2021新高考历史二轮总复习学案：热点3 培根铸魂 文化自信

热点3培根铸魂文化自信

热点解读

一个国家的繁荣、一个民族的强盛,不只是在于有雄厚的物质财富,还在于有强大的精神力量。一个国家要想意气风发地挺立于世界国家之列,一个民族要想精神抖擞地屹立于世界民族之林,就必须要有思想文化的引领,要有自己的精神支柱和价值支撑。这既是一个国家与民族成为其自身的精神标识,也是一个国家与民族生存发展、奋进有力的思想定力、精神引力。

无论是强国建设,还是民族复兴都需要强大精神的奠基与支撑、牵引与助推。要想建成社会主义现代化强国,要想实现中华民族的伟大复兴,就必须要在厚实物质财富的同时,铸强我们的国家之魂、民族之魂,凝聚好精神元气,汇聚起精神能量。

知识链接

一、传统文化的内涵

1.天人合一的宇宙观:强调人与自然和谐统一。

2.和而不同的社会观:如“和为贵”“和而不同”。

3.人心向善的道德观:如“与人为善”“己所不欲,勿施于人”。

4.自强不息的奋斗观:如“天行健,君子以自强不息”。

5.协和万邦的国际观:如“止戈为武”“协和万邦”。

二、儒学的发展过程

1.早期儒学形成

春秋战国时期的社会大变革促进了儒学的产生。孔子创立儒学,经过孟子、荀子的改造,成为显学,奠定了儒学的基础。孔子的“德治”、孟子的“仁政”和荀子的“礼法并用”是先秦儒家对国家政治治理模式的积极探索。此时期儒家思想带有浓厚的理想化色彩,并未被统治者采纳。

2.汉代儒学独尊

汉武帝时期“大一统”局面得到巩固,董仲舒继承和发挥儒家的“民本”和“仁政”思想,又增加了“天人感应”“君权神授”“大一统”和“三纲五常”等思想,形成新儒学,具有兼采百家神学色彩、外儒内法、儒学教育官方化和制度化等特点。对巩固国家的统一发挥了积极作用;为加强君主专制统治提供了理论基础;对限制君权、抑制统治者的暴政也起到一定作用。

3.宋明儒学哲理化

唐代韩愈提出“道统”思想,北宋形成声势浩大的儒学复兴运动。理学是以儒家思想为基础,吸收佛教、道教思想形成的新儒学,这是一个以“理”或“天理”为核心的观念系统,它使儒家思想理论化和哲学化,但理学的发展也使儒学日益走向极端。

4.明清儒学的转型

明清之际中国社会面临转型,思想家们挑战儒学正统的权威性,反对理学的不合理部分,具有民主色彩。但是,他们仍然是儒家思想发展中的一个部分、一个阶段。是对儒家思想的继承与发展。

5.近代儒学的转换

(1)抵抗派和洋务派:肯定并维护传统的伦理道德,但主张改变对外来文化封闭保守的态度,学习西方科学技术,挑战传统心态。既带有鲜明的时代印记又保留浓厚的封建纲常色彩。

(2)维新派:康有为将儒家思想与西方政治学说相结合,用儒家思想的权威为变法制造理论依据,以减少变法的阻力,从根本上否定了洋务派的“体用”观,实质上否定了儒家思想的治国指导思想的地位。

(3)革命派:批判儒家思想,南京临时政府颁布法令规定学校不拜孔子,不读四书五经,但并未在思想领域对儒家思想进行彻底批判。

(4)激进派:北洋军阀出于复辟封建帝制的政治目的,掀起反动的“尊孔复古”逆流,孔子成为封建思想的代表和专制统治的护身符。激进派全面挑战封建礼教,动摇了封建正统思想的统治地位。

三、儒家思想的现代价值

以礼治国:道德规范意识有利于培养现代公民意识;

大一统的思想:有利于维护国家统一和民族团结;

以民为本的思想:有利于三农问题的解决;

以和为贵的思想:有利于构建和谐社会;

义利观:有利于发展社会主义市场经济。

对应训练

1.(2020山东德州期末)荀子认为:“君人者,隆礼尊贤而王,重法爱民而霸,好利多诈而危。欲近四旁,莫如中央,故王者必居天下之中,礼也。”由此可见,荀子认为礼的主要社会功能是()

A.规范统治秩序

B.创建中央集权制度

C.借助权术治国

D.实现人际关系和谐

2.(2020山东济南期末)《孝经》只有388个不同的文字,所有的文字都平淡无奇,但它却成为汉代学者首先要掌握的经典,其所提倡的理念也成为行事正确的基本准则。这反映出()

A.孝成为普遍接受的伦理道德

B.宗法观念根深蒂固

C.《孝经》的地位超过五经

D.儒家思想成为正统

3.(2020河北石家庄二模)宋代,张载提出“为往圣继绝学,为万世开太平”,王安石主持编订《三经新义》、程颐著《周易程氏传》、朱熹编撰《四书章句集注》。这说明该时期()

A.空疏无具的风气盛行

B.科举制发展亟需标准化教材

C.理学已成为主流思想

D.儒士具有强烈社会责任意识

4.王守仁认为:“知之真切笃实处即是行;行之明觉精察处即是知”“知是行的主意,行是知的工夫;知是行之始,行是知之成。”据此可知,王守仁倡导()

A.良知在修养中的主动性

B.用良知来支配人的行为

C.对客观知识的学习

D.发明本心安身立命

5.(2020湖北荆门调研)新文化运动破坏和扫除了儒学的僵化躯壳及束缚个性的腐化部分。但并没有打倒孔孟之真精神及其学术,反而推进了传统儒学的现代化。这表明新文化运动()

A.造成中国文化传统的“断裂”

B.继承和创新了传统文化

C.背离了救亡图存的政治轨道

D.推行全盘西化路线

6.(2020山东青岛二模)阅读材料,回答问题。

材料一东汉何休注《春秋公羊传》,将“内其国而外诸夏”称为衰乱世,将“内诸夏而外夷狄”称为升平世。而太平世则是“夷狄进至于爵,天下远近大小若一”。总的来说,天下观的基本观点就是天下一家,中国居中,没有任何一个文明可以与中国对等交流,而华夷一体,中国教化四夷,最终形成协和万邦的天下秩序。

——摘编自《浅谈天下观》材料二有亡国,有亡天下,亡国与亡天下奚辨?曰:易姓改号谓之亡国。仁义充塞,而至于率兽食人,人将相食,谓之亡天下……保国者,其君其臣,肉食者谋之;保天下者,匹夫之贱与有责焉耳矣。

——(清)顾炎武《日知录》(1)根据材料一,概括东汉何休的天下观,结合所学知识分析其形成的原因。

(2)根据材料二,指出顾炎武天下观的内涵,结合所学知识加以评析。

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1.A解析材料的意思是统治人民的君主,崇尚礼义尊重贤人就能称王天下,注重法治爱护人民就能称霸诸侯,贪图财利多搞欺诈就会危险。想要接近那四旁,那就不如在中央。所以称王天下的君主一定住在天下的中心地区,这是一种礼制,由此可知,

荀子强调以礼规范统治秩序,故A项正确;“王者必居天下之中”是对“礼”的一种总结,而不是中央集权制度,且创建中央集权制度是法家的主张,排除B项;荀子主张“礼法并施”,韩非子主张在治国时“法、术、势”的结合,排除C项;荀子主张用“礼”来规范统治秩序,而不是实现“人际关系的和谐”,排除D项。

2.D解析汉代学者首先要掌握《孝经》,而《孝经》集中阐发了儒家的伦理思想,这说明儒家思想在政治上占统治地位,故选D项;材料只是强调汉代学者要掌握,“普遍接受”说法过于绝对,排除A项;宗法观念并不是集中阐发儒家伦理思想的《孝经》成为汉代学者首先要掌握的主要原因,排除B项;由材料无法看出《孝经》与“五经”的地位,排除C项。

