古代汉语特殊语序
一、语序的定义：
1.什么是语序？语言里语素、词组合的次序。语序是汉语里的主要语法手段。语序变动，可组成意义不同的词组、句子。比如：我们同意/同意我们我教你/你教我
2.现代汉语的基本语序是“主语+谓语+宾语”，比如“我上课。”“他打球”“我们爱祖国。”
二、古代汉语的语序是什么样的？
1.首先请同学们看以下例句：
夫人将启之。《左传·隐公元年》语序格式是：主语+谓语+宾语
那么，古今汉语的语序是否是一致的呢？根据对古文献资料的研究，我们发现，古汉语的词序与现代汉语基本相同。但是，在上古汉语，尤其是先秦文献中也有少数特殊的词序，这些语序有些是临时性的移位，有些则是隶属于语法规则的范畴。那么我们这节课就着重来了解那些古代汉语中隶属于语法规则的特殊的语序。
2.请看第一组例句：
请以遗之。
岁不我与。《论语·阳货》
俎豆之事，则尝闻之矣；军旅之事，未之学也。（《论语·卫灵公》）
假设1：否定句中的宾语要前置？
3.请看第二组个例句：
主贤明，能听汝；不明，将不汝听。（《韩非子·外储说下》）
遂寘姜氏于城颍，而誓之曰：“不及黄泉，无相见也。”《左传·隐公元年》
不患人之不己知，患不知人也。（《论语·学而》）
假设2：否定句中，代词作宾语时需要前置，普通名词作宾语时，不前置？
4.请看第三组例句：
愿，吾爱之，不吾叛也。（《左传·襄公三十一年》）
不知我者谓我何求
其未得之也，患得之。既得之，患失之。
5.结论：在古代汉语的否定句中，当人陈代词或指示代词作宾语时，宾语位置要置于谓语动词的前面。但其中有例外的情况。其中人称代词作宾语时的例外较少，语法规则比较严
格；指示代词“之、是、此”等作宾语时，因词而异。
具体表现为：
（1）“之”：当否定词是“未、莫”时，一般要前置，不前置的极少；
当否定词是“不、毋”时，一般不前置。
例句：国人莫之服也
乐以天下，忧以天下，然而不王者，未之有也。
（2）“是、此”与“之”相反。不前置占优势。以“此”为例，根据对先秦18部文献的统计，“此”在否定句中作宾语前置的只有6例（都是用“不”来否定），不前置的有56例，其中，用“莫”来否定的都不前置。如以下例句：
其尊德乐道不如是，不足与有为也。（《孟子公孙丑下》）
吾早从夫子，不及此（《左传》）
莫如此，不从其伍之令。（《国语吴语》）
6.总结：用下图描写语法规则：
（主语）+否定词+宾语+谓语
条件：1.由代词作宾语。
2.人称代词一般前置，例外较少。
3.“未、莫”+指示代词“之”一般前置，例外较少。
4.“不、毋” +指示代词“之”一般不前置，例外较少。
5.指示代词“是、此”一般不前置，其中“莫”+“是、此”无例外。
三、发散性思考
否定句中，代词宾语逐渐后置的原因是什么？可以考虑：
1.否定词的变化。
2.语言发展，历史演变的问题。
四、作业
请搜集所学文选中的否定代词前置句子，并翻译。
古代汉语特殊句式(精华版)
古代汉语特殊句式(精华版)
常见文言特殊句式例说 一、判断句 从表达的内容看，可分两种类型：“是非判断句”和“因果判断句”。 １．是非判断句对事物本身或肯定或否定，可分为三个系列： （1）“……者……也” 系列。这是文言文判断句最常见的格式，由此变化，就形成一个系列： 夫将者．，国之辅也．。（……者……也） 此谋攻之法也．。（……也） 百战百胜，非善之善者也 ．．。（……者也） 粟者．，民之所种。（……者……） 刘备天下果雄（……） （2）“乃”，“为”系列。文言判断句，又常用“乃”、“为”、“则”、“即”、“是”、“惟（维）”等来表示，构成又一个系列： 当立者乃．公子扶苏。 全国为．上，破国次之。 此则．岳阳楼之大观也。 神即．形也，形即．神也。 翩翩两骑来是．谁？ （3）副词系列。文言判断句，还常以“非”、“素”、“必”、“皆”、“诚”、“亦”等副词来表示，译时应把副词的原义译出并补上判断词。又构成另一个系列： 非．其父兄，即其子弟。
和谓语间不是判断关系，不是同一类别或同一事物。一般可分为三类。 （1）谓语表示相似或比喻。译时可加判断词“是”，也可以加比喻词“象”。如： 视其行步，窃铁也；颜色，窃铁也。 故凡不学而无求其道，皆北方之学没（潜水）者也。（2）谓语解释原因。如上述“因果判断句”，不另举例。（3）主语部分或谓语部分只突出了某一关键的词语，因而不能形成同一关系。译时，可补充必要成分。如：百乘，显使也（带领一百辆车的使臣是显贵的使臣）。夫战，勇气也（打仗是凭勇气的事）。 判断句 判断句是用句词或句词性短语表示判断的句子。对客观事物表示肯定或否定，构成判断与被判断关系的句子。依靠判断动词“是”构成判断句的形式在文言文里只是个别现象，如：“不知木兰是女郎””同是天涯沦落人”。在古代汉语中，判断句一般是以名词或名词性短语为谓语而表示判断句。文言中常有以下几种形式表示判断。 1.以虚词配合一定的句式表示的判断句，如借用“者”、“也”等词构成。用“者”或“也”表判断。 ①“.……者，……也。”这是文言判断句最常见的形式。主语后用“者”，表示提顿，有舒缓语气的作用，谓语后用“也”结句，对主语加以肯定的判断或解说。 如：“廉颇者，赵之良将也。”《廉颇蔺相如列传》 “陈涉者，阳城人也。”《史记.了涉世家》 ②“……，……也。”判断句中，有时“者”和“也”不一定同时出现，一般省略“者”，只用“也”表判断。
古汉语中常见文言特殊句式集锦
