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我的世界观教案

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我的世界观

教学目的：

1、深刻理解爱因斯坦的生活态度、政治立场、以及他对宇宙的奥秘，宗教的真谛所做的哲学思考。

2、培养学生高尚的品德和独立的人格。

教学重难点：

1、理解作者在本篇演讲词中所表达的人生观、政治理想和宗教感情。

2、理解“我的世界观”的内涵。

教学手段：多媒体设备、教学课件、电子教案等。

教学课时：2课时

教学过程设计：

一、导入

人的一生应该怎样度过？人是为谁而生存的？我们应该树立怎样的世界观？这些对人生命终极意义的深入思考，是我们每个人都应该予以关注的。爱因斯坦热爱真理，追求正义，深切关怀社会进步的精神给世人以巨大深刻的影响。今天，让我们一起来欣赏爱因斯坦1930年发表的名文《我的世界观》。

二、何为世界观

《汉语大辞典》：“人们对世界的总的根本的看法。在阶级社会中，世界观带有阶级性。阶级立场不同，世界观也不同。唯物主义的世界观和唯心主义的世界观相对立，辩证法的世界观和形而上学的世界观相对立。辩证唯物主义的世界观是无产阶级及其政党的世界观。也叫宇宙观。”

从哲学上来讲，世界观的基本问题是意识和物质、思维和存在的关系问题，根据对这两个问题的解答，可将它划分为两种根本对立的世界观类型，即唯心主义世界观和唯物主义世界观；

通俗来说，世界观就是人们对世界的基本看法和观点，人的世界观是不断更新、不断完善、不断优化的。

我们现在也常常说和某人三观不和。这里的“三观不和”其实就是指的世界观、人生观和价值观。实际上这三者是统一的：一个人有什么样的世界观就有什么样的人生观，有什么样的人生观就有什么样的价值观。

三、作者简介

爱因斯坦（1879－1955），美籍德国犹太人，科学家、思想家及哲学家。现代物理学的开创者和奠基人，相对论——“质能关系”的提出者（相对论的举例），开创了现代科学新纪元，被公认为自伽利略、牛顿以来最伟大的科学家、思想家。1921年诺贝尔物理学奖获得者。1933年希特勒上台后，他反对法西斯专制统治，放弃了德国国籍赴美国任教、研究。1999年12月26日，爱因斯坦被美国《时代周刊》评选为“世纪伟人”。

1、家庭出身

1879年3月14日，阿伯特·爱因斯坦(Albert Einstein) 出生在德国西南部古城乌耳姆的一个犹太人家庭。父亲是个电工设备店店主。母亲受过中等教育、爱好音乐的家庭妇女。

2、成长经历

1）从小就对几何产生了浓厚的兴趣。

2）大学时代：学习数学和物理学的时候，广泛阅读物理学大师的著作，培养自学和独立思考的能力，对物理学的兴趣与日俱增。

3）大学毕业：在瑞士伯尔尼专利局当技术员。

4）划时代事件：利用业余时间研究物理学，获得革命性突破。

补充：怎么理解相对论？

有人问爱因斯坦，让他解释一下相对论。爱因斯坦回答：“你在火炉旁边，和你的恋人坐在一起，当时间过去了五分钟，你觉得时间过得太快了；但是当你一个人坐在火炉边，火很旺，你觉得很热，让你呆上五分钟你都会觉得很煎熬。这就是相对论。”

这其实非常好理解，比如大家坐在教室里上课，你们觉得40分钟太难熬了，但是如果是躺在寝室的床上玩手机，你可能才刚刚刷完一页微博，时间就过去了。其实时间是一样的，但是因为当事人的感受不一样，做的事情不一样，也就有了时间上的过得快和过得慢的不同感觉。

四、创作背景

《我的世界观》是爱因斯坦1930年发表的名文，最初题为《我的信仰》，展示了爱因斯坦恢宏的胸襟和崇高的人格。当时法西斯专制势力正企图掀起战争暴力和其它种种暴行，爱因斯坦关注时事，热爱真理，追求正义，深切关怀社会进步的精神给世人以巨大深刻的影响。

他年轻时受基督教和犹太教思想的濡染，但在接触了当时的科技读物后很快开始怀疑《圣经》的讲义，转而钻研科学。后接受斯宾诺莎泛神论，认为所谓上帝即自然，宇宙是自发自为的，探索自然的规律和宇宙的奥秘就是最高的宗教。

五、整体感知

1、本文是一篇演讲辞，属于杂文。请大家自由朗读课文，熟悉课文内容。

2、谈一谈爱因斯坦在本文中从几个方面阐述了自己的世界观？

明确：

作者从三个方面阐述了自己的世界观：

首先阐述了自己的人生观。

提问1：找到这一段的核心句。

“人是为别人而生存的”；

然后阐述了自己的政治理想。

提问2：找到相关的句子。

民主主义；

最后表明了自己对科学研究的执着态度和追求。

3、文章可以分为三个部分：

第一部分（第1—4自然段）：阐述了自己的人生观，宣告人是为别人而生存的，人只需要简单朴实的生活，表明自己对待生活的态度和追求真、善、美的崇高理想，坚持独立思考。

第二部分（5—6自然段）：表明自己的政治理想是民主主义，反对一切暴力，呼唤和平。

第三部分（第7 自然段）：高度评价人类对“奥秘”的勇于探索精神，坚守真正艺术和真正科学发源地上的基本感情。

第二课时

六、文章研读

（一）分析作者在本篇演讲词中所表达的人生观

1、请同学们认真阅读第1—4自然段，回答以下问题：

（1）第1自然段中，作者表明了一个怎样的观点？用文中的原话来回答。

明确：人是为别人而生存的（爱）：一方面是和认识的人，一方面是与我们不认识的人。这是对人生命的终极意义的思考。

解释：“人是为别人而生存着的”，也就是说，人和社会是紧密联系在一起的。可以说我们的愿望和行动都同别人的存在密切联系在一起，吃农夫种的粮，穿裁缝、纺织工人做的衣服，住泥土工人辛苦搭建的房子……个人之所以成为个人，以及他的生存之所以有意义，与其说是靠他个人的力量，不如说是由于他是伟大人类社会的一个成员，从生到死社会都支配着他的物质生活和精神生活。所以，人不能离开社会，离开他人而独自活着，人是为他人而存在的。

人的生命只有一次，所以生命的体验无论如何是最重要的，而在这些体验中，当属我们对家人和亲友的最贴近的?爱?的感觉最让人觉得珍贵，除此之外，每一个生活在我们的社会里的其他成员，无论工职的高低贵贱，性格是否与我们相投，都通过他们对社会的贡献间接增益于我，我应当感恩于这些事，生活俭朴，积极回馈，从不因自己的身份或财产而偏见和歧视别人。

（2）怎样理解第2自然段中叔本华的“人虽然能够做他所想做的，但不能要他所想要的？”

叔本华是唯意志论者。在他看来真实存在的只有意志。人能够做他所想做的，意思是说人的意志是真实存在的。人不能要他所想要的，意思是说意志的对象是虚幻的，不是真实的存在，真实存在的只有意志本身。

通俗地讲，一个人做一件事没有人能够真正阻止他，因为做不做这件事靠的是他的主观意识。但是一个人如果想得到他想要的，那么就会牵扯到其他的因素，不会因他个人而变动的其他原因。人应尽量做自己想做的，但是人的欲望是无边的，不是所有想要的都能够实现，所以应当保持乐观向上和宽容的态度。这是爱因斯坦基于社会群体意识的严格自律。

