主题活动：动物的生活方式

主题活动：动物的生活方式

活动目标：

1、发现动物的活动方式是多种多样的。

2、尝试用肌体动作模仿动物的活动方式。

活动准备：

经验准备：请家长带幼儿去动物园观察动物。

物质准备：教育挂图《领域活动·科学·动物的活动方式》，幼儿活动操作材料《送动物回家》，亲子手册《领域活动·谁会跑？》。

活动过程：

1、观察挂图。

（1）引导幼儿观察挂图，说说挂图上有哪些动物。

（2）引导幼儿观察挂图上动物的活动方式，说说：挂图上的动物都有哪些活动方式？哪些动物是用脚行走的？哪些动物只要是在天空飞行的？哪些动物是在水里游的？2、说说动物的活动方式。

（1）引导幼儿说说动物有哪些活动的方式。

（2）教师结合挂图，小结：小鸟有两只脚，也能在地上行走，但主要是在空中飞行。河里的小鱼只能在水里游；而鳄鱼也有脚，既可以在水里游，也可以到岸上行走。猴子、老虎、兔子、斑马都是靠脚来行走的。蛇是靠身上的鲮片与地面摩擦来行走的。动物们的活动方式多种多样。

3、送小动物回家。

（1）引导幼儿完成操作材料《送动物回家》，按照动物活动的方式将贴贴纸贴在合适的位置。

（2）师幼评价小结。

4、模仿游戏。

引导幼儿玩模仿动物活动的游戏。

玩法：幼儿模仿动物活动，边做动作边说：我是XX，我会飞（跑、跳、游）。

引导幼儿放松，活动结束。

活动延伸：

1、区域活动：提供《动物世界》的录像或有关动物的图片，供幼儿欣赏。

2、家园共育：请家长到幼儿一起朗读《谁会跑？》（参见亲子手册），并引导幼儿说说动物的活动方式。

动物的生存本领给人的启示

动物的生存本领给人的启示 ————动物说 【摘要】一花一世界，每一种生物都以自己都特的行为适应着大自然，由此组成了千奇百怪的生物界。由此说来，为了生存，他们的行为奇特在哪里呢？只要留心观察，你自会发现其中的美妙。本文我将带领大家走进一些动物的行为世界，并领悟动物带给我们的生存启示。 【关键词】动物生存本领启示 【作者】10级生物科学袁蕾蕾 101001169 【正文】 1、变色龙说：为能苟且偷生，哪怕失去自己的本色。 变色龙是爬行动物，是非常奇特的动物，它有适于 树栖生活的种种特征和行为。避役的体长约15-25 厘米，身体侧扁，背部有脊椎，头上的枕部有钝三 角形突起。四肢很长，指和趾合并分为相对的两组， 前肢前三指形成内组，四、五指形成外组；后肢一、 二趾形成内组，奇特三趾形成外组，这样的特征非 常适于握住树枝。它的尾巴长，能缠卷树枝。它有 很长很灵敏的舌，伸出来要超过它的体长，舌尖上 有腺体，能够分泌大量粘液粘住昆虫。它一双眼睛 十分奇特，眼帘很厚，呈环形，两只眼球突出，左右180度，上下左右转动自如，左右眼可以各自单独活动，不协调一致，这种现象在动物中是罕见的。双眼各自分工前后注视，既有利于捕食，又能及时发现后面的敌害。变色龙用长舌捕食是闪电式的，只需1/25秒便可以完成，而且它们的舌头的长度是自己身体的2倍。在树上一走一停的动作使天敌误以为是被风吹动的树叶。 变色龙学名叫避役，“役”在我国文字中的意思是“需要出力的事”而避役的意思就是说，可以不出力就能吃到食物。所以命名为避役。俗称变色龙就是因为它善于随环境的变化，随时改变自己身体的颜色。变色既有利于隐藏自己，又有利于捕捉猎物。变色这种生理变化，是在植物性神经系统的调控下，通过皮肤里的色素细胞的扩展或收缩来完成的。

(人生哲理)动物告诉我们的生存之道

动物告诉我们的生存之道 大自然的生存法则是弱肉强食，想要成为真正的强者，就要有狐的智慧、狼的团结、鹰的智谋。在陆地上，狼是草原王者，而离开陆地，鹰才是至高无上的天空霸者。要在充满陷阱的森林里生存，狐的智慧是必须的！动物们的生存之道，值得我们人类研究、学习。 第一篇学习狐的智慧 狐狸的狡猾也可以说是圆融通达，睿智明澈的象征。 兔死狐悲：免子死了，为何只有狐狸来作悲戚之态呢？可见它看问题较其他动物深远；狐假虎威：谁能假借老虎的威风？唯有狐兄有这样的能耐和胆量；狐朋狗友：狗以灵性和忠心为人类称赞，谁有可能与之并肩甚至排列在狗之前呢？当然只有狐狸！ 在动物界中，狐狸是弱小的，却也是聪明的，捕食时，它从不立刻向猎物流露出自己的敌意，而是想方设法接近猎物，通过赞美等一些“公关”手段而亲近对方，在让对方信任，让对方推动警惕后，它才会在猛然之间扑向对方，获得自己的猎物。 我们或许也耻于狐狸的“卑鄙”，可对于近乎血腥的自然竞争生存而言，却也无可厚非，就象是现实生活中，如果你不被朋友信任，不被领导信任，不被伙伴信任，你将在工作和生活寸步难行。

