峨眉宗气功归一清净法

峨嵋派---真传归一清净法

周潜川

清静归一法适于阴虚、火逆的人练。阴虚、火逆的主要症状是怕热、失眠、多梦、烦躁不宁、善怒、面如酒醉，或面色青苍，眼内有红丝，或白眼膜黄色昏浊，五心出汗，盗汗，头昏，手足时发微烧，小便每觉余滴未完，自觉上重下轻，或者两腿疲乏等。

坐的方法一般以自然盘，单盘为方便入门，能够双盘最佳，上坐前必须清除大小便，冬天必须注意保护膝盖暖和，开始可以先活动一下腿骨韧带，脊柱等，坐出尤其避背后冷风，下坐坚决不能饮冷，还需要按摩膝盖，腿部关节，以疏通气血，叩齿36次，然后顺逆时针转舌头搅动18次，把干净的津液分三次吞入下丹田，按摩头部，以及后颈风池风府等穴位。最后默念30代虚靖天师的口诀“神返身中气自回”，双手收回丹田，意想元气回归丹田，气感减弱就恢复正常。

兹各述握手方法和练功法如下。

1．两手掌心向下，两掌交叉于虎口，右手大拇指贴在左手掌无名指和小指的歧缝之间，掌心的横纹之上，同时右手的食指、中指、无名指、小指顺手自然地轻轻挨联着，贴在以左手背上的四个凸起的掌指关节骨和手腕之间的左手背上，小指和无名指傍掌指关节骨方向，食指和中指傍向手腕。

这样轻轻把手握好，放在小腹之下，或放在盘腿之上，要舒适自然。练功有了基础之后，两手会逐渐自动握紧，如有一种潜力吸着。再坚持练下去，会自觉两手空空，好似没有形迹，手不存在。这时千万不可惊奇，或者张眼查看，以免分散念头，影响入静。

2．把上坐的姿势、盘坐、竖脊、含胸、垂帘、握手、柱舌（舌抵上腭）等一系列身相调整好之后，全身必须放松，从容不迫，轻松愉快。

3．坐好之后，长呼2－－3口气，只向外吐出，不吸气，使内里的脏腑放松，胸膈舒畅。这时自己能初步体会到轻松愉快的滋味。

呼气之后，随即不管呼吸，随意照平常一样呼吸，根本不问呼吸长短粗细和吐纳出入。

4．垂帘的两眼或微微闭合的两眼很轻松自然地用意识透过眼帘，以45度角默视盘腿的两膝之间，即默默地“观”着那一团地方，旧说所谓“牛眠之地”。

5．在观“牛眠之地”当中，虽然那地方空无一物，但在意识集中之下，它会自然地反映出脏腑气脉的盛衰情况。这些情况大约分为青、黄、赤、白、黑五种颜色，这是脏腑气脉反映的幻景；由于各人的气脉盛衰不同，所观见的颜色也有差别。一般的人，大多数先观见“蒙蒙如雾”的白色，或者如天上星子闪动的白光，而又会时时变幻各种颜色。

观见五色之中，以白光为纯正颜色。久久锻炼，各种颜色退尽，只见白光。白色的程度会由“蒙蒙如雾”逐渐变成“月光皎洁”，仿佛中秋时节的一轮明月，悬照在面前。把意识集中与这白光合而为一，则自觉皓月当空，遍体清凉，烦躁去尽，这已接近“清静境界”了。

6．在观看时，念头千万不可去追求“有光”。当各种光色出现时，更不可去理睬它，或者用力去观看究竟，只能把念头集中，平平淡淡地观看它，不管它忽而明显，忽而隐晦，或去或来，变大变小，有光不欢喜，无光也不着急，光来也观，不来也观，始终平淡轻松地观看“牛眠之地”。(经云：凡所有相，皆是虚妄)

关于这一点，极为重要，关系到练功成效大小。这些光色虽然是“海市蜃楼”，都是幻景，但有它反映和影射的物质来源，所以旧说肯定认为它“虽幻亦真”。因为它有物质基础，当然有物质的作用，故能治病保健。练这种功夫下手很难的地方，即在此处，进步的关键也

