2020届高三高考历史一轮复习：晚清时期——工业文明冲击下中国的变革与转型 (5)

晚清经济结构、社会生活的变化与“向西方学习”的思

潮

一、选择题(本大题共12小题，每小题4分，共48分)

1．(2019·德州期末)下表为近代山东乡村经济的调查记录。据此推断，当地()

B．农民生活水平普遍提高

C．农业生产收益下降

D．农村经济日益融入国际市场

D[材料不能反映上述行业是否采用近代化机器生产，故A项错误；“农民生活水平普遍提高”表述过于绝对，故B项错误；材料与农业生产无关，故C项错误；根据材料，草帽辫业、猪鬃业、花边业、粉丝业的出口受到国外的欢迎，对外贸易量扩大，说明中国传统经济与国际市场日益联系紧密，故D项正确。]

2．(2018·合肥二模)洋务运动时期，政府与企业之间构成了“父爱式庇护”、“亲戚式庇护”和“朋友式庇护”的“伞式”关系。其中“父爱式庇护”关系()

A．顺应了市场经济的规律

B．推动了近代企业的产生

C．规避了政府的监督控制

D．得到了较少的资源配置

B[根据始终在不同程度上受到政府监管的企业是与基本市场经济相违背的，故A项错误；根据史实我们不难得知，官督商办的企业在很大程度上诱导了民族资本主义企业的产生，故B项正确；很明显“父爱式庇护”关系极大地强化了政府对企业的监控，故C项错误；在政府的庇护之下，显然企业可以获得更多的资源配置，故D项错误。]

3．有学者认为，中国早期现代化的启动并非始自中央，而是地方，中国早期现代化从某种程度上讲就是部分区域的现代化。以下史实可以证明该观点的是()

A．晚清政府限制私人投资工商企业

B．早期近代企业多由地方要员举办

C．通商口岸地区小农经济最早解体

D．江南地区最早出现资本主义萌芽

B[由材料“部分区域的现代化”结合洋务运动的相关史实，可知早期近代企业多由曾国藩、李鸿章、张之洞等地方官员举办，故B项正确。]

4．《中国现代化历程》中说：“在1895－1901年间，除去铁路业不计，新办企业的资本已是洋务运动30年全部民用企业资本的一半。”这得益于()

A．清末新政的推进B．变法政策的实施

C．商品输出的加强D．清政府政策鼓励

D[“在1895－1901年间”这段时间没有“清末新政”，故A项错误；根据所学知识可知，戊戌变法没有成功，其经济政策基本没有得到执行，故B项错误；“在1895－1901年间”时期，帝国主义的侵略方式主要为资本输出，故C项错误；甲午中日战争后，清政府放宽了对民间设厂的限制，对民族资本主义的发展有一定的作用，故D项正确。]

5．下图为《1844至1856年广州和上海进出口贸易总额示意图》。由此看出19世纪中期()

A．中国对外贸易总量呈现逐渐萎缩的趋势

B．广州已失去了中国对外贸易的垄断地位

C．上海已取代广州成为最重要的通商口岸

D．中国货物的进出口由贸易顺差转为逆差

B[由材料可知1844年广州进出口贸易总额远远高于上海进出口贸易总额到1856年上海的进出口贸易总额高于广州，说明广州已失去了中国对外贸易的垄断地位，故B项正确。] 6．(2019·沧州质检)1900年前后的上海、天津、汉口等租界区域，一些中下层人士热衷于“紧身窄袖半洋装”和“马夹密门绸纽扣”；知识分子与买办阶层则青睐于“金丝眼镜雕毛扇，窄袖衣衫阔领头。品海香烟龙角嘴，包车钻戒诩风流。”这表明当时()

A．消费观念开始发生变化B．阶层等级观念逐渐淡化

C．开放程度影响消费观念D．国人服饰发生根本变化

C[消费观念开始发生变化是从鸦片战争后，故A项错误；阶层等级观念逐渐淡化与材料的内容租界不同阶层的人穿着变化不符，故B项错误；租界不同阶层的人穿着变化反映开放程度影响到人们的消费观念，故C项正确；租界内人们服饰的变化不能说明国人服饰发生根本变化，因为广大农村人们的服饰没有变化，故D项错误。]

7．(2018·蚌埠一模)郭嵩焘1879年离职乘坐轮船返回湖南，官绅哄动苦阻，集议于上林寺，差点把他寓所焚毁。1896年，熊希龄、蒋德钧等人为创办湖南内河轮船企业四处奔走游说，并于次年

春获得湖广总督张之洞批准。这一变化()

A．推动西学东渐上升到制度层面

B．扫除了民族工业发展的障碍

C．反映了近代航运事业艰难发展

D．表明民众接受了近代化思想

C[材料反映的是郭嵩焘坐轮船以及熊希龄、蒋德钧两人创办轮船企业，没有涉及制度变革，故A项错误；熊希龄、蒋德钧创办轮船企业四处奔走，在次年获得总督批准，说明障碍还存在，且B项中“扫除了”一词太过绝对，故B项错误；郭嵩焘乘轮船回家竟然被苦阻，17年后创办轮船企业竟要总督批准，说明近代航运业何其艰难，故C项正确；熊希龄、蒋德钧创办轮船企业四处奔走游说，说明民众仍不开化，故D项错误。]

8．20世纪初，中国有识之士专门创办了《女子世界》《中国女报》等一些有关妇女的刊物，其他的革命书刊也发表了不少争取女权的文章，倡导“扶植女子共谋进步，以造福女界，即以造福于中国”。其主要目的在于()

A．推进社会风俗变革

B．促进启蒙思想的进一步传播

C．实现男女权利平等

D．动员妇女参加反清民主革命

D[材料中讲述了中国有识之士创办《女子世界》《中国女报》等革命书刊发表争取女权的文章，结合20世纪初的历史背景，可知其目的是为了动员和鼓舞妇女参加民主革命，故D项正确。] 9．(2019·惠州调研)魏源在《海国图志》主张“奏仿钦天监用西洋历官之例，行取弥利坚、佛兰西、葡萄亚三国各遣头目一二人，赴粤司造船局，而择内地巧匠精兵以传习之”，“并延西洋陀师，司教行船演炮之法……工匠习其铸造，精兵习其驾驶攻击”。据此可知魏源() A．形成了系统学习西方的思想

B．是近代化运动实践的先驱

C．改变了贵华贱夷的传统观念

D．为洋务思想形成奠定基础

D[题干中主要阐述了“师夷长技以制夷”，学习西方科学技术，没有提及学习其他方面的内容，所以并没有形成了系统学习西方的思想，故A项错误；近代化运动实践的先驱是洋务派，魏源是鸦片战争时期地主阶级抵抗派代表人物，故B项错误；魏源书中只能看出学习西方技术，并不能看出他改变了“天朝上国”的观念和贵华贱夷的传统观念，故C项错误；魏源在《海国图志》书中主要阐述了“师夷长技以制夷”思想，为后来洋务运动奠定了思想基础，故D项正确。] 10．(2018·郑州一模)19世纪80年代，两广总督张树声在奏议中说，“西人立国具有本末，育才于学堂，论政于议院，君民一体，上下同心……此其体也；轮船火炮，洋枪水雷，铁路电线，此其

用也；中国遗其体而求其用，无论竭蹶步趋，常不相及。就令铁舰成行，铁路四达，果足恃欤！”这一认识()

A．阐述了中体西用思想

B．奠定维新变法的理论基础

C．反对学习西方的技术

D．对洋务派的思想有所实破

D[根据材料“中国遗其体而求其用，无论竭蹶步趋，常不相及”得出张树声并不认同“洋务派中学为体，西学为用”的主张，他主张重视西方制度的强大，故A项错误；材料中主要阐述的体用之间的关系，并未涉及该认识的历史影响，根据所学知识可知，奠定维新变法理论基础的是康梁的维新思想，故B项错误；根据材料得出张树声主张向西方学习，不仅是器物层面还包括制度层面，此主张已经突破了洋务派仅学习西方器物不学习西方制度的樊篱，故C项错误。] 11．(2018·广西桂林、贺州期末)郑观应在《商务叹》中云：“轮船招商开平矿，创自商人尽商股。办有成效倏变更，官夺商权难自主……名为保商实剥商，官督商办势如虎”。导致此现象出现的主要原因是()