狐狸可说是最狡猾的动物之一，他总能投其所好，舌绽莲花，重要的是他说的话总能让人感觉有道理，还能让对手听得舒服，这就是它的特点，左右逢源，与各种动物相处融洽。现实生活中，人也需要这样，每个人的性格，爱好者，志趣皆有不同，能够投其所好，多说些他人爱听的话，虽然被有些人所耻，但却能搭建良好的人际关系，而交际的目的不正是建立良好的人脉争取双赢吗？ “虎求百兽而食之，得狐。狐曰：子无敢食我也。”这就是狐假虎威的故事，早在古代，人们便早已知道借力之道，而发展到现代，特别晨激烈的现代商战中，借力不仅是强势公司壮大自己的手段，更是一些弱小或者新生企业生存和发展所不可缺少的竞争法门。 狐之语 1、我从不吝啬对别人的赞美，同样我也从来不吝啬使用幽默的语言，因为我明白，没有哲学我可以生存，但是没有幽默，我将很难生存下去！ 2、每次与同类或者其他动物交谈时，我都会首先铎其恭维一番，当他的心里需求得到满足而高兴时，他就会满足我所提出的要求。其实人也一样，求人办事时应当灵活，特别是嘴巴要甜甜的！ 3、虽然人们都认为我很聪明，但是我却懂得低调做狐的道理，我会巧妙地绕开话题，转聪明为糊涂，但是在关键时刻，我会由糊涂转聪明。正所谓该糊涂时方糊涂，该聪明时要聪明。这样处世，可让我左右逢源，不为烦恼所扰。

个人论文--哲学-探讨人与动物 心灵

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动物的心灵世界 “我”之所以区别于“他人”，不在于长相，不在于行为动作，而就在与思想。心灵是每个人区别于他人的一块净地，人们可以互相了解一个人的长相和动作，但对方的思想是永远感知不到的。“万物生而平等，且互为一体”动物也如此。这正是我思故我在--“当我怀疑一切事物的存在时，我却不用怀疑我本身的思想，因为此时我唯一可以确定的事就是我自己思想的存在”的含义。我认为动物具有丰富的心灵世界。接下来我分层具体分析我认为动物有心灵世界的原因，当然，无论动物有没有心灵世界，我们都应该尊重动物的生命。只是动物的心灵世界可以引导我们正确的感知动物的感受，从而更好的珍爱动物珍爱生命。内容大体分为四点：一，理论分析动物应该有心灵，否则早已被自然淘汰。二，从动物的生活细节看动物的内心。三，心灵感知可以传递，我们应该接收动物的心灵传递并为他们的幸福感献出力所能及的力量。 机器的世界---理论分析动物必须有心灵计算机工作原理是这样的，程序设计者用计算机语言为某一事件设计一套程序，计算机跟着程序逐字运行。倘若程序是一套死循环，计算机就会无休止地演算下去。而计算机之所以能识别语言，也是人类按照自己想要达成的目标（也就是希望计算机如何识别语言）而定义了语言引发的。 动物的本能行为正如计算机，他通过获得的信号发挥作用。这包含两层含义：本能发挥作用的过程是死板的，它只能追随指示执行，所以才会遇到明知道自己会面临崩溃，仍然坚持无休止循环的现象；本能发挥主动积极的作用是靠心灵指挥的。众所周知，本能靠外界刺激就能发挥作用，比如一阵凉风袭来，动物会感

“生存哲学”话题作文优秀范文

生存哲学话题作文优秀范文 生存哲学话题作文优秀范文 读下面的文字，根据要求作文。 植物学家考察阿尔卑斯山脉的植被后，发现了一个奇怪的现象：最近100年来，许多山底牧场上开放的花已经开到了海拔2000米的雪带上，而原先雪带上的植物则超过雪带向更高处攀登。植物学家研究了有关科学文献发现，造成这种情况的主要原因是阿尔卑斯山地区的气温逐渐升高，这些适宜在低气温环境里生长的植物为了寻找适宜的温度，不得不向更高的山上攀登。植物学家还发现，它们的生命力要比以前强盛得多。 这是一个有趣的现象，许多植物自身都有对自然界灵敏的反应，并且不断调整自身的生存状态。如干旱可让植物的根深扎于泥土中，风力大的地区的植物长势更牢固，生长快的植物材质松软，生长慢的植物材质坚硬。当然，自然界的生存法则则也不限于此，一排白杨的中间的几棵却比两头的长得高大，一片杨树中难得阳光的却比易得阳光的长得高大…… 植物生命如此，人也一样。请你以生存哲学为话题写一篇文章。可以写你的经历、感受、体验、思考等，也可以编写故事，所写内容必须在生存哲学的范围之内。 [注意]立意自顶；文体自选；题目自拟；不少于800字；不得抄袭。 考场优秀作文展评 1、《扉页人生─超越逆境》 雨燕衔来初春，骄阳照亮盛夏，飞鸿驮走金秋，晨霞牵引寒冬。年年岁岁，逝者如斯。在人生旅途中，有一个坚定不移的信念─超越。 海子的生命行走在冰凉的铁轨上，然后嘎然而止；顾城的梦幻行走在沉寂的小路上，然后随风而逝；秦始皇的威武行走在万里长城上，然后被孟姜女的眼泪击溃…… 人的一生总在行走，不停地行走，直至生命随高山流水飘然而去。 可是就像音符地跳动一样，人的一生并不总是直立的行走，生命也需要起伏，成长也需要跳动。 是的，成长中的跳动便是超越逆境。 超越，是一种爱，是一种对生命的热爱，是一种对生活的热爱，一种无畏无限的爱。 生命无极限，所以生命需要超越。超越让我们在一次次的梦想中感受失败的苦涩；超越让我们在一次次的失败中品味胜利的喜悦；超越让生命在行走中感受激情；超越让生命在一步步路途中感受生活的乐趣。 在一次次的超越中，生命走向成熟； 在一次次的超越中，生命走向稳健； 在一次次的超越中，生命走向多姿多彩； 张海迪凭着坚强的毅力超越自我，在《生命的追问》中，她这样描述超越：即使翅膀断了，心也要飞翔。 保尔?柯察金用意志铸就钢铁，他这样诠释超越：我已把我的一切全部献给了伟大的事业一为共产主义事业而奋斗！ 哈佛女孩刘亦婷终于圆了多年的梦想，她用这样的话来回赠超越：哈佛是我的梦想，超越自我是无悔的选择。 而海子的生命，顾城的梦幻，秦始皇的威武只因在行走的最后没有超越而烟消云散。 哥伦布每天的航海日记上都有这样的一句话：我们继续前行！正是靠着超越的信念和勇气，他在人类航海史上写下了光辉的一页。 让深邃的天空升起一轮明月，让峻峭的山间拂过一缕清风，让炙热的沙漠出现一片绿荫，让我们共同超越，拥抱梦想的信念与执着。生命无限，愿如飞的超越一生伴你。