3.D解析根据材料可知该宋代学者继承儒家修齐治平的传统,怀着平天下的崇高

理想,编著阐释先秦儒家经典,体现强烈的社会责任意识,故选D项;空疏无具指的是空洞没有价值,而这些学者在治学理念和阐述实践中对先秦儒家社会责任意识和历史担当精神都有自觉的继承,精神崇高,学问扎实,排除A项;材料并未体现书籍与科

举制的关系,排除B项;材料没有说明他们的影响以及在思想界的地位,无法得出理学已成为主流思想,排除C项。

4.B解析材料“知是行的主意,行是知的工夫;知是行之始,行是知之成”强调知行合一,用良知来支配行为,故选B项;题干信息强调的是“知”和“行”的关系,没有涉及良知与修养的关系和要学习客观知识,排除A、C两项;“发明本心”是陆九渊的主张,排除D项。

5.B解析“没有打倒孔孟之真精神及其学术,反而推进了传统儒学的现代化”体现了一种承上启下的作用,故选B项;“推进了传统儒学的现代化”体现了传承而非“断裂”,排除A项;根据材料结合所学知识可知,新文化运动扫除了传统文化中束缚和禁锢人们思想的腐朽的部分,有利于传播新文化,解放人的思想,推动了救亡图存的运动,故C项错误;根据所学知识可知,“全盘西化路线”指的是全面接受西方文化,而材料内容体现的是新文化运动继承和创新了传统文化,没有体现全盘西化路线,故D 项错误。

6.参考答案(1)天下观:强调以华夏政权为中心,通过教化周边民族,形成统一的国家秩序。原因:民族交融;华夏认同观念形成;秦汉时期统一多民族国家的形成与发展;儒学被确立为正统思想。

(2)内涵:指出亡国与亡天下的区别,强调以仁义为本的天下观。评析:明清之际,君主专制空前加强,封建制度渐趋衰落,顾炎武的天下观体现了当时士人批判君主专制,激励民族大义的思想,影响了近代的民族、民主意识,成为激励中华民族奋进的精神力量;但仍未跳出传统的儒家思想藩篱。

解析第(1)问,第一小问,据材料一“天下一家,中国居中,没有任何一个文明可以与中国对等交流”可得出强调以华夏政权为中心;据材料一“华夷一体,中国教化四夷,最终形成协和万邦的天下秩序”可得出通过教化周边民族,形成统一的国家秩序。第二小问,可从中华文化多元一体,各民族在与汉族不断通婚交融中产生华夏认同观念,秦汉时期统一的多民族国家的形成与发展,汉武帝采纳董仲舒的建议把儒学确立为正统思想等方面分析。第(2)问,第一小问,据材料二“易姓改号谓之亡国。仁义充塞,而至于率兽食人,人将相食,谓之亡天下”可得出指出亡国与亡天下的区别;据材料二“保天下者,匹夫之贱与有责焉耳矣”可得出强调以仁义为本的天下观。第二小问,应从背景、积极方面及局限性三个方面对顾炎武的天下观进行评析。

提高文化自觉增强文化自信实现文化自强Word版

提高文化自觉增强文化自信实现文化自强 文化是民族的血脉，是人类的精神家园；文化是竞争优势的重要因素，是综合实力的有力支撑。青海文化资源丰富，地域特色鲜明，发展文化的基础良好。全面贯彻党的十七届六中全会精神，青海要着力提高文化自觉，增强文化自信，实现文化自强，建设文化名省。 提高文化自觉，充分认识建设文化名省的重大意义 文化自觉，是对文化地位作用的深刻认识、发展规律的正确把握、历史责任的主动担当。提高文化自觉，关键是要全面认识文化发展对于国家、民族及青海的重大意义。 文化的演变和发展反映了人类历史的演变和发展。只有掌握了文化的发展方向和趋势，才能顺应时代潮流历史大势。面对世情国情党情的深刻变化，党的十七届六中全会吹响了向社会主义文化强国进军的号角，这是对历史规律的深刻把握。 综合国力的竞争，深层次是文化的竞争。只有占据了文化发展的制高点，才能在激烈的国际竞争中赢得主动。面对各种思想文化的交流交融交锋，面对我国文化领域广泛而深刻的变革，我们党努力推动社会主义文化大发展大繁荣，这是对现实挑战的深刻洞察。 中华文化的伟大复兴是中华民族伟大复兴的先导。只有引领中华文化复兴的时代潮流，才能推动中华民族的伟大复兴。我们党在中华民族伟大复兴物质基础日益坚实的关键时刻，作出进一步发展社会主义先进文化的重大部署，这是对未来趋势的科学判断。 青海作为多民族多宗教的西部欠发达省份，提高文化自觉，推动文化名省建设，尤其具有特殊的重要意义。 推动文化名省建设是推进青海发展的应有之义。文化产业已经日益成为我国经济发展的重要增长点、经济结构战略性调整的重要支撑点、转变经济发展方式的重要着力点。目前，北京等发达地区文化产业增加值占国内生产总值（GDP）超过了10%，而青海仅为1.66%。文化产业是一种科技含量高、资源能耗低、环境污染小、知识密集的绿色产业。大力发展文化产业，既能增加就业、拉动内需，又能推动经济发展方式转变。 推动文化名省建设是提升青海形象的必然选择。近年来，“大美青海”的知名度和美誉度不断提升，但“大美”主要体现在自然地理之美、生态环境之美上，对文化方面的内涵美挖掘运用不够。尤其是青海丰富的历史文化资源还没有充分挖掘。要进一步提升“大美青海”文化品牌形象，深入挖掘其人文精神、文化气派和文明底蕴，赋予其更深更广更多的内涵。 推动文化名省建设是造福青海各族人民的内在要求。随着物质生活水平不断提高，群众精神文化需求日趋旺盛。近年来，青海文化消费已经进入持续增长阶段，但在全国仍处于较低水平，全省图书馆、电影院等文化设施普遍匮乏，基础条件差。要准确把握青海各族人民精神文化生活的现实需求，加大文化惠民力度，努力满足人们求知、求乐、求美的强烈愿望。

2019年高考政治时政热点习题集锦：三创

2019年时政热点好题集萃 （9）三创 1、《2019年政府工作报告》指出加强_____，惩戒学术不端，力戒浮躁之风。 A.科研伦理和学风建设 B.学术道德和学风建设 C.科学精神和诚信建设 D.科考成绩和道德建设 2、2018年5月科沃斯集团以“服务机器人第一股”成功登陆上交所。在二十年的发展历程中,科技创新与转型升级是科沃斯机器人生存和可持续发展的原动力。科沃斯创始人表示,创新就是技术和人性的完美结合,就是尽可能的满足用户多样化的需求。 这表明( ) ①转化为现实生产力是科技创新价值的重要体现 ②不断发展的社会需要是科技创新的重要动力 ③科技创新以思想观念的创新为先导 ④科技创新总是通过吸收、改造传统技术而实现 A.①② B.①④ C.②③ D.③④ 3、“互联网+”行动推动了移动互联网、云计算、大数据、物联网等新一代互联网技术与各行各业的结合,“互联网+”给互联网企业跨界融合带来很多机会。这种融合不是简单的叠加,不是一加一等于二,而是大于二。其中关键就是创新。只有创新才能让这个“+”真正有价值有意义。 这表明( ) ①创新推动科技进步和社会生产力的发展 ②创新的过程就是“扬弃”的过程 ③创新就是否定过去肯定现在 ④创新推动生产关系和人类思维的变革 A.①② B.①④ C.②③ D.③④ 4、科技改变生活。只需将一个小小的电子传感卡片带在身上,无论你身在何方,远在诊室的医生就能通过实时传送过来的有关数据进行分析,一旦身体健康指数出现异常即可自动报警,医生会根据数据作出响应,采取相应的治疗监控手段,这就是未来物联网时代的智能医疗。智能医疗在给人们提供医疗便利的同时,也带来巨大的产业价值。