A．实业救国思潮的兴起B．封建专制制度的阻碍

C．民族危机的不断加剧D．民族资产阶级的软弱

B[郑观应是早期维新派，主张和外国人进行商战，实业救国思潮出现于19世纪末，故A项错误；郑观应感叹民族工业的发展受到封建制度的阻碍，故B项正确；材料未提及外国入侵，故C项错误；材料反映出民族资产阶级对封建压迫的声讨和反抗，故D项错误。]

12．(2018·吉林市二模)清末废科举的举措加速了儒学的解体，儒学失去了基本的信仰群体。人们因挣脱了制度文本的约束，心灵获得极大的解放，各类主义纷纷涌现，思想界出现了前所未有的乱象。这说明清末科举制度的废除()

A．加快了清末立宪运动的进程

B．促进了民主革命运动的兴起

C．为思想解放运动创造了条件

D．动摇了儒家思想的统治地位

C[材料主旨是清末科举制度的废除推动思想解放，与A项不相吻合，排除；资产阶级民主革命开始于1894年，《辛丑条约》签订后逐渐进入高潮，与1905年科举制度的废除时间不符合，故B 项错误；科举制度废除后思想界出现日趋活跃的局面，这为思想解放运动的发展提供了空间，故C 项正确；D项属于新文化运动，错误。]

二、非选择题(本大题共2小题，第13题25分，第14题12分，共37分)

13．(2019·漳州调研)(25分)阅读材料，完成下列要求。

材料一天下观是古代中国人所特有的一种政治哲学和文化地理观念，它是中国传统世界观的

核心。在这种天下模式中，中国无疑占据着绝对主体地位，构成天下观的核心与内涵，而周边民族和国家则仅是中国的外缘……唐代李淳风《乙巳占》称“华夏者，道德、礼乐、忠信之秀气也，故圣人处焉，君子生焉。彼四夷者……莫不航海梯山，远方致贡，人畜内首，殊类宅心，以此而言，四夷宗中国之验也。故孔子曰：‘为政以德，譬如北辰，居其所而众星拱之。’”

——摘自邱靖嘉《“普天之下”：传统天文分野说中

的世界图景与政治涵义》材料二以《职方外纪》(外国传教士艾儒略著，1610年来华)考之，大地如球，周九万里，分为五大州，幅员甚广，岂止中土之九州哉？

——清朝经学家江永《周礼疑义举要》天朝残剩的自满自得心理，在甲午战争败绩后，已荡然无存。它所产生的危机感促使康有为及其追随者在一个扩大了的世界重新放置中国。

——美国学者孙隆基《清季民族主义

与黄帝崇拜之发明》

(1)根据材料一并结合所学知识，概括古代中国人天下观的特点，并分析其成因。(12分)

(2)与材料一相比，指出材料二中天下观的变化之处，并说明其影响。(13分)

解析：第(1)问的第一小问特点，根据材料一“中国无疑占据着绝对主体地位，构成天下观的核心与内涵”得出中国处于世界中心，根据材料一“华夏者，道德、礼乐、忠信之秀气也，故圣人处焉，君子生焉。彼四夷者……莫不航海梯山，远方致贡，人畜内首，殊类宅心，以此而言，四夷宗中国之验也”得出文化自信力和民族优越感强；第二小问成因，根据所学知识分析，结合时代背景，从政治、经济、科技文化、地理环境等方面进行说明。

第(2)问的第一小问变化，根据材料二“大地如球，周九万里，分为五大州，幅员甚广，岂止中土之九州哉”得出中国是世界的一部分，根据材料二“天朝残剩的自满自得心理，在甲午战争败绩后，已荡然无存”得出民族危机感强烈；第二小问影响，根据材料二“天朝残剩的自满自得心理，在甲午战争败绩后，已荡然无存。它所产生的危机感促使康有为及其追随者在一个扩大了的世界重新放置中国”可得出改变国人的心态，向西方学习成为潮流，根据所学知识可知这种视野的改变推动了向西方学习，经济上近代工商业得到发展，社会制度的变革也提到意识日程上来了。

答案：(1)特点：中国处于世界中心；文化自信力和民族优越感强。(4分)

成因：国家管理体制完备；农耕经济发达；科技、文化领先周边地区；中国山海环绕的独特地理环境。(8分)

(2)变化：中国是世界的一部分；民族危机感强烈。(4分)

影响：改变国人自大心态，向西方学习成为潮流；推动近代工商业的发展；促进社会制度的变革(有利于中国的近代化进程)。(9分)

14．(2019·太原模拟)(12分)阅读材料，完成下列要求。

材料晚清时期有代表性的专利案例

利制度研究(1859－1949)》从材料中提取一条或一条以上信息，拟定一个论题，并就所拟论题进行简要阐述。(要求：明确写出所拟论题，阐述须有史实依据。)

解析：本题为开放探究型试题，根据材料拟定论题即观点，阐述的基本思路是这一时期专利制度的实施有利有弊，在论述中要以相关的史实来说明，注意条理清晰。

答案：示例：

论题：晚清专利制度侧重于商业垄断权。(2分)

阐述：随着民族工业的兴起，市场竞争激烈；再加上西方专利制度的引入，官督商办的企业率先申请专利。但由于受传统经济政策的影响以保护企业垄断经营权为主。这一做法，在中国民族工业发展初期，对于集中资本、防止国内过度竞争与外商排挤、保护投资者利益方面具有积极作用，对中国早期的近代化有一定的推动和促进作用。但变相的专卖与垄断经营，不利于市场公平竞争，又阻碍了近代中国民族工业和晚清社会现代化的进一步发展。(若从其他角度答亦可。如获得专利的行业涉及纺织、火柴、矿业、机器工业、航运等重要领域；专利申请涉及地域广；专利审批地方色彩或人治色彩强烈等。)(10分)

钱穆《中国历史精神》读后感

钱穆《中国历史精神》读后感 钱穆《中国历史精神》读后感 研究历史就是研究历史背后的民族精神和文化精神。没有历史，文化，就没有民族，反之，没有民族就没有历史和文化，三者相辅相成。欲了解历史精神，必了解其变化和持久，在永恒中有变化翻新，在变化中有连绵持续的精神。我们感觉是中国人，不仅仅是我们出生在中国，有中国国籍，更重要的是数千年的历史文化积淀成为一种独特的中国民族精神。为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。修身齐家治国平天下。立德，立功，立言。这些在已经深入到中国人的骨子里去了，何时提都不过时。 所以说要灭亡一个国家首先要灭亡其历史，改造一个民族，首先要改造其历史。一个人如果没有了记忆，其也变成了行尸走肉。所以要了解历史，尊重历史。 研究历史，从现在找问题，从过去找答案。 中国为什么能从乱到治，从治到乱，直到现在的大治，因为有前赴后继的士君子，维持着这种精神，有一群历史文化涵养的人，怀抱理想，救国图存，如星星之火可以燎原。 一个人从幼儿园，小学，初中，高中乃至大学毕业，不要认为教育只是学校的事，国家，社会，家庭乃至人类也是尽到教育的责任。

“因此中国今天的教育风气，小学生第一目标在进中学，中学生第一目标在进大学，大学生第一目标在获得出国留学的机会，如此便成了一种赛跑式的教育，这是一种个人主义的机会比赛”。 而中国传统儒家教育传统是，人人皆可尧舜禹，即道德人格之尊严，使每个人感觉到都站在平等地位上，都尽自由地可能有成功，可能得满足。 所以在国民教育之外，要注重培养每个人的人文精神，尊师重道，道，事物的规律，基本准则，无所贵贱，无所高下，人人平等。所以现在骂人不讲道理是对人的最大侮辱。 “中国这五十年来的教育，似乎只是教小孩子读书识字，教青年人谋求职业，不是在教整个的人生，不感得需要一个超乎一切的最高中心，共同尊崇的最高对象。如此般的社会，哪能不各有距离，又哪能从其内心深处获得互相沟通?试问这样一个分崩离析的社会，又如何得团结凝聚?” 振聋发聩啊。“当前的最大问题，仍在如何重建这一个“道”，即重新发扬我们的历史文化。重新提示出我们一向所看重的“人格尊严”和“道德精神”。 总之一个国家，一个社会，一个民族，需要有共同的信仰，价值观，凝聚力和居安思危的远见。