大自然的启示：4种生物的生存哲学

大自然的启示：4种生物的生存哲学 「人只能按照自然启示的经验来生活」——叔本华 人类社会只是自然界生态体系中很小的一部分，人类的智慧也都来自于大自然直接或间接的启示。就像德国古典美学家席勒在《审美教育书简》中所说的：“自然在它的物质创造中为我们规划了在道德创造中所必须走的路。” 在当今世界上，任何有生命的物种，既然能在生态环境的剧烈变化和漫长岁月的洗礼中生存下来，一定有其独特的策略。 但大多数时候，它们都是沉默的，它们从不对你说话，只是在看似平常的生存活动中，日复一日的繁衍生息中，启示着它们的生存哲学。 一个有心的人，能够在观察大自然的时候，读懂它们默默说的那些话，发现那些异常珍贵的智慧宝藏。 4种生物的生存智慧 ▼ 卷柏：卑微到极致，就能强大到极致 卷柏，是生长于南美洲的一种蕨类植物，需要充足的水分才能生存，每当气候干旱、严重缺水的时候，会自己把根从土壤里拨出来，让整个身体蜷缩成一个圆球状，看起来蔫蔫的，像干死了一样。可只要稍有一点儿风，它就能随风在地面上滚动。一旦滚到水分充足的地方，圆球就迅速地打开，根重新又扎入到土壤里，瞬间恢复到曾经的葱茏。 1959年，日本有位生物学家发现，用卷柏制成的生物标本在时隔11年之后遇水而活，使他感到十分惊奇，便对外发布了这一新闻，于是人们给它起了个形象的名字——“九死还魂草”。 人生的成败，并不取决于某一次特定环境下所表现出来的巨大竞争力，而是在于能否在一个多变的环境下长期生存和发展。相比于外在的刚性，内在的弹性才是更优秀的素质。 人生充满各种变数，不可能总是环境顺遂，只有在不利的环境中懂得谦卑地隐藏自己，默默地忍耐与付出，才能在机会来临时，厚积薄发，华丽逆袭。就像某冰同学讲的：“我能经得住多大诋毁，就能担得起多少赞美。”

关于动物的人生哲理小故事

关于动物的人生哲理小故事 导读：本文关于动物的人生哲理小故事，仅供参考，如果觉得很不错，欢迎点评和分享。 关于动物的人生哲理小故事 1、乌鸦学老鹰去抓羊，结果被羊毛卷住了爪子，最后被牧羊人活活的摔死了。不是每一种鸟都叫鹰，认清自己你才能在森林中活下去。 2、有一只狼拼命的追羊，每天陪羊吃草，小羊被感动了，答应了和他在一起，那天晚上把狼带回了羊圈，结果几百只羊都被狼咬死了也包括那只小羊。不管敌人怎么伪装，永远不要给自己相信他的机会，不然你不但会害死自己还会害死同伴。 3、一只狗在草原流浪，走了几天也没碰见个动物，第五天看见了只野狗，它觉得很高兴就跑过去打招呼，结果被野狗咬死了。不要和陌生的人打招呼，尤其在就你们两个人的时候。 4、有一只兔子很懒，总是在自己的窝边吃草，最后被猎人逮住了。吃窝边草的时候想想后果，如果你觉得吃的起你就吃，吃不起千万别吃。 5、变色龙觉得自己很厉害，一天在回家的路上却被蛇堵住了，结果成了蛇的腹中餐。没有人能骗过所有的人，哪怕你伪装的再好。 6、夏天非常热，斑马去河边喝水，正好看见河马在河里玩，斑马就想它能玩为什么我不能玩啊。斑马就跳下去玩，可没一会鳄鱼就

把它咬死了。没那实力就别玩，因为你输不起。 7、一群动物去旅行，最后只有蜗牛回来了，因为蜗牛把家背在身上。在你眼里也许是负担，但在别人那里可能是他最大的优势与保障，所以不要轻易的让人甩掉身上的负担，你可能会害死人家。 8、有一天蚂蚁去和大象比力气，蚂蚁自豪的说自己能举起比自己重一百多倍的东西，这时大象抖抖了身上的泥，结果却把蚂蚁砸死了。永远不要找错对象，不然会死的很惨。 9、乌龟在地上是跑不过兔子，可乌龟在水里永远比兔子游的快，不要放错自己的位置。 10、马在沙漠里碰见了骆驼，马嘲笑骆驼的背说："嘿，老兄你的背真丑！"骆驼没有理马只是继续赶路。最后骆驼走出了沙漠，马却再也没有出来，看着马的尸体骆驼笑了。不要嘲笑别人的外表，不然说不定哪天你就会成为了别人的笑话。 11、狮子邀请老虎去山谷捕猎，答应把捕到的猎物一半给它，老虎想了想就去了。到了山谷狮子就堵住了唯一的退路，把老虎吃了。和强大的竞争对手合作一定要想好退路。 12、一只鸭子看见大雁在天空飞的很自在，觉得自己也没差什么怎么就飞不起来。结果它跑到悬崖别上纵身一跳，没扑腾几下它就垂直掉下去了，摔了个半身不遂。没有做好充分的准备之前，不要贸然的去未知的领域尝试。 13、森林举行选美大赛，孔雀第一个报了名觉自己肯定能拿冠军，结果连初赛都没过。孔雀很生气，就去找山羊评委。山羊评委说：