古汉语中常见文言特殊句式集锦 一、判断句 1，者……也……①廉颇者，赵之良将也。《廉颇蔺相如列传》 陈涉者，阳城人也。《史记.了涉世家》 ②和氏璧，天下所共传宝也。《廉颇蔺相如列传》 ③四人者，庐陵萧君圭君玉，长乐王回深父，余弟安国平父，安上纯父。游褒禅山记》 ④城北徐公，齐国之美丽者也。《邹忌讽齐王纳谏》莲，花之君子者也。周敦颐《爱莲说》 ⑤刘备，天下枭雄。《赤壁之战》 2.在主谓之间，用“乃、必、亦、即、诚、皆、则、素、悉、本””等副词表示肯定判断，兼加强语气。例如： 当立者乃公子扶苏。《陈涉世家》此则岳阳楼之大观也。《岳阳楼记》 夫六国与秦皆诸侯。《六国论》项燕为楚将《陈涉世家》 此诚危急存亡之秋也《出师表》 3.用动词“为”和判断词“是”表判断。其中“是”表判断，要注意和用作代词的“是”的区别。例如： 如今人方为刀俎，我为鱼肉，何辞为?《鸿门宴》 问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。《桃花源记》 石之铿然有声者，所在皆是也。(代词，这样)《石钟山记》 同行十二年，不知木兰是女郎。《木兰诗》 斯是陋室《陋室铭》 4.用否定副词“非”等表示否定的判断，这种句子跟白话文“……不是……”的句式相当。 六国破灭，非兵不利，战不善，弊在赂秦。《六国论》 二、被动句 （一）有标志的被动句，大体有以下几种形式： 1,夫赵强而燕弱，而君幸于赵王，故燕王欲结于君。《廉颇蔺相如列传》 则今之高爵显位，一旦抵罪，或脱身以逃，不能容于远近。(张溥《五人墓碑记》) 六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余。(韩愈《师说》) 只辱于奴隶人之手《马说》 吾不能举全吴之地，十万之众，受制于人。(司马光《赤壁之战》) 2, 及其衰也，数十伶人困之，而身死国灭，为天下笑。(欧阳修《伶官传序》) 吴广素爱人，士卒多为用者。(司马迁《陈涉世家》) 为乡里所患《周处》 有如此之势，而为秦人积威之所劫。(苏洵《六国论》) 不者，若属皆且为所虏。(司马迁《鸿门宴》) 3众人皆醉而我独醒，是以见放《屈原列传》 欲予秦，秦城恐不可得，徒见欺。《廉颇蔺相如列传》 ②构成“主语+见+动词+于+名词”的格式。臣诚恐见欺于王而负赵。《廉颇蔺相如列传》 吾长见笑于大方之家。(《庄子·秋水》) 其它:1.舞榭歌台，风流总被雨打风吹去。《永遇乐京口北固亭怀古》 3. 曲罢曾教善才服，妆成每被秋娘妒。 4. 信而见疑，忠而被谤，能无怨乎？ （二）动词本身表被动。这是意念上的被动句，需要根据上下文来判别。 兵挫地削，亡其六郡……《屈原列传》 蔓草犹不可除，况君之宠弟乎? (《左传·郑伯克段于鄢》) 傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，……(《孟子·生于忧患，死于安乐》) 三、倒装句（宾语前置；状语后置；定语后置；主谓倒置） （一）、动词宾语前置 1、否定句中代词宾语前置
文言文特殊句式归纳整理
文言特殊句式 一、判断句 用“者……也”表判断 “陈胜者，阳城人也。”（陈胜是阳城人） “廉颇者，赵之良将也。”（廉颇是赵国的良将） 句末用“也”表判断 “城北徐公，齐国之美丽者也。”（城北徐公是齐国的美丽的人） “方柯，天才也。”（方柯是天才） 用“者”表判断 “方柯者，中国之人。”（方柯，是中国人） 用“乃”表判断 “是乃狼也。”（这是狼） “电脑乃高科技用具。”（电脑是高科技用具） 需要注意的是，判断句中谓语前出现的“是”一般都不是判断词，而是指示代词，作判断句的主语，而有些判断句中的“是”也并非都不表示判断，“是”在先秦古汉语中少作判断词，在汉以后作判断词则多起来。还有，肯定判断谓语前加的副词和否定判断谓语前加的否定副词“非”，都不是判断词。 用副词“乃”“则”“即”“皆”“耳”等表判断。这种形式也较为多见。例如： 当立者乃公子扶苏。(司马迁《陈涉世家》) 此则岳阳楼之大观也。(范仲淹《岳阳楼记》) 夫六国与秦皆诸侯。(苏洵《六国论》) 用否定副词“非”等表示否定的判断。例如： 六国破灭，非兵不利，战不善，弊在赂秦(苏洵《六国论》) 城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也……(《孟子·得道多助，失道寡助》 直接表示判断。既不用判断词，也不用语气词，通过语意直接表示判断。例如：刘备天下条雄。(司马光《赤壁之战》) 刘豫州王室之胃。(同上)（一）宾语前置 二、被动句 所谓被动，是指主语与位于之间的关系是被动关系，也就是说，主语是位于动词所表示的行为的被动者、受害者，而不是主动者、实施者。 1、用“为”“为……所……”(“为”引出动作的主动者)或“……为所……”表被动。例如：“身死人手，为天下笑者。”（……被天下人嘲笑） 有如此之势，而为秦人积威之所劫。(苏洵《六国论》) 不者，若属皆且为所虏。(司马迁《鸿门宴》) 2、用“见”“见……于……”表被动(“于”引出动作的主动者)。例如：吾长见笑于大方 之家。 3、用“被”表被动“忠而被谤，能无怨乎”（忠心却被别人诽谤，能不怨恨吗） 用介词“于”受……于……”表被动(“于”引出动作的主动者)。例如：不拘于时，学于余。 4．用介词“被”表被动。例如：予犹记周公之被逮。
文言文特殊句式
文言文特殊句式 现代汉语的句子成分的顺序，一般为“主─谓─宾”“定（状）─中心词”，但在文言文中，在一定条件下，句子成分的顺序会发生变化的，这就是古汉语中的所谓倒装句，即指文言文中一些句子成分的顺序出现了前后颠倒的情况。主要有以下几种倒装形式： 一、主谓倒装（谓语前置或主语后说） 古汉语中，谓语的位置也和现代汉语中一样，一般放在主语之后，但有时为了强调和突出谓语的意义，在一些疑问句或感叹句中，就把谓语提前到主语前面。 例如： ①甚矣，汝之不惠！（汝之不惠甚矣！） ②安在公子能急人之困（公子能急人之困在安） ③宜乎百姓之谓我爱也（百姓之谓我爱宜乎） ④甚矣，乌纱之横，皂隶之俗哉！（乌纱之横，皂隶之俗甚矣！） 二、定语后置 1、在中心词和后置定语中间加“之”字，再用“者”字结尾，组成“中心词＋之＋定语＋者”的格式。例如： ①于是集谢庄少年之精技击者而诏之。（精技击之少年） ②五谷者，种之美者也。(五谷是庄稼中的好种) ③马之千里者一食或尽粟一石（千里马） ④石之铿然有声者所在皆是也（铿然有声之石） 2、在中心词和后置定语中间加“之”字，组成“中心词＋之＋定语”的格式，表示定语后置。