中国当代成就最大的历史学家有哪些

中国当代成就最大的历史学家有哪些 历史学家也称史学家，是指以撰写历史著作为职业或对历史学的创立、发展与应用付出努力的知识分子。以下是小编为大家整理的中国当代成就最大的历史学家，仅供大家参阅。 吕思勉 吕思勉(1884.2.27—1957.10.9)，字诚之，笔名驽牛、程芸、芸等。汉族，江苏常州人。中国近代历史学家、国学大师。与钱穆、陈垣、陈寅恪并称为“现代中国四大史学家”(严耕望语)。毕生致力于历史研究和历史教育工作，先后在常州府中学堂、南通国文专修科、上海私立甲种商业学校、沈阳高等师范学校、苏州省立第一师范学校、沪江大学、光华大学等校任教，曾担任光华大学历史系主任、代校长。早年还曾在上海中华书局、上海商务印书馆任编辑。1951年入华东师范大学历史系任教，被评为历史学一级教授。吕思勉史学代表作品有《白话本国史》《吕著中国通史》《秦汉史》《先秦史》《两晋南北朝史》《隋唐五代史》《吕思勉读史札记》《宋代文学》《先秦学术概论》《中国民族史》《中国制度史》《文字学四种》《吕思勉读史札记》等。 翦伯赞

翦伯赞(1898年4月14日-1968年12月18日)，湖南常德桃源县人。中国著名历史学家、社会活动家，著名马克思主义史学家，中国马克思主义历史科学的重要奠基人之一，杰出的教育家。翦伯赞先生早年参加过“五四运动”，北伐战争。中华人民共和国成立后，翦伯赞历任中央人民政府政务院文化教育委员会委员、中央民族事务委员会委员、燕京大学社会学系教授、北京大学历史学系教授兼系主任、副校长，以及中央民族学院教授，中国科学院哲学社会科学部委员，中国史学会常务理事兼秘书长，第一届全国政协委员、第一、二、三届全国人民代表大会代表。翦伯赞是马列主义新史学“五名家”(郭沫若、范文澜、翦伯赞、吕振羽、侯外庐)之一。他治学严谨，著作宏富，为史学界所推崇和颂扬，主要著作有《历史哲学教程》《中国史纲》(第一、二卷)《中国史论集》《历史问题论丛》等，并主编了《中国史纲要》。文革中遭受迫害，1968年12月18日，中央专案组以交代“有关刘少奇的问题”为名对翦伯赞进行逼供，时年70岁的翦伯赞与夫人戴淑婉服用安眠药自杀，以死抗争。 陈寅恪 陈寅恪(1890.7.3—1969.10.7)，字鹤寿，江西修水人。中国现代集历史学家、古典文学研究家、语言学家、诗人于一身的百年难见的人物，与叶企孙、潘光旦、梅贻琦一起被列为清华大学百年历史上四大哲人，与吕思勉、陈垣、钱穆并称为“前辈史学四大家”。先后任职任教于清华大学、西南联大、广西大学、燕京大学、中山大

2019年高考历史专题复习中国近代史部分重点知识清单(精品)

中国近代史知识清单（近代化历程：在西方工业文明的冲击下，农耕文明——工业文明演进） （一）中华文明的拐点与近代化的艰难起步（1840－1895 鸦片战争－甲午战争） 专题一、西方先进工业文明与古老农业文明的碰撞一、19世纪中期中西方对比 二、两次鸦片战争1840至1860年 ①目的：满足工业革命后资本主义发展对原料和市场的需求（倾销商品、掠夺原料） ②范围：从东南沿海到整个沿海地区 ③手段：通过武力侵略，签订不平等条约攫取各种特权 ④结果：《南京条约》及附件、《天津条约》、《北京条约》 三、甲午中日战争和八国联军侵华战争19世纪末至20世纪初 ①目的：满足第二次工业革命后资本主义发展对资金和市场的需求（资本输出、分割世界）

②范围：从沿海地区到中国境内 ③结果：《马关条约》、《辛丑条约》 综合认识西方列强侵华的影响： ①破坏性：列强侵华破坏了中国领土完整、主权独立，给中华民族带来了深重灾难，严重阻碍了中国社会经济的发展，是造成近代中国贫穷和落后的根源。 ②建设性(客观影响)：他们把西方技术带到中国，对中国旧制度、旧观念造成前所未有的冲击，同时也促进了自然经济的解体，为民族资本主义的发展创造了条件，也推动了西方思想文化在中国的传播，客观上促进了中国的近代化进程。（1）给中华民族带来深重灾难，加剧了中国人民的贫困落后 （2）使清政府的统治危机不断加深 （3）瓦解自然经济（耕织分离），客观上促进了商品经济的发展，为中国民族资本主义的产生和发展创造了条件 （4）西方先进的科技、文化、思想传入，冲击了中国的旧制度、旧观念，促进了中国人民觉醒，探索救国道路，客观上有利于中国的近代化进程（向西方学习：洋务运动、戊戌变法、辛亥革命） 两次鸦片战争后中国社会的剧变 (1)政治上 ①鸦片战争以后，中国的领土、领海、司法、关税和贸易主权遭到严重破坏，并丧失了更多的主权，逐渐由一个独立自主的主权国家沦为半殖民地半封建社会。 ②中国社会的主要矛盾、革命任务、革命性质都发生了变化。鸦片战争后，外国资本主义同中华民族的矛盾、本国封建主义同人民大众的矛盾成为中国社会的主要矛盾，中国历史从此进入旧民主主义革命时期。

读《中学历史教学法》有感_心得体会

读《中学历史教学法》有感 本文是关于心得体会的读《中学历史教学法》有感，感谢您的阅读！ 读《中学历史教学法》有感 高一历史组史晓旭 工作一年有余，在这期间里我不断地思考：教给学生什么，只是单纯的书本知识？新课改下教育理念的更新与应试教育如何结合？这个寒假我读了叶小兵教授的《中学历史教学法》一书。他以思接千载、视通万里的视界，睿智的语言，给我上了一堂关于教师成长的专业课，开拓了我的视野，也解决了我专业发展成长中的很多问题，感触颇深。 一、历史教学是什么 ——是职业、是事业、是生命 历史教学是什么？职业乎？事业乎？生命乎？对于大多历史教师来说，历史教学首先是谋生的职业。作为一个社会人，首先要解决生存问题。历史教师和其他职业一样，都是人们谋生的手段。但"教书绝不只为稻梁谋",在从事这个职业的过程中，我们会与很多专业问题碰撞。只有积极地面对这些问题，潜心于深刻的阅读与思考，才会收获荣誉，收获地位，由此才能体会到教师职业的成就感和神圣感，在这个基础上才会致力于历史教育事业。这个时候，我们对历史教学的认识已经从职业上升到事业阶段。这个阶段还是从功利的角度去看待历史教学。如果想让教师的劳动能够给我们带来乐趣，使天天上课不至于成为一种单调乏味的义务，那就应当引导每一位教师走上从事研究的这条幸福道路上来。当我们的教学技能非常精湛了以后，又该出现新的追求。将跳出传统的枷锁，在历史教学海洋中"苦修"、"遨游",深刻体味着经典之精髓和学术之精粹，才能做到掌上千秋史，胸中百万兵。对历史教学由平淡到热爱乃至珍爱，将自身自然地融入历史教学中。此时，又达到了人生的另一境界，即将历史教学视为自己生命的有机组成部分。钱穆在《中国历史精神》中说："历史便是人生，历史是我们全部的人生，就是全部人生的经验。"又说："历史是一种经验，是一个生命。更透彻一点讲，历史就是我们的生命。"是的，历史本身就是我们人类共同的生命，只有把历史教学视作我们生命不可分割的组成部分，我们才能真心去呵护它，珍惜它，发扬它，我们的历史教学才会时时焕发出人性的光辉，生命的色彩，理性的灵光。