生活中的哲学现象

生活中的哲学现象 哲学与生活世界的关系如何? 我们常常讲哲学来源于生活世界, 也应该回到生活世界。此种概括无疑是正确的, 其中蕴含着丰富的内容。以下是小编精心整理的生活中的哲学现象论文的相关资料，希望对你有帮助! 生活中的哲学现象论文篇一 生活世界中的哲学与哲学中的生活世界 哲学与生活世界的关系如何? 我们常常讲哲学来源于生活世界, 也应该回到生活世界。此种概括无疑是正确的, 其中蕴含着丰富的内容。我们要做的就是把这些内容展示出来, 以便对这个关系的脉络有更为深入的把握。 一 20世纪50年代, 在西方两位著名的哲学家列奥?斯特劳斯和亚历山大?科耶夫之间发生了一场争论, 争论是围绕斯特劳斯1948年出版的《论僭政》展开的。 争论的焦点是哲学与社会的关系。按照斯特劳斯的说法, “社会”需要立足于一种共享的信任和信仰, 或立足于习俗、道德和“意见”; 而哲学则是对智慧的探寻, 是对真理的追求, 其本性是“癫狂”的, 必然要求绝对自由, 因此哲学就其本性而言与政治社会是不相容的, [ 1] 哲学与社会势必处于一种紧张、对立、冲突之中。科耶夫基本认同斯特劳斯的上述看法。但一旦涉及到“哲学与社会的冲突能否解决、是否应该解决”的问题, 斯特劳斯与科耶夫产生了严重的分歧。 在斯特劳斯看来, 哲学与社会的冲突不可调和。因为, 如果让哲学妥协并服从于社会的要求, 那么哲学也就不再是哲学, 不再具有哲学的品格; 而如果哲学不妥协, 执意与社会对抗, 结局只能如苏格拉底一般, 被社会“处死”。所以, 为了免于被社会“处死”的命运, 哲学应该尽可能拉开与社会的距离, 以逃避与社会的冲突。逃避的办法就是要做一个好公民或良民: 附和流行的意见, 赞美现行的政治秩序。用斯特劳斯的话说就是, 由“神志癫狂”转向和返回“神志正常”, 返回澄明与温良。[ 2] 斯特劳斯认为, 所谓返回澄明与温良并不意味着改变哲学的本性, 而只是改变了哲学的表达方式。哲学必须是癫狂的, 否则就不是哲学。作为良民的哲人在“思想”方面与癫狂的哲人没有分别, 但在言论表达上, 作为良民的哲人却谨慎无比。于是作为良民的哲人发明了一种特别的写作方式, 这就是在同一个文本里面用两种语言说话, 传递两种不同的教导: 一套是对社会有用的教导, 即俗白教导, 另一套则是在政治上有忌讳不宜直言的“真正的教导”, 即隐讳教导。俗白教导是任何人都能读懂的, 隐讳教导则只有少数训练有素而且仔细阅读的人反复琢磨才能领会的。通过这样一种写作方式, 作为良民的哲人就把“真正的教导”或者“癫狂的思想”限制于少数人, 以免危害社会。斯特劳斯认为, 这样一种写作方式在古典时期就已存在, 但是到了现代却逐渐被“遗忘”了。现代哲学“走火入魔”了, 哲学从一种私人性的纯粹知性追求变成了一种公共政治的武器和工具, 变成了一种“至高无上”的权力和”无比巨大”的力量, 哲学被公共化、大众化、通俗化了[ 3] 。而这恰恰就是现代性的问题之所在。 科耶夫不同意斯特劳斯关于哲学与社会之间的矛盾冲突不可调和的描述, 以及斯特劳斯对哲学本身的理解。他认为, 按照对哲人的定义, 哲学是对智慧的追求, 哲人就是不占有智慧但追求智慧的人。尽管在此点上科耶夫与斯特劳斯是一致的, 但是科耶夫不同意斯特劳斯由此推论出的“哲学生活方式”:按照斯特劳斯的推论, 哲人将把他“所有的时间”都贡献于对智慧的探求, 他因此将不仅放弃世俗的快乐, 甚至将放弃所有行动, 包括直接或间接的政治行为。科耶夫把这种哲学生活称作“伊壁鸠鲁派”哲人所采取的态度或“伊壁鸠鲁式”态度。过这种生活的哲人生活在世界之外, 他退回到自身, 与他人隔离, 对公共生活没有兴趣, 把所有的时间都用来追求所谓的“真理”。

生活中的哲学

论文

一提起“哲学”，人们觉得似乎距我很遥远，其实我们思考问题，办每件事，都想达到完美的结果，这个过程就是自觉不自觉的在运用哲学上的认知观和方法论。 知道这些不是关键，最重要的是将理论具体化、简单化。那样，理论也就成了具体的生活常识，谁都能看的懂，也会用，这样胜利就有了起码的保证了。 美国动物学家曾经做过这样一个实验：他们把氯化钠药片塞进羊肉里喂狼，狼吃了羊肉后短时间内消化不良，呕吐不止，十分痛苦。尝到了苦头的狼从此对肉羊倒了胃口，改食其它肉类。由于母狼吃什么食物，它的乳汁就具有什么食物的味道，而狼一旦改变了食性，还会影响到幼狼。在狼改变了食性后，动物学家对其进行驯化，用于看守羊群。狼体力好，善于奔跑，忠于职守，能毫不犹豫地撵回失散的羊。羊见了狼，犹如老鼠见了猫，会乖乖的听从狼的摆布。在野外，狼的主要食物是田鼠等有害动物，驯狼牧羊也就间接的保护了森林、草原，有利于生态平衡。分析这一事例说明， 1、人在规律面前不是消极被动、无能为力的，而是能够发挥主观能动性，从而认识和利用规律。动物学家认识了狼的食性规律，便着手改变狼的食性，进而对其进行训练，使狼从吃羊到牧羊。这是认识和利用规律为人类谋福利的表现。 2、联系是客观的，但人可以根据事物的固有联系，改变事物的状态，建立新的具体联系。动物学家通过改变狼的食性，使狼由吃羊

