上了树。爬到蜂窝边，猴子指着说：“喏，这就是大鼓。” 老虎举槌就要击鼓，猴子忙拉住了它： “别忙，还没全准备好哩！” 它拿过藤条，把老虎牢牢地缠在树干上。 “这是干嘛？”老虎问。 “必须把你捆好，”猴子解释说，“过一会，当你听到愉快的鼓声，就会情不自禁，就会得意忘形，就会飘飘欲仙，
中国历代政治得失读后感
中国历代政治得失读后感 《中国历代政治得失》心得与读后感 樊子悠 这是一本我看了之后爱不释手，并且向身边人强烈推荐的书。被称为神作不是没道理的，很少遇到过让我在短时间内反反复复，看了又看，划了又划的书。 书虽然很薄，可是知识点之密集到让人眼花缭乱的地步，即使你完全不同意书中的观点，你也必须承认看他的书能长很多见识。 对于汉唐为何而强，明清为何而颓的分析非常到位，所谓的黑暗专制并不是一言两语能说清的，可能更多有当时人的妥协平衡与无奈，能够体会到钱常说的对古人常保留一丝温情和敬意背后的深意。 严格说起来，钱穆是经学家，而不是专业的史学家，这本书难免会有史料上的未及之处和漏洞，我们看个总体的分析就好。 从分权和集权的角度 大体的趋势是地方权力逐渐向中央集权的过程。 汉代的地方政治制度可能是最优秀的，地方大员和中央官员在待遇和地位上都基体上平级。 唐代的中央政治制度则比汉代要更政府化一点，地方权力开始减弱。表现在地方大员的下属也必须由中央安排。 宋代开始向中央集权的统治方式靠拢，地方官员的权利也进行了分拆，削弱地方财政。 明代则更加集权，地方官员的权利进一步分拆细化，进一步削弱地方财政清代因为是部族统治的缘故，将集权发展到了极致。 当然分权也不一定是好事，带来的后果也很严重，就是中央一旦衰弱，就无法控制地方的豪强化，进而反过来下克上，造成魏晋南北朝和五代十国的乱象。宋代也是总结了这个教训而进行中央集权。 中央集权好处在于使得地方衰弱，无力对抗中央；但在外敌入侵的时候却难以形成凝聚力，一旦中央政府被击破，基本上就是国家的整体灭亡。 当代商业上可以参考中国移动在各地分公司权力大的时候，展现出的活力和创新力，以及在权力回收总公司后，展现出来的官僚化和迟缓化的表现。 从皇权和相权的角度 大体的趋势是皇权逐渐压倒相权，最后完全吞并相权的过程。 汉代的皇权相权是共治关系，甚至相权在实权方面更多，管得也更多。
项目风险管理启示
项目风险管理启示 成功项目和失败项目的最大不同在于项目管理。 曾经有这样一个项目，对于客户，是新开展的业务;对于集成商，大部分技术是未曾使用过的。通常情况下，这样的项目存在极大的风险，但是如果前期工作比较到位，风险计划和风险防范措施比较完善，这样的风险完全是可以避免的。 1项目描述 2003年Y市房地产交易中心(后文简称Y客户)要对其房地产交易、备案系统进行全面的系统升级，A公司(系统集成)了解到这一信息后，向客户提供有关本企业的咨询、系统集成、调试、售后等服务，并希望能够尽可能采用各种计算机和通信技术，来完成整个项目的硬件集成、软件开发、系统通调、数据录人等工作，为客户提供快速、准确和渠道多样的服务。 房地产交易中心通过与兄弟城市的业务交流和参观对比，选中了H市的B软件公司的房地产管理信息系统以及系统软件所需的GIS(地理信息系统)系统模块。A公司通过竞标负责提供硬件系统集成，其他软件部分的开发、系统通调和数据录人工作。
2项目背景 房地产综合信息服务系统在全国从大城市开始，逐步向中小城市依次推进，先期国内已有多家软件公司开发了管理系统软件，并且经过逐步的推广使用和功能完善，已经有了较为成熟的产品。H市的B 软件公司专业从事与房地产管理和服务有关的信息管理系统和地理管理系统软件的开发，产品已经在多个城市运行使用。 A公司主要从事系统集成业务，是Y市实力较强的系统集成公司之一，业务包含硬件系统集成，软件的定制开发以及信息系统服务等多项业务。擅长的领域是硬件的系统集成，也从事过多种领域软件的定制开发，但对于房地产信息管理系统的有关的软件领域的知识，特别是与GIS有关的知识知之甚少，GIS与数据库系统之间的接口开发也从来没有尝试过。 总而言之，对于A公司来说，这是个新领域，在机会存在的同时，风险也非常大。 3项目实施过程 那么，A公司是如何成功完成这个充满风险的项目呢?项目完成后，