中国近代史高考题二

中国近代史高考题精选二 1．（20XX年北京文综历史，15）有西方学者在分析第二次鸦片战争爆发原因时说：“欧洲人渴望中国做出更大的让步以实现其贸易扩张。”若对此进行补充，下列选项正确的是 A．西方国家希望通过“最惠国待遇”获得更多权益B．西方国家想借“修约”名义攫取更多的在华利益C．清政府没有遵守《南京条约》各项条款的规定D．总理衙门拒绝了西方提出的公使进驻北京的要求2．（20XX年全国大纲文综历史，17）1928年，南京国民政府制定的《海关进口税则》确定进口货物税率为7.5～27.5%，这废止了近代某一条约的相关规定。这一条约是（） A．《南京条约》B．《天津条约》C．《马关条约》D．《辛丑条约》 3．（20XX年海南卷历史，14）1870年前后，湖南、江西、江苏、湖北、直隶等地教案频发。民间传言，“或称教堂拐骗人口，或称教堂挖眼剖心，或称教堂诱污妇女”。此类传言盛行的主要原因在于A．清政府允许传教士在华传教B．民众与外国势力的矛盾加剧 C．普通民众受教育程度较低D．太平天国运动的影响 4．（20XX年重庆文综历史，16）法国政府曾向各国递交一份备忘录，为将要到来的议和定调子。其中写道：“由于各国使馆希望前往沿海或各国部队想要从沿海前往首都（北京），为了保持道路始终畅通起见，各国对某些地方进行军事占领。”该条文的核心内容最终写入了（） A．《黄埔条约》B．《天津条约》C．《北京条约》D．《辛丑条约》 5．（20XX年福建文综历史，16）虽成“空壳”，但仍作为辛亥革命成果象征的是（） A．中国同盟会三民主义B．中国同盟会中华民国 C．三民主义《中华民国临时约法》D．中华民国《中华民国临时约法》 6．（20XX年四川文综历史，16）1912年6月出版的小学 教材《共和国教科书?新国文》介绍了两个月前泰塔尼克 号邮轮遇险事件（图6）。这反映出（） ①教材编撰者关注国际时事 ②教材编撰者倡导人性向上 ③民国初期公民教育成就显著 ④民国初期妇女地位显著提高 A．①②B．②③C．①④D．②④ 7．（20XX年广东文综历史，15）图5为某时期的招贴画， 从中可知（） A．作者反对袁世凯独裁卖国B．作者宣传抗日民族统一战线 C．五四运动有广泛的群众基础D．国民党重新阐释了三民主义 8．（20XX年山东文综历史，13）与辛亥革命相比，国民革命运动对中国近代化的影响主要表现在（）A．建立了真正的民主共和国B．最广泛地发动了人民群众 C．建立了以国共合作为基础的革命统一战线D．基本上推翻了北洋军阀的统治 9．（20XX年全国新课标历史，31）1920年12月，毛泽东在致朋友的信中说：“我看俄国式的革命，是无可如何的山穷水尽诸路皆走不通了的一个变计，并不是有更好的方法弃而不采，单要采这个恐怖的方法。”这表明在当时中国共产党早期组织成员看来（） A．俄国革命道路必须与中国实际相结合B．在中心城市进行武装暴动是当务之急 C．暴力革命是进行社会改造的必然选择D．改良仍旧是改造社会行之有效的方法 10．（20XX年北京文综历史，18）南昌起义标志着中国共产党创建人民军队的开始。1933年7月，中华苏维埃临时中央政府批准，将每年8月1日定为（） A．国民革命军军人节B．中国工农红军成立纪念日 C．中华苏维埃共和国成立纪念日D．中国人民解放军建军节 11．（20XX年全国大纲文综历史，18）1931年初，红一方面军开始侦察国民党军队的无线电通讯。1932年，红军破译了国民党军队的无线电通讯密码，这一成功（）

(中国近代史)近五年高考题汇编

（2013年全国卷Ⅰ） 1、据研究，1853年，印度人均消费英国棉纱、棉布9.09便士，而中国是0.94便士。这反映出当时中国 A.经济受到鸦片战争的破坏 B.实行保护本国经济的政策 C.经济的发展水平低于印度 D.传统的小农经济根深蒂固 2、1892年，维新思想家宋恕提出“欲更官制、设议院、改试令，必自易西服始”。康有为在奏议中也不止一次提及“易服”。维新派如此重视易服的主要原因是 A．改制中易服更易推行 B．意在营造改制的社会氛围 C．中国需改变对外形象 D．长袍马褂代表了守旧势力 （2013年全国卷Ⅱ） 3、现代化是晚清历史发展的一个趋向，最能体现这一趋向的是 A.洋务运动——戊戌变法——清末新政 B.洋务运动——戊戌变法——辛亥革命 C.鸦片战争——中法战争——甲午战争 D.太平天国运动——义和团运动——辛亥革命 4、1928年中共六大通过的《政治议决案》指出：各省自发的农民游击战争，只有和“无产阶级的城市的新的革命高潮相联结起来”，才可能变成“全国胜利的民众暴动的出发点”。这反应当时中共中央 A.主张走农村包围城市的革命道路 B.坚持以城市为中心的革命模式 C.重视农民战争与城市暴动的结合 D.认为农民阶级是取得革命胜利的主导 5、1877年，清政府采纳驻英公使郭嵩焘的建议，在新加坡设立领事馆。此后，又在美国旧金山，日本横滨、神户、大阪及南洋华侨聚居的商埠设立了领事馆。这反映了清政府 A.力图摆脱不平等条约的约束 B.外交上开始出现制度性变化 C.逐步向近代外交转变 D.国际地位得到提高 6、.抗日战争期间，湖北省政府曾发布《湖北省减租实施办法》，在农村推行以“减租”为内容的土地改革并取得一定成效，但未得到国民党中央的肯定。这表明当时国民党中央 A.放弃了对农村原有土地制度的保护 B.阻止地方政府进行土地政策的调整 C.无力控制地方政府的行为 D.无意改变农村的生产关系 （2013年海南卷） 7、魏源说：“变古愈尽，便民愈甚，虽圣王复作，必不舍条编（明代税制）而复两税（唐代税制）。”与这一思想差异最大的是 A.治世不一道，便国不法古 B.祖宗之法不足守 C.变者天下之公理 D.托古改制 8、1875年，郭嵩焘奏称：“西洋立国有本有末，其本在朝廷政教，其末在商贾，造船、制

高考历史复习：中国近代史总结

高考历史复习专题归纳 中国近代主要不平等条约 1．第一次鸦片战争：《南京条约》、《南京条约》附件 2．第二次鸦片战争：《北京条约》、《瑷珲条约》 3．甲午中日战争：《马关条约》 4．八国联军侵华：《辛丑条约》 5、日本侵略中国：《二十一条》（“五九国耻”） （注意：割地的主要条约：《南京条约》、《北京条约》、《瑷珲条约》、《马关条约》） 中共成立以来召开的会议 1．中共一大：1921，上海→宣告中共成立 2．中共二大：1922，上海→制定革命纲领 3．中共三大：1923，广州→决定建立革命统一战线及第一次国共合作方针 4．八七会议：1927，汉口→纠正陈独秀右倾错误、决定土地革命和武装反抗国民党反动派5．遵义会议：1935，遵义→纠正王明“左”倾错误、事实上确立毛泽东的领导地位 6．瓦窑堡会议：1935，瓦窑堡→制定抗日民族统一战线 7．洛川会议：1937，洛川→制定全面抗战路线 8．中共七大：1945，延安→确定毛泽东思想为党的指导思想 9．七届二中全会：1949，西柏坡→决定工作重心转移和革命胜利后中国的转变 10．新政协会议：1949，北京→讨论新中国成立问题（《共同纲领》） 11．一届人大：1954，北京→制定《中华人民共和国宪法》 12．中共八大：1956，北京→提出社会主要矛盾、党的主要任务、经济建设方针 13．十一届三中全会：1978，北京→提出工作重心转移到经济建设，实行改革开放 14．中共十二大：1982，北京→提出建设有中国特色的社会主义 15．中共十三大：1987，北京→提出社会主义初级阶段理论、党的基本路线 16．中共十四大：1992，北京→提出经济体制改革目标是建立社会主义市场经济体制17．中共十五大：1997，北京→把邓小平理论确立为党的指导思想并写入党章 注意：1、党的三代领导集体：遵义会议、十一届三中全会、十四大 2、党的工作重心转移：文家市决策、七届二中全会、十一届三中全会 3、纠正党内的错误：八七会议、遵义会议、十一届三中全会 4、制定国共合作方针：中共三大、瓦窑堡会议 5、党的基本路线形成：十一届三中全会、十三大 6、党的指导思想：七大（毛泽东思想）、十五大（邓小平理论）、十六大（三个代表）中共不同时期的土地政策 1．土地革命时期（国共十年对峙时期） 政策：打土豪、分田地、废除封建剥削和债务 路线：靠贫、联中、限富、保中小、灭地主（1931） 作用：农民在经济上政治上翻了身；农民积极参军参战，发展生产 2．抗战时期 政策：地主减租减息、农民交租交息 作用：有利于团结农民、地主一致抗日 3．解放战争时期 政策：没收地主土地，废除地主土地制度， 实行耕者有其田的土地制度，按农村人口平均分配土地

