摇鞭断宅赋

摇鞭断宅赋

老叟摇鞭天下访，手捧罗经堪阴阳；河洛数理分体用，干天坤地论纲常；向上飞星为上卦，门或水口为下卦；某年太岁值何立，其方栾头细察之；详查此方吉凶物，再用流年定应期；如见财丁不足处，日月扶临莫迟疑；兄弟持世不旺财，身体康健人丁来；凶则损财遭盗贼，家中定有口舌灾；父母持世主身劳，父母有寿出文章；凶则懒惰智愚钝，事无主见爱唠叨；子孙持世不利官，后代旺盛家业宽；凶则官灾年年有，削官罢职惹祸端；妻财持世利妻财，旺则经商善理财；凶则经商必赔本，也为求财有祸端；官鬼持世利求官，旺主九流又做官；凶则疾病年年有，凶咎恶事有祸端；六合家和万事欢，好事迟慢暂不完；六冲家中主离散，吵吵闹闹不团圆；先看太岁值何立，再将卦中地支详；如若地支不临岁，任以岁君断卦方；岁方最忌有凶物，定有凶事切需防；堪宅先需观栾头，首看道路与河流；烟囱高楼与桥塔，树木井石与山头；相美为吉则可用，相恶为凶切莫留；四周道路弯弓抱，反弓直射皆论凶；圆或半圆塘为吉，有角池塘冲宅凶；六吉来水弯环抱，最忌六凶水来冲；山头须看美与破，三吉六秀可为用；楼房有吉也有凶，尖角冲煞逼近凶；井厕桥梁与烟囱，电杆电站厂房凶；树木秀美为可用，型枯怪状挡门凶；工厂学校声隆隆，暴水大声方位凶；吉凶方位配卦位，应期还随太岁游；断宅先需看岁君，十二地支定凶吉；岁君若与吉神会，定有喜事入门中；若见凶物临太岁，灾祸重重运不通；年月皆以此法断，保你定能得安康；年月日时皆同断，摇鞭断宅显奇功；摇鞭断宅妙通神，直取日月补扶用；万事如同在眼前，旺丁旺财事可成。

第六讲：摇鞭派

第六讲：摇鞭派 摇鞭派系清朝嘉庆年间，江苏吴江风水名师凌祯松所创。凌祯松先生，江苏吴江县人，清朝嘉庆七年进士，为人聪明好学，自小对阴阳八卦五术方面就爱好钻研，尤其对于河洛理数八卦九星研究得非常透彻。他少年得志，科考得中后在司天鉴（旧时专门为国家研究天文地理、阴阳五行，为皇帝设风水的专职机关，对于擅长风水以及管理风水的要员都安排在司天鉴里供职，司天鉴负责天文，也兼管地理风水，凡是朝廷家的陵墓都是由司天鉴的要员亲自勘察指导建筑的）供职，官封“钦天史”，专门负责编写天文地理方面的书籍， 并为朝廷皇宫院内布置风水，为朝廷立了不少丰功伟绩。后因得罪朝中显贵，用莫须有罪名向皇上参奏，皇帝听信谗言，将其削官罢职，并发配到塞外服刑。服刑期间吃尽辛苦，受尽折磨。期满返乡，隐居故里，他壮志未酬另谋途径，背罗盘骑小驴，游走天下，为人察看风水，施展平生之博学，造福于民。同时广收门徒，讲经说法，百忙中作此风水著述，留传后人，是《江湖摇鞭断宅》派的第一传世秘本。 据说，自清朝嘉庆年间开始，风水行业出现南北两派，北派风水师大多是自学（书本知识）或者是继承家传，其操作方式多是坐堂等客，专门为人择日、安葬、选定山向，人们

都称之为“地理先生”。南派风水师多是受江湖名师传授，四海游方，行动时骑着毛驴，左手捧着罗盘，右手摇着鞭子，后面跟着书童，身担书箱，游走天下，专为官府、衙门、道观、寺院察看风水，由于他们学术渊博，又得师传绝技，所言之事无不应验，所到之处倍受人们尊重，人们都称之为“星斗派”，又叫做“南方先生”。据说南派风水师从明朝就开始有之，由于收弟子要求条件较高，加之门规严紧，所以业此道者如凤毛麟角，清末以后南派风水师每在收弟子时，都供上凌祯松先生为《摇鞭断宅》派的一代宗师的灵位。 笔者也是摇鞭派之传人，于花甲之年，思之再三，决定将此术公之于世，以造福万民，不负先师教诲，这正是： 诗曰 游走江湖数十年，当初有幸得摇鞭。 世人如识玄中妙，何必当初赞神仙。 《摇鞭断宅赋》“开头词”是过去南方先生骑驴摇鞭，进入庄院时，口中哼着的歌词，这首歌词共六十四句像徵着八八六十四卦，其歌词共八节。