（3）作者在第三自然段当中提到了几种不同的理想？

猪栏的理想——把安逸和快乐看作生活目的的本身；

作者的理想——真、善、美。

这是两种相对立的理想，猪栏的理想追求的是安逸和快乐，生活的目标是财产、虚荣、奢侈等庸俗的东西，这些在作者眼中是可鄙的。

所以我们说：怀有这种高尚理想的人毕竟是少数，所以大部分人都只是凡人，成不了名人。虽然爱因斯坦对人类的贡献无论在科学研究上还是社会进步上都是伟大的，但是他无法也不能改变大多数凡人追求财产、享乐的生活，而他追求的真、善、美，也得倚靠他认为庸俗的金钱来生活。金钱虽不是万能的，但即使他有高尚的理想，鄙视世俗的享受，但他还是得生活在世俗当中。

（4）保持孤独

问：爱因斯坦为什么需要保持孤独？他害怕孤独吗？

并不畏惧孤独，他认为与周围的人和社会保持一定的距离使他“能够在很大程度上不为别人的意见、习惯和判断所左右，并且能够不受诱惑地要去把他的内心平衡建立在这样一些不可靠的基础之上。”使他能够保持独立思考的能力。

所以他写到“对社会正义和社会责任的强烈感觉”与“对别人和社会直接接触的淡漠”二者之间是不矛盾的，在独立思考的状态下，他能更好地关注社会，更好地为社会服务。

（二）分析作者的政治理想

作者的政治理想是民主主义；

1、民主主义体现在哪几个方面？

——对“很快就会腐化堕落”的专制制度的极度反感（政治民主，人格自由）；

——对“罪恶渊薮”的战争的深恶痛绝。（反对战争，渴望和平）

2、作者是怎样来阐释自己的政治理想的？

剖析了当时的俄国、意大利和美国的政治制度，精辟而深刻地提出“民主主义”的精华是“让每一个人都作为个人受到尊重”，“真正可贵的，不是政治上的国家，而是有创造性的、有感情的个人，是人格；只有个人才能创造出高尚的和卓越的东西”。接下来一段，他提到了对某些军事制度和战争的极度厌恶，他认为战争是卑鄙下流的。爱因斯坦从一般到个别，从抽象到具体，逐步深入地阐述自己的观点。

（三）分析作者的宗教感情

1、作者的宗教感情体现在哪些方面？

一是全神贯注于客观世界的奥秘的虔诚心态；

二是对“最深奥的理性和最灿烂的美”的追求和坚守；

三是决不相信有万能上帝和死后灵魂的存在。

所以作者的宗教感情其实指代着他对科学研究的执着追求。

在文章的最后一部分，爱因斯坦提出，“我们所能有的最美好的经验是神秘的经验”，“它是坚守在真正艺术和真正科学发源地上的基本感情”，并且把这种情感的体验上升到宗教的层面，“谁要是体验不到它，谁要是不再有好奇心也不再有惊讶的感觉，他就无异于行尸走肉”，“正是这种认识和这种情感构成了真正的宗教情感；在这个意义上，而且也只是在这个意义上，我才是一个具有深挚的宗教感情的人”，这些话表明了爱因斯坦对人生意义和价值的一种坚定判断，也是他对“世界观”的回归个人的深刻而精辟的解读。

七、要点把握

（1）爱因斯坦的世界观是：人是为别人而存在----首先是为那样一些人，他们的喜悦和健康关系着我们自己的全部幸福；然后是为许多我们所不认识的人，他们的命运通过同情的纽带同我们密切结合在一起。

（2）爱因斯坦的感恩之心：我的精神生活和物质生活都依靠着别人的劳动，我必须尽力以同样的分量来报偿我所领受了的和至今还在领受着的东西。

（3）爱因斯坦的主要观点：

①人总有一死。（无神论者）

②从来不把安逸和享乐看作生活目的本身。

③人们所努力追求的庸俗目标──财产、虚荣、奢侈的生活──都是可鄙的。

④我的政治理想是民主政体。让每一个人都作为个人而受到尊重，而不让任何人成为被崇拜的偶像。

⑤天才的暴君总是由无赖来继承的，这是一条千古不易的规律。

⑥战争是多么卑鄙、下流！

八、内容书评

文中爱因斯坦对自己的生活态度、政治立场进行了清晰的阐明，也对宇宙的奥秘，宗教的真谛作了深入的哲学思考。他有高尚的理想，鄙视世俗的享受。他厌恶战争，呼唤和平，高度评价人类对“奥秘”的勇于探索精神，人文精神和科学精神在他身上得到真正的统一。

在这篇文章里，爱因斯坦表达他对他所生活的那个世界的看法，还有他自己对这个社会的态度，求真、创美、扬善是他人生的理想；正义、拥有责任感，是他对自己的要求；民主、文明是他对这个社会的希冀；和平、安宁，是它对这个世界的祈望。他只求满足于探索生命永恒的奥秘，并且以诚挚的努力去领悟在自然界中显示出来的那个理性的一部分。他也关心他所生活的这个世界，热爱和赞赏他的人类同胞。他不仅是科学家，思想家，还是一个关心人类命运，具有强烈社会责任感的真正意义上的人。

九、理解“我的世界观”的内涵

1、文章提出了两种不同的生活理想，即“猪栏理想”和作者自己所追求的真善美的理想，对于这两种理想，说说你的选择和理由。（你们认为人应当有怎样的世界观？）参考：“猪栏的理想”代表着过平凡人生的愿望，爱因斯坦所追求的是探索自然界奥秘和追寻人类最高真理的崇高理想，这是两种对立的世界观。我们大部分人可能都难以做到像爱因斯坦那样立足高远，心怀世界，古人说“穷则独善其身，达则兼济天下”，一个人如果他平凡的时候能够做好自己，正确地认识自己，守住社会良知这一条底线，为人处世拥有正确的态度；当他凭着自己的能力可以在社会上具备影响力的时候，他心中装着的不仅仅是自己，还有这个国家社会的发展与进步，就像古人说的“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”。这两种情况下，我们其实说他们具有的都是值得肯定的世界观。当一个人在认真地做自己力所能力的事情时，他就已经在做着有益于社会的事情了。

十、艺术欣赏

1、文笔自然流畅，观点坦诚无疑。

开头“我们这些总有一死的人的命运多么奇特！”说出了所有人对人生的感受，接着就明白坦诚地宣告：人是应当为别人而生存的，每个人都只需要简单朴实的生活就足够了。再如，“我的政治理想是民主主义。”襟怀坦白，清纯朴实，毫无任何掩饰。整篇文章，如同一份自己世界观的宣言。

2、语言深刻锐利, 情感激昂洋溢。

反对暴力战争“暴力所招引来的总是一些品德低劣的人”“在我看来，战争是多么卑鄙、下流！我宁愿被千刀万剐，也不愿参预这种可憎的勾当。”这些语言非常深刻犀利，他在为和平奋力疾呼。而对“文明国家的这种罪恶的渊薮”给予深刻的批判。愤怒之情溢于言表。