例如： ①蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也（蚓无利之爪牙，强之筋骨） ②云霞雕色，有喻画工之妙，草木贲华，无待锦匠之奇。(云霞绘出色彩，已超过巧妙的画师；草木装饰鲜花，不依靠神奇的绣工) ③居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。（居高之庙堂，处远之江湖） 3、定语放在中心词后，用“者”字结尾，组成“中心词＋定语＋者”的格式。例如： ①遂率子孙荷担者三夫。 ②其故人尝与佣耕者闻之。［他（陈胜）一些曾经一道给人作雇工耕田的老朋友听到了这个消息］ ③太子及宾客知其事者皆白衣冠以送之（知其事之太子及宾客） ④计未定，求人可使报秦者（求可使报秦之人） ⑤村中少年好事者（好事之少年） 4、在中心词和后置定语中间加“而”字，再用“者”字结尾，组成“中心词＋而＋定语＋者”的格式。例如：
古汉语中对人的称谓
古汉语中对人的称谓与现代汉语中对人的称谓不尽相同，阅读古诗文时要特别留意，以免误解，甚至闹出笑话。古汉语中对人的称谓主要有以下几种类型： 一、人称代词 1、吾吾不能居其地（《勾践灭吴》）吾：我们。 吾与徐公孰美（《邹忌讽齐王纳谏》）吾：我。 2、余余与四人拥火以入（《游褒禅山记》）余：我。 盖余所至（《游褒禅山记》）余：我们。 3、予予独爱莲之出淤泥而不染（《爱莲说》）予：我。 4、朕回朕车以复路兮（《离骚》）朕：我，自秦始皇起专用作皇帝的自称。 5、汝因笑谓迈曰：“汝识之乎？”（《石钟山记》）汝：你。 6、尔求，无乃尔是过与？（《季氏将伐颛臾》）尔：你。 7、乃与尔三矢，尔其无忘乃父之志（《伶官传序》）尔、乃：你，第二人称代词。 8、若更若役，复若赋（《捕蛇者说》）若：你的 9、二三子昔者之战也，非二三子之罪也（《勾践灭吴》）二三子：你们。 10、或或百步而后止（《寡人之于国也》）或：有人，有的人，不定代词。 二、以身份、职业作称谓 1、公、侯、伯、子、男晋侯、秦伯围郑（《烛之武退秦师》）晋侯、秦伯：指晋文公和秦穆公。春秋时期，有公、侯、伯、子、男五等爵位。汉代封侯实际上只有王、侯二等。王子封“王”相当于先秦的诸侯，汉代初期异姓也封王，后来“非刘氏不王”，异姓受封的通称列侯。三国以后，历代封爵制度不尽相同，但姓封王都是一致的，异姓一般封为公、侯、伯、子、男。晋、宋以后，爵号加“开国”字样表示尊贵，如乐安郡开国公，曲阜县开国子，称为开国爵。 2、子、臣、君子而思报父母之仇，臣而思报君之仇（《勾践灭吴》）子：儿子。臣：臣子。君：君主。 3、黎民黎民不饥不寒（《寡人之于国也》）黎民：百姓。百姓的称谓：常见的有布衣、黔首、黎民（黎：众，黎民：众民）、生民、黎庶、苍生、黎元、氓等。 4、行李行李之往来，共其乏困（《烛之武退秦师》）行李：使者，即后世所说的外交使节。 5、贾人贾人夏则资皮（《勾践灭吴》）贾人：商人。行则叫商，坐则叫贾。 6、、前马其身为夫差前马（《勾践灭吴》前马：前驱，在马前开道的人。） 7、、左右太后明谓左右（《触龙说赵太后》）左右：身边的侍臣，以位置代人。 8、征夫问征夫以前路（《归去来兮辞》）征夫：行人。 9、灵修怨灵修之浩荡兮（《离骚》）灵修：神圣，指君王。 三、表恭敬的称谓 1、公城北徐公，齐国之美丽者也。（《邹忌讽齐王纳谏》）公：表敬称。沛公不先破关中，公岂敢入乎？（《鸿门宴》）公：您。 2、子然亡郑，子亦有不利焉（《烛之武退秦师》）子：古代对人的敬称。相当于现在的“您”。 3、君子君子疾夫舍曰“欲之”而必为之辞。（《季氏将伐颛臾》）君子：品德高尚的人。 君子曰：学不可以已。（《劝学》）君子：这里指有学问有修养的人。） 4、君徐公何能及君也（《邹忌讽齐王纳谏》）君：您、丈夫，这里是妻子对邹忌的尊称。 5、媪老臣窃以为媪爱燕后贤于长安君（《触龙说赵太后》）媪：对年老妇人的尊称。
古代汉语特殊句型
宾语前置句 动词可以带宾语，介词也可以带宾语，在文言文中，宾语前置是有条件的。一、动词宾语前置 文言文中动词宾语前置，大致有以下四种种情况： （一）否定句中，代词作宾语。 否定句中动词的宾语如果是代词，这个代词宾语一般要放在动词的前面，这是古汉语特有的用法。 1、动词前面有“不”“未”“弗”“无”等否定副词的否定句。在这种否定句里，动词的宾语如果是代词，一般放在动词的前面 2、古之人不余欺也。（《石钟山记》）译文：“古时候的人没有欺骗我呀。” 这是个否定句。动词前面有否定副词“不”，代词宾语“余”，放在动词“欺”的前面。翻译的时候应该按现代汉语的顺序，即“古之人不欺余也”。 忌不自信。（《邹忌讽齐王纳谏》）译文：“邹忌不相信自己（比他漂亮）。” 这是个否定句。动词前面有否定副词“不”，代词宾语“自”，放在动词“信”的前面。翻译时应该按现代汉语的顺序，即“忌不信自”。 3、以否定性无定代词作主语的否定句。在这类否定句中，动词的宾语如果是代词一般也要放在动词的前面。 三岁贯汝，莫我肯顾。（《硕鼠》） 这是否定句。它的主语是“莫”“莫”是否定性无定代词。宾语“我”也是代词，现代汉语“莫我肯顾”应理解成“莫肯顾我”。 （二）疑问句中，代词作宾语，放在动词谓语前。在古代汉语里，使用频率大的疑问代词是“何”字，其他的还有“谁、孰、恶、安、焉、胡、奚、曷”等，它们作宾语时，也放在动词谓语前面。 ①良问曰：“大王来何操？”（〈鸿门宴〉）译文：“张良问道：‘大王来时带什么了吗？’” 这是疑问句，“何”是疑问代词，它充当动词“操”的宾语，前置到“操”的前面。按现代汉语的顺序，应是“大王来操何？” ②沛公安在？（〈鸿门宴〉）译文：“沛公在哪里？” 这是疑问句，“哪里：是疑问代词，它是动词在“的”宾语，前置到“操“的
古代汉语的语序