高考历史一轮复习模拟试题及答案(一)精选

高考历史一轮复习模拟试题及答案(一) 导读：本文 2018年高考历史一轮复习模拟试题及答案（一），仅供参考，如果能帮助到您，欢迎点评和分享. 下面是整理的“2018年高考历史一轮复习模拟试题及答案(一)”，欢迎阅读参考，有关内容请继续关注高考栏目. 2018年高考历史一轮复习模拟试题及答案(一) 1.据北宋欧阳修等史学家编撰的《新唐书·百官志》记载：“凡市，日中击鼓三百以会众，日入前七刻，击钲三百而散.”而唐代诗人王建有诗《夜看扬州市》写道：“夜市千灯照碧云，高楼红袖客纷纷.”对这两段材料的解读正确的是( ) A.前者是正史，后者是文学体裁，应以前者为准 B.前者是后世人编撰的，后者写于唐代，应以后者为准 C.两者所载内容均需经过进一步考证才能确定史料价值 D.两者记载的史实相违背，必有其一是伪史 2.“史实”“史论”“史识”是构成史学的三大要素.史实即历史事实;史论即对历史事件和历史人物的评论;史识即是以科学的史观作指导，分析大量的史实，然后得出科学的结论.下列对郡县制的叙述属于“史识”的是( ) A.它分郡县两级，一郡之内又分若干县 B.郡县制是中央对地方政权进行有效控制的制度 C.郡县制开中国单一制国家组织结构先河，影响深远 D.郡守和县令、县长都由皇帝直接任命 3.史学研究中非常注重史论结合，论从史出.以下史实和结论之间逻辑关系

正确的是( ) 4.傅斯年在《历史语言研究所工作之旨趣》一文中指出，“能利用各地各时的直接材料，……材料愈扩充，学问愈进步，……地质、地理、考古、生物、气象、天文等学，无一不供给研究历史问题者之工具，……要把历史学语言学建设得和生物学地质学等同样，乃是我们的同志!”对于上述观点理解最恰当的是( ) A.傅斯年突出史料在史学研究中的重要性 B.傅斯年主张在史学研究中运用自然科学的方法 C.傅斯年认为历史学应该涵盖各种学科 D.傅斯年重史学的客观性而不重史家的主观取向 5.斯塔夫里阿诺斯在《全球通史》中写道：每个时代都要编写它自己的历史，不是因为早先的历史编写的不对，而是因为每个时代都会面对新的问题，产生新的疑问，探求新的答案.上述材料( ) A.表明史学的实用价值 B.说明历史时序性特点 C.肯定求真的史学态度 D.阐释全球史观的意义 6.历史学家马克·布洛赫在《为历史学辩护》中说：“各时代的统一性是如此紧密，古今之间的关系是双向的.对现代的曲解必定源于对历史的无知;而对现实一无所知的人，要了解历史也必定是徒劳无功的.”作者在此强调的是( ) A.辩证统一中外关联 B.厚积薄发以古讽今 C.鉴往知来贯通古今 D.厚今薄古学贯中西 7.中国传统文化中注重个人修养，追求人格完善的美德传统在春秋战国时期形成，汉代以后尤其是历经宋明理学的发展，更进一步强化.下列不能反映这一传统美德的是( ) A.“地势坤，君子以厚德载物” B.“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”

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2018年高考政治七大时政热点专题复习（精心整理） 角度1 扩大中等收入群体的经济措施 高分必备：①转变经济发展方式，推动产业结构优化升级，提高自主创新能力。②提高居民特别是中低收入群体的收入，推进收入分配制度改革。③扩大内需，特别是扩大居民消费需求。④积极实施走出去战略，扩大对外开放。⑤加强宏观调控，增强其针对性和有效性。 角度2 分析国家加大投入保障性住房建设的经济道理 高分必备：①供求影响价格，可以增加供给，减少商品房需求，稳定房价。 ②发挥财政作用，促进社会公平，改善人民生活，有利于改善中低收入者住房条件。③加强国家宏观调控，弥补市场调节的不足，有利于确保社会主义市场经济健康平稳发展。④是贯彻落实科学发展观的要求，有利于建设社会主义和谐社会。 角度3 解决就业问题的经济措施 高分必备：①根本途径大力发展经济。②政府要实施积极就业政策，完善就业机制，支持和促进就业。③大力发展非公有制经济，扩大就业领域。④大力发展劳动密集型产业。⑤企业要承担社会责任，落实国家政策，积极提供就业岗位。 ⑥劳动者提高自身素质，树立正确就业观。 角度4 我国当前加强扶贫工作的原因 高分必备：①是社会主义本质的体现，也是发展社会主义市场经济的基本要求，有利于实现共富。②有利于实现社会公平，构建社会主义和谐社会。③是贯彻落实科学发展观的必然要求，坚持以人为本，有利于全民共享改革发展成果。 ④是全面建设小康社会的必然要求。 角度5 运用“影响消费水平的因素”分析政府改善民生措施的依据 高分必备：①收入是消费的前提和基础，提高居民收入有利于提高消费水平和质量。②未来收入影响消费水平，因此要加快完善社保制度，利于稳定收入预期，进一步保障民生。③社会总体收入水平受收入差距的影响，因此要规范收入

2018年高考历史专题复习：高中历史词语解释

2018年高考历史专题复习：高中历史词语解释 一、一些常见词语的理解 1、简述、简要述评、简要评述、简要说明、概括说明、概括指出、概述、试述（1）“述”，就是叙述，即摆事实。“评”，就是评论、评价，即讲道理，谈观点。“述评”或“评述”，就意味着既要摆事实又要讲道理。 ★评价：评定价值高低。（包括正与误、得与失、优与劣、好与坏等。评定历史人物的功过是非，历史事件的性质、作用、地位等）。 ★评述与评价二者的区别在于评述偏重于叙述，评价偏重于结论。历史问答题中，常用“评述”作提示语。例如，评述罗斯福新政。 （2）说明（表明），一般来说就是从事实（材料）得出结论的意思。 如2005年江苏卷工业化题第②问“就政府作用而言，以日本为例结合史实加以说明，并分析产生这一现象的原因。”此外，“说明”有时相当于“表明”的意思，或相当于从所给材料可得出什么结论（有时题目直接用“表明”）。例如：1995年高考三大发明材料题第④问“指南针在近代西欧和中国的不同用途说明了什么？”，就相当于问“表明了什么？”或“可以得出什么结论？”。表明什么，说明什么，就是结论是什么。此外还有阐述、分析的含义。 指出：是直接说出某个（或某些）史实或结论； ★“说明”、“指出”，实际就是评述、解答问题的依据是什么，怎么样？ ★列举（举出）：一个一个的举出来。一般应全部列出（史实或结论）。 （3）“简”“简要”“概”“概括”，说到底意思差不多，都包含两层要求：一是要求“简”，就是要求全面综合，高度概括；二是“简要”，简单扼要，既要简单、精炼，又要准确抓住要点，亦即抓主干去枝节，点到为止，否则是面面俱到或简而不要。 例如，“……指出19世纪70年代以前在政治领域内世界上有哪三股进步的历史潮流，从中各举出两个重大历史事件”。此题只要简明扼要地答出有哪三股潮流，每股潮流写出两个重大历史事件的名称就行了。当然写出“三股进步的历史潮流”必须先回顾19世纪70年代以前在世界政治领域内的重大历史事件，然后进行归纳、提炼，书写虽然简单，但思维过程并不简单。而学生往往拿到题目总是力求在头脑中直接想出答案（一般很难做到，除非是史实直接再现），一旦想不出就会将记忆库中与之相关的内容和盘托出或想起老师“多多益善”的谆谆教导后，一开始就盲目的下笔如有神，结果长篇大论、离题万里，即使有那么一些沾边的内容也因为卷面拥挤、不清楚而成了水草中隐匿的小鱼。 2、体现、反映、表现、意味 体现、反映和说明、表明在历史试题中意思相近，都有由甲而得乙的意思。 体现是某种性质或者某种现象在某一事物上具体表现出来；反映是把客观事物的实质表现出来。因此，它是间接说明、深层说明、本质说明，而不是直接、表面、现象的说明。换句话说，必须透过现象看本质或者透过此现象看到彼险象。表面的能直接看到现象的东西，觉不是体现、反映的东西。 表现，则是就历史情况、历史事实而言，是历史事物本身具体情况外在的表现。与“反映”、“体现”不同，不是由现象而本质，而是由本质而现象。……。“表现”部是多方面的，若干点的。 3、结合、联系、据、依据、根据 联系，是联络，结合相关的人或事。结合在这里与“联系”意思差不多。