文风：思理深远而言语朴实；见解独到而态度谦逊；坦率自然而真情涌。

十一、相关链接

因为爱因斯坦在我们小小的地球上生活过，我们这颗蓝色的星球才比其它宇宙的部分有特色，有智慧，有人的道德。——李政道

爱因斯坦名言

1、一个人的价值，应当看他贡献什么，而不应看他取得什么。

2、凡在小事上对真理持轻率态度的人，在大事上也是不足信的。

3、苦和甜来自自己和外界，而坚强则来自于内心，来自于一个人坚持不懈的努力！

4、智慧并不产生于学历，而是来自对于知识的终身不懈的追求。

5、我们把教育定义如下：人的智慧决不会偏离目标。所谓教育，是忘却了在校学的全部内容之后剩下的本领。

6、真正有价值的东西不是出自雄心壮志或单纯的责任感；而是出自对人和对客观事物的热爱和专心。

7、A=X+Y+Z! A就是成功，X就是努力工作，Y是懂得休息，Z是少说废话！

8、我从来不把安逸和享乐看作生活目的本身——这种伦理基础，我叫它猪栏的思想。

9、通向人类真正的伟大境界的通道只一条苦难的道路。

10、想象力比知识更重要。

补充：爱因斯坦轶事

（1）罗盘的启示

有一天，海尔曼拿来一个小罗盘给他玩。孩子的小手捧着罗盘，只见中间那根针在轻轻地抖动，指着北边。他把盘子转过去，那根针不听他的话，照样指北边。他把罗盘捧在胸前，扭转身子，再猛扭过去，可是那根针又回来了，还是指着北边。不管他怎样转，那根细细的红色磁针一直指着北边。小爱因斯坦惊讶了，他睁大眼睛，盯着玻璃下面那根红色的小针：“是什么东西使它总是指向北边呢?这根针四周什么也没有，是什么力量推着它指向北边呢?”爱因斯坦惊讶得目瞪口呆。这时，海尔曼笑着向孩子做了地磁规律的解释，说：“世界太大了，让你惊奇的事情多着呢?”小小的罗盘，里面那根按照一定规律行动的磁针，唤起了这位未来科学家的好奇心——探索事物原委的好奇心。

（2）近视眼

有一天，在公交车上，著名学者爱因斯坦把眼镜弄掉了，他弯下腰去拣，但没有找到。这时，坐在爱因斯坦对面的一个小姑娘把眼镜捡起来递给了他。

“谢谢，小姑娘，你真可爱。告诉我你叫什么名字？”

“克拉拉·爱因斯坦，爸爸。”

（3）探索科学无暇打扮

有一次，爱因斯坦走在纽约的大街上。他最好的朋友遇见了他。并对他说：“爱因斯坦，你该买件新衣服了。看看你的衣服多旧啊！”但是爱因斯坦却回答说：“没关系的，这里没有人认识我。”几年以后，爱因斯坦成为世界著名的科学家，但是他仍然穿着那件衣服。那位朋友再次遇见他，告诉他去买件新衣服。但是爱因斯坦说：“我不需要买新衣服了，这里每个人都认识我。”

（4）爱因斯坦问路

爱因斯坦是一位赫赫有名的科学家，他提任普林斯顿高级研究所主任后更忙了，很少能呆在办公室里，一切日常事务性工作都由秘书处理。

一天，已经过了下班时间，办公室里的电话铃响了。秘书不耐烦地拿起了听筒。

“请问，我可以跟主任谈话吗？”耳机里传来温文尔雅而又熟悉的声音。可秘书一时没有听出是谁，按老习惯回答：“主任不在。”“那么，请您告诉我，爱因斯坦博士住在哪儿？是他新搬的家。”

秘书婉转地回答说：“不能奉告，因为爱因斯坦博士太忙，他不愿他的住处受到干扰。”这时，电话里的声音突然变低了：“请你不要告诉任何人，我就是爱因斯坦博士。我正要回家，可我忘记了自己住在哪里了，请你给我查一下我的住址。”

秘书听了，竟忍不住哈哈大笑起来。

原来，这天爱因斯坦回家时，在路上边走边思考问题，走着走着，竟到了一个陌生的地方。当他发现自己迷了路，想问路时，却又忘记了自己家的地址。在没有办法的情况下，他只好打电话麻烦秘书查找地址了。

爱因斯坦在学习和工作上有惊人的记忆力，可在生活上的记忆力却这么差，这是因为他的思想全部集中在科学研究和探索上了。

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Pour l 'étude et la recherche uniquement à des fins personnelles; pas à des fins commerciales.

толькодля людей, которые используются для обучения, исследований и не должны использоваться в коммерческих целях.

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爱因斯坦：我的世界观

The World As I See It - Albert Einstein - How strange is the lot of us mortals! Each of us is here for a brief sojourn; for what purpose be knows not, though he sometimes thinks he senses it. But without deeper reflection one knows from daily life that one exists for other people-first of all for those upon whose smiles and well-being our own happiness is wholly dependent, and then for the many, unknown to us, to whose destinies we are bound by the ties of sympathy. A hundred times every day I remind myself that my inner and outer life are based on the labors of other men,living and dead, and that I must exert myself in order to give in the same measure as I have received and am still receiving. I am strongly drawn to a frugal life and am often oppressively aware that I am engrossing an undue amount of the labor of my fellow-men. I regard class distinctions as unjustified and, in the last resort, based on force. I also believe that a simple and unassuming life is good for everybody, physically and mentally. I do not at all believe in human freedom in the philosophical sense. Everybody acts not only under external compulsion but also in accordance with inner necessity. Schopenhauer‘s saying, "A man can do what he wants,but not want what he wants," has been a very real inspiration to me since my youth; it has been a continual consolation in the face of life‘s hardships, my own and others‘, and an unfailing well-spring of tolerance. This realization mercifully mitigates the easily paralyzing sense of responsibility and prevents us from taking ourselves and other people all too seriously; it is conducive to a view of life which, in particular, gives humor its due. To inquire after the meaning or object of one‘s own existence or that of all creatures has always seemed to me absurd from an objective point of view. And yet everybody has certain ideals which determine the direction of his endeavors and his judgments. In this sense I have never looked upon ease and happiness as ends in themselves-this ethical basis I call the ideal of a pigsty. The ideals which have lighted my way, and time after time have given me new courage to face life cheerfully, have been Kindness, Beauty, and Truth. Without the sense of kinship with men of like mind, without the occupation with the objective world,the eternally unattainable in the field of art and scientific endeavors, life would have seemed

部编版一年级语文上册《小小的船》教案设计

部编版一年级语文上册《小小的船》教案设计教案设计说明：是叶圣陶先生的名作。韵文以简洁明快、丰富有趣的语言向我们展示了一个美丽、静谧的夜晚，也让我们在不知不觉中领略到大自然的妙趣及夜色的温柔。本课教案设计意在通过创设情境，在观看夜空美景的情境中识字，把孩子们带入飞上月亮、遨游太空的画面之中，丰富他们的内心世界，培养他们的想象能力。通过多种形式的语言训练来表达他们脑海中的夜景，激发他们对大自然的喜爱之情。课前准备： 1.生字卡片，制作有关星空及带有歌曲《闪烁的小星》《小小的船》的多媒体课件。(教师) 2.熟读课文，预习生字。(学生) 课时安排：2课时。教学过程：第一课时一、情境导入，揭示课题 1.播放课件，激发兴趣。 (1)(多媒体课件配乐)出示美丽星空图：一个小女孩儿坐在月亮上，一只手托着小星星非常高兴地看周围一闪一闪的星星和蓝蓝的天空……