古代汉语的语序: 一、谓语前置:为了强调和突出谓语，把谓语提到主语之前，叫作谓语前置。谓语前置常见于感叹句和疑问句中，有时也出现于祈使句中。 ①贤哉，回也！（论语·雍也）（颜回真贤德啊！） ②亦太甚矣，先生之言也！（战国策·赵策三）（先生的话也太过分了！） 例①、②是在感叹句中为了突出强调感叹的中心，而将谓语提前。 在古诗文中，为了押韵、平仄或对仗的需要，也往往作主谓易位的临时变动。 ①桃之夭夭，灼灼其华。（诗经·周南·桃夭） ②竹喧归浣女，莲动下渔舟。（王维《山居秋暝》 现代汉语也有类似现象，如： 快去，你！干什么呢你？ 二、宾语前置:但在古汉语里，由于需要加以强调或由于习惯，在一定的条件下，动词或介词的宾语可以放在动词或介词之前，这就是所谓的宾语前置。 宾语前置主要有以下几种情况： （一）疑问句中疑问代词作宾语 在疑问句中，如果是疑问代词作宾语，大都置于动词或介词之前。例如： ①臣实不才，又谁敢怨?（左传·成公三年） ②许子奚为不自织?（孟子·滕文公上） ③大王来何操?（史记·项羽本纪） ④沛公安在?（史记·项羽本纪） ⑤谚曰：“谁为为之?孰令听之?”（司马迁《报任安书》） ?例①、③、④是疑问代词作动词的前置宾语。例②是疑问代词作介词的前置宾语。 ?例⑤“谁”作介词“为”的前置宾语，“谁为为之”即“为谁去做事”；“孰”作动词“令”的前置宾语，“孰令听之”即“让谁听我的话”。 （二）否定句中代词作宾语 在否定句中，动词的宾语如果是代词，也大都置于动词前。 ?这里包含两个条件： 第一，全句必须是否定句。即句中有否定副词“不”、“无（毋）”、“莫”、“弗”、“未”等作状语或者是有否定性无定代词“莫”等作主语，从而构成一个否定句。 第二，宾语必须是代词。 ①古之人不余欺也！（苏轼《石钟山记》） ②我无尔诈，尔无我虞。（左传·宣公十五年） ③三岁贯女，莫我肯顾。（诗经·魏风·硕鼠） ④然民虽有圣知，弗敢我谋；勇力，弗敢我杀。（商君书·画策） ⑤俎豆之事，则尝闻之矣；军旅之事，未之学也。（论语·卫灵公） ⑥保民而王，莫之能御也。（孟子·梁惠王上） ⑦每自比于管仲、乐毅，时人莫之许也。（三国志·诸葛亮传） 词前有能愿动词或副词充任的状语，代词宾语既可以在状语之前（例⑥），也可以在状语之后（例④）。 （三）用“之”、“是”、“焉”、“之为”等结构助词构成宾语前置。 ①姜氏何厌之有?（左传·隐公元年）“何厌之有”即“有什么满足”。 ②非夫人之为恸而谁为?（论语·先进）“夫人之为”即“为了这样的人”。
(完整版)古汉语特殊句式及例句
古汉语特殊句式及例句 一、判断句形式及例句 1.判断句：对事物有所肯定或有所否定的句子。可以分为两个系列："……者，……也"系列和"乃、为"系列。"……者，……也"系列："……者，……也"是文言文判断句最常见的格式，由此变化，就形成一个系列。 ①廉颇者，赵之良将也。(……者，……也) ②百战百胜，非战之善者也。(……，……者也) ③栗者，民之所种。(……者，……) ④虢，虞之表也。(……，……也) ⑤忠义者圣贤家法。(……者……) ⑥刘备天下枭雄。(……) 文言判断句，又常用"乃"、"为"、"即"、"则"、"是"、"非"来表示，构成又一个系列。 ①当立者乃公子扶苏。 ②我为赵将，有攻城野战之功。 ③即今之傫然在墓者也。 ④翩翩两骑来是谁？ ⑤审谛之，顿非前物。 二、被动句的形式及例句 1、“于”字句：①而君幸于赵王。②吾不能举全吴之地，十万之众，受制于人。 2、“为”字句：①身死人手，为天下笑。“为……所”式：①今不速往，恐为操所先。 3、“见”字句：①信而见疑，忠而被谤，能无怨乎？“见……于”式：①臣诚恐见欺于王而负赵。 三、省略句形式及例句。 ⑴主语和谓语的省略。 ①永州之野产异蛇，(是蛇)黑质而白章；(蛇)触草木，草木尽死；(蛇)以啮人，(人)无御之者。[承前省主语] ②夫战，勇气也。一鼓作气，再(鼓)而(气)衰，……。[省谓语、主语] ⑵修饰语和中心词的省略。 ①吾妻之美我者，私我也；(吾)妾之美我者，畏我也；(吾)客之美我者，欲有求于我也。[修饰语的省略] ②行一不义(事)，杀一无罪(人)，而得天下，不为也。[中心词的省略] ⑶宾语与兼语的省略。 ①(赵括)尝与其父言兵事，(赵)奢不能难(之)，然不谓(之)善。 ②杞子自郑使(人)告于秦。 ③郑穆公使(人)视客馆。 ⑷介词和介词宾语的省略。 ①死马且买之(以)五百金，况生马乎？ ②臣与将军戮力而攻秦，将军战(于)河南，臣战(于)河北。 ③试与他虫斗，(他)虫尽靡。又试之(以)鸡，果如臣言。 ⑸分句的省略 ①然力足以至焉，(而未至，)于人为可讥，而在己为有悔。 ②骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，(亦可致远)，功在不舍。 四、倒装句式 （一）宾语前置句的形式及例句
古代汉语越王勾践世家选段古今异义通假字词类活用特殊句式总结归纳完整版
古代汉语越王勾践世家选段古今异义通假字词类活用特殊句式总结归 纳 集团标准化办公室：[VV986T-J682P28-JP266L8-68PNN]