改为吃田鼠等有害动物，就体现了这一点。 3、科学实验作为实践的基本形式之一，具有极其重要的作用。科学实验能够提高人们认识自然和改造自然的水平，使人类更合理地从自然界获取物质资料 很多时候，对诸事、诸人，常常用既有的“模式”套着来认识，这是常人的认识论。正如同你自己的一顶帽子，逢人便拿将出来，不去看人家脑袋的大小，楞往上戴，肯定合适的成分少，不合适的成分多，这叫什么？“唯心主义”吗！认识问题总喜欢从自己的角度出发，忘了在我之外，还有许多和我一样的人。战争中很多失败者，往往不在装备的好赖，不在兵少将寡，而在“发动战争的人”，是否充分的认识了所面临的客观实际，在于那些运作的人，如何把握时机，去争取胜利。若无视客观实际，用一种虚幻来指导行动，不打败仗才怪呢？ 我们学任何东西，不要“精益求精”，应该是“知其大略”即可，到了现在这个地步，我们已不可能成为专家，学者了，我们应该是现实生活中的人。很多琐碎的生活小事缠绕自身，想超越自我，重心应放在客观实际上来，在一言一行中能做到闪闪发光，实际也就是超越了自我。生活中的很多人，之所以不成功，恐怕都是那个“唯心主义”在做怪。、黑格尔讲，存在即为合理。也就是大千全世界，你存在我也存在，都有其合理之成分。这种既定的存在构成了大千世界的多彩性，若让人家用你的模式去思维、去办事，最关键的是，让人家都用你的模式去生存必须有个先天的条件，你必须掌握他人的生命线，如果这个条件不具备，我就是我，你还是你。 商日1031 郭晓萌 25

关于动物的故事：羊的哲学

关于动物的故事：羊的哲学 过去，村里的人家都喜欢养一只羊，奶山羊。羊喜欢啃嫩青草， 但在冬天草乏的时候，它也只好啃干硬的番薯藤，或者是花生秸梗。 当然，羊偶尔也能够吃上一些豆粕，那得遇上主人家办喜事，磨豆腐 剩下很多豆粕。羊吃得挺欢实，这毕竟是难得的美味。羊感激涕零， 便回报给主人以更多的奶。不过豆粕吃过后就没了，接下去的几天羊 颇为失落，又得啃那些燥硬的干草秸，乏味而无趣。羊心里有怨气， 就叫，咩咩，直叫得主人心烦，主人走到羊身边就是一脚，踢得羊一 个踉跄，差点摔倒。羊不敢叫了，眼里溢出悲伤的泪花。 草地上的草虽然仅仅刚冒出一点点嫩尖，更多的是无法进食的枯 茎陈叶。羊的信心满满，它耐心地从若干枯草间拣出那些嫩草芽来。 田野里有太多的诱惑：麦苗、油菜和别的一些豆棵、菜秧子，这些都 是羊奢望中的美味。但羊显然考虑到偷嘴的后果，权衡利弊，羊决定 不去触那个霉头。主人就在一旁不远的地里拔草，羊的一举一动都在 主人的监视之下。羊除了暗自流口水之外，别无它法。主人的鞭子很 恐怖，抽在身上火辣辣地疼。 羊想跳过一条小沟，到河对岸去吃更多的青草，不过羊天生怕水。河水多深?有没有危险?羊得考虑鲁莽的后果。好在主人即时将拔下来 的草扔给了心事重重的羊。羊便满足了。麦田里的草挺不错，有苦蓼(味道苦点)，有蒲公英(又名婆婆丁)，有水嫩的麦莠草，有鼠尾草和 野菠菜，都不错。羊的哲学观点很简单：什么东西现成就吃什么，随 遇而安，这个点颇像牛。羊产下羊羔后，主人要杀羊羔吃肉，不过母 羊却一点也没有察觉。直到羊发现身边少了一两只羊羔后，才会悲伤 地叫唤，可已为时晚矣。羊实在想不通：主人为何如此残忍，自己天 天小心地为主人一家贡献喷香的奶汁，而主人却不放过自己未满月的 孩子?主人的心何其歹毒!主人想吃啥就会毫不犹豫地宰了吃，对鸡鸭 如此，对猪如此，对自己也如此!羊现在隐隐地担心自己的未来：将来 有一天自己再也不产奶了，主人会不会像对付一头衰老的耕牛那样， 将自己剥皮吃肉?羊不是怕死，羊怕自己死后，那些羊羔会一只只地被

如何理解《手稿》中“动物的生命和他的生活直接同一,人的生命和他的生活不直接同一。”