(2)导问：看了这幅图，你有什么感受?请用自己的话说一说。 2.揭示课题。 (1)教师指导学生观察课件中月亮的形状，引导想象：你们看，这月儿弯弯的，两头尖尖的，像什么?(小船) (2)引出课题：叶圣陶老爷爷把它写成了一篇韵文，便是我们今天要学习的《小小的船》。 3.读课题。 (1)教师指导正确读课题：“船”字谁会读?谁还想读?大家一起读。你们见过哪些船?教师出示各种船的图片，并相机指导学生认识“舟”字旁，了解带有“舟”字旁的字一般与船有关。 (2)导学：在“船”的前面加个“小小的”，请你读一读，你感觉这艘船怎么样?(小小的、很轻、很可爱……) (3)教师指导学生感受小船的可爱，带着自己的感受读课题。 4.引导学生质疑：看到课题，你有什么感兴趣的问题或者想知道些什么? 5.过渡：课文真的是写船吗?请同学们读课文，看插图，找找答案。设计意图：利用直观、形象的多媒体课件，展现美丽的画面，把学生带入晴朗夜空优美的情境中，激发学生的学习兴趣和继续探究的欲望。让学生提出感兴趣的问题或想知道的问题，可以激起学生的求知欲和自信心，帮助学生把生活经验、文本、美丽的图画联系在一起，激发学生的想象力，让学生喜欢上阅读。二、初读课文，认读生字 1.提出自学要求：

三年级语文：《春天的雨点》说课稿(参考文本)

( 语文教案 ) 学校：_________________________ 年级：_________________________ 教师：_________________________ 教案设计 / 精品文档 / 文字可改三年级语文：《春天的雨点》说课稿(参考文本) Chinese is known as the "Mother of Encyclopedias", which is the best interpretation of it, so learning Chinese is very important.

三年级语文：《春天的雨点》说课稿(参考文本) 一、教材分析《春天的雨点》是义务教材第八册第四单元的一篇写人记叙文。文章记叙了乌汉娜老师为上课走神的学生达丽玛补课并护送她回家的事，赞扬了乌汉娜老师关心爱护这位学生的祟高的职业道德。全文按事情的发展顺序分两条思路写。一为达丽玛“走神”——“知错后悔”——“发誓”——“专心”。二为乌汉娜老师“发现”、“补课”——“放心”——“护送”。两者互为因果，相辅相成。文章对乌汉娜老师这个主要人物，主要是通过外在行为、语言、神态的描述，她的思想认识、心理活动没有提及。再从整个单元来看，抓住重点词句，理解课文内容是单元的阅读训练重点。阅读教学以培养学生的独立阅读能力和良好的阅读习

惯为要义，阅读能力的核心是培养语感能力。语感能力的形成从根本上说，不是通过教师传授获得的，而是学生自己在一定的情境下，借助他人帮助，利用学习资源，通过意义建构的方式习得的。所以在课堂上为学生创设一定的情境，可以更好的唤起学生的情感体验，培养学生对语言文字的感悟能力。《春天的雨点》这篇课文是一篇充满浓浓师生情的课文。“情”是课文的灵魂，如何让学生通过语言文字去感悟这种师生情呢？我想，通过创设情境,领悟课文情感是一种方法。我对本课第二课时的教学做了如下的设想。二、教学目标： 1、学会9个生字；读写“补课、竭力”等词语，理解“竭力、发誓”等词语的意思。 2、学会运用读书记号学习课文的方法。 3 、能根据课后作业第3题的提示，给课文分段。 4、懂得学习要专心致志，感受教师对学生的关心和爱护。课时安排：2课时第一课时：按课后习题要求一自学课文，做读书记号，学习部

爱因斯坦我的世界观

我的世界观 "How strange is the lot of us mortals! Each of us is here for a brief sojourn; for what purpose he knows not, though hesometimes thinks he senses it. But without deeper reflection one knows from daily life that one exists for other people -- first of all for those upon whose smiles and well-being our own happiness is wholly dependent, and then for the many, unknown to us, to whose destinies we are bound by the ties of sympathy. A hundred times every day I remind myself that my inner and outer life are based on the labors of other men, living and dead, and that I must exert myself in order to give in the same measure as I have received and am still receiving... "I have never looked upon ease and happiness as ends in themselves -- this critical basis I call the ideal of a pigsty. The ideals that have lighted my way, and time after time have given me new courage to face life cheerfully, have been Kindness, Beauty, and Truth. Without the sense of kinship with men of like mind, without the occupation with the objective world, the eternally unattainable in the field of art and scientific endeavors, life would have seemed empty to me. The trite objects of human efforts -- possessions, outward success, luxury -- have always seemed to me contemptible.

【世界经典演讲词】爱因斯坦《我的世界观》

我也是义和团 ——在美国公共教育会议上的讲话 [美]马克·吐温我想，要我到这里来讲话，并不是因为把我看作是一位教育专家。如果是那样，就会显得在你们方面缺少卓越的判断，并且仿佛是要提醒我别忘了我自己的弱点。我坐在这里思忖着，终于想到了我所以被邀请到这里来，是有两个原因。一个原因是让我这个曾在大洋之上飘流的不幸的旅客懂得一点你们这个团体的性质与规模，让我懂得，世界上除了我以外，还有别的一些人正在做有益于社会的事，从而对我有所启迪。另一个原因是你们之所以邀请我，是为了通过对照来告诉我，教育如果得法，会有多大的成效。尊敬的主席先生刚才说，曾在巴黎博览会上获得赞扬的有关学校的图片已经送往俄国，俄国政府对此深表感谢——这对我来说，倒是非常诧异的事。因为还只是在一个钟点以前，我在报上读到一段新闻，一开头便说：“俄国准备实行节约”。我倒是没有料到会有这样的事。我当即想，要是俄国实行了节约，能把眼下派到满洲去的3万军队召回国，让他们在和平生活中安居乐业，那对俄国来说是多大的好事。我还想，这也是德国应该毫不拖延地干的事，法国以及其他在中国派有军队的国家都该跟着干。为什么不让中国摆脱那些外国人，他们尽在她的土地上捣乱。如果他们都能回到老家去，中国这个国家将是中国人多么美好的地方啊！既然我们并不准许中国人到我们这儿来，我愿郑重声明：让中国人自己去决定，哪些人可以到他们那里去，那便是谢天谢地的事。外国人不需要中国人，中国人也不需要外国人。在这一点上，我任何时候都是和义和团站在一起的。义和团是爱国者。他们爱自己的国家胜过爱别的民族的国家，我祝愿他们成功。义和团主张要把我们赶出他们的国家。我也是义和团。因为我也主张把他们赶出我们的国家。我把俄国的电讯再看了一下，这样，我对世界和平的梦想便消失了。电讯上说，保持军队所需的巨额费用使得节约非实行不可，因而政府决定，为了维持这个军队，便必须削减公立学校的经费。而我们则认为，国家的伟大来自公立学校。试看历史怎样在全世界范围内重演，这是多么奇怪。我记得，当我还是密西西比河上一个小孩子的时候，曾有同样的事发生过。有一个镇子也主张停办公立学校，因为那太费钱了。有一位老农站出来说了话，说他们要是把学校停办的话，他们不会省下什么钱。因为每关闭一所学校，就得多修造一座监狱。