其后四年，越复伐吴。吴士民罢弊，轻锐尽死于齐、晋。而越大破吴，因而留围之三年，吴师败，越遂复栖吴王于姑苏之山。吴王使公孙雄肉袒膝行而前，请成越王曰：“孤臣夫差敢布腹心，异日尝得罪于会稽，夫差不敢逆命，得与君王成以归。今君王举玉趾而诛孤臣，孤臣惟命是听，意者亦欲如会稽之赦孤臣之罪乎”句践不忍，欲许之。范蠡曰：“会稽之事，天以越赐吴，吴不取。今天以吴赐越，越其可逆天乎且夫君王蚤朝晏罢，非为吴邪谋之二十二年，一旦而弃之，可乎且夫天与弗取，反受其咎。‘伐柯者其则不远’，君忘会稽之戹乎”句践曰：“吾欲听子言，吾不忍其使者。”范蠡乃鼓进兵，曰：“王已属政于执事，使者去，不者且得罪。”吴使者泣而去。句践怜之，乃使人谓吴王曰：“吾置王甬东，君百家。”吴王谢曰：“吾老矣，不能事君王！”遂自杀。乃蔽其面，曰：“吾无面以见子胥也！”越王乃葬吴王而诛太宰嚭。 1、越复伐吴。复，副词，又。 2、吴士民罢弊。罢，通“疲”，疲惫。 3、吴王使公孙雄肉袒膝行而前。肉、膝，名词作状语，译为“把肉（袒）、用膝（行）。 4、孤臣惟命是听。命，宾语前置。 5、意者亦欲如会稽之赦孤臣之罪乎？之，用在主谓之间，取消句子独立性，不译。（虚词用法） 6、且夫君王蚤朝晏罢。蚤，通“早”，早晨。 7、范蠡乃鼓进兵。鼓，名词用作动词，击鼓。 8、不者且得罪。不，通“否”，否则。 9、吾置王甬东。省略句，“甬东”前省略了介词“于”。（省略句） 10、君百家。君，名词用作动词，做……君。 11、吾无面以见子胥也！判断句，用“也”表判断。 一、古今词义的异同 1.死古：①丧失生命②尸体今：单指丧失生命 2.大古：通“太”，如姜太公今：指大小之大 3.布古：本义是麻布今：发布，宣布；陈列，展开 4.尝古：曾经今：品尝 5.听古：张口笑的意思今：用耳朵感受声音 6.意古：①心意②预料，猜想今：意思 7.亦古：胳肢窝今：副词，作“也”讲 8.欲古：欲望，中性词今：贪欲，情欲，物欲，多用于贬义 9.取古：获取猎物或抓获俘虏时，断取左耳今：指获取，求取，嫁娶等义 10.属同“嘱”古：连接今：嘱托，请托 11.不古：本义指花萼今：指否定 12.君古：①指古代帝王、诸侯②统治今：敬词，对对方的尊称 13.面古：以背相向，反手缚于背后今：脸
古代汉语 第二单元 古代汉语语序
古代漢語第二單元古代漢語語序 古代漢語第二單元古代漢語語序 本單元包括三部分內容： 古代漢語賓語前置 古代漢語雙賓語及動量表示法 古代漢語其他特殊語序 第一節古代漢語中的賓語前置 舉例：分類： 蘇軾《石鍾山記》：古之人不余欺也。——————————否定句中代詞賓語前置 范仲淹《嶽陽樓記》：噫！微斯人，吾誰與歸？——————疑問句中代詞賓語前置 惟利是圖、惟材是舉、惟命是從…… ——————以“是”、“之”爲標誌的賓語前置 一、否定句中代詞賓語前置 這一類賓語前置包含兩個條件（P292）： 1)賓語必須是代詞
2全句必須是否定句 否定副詞有“不”、“弗 ”、“勿（無）”、“未”、“非”、“否”等； 代詞賓語一定要放在動詞之前和否定詞之後。 例見教材292頁。再如： ①既見君子，不我遐棄。（《詩·周南·汝墳》）孔穎達《正義》：“不我遐棄，猶云不遐棄我，古人之語多倒，詩之此類衆矣。” ②諸侯之學，吾未之學也。吾嘗聞之矣。（《孟子·滕文公上》） 趙歧《章句》：“孟子言：‘我雖不學諸侯之禮，嘗聞師言三代以事君，臣行三年之喪。’” ③以吾一日長乎而，毌吾以也。（《論語·先進》） 何晏《集解》：“孔曰：‘言我問女，女無以我長故難對。’” ④三歲貫汝，莫我肯顧。（詩·衛風·碩鼠） ⑤聞道百，以爲莫己若者，我之謂也。（《莊子·秋水》）——————採自張文國、張能甫《古漢語語法學》 P254——P256 註意事項： （一）否定句代詞賓語前置的規律沒有疑問代詞賓語前置嚴
文言句式特殊句式
文言句式特殊句式 一、判断句 古汉语判断句最显著的特点是基本上不用判断词“是”来表示，而往往让名词 例如，1、知之为知之，不知为不知，是知也。 (《(论语)十则》) 是：指示代词，相当于“这”做主语。知：通：智”，聪明智慧。名词活用为动词，做谓语。 2．是进亦忧，退亦忧。 (《岳阳楼记》) 是：指示代词，相当于“这”，指代“居庙堂之高……则忧其君”，做主语。二、被动句 被动句是指主语和谓语之间的关系是被动关系，主语是谓语动词所表示的行
四、主谓倒装句 古汉语中，有时为了强调和突出谓语的意义，在一些疑问句或感叹句中，就把谓语提前到主语前面。 例如：1．莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚。(《游山西村》) “足鸡豚”是“鸡豚足”的倒装，谓语前置，可译为“鸡、猪丰足”。 2．甚矣，汝之不惠! (《愚公移山》) 全句是“汝之不惠甚矣”，位于前置，表强调的意味，可译为“你的不聪明太过分了”，即“你太不聪明了”。 3、昔者文王侵孟、克莒、举酆，三举事而纣恶之。文王乃惧，请入洛西之地、赤壤之国，方千里，以解炮烙之刑，天下皆说。仲尼闻之曰：“仁哉文王!轻千里之国而请解炮烙之刑。智哉文王!出千里之地而得天下之心。” 五、宾语前置 文言文中，动词或介词的宾语，一般置于动词或介词之后，但在一定条件下，宾
六、定语后置 文言文中，定语的位置一般也在中心词前边，但有时为了突出中心词的地位，
《喜雨亭记》 苏轼 亭以雨名，志喜也。古者有喜，则以名物，示不忘也。周公得禾，以名其书；汉武得鼎，以名其年；叔孙胜狄，以名其子。其喜之大小不齐，其示不忘，一也。 予至扶风之明年，始治官舍。为亭于堂之北，而凿池其南，引流种木，以为休息之所。是岁之春，雨麦于岐山之阳，其占为有年。既而弥月不雨，民方以为忧。越三月，乙卯乃雨，甲子又雨，民以为未足。丁卯大雨，三日乃止。官吏相与庆于庭，商贾相与歌于市，农夫相与忭于野，忧者以乐，病者以愈，而吾亭适成。 于是举酒于亭上，以属客而告之，曰：“五日不雨可乎？”曰：“五日不雨则无麦。”“十日不雨可乎？”曰：“十日不雨则无禾。”“无麦无禾，岁且荐饥，狱讼繁兴，而盗贼滋炽。则吾与二三子，虽欲优游以乐于此亭，其可得耶？今天不遗斯民，始旱而赐之以雨。则吾与二三子得相与优游以乐于此亭者，皆雨之赐也。其又可忘耶？” 既以名亭，又从而歌之，曰：“使天而雨珠，寒者不得以为襦；使天而雨玉，饥者不得以为粟。一雨三日，伊谁之力？民曰太守。太守不有，归之天子。天子曰不然，归之造物。造物不自以为功，归之太空。太空冥冥，不可得而名。吾以名吾亭。” 1、对下列句中加点词的解释，不正确的一项是（） A．雨麦于岐山之阳．阳：山的北面 B．既而弥月 ．．不雨弥月：满月，整月 C．农夫相与忭．于野忭：喜悦 D．狱讼繁兴 ．．而盗贼滋炽繁兴：多发 2、下列六句话，分编为四组，都体现作者关心百姓、与民共忧同乐思想的一组是（） ①古者有喜，则以名物。 ②引流种木，以为休息之所。 ③既而弥月不雨，民方以为忧。 ④官吏相与庆于庭，商贸相与歌于市，农夫相与忭于野。 ⑤无麦无禾，岁且荐饥，狱讼繁兴而盗贼滋炽。 ⑥使天而雨玉，饥者不得以为粟。 A、①③④ B、④⑤⑥ C、②④⑤ D、①⑤⑥ 3．翻译划线的句子（10分） 1、亭以雨名，志喜也。（3分） 2、为亭于堂之北，而凿池其南，引流种木，以为休息之所。（3分） 3、则吾与二三子得相与优游以乐于此亭者，皆雨之赐也。其又可忘耶？” （4分）