一。如何理解《手稿》中“动物的生命和他的生活直接同一，人的生命和他的生活不直接同一。” 1.这是人的类本质与动物类本质的区别。人的类本质是自由自觉的活动、劳动。动物的本质是先定的，人的本质不是先定的，而是后天的，是在实践劳动中产生的。动物的活动是本能，而人的劳动是自由自觉的活动，是有创造性在里面的。 人是有思想的，而动物有的是思维。这是人与动物本质上的区别，也是造成人类社会和动物界的有本质区别的原因。人类社会是人的思想与劳动结合的产物，动物界是动物们本能生活的一个环境.人类社会与动物社会的区别 人类的社会关系和猿类的群体关系、人类社会和"动物社会"，存在着发生学上的渊源关系，在活动方式上也有某些相似之处。但二者具有本质的区别： (1).生存方式不同：包括从昆虫到猿类的许多动物的群居习性，是一种盲目的、无意识的本能现象，是在动物有机体适应个体生存和物种延续需要的过程中长期进化的自然结果。人类所结成的社会则以新的谋生方式，以有意识有目的地改造自然的活动，即以劳动为基础。人类的一切社会关系都是直接或间接适应劳动生产的需要而形成和发展起来的。劳动是使人类和动物区别开来的第一个历史行动，也是人类社会不同于"动物社会"的根本标志。人类所特有的生存方式，决定人类社会所具有的人们之间相互关系的内容、形式、性质、特点都与"动物社会"有着根本的不同。 (2).延续方式不同：动物的世代延续,是通过种性遗传实现的。在自然

条件相对稳定的条件下，动物的本能行为是很少发生变化的。人类社会的世代延续，是通过积累起的遗传，即社会性继承实现的。人类的每一代人都不是简单地重复前一代人的活动，而是在继承前一代人的劳动成果，继承现实的生产力以及与之相适应的社会关系，继承以语言文字等形式存在的文化知识成果的基础上，进行新的创造活动，从而使人类改造自然的能力不断提高，使社会生活、社会关系不断丰富和发展。 (3).运动规律不同：某些动物群体在觅食、防御、栖息和迁徙中具有的"分工"和"协作"等"社会行为"，都是受适应环境、生存竞争等自然规律支配的纯粹生物现象。人类社会是本质上不同于生物有机体和生物群体的社会有机体，它除遵循自然规律外，还有它自身特有的不同于自然规律的社会规律，如生产方式发展规律、经济基础与上层建筑矛盾运动规律，等等。社会规律与自然规律虽然都是客观的、不以人的意志为转移的，但它们的内容不同，其实现的形式也不同。自然规律表现于无意识的自然物之间的相互作用，社会规律则是通过有意识有目的的人的活动来实现。 2.人的肉体本身就是自然界的一部分。一个人要活着，就必须到自身以外的自然界去寻找吃、穿、住等方面的生活必需品。马克思吸收了费尔巴哈所阐发的自然主义（唯物主义）原则，把人看成自然界的特殊的存在物，其本质是由外在对象的性质所显示的：水供饮用，光供照明，动植物产品供食用等等。“饥饿是我的身体对某一对象的公认的需要，这个对象存在于我的身体之外、是我的身体为了充实自己、

草原动物生存的智慧_哲理故事

草原动物生存的智慧 草原动物生存的智慧 草原狼少有敌手，但有时候也会遇到更强劲的对手，比如猎人。在遇见人的时候，狼最惯用的逃生方法是分头逃跑，分散人的注意力，这样保证了有伙伴得以逃脱。当蚂蚁面对大火围攻的时候，蚂蚁会集中所有的力量从一个方向突围，所有的工蚁会前赴后继奔向火堆，用被烧死的尸体做垫脚石，杀出一条血路来，利用集体的力量奋力逃出火海，最终会有一定的蚂蚁得以生存，不至于全军覆没。舍小家，顾大家，是它们的生存智慧。 在草原上，食草动物是比较弱势的群体。当野马群受到攻击的时候，野马群会集中全部力量集合在一起，强壮高大的头马站在抗敌最前沿，以集体的力量对抗入侵者。在大海，常常有大群迁徙的鱼，在迁徙途中受到鲨鱼等大型鱼类捕食的时候，鱼群会集中卷成一个圆球状，使捕食者无从下口，这样才会减少鱼群的损失。它们的生存智慧是：团结。团结使它们得以繁衍生息。 黄鼠狼的肛门附近有一对臭腺，这是一种独特的“化学武器”，当它遇到敌害时，黄鼠狼就连放几个臭屁，敌害稍有迟疑，它便乘机逃走。乌贼平时喜欢在海面上漂浮，遇到敌人时，它就施出自己的绝招，从墨囊里喷出一股股墨汁，墨汁在水中成烟雾状，施放“烟幕弹”，

使敌害受到迷惑，乌贼随即乘机逃脱。这些动物的逃生智慧是：对自己有信心。哪怕是面对最强大的对手，它们也敢于还击，迷惑对手，也使自己有逃生的机会。 当负鼠遇到威胁时，就躺下来装死，四脚朝天，两眼直瞪，嘴巴半闭，龇牙咧嘴，活像一具僵尸，猛兽看到是一具死尸，掉头就走了。当乌龟遇见敌情的时候，尽管乌龟跑得慢，但乌龟会把头缩到龟壳里，利用龟壳作为保护掩体，很多食肉动物对乌龟都无可奈何。这些动物的生存智慧是：委曲求全。委屈得以生存，何乐而不为？ 蜥蜴是一种爬行动物，它的尾巴又细又长，是暴露在捕食者面前的最大缺点。一旦蜥蜴被抓住，它就会自断尾巴以迷惑敌人，从而乘机逃脱；蟹的腿上有折断线，若腿被抓住，也会收紧腿上折断线肌肉，弃腿而逃，过后再长出新腿；当蚂蚱被捉住时，为了逃命，它会断掉大腿，只留一条腿跳着逃跑；海参也有奇特的逃生术：当有敌人侵害时，警觉的海参会迅速地把自己体内的五脏六腑一股脑喷射出来，让对方美餐一顿，而自身则借助反冲力逃脱。经过50天左右的自身修复， 参又会重新生长出一副新的内脏。懂得舍弃，是这些动物的生存法宝。