中国历史精神读后感

《中国历史精神》读后感 914104210111 姚玉婷 钱穆先生在序言中谈到了梁启超的《中国不亡论》，他说这篇文章让他在黑暗中见到了一丝光明，但即使是这样，他依旧不敢完全相信梁先生的话，因此他去研究历史，之后才发现“中国不亡”这四个字不是纯情感，而是经过了长期理智的讨论。 全书分为七个部分（附录除外）：1.史学精神和史学方法2.中国历史上的政治3.中国历史上的经济4.中国历史上的国防5.中国历史上的教育6.中国历史上的地理与人物7.中国历史上的道德精神。钱穆先生写历史，语言不生涩，没有太多的引古籍，即便是引用，也善解人意地将它翻译成白话文，语法也接近现在的习惯，而且多是“我讲”“说到”“我们来看一看”这样的词汇，就像是面对面说话一样，所以我读下来并不觉得吃力。但钱穆先生写历史讲究证据和逻辑，而逻辑这个东西又很绕，读着读着总要翻到前面，总觉得前后有矛盾的地方，或许是我层次不够的原因。譬如在中国历史上的政治一章，他讲到主权，讲西方的主权是唯物功利的，中国人的国家观念却已虚化成道德或文化了，但是他同时承认说国家是一个机构，但是机构却还是一个物质的概念。又如他反对“主权在人民”的说法，提出“若成立世界政府，是否主权在人类”的观点来驳斥，接着谈到中国人的“道”的观念，出发点在个人，要求发扬人类文化，发扬道德精神，达到人类所应有的最高可能的理想生活，他说：“终极点在天下。家庭和国家，只是此过程的两个歇脚点。”如此，目标不还是世界政府？我没

有弄得懂这些问题，所以第二、三、四章都是略过的。不求甚解嘛，这是陶老先生教给我的优秀品质。 在教育一章，他分析西方的教育。从古希腊讲起，提到了柏拉图的《理想国》，这本书主张硬性地把人分成硬性的几种，各司其职，互不干扰。人从一生下来就应交给国家，通过一系列的考试和测验，来决定以后该做什么。就跟走程序似的，把人弄得跟流水线上的产品一样，怪不得叫“理想国”。钱穆先生又讲到普法战争时期德国的军事教育，也即“国家教育”，教育是为了配合国家，他认为这种教育相似于柏拉图的理想，包括之后的希特勒，乃至于苏维埃，都是在贯彻这种教育方针。与“国家教育”对应的就是“宗教教育”，我的理解就是，当你痛苦了，去教堂做个礼拜，心情就忽然“哇”的一下纯净了，又好比汉朝时期传入中国的佛教，教人“人人可以成佛”。除了“国家教育”和“宗教教育”，现代西方的大学教育讲究的是“个人自由的教育”，即知识与职业的教育。但钱穆先生认为“知识”和“职业”，根本上都有它的“不自由”和“不平等”，如果一味讲知识和职业，会对社会产生两项不好的影响：一是人与人的分离，二是人与人的竞争。他认为这种教育，使得成功的只是少数，大多数人是失败。而失败带来的苦痛和怨恨，正好靠“国家教育”和“宗教教育”来安抚和消除。所以他归纳西方的教育就是以上三种。而西方的弊病，也出现在这三者的摩擦之中。例如苏维埃，虽说综合了三者，但仍以“国家教育”为中心，个人的知识及职业，均须配合国家，而他们的宗教，不过是用马克思、列宁来代替耶稣。

钱穆：中国历史精神

读钱穆：《中国历史精神》 （由钱穆先生讲演录音稿编制而成）为什么学历史？因为要想知道明天的事，总该先知道昨天过去的事。未来具有不确定性，没有人能够预言未来会发生什么事，因为世上所有因素都处于不停地变动之中。但历史却具有潜在的规律性，例如盛衰交替之变，或是权利更迭之变，这种神秘的周期性规律使历史吸引了无数的追随者，钱穆先生也是其一。这本书从史学精神与方法、政治、经济、国防、教育、地理与人物、道德精神七个方面来对历史进行描述。我暂且以我浅薄的学识来对这本书进行分析。 历史是人生全部经验的总记录与总探讨，研究历史便是在探索人生。钱穆先生主张从过去透过现在直达将来来研究历史，遵从历史的绵延性，从现时代中找问题，从旧时代中找答案。欲想解决我们自己的问题，要先认识自己，若要认识自己，首先要用理智的目光回顾历史，这便是历史存在的意义。 中国传统政治是否是君主专制？钱穆先生在第二个板块主要讨论的就是这个问题，而他是反对“专制论”的。那么，我们首先来看一下何为专制。第一种说法是：独断专行。“婴儿为君，大臣专制，树羈旅以为党，数割地以待交者，可亡也。i”第二种说法是：控制掌管。《汉书·西域传下·乌孙国》中言：“昆莫年老国分，不能专制，乃发使送騫，因献马数十匹报谢。”《北齐书·神武纪下》：“景 ( 侯景 )专制河南十四年矣，常有飞扬跋扈志。”第三种说法是：君主独掌政权。瞿秋白《赤都心史》十九：“封建遗毒，东方式的专制政体，使官僚问题种得很深的根底。”而这一切解释都是指向君主独裁。在中国知网上的解释是指，封建社会中由至高无上的君主独揽大权,凭个人意志实行独断专行统治。在这一制度下，居于封建等级制度尖顶的封建君主拥有超乎一切法律、一切机构之上的最高个人权力，凭借国家政权（军队、警察、法庭、监狱等暴力机关），对内实行专制统治。总结起来就是：君主大于法。那么我们就要探讨一下中国古代的司法制度。中国古代司法制度有四大特点：一是，出于皇权，维护皇权；二是，礼法结合，以儒家思想为理论基础；三是，官僚贵族享有法定特权；四是，诸法合体并用，司法隶属行政，无独立审判权。由此可看出：法自君出。也就是说——君主凌驾于法律。因此也就能推论出中国传统政治是封建君主专制的。钱穆先生反驳的理由是，古代政治制度并非仅仅是君主一人专权，同时有宰相等上