(1)盲人秘传何知章.子平书内未收藏

(1)盲人秘传何知章.子平书内未收藏 盲人秘传何知章.子平书内未收藏 文/苍燃命理教学群实课记录公开奉献 苍燃东泽 20:58:04 十神：偏印偏印日元偏印男命：己酉己巳辛亥己亥十神：正印七杀正官 偏财正财食神伤官 大运：戊辰丁卯丙寅 乙丑甲子癸亥壬戌 岁数：11岁21岁31岁 41岁51岁61岁71岁 苍燃东泽 20:58:19 这个八字就是这个坟场的主人之一, 罗云广瀚 (987721920) 20:59:03 555555 风水我是无知啊插不上话

苍燃东泽 20:59:08 他父亲还健在,而她母亲葬下之后,他的命运就应上了我十年前的话.突然通过带工,包工头,房地产.发达了. 苍燃东泽 20:59:33 现在罗云广器 (1017913630) :24:54 这个八字，最大的好处财不透出， 罗云广毓 :25:18 正印变枭 罗云广炫 :25:36 会不会偏印太多了啊，把官给化了 罗云广晋 (262604619) :25:44 此人很会说，很精名 苍燃东泽 :25:57

三己多残疾，妻财夫贵莫须疑，生子须当军旅贵，栽花无力两门居。 苍燃东泽 :26:12 你们都怎么了呢？ 苍燃东泽 :26:21 这个八字实际虽运呀？

罗云广瀚(987721920) :26:22 这八字生在1969年四月21 亥时丙火司令巳藏戊庚丙都不透丙火司令可做正官格但戊土本是正印但干透三偏印故变偏印了 罗云广晋 (262604619) :26:52 苍燃东泽(407364626) 21:25:57 三己多残疾，妻财夫贵莫须疑，生子须当军旅贵，栽花无力两门居。我想不起来了 苍燃东泽 :26:56 那不是一岁运吗？男名一岁运，所以是戊土司权呀。 也有几百万吧,固定资产算上,过千万是没问题. 苍燃东泽 :35:58

新法地理术秘传立向诀

新法地理术秘传立向诀： 生旺死绝同归库 绝胎之向绝胎流 左沐右绝归胎位， 墓绝养绝衰胎求， 内有三绝不同者， 切莫粗估没来由， 三绝须宜分左右， 迎生接旺窍中求。 口诀的意思是立生，旺，死，绝四个向的水流墓库，立绝向是绝流，立胎向是胎流，立沐浴向和绝向也是归胎流，立墓向是绝流，立养向也绝流，立衰向是胎流。归纳起来，水流墓宫，可立生旺死绝四个向。水流绝宫，可立养墓绝三个向。水流胎宫，可立沐衰绝胎四个向。共计每局是十一个向。 立向诀是以正针十二支为主，左兼右兼都是同一地支宫位。如水局水流墓库立长生申向，申兼坤是申宫，申兼庚是申宫，庚兼申也是申宫，坤兼申也是申宫，都是水局的长生位。舍刃就禄的双山三合五行长生法就不同了，如帝旺向丙午，不兼午而兼已。甲卯旺向，甲不兼卯而兼寅。庚酉旺向，庚不兼酉而兼申。壬子旺向，壬不兼子而兼亥。已是火局临官，寅是木局临官，申是金局临官，亥是水局临官，都不是帝旺向了。 立向诀是关窍关系，即向与水口的媾通，使向上五行迎神避煞，因此，冠带，临官，病三向宫不立向。因为这三宫立向，在向上是破旺冲生，例如，水流乙辰，立水局冠带戍向，戍是墓位、绝亥、胎子、养丑，生寅沐卯、冠带是辰、是水口，名为水冲冠带，主损小孩。 所以新法地理术格龙乘气是玄窍媾通，立向是关窍媾通，综合起来就称为玄关窍法。 玄关向窍歌： 知妙道，玄关一节为主要。识其情，玄上机关窍上分，漫说天星并纳甲，且将左右问原因。先看水口向何流，玄关造化窍中求。内有玄关通一窍，绵绵富贵永无休，一窍通关作大谋，玄中交媾亦堪求，若是玄关俱不媾，局中图画没来由。重重生气入关中，连逢三五位三公，转关一节逢生旺，便知世代出豪雄，不论阴阳纯与杂，尤嫌墓气暗相攻。其间造化真玄妙，时师何可不知通。 立向的具体做法，“入山观水口，登穴看明堂”。新法地理术将罗盘缝针双山分为四大水口，即地理术水火金木四局。 水局水口是乙丙巽，即乙辰，巽已，丙午。火局水口是辛壬乾，即辛戊，乾亥，壬子。金局水口是甲癸艮，即癸丑，艮寅，甲卯。木局水口是庚丁坤，即丁未，坤申，庚酉。辰戊丑未是墓口，寅申已亥是绝口，子午卯酉是胎口。 首先在墓地或住宅基地面朝水口下罗盘，由盘面的十字线任何一条正对水口与墓地或宅基地的等高点，然后旋转内盘，使指南针与天池底的红线相吻合，看十字线在缝针双山的什么宫位，就是水口的宫位，假如所格定的宫位是乙，或是辰。那么水口就是水局的墓库宫，就应该立长生申，帝旺子，死宫卯或绝宫已四个向其中的一个。 如果水口在左方为右水倒左，属于阳水龙，宜立长生申向，如果是左水倒右，属于阴水龙，宜立帝旺子向，又如果水口在前面，那是顺水朝，宜立绝宫已向或死宫卯向。由于死宫和绝宫的称呼不太雅听，已向称为自生向，卯向称为自旺向。 又如格水口格定是巽已双山，那就是水局的绝位水口，就应该立养位未向，墓位辰向和本位绝宫已向三个向。水口在左宜立养未向，水口在前宜立辰向或已向。