我的世界观

我的世界观8.28 何为世界观？字典上说“人们对世界的总的根本看法叫做世界观” 而在我的理解当中，所谓世界观则包括人和社会两个方面，即人生观和世界观以及其所延伸出的价值观。这样，世界观便有了较大的内涵，一是对自身价值的看法；二是自身对社会价值的看法。世界之大，无所不有，由于人们的社会地位不同，观察问题的角度不同，形成不同的世界观。一个人，只有清楚的看清自己的境界，理智决断，不断追求，方能实现其自身价值、社会价值。就拿自身实际见闻说起，曾有过多少小伙伴，初中乃至小学辍学，在不顾自身能力限制的情况下盲目追随社会潮流：吸烟、异装打扮、超前消费等。他们逐步迷失在现代社会，估计早已谈不上什么价值，也许他们所追求的只有金钱。在这个充满拜金主义的社会中，人们渐渐失去理性的思考和人性的光辉，或成为一台追逐金钱的机器，冷酷而又无情。当自身都已麻木时，我们何谈理想，何谈价值？曾和一位朋友谈及社会。我们都一致的认为现代青年生活的过于安逸，在复杂的国际局势下迷惘、无动于衷。国防，这个被现代青年逐渐冷淡了的词汇，在我们的眼中却凸显的格外重要。他们口口声声的说“国防离我们过于遥远，经济才是最重要的，谈国防可以说是荒唐！”可是你们可否思考过，没有国，何谈家？一个国家若没有强大的国防实力，又如何能为经济的发展创造安全、稳定的环境？如果国家面临着危险，我们怎么发展经济？还有人会说：“这是解放军的使命，我们只是学生，和我们无关！”可是你又是否想过，解放军是在履行服兵役义务的普通人。倘若大家都有此等错误观念，不必怪我悲观，中华民族的崛起之梦也许就会付诸东流。这应该是十分危险的。五千年泱泱大国千万不要因为国民素质的低下而崩溃。我们永远不能忘记落后就要挨打的民族惨痛教训。我可能有点杞人忧天，但我却时刻感受到国家给与我的使命、国家此时的危险、民族复兴面临的危险。新时代青年若还不惊醒，我想我们民族已经敲响了面临覆灭的警钟。事实表明，在未明确世界观的情况下，我们难以成功。我的世界观则是十分明确且直观的，我把人生观和社会观结合在一起，即：人，生为社会。我清楚的感受到一个理性社会对我的需要；亿万民众对我的需要；一个崛起中的东方雄狮对我的需要。对！人，生为社会，理想社会。也就是说于国于家有望。面对复杂的国际环境，我们需要明确祖国所处的危急局势，关心国防、国事，明确世界观，确定一个可以让自己终身奋斗的目标。当然，我们不能只说不练。我还和高中同学探讨过一个十分纠结的问题“当今世界，是更应该锋芒毕露呢，还是更应该韬光养晦？我曾顽固的坚持韬光养晦，当然这不能说明我是不理智的。这应该归结到我国奉行的韬光养晦的思想。但就目前来看，韬光养晦并不完全正确。就当前帝国主义势力的亚太新战略来说，我国适时的锋芒毕露，展示肌肉是完全可行的，理智的，已显示我国坚决捍卫主权完整的决心。过去的我也曾固守旧思想，而在今后，我将适时的锋芒毕露，既然胜利者只有一个，那么他为何不能是我？！可能小小年纪谈论人生是没有资格的，但理想的天空是广阔的，人生的价值也是多样的。在事实的国情面前，我甘愿做一个默默地科技工作者，让中国创造打遍世界！但使泪尽徒然，碑文完美有谁看，隐居山水之间誓与浮名散。

春天的雨点阅读答案

春天的雨点阅读答案禾苗是需要雨露滋润的，孩子是需要老师的关爱和教诲才能成长的。本文讲的就是一个老师关心爱护学生的故事。阅读本文时，要认真地体会反映人物情感和文章中心的句子。达丽玛坐在教室的板凳上，圆溜溜的一双眼睛正望着老师乌汉娜，但是她的心正和春风一起，游荡到大草原上去了。达丽玛，这个问题你来回答。乌汉娜从四十二双眼睛里，发现了达丽玛这双走了神的眼睛。达丽玛站起来，无法回答，脸羞得红红的。放学后，你到办公室来，我给你补这堂课。达丽玛坐下来，竭力忍住，才没让眼泪掉下来。孩子们活蹦乱跳地背着书包放学了，达丽玛低着头走进了办公室。乌汉娜让达丽玛坐在自己身边，像是对着四十二位学生，又开始讲课了。达丽玛望着老师(严厉严肃)的面容，认真的表情，心里发誓：上课再也不能让心跑向大草原了。她把老师的每一句话都印在心里&& 补课完毕，她才看见窗外(飘洒飘扬)着细细的春雨。老师，下雨了达丽玛惊奇地问。你没看见闪电吗没听见雷声吗乌汉娜问。达丽玛摇摇头。你什么都没听见乌汉娜又问。老师，我只听见您给我讲课了。是呀，她只听到老师沙哑的嗓音，只看到老师发干的嘴唇，哪注意到闪电、雷声乌汉娜忘记了一切疲劳，压抑住心头的激动：哦，达丽玛&&你会学好，我放心了&& 二十一岁的乌汉娜解开蒙古袍衣襟，把十岁的达丽玛搂在身旁，在绵绵春雨中，送孩子回到家，然后扭身走了。达丽玛摸着自己干干的衣服，依在门前(深情深沉)地望着老师的背影在细雨朦胧中远去&&春天的雨点，落在草原上，草原上正萌发着蓬勃的(生气生机)。春天的雨点儿，仿佛也落在达丽玛心里。思考练习 1.划去文章中括号里不恰当的词语。 2.用仿佛写一句话。仿佛____________________________________ 3.把文章分成三段，在段尾用‖表示，并概括出第一、二段的段意。第一段__________________________________ 第二段__________________________________ 4.本文有一句话既点了题，又点出了文章的中心思想，在原文中用__________画出来。 5.文章是从哪些方面写乌汉娜老师关心爱护学生达丽玛的

读《我的世界观》读后感

读爱因斯坦《我的世界观》有感在周末的夜晚仰望星空是一种享受。耳机中循环播放的轻音乐,秋冬交会的季节里亚热带所特有的微寒的季风,还有眼前的让人无法看透的夜幕,让我忘记了我本应该烦恼的烦恼。如此渺小的我,仰望难觅边际的银河宇宙,陶醉于星云尘粒在亿万年前散发出的光辉,时间和空间落差让我有了这样的疑惑:我的存在对于这个由四条维度编织而成的世界有怎样的意义?如果我变得不复存在,这个精彩的世界将是分崩离析,抑或是对此毫无察觉? 爱因斯坦在《我的世界观》中写道:“人是为别人而生存的——首先是为那样一些人,他们的喜悦和健康关系着我们自己的全部幸福;然后是为许多我们所不认识的人,他们的命运通过同情的纽带同我们密切结合在一起。”我站在这位科学巨人的肩膀上,假以他智慧俯瞰世界。爱因斯坦先生看透了物质世界的分子、原子、离子的坚硬外表,看到了人与人、人与物、物与物的内在关联。爱因斯坦认为,每一个人的存在都与整个世界有重要而且必然的关联,“人都是为别人而生存的。”人做的每一件事都对整个世界有着直接或间接的重大影响,即如“蝴蝶效应”,而这样的“影响”便人存在的形式,如果人的存在与这个世界毫无纠葛,那么他的存在便是无意义的。物质世界是一台无限巨大而又极其精密的机器,而我认为驱动这台神奇的机器的动力就是人、物之间的内在的永恒的内在关联。也正因此,爱因斯坦也认为每一个人都应该尽其一生来达到对世界的索取与给予的平衡以维护世界的一种物质和精神上的平衡,反对过多的索取以及暴力的阶级划分。他崇尚简单纯朴的生活方式,追求物质上的平衡和精神上的平和,这不仅是基于爱因斯坦极高的道德水平,更是一种关于世界的本质的智慧。正是在这样的世界观之下,爱因斯坦认为人类不会有哲学意义上的自由。人的思维是自由的,但人由思维引导的行为却被物质世界制约着。而这样的一种观念也在他遭遇失意或磨难时给予安慰和豁达的心态——谋事在人,成事在天。但与此同时,爱因斯坦又提出了另一个观点——完全反对上述观点的另一个极端。他认为人