在此处。但经过认真练功，一经入门，得着经验，则一得永得，不会退转，反而进步得快，能很快进入清静境界，获益无穷。

7．观见五色时，在最初第一个阶段，任它如何变幻，不可理睬。接着渐渐地五色退尽，只见一团白色光辉，洋洋滟滟，悬照当前，这表明已进到第二个阶段。这时如果观见白光中有青、赤、黄、黑的颜色忽然出现，则须用“吹”字口诀，对准那些杂色，“撮口抵舌”向它一吹，如像平日在生活中吹纸捻似的。一吹之后，杂色化去，会仍然只存在白光。但不可多吹和任意乱吹。尤其要注意，如果只有一种“紫色”，颜色鲜明，娇艳，柔和，不似光线强霸，千万不可吹它，它一样能使人入静，得到极好的休息。

8．观见白色光辉之后，把念头与它合而为一，意想“光即是我，我即是光”，“光我不二”，“我光如一”。这样，那白光即会与自己的身躯合而为一，先是感到接近的两手、两腿不复存在，自觉“化光、溶化无物”。这样久久锻炼，会逐渐遍及全身，自觉通体光明，空无一物，不知道自己的身躯存在何处，唯觉如像一轮明月，恬静生辉，光艳明朗，文风不动，旧说所谓的“恍恍惚惚，其中有物，杳杳冥冥，其中有精”，这是指此。

练到这般地步，即到达“坐忘”或“忘身”的火候，也就是真正的“清静境界”。这使神经系统得到了极好的休息，精、气、神极易得到恢复，身体自然因此而很快增强了。

9．初练功时，时间不可太久，可由20－－30分钟，进步到30－－40分钟，再进步到40－－50分钟，甚至可以再长一些，应依自己的练功程度而定，不可硬性规定，以练功后感到舒适为度。

10．要停功时，只把念头与光色分开，不集中在光上，则光色即会消逝，身躯也会显现出来。

11．收功下坐时导引方法，可参看前述。

12．此功虽然下手很难，不容易得着要领，但一经得手，就很容易上路。即使一时练习不好，观看不见什么景象，但只要能如法观着身心清静，也一样会有功效。这种功夫和炼气功搬运的方法不同，它不会发生运气出现偏差的流弊，这是这种功法的优点。

13．在练功当中，念头常常要开小差，不容易集中掌握，杂念纷来，妨碍入静。必须使用调伏杂念的方法来驱除杂念，纯洁念头，使它集中，一心一意地观“牛眠之地”，或者观面前已发现的光色，这样才能逐渐进步，练到与光合一的火候。

14．。当杂念已来，纷纷攀缘的时候，可轻轻张口，念一声“呸”字音，杂念即可消散。这个“呸”字要念“唇舌音”，而且要念得轻，以自己的耳朵能微微听见为度；而且还要念得急，要像机车“刹车”似的。经用这方法，念头即会停止。但不可随时乱念，一定要在杂念纷纷涌来的时机，才可使用。

邱守能按：这里我已经根据周潜川的原著修订了，只是收功和开始部分是我根据实际添加的，其他的都是和原文吻合。当然，方法其实根本道理是利用气机归一，潜阳和阴，不强调导引，唯守体外牛眠之地，气入中脉，所以比较安全。你的身体的上焦虚心上炎，下元虚寒，湿气不化，所以适合这个方法，剧烈运动的方法不适合你。