大学生如何做到文化自觉和文化自信

大学生如何做到文化自觉和文化自信 大学生作为社会上最富有朝气、创造性和生命力的群体，对中国传统文化的认识和理解，影响着社会民众对这一问题的关注。 在进行社会主义精神文明建设的过程中，不仅要求当代大学生要具有先进的思想理念和较高的道德素质，要不断地接受传统文化的教育，以增强民族自尊心和自豪感。 关于文化自觉与文化自信，早已经被胡锦涛总书记非常清晰并更加强调地表述为： “面对当今文化越来越成为综合国力竞争重要因素的新形势，我们必须以高度的文化自觉和文化自信，着眼于提高民族素质和塑造高尚人格，以更大力度推进文化改革发展，在中国特色社会主义伟大实践中进行文化创造，让人民共享文化发展成果。 ”文化自觉的概念最早是费孝通先生于1997年首次提出的，目的是为了应对全球一体化的势必发展，而提出了解决人与人关系的方法。 费先生曾说： “文化自觉是一个艰巨的过程，只有在认识自己的文化，理解并接触到多种文化的基建上，才有条件在这个正在形成的多元文化的世界里确立自己的位置，然后经过自主的适应和其他文化一起，取长补短，共同建立一个有共同认可的基本秩序和一套多种文化都能和平共处、各抒所长、连手发展的共处原则。 ”文化自觉与文化自信是联合在一起的，是充分理解了自己的文化后产生的发自内心的信仰，如同一个人的自信心深入骨髓。 自鸦片战争后，外来文化借助武力强势进入中国，既带给中华民族深重的精神苦痛，也客观上给中国带来了新的生机。 在痛苦的民族屈辱和全新的文化学习机会相互缠绕和复杂矛盾的交织之间，中华民族获得了巨大的新的发展动力和文化“扩容”机遇。

中国文化也在近代以来的巨大的外力推动中，又一次来到了历史转型的路口。 特别是在经历了争取国家主权和民族独立的艰苦奋争取得胜利后，中国的当代文化更是获得了全新的发展机遇。 对此，我们必须有清醒的认识。 在今天迅速推进的全球化进程中，给我们带来的更大的激励和发展推动力。 据统计高校的图书馆借阅榜上的借阅最多的也是金庸的武侠小说和侦探小说，或者现在，在各种电视剧热播时，也是这些剧本的借阅数量最多。 并不是借阅量可以代表大学生的文化取向，但我相信书是提升个人修养的一个重要途径。 我们生活在这个大环境里，也深受中国传统文化的影响，正如费先生所说，我们应该去其糟粕，取其精华，对外来文化同样如此。 在了解了国内外文化，古今文化，结合中国目前的国情和对祖国未来的期望。 大学生提升文化自觉于文化自信是建设社会主义文化强国的题中之义。 问过很多同年人，他们很多都胸怀抱负却无处施展，亦觉得无力施展。 也许是过于强调GDP的增长，我们许久以来忽略了文化教育。 我们的生产力和技术水平也许已和世界大国相差不多，但是谈到让人民的文化教养，我们也许还是有一些差距。 面对如今的局面，看到国家也意识到文化、信仰的重要，我们在这个转折点，我们应该看清自己的位置，尽自己的一切努力实现文化强国。 这要求大学生不断提升自身文化素养，多读书，多实践，多思考。 从小事锻炼自己，从日常的行为中培养出自己的高尚人格。

完整word版,2018年全国卷Ⅲ文综历史高考试题(word版含答案),推荐文档

绝密★启用前 2018年普通高等学校招生全国统一考试(全国卷3) 文科综合能力测试 注意事项： 1．答题前，考生务必用0．5毫米黑色签字笔将自己的姓名、座号、考生号、县区和科类写在答题卡和试卷规定的位置上。 2．第Ⅰ卷每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑；如需改动，用橡皮擦干净后，再选途其他答案标号。写在试卷上无效。 3．第Ⅱ卷必须用0．5毫米黑色签字笔作答，答案必须写在答题卡各题目指定区域内相应的位置；如需改动，先划掉原来的答案，然后再写上新的答案；不能使用涂改液、胶带纸、修正带。不按以上要求作答的答案无效。 地理：1-11 36 37 43 44 历史：24-35 41 42 45 46 47 政治：12-23 38 39 40 一、选择题：本题共35小题，每小题4分，共140分。在每小题给出的四个选项中，只有一项是符 合题目要求的。 一、选择题：本题共35小题，每小题4分，共140分。在每小题给出的四个选项中，只有一项是符 合要求的。 24．据考古报告，从数十处战国以前的墓葬中发现了铁器实物，这些铁器不少是自然陨铁制作而成，发现地分布情况见图7。据此可知，战国以前 图7 A．铁制农具得到普遍使用B．新疆地区与中原联系紧密 C．我国的冶铁技术已经相当普及D．铁器分布可反映社会发展程度

25．表1 宋代宰相祖辈任官情况表 表1据学者研究整理而成，反映出两宋时期 A．世家大族影响巨大B．社会阶层流动加强 C．宰相权力日益下降D．科举制度功能弱化 26．我国第一部药学专书《神农本草经》大约成书于汉代，《唐本草》是世界上第一部由国家制定的药典，宋代颁行了多部官修本草，明代李时珍撰成药物学集大成之作《本草纲目》，由朝廷颁行。 这些史实说明，我国古代药学的发展 A．源于大一统的政治体制B．得益于国家力量的支持 C．是商品经济繁荣的结果D．受到了宋明理学的推动 27．明朝中期以后，京城及江南地区，雕印出版个人著作之风盛行，有人谑称：“老童（生）、低秀（才），胸无墨、眼无丁者，无不刻一文稿以为交游酒食之资。”士大夫间也流行将书籍作为礼物。这种现象可以说明当时 A．学术文化水平迅速提升B．士人的地位显著提高 C．经世致用思想影响广泛D．崇尚文化的氛围浓厚 28．英国科学家赫胥黎的《进化论与伦理学及其他》认为不能将自然的进化论与人类社会的伦理学混为一谈。但严复将该书翻译成《天演论》时，“煞费苦心”地将二者联系起来，提出自然界进化规律同样适用于人类社会。严复意在 A．纠正生物进化论的错误B．为反清革命提供理论依据 C．传播“中体西用”思想D．促进国人救亡意识的觉醒 29．1920年，一些人撰文批评工读互助等社会改良活动，认为“零零碎碎的救济”“无补大局”，主张对社会进行“根本改造”，走进工厂，深入工人群众。这表明当时 A．民主与科学观念广泛传播B．实业救国运动如火如荼 C．马克思主义影响日益增强D．批判传统礼教成为共识