我的世界观

我的世界观前言：世界观是什么？世界观，一般有两种含义,一种是广义的世界观,它有时也被称为“宇宙观”，它包括人们对自然界和人类社会的总体的和根本的看法；一种是狭义的世界观，它一般指人们对人类社会特有的总体的和根本的看法。由于人们的社会地位不同，观察问题的角度不同，形成不同的世界观。那我的世界观是什么样的呢？正文：曾经在网上看到一篇文章，作者关于他的人生观和价值观做了如下陈述： 1、幸福依赖两个因素：肉体的健康与灵魂的宁静——后者更甚于前者。 2、人生的目的是追求幸福，则保持身体健康与灵魂宁静即为人生的基本目的。 3、让人生变得更简单，因为你的目标很简单，身体健康与灵魂宁静——身体健康有赖于经常锻炼，灵魂宁静有赖于相信真理、相信真善美。 4、既然相信真理与真善美，则无须做作、无须牵强、无须虚伪、无须为难、无须担惊受怕，可以坦然、可以自然、可以自由自在。还是简单。 5、简单与责任感不冲突。责任感是强调人的主观态度要科学、客观，还是真理与真善美。 6、对别人一定要心存善念，对别人一定要和颜悦色，对别人一定要顾及其当下的感受，对别人一定要宽容，对别人一定要理解；但一定不能要求别人这样对待自己。这就是双赢理念。 7、无条件的信任他人，这是唯一的赢得他人信任的方式，尽管我并不刻意需要别人的任何信任；无论何时、无论何地，都要不容置疑的信赖自己。 8、相信人生有时就是处在矛盾、波折、不如意、晦暗，甚至重大的挫折、打击与痛苦的际遇的阶段——这就是人生，没有这些点缀的人生是不完整的人生。 9、凡事总会有代价。代价越大，获得越大，大凡如此。 10、爱一个人不能以成败而论。爱一个人是自己成熟的唯一途径，不会付出、不愿付出的人无法经由爱而成熟。付出的是你的心。你的心怎样，你的爱大抵就会怎样。 11、坦然自若地活着。天不会塌下来，地球不会停止转动。没有人会妨碍你，选择是你自己的——千万别为自己的选择为难。 12、自己渴求的往往就是自己所缺少的。但需要让自己安静一会，考虑一下自己现在成天忙碌的是否就是自己所渴求的，是否是自己所缺少的 13、经常问自己活着是为什么。尽管生不带来，死不带去，尽管生命就是一场能量衍化的短暂旅程、生活就是能量衍化形式的堆砌，活着必须为什么。 14、不要轻易尝试改变他人，尝试着尊重他人——他们一般愿意成为你所尊重的人，而非你所设定的对象。 15、越熟悉的人越容易疏忽。经常和家人、朋友、同事打电话、聊天、吃饭，不需要主题。 16、包容很重要。不需设定功利性的目标说服自己；只是希望自己不要因为他人身上短暂存在的某些天真的不成熟而错过对他好的机会。爱一个人比什么都重要。

《我设计的船》教案

《我设计的船》教案教学目标： 1.通过对船的分析，初步了解有关浮力的科学知识，掌握利用浮力设计船的方法。利用剪贴、插接等造型方法，创造性的设计一艘新颖美观并能平稳漂浮在水面上的船。 2. 通过描述、讨论和评价等综合学习活动，启发、引导学生探究浮力的知识，运用浮力的科学原理和多种造型方法实现自己的艺术创想，培养学生创造性的解决问题和综合探索问题的能力。 3.激发学生自主探究浮力这一科学原理的兴趣，建立美术与科学知识之间的联系，从中体会探究活动的愉悦和成功，养成关注生活，热爱生活的美好情感。教学重点：初步了解有关浮力的科学知识，学习利用可漂浮的废弃物设计船的方法。教学难点：利用浮力的科学知识，设计一艘新颖美观并能平稳漂浮在水面上的船。教学用具准备：课件、各种废弃材料，制作工具等。教学过程：一、感受浮力，导入新课教师把一个球放入一盆水中，球浮了起来。教师提问：球为什么会浮出水面？（浮力）你们知道浮力是谁发现的么？（阿基米德）二、小小实验，解开疑惑很早以前，人们发现木头可以浮在水面上，于是把原木凿空，独木舟便出现了。（课件播放）了解船的种类及不同的材质：竹筏——竹子、木船——木头、汽船——充气橡胶、轮船——钢铁等。问：钢铁那么重，为什么也能浮在水面上呢？实验解决。

小结：船在水中占的体积大，所受的浮力大于船的重量，这样的船就浮在水面上了。板书课题：我设计的船三、选择媒材，阐述理由选择什么样的材料做船身呢？谁愿意介绍一下你的材料。 1. 塑料瓶做船身。 2. 泡沫做船身。请学生把自己选择好的材料放在水里试一试，感受一下浮力。播放课件，请学生观察不同船的造型和功能，并欣赏作品，开阔设计思路。四、教师演示，掌握方法 1.塑料瓶开口的方法 2.海绵纸剪贴与组合的各种技巧与方法。 3.怎样才能使船在水中保持平稳？五、艺术实践设计一艘新颖美观，并能漂浮在水面上的船。学生动手制作。六、相互评价学生自评、互评。看看哪艘船设计的最有新意，漂浮的最稳当。七、课后拓展

爱因斯坦：我的世界观

我的世界观 (一九三○年) 爱因斯坦我们这些总有一死的人的命运是多么奇特呀!我们每个人在这个世界上都只作一个短暂的逗留；目的何在，却无所知，尽管有时自以为对此若有所感。但是，不必沉思，只要从日常生活就可以明白：人是为别人而生存的—首先是为那样一些人，他们的喜悦和健康关系着我们自己的全部幸福；然后是为许多我们所不认识的人，他们的命运通过同情的纽带同我们密切结合在一起。我每天上百次地提醒自己：我的精神生活和物质生活都依靠着别人(包括生者和死者)的劳动，我必须尽力以同样的分量来报偿我所领受了的和至今还在领受着的东西。我强烈地向往着俭朴的生活，并且时常为发觉自己占用了同胞的过多劳动而难以忍受。我认为阶级的区分是不合理的，它最后所凭借的是以暴力为根据。我也相信，简单淳朴的生活，无论在身体上还是在精神上，对每个人都是有益的。我完全不相信人类会有那种在哲学意义上的自由。每一个人的行为，不仅受着外界的强迫，而且还要适应内心的必然。叔本华(Schopenhauer)说：“人虽然能够做他所想做的，但不能要他所想要的。”这句话从我青年时代起，就是对我一个真正的启示；在我自己和别人生活面临困难的时候，它总是使我们得到安慰，并且永远是宽容的泉源。这种体会可以宽大为怀地减轻那种容易使人气馁的责任感，也可以防止我们过于严肃地对待自己和别人；它还导致一种特别给幽默以应有地位的人生观。要追究一个人自己或一切生物生存的意义或目的，从客观的观点看来，我总觉得是愚蠢可笑的。可是每个人都有一定的理想，这种理想决定着他的努力和判断的方向。就在这个意义上，我从来不把安逸和享乐看作是生活目的本身——这种伦理基础，我叫它猪栏的理想。照亮我的道路，并且不断地给我新的勇气去愉快地正视生活的理想，是善、美和真。要是没有志同道合者之间的亲切感情，要不是全神贯注于客观世界——那个在艺术和科学工作领域里永远达不到的对象，那末在我看来，生活就会是空虚的。人们所努力追求的庸俗的目标——财产、虚荣、奢侈的生活——我总觉得都是可鄙的。只要我们全面考查一下我们的生活和工作，我们就马上看到，几乎我们全部的行动和愿望都同别人的存在密切联系在一起。我们看到我们的全部自然生活很像群居的动物。我们吃别人种的粮食，穿别人缝的衣服，住别人造的房子。我们的大部分知识和信仰都是通过别人所创造的语言由别人传授给我们的。要是没有语言，我们的智力就会真的贫乏得同高等动物的智力不相上下；因此，我们应当承认，我们胜过野兽的主要优点就在于我们是生活在人类社会之中。一个人如果生下来就离群独居，那末他的思想和感情中所保留的原始性和兽性就会达到我们难以想象的程度。个人之所以成为个人，以及他的生存之所以有意义，与其说是靠着他个人的力量，不如说是由于他是伟大人类社会的一个成员，从生到死，社会都支配着他的物质生活和精神生活。一个人对社会的价值首先取决于他的感情、思想和行动对增进人类利益有多大作用。我们就根据他在这方面的态度，说他是好的还是坏的。初看起来，好像我们对一个人的评价完全是以他的社会品质为根据的。但是这样的一种态度还是会有错误的。显而易见，我们从社会接受到的一切物质、精神和道德方面的有价值的成就，都是过去无数世代中许多有创造才能的个人所取得的。有人发明了用火，有人发明了栽培食用植物，并且有人发明了蒸汽机。只有个人才能思考，从而能为社会创造新价值，不仅如此，甚至还能建立起那些为公共生活所遵守的新的道德标准。要是没有能独立思考和独立判断的有创造能力的个人，社会的向上发展就不可想象，正像要是没有供给养料的社会土壤，人的个性的发展也是不可想象的一样。因此，社会的健康状态取决于组成它的个人的独立性，也同样取决于个人之间的密切的社会结合。有人这样正确地说过：希腊—欧洲—美洲文化，尤其是它在那个结束中世纪欧洲停滞状态的意大利复兴时的百花盛开，其真正的基础就在于个人的解放和个人的比较独立。