近六年(2012—2017)高考历史真题汇编 中国近代史部分

近六年（2012—2017）高考历史真题汇编中国近代史部分 （2017.1.28）开平煤矿正式投产时，土煤在国内从一个通商口岸装船到另一个通商口岸卸货，须缴纳出口税和复进口税，每吨税金达1两以上，比洋煤进口税多20余倍。李鸿章奏准开平所产之煤出口税每吨减为1钱。这一举措 A．增强了洋务派兴办矿业的信心 B．加强了对开平煤矿的管理 C．摆脱了列强对煤矿业的控制 D．保证了煤矿业稳健发展 （2017.1.29）1904年，湖南、四川、江苏、广东、福建等长江流域与东南沿海9个省份留日学生共计1883人，占全国留日学生总数的78%，直隶亦有172人，山西、陕西等其他十几个省区仅有351人。影响留日学生区域分布不平衡的主要因素是 A．地区经济文化水平与开放程度有别 B．革命运动在各地高涨程度存在差异 C．清政府鼓励留学的政策发生变化 D．西方列强在中国的势力范围不同 （2017.1.30）陕甘宁边区政府在一份文件中讲到：“政府的各种政策，应当根据各阶级的共同利害出发，凡是只对一阶级有利，对另一阶级有害的便不能作为政策决定的根据……现在则工人、农民、地主、资本家，都是平等的有权利。”这一精神的贯彻A．推动了土地革命的顺利开展 B．适应了民族战争新形势的需要 C．巩固了国民革命的社会基础 D．壮大了反抗国民党政府的力量 （2017.1.41）阅读材料，完成下列要求。（25分） 材料一在专制王权下的法国，国王曾自视为民族的代表，路易十四声称“朕即国家”“朕即民族”。启蒙思想家主张人民主权，抨击君主专制，阐述了与之相适应的民族思想：一个民族可以没有国王而将国家治理得井井有条，相反，一个国王若无国民则不存在，更不必说治理国家了，甚至表示“专制之下无祖国”。在法国大革命中，人们认为法兰西民族的成员不仅居住在同一地域、使用相同的语言，而且相互之间是平等的，全体法国人组成的法兰西民族。一般认为，法国大革命是法兰西民族诞生和民族主义形成的标志。 ——摘编自李宏图《西欧近代民族主义思潮研究》 材料二盖民族主义，对于任何阶级，其意义皆不外免除帝国主义之侵略。其在实业界，苟无民族主义，则列强之经济的压迫，致自国生产永无发展之可能。其在劳动界，苟无民族主义，则依附帝国主义而生存之军阀及国内外之资本家，足以蚀其生命而有余。 故民族解放之斗争，对于多数之民众，其目标皆不外反帝国主义而已。 ——《中国国民党第一次全国代表大会宣言》（1924年） （1）根据材料一并结合所学知识，说明法国大革命对近代民族主义形成的促进作用。（8分） （2）根据材料一、二并结合所学知识，概括国民党“一大”《宣言》中的民族主义与近代法国民族主义内涵的相同之处，并说明不同之处及其产生的原因。（17分）

中国历史精神读后感

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《中国历史精神》读后感 钱穆先生在序言中谈到了梁启超的《中国不亡论》，他说这篇文章让他在黑暗中见到了一丝光明，但即使是这样，他依旧不敢完全相信梁先生的话，因此他去研究历史，之后才发现“中国不亡”这四个字不是纯情感，而是经过了长期理智的讨论。 全书分为七个部分（附录除外）：1.史学精神和史学方法2.中国历史上的政治3.中国历史上的经济4.中国历史上的国防5.中国历史上的教育6.中国历史上的地理与人物7.中国历史上的道德精神。钱穆先生写历史，语言不生涩，没有太多的引古籍，即便是引用，也善解人意地将它翻译成白话文，语法也接近现在的习惯，而且多是“我讲”“说到”“我们来看一看”这样的词汇，就像是面对面说话一样，所以我读下来并不觉得吃力。但钱穆先生写历史讲究证据和逻辑，而逻辑这个东西又很绕，读着读着总要翻到前面，总觉得前后有矛盾的地方，或许是我层次不够的原因。譬如在中国历史上的政治一章，他讲到主权，讲西方的主权是唯物功利的，中国人的国家观念却已虚化成道德或文化了，但是他同时承认说国家是一个机构，但是机构却还是一个物质的概念。又如他反对“主权在人民”的说法，提出“若成立世界政府，是否主权在人类”的观点来驳斥，接着谈到中国人的“道”的观念，出发点在个人，要求发扬人类文化，发扬道德精神，达到人类所应有的最高可能的理想生活，他说：“终极点在天下。家庭和国家，只是此过程的两个歇脚点。”如此，目标不还是世界政府？我没有弄得懂这些问题，所以第二、三、四章都是略过的。不求甚解嘛，这是陶老先生教给我的优秀品质。 在教育一章，他分析西方的教育。从古希腊讲起，提到了柏拉图的《理想国》，这本书主张硬性地把人分成硬性的几种，各司其职，互不干扰。人从一生下来就应交给国家，通过一系列的考试和测验，来决定以后该做什么。就跟走程序似的，把人弄得跟流水线上的产品一样，怪不得叫“理想国”。钱穆先生又讲到普法战争时期德国的军事教育，也即

读《中华文化史》有感

读《中华文化史》有感 文化史的崛起,是对传统史学范式的反叛,“文化即人化”的基本内涵,决定了文化史注定要以人的活动和创造为中心,以人的本质的全面发展为中心. 从世纪之初“王朝政治”史学向文化史的转型,到70年代末“阶级斗争”史学向文化史的转型,百年文化史研究走了一个“之”字型道路. 从中国传统文化中发掘精华、寻求资源,同样是中国现代化进程的必然选择. 文化史自始至终关注的,是在历史和现实中探寻一个民族的民族性（包括民族的心理结构、性格趋向、思维方式以及长期积淀的若干稳定的观念）是如何生成、积淀、整合、定型的,这种民族性又是怎样渗入民族文化的各个领域,使之表现出民族特色的. 当历史即将跨入新世纪的门槛,中国文化史的研究也即将走完百年历程.这一时间上的同步并非巧合,事实上,百年文化史研究与百年中国社会变迁有着本质上的深刻联系. 史学范式的转型20世纪的中国历史,是一个从传统社会向现代社会转型的历程.从中国现代化开始启动的20世纪初年到今天,中国社会的一切变迁、动荡、冲突,中国所有的政治制度更替、经济结构转型、意识形态更新、文化格局重组,都包含在现代化变迁的大框架之内,都可以在传统社会现代转型的宏大主题下重新获得解释和价值意义.与这一历程同步,“史学革命”的浪潮强烈冲击着传统史学的故道,其中重要内容之一,就是从传统的以王朝政治为中心的旧史学转向以人为本的文化史. 这是一种史学范式的转型.在传统史学范式中,史学家感兴趣的是王朝的更替以及统治者的政治行为,而史学研究的全部目的便是为帝王的政治统治提供“资鉴”.文化史的崛起,是对传统史学范式的反叛,“文化即人化”的基本内涵,决定了文化史注定要以人的活动和创造为中心,以人的本质的全面发展为中心.为此,它关心人类的生活样式,关心社会制度、社会组织与道

高考历史知识点总结—中国近代史

中国近代史 第一章清朝晚期中国开始沦为半殖民地半封建社会。（鸦片战争，第二次鸦片战争，西方资本主义国家经济势力的入侵，太平天国运动，新思想的萌发） 主要内容： 鸦片战争 第二次鸦片战争 太平天国运动 新思想的萌发 一、鸦片战争 1、鸦片战争原因： （1）英国完成工业革命，为扩大海外殖民地和商品市场，迫切要求打开中国的大门。（2）清朝统治下中国处于封建社会晚期，危机四伏 （3）英国向中国走私鸦片，掠夺白银。 （4）林则徐领导禁烟运动（虎门销烟） （5）英国决定发动侵略战争 2、鸦片战争经过 3、《南京条约》《南京条约附属条约》《望厦条约》《黄埔条约》 4、鸦片战争的影响：半殖民地半封建社会；旧民主主义革命。 二、第二次鸦片战争 1、第二次鸦片战争原因（亚罗号事件，马神甫事件） 2、经过（傀儡政权，联军委员会，焚毁圆明园） 3、《天津条约》、《北京条约》 4、俄国侵占我国北方大片领土 5、第二次鸦片战争影响:伸入内地，整个沿海 三、西方资本主义国家经济势力的入侵 1、列强攫取中国海关管理权（上海海关，赫德） 2、列强对中国倾销商品掠夺原料（鸦片走私，1865逆差，洋商收购原料） 3、贩卖华工 4、早期资本输出（办洋行，开银行，经营轮船公司，设工厂） 四，太平天国运动的兴起和发展 原因： 斗争目标：推翻清政府 拜上帝教 洪秀全思想：儒家大同、农民平均主义，基督教教义――平等 1851金田起义 永安建制 定都天京 《天朝田亩制》――平均分配土地、财产――根本无法实施 太平天国三大军事行动：北伐、西征、东征 曾国藩，石达开 开京变乱 防御战：陈玉成――安庆，李秀成江浙、上海，洋枪队 天京陷落――太平天国失败（1864）