文化自觉与文化自信

文化自觉与文化自信 人是要寻求进步的，这个进步又不单单指经济上的，更重要的是素质，由哪些方面组成呢？素质最直接的应该是文化，一个有文化的人和一个文化稍低的人，在社会上受到的待遇显而易见。那我们在学习文化感受文化的过程中，必然要遇到自觉和自信的问题。 自觉，是自发的对自己感兴趣的文化有种向往和求知欲，而自信，则表示对自己擅长的领域有发言权和可以使之运用广泛，两者结合可以弘扬好的文化传统和发展新兴的文化产业。高度的文化自觉和文化自信是一个民族振兴的标志，表现在每个人身上则是腹有诗书气自华，文化自觉使我们博览诗书，知识渊博，继而增加我们的文化自信心，遇人即可侃侃而谈，口吐白莲，使我们散发温润如玉的气质。 很多当代大学生常常抱怨大学的学习体制，觉得四年什么都没有学到，殊不知这只是在为自己的懒惰颓废找的一个冠冕堂皇的借口。当你在日上三竿之时依然懒散在软绵绵的床上，当你在夜深人静之时仍然沉迷于各种网络游戏和泡沫剧，当你在本该认真听讲汲取精神营养的课堂上低头玩手机或是呼呼大睡时，，，，，，时间在不知不觉地溜走，你也离文化自觉这种精神越来越远了，既然没有静下心来给自己的头脑充电，腹无诗书又何来的文化自信呢？ 有时候我们说，很多经济产业都是靠大量的劳动力支撑，我们并没有自己的核心价值在手里，所以常常“听命”于拥有核心价值的企业，干着吃力不讨好的活这就表明我们需要弘扬和提高文化自觉和自信。“培养高度的文化自觉和文化自信”，这是党的十七届六中全会为推动社会主义文化大发展大繁荣提出的一项重要任务，也是建设社会主义文化强国的重要基础。那么，如何才能培养高度的文化自信？ 文化自信本质上是对文化生命力的信念信心，增强文化自信需要我们有对历史传统文化、红色革命文化、民族民间文化、当代中国文化的理性审视，对世界历史文化、异域民族文化、现代文明成果的包容借鉴。所谓文化自信，小而言之，是指一个人对自身知识、能力、品质的肯定与自信，相信他能以他的聪明才智和人格魅力来面对一切未来不确定的挑战；大而言之，主要是指一个国家、一个民族对自身文化价值的充分肯定，对自身文化生命力的坚定信念。一个人若是对自己不够自信，妄自菲薄，做事畏畏缩缩，则在当今竞争如此激烈的社会中，必定不能占有自己的一席之地，永远只能望其项背。一个国家、一个民族要建设文化强国，首先必须具有高度的文化自信，对自己的文化缺乏自信甚至妄自菲薄，极有可能在浩浩荡荡的世界浪潮中永远被发达国家甩在身后。 是否具有高度的文化自觉不仅关系着文化自身的振兴与繁荣，更关系到我们个人的发展、前途，关系着整个名族国家的命运，知识改变命运，技术是第一生产力，这是个全民阅读的时代，文化始终以一种无形的力量深刻地影响着有形的存在，它滋养人类、涵养社会、促进经济发展，其意义和作用是那样永恒，我们必须始终保持对文化作用、地位的高度认同，树立文化自觉、文化建设、文化传播与发展的责任与担当感，增强中华民族的文化自信心。 12级经管创新（2）班 王思琪 1210800522

2020年高考政治十大时政热点结合答题模板

2020年高考政治十大时政热点结合答题模板 专题一 推动社会主义文化大发展大繁荣 一、经济生活 1、推动文化产业成为国民支柱产业的经济意义。 ①我国现阶段主要矛盾决定，有利于更好满足人民日益增长的精神文化需要，提高人民生活水平和质量。 ②有利于扩大内需，拉动经济增长培养新的消费热点，带动产业发展。 ③扩大就业，有利于社会稳定。 ④转变经济发展方式，推动产业结构优化升级。 ⑤增强国际竞争力、软实力、综合国力。 2、怎样推动文化产业成为国民经济支柱产业？ ①发挥市场在资源配置中的基础性作用，健全现代文化市场体系。 ②综合运用经济、法律、行政手段进行宏调，保证财政收入力度。 ③发挥财政促进文化资源合理配置的作用。 ④形成公有制为主体，多种所有制经济共同发展的文化产业格局。 ⑤消费的反作用，提高文化产业消费水平，推动文化产业发展。 ⑥扩大对外开放，推动文化企业参与国际竞争合作，引进外资人才，学习优秀文化成果。 3、怎样建设诚信的市场经济？ ①市场经济有法制性特征，要求国家制定法律法规，完善市场法律体系。 ②政府应加强宏调，注重自身信用建设。 ③产品经营者提供职业道德，遵守交易规则，诚信经营，树立良好的企业信誉和形象。

④消费者依法维护自身权益。 ４、经济生活分析我国文化企业发展如何适应新形式？ ①文化企业要将引进来和走出去相结合，开拓国际市场。 ②文化企业制定正确经营战略，迎合市场需要。 ③提高自主创新能力，依靠技术进步科学管理形成竞争优势。 ④诚信经营，生产高质量产品。 二、政治生活 加快文化事业发展，繁荣社义文化的政治意义？ ①满足人们的精神需要，有利于社会稳定。 ②有利于贯彻落实科学发展观。 ③当前国际竞争实质是经济和科技为基础的综合国力较量，发展社义文化有利于增强民族凝聚力，提高综合国力。 三、文化生活 1、加强文化建设对中国现代化进程有何意义？ ①文化对社会作用：文化与政治经济相互交融。 ②文化对人的作用：丰富精神世界，增强精神力量，促进人全面发展。 ③文化对综合国力：提高文化软实力，增强综合国力。 ④积极推动中华文化走向世界。 2、文化生活分析如何推动社义文化大发展大繁荣？ ①立足中国特色社义实践，发挥人民群众的力量。 ②坚持先进文化前进方向，建设社义精神文明。 ③继承优秀传统文化，推陈出新。 ④尊重文化多样性，发展对外文化交流合作，吸收其他优秀文化成果。