三元三合派风水师都用风水三元纳甲水法揭秘：秘传水法,公诸同好

三元三合派风水师都用风水三元纳甲水法揭秘：秘传水法， 公诸同好 以下介绍的风水学上的，纳甲水法，不管是三元派风水还是三合派风水，都有地师在使用，原因很简单，就是准确率高，只要知道计算方法，是一种很好用的风水水法。不过纳甲水法，在广大的风水师中并不特别普遍，只因曾经很长一段时间都是口传心授，因此也显得有点神秘。其实风水上纳甲水法并不神秘，这里给大家介绍下这种风水水法的详细使用方法： 风水立向要注意的是不使用屋向，而是使用门向来判断大门两边的来水，从左边来的水为龙水，右边来的为虎水，即龙虎水。用纳甲方位来判断来水和去水，将龙虎水与坐山纳甲共同推算，如果路口的水兼两个卦位，则共同计算，此时不以龙虎水计算。二十四山纳甲代数： xx： 后天数为六，所以见乾甲都为六数；坤纳乙： 后天数为二，所以见坤乙都为二数；兑纳丁： 后天数为七，所以见丁巳酉丑都为七数；离纳壬： 后天数为九，所以见壬寅午戌都为九数；震纳庚： 后天数为三，所以见庚亥卯未都为三数；巽纳辛： 后天数为四，所以见辛巽都为四数；坎纳癸： 后天数为一，所以见癸申子辰都为一数；艮纳丙： 后天数为八，所以见丙艮都为八数；八卦纳甲九星代数吉凶： 一数为贪狼，该方来水吉，去水凶。二数为巨门，该方来水吉，去水凶。三数为禄存，该方来水凶，去水吉。四数为文曲，该方来水凶，去水吉。五数为廉贞，该方来水凶，去水吉。六数为武曲，该方来水吉，去水凶。七数为破

军，该方来水凶，去水吉。八数为左辅，该方来水吉，去水凶。九数为右弼，该方来水吉，去水凶。二十四山吉凶克应壬山—合格： 外财广进，异乡发迹；六畜兴旺，丁财两立。破格： 壬水反局，丁财两空；出入游荡，有始无终。【摇鞭赋】： 壬山为吉旺丁财，血财牛马发异乡，破格丁财都退败，出人游荡不善良。子山—合格： 子山吉祥，出人善良；雄伟英俊，双胎男强。破格： 破格主凶，败财平庸；贪财闯祸，法纪难容。【摇鞭赋】： 子山合格人雄伟，双胎六指有官威，破格妄为出败子，做贼为业事心亏。癸山—合格： 双胎多女，威望近官；生女俊美，财旺家欢。破格： 人生六指，易生缺唇；多女少男，破财贫穷。【摇鞭赋】： 癸山出人近高官，双胎生女合家欢。破格贫穷生六指，性格吝啬人缺唇。丑山—合格： 丑山吉祥，兴旺牛羊；宗教信仰，钱财辉煌。破格： 破格不宜，心力不齐；女人克夫，男人克妻。【摇鞭赋】： 丑山合格旺钱财，六畜兴旺无病灾。破格败财出逆子，克妻刑夫运气衰。艮山—合格： 经商发财，无病无灾；小房聪秀，官贵三台。破格： 家境贫穷，运气不通；虽有文人，无劳无功。【摇鞭赋】： 艮山合格宜经商，发财致富把名扬。破格家境冷退落，虽有文间命不强。 寅山—合格：