《中国历代政治得失》读书笔记

前阵子在看《中国历代通俗演义》，被各种官名折腾的不清，百度能查到的也不过是各种官位和具体管的事宜，对其权力责任，在政府中的地位等等内容很难有比较清晰的表述，所以一直想好好研究下这些司马，那些令到底是做什么的，又为什么会存在。前阵子有朋友推荐了这本《中国历代政治得失》，薄薄一本算是清晰的解答了我的疑惑。一、关于作者先来说说作者，钱穆，历史大家。钱穆（1895年7月30日—1990年8月30日），江苏无锡人，吴越国太祖武肃王钱镠之后。字宾四，笔名公沙、梁隐、与忘、孤云，晚号素书老人、七房桥人，斋号素书堂、素书楼。中国现代著名历史学家、思想家、教育家，中央研究院院士，故宫博物院特聘研究员。中国学术界尊之为“一代宗师”，更有学者谓其为中国最后一位士大夫、国学宗师，与吕思勉、陈垣、陈寅恪并称为“史学四大家”。 1930年因发表《刘向歆父子年谱》成名，被顾颉刚推荐，聘为燕京大学国文讲师，后历任北京大学、北平师范大学、西南联大、齐鲁大学、华西大学、四川大学、云南大学、江南大学教授。1949年南赴香港，创办新亚书院（后并入香港中文大学）。1967年迁居台北，任中国文化学院（今中国文化大学）史学教授。1990年在台北逝世，1992年归葬苏州太湖之滨。钱穆著述颇丰，专著多达80种以上。代表作有《先秦诸子系年》、《中国近三百年学术史》、《国史大纲》、《中国文化史导论》、《文化学大义》、《中国历代政治得失》、《中国历史精神》、《中国思想史》、《宋明理学概述》、《中国学术通义》等。此外还有结集出版论文集多种，如《中国学术思想史论丛》、《中国文化丛谈》等。二、关于书 1952年春，钱穆先生应有关方面之邀，以“中国历代政治得失”为题进行了五次演讲，本书即是先生根据讲义整理而成，分别从“政府组织”“考试和选举”“赋税制度”“国防与兵役制度”四个方面，对汉唐宋明清五个朝代的政治得失做出分析评说，是研究中国传统政治及传统文化的一本必读书。在开始阅读前，本以为会和以前读的历史书一般语言生涩，没想到其表述清晰，内容扎实，字里行间透出的是大格局，而不是拘泥于细节的小气。能把如此大的话题讲的这番信手拈来，想必也只有钱穆先生能做到了。这五个朝代算是中国历史上较为成功的朝代，就其政治制度来说，汉唐是历史上最能代表中国的两个朝代，唐代政府和汉代之不同就是汉代采用的是领袖制，唐代采用的是委员制。宋代是最贫弱的一环。从政治制度上来说，也是最没有建树的一环。现代中国大体是从明开始的，可惜西方历史这一阶段是进步的，而中国这一阶段是退步了。一）汉制得失首先，在经济方面，土地问题没有解决，形成兼并；富者田连阡陌，贫者无立锥之地，市政府的减轻租税政策全失功效。汉代对于“轻徭薄赋”这一理想算是做到了。然而汉代税制，有一个大毛病，对于土地政策比较采用自由主义。其次，说到军队制度。一则军队数量太多，二则训练太简略，调动不方便；结果全国皆兵，弄得有名无实。再次，讲到政府组织。汉朝皇权、相权势分开的，皇权和政府也是分开的。这话固然不错。但中国一向似乎不看重成文的文法，遇到最大关节，反而没有严格明白的规定。这也可以说是长处，因为可以随机应变，有伸缩余地；但也有坏处，碰到一个有雄心的皇帝，好大喜功，常常要侵夺职权。再者，选举在汉代也发生了问题。在汉武帝时期，地方长官只需要选举些孝子廉吏，但后来孝廉充斥仕途，别的进仕之路都为之阻塞了，于是大家都要争为孝廉。二）唐制得失首先，论中央政府之组织：结束了历史上三公九卿制，而开创了下半段的尚书六部制。论选贤能：结束了上半段的乡举里选制，开创了下半段的科举考试制。论租税制度：结束了上半段的田租、力役、土贡分项征收制度，而开创了下半段的单一税收制。论军队：结束了上半段的普及兵役制，而开创了下半段的自由兵役制。综上，唐代是中国历史上再政治制度方面一个最大的转折点。三）宋制得失首先，宋代的相权，较唐代低落得多。其财政，掌握在三司。相权的低落，即是君权的提升。其次，选举制度来说，宋代门第传统基本消失，人不悦学。再次，赋税制度来说，宋代基本沿袭唐代的两税制。最后，从兵役与国防来说，宋代怕军人拥兵自重，而又看不起兵。成为一个因养兵而亡的朝代。国防资源也无法充分调动。四）明制得失首先，就明代政府制度来说，明代是没有宰

中国现当代著名史学家

中国现当代著名史学家 陈寅恪（1860——1969）江苏义宁（今修水县）人，是中国现代历史学家、古典文学研究家、语言学家，中央研究院院士，代表作是《陈寅恪魏晋南北朝史讲演录》《隋唐制度渊源略论稿》《唐代政治史述论稿》《元白诗笺证稿》，倡导为人治学当有“自由之思想，独立之精神”。郭沫若(1892—1978)，四川乐山人，原名开贞，我国著名文学家、戏剧家、历史学家、古文字学家。著有《中国古代社会研究》《甲骨文字研究》主张用科学的历史观点研究和解释历史，是中国马克思历史唯物主义的开创者，造就了一个唯物史观的中国古代文化体系。 范文澜(1893—1969)，浙江绍兴人，我国著名历史学家。著有《文心雕龙讲疏》《中国通史简编》《中国近代史》《太平天国革命运动》《汉奸刽子手曾国藩》等，带有党性政治色彩的马克思主义历史观。 顾颉刚(1893—1980），原名诵坤，字铭坚，江苏苏州人。著名史学研究家，在《诗经》《尚书》以及史前史阶段颇有研究，曾发表论文《战国秦汉间人的造伪与辨伪》、《汉代学术史略》、《王肃的五帝说及其对于郑玄的感生说与六天说的扫除工作》、《三统说的演变》、《汉代以前中国人的世界观念与域外交通的故事》、《禅让传说起于墨家考》、《夏史三论》、《九州之戎与戎禹》、《鲧禹的传说》等篇。是现代古史辨学派的创始人，也是中国历史地理学和民俗学的开创者，是中国近代学术发展史上有着重要影响的一位学者。 钱穆(1895～1990)字宾四，笔名公沙、梁隐、与忘、孤云，江苏省无锡人。中国现代历史学家，代表作有《先秦诸于系年》、《中国近三百年学术史》、《国史大纲》、《中国文化史导论》、《文化学大义》、《中国历代政治得失》、《中国历史精神》、《中国思想史》、《宋明理学概述》、《中国学术通义》和《从中国历史来看中国民族性及中国文化》等。是中国近现代史学史上儒家人文主义史学家的代表，他从历史的人文性和人文科学认识的独特性对历史认识问题作了阐述。钱穆力图把传统史家从事考据所揭示的个别事实的真实构成一个前后连贯、有因有果的时间序列，力求从时间上把历史综合为一个发展的整体，着眼于从历史发展的连续性、统一性上去考察。 傅斯年（1896——1950）初字梦簪，字孟真，山东聊城人。中国现代著名的历史学家，教育家，语言学家。主要著作有：《东北史纲》《性命古训辨证》《古代中国与民族》《古代文学史》发表论文百余篇，主要有：《夷夏东西说》、《论孔子学说所以适应于秦汉以来的社会的缘故》、《评秦汉统一之由来和战国人对于世界之想象》等。“史学本是史料学”是傅氏史学思想的最基本点,应建设绝对客观的历史学。 翦伯赞(1898—1968)，湖南桃源人，维吾尔族，著名历史学家。著有《历史哲学教程》《中国史纲》先秦、秦汉部分，唯物史观派的代表人物。 吕振羽(1900—1980)，湖南邵阳人，著名历史学家。著有《简明中国通史》、《中国民族简史》等，唯物史观派的代表人物。 雷海宗(1902～1962)字伯伦，河北省永清县人。中国历史学家，著有《中国文化与中国的兵》，《西洋文化史纲要》等。雷海宗认为真正的史学不是繁琐的考证或事实的堆砌，于事实之外须求道理，要以哲学的眼光，对历史作深刻透彻的了解。 侯外庐(1903—1987)，山西平遥人，著名历史学家。著有《中国古代社会史论》、《中国古代思想学说史》、《中国思想通史》(与杜国庠、赵纪彬、邱汉生合著，五卷)等，着重对历史做整体研究，在思想史领域取得突出成果，唯物史观派的代表人物。 吴晗（1909～1969）原名吴春晗，字辰伯浙江省义乌人。中国历史学家，著有《历史的镜子》、《史实与人物》、《朱元璋传》、《胡惟庸党案考》、《〈金瓶梅〉的著作时代及其社会背景》、《明代之农民》等文，颇受当时史界名流青睐，带有实用史学的观念。 黄仁宇（1918——2000）美籍华裔，祖籍湖南长沙，《万历十五年》《中国大历史》《赫逊河