文化自觉 文化自信 文化自强

云杉：文化自觉文化自信文化自强 ——对繁荣发展中国特色社会主义文化的思考 来源：《红旗文稿》15至17期今年以来，中央就文化建设作出一系列新的重要指示。最近在中央政治局第22次集体学习时，胡锦涛总书记发表重要讲话，全面系统地阐述了文化改革发展的地位作用、指导思想和主要任务，反映了我们党对文化建设的认识达到了新高度，对文化发展规律的把握达到了新高度，为更好地探索中国特色社会主义文化发展道路，指明了方向、提供了遵循。 文化历来是人们十分重视和积极探寻的一个领域。随着中国特色社会主义实践深入推进，全党全社会对文化的关注度越来越高，对文化的认识也在不断深化。分析总结这些年来文化建设的理论和实践成果，推进文化建设，我一直在思考三个问题：即文化自觉、文化自信、文化自强。这三个问题，涉及以什么样的视角认识文化，以什么样的态度对待文化，以什么样的思路发展文化。我以为，解决好这三个问题，对确立文化发展目标、谋划文化发展战略、提出文化发展举措，推动中国特色社会主义文化长远发展，具有十分重要的意义。 一、文化自觉：觉醒、使命与担当 文化自觉，主要指一个民族、一个政党在文化上的觉悟和觉醒，包括对文化在历史进步中地位作用的深刻认识，对文化发展规律的正确把握，对发展文化历史责任的主动担当。文化自觉是一种内在的精神力量，是对文明进步的强烈向往和不懈追求，是推动文化繁荣发展的思想基础和先决条件。历史和现实表明，一个民族的觉醒，首先是文化上的觉醒；一个政党的力量，很大程度上取决于文化自觉的程度。可以说，是否具有高度的文化自觉，不仅关系到文化自身的振兴和繁荣，而且决定着一个民族、一个政党的前途命运。 我们党是一个具有高度文化自觉的政党。回顾近90年的奋斗历程，我们党总是以思想文化上的觉醒和觉悟，来把握前进方向、凝聚奋斗力量、推动事业发展。无论是革命战争年代还是建设改革时期，每逢重要历史关头，都紧密结合时代条件，从实现党的中心任务出发，高举起发展先进文化的旗帜，阐明自己的文化纲领和奋斗目标，提出切实有效的文化政策，在实现文化的历史进步中，有力地推动了党的事业顺利发展。党的十六大以来，我们党顺应综合国力竞争的新形势和人民群众的新期待，把文化建设作为现代化建设总体布局的重要组成部分，摆上更加突出的位置，强调发展社会主义先进文化是提高党的执政能力的重要方面，建设和谐文化是构建社会主义和谐社会的重要任务。党的十七大鲜明提出，中华民族伟大复兴必然伴随着中华文化繁荣兴盛，要更加自觉、更加主动地推动文化大发展大繁荣，并就提高国家文化软实力、兴起文化建设新高潮做出一系列重大战略部署，进一步加快文化改革发展的步伐，为中国特色社会主义事业的发展提供了强有力的思想保证、舆论支持、精神动力和文化条件。纵观党的发展历程，文化自觉是我们党的鲜明特征和显著优势，正是有了高度的文化自觉，我们党才始终走在时代前列，保持着旺盛的生机活力，团结带领各族人民走上伟大的民族复兴之路。 当今世界正处在大发展大变革大调整时期，当代中国正在新的历史起点上向新的目标迈进。文化在综合国力竞争中的地位日益凸显，对经济社会发展的作用不断扩大，其影响比以往任何时候都更加广泛而深刻。新的形势、新的任务，迫切需要我们进一步增强文化自觉，具体来说就是做到三个高度自觉，即地位认识上高度自觉、规律把握上高度自觉、责任担当上高度自觉。 1. 地位认识上高度自觉。文化最大的特质，就是具有极强的渗透性、持久性，像空气一样无时不在、无处不在，能够以无形的意识、无形的观念，深刻影响着有形的存在、有形的现实，深刻作用于经济社会发展和人们生产生活。改革开放以来，对于文化地位和作用的

浅谈文化自觉和文化自信

浅谈文化自觉和文化自信 ——学习党的十七届六中全会精神点滴体会 金良铸 党的十七届六中全会《决定》提出了一系列新思想、新观点、新论断，“培养高度的文化自觉和文化自信”是其中之一。 什么是文化自觉与自信。“文化自觉”是费孝通先生晚年一个重要的思想贡献。其核心有两点：一是正确认识自己的文化；二是正确对待别人的文化。《决议》中说，“培养高度的文化自觉和文化自信，提高全民族文明素质，增强国家文化软实力，弘扬中华文化，努力建设社会主义文化强国”。我理解，所谓的文化自觉，主要指一个国家、一个民族、一个政党在文化上的觉悟和觉醒，包括对文化在历史进步中地位作用的深刻认识，对文化发展规律的正确把握，对发展文化历史责任的主动担当。所谓的文化自信，主要指一个国家、一个民族、一个政党对自身文化价值的充分肯定，对自身文化生命力的坚定信念。 我们要有什么样的文化自觉与自信。做到文化自觉，就是要自觉地认识到文化在综合国力竞争中的地位越来越重要，自觉地认识到文化作为社会经济重要支撑的作用越来越重要，自觉地提高文化对历史进步，社会前行，人民幸福的时代担当和重要职责。做到文化自信，就是要对民族优秀的

传统文化充分自信。对党领导的、人民创造的文化充分自信。同时要对我们坚持市场经济条件下的文化多样性、对与时惧进的马克思主义，对文化建设的一元化指导作用要充分自信。 文化自觉和文化自信要防止的一些倾向。《决定》强调文化资源的优化配置，强调文化要在继承的基础上进行创新，强调文化要与时俱进。这就是说，我们对外来文化和传统文化要抱正确的态度。如果对外来文化一律兼容并包、全盘西化，或抵制拒绝引入，对传统文化逆向解构、颠覆、拆缷、那就叫文化的不自觉、不自信。在当今全球化、信息化时代，我们要放眼世界，尊重文化的多样性，“各美其美，美人之美”，既要充分认识和坚守自己的文化，又要善于学习借鉴他人的文化。“美美与共、天下大同”。对传统文化首要的是学习和继承，弘扬中华民族的优秀传统文化，怎样去爱国、怎样去爱家乡、怎样去爱他人。其次是对传统文化要“去粗取精，去伪存真”。毛泽东同志说：“文学艺术对于古人和外国人的毫无批判的硬搬和模仿，乃是最没有出息的最害人的文学教条主义和艺术教条主义”。另外，要给文化创新创造一个宽松的环境。要坚持“双百方针”和“二为方向”，即坚持“百花齐放，百家争鸣”的方针；坚持“文艺为人民服务，为社会主义服务”的方向。 《决定》有五个闪光的关键词：文化强国、文化体制改

高考历史专题复习热点题型专练

热点题型专练(一) 史料主旨型选择题 (15分钟48分) 姓名：________ 班级：________ 1．(2016湖北武汉四调，24)《周礼》载：“以本俗六，安万民，一曰美宫室，二曰族坟墓……”对“族坟墓”，郑玄注：“族犹类也。同宗者生相近，死相迫。”材料中提到的“族坟墓”() A．维护了贵族间血缘宗法关系 B．实现了周朝王权的高度集中 C．反映了分封制度的全面推行 D．体现了周人生活的迷信色彩 解析：材料中“同宗者生相近，死相迫”指的是同一族群或家族，他们生前“聚族而居”、死后“聚族而葬”，这体现了以血缘关系为纽带的宗法关系，因此“族坟墓”的做法维护了贵族间血缘宗法关系。选A项。周代并未实现王权的高度集中，排除B项；材料信息体现的是宗法关系而非分封制的推行，排除C项；材料信息无法体现迷信色彩，排除D项。 答案：A 2．(2016安徽合肥二检)《国语·鲁语上》曰：“先王制诸侯，使五年四王、一相朝(规定每五年要派使臣觐见天子四次，诸侯亲自朝见天子一次)。终则讲于会，以正班爵之义，帅长幼之序，训上下之则，制财用之节，其间无由荒怠。”这主要表明“先王制诸侯”() A．以血缘关系为核心B．具有制度性保障 C．以礼乐制度为基础 D．提高了行政效率 解析：材料信息的大意是：先王为诸侯定下制度，规定诸侯每五年要派使臣觐见天子四次，诸侯亲自朝见天子一次。事毕就集中在一起讲习礼仪，用以厘正爵位的尊卑，遵循长幼的次序，讲求上下的法度，确定纳贡的标准，在这期间不能缺席或怠慢。这表明周天子用制度约束诸侯，即“先王制诸侯”具有制度性保障，故选B项。 答案：B 3. (2016河南省适应性考试一，24)《吕氏春秋·任地》中说，“上田弃亩(把低地做成高垄和低沟，利用沟间排水，高垄播种)，下田弃圳(把高地做成高垄和低沟，利用沟间播种，高垄挡风)”。由此说明当时的农业生产( ) A．代田法已经出现 B．注重精耕细作 C．水利灌溉发达 D．耕地面积增加 解析：从材料信息看，“上田弃亩”“下田弃圳”的做法合理利用了土地资源，这说明农业生产注重精耕细作，故B项正确。代田法出现于西汉时期，而《吕氏春秋》创作于战国时期，故A项错误；材料信息与水利灌溉无关，故C项错误；该做法并未增加耕地的面积，故D项错误。 答案：B 4．(2016安徽合肥二检，27)据俞森《荒政丛书》记载：“一妇每日纺棉三两，月可得布二匹，数月之织，可供数口之用，其余或换钱易粟，或纳税完官。”材料表明( ) A．农本商末观念开始改变 B．小农经济并非完全封闭 C．商品经济已经相当发达 D．家庭手工业是主要收入来源 解析：从材料信息看，农妇纺棉除了自己家庭使用外，还用于商业出售和交纳赋税，这说明小农经济并非完全封闭，故选B项。材料信息无法体现农本商末观念的改变，故A项错误；仅有个别交换无法说明商品经济已经相当发达，故C项错误；纺棉出售贴补家用无法说明家庭手工业是主要收入来源，故D项错误。 答案：B 5．(2016东北三校二模，26)明代《松窗梦语》中记载：“夫贾人趋厚利者，不西入川，则南走粤，以珠玑金碧材木之利，或当五，或当十，或至蓰(蓰：五倍)无算也。”这反映了( ) A．民间贸易发达 B．资本主义萌芽出现