元髓经、竹节赋、摇鞭断诀

元髓經、竹節賦、搖鞭斷訣 《元髓經》姚瞻旂註 宅之吉凶。全在大門。大門之極吉者。坎宅巽門。巽宅坎門。乾宅坤門。坤宅乾門。震宅離門。離宅震門。艮宅兌門。兌宅艮門。大哉居乎。民生攸係。門戶乃必由之路。來路名氣口之樞。八卦統分二十四向。元神分屬四正四隅。宅依五行而立。星翻九曜而推。元神定。而恩仇體用已彰。來路設。而吉凶禍福始見。體有吉凶。而化凶頑為役使者。機運於恩星。用無定在。而撥生旺於休囚者。推歸於氣口。 宅元不宜損傷。用神尤宜健旺。門宅相生相比。而又恩光拱照。是為進氣之宅。門宅或剋或洩。而兼遭仇難當權。乃名是氣之居。絕處逢生。吉凶相半。旺處逢絕。吉少凶多。是以元神雖補以恩星。仇難當何以吉曜。 宅有化氣。小人道消。宅有死氣。君子道窮。逢恩不發。蓋緣恩落仇宮。遇難不傷。因有恩星橐篇。一貴當權。恩星盡伏。 木入坎宮。鳳池身貴。金居艮位。烏府名高。金取土培。火宜木相。水洩金枯。坎癸無恩於西兌。火炎土燥。艮坤何樂乎南離。 此東西所以分。而西四各自為隅也。 然四宅之成爻。固取相濟而相比。乃八卦之配合。亦自有假而有真。東與南、北、東南。則東四皆可開門。西與西北、東北、西南。則西四皆可開門。而一宅只取一門。如坎宅只取巽門。不取震離者。巽為真配。震離假配也。取真配者。乃天地定位。老陰(坤)之土。生純陽(乾)之金也。若坤配兌卦。則少女(兌)難投寡母(坤)之歡心。 山(艮)澤(兌)通氣。此少男(艮)之精。結少女(兌)之胎也。若艮配乾金。則鰥君(乾)豈有發生之機。坤艮適偶比之情。乾兌亦假鄰之誼。

坤宅艮門。艮宅坤門。則生氣木也。星剋宮土矣。乾宅兌門。兌宅乾門。亦生氣木也。星為金宮所剋。俱非全吉。故偶比假鄰。非曾配合。不宜開大門也。若夫雷(震)風(巽)相薄。雙木取成林之象。水(坎)火(離)不相射。坎離成配濟之功。震宅離為大門。而巽上通。便門。為雙木成林。大吉。坎宅大門在巽。內之二門開離。為水火既濟。大吉。 水(坎)木(巽)相生。則水為木氣之主。木(震)火(離)通明。則木乃火神之根。坎宅巽門。巽宅坎門。水木相生。離宅震門。震宅離門。木火通明。言大門生氣得吉地。 巽木生離宮之火。然純陰而不發。震陽發南離之燄。其聚也成雷。必聲聞而不已。見離宅必當開震門。巽門雖生離。以純陰不吉。 坎與震而暫交。巽與離為假合。 坎震純陽不化。離巽純陰不育。可為便門。不可為大門。 艮之元神無恩星。用兌金。為傍城借土。而玉蘊山輝。坎之生氣無育地。用巽木。為借體築基。而風恬水靜。真合者。宅元之正體。假合者。作用之權宜。此方便法門也。一宅定有生、天、延三吉方。三吉之中。惟一為真合。其二方為假合。便門、床、灶。以助福力。故其合之方開大門。定理也。倘此方砂水及屋脊尖射。不可開門。即於假合二方。妥者開之。權宜之法也。宅之吉凶。全在大門。故必吉方求陰陽配合。其便門、房門、床、灶、祖祠。但求三吉方可耳。而陰陽可勿拘也。 《竹節賦》姚瞻旂註 黃石公云。黃公祖師設宅元。一論分房二卦全。三論來路真根本。四論五行生剋篇。五論爻象裝成卦。初起一爻見的端。先見一陽臨陰二。一陰臨二卻是陽。先房返卦初爻定。初陽返陰陰返陽。次選門路四爻法。看成何卦細推詳。西四裝東多不吉。東四裝西也不祥。