古代人称呼汇总
古代人称呼汇总 谦称 1. 自称：愚、敝、卑、臣、仆。 2. 帝王自称：孤、寡、朕。 3. 古代官吏自称：下官、末官、小吏。 4. 读书人自称：小生、晚生、晚学、不才、不肖。 5. 古人称自己一方的亲属朋友用家或舍：如家父、家母、家兄、舍弟、舍妹、舍侄。 6. 尊长者自称：在上。 7. 晚辈自称：在下。 8. 老人自称：老朽、老夫。 敬称 1. 丈：称年老的人为丈，丈人；唐以后称岳父为丈人，又称泰山；妻母为丈母，又称泰水。 2. 先：称谓前加“先”表已死，用于敬称地位高的人或年长的人；称已逝的父亲：先考、先父。称已逝的母亲：先妣、先慈。 3. 圣：对品格高尚、智慧超群的人用“圣”表敬称，孔子为“圣人”，孟子为“亚圣”，杜甫为“诗圣”，吴道子为“画圣”。后来“圣”多用于帝王，如“圣上”“圣驾”。 4. 令：令尊（对方父亲）；令堂（对方母亲）；令兄（对方哥哥）；令郎（对方儿子）；令爱（对方女儿）。 5. 尊：用来称与对方有关的人和物。尊上（对方父母）；尊公、尊君、尊府（对方父亲）；尊堂（对方母亲）；尊亲（对方的亲戚）；尊命（对方的吩咐）；尊意（对方的意思）。 6. 贤：称平辈或晚辈。贤家（指对方）；贤郎（对方儿子）；贤弟（对方弟弟）。 7. 仁：称同辈友人中长于自己的人为仁兄。称地位高的人为仁公。 特殊称谓 1. 百姓的称谓：布衣、黎民、庶民、苍生、氓、黎庶、黎氓、黎首、黔首、白身。 2. 伯（孟）仲叔季：兄弟行辈中长幼排行的次序。伯（孟）是老大，仲是老二，叔是老三，
季是老四。 3. 不同的朋友关系之间的称谓： 贫贱之交：贱而地位低下时结交的朋友。 金兰之交：情谊契合，亲如兄弟的朋友。 刎颈之交：同生死，共患难的朋友。 忘年之交：辈份不同，年龄相差较大的朋友。 总角之交：儿时结交相识并一直陪伴长大的朋友。竹马之交：从小一块长大的异性朋友。 布衣之交：以平民身份相交往的朋友。 患难之交：在遇到磨难时结成的朋友。
古汉语特殊句式
古汉语特殊句式
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古汉语特殊句式 一、判断句 判断句是对事物的性质、情况、事物之间的关系做出肯定或否定判断的句子。文言中常用以下几种形式表示判断。 1．用“者”或“也”表判断。这是典型的文言判断形式。有用“……者，…也” 的，其中“者”表停顿,“也”表判断；有单用“者”或“也”的;也有“者也”在句尾连用的。 例如:陈胜者,阳城人也。(司马迁《陈涉世家》) 师者，所以传道受业解惑也。(韩愈《师说》) 四人者,庐陵萧君圭君玉,长乐王回深父,……（王安石《游褒禅山记》) 项脊轩,旧南阁子也。(归有光《项脊轩志》) 夫战,勇气也。(《左传·曹刿论战》) 2．用副词“乃”“则”“即”“皆”“耳”等表判断。这种形式也较为多见。 例如:当立者乃公子扶苏。(司马迁《陈涉世家》） 此则岳阳楼之大观也。（范仲淹《岳阳楼记》) 即今之傫然在墓者也。(张溥《五人墓碑记》） 夫六国与秦皆诸侯。(苏洵《六国论》) 3．用动词“为”“是”表判断。其中“是”表判断,要注意和用作代词的“是” 的区别。 例如：故今之墓中全乎为五人也。(张溥《五人墓碑记》) 如今人方为刀俎,我为鱼肉,何辞为? (司马迁《鸿门宴》） 问今是何世,乃不知有汉，无论魏晋。(陶渊明《桃花源记》) 巨是凡人,偏在远郡，行将为人所并。(司马光《赤壁之战》) 同行十二年,不知木兰是女郎。（《木兰诗》) 4．用否定副词“非”等表示否定的判断。 例如:六国破灭，非兵不利，战不善，弊在赂秦(苏洵《六国论》） 城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也……(《孟子·得道多助，失道寡助》 5．直接表示判断。既不用判断词,也不用语气词，通过语意直接表示判断。 例如：刘备天下枭雄。(司马光《赤壁之战》) 刘豫州王室之胄。(同上)
古代汉语 第六章 古代汉语的词序
六古代汉语的词序 一、词序是汉语重要的语法手段 词序：也叫“语序”，是指语言中词语结合的先后次序。 汉语不靠词形变化表达语法意义，词序在表达语句含义的过程中起着十分重要的作用我打你。 你打我。 打你、我。 你、我打。 汉语的词序历史上比较固定，从古到今没有太大的变化。即基本次序为：主语——谓语——宾语 二、古代汉语的宾语前置 汉语的基本词序：主语—谓语—宾语 宾语前置的语序：主语—宾语—谓语 1、疑问代词作宾语： ①句子是疑问句 ②宾语是疑问代词 动词宾语例： 《左传·郑伯克段于鄢》：“敢问何谓也？” 《庄子·逍遥游》：“彼且奚适也？” 《左传·成公三年》：“臣实不才，又谁敢怨？” 介词宾语例： 《曹刿论战》：“乃入见，曰：何以战？” 《论积贮疏》：“不幸有二三千里之旱，国胡以相恤？ 《史记·项羽本纪》：“沛公安在？” 疑问代词宾语前置的规则在上古汉语中比较严格。例外例如： 《论语·子张》：“子夏云何？” “何如”、“如何”问题： 《孟子·梁惠王上》：“以五十步笑百步，则何如？” 《左传·齐桓公伐楚》：“与不谷同好，如何？” “如何”又可说成“若何”、“奈何”： 《左传·僖三十三》：“使归就戮于秦，以逞寡君之志，若何？” 《战国策·赵策三》：“先生助之奈何？” “如（若、奈）……何”形式： 《列子·汤问》：“如太行王屋何？”