大自然教会我们的4种生存哲学

大自然教会我们的4种生存哲学 「人只能按照自然启示的经验来生活」——叔本华人类社会只是自然界生态体系中很小的一部分，人类的智慧也都来自于大自然直接或间接的启示。就像德国古典美学家席勒在《审美教育书简》中所说的：“自然在它的物质创造中为我们规划了在道德创造中所必须走的路。”在当今世界上，任何有生命的物种，既然能在生态环境的剧烈变化和漫长岁月的洗礼中生存下来，一定有其独特的策略。但大多数时候，它们都是沉默的，它们从不对你说话，只是在看似平常的生存活动中，日复一日的繁衍生息中，启示着它们的生存哲学。一个有心的人，能够在观察大自然的时候，读懂它们默默说的那些话，发现那些异常珍贵的智慧宝藏。4种生物的生存智慧▼卷柏：卑微到极致，就能强大到极致卷柏，是生长于南美洲的一种蕨类植物，需要充足的水分才能生存，每当气候干旱、严重缺水的时候，会自己把根从土壤里拨出来，让整个身体蜷缩成一个圆球状，看起来蔫蔫的，像干死了一样。可只要稍有一点儿风，它就能随风在地面上滚动。一旦滚到水分充足的地方，圆球就迅速地打开，根重新又扎入到土壤里，瞬间恢复到曾经的葱茏。1959年，日本有位生物学家发现，用卷柏制成的生物标本在时隔11年之后遇水而活，使他感到十分惊奇，便对外发布了这一新闻，于是人们给它

起了个形象的名字——“九死还魂草”。人生的成败，并不取决于某一次特定环境下所表现出来的巨大竞争力，而是在于能否在一个多变的环境下长期生存和发展。相比于外在的刚性，内在的弹性才是更优秀的素质。人生充满各种变数，不可能总是环境顺遂，只有在不利的环境中懂得谦卑地隐藏自己，默默地忍耐与付出，才能在机会来临时，厚积薄发，华丽逆袭。就像某冰同学讲的：“我能经得住多大诋毁，就能担得起多少赞美。”黄山松：居安思危，不“趁喜而多事”黄山松，是一种只在黄山生长的松树，在黄山独特的地貌、气候中形成。黄山的石头多为花岗岩，非常坚硬。黄山松的根在生长的时候，根尖部分会分泌一种有机酸，能将石头腐蚀分解，继而转化成土壤，树根才能再向下生长。由于土壤极其稀缺，黄山松要长出极发达的根部来获取营养，而且不会让自己长得太快，不到一丈的黄山松往往要长上百年，虽然长得慢，却非常结实。自然界里，无论是动植物、人、还是企业，都处于一个系统中，系统的唯一目的，是维持整个系统的正常运行，而不是让哪一个个体处于明显的优势地位。体型越大个体，需要资源也就越多，资源越多，体型就越大。在资源充足的条件下，如果盲目放任自己，野蛮生长，一旦环境出现变化，它所需要的资源大量减少的时候，就只有死路一条。恐龙的灭绝就是一个典型的例子。鲨鱼：能量管理，比时间管理更重要鲨鱼，作为距今为止已经存在了超过4亿年，世

有关动物实验的哲学思考

有关动物实验的哲学思考 文摘 动物实验对现代医学的发展有着重要的作用，在解剖学，生理学、药理学和毒理学领域，都离不开动物实验；在疫苗生产方面，动物是疫苗产生的中介物；在新药开发上，动物实验替代了人类直接进行药物试验的风险。然而，随着人类认识水平的提高，现代伦理学对动物实验提出了新的挑战。本文将从哲学的角度对动物实验的是非进行理性地分析。 关键词动物实验，伦理学，人类中心理论，动物福利

有关动物实验的哲学思考 温家根陈玉祥* （中南大学生物科学与技术院，湖南长沙 410013） 1.前言 人类何时第一次使用动物进行医学实验已经无法考证，当医学知识发展进入到实验医学时代，实验动物在这时期为医学的进步起到了不可代替的作用。然而有关实验动物的评论也重说纷纭，大多数动物保护者认为动物保护都认为实验动物都应该取消，而医学工作者却坚持实验动物在医学研究中有着重要的作用。有关实验动物的观点，充满着矛盾，在矛盾的运动中，只有通过理性的哲学思考，才能正确地认识这个问题的本质。 2. 有关动物实验的必要性 何谓动物实验？凡使用动物进行任何科学研发的程序与行为，都可称之为动物实验。如医学、生物学、兽医学及农学领域的动物实验，都以相关的动物品系为主进行研发，取得相关资料，以改善该生物品系之特性为目的。大部分的实验动物用于医学研究及安全性测试，以动物来作为人类的替代品或特殊疾病模式[1]。 从人类原始社会开始，人类的医学事业就开始了它的发展脚步。由于人类自身认识的局限性，尤其是在人类的早期发展过程中，医学的发展速度及其缓慢。纵观人类历史，可以将医学知识的历史发展分为四个阶段：原始医药时代、经验医学时代、实验医学时代和技术医学时代。在原始医药时代和经验医学时代中，医学的进步，主要是通过人体自身实验来完成，很多治疗的方法和药物都是偶然的试验以及经验的积累而得到的，再加上人类认识的局限，医学的发展及其缓慢。当医学的发展进入实验医学时代，医学引入了解剖和实验方法，医学获得了快速的发展，医学知识发展为临床医学、预防医学和基础医学[2]。 实验动物可以促进解剖、病理和生理等学科发展。16世纪初，英国科学家哈维通过对人体和大量动物的解剖，提出了血液循环的理论，从而打破了宗教的禁锢。此外通过对各种生物的解剖，进行同源分析得到结果又为生物学界生物进化理论提供了很多证据。 实验动物可以用于疫苗的开发。20世纪初及以前，人类社会所面临的灾难很多都是由恶性传染病的大规模扩散所引起，由于缺乏有效地手段控制，每次爆发都有很大量人员死亡，尤其是鼠疫、天花、肺结核、白喉等。提取这些传染病病原体的特异性抗原，注射到动物（羊、马、兔）体内，可以从这些动物体内分离出抗体，用于有一些疾病的治疗。疫苗的使用，最终基本上消灭了这些疾病。