《我的世界观》读后感

《我的世界观》读后感爱因斯坦，作为一位科学界的巨人，他的世界观必定与常人有所不同，不同在哪里，他的精神世界是如何的，我带着满腔好奇心阅读了这篇文章。只看了第一段，我便想起这篇文章曾出现在中学课本中，再次细读，还是发现所获匪浅。爱因斯坦说，人是为别人而活的，也许就是吧，我们每个人在毫不知情的情况下来到这世界，受到亲人的教导，努力成为他们期望中的那种人，我们总是在乎他人对我们的评价，看法，成为不为他人所厌恶的人。而他之后的一句话：“我每天上百次地提醒自己：我的精神生活和物质生活都依靠别人（包括活着的人和死去的人）的劳动，我必须尽力以同样的分量来报偿我所领受了的和至今还在领受的东西。”却反映出这位巨人对于全人类所怀有的一种高尚和弥足珍贵的责任和使命感，生命不应该只是贪婪的获取，还应回馈以同样多的东西，甚至更多，只有这样，全人类才能不断前进。现代社会很多人在小有成就时就忘乎所以，爱慕虚荣，而爱因斯坦，在已是成就辉煌，蜚声中外时却始终不改简单朴素的生活理念，并且厌恶社会上的等级划分，认为每个人都应是平等的，这一点也是值得称道的。当他谈到理想时，他说他从不把安逸和快乐当成生活的目的，并认为那是猪栏的理想，他的理想是追求真，善，美。只有在对他们的追求之路中，他才会不感到空虚。正是在这崇高的理想的引导下，他才能创造一个又一个科学界的真果，铸就他不平凡的一生。爱因斯坦说他自己是个孤独的旅客，但这只是表面上的，而他的内心却是与社会紧密倚靠在一起的，他有强烈的社会正义和责任感，关注于全人类的命运走向，他理想的树就要求他排除外界的纷扰，保持内心的冷静和淡定，使他的思维免受他人的左右而失去正确的判断，这并不是对社会的冷漠无视。他在文章中还着重强调了他的政治理想，对于人民民主的向往，使每个人都受到应有的尊重，而不让任何人成为崇拜的偶像，因为那是十分危险的，很可能因为他的个人原因，而导致民众的不幸，如战争。他厌恶非正义的战争，谴责非正义的战争，厌恶导致战争的军事制度。他希望人们生活在和平的氛围中。这是我们每一个人所想往的。如果问起是什么使爱因斯坦在科学研究中不断突破，硕果累累，恐怕是对真正艺术和科学的强烈的好奇心，其中的神秘感驱动着他向真理不断靠近，解开未知的面纱。好奇心！对世界不灭的好奇心，多少人已经失去它，多少人正离它越来越远。在当下积极倡导科技创新之时，我们所缺的就包括好奇心，没有好奇心，何来创新。所以，我们每个人不应失去金子般的好奇心，而要对世界保持敏锐的直觉，用心感受周边的任何事物，于细微中发现大的新天地。

《我的世界观》阅读练习题及答案

《我的世界观》阅读练习题及答案 ①人是为别人而生存的(A)首先是为那样一些人，他们的喜悦和健康关系着我们的全部幸福;其次是为许多我们所不认识的人，他们的命运通过同情的纽带同我们紧密地结合在一起。我每天上百次地提醒自己：我的精神生活和物质生活都是以别人的劳动为基础的，我必须以同样的力量来报偿我所领受了的和至今仍在领受着的东西。 ②叔本华说：人虽然能够做他想做的，但不能要他所想要的。这句话从青年时代起，就对我是一个真正的启示：在我自己和别人的生活面临困难时，它总是使我们得到安慰，并且永远是宽大的源泉。这种体会可以宽大为怀地减轻那种容易使人气馁的责任感，也可以防止我们过于严肃地对待自己和别人;它导致一种特别给幽默以应有地位的人生观。 ③要追究一个人自己或一切生物生存的意义或目的，从客观上来看，我总觉得是愚蠢可笑的。可是，每个人都有一定的理想，这种理想决定着他的努力和判断的方向，从这个意义上，我从来不把安逸和享乐看作是生活目的本身(C)我把这种伦理基础叫做猪的思想：照亮我的道路，并且不断地给我新的勇气，以便愉快地正视生活的理想，是善、美和真。要是没有志同道合者之间亲切的感情，要不是全神贯

注于客观世界那个在艺术和科学工作领域里永远达不到的对象，那么在我看来，生活就会是空虚的。我总觉得，人们所努力追求的庸俗的目的(B)财产、虚荣、奢侈的生活(B)都是可鄙的。 ④我对社会正义和社会责任的强烈感觉，同我在与别人和社会直接接触一事上所显露出来的淡漠，两者总是形成古怪的对照。我实在是一个孤独的旅客，我未冒全心全意地属于我的国家、我的家庭、我的朋友，甚至我最接近的亲人;在所有这些关系面前，我总是感到有一定的距离，并且需要保持孤独。同别人相互了解和协调一致是有限度的，但这不值得惋惜。无疑，这样的人在某种程度上会失去他的天真无邪和无忧无虑的心境，但另一方面他却能够在很大程度上不为别人的意见、习惯和判断所左右，并且能够不受诱惑，不把他的内心平衡建立在这样一些不可靠的基础上。阅读题： 1.本文的中心论点是：________。全文采用________结构方式。 2.第二段中在我自己和别人的生活面临困难时，它总是使我们得