高考人民版历史复习备考：中国近代史选择题检测

2020届高考人民版历史复习备考： 中国近代史选择题检测 1．郑观应在《盛世危言》中写道：“观海道之飞轮，知中道河南、东道山东必有衰落；观火车之渐通，知旱道必增巨埠，有识者故思捷足先得，亦惟多财者乃能力先着鞭也。”据此可知，郑观应主张 A．壮大军事工业 B．中体西用 C．拓展海外市场D．增开商埠 2．鸦片战争后，湖南、福建的农民开始大量种植茶叶，他们将茶叶卖与收购商贩，收购商贩或将茶叶运到通商口岸去出卖，或在当地卖与茶商，洋商又从茶商手中购买。这意味着中国 A．茶叶出口依附外国资本B．逐步沦为外国商品市场 C．通商口岸已延伸至内地D．经济结构发生重大变革 3. 1873年，对外国使臣朝见中国皇帝时行不行跪拜之礼，有官员认为：“彼本不知君臣父子 夫妇昆弟朋友为何事；而我必欲其强行五伦之礼。是犹聚犬马豕羊于一堂，而令其舞蹈扬尘也。然则得其一跪一拜，岂足为朝廷荣；即任其不跪不拜，亦岂足为朝廷辱。”上述言论体现了 A．顽固拒变的腐儒心态B．通权达变的自我安慰 C．中体西用的洋务思想D．平等友好的外交理念 4．下列为近代中国农产品出口总值增长情况统计表。它反映了近代中国 A．农产品在外贸中处于顺差地位B．日益被卷入资本主义世界市场 C．农产品的世界竞争力持续上升 D．资本主义经济已经渗入到农村 5. 1894年，当中国的洋纱进口比之60年代增长了20倍的时候，洋布进口比之60年代增长 仅仅一倍。对此解释合理的是

A.中国自然经济的顽强抵制 B.外商对华洋布营销策略的失当 C.外商大量投资中国织布业 D.中国传统织布业逐步使用洋纱 6. 从1883年8月1日起，英商上海自来水公司杨树浦水厂正式对外供水。然而，当时却有 种种谣传，说自来水管上有两龙相斗，还说自来水管接近煤气管，水里有煤毒，以致一些中国市民乃至官员都不敢饮用自来水。但自来水在租界普遍使用后，城乡居民也希望用上自来水。对这一历史现象的解释最接近本质的是 A．生活习俗受西方影响B．对科技认知随实践而改变 C．社会陋习已逐渐革除D．城市居民更易接受新事物 7．中国近代思想家第一次提出“救亡”口号后，“救亡”开始成为爱国者心中最紧迫、最关注的中心问题，中国近代民族觉醒发生了里程碑意义的变化。这一变化源于 A．中日甲午战争中国惨败B．清政府沦为洋人的朝廷 C．巴黎和会中国外交失败D．日本侵略者占领东三省 8. 某一时期，中国国民党在政策纲领中陆续写进“徐谋劳资间地位之平等”、“确认妇女与 男子地位之平等”、“徐谋地主佃户间地位之平等”等保障“人民”权益等内容。这些政策 A．宣传了推翻帝制的民主思想B．奠定了国民革命的政治基础 C．顺应了民族工业的发展热情D．促进了全面抗战路线的形成 9. 三峡博物馆保存有国家一级文物《大汉四川军政府示》。内容为：“照得编结毛辫，向非 汉制所遗。自从满清入主，强迫人民为之。现已实行改革，积习自当力除。惟直光复伊始，剪否听民便宜。衣服暂可仍旧，并非必仿泰西。凡我大汉民族，切勿误会惊疑。” 以下解读正确的是 A．民众对革除陋习意志不坚B．体现自由、宽容的价值取向 C．服饰变迁完全由政府主导D．反映出革命实践的不彻底性 10．下表是中国革命档案里收藏的一份文件：

2019年高考历史真题汇编-中国近代史

第七单元两次鸦片战争和中国社会的变化 1．（2018年11月浙江选考）请看右图书影。下列项中对该书内容解 读错误的是 A．开始探索新知 B．寻求强国御侮之路 C．冲破“天朝上国”观念 D．形成思想解放潮流 2．（2019年海南）1863年，有官员上奏清廷：“闻日本近遣幼童分往 俄美两国，学习制造船炮、铅药及一切军器之法，期以十年而回…… 学习制造船炮等法，我国家亦宜行之。”据此可知，该官员 A．主张清政府开放通商口岸 B．认为西方长技值得学习 C．敦促清政府学习日本政体 D．意识到洋务运动的局限 3．(2019年全国Ⅲ卷)19世纪六七十年代，外国人将自己的名字租借给中国人经办新式企业的做法，在通商口岸较为盛行。这一做法 A．导致民间设厂高潮局面的出现 B．有利于中国新的社会阶层发展 C．加剧了外国资本对中国的输入 D．扭转了中国对外贸易入超局面 4.（2019年全国卷Ⅱ，第41题第1问）阅读材料，完成下列要求。 材料一清康熙时解除海禁，在广东、福建、浙江、江苏设立四处海关，管理对外贸易。 海关设置后即制定税则，不分进出口，往来贸易统一征税，包括正税和杂税，税率总计10%左右。乾隆时期对浙海关税率提高两倍，试图“寓禁于征”，但效果不显著，之后实行粤海关一口通商。 ——摘编自韦庆远、叶显恩主编《清代全史》等材料二1843年，《五口通商章程及海关税则》规定，进出口货物按值百抽五交纳关税。 根据这个税则，一些主要进口货物的税率较原来粤海关实征的税率大幅降低，出口税率一般也比过去降低。此后，列强利用协定关税权，一再压低中国进口税率，使其长期低于出口税率。 ——摘编自许涤新、吴承明主编《中国资本主义发展史》等根据材料一、二并结合所学知识，概括清代海关税率的变化，并简析其原因。（15分）参考答案： 变化：从不区分进口税率与出口税率，到区分进口税率和出口税率，并且出口税率高于进口税率；晚清海关税率较鸦片战争前降低。 原因：清代中前期限制中外贸易，鸦片战争后国门被打开；协定关税，海关主权丧失； 列强向中国倾销商品。 5.（2019年江苏，第22题）（13分）翁仕朝（1874—1944），一位乡村塾师，世居香港， 历经英国殖民扩张、日本攻陷香港等重大世局之变，始终秉持志节，期望政治清明、民族独立和国家富强，充满着时代赋予的家国情怀。阅读下列材料： 材料一翁氏对于世界地理颇有浓厚兴趣，出于其手编亲辑之简明著作为《天下寰球中外交通分五大洲图》，简明清晰，并系史志……了解世界，求取新知，自以阅览世界地志