2018高考政治时政热点大题专项突破---人工智能

2018高考时政热点大题专项突破---人工智能 1.阅读材料，完成下面要求。(12分) 从用“机械抓斗”替代工人肩执手提，到智能码头实现自动化操作。近年来，码头作业这个首经的劳动密条型行业，正逐潮向科技密集型转变。2017年12 月10 日，上海洋山港口期开港试运营。作为全球最大的自动化无人码头，量车流不息，却不见一人在操作，一个流程下来大概耗时5-10分钟，时效明显提高。人工智能是引领未来的战略性技术，它的发展，无疑为我国港口行业转型升级带来了机遇。 结合材料，运用经济生活知识，分析人工智能对我国港口行业转型升级的作用。(14 分) 2.（14分）智能家居是以住宅为平台，利用网络通信技术、安全防范技术、自动控制技术、音视频技术将家居生活有关的设施集成，构建高效的住宅设施与家庭日程事务的管理系统。读图回答问题。 从经济生活角度，概括图10反映的我国智能家居市场的特点，并结合图11分析说明智能家居生产企业如何适应上述趋势。 3.阅读材料，完成下列要求。（14分） 人工智能是引领未来的战略性技术，世界主要发达国家都把发展人工智能作为提升国家竞争力、维护国家安全的重大战略，加紧出台规划和政策。2017年7月，我国首个人工智能发展规划正式公布。 人工智能作为新一轮产业变革的核心驱动力，将进一步释放历次科技革命和产业变革积蓄的巨大能量。我国经济发展进入新常态，深化供给侧结构性改革任务非常艰巨，必须加快人工智能深度应用，培育壮大人工智能产业。未来，人工智能将在教育、医疗、养老、环境保护、城市运行、司法服务等领域被广泛应用，并将准确感知、预测、预警基础设施和社会安全运行的重大态势，及时把握群体认知及心理变化，主动决策反应。但目前我国人工智能整体发展水平与发达国家相比仍存在差距：缺少重大原创成果；科研机构和企业尚未形成具有国际影响力的生态圈和产业链，缺乏系统的超前研发布局；人工智能尖端人才远远不能满足需求。 结合材料，运用经济生活知识分析我国大力发展人工智能的必要性，并为如何弥补我国人工智能发展短板提出合理化建议。（14分） 4.（12分）阅读材料,完成下列要求。 目前世界主要国家都高度重视本国人工智能发展规划，中国也已走在世界最前列。但与人工智能头号大国美国相比，我国在AI人才领域存在明显差距。报告显示，目前美国人工智能

2018年高考历史专题复习：中外历史事件对比

中外历史大事时间对照表时间中国世界 距今约五千年前 黄河流域和长江流域的原始居民开始迈入早期国家的历史阶段 约4000多年 前 传说中的黄帝尧舜时期 公元前 2070-公元前 1600 夏（禹） 公元前1600-公元前1046 商 农业： 商周时代实行井田制，土地名义上为国家所有 陶瓷业： 商代中期到东汉晚期：陶发展到瓷的过渡阶段 商业：初步发展 公元前1046-公元前771西周（周武王） 商业：流通骨贝和铜贝 公元前770-公元前221 春秋（公元前770-公元前476） 战国（公元前475年到公元前 221年） 农业： 春秋战国时期，农业发达地区： 牛耕技术和铁制工具 战国： 李冰主持的都江堰工程 郑国主持的郑国渠工程 商鞅变法，废除了井田制，确立 了土地私有制 冶铁业： 春秋晚期中国最早的人工冶炼 铁器 炼钢和淬火工艺有所发展 商业： 春秋战国时期出现了富足的巨 商和繁荣的商业中心； 战国时期，出现“市井”的商业区 公元前8世纪左右，希腊人在各 地先后建立城邦 公元前6世纪初工商业的发展 造就了雅典新型的工商业者阶层 公元前594梭伦当选为执政官， 开始民主改革以缓和社会矛盾 公元前509罗马共和国建立 公元前506克利斯提尼改革 公元前449元老院颁布《十二铜 表法》 公元前443-公元前429伯里克 利执政时期，希腊民主政治的“黄金 时代 罗马建国-公元前3世纪中叶罗 马公民法

公元前221-公元前206 公元前230-公元前221秦相继攻灭东方六国，建立了秦王朝； 公元前215将军蒙恬率军北击匈奴，收回河套地区，修筑长城和直道，加强了北部边防 市的发展：明码标价 公元前202年到公元8年 西汉 农业： 汉代牛耕普及全国，出现了曲柄 锄、大镰、耧车； 关中农民创造了“井渠”； 出现了新的农业生产组织形式 —豪强地主控制下的田庄 冶铁业： 冶铁开始使用煤炭作燃料；铁业 官营制度 手工业： 汉武帝时代官营手工业（“工官” 工场，（“东西织室”设“三服官”） 商业：商运活跃 市的发展：进行集中贸易的“市” 有专门的管理机构，管理严格 公元前27屋大维首创元首制， 罗马帝国建立 公元1世纪基督教产生 25年到220年 东汉 农业： 东汉初，南阳太守杜诗创造出水力鼓风装置—水排； 耦犁——牛挽犁； 王景治黄河； 陶瓷业：青瓷器 商业： 以繁荣的“市”为重要标志的全国性的商业中心已经形成 105年蔡伦改进造纸术 220年到 280年 三国 265年到 316年 西晋 317年到 420年 东晋 420年到589年 南北朝 农业： 485年北魏实行均田制（北魏到唐前期），国家授田给农民，农民承