《我的世界观》阅读答案

《我的世界观》阅读答案语文网：小编整理了关于《我的世界观》阅读答案以供各位同学参考和学习，希望对于同学们的学习成绩更上一层楼，也祝同学们的阅读理解的技巧更好，祝大家学习进步! ①人是为别人而生存的(A)首先是为那样一些人，他们的喜悦和健康关系着我们的全部幸福;其次是为许多我们所不认识的人，他们的命运通过同情的纽带同我们紧密地结合在一起。我每天上百次地提醒自己：我的精神生活和物质生活都是以别人的劳动为基础的，我必须以同样的力量来报偿我所领受了的和至今仍在领受着的东西。 ②叔本华说：人虽然能够做他想做的，但不能要他所想要的。这句话从青年时代起，就对我是一个真正的启示：在我自己和别人的生活面临困难时，它总是使我们得到安慰，并且永远是宽大的源泉。这种体会可以宽大为怀地减轻那种容易使人气馁的责任感，也可以防止我们过于严肃地对待自己和别人;它导致一种特别给幽默以应有地位的人生观。 ③要追究一个人自己或一切生物生存的意义或目的，从客观上来看，我总觉得是愚蠢可笑的。可是，每个人都有一定的理想，这种理想决定着他的努力和判断的方向，从这个意义上，我从来不把安逸和享乐看作是生活目的本身(C)我把这种伦理基础叫做猪的思想：照亮我的道路，并且不断地给我新的勇气，以便愉快地正视生活的理想，是善、美和真。要是没有志同道合者之间亲切的感情，要不是全神贯注于客观世界那个在艺术和科学工作领域里永远达不到的对象，那么在我看来，生活就会是空虚的。我总觉得，人们所努力追求的庸俗的目的(B)财产、虚荣、奢侈的生活(B)都是可鄙的。 ④我对社会正义和社会责任的强烈感觉，同我在与别人和社会直接接触一事上所显露出来的淡漠，两者总是形成古怪的对照。我实在是一个孤独的旅客，我未冒全心全意地属于我的国家、我的家庭、我的朋友，甚至我最接近的亲人;在所有这些关系面前，我总是感到有一定的距离，并且需要保持孤独。同别人相互了解和协调一致是有限度的，但这不值得惋惜。无疑，这样的人在某种程度上会失去他的天真无邪和无忧无虑的心境，但另一方面他却能够在很大程度上不为别人的意见、习惯和判断所左右，并且能够不受诱惑，不把他的内心平衡建立在这样一些不可靠的基础上。 1.本文的中心论点是：________。全文采用________结构方式。 2.第二段中在我自己和别人的生活面临困难时，它总是使我们得到安慰，并且永远是宽大的源泉，句中加点的它指代_____;源泉运用了___修辞手法。 3.我为什么在所有的关系面前保持孤独? 4.作者在文中说：每个人都有一定的理想，这种理想决定着他努力和判断的方向，请问作者的理想是_____。 5.文中A、B、C三处破折号的用法是A________B _______C__________ 1.人是为别人而生存的(用自己的话概括.意近也可) 总分式(或总论一分论也可) 2.人虽然能够做他想做的，但不能要他所想要的。比喻。 3. 因为保持孤独能够在很大程度上不为别人的意见、习惯和判断所左右，并且能够不受诱惑，不把他的内心平衡建立在这样一些不可靠的基础上。 4.努力追求生活中的善、美、真。 a解释说明b解释说明c话题的转换。这篇由语文网整理的《我的世界观》阅读答案，供大家练习，希望同学们的阅读理解能力能有所提高。

我的世界观教案

《我的世界观》教案教学目的： 1、深刻理解爱因斯坦的生活态度、政治立场、以及他对宇宙的奥秘，宗教的真谛所做的哲学思考。 2、培养学生高尚的品德和独立的人格。教学重难点： 1、理解作者在本篇演讲词中所表达的人生观、政治理想和宗教感情。 2、理解“我的世界观”的内涵。教学手段：多媒体设备、教学课件、电子教案等。授课方式：讲授与研究。教学过程设计：一、导入大科学家有很多，爱因斯坦是我们较为熟悉的一位，那么，同学们对爱因斯坦了解多少呢？请大家稍作回忆，后进行陈述。二、作者简介爱因斯坦（1879－1955），美籍德国犹太人，科学家、思想家及哲学家。现代物理学的开创者和奠基人，相对论——“质能关系”的提出者，开创了现代科学新纪元，被公认为自伽利略、牛顿以来最伟大的科学家、思想家。1921年诺贝尔物理学奖获得者。1999年12月26日，爱因斯坦被美国《时代周刊》评选为“世纪伟人”。 1、家庭出身 1879年3月14日，阿伯特·爱因斯坦 (Albert Einstein) 出生在德国西南部古城乌耳姆的一个犹太人家庭。父亲是个电工设备店店主。母亲受过中等教育、爱好音乐的家庭妇女。 2、成长经历 1）从小就对几何产生了浓厚的兴趣。 2）大学时代：学习数学和物理学的时候，广泛阅读物理学大师的著作，培养自学和独立思考的能力，对物理学的兴趣与日俱增。

3）大学毕业：在瑞士伯尔尼专利局当技术员。 4）划时代事件：利用业余时间研究物理学，获得革命性突破。三、创作背景 20年代末30年代初，也是世界滑向战争的动荡岁月。法西斯专制势力正企图掀起战争暴力和其它种种暴行，爱因斯坦关注时事，对国家社会命运也进行深入的思考。年轻时受基督教和犹太教思想的濡染，但在接触了当时的科技读物后很快开始怀疑《圣经》的讲义，转而钻研科学。后接受斯宾诺莎泛神论，认为所谓上帝即自然，宇宙是自发自为的，探索自然的规律和宇宙的奥秘就是最高的宗教。四、何为世界观世界观(亦称“宇宙观”)，通常是指人们对整个世界(即对自然界、社会和人的思维)的根本看法。世界观的基本问题是精神与物质、思维与存在、主观与客观的关系问题。世界观具有鲜明的阶级性。五、阅读提示本文是一篇演讲辞，属于杂文。作者从三个方面阐述了自己的世界观：首先阐述了自己的人生观：“人是为别人而生存的”；然后阐述了自己的政治理想：民主主义；最后表明了自己对科学研究的执着态度和追求。在这篇文章里，爱因斯坦表达他对他所生活的那个世界的看法，还有他自己对这个社会的态度，求真、创美、扬善是他人生的理想；正义、拥有责任感，是他对自己的要求；民主、文明是他对这个社会的希冀；和平、安宁，是它对这个世界的祈望。他只求满足于探索生命永恒的奥秘，并且以诚挚的努力去领悟在自然界中显示出来的那个理性的一部分。他也关心他所生活的这个世界，热爱和赞赏他的人类同胞。他不仅是科学家，思想家，还是一个关心人类命运，具有强烈社会责任感的真正意义上的人。本文具有清纯朴实、深刻锐利、坦诚自然、洞明清晰的风格，思理深远而言语朴实，见解独到而态度谦逊，坦率自然而真情涌动，正是作者人品在文风中的体现。六、段落大意第一段（第1自然段），宣告人是为别人而生存的，每个人都只需要简单朴实的生活就足够了的观点，这是他世界观、人生观的基础和核心。第二段（2—4自然段），表明自己对待生活的态度即：应该尽量做想做的，不能要所想要的，树立崇高的理想，追求真、善、美，坚持独立思考。第三段（5—6自然段），表明自己的政治理想是民主主义，反对一切暴力，呼唤和平。第四段（第7 自然段），高度评价人类对“奥秘”的勇于探索精神，坚守真正艺术和真正科学发源地上的基本感情。七、理解作者在本篇演讲词中所表达的人生观、政治理想和宗教感情第1部分（1－4段）：人生观

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