动物教给我们的人生哲理故事

动物教给我们的人生哲理故事 动物教给我们的人生哲理故事 1、一条鱼在水边游来游去，这时它看见一条水蛭被水冲来冲去，觉得很可怜，就游过去问水蛭有什么可以帮它的吗？水蛭说它受伤了，问鱼能不能把它背回家，鱼欣然的接受了，觉得自己做了次好事。没等到水蛭的家鱼就被它吸死了。做好事也得注意自己的安全，不然后悔就来不及了。 2、一群动物去旅行，最后只有蜗牛回来了，因为蜗牛把家背在身上。在你眼里也许是负担，但在别人那里可能是他最大的优势与保障，所以不要轻易的让人甩掉身上的负担，你可能会害死人家。 3、一只乌龟在沙滩上晒太阳，这时飞来一只老鹰，乌龟觉得自己有坚硬的壳，老鹰拿它没办法就有恃无恐。结果老鹰一爪子抓起了乌龟，飞到上千米的高空，在飞过一片岩石的时候狠狠的把乌龟摔了下来，乌龟连肠子都摔出来了。不要对自己过于自信，能收拾你的人比你能想到的多的多。 4、乌龟在地上是跑不过兔子，可乌龟在水里永远比兔子游的快，不要放错自己的位置。 5、有一天蚂蚁去和大象比力气，蚂蚁自豪的说自己能举起比自己重一百多倍的东西，这时大象抖抖了身上的泥，结果却把蚂蚁砸死了。永远不要找错对象，不然会死的很惨。 6、马在沙漠里碰见了骆驼，马嘲笑骆驼的背说：“嘿，老兄你的背真丑！”骆驼没有理马只是继续赶路。最后骆驼走出了沙漠，马却再也没有出来，看着马的尸体骆驼笑了。不要嘲笑别人的外表，不然说不定哪天你就会成为了别人的笑话。 7、乌鸦学老鹰去抓羊，结果被羊毛卷住了爪子，最后被牧羊人活活的摔死了。不是每一种鸟都叫鹰，认清自己你才能在森林中活下去。 8、有一只兔子很懒，总是在自己的窝边吃草，最后被猎人逮住了。吃窝边草的时候想想后果，如果你觉得吃的起你就吃，吃不起千万别吃。 9、变色龙觉得自己很厉害，一天在回家的路上却被蛇堵住了，结果成了蛇的腹中餐。没有人能骗过所有的人，哪怕你伪装的再好。 10、森林举行选美大赛，孔雀第一个报了名觉自己肯定能拿冠军，结果连初赛都没过。孔雀很生气，就去找山羊评委。山羊评委说：“孔雀你开屏虽然美丽，但却露着屁股！”孔雀很尴尬的离开了。照镜子的时候不要光看前面，也看看后面，不然会闹出很

关于动物的儿童故事：羊的哲学

关于动物的儿童故事：羊的哲学 过去，村里的人家都喜欢养一只羊，奶山羊。羊喜欢啃嫩青草， 但在冬天草乏的时候，它也只好啃干硬的番薯藤，或者是花生秸梗。 当然，羊偶尔也能够吃上一些豆粕，那得遇上主人家办喜事，磨豆腐 剩下很多豆粕。羊吃得挺欢实，这毕竟是难得的美味。羊感激涕零， 便回报给主人以更多的奶。不过豆粕吃过后就没了，接下去的几天羊 颇为失落，又得啃那些燥硬的干草秸，乏味而无趣。羊心里有怨气， 就叫，咩咩，直叫得主人心烦，主人走到羊身边就是一脚，踢得羊一 个踉跄，差点摔倒。羊不敢叫了，眼里溢出悲伤的泪花。 草地上的草虽然仅仅刚冒出一点点嫩尖，更多的是无法进食的枯 茎陈叶。羊的信心满满，它耐心地从若干枯草间拣出那些嫩草芽来。 田野里有太多的诱惑：麦苗、油菜和别的一些豆棵、菜秧子，这些都 是羊奢望中的美味。但羊显然考虑到偷嘴的后果，权衡利弊，羊决定 不去触那个霉头。主人就在一旁不远的地里拔草，羊的一举一动都在 主人的监视之下。羊除了暗自流口水之外，别无它法。主人的鞭子很 恐怖，抽在身上火辣辣地疼。 羊想跳过一条小沟，到河对岸去吃更多的青草，不过羊天生怕水。河水多深?有没有危险?羊得考虑鲁莽的后果。好在主人即时将拔下来 的草扔给了心事重重的羊。羊便满足了。麦田里的草挺不错，有苦蓼(味道苦点)，有蒲公英(又名婆婆丁)，有水嫩的麦莠草，有鼠尾草和 野菠菜，都不错。羊的哲学观点很简单：什么东西现成就吃什么，随 遇而安，这个点颇像牛。羊产下羊羔后，主人要杀羊羔吃肉，不过母 羊却一点也没有察觉。直到羊发现身边少了一两只羊羔后，才会悲伤 地叫唤，可已为时晚矣。羊实在想不通：主人为何如此残忍，自己天 天小心地为主人一家贡献喷香的奶汁，而主人却不放过自己未满月的 孩子?主人的心何其歹毒!主人想吃啥就会毫不犹豫地宰了吃，对鸡鸭 如此，对猪如此，对自己也如此!羊现在隐隐地担心自己的未来：将来 有一天自己再也不产奶了，主人会不会像对付一头衰老的耕牛那样， 将自己剥皮吃肉?羊不是怕死，羊怕自己死后，那些羊羔会一只只地被