文化自觉和文化自信

培养高度的文化自觉和文化自信的意义

文化自觉和文化自信 人是要寻求进步的，这个进步又不单单指经济上的，更重要的是素质上的素质，由哪些方面组成呢？我想最直接的应该是文化吧，一个有文化的人和一个文化稍低的人，在社会上受到的待遇显而易见。那我们在学习文化感受文化的过程中，必然要遇到自觉和自信的问题。自觉，我认为是自发的对自己感兴趣的文化有种向往和求知欲，而自信，则表示对自己擅长的领域有发言权和可以使之运用广泛，两者结合可以弘扬好的文化传统和发展新兴的文化产业高度的文化自觉和文化自信是一个民族振兴的标志，表现在每个人身上。有时候我们说，很多经济产业都是靠大量的劳动力支撑，我们并没有自己的核心价值在手里，所以常常“听命”于拥有核心价值的企业，干着吃力不讨好的活这就表明我们需要弘扬和提高文化自觉和自信。 “培养高度的文化自觉和文化自信”，这是党的十七届六中全会为推动社会主义文化大发展大繁荣提出的一项重要任务，也是建设社会主义文化强国的重要基础。那么，如何才能培养高度的文化自信？ 文化自信本质上是对文化生命力的信念信心，增强文化自信需要我们有对历史传统文化、红色革命文化、民族民间文化、当代中国文化的理性审视，对世界历史文化、异域民族文化、现代文明成果的包容借鉴。 所谓文化自信，主要是指一个国家、一个民族对自身文化价值的充分肯定，对自身文化生命力的坚定信念。历史表明，一个国家、一个民族要建设文化强国，首先必须具有高度的文化自信。对自己的文化缺乏自信甚至妄自菲薄，建设文化强国就无从谈起。当前，国际上各种思想文化交流交融交锋更加频繁，一些西方发达国家凭借经济、科技优势加紧文化输出，进行文化渗透，推行文化霸权，在这样的背景下要保持我国文化发展的自主性，建设社会主义文化强国，更加需要培养高度的文化自信。 培养高度的文化自信，应深刻认识我们党在文化建设上取得的巨大成就。中国共产党是一个具有高度文化自觉的马克思主义政党，在革命、建设、改革各个历史时期，我们党都高度重视用文化引领前进方向、凝聚奋斗力量。改革开放以来特别是党的十六大以来，文化建设在党和国家全局工作中始终具有重要战略地

最新高考历史热点问题精品版

2020年高考历史热点问题精品版

新课标高考历史热点问题 一、建设社会主义新农村是我国社会主义现代化进程中的重大历史任务 努力增加农民收入、取消农业税，逐步实现工业反哺农业，是党和政府高度关注的问题。 知识链接：我国是农业大国，历史上，各朝都重视对农具的创制和改进，通过生产工具的改进，促进农业生产力的发展。如春秋战国时期铁制农具和桔槔、唐朝的曲辕犁和筒车、曹魏马钧改进的翻车等。 此外，历朝还通过土地政策和赋役制度等生产关系方面的调整，促进农业的发展。 1. 土地政策的调整。调整的整体趋势和动机是：缓和封建国家、地主和农民在土地问题上的矛盾，以北魏实行、隋唐沿用的均田制为标志，各朝代开始重视满足农民对土地占有和使用的愿望，实现了农民和土地的结合，调动了农民生产的积极性。 2. 赋役制度的调整。主要的趋势是：简化征收手续和种类，逐渐废除丁税、杂税和户税，突出田亩税；由实物地租向货币地租转变。从两汉的“编户齐民”到北魏的租调制、隋唐的租庸调制、两税法和明清的一条鞭法、摊丁入亩的“地丁银”的制度，从而逐渐废除了人头税，简化了征收的种类和手续，将税收逐渐摊入田亩中，依据田亩数进行征收，在一定程度上减轻了农民的负担，松弛了他们对政府的人身依附关系，调动了他们生产的积极性，促进了农业生

产的发展。同时，货币地租的出现和人口的自由流动，也促进了农业生产的商品化。 二、提倡自主创新、实施科教兴国战略 2005年10月12日发射“神舟”六号载人飞船成功，标志着我国在航天方面的地位日益提高，这是党和政府弘扬科技创新精神，实施科教兴国战略的重要成果。这一时事热点与历史学科联系的均是学科主干知识和重点内容，也极具教育意识；是高考命题的热点区域。 知识链接：（1）中国古代传统科技发展，并居于世界领先地位。（2）明清时期传统科技总结，近代科技难以产生的原因和影响。（3）近现代中国学习西方科技及其相对滞后的原因和影响。（4）建国后，党和政府为赶上世界科技先进水平而采取的重要措施及其突出成就。（5）人类历史上的三次工业革命。（6）世界主要资本主义国家经济发展与科技革命之间的关系。 三、坚持走和平崛起的发展道路 由于中国经济的发展，科技水平的提高，综合国力的增强，政治影响力的提升，以至于在国际政治、经济、军事等舞台扮演越来越重要的角色，对世界和平与发展起着重要的促进作用，树立了一个负责的大国形象。 一年来，我们稳定地发展同大国的关系，推进周边外交，加强与发展中国家的团结合作，参与多边外交，为国内改革开放和现代

文化自觉和文化自信

党的十七届六中全会再次强调文化自觉和文化自信，体现了我们党对文化发展规律的认识的不断深化和发展，标志着我们党的文化自觉和文化自信提升到了一个新的高度。文化自觉是指人们对自身依托的文化及其特点的理性认同，文化自信是指人们对自身文化的自我肯定与自豪感。文化自觉和文化自信是一个民族、一个国家心理成熟的标志。，需要处理好以下几重关系： 一要从当代中国文化的现状出发处理好社会主义核心价值观建设与多元文化现状的关系，继承和发扬优秀文化传统，建设适应当代社会发展的中华民族多元一体的新文化。 文化自觉的前提是对当代中国文化现状的深切了解和准确判断。进入现代社会，特别是信息社会与全球化时代的影响，打破了传统文化单一、相对封闭的局面，当代中国文化也进入了多元文化板块并存的复杂格局。当代中国文化实际存在传统文化、革命文化、外来文化和当下新文化四大板块。从当代社会发展趋势看，这种多元文化并存的格局会长期存在，单一的大一统的文化格局难以适应当代社会的发展。尽管存在文化多元格局，但文化自觉的实质是文化主体的自觉。当代中国的文化主体就是有着悠久而光荣的历史传统的，同时不断创造与当代社会发展相适应的新文化的中华民族，而不是别的什么人群。无论当代文化怎样多元与多样，文化自觉只能是中华民族的文化自觉，而只有立足于本民族的历史文化特点和传统，才能确立文化自信。建构适应当代社会发展的中华民族多元一体的新文化，就成为实现文化自觉和文化自信的基础和前提。 二要处理好社会主义和市场经济的辩证关系，推进社会主义核心价值观建设，形成文化自觉与文化自信的依据和追求。 文化自觉的标志是核心价值观的形成。有了核心价值观，文化才可能自成体系，才能与其它文化相区别，才能有自身的理想境界。中国的社会主义价值观有两个文化渊源，一是从国外传入的马克思主义，二是中国传统文化中“大同世界”的理想境界。在社会主义建设和改革的过程中，我们相继认识到浪漫主义的乌托邦式的社会主义试验的虚妄与计划经济的社会主义体制的悖谬，开始探索中国特色社会主义的发展道路，并取得了巨大的成功。在中国之前，搞社会主义的没有承认市场经济的，搞市场经济的绝对不搞社会主义。所以，把社会主义和市场经济结合到一起，是一个旷世创举。社会主义是目的，它代表社会发展的理想与进步，代表最广大人民群众的根本利益，代表社会的公平与正义。市场经济则是实现社会主义理想的有效手段。目的的实现不仅需要自身的正确性，还更需要手段的有效性。因此，只有不断完善社会主义核心价值观体系，调整社会主义与市场经济的关系，才能为社会提供普遍的文化理想、正义追求和行为准则，为普遍的文化自觉创造坚实的基础。 三要处理好当代文化中理想主义和功利主义的关系，在社会主义核心价值观的基础上，形成和不断完善新时期的文化理想，为社会提供正确行为导向，促进文化自觉。 中国共产党已经成功地实现了从革命党向执政党的转变。因此，我们需要在坚持务实主义发展理念的同时坚持科学发展观的发展理念，以人为本，执政为民，逐步形成以现实主义态度为基础的新的社会发展理想。理想主义本身没有错，文化本身就是理想主义的。文化是人突破自然状态的存在状态，是人的自我超越。理想是人自我超越的文化追求。理想的价值有三：一是为人们提供正确的有效的行为目标；二是为人们提供不断升华与自我超越的向上动力；三是为人们提供行为选择的价值底线，形成最基本的道德自律。因此，理想对社会是