《左传·僖公十五年》：“寇深矣，若之何？” 《史记·项羽本纪》：“虞兮！虞兮！奈若何？” 2、否定句中代词作宾语 ①句子是否定句 ②宾语是代词 《国语·齐语》：“邻国未吾亲也。” 《论语·先进》：“居则曰：不吾知也。” 《左传·宣公十五年》：“我无尔诈，尔无我虞。” 否定句中代词宾语前置的规律，在先秦已不严格。如： 《左传·襄公二十八年》：“有事而不告我。” 《诗经·王风·黍离》：“不知我者，谓我何求。” 汉代以后的仿古例： 贾谊《论积贮疏》：“民不足而可治者，自古及今未之尝闻。” 苏轼《石钟山记》：“古之人不余欺也。” 时不我待 3、宾语用代词复指 为强调宾语，将宾语前置，并在前置宾语与动词之间加“是”、“之”等代词复指。 《左传·僖公五年》：“将虢是灭，何爱于虞？” 《论语·先进》：“吾以子为异之问，曾由与求之问。” 《左传·昭公二十三年》：“今吴是惧而城于郢。” “惟（唯）……是（之）……”形式： 《左传·宣公十二年》：“率师以来，唯敌是求。” 《论语·为政》：“父母唯其疾之忧。” 唯利是图 惟命是听 如果宾语是代词，这种宾语前置多用“之”复指，而不用“是”。 《谷梁传·僖公二年》：”‘唇亡则齿寒’，其斯之谓与？” 凝固形式“是之谓”、“此之谓”： 《荀子·王霸》：“上不失天时，下不失地利，中得人和，而百事不废，是之谓政令行。” 《左传·襄公二十四年》：“太上有立德，其次有立功，其次有立言，虽久不废，此之谓不朽。” 4、一般强调性前置（无标志的宾语前置） 在古代汉语中，有时为了强调宾语，没有以上的前置条件，也可以直接将宾语移至谓语中心语之前，人们称之为“无标志的宾语前置”。 《左传·齐桓公伐楚》：“昭王南征而不复，寡人是问。” 《诗经·卫风·氓》：“将子无怒，秋以为期。” 《诗经·小雅·节南山》：“赫赫师尹，民具尔瞻。” 《左传·齐桓公伐楚》：“楚国方城以为城，汉水以为池。” 这种宾语前置在汉语成语中有残留的痕迹。如：
古代汉语的特殊句式
古代漢語的特殊句式?a?a判斷句、被動句 一、判斷句 1、性質 2、基本特點 3、主要形式 4、表達功能 5、關於?°是?±、?°為?± 1、性質 名詞謂語句 判斷屬性或類別 ?三軍可奪帥也匹夫不可奪志也 （《論語?¤子罕》） ?潁考叔為潁谷封人（《左傳?¤隱公元年》） ?永州之野產異蛇黑質而白章 （柳宗元《捕蛇者說》） ?蟹六跪而二螯（《荀子?¤勸學》） 2、基本特點： 名詞/代詞/名詞性短語+名詞/代詞/名詞性短語 ?賈生洛陽之少年（《賈誼論》） 3、主要形式（4種） 1>?°?-?-者，?-?-也?±類 2>名詞/代詞/名詞性短語+名詞/代詞/名詞性短語 3>在主謂語之間加?°則、即、誠、乃、皆、必、宜、亦?±等副詞，加強判斷，突出語氣。 4>表否定判斷，在主謂語之間加否定副詞?°非?±。 1>“……者，……也”類 “者”表示提頓，“也”加強判斷句的肯定確認語氣。 ①“……者，……也” ②“……者，……” ③“……，……也” ④?°?-?-，?-?-者也?± 比較：?°者?±字用法
?奪項王天下者必沛公也（《史記?¤項羽本紀》） ?當立者乃公子扶蘇（《史記?¤陳涉世家》） ?生我者父母知我者鮑子也 （《史記?¤管晏列傳》） ?城北徐公齊國之美麗者也 ?（客何為者）沛公之參乘樊噲者也 2>名詞/代詞/名詞性短語+名詞/代詞/名詞性短語 ?賈生洛陽之少年（《賈誼論》） ?此人（屠者朱亥）力士 （《史記?¤魏公子列傳》） 3>在主謂語之間加“則、即、誠、乃、皆、必、宜、亦”等副詞，加強判斷，突出語氣。 ?此則岳陽樓之大觀也（《岳陽樓記》） ?梁父即楚將項燕（《史記·項羽本紀》） ?今天下三分益州疲敝此誠危急存亡之秋也 （《前出師表》） ?吾（新垣衍）乃梁人也（《史記·魯仲連列傳》） ?是皆秦之罪也 （《戰國策·秦一·蘇秦始將連橫》） ?奪項王天下者必沛公也（《史記·項羽本紀》） ?當立者乃公子扶蘇（《史記·陳涉世家》） ?此宜禽獸夷獄所不忍為（《柳子厚墓誌銘》） ?汝誠人邪（《段太尉逸事狀》） 4>表否定判斷，在主謂語之間加否定副詞“非”。 ?人非生而知之者孰能無惑（《師說》） ?是故百戰百勝非善之善者也 （《孫子·謀攻》） ?（惠子對莊子曰）子非魚安知魚之樂 （《莊子·秋水》） 4、表達功能（表示的意義） 1>表解釋或分類。這是判斷句的基本功能。 2>表比喻。 3>表複雜的解釋說明的內容。 ?人有亡鈇（音膚，斧頭）者意其鄰之子視其行步竊鈇也顔色竊鈇也言語竊鈇也動作態度無為而不竊鈇也
古代汉语语法：词类活用与特殊句式
古代汉语语法：词类活用 词类活用是指某些词临时改变自己的基本语法功能去充当其他词类的现象。在古代汉语里，这种情况很普遍，例如《左传·成公二年》：“从左右，皆肘之。”其中“肘”本是名词，在句中临时充当动词用。词类活用是古汉语中的重要语法现象之一，其内容主要包括名词、形容词、数词用作一般动词，名词作状语，使动用法和意动用法等。 一、名词用作动词 名词用作动词指某些名词临时转化词义取得动词性质的现象。其类型有四： 1.事物——成为该事物： 微禹，吾其鱼乎！《左传》 则蚓而后可者也。《孟子》 2.事物——以该事物为工具的动作： 从左右，皆肘之。（用肘制止）《左传·成公二年》 范曾数目项王。（用眼睛看、示意）《史记·项羽本纪》 3.事物——以该事物为对象的动作： 孟尝君怪其疾也，衣冠而见之。《战国策·齐策四》 戚夫人泣。上曰：“为我楚舞，吾为若楚歌。《史记·留侯世家》 4.方位——向该方位移动： 汉败楚，楚以故不能过荥阳而为西。《史记·项羽本纪》 入辕门，无不膝行而前，莫敢仰视。《史记·项羽本纪》 吾亦欲东耳，安能郁郁久居此乎！《史记·淮阴侯列传》 候雁北。《吕氏春秋》 二、名词作状语 在古代汉语中，名词往往可以直接置于谓语之前作状语，这和现代汉语中名词一般需要借助介词的帮助才能充当状语的情况不同。有些著作把名词作状语称为名词用作副词。其类型主要有四： 1.比喻动作的状态。例如： 豕人立而泣。《左传·庄公八年》 妻侧目而视，倾耳而听；嫂蛇行匍伏，四拜自跪谢。《战国策·秦策一》 失时不雨，民且狼顾。贾谊《论积贮疏》 子产治郑，二十六年而死，丁壮号哭，老人儿啼。《史记·循吏列传》 2.表示对待动作对象的态度。例如： 彼秦者，弃礼义而上首功之国也，权使其士，虏使其民。（首功：谓以斩获敌首计功）《战国策·赵策三》文史、星历……倡优畜之，流俗之所轻也。《汉书·司马迁传》 陛下父事天，母事地，子养黎民。《汉书·鲍宣传》 3.表示动作凭借工具、依据或进行的方式等。例如： 失期，法皆斩。《史记·陈涉世家》 伍子胥橐载而出昭关，夜行而昼伏，至于蓤水。（橐：盛物的袋子）《战国策·秦策三》 群臣后应者，臣请剑斩之。（臣：指田延年。）《汉书·霍光传》 无庆赏之劝，刑罚之威，释势委法，尧、舜户说而人辩之，不能治三家。（译：没有表扬奖赏的勉励，没有刑法的威严震慑，抛开权势、放弃法治，让尧、舜挨家挨户、一个人一个人地去辨析道理，那么他们连三家人也治理不了。）《韩非子·难势》
古人称呼一个人的15种方式
古人称呼一个人的15种方式 古人称呼一个人的15种方式山上千海 1、【直称姓名】大致有三种情况： (1)自称姓名或名。如五步之内，相如请得以颈血溅大王矣，庐陵文天祥自序其诗。 (2)用于介绍或作传。如遂与鲁肃俱诣孙权，柳敬亭者，扬之泰州人。 (3)称所厌恶、所轻视的人。如不幸吕师孟构恶于前，贾余庆献谄于后。 2、【称字】 古人幼时命名，成年(男20岁、女15岁)取字，字和名有意义上的。字是为了便于他人称谓，对平辈或尊辈称字出于礼貌和尊敬。如称屈平为屈原，司马迁为司马子长，陶渊明为陶元亮，李白为李太白，杜甫为杜子美，韩愈为韩退之等。 3、【称号】 号又叫别号、表号。 名、字与号的根本区别是：前者由父亲或尊长取定，后者由自己取定。号，一般只用于自称，以显示某种志趣或抒发某种情感；对人称号也是一种敬称。如：陶潜号五柳先生，李白号青莲居士，杜甫号少陵野老，白居易号香山居士，李商隐号玉溪生，贺知章晚年自号四明狂客，欧阳修号醉翁、晚年又号六一居士，王安石晚年号半山，苏轼号东坡居士等。 4、【称谥号】 古代王侯将相、高级官吏、著名文士等死后被追加的称号叫谥号。 如称陶渊明为靖节征士，欧阳修为欧阳文忠公，王安石为王文公，范仲淹为范文正公，王翱为王忠肃公，左光斗为左忠毅公，史可法为史忠烈公，林则徐为林文忠公。而称奸臣秦桧为缪丑则是一种恶谥。 5、【称斋名】 指用斋号或室号来称呼。如南宋诗人杨万里的斋名为诚斋，人们称其为杨诚斋；姚鼐因斋名为惜抱轩而被称为姚惜抱、惜抱先生。再如称蒲松龄为聊斋先生，梁启超为饮冰室主人等。 6、【称籍贯】 如唐代诗人孟浩然是襄阳人，故而人称孟襄阳；张九龄是曲江人，故而人称张曲江；柳宗元是河东(今山西永济)人，故而人称柳河东；北宋王安石是江西临川人，故而人称王临川；明代戏曲家汤显祖被称为汤临川(江西临川人)； 7、【称郡望】 韩愈虽系河内河阳(今河南孟县)人，但因昌黎(今辽宁义县)韩氏为唐代望族，故韩愈常以昌黎韩愈自称，世人遂称其为韩昌黎。再如苏轼本是四川眉州人，可他有时自己戏称赵郡苏轼、苏赵郡，就因为苏氏是赵郡的望族。 8、【称官名】 如孙讨虏聪明仁惠，孙讨虏即孙权，因他曾被授讨虏将军的官职，故称。 《与妻书》：司马春衫，吾不能学太上之忘情也。司马指白居易，曾任江州司马。 把官名用作人的称谓在古代相当普遍，如称贾谊为贾太傅；东晋大书法家王羲之官至右军将军，至今人们还称其王右军；王维曾任尚书右丞，世称王右丞；杜甫曾任左拾遗，故被称为杜拾遗，又因任过检校工部员外郎，故又被称为杜工部；刘禹锡曾任太子宾客，被称为刘宾客；柳永曾任屯田员外郎，被称为柳屯田；苏轼曾任端明殿翰林学士，被称为苏学士。 9、【称爵名】 如《训俭示康》近世寇莱公豪侈冠一时，寇准的爵号是莱国公，莱公是省称。《梅花岭记》和硕豫亲王以先生呼之，清代多铎被封为豫亲王。南北朝诗人谢灵运袭其祖谢玄的爵号
古代中国称谓礼仪
古代中国称谓礼仪 中国号称文明古国，世人誉之为礼仪之邦、君子之国，即使是在唇枪舌剑的论 战中，我们的先人也同样讲究语言美。《礼记·仪礼》道：“言语之美，穆穆皇皇。” 穆穆者：敬之和;皇皇者，正而美。就是说，对人说话要尊敬、和气，谈吐文雅。 现在我们称呼对方的代词只有“你”和“您”，而古代，虽然有“汝，尔、若、而、乃” 等好几个称法，但是他们无论对长辈、平辈说话时，从来不用这些词，认为如此称呼不礼貌。古人有多种多样表示尊敬的方法，大概有如下数种。
1、用“道德高尚”的说法称呼对方，如称人为“子、夫子、先生”等等。 2、从辈份上尊称对方，如称人为“父老、父、丈人、母、媪、老伯”等。 3、称对方的字、号。 4、称对方的身份时加上“贤、尊、高”等字眼。如“贤侄”、“贤婿”等。 5、用对方的部下来代称对方，表示由于尊敬的缘故，不敢直接指呼对方。例如，“陛 下”代称帝王;“殿下”代称皇后、太子;“阁下”、“足下”等代
称一般人。 古代第一人称代词除了“我”以外，还有“余、吾、予、朕、台、卯”等。但古人对长辈或平辈说话时，也不用他们而是毫无例外地用谦称。例如： 1、用“道德不高尚”或“不聪明”的说法来称呼自己。如自称“鄙人、小人、愚、愚弟”等。 2、“用辈份低”的说法来称自己。例如自称“小弟、小侄”等。 3、用“地位卑*”的说法来称呼。例如自称“臣、仆、在下、*子、牛马、自己下走”等等。 4、称自己的身份、职务，有时还加上“卑、小、贫”等字眼。例如自称“弟子、学生、
小生、贫僧、卑吏、卑职”等。 5、直呼自己的名。例如孔子自称“丘”。 古人的礼貌语言还表现在：凡是说到与对方有关的行为、人物、事情、物品时，大都要使用尊敬、委婉的说法，例如： 称别人的姓、名和字为“贵姓、大名、尊讳、尊字”等。 称别人年龄为“贵庚、尊庚、芳龄、高寿”等。 称别人的住处为“尊府、府上、尊寓、华居”等。 称别人的神态、相貌为“风采”等。