房事气功三法

房事气功三法.txt﹃根网线''尽赚了多少人的青春い有时候感动的就是身边微不足道的小事。﹎破碎不是最残酷的最残酷的是踩着这些碎片却假装不疼痛固执的寻找﹎将来就算我遇见再怎么完美的人,都有一个缺点,他不是你,_____下辈子要做男生，娶一个像我这样的女生。 房事气功之提肛益肾法 这种提肛运动益肾很简单。首先坐在椅子上，使精神集中，轻闭双目，然后慢慢地在肛门上用力，再使用一口气将它缩紧，有如排尿时中途停止的要领一样。接着立刻将力量放松，使肛门松弛，把肛门再次地收缩、放松，如此反复地作３分钟，就会熟练。 在肛门收缩时，阴茎就会提高，象拉弓似的感觉，每日反复练习，括约肌就会变强，久之勃起可随心所欲。 提肛运动不仅能张精，且有长寿不老、永葆青春的效果。 四、回春式呼吸法：把"腹式呼吸法"、"吸缩呼胀法"与"提肛运动"结合起来的益精法，称为回春式呼吸法，反复练习，可有很大的益肾强精效果。 此法是吸气时使腹部凹下去，同时配合一定的时间，把肛门的括约肌也紧紧地收缩；反之在吐气时，使肛门括约肌松弛。练习此法还要注意，吸气时要慢慢地、深深地使气吸到肛门的部位，深深的吸气，然后再慢慢地放松。 房事气功之真气运行法 本功法具有健肾补脑作用，督脉贯通后，真气在任督脉内运行（小周天），头项百会穴和丹田产生相互吸引的磁性力量，这样肾中元阴元阳可上达髓海而还精补脑，五脏精华又下归丹田，补充肾精，两者相辅相成，互相补充，使人体由衰返壮。 从生理学观点看，督脉贯通后，可促使肾上腺和脑垂体间互相激惹、互相滋补、生机旺盛。 早在战国初期的《行气玉佩铭》中已有真气运动的记载，内中指出："行气－－深则蓄，蓄则伸，伸则下，下则定，定则固，固则萌，萌则长，长则退，退则无，无几桩在上，地几桩在下，顺则生，逆则死。"经会阴、尾闾、命门向后窜动，夹脊向上，透玉枕直达脑海，继而又下行丹田，称为小周天。兹将练功法介绍如下：

腹式呼吸法

最佳答案 许多人都习惯于只用胸式呼吸。这种呼吸方式主要是胸部的扩张和收缩，横膈膜的运动较小。这样，呼吸多集中在肺部的上、中部进行，肺的下部由于运动较小，时间长了会逐渐形成肺泡关闭，导致肺组织萎缩，甚至纤维化。正因为如此，许多老人很容易得上肺炎。 腹式深呼吸是健肺的好方法，采用腹式呼吸有以下好处： 第一，扩大肺活量，改善心肺功能。能使胸廓得到最大限度的扩张，使肺下部的肺泡得以伸缩，让更多的氧气进入肺部，改善心肺功能。第二，减少肺部感染，尤其是少患肺炎。第三，可以改善腹部脏器的功能。它能改善脾胃功能，有利于舒肝利胆，促进胆汁分泌。腹式呼吸可以通过降腹压而降血压，对高血压病人很有好处。第四，对安神益智有好处。 如何进行腹式呼吸呢？腹式呼吸的原则是把腹 式呼吸跟胸式呼吸配合进行，就是在胸式呼吸的同时增加腹部的鼓起及回缩。 具体方法如下：第一种叫做顺式呼吸，就是在吸气时把腹部鼓起，呼气时把腹部缩回；第二种叫

做逆式呼吸，就是反过来，吸气时将腹部收缩，呼气时再把腹部鼓起。 做腹式呼吸时注意把握以下几点： 第一，呼吸要深长而缓慢。第二，用鼻呼吸而不用口。第三，一呼一吸掌握在15秒种左右。即深吸气（鼓起肚子）3—5秒，屏息1秒，然后慢呼气（回缩肚子）3—5秒，屏息1秒。第四，每次5—15分钟。做30分钟最好。第五，身体好的人，屏息时间可延长，呼吸节奏尽量放慢加深。身体差的人，可以不屏息，但气要吸足。每天练习1—2次，坐式、卧式、走式、跑式皆可，练到微热微汗即可。腹部尽量做到鼓起缩回50—100次。呼吸过程中如有口津溢出，可徐徐下咽。▲ 所谓腹式呼吸法是指吸气时让腹部凸起，吐气时压缩腹部使之凹入的呼吸法。正确的腹式呼吸法为：开始吸气时全身用力，此时肺部及腹部会充满空气而鼓起，但还不能停止，仍然要使尽力气来持续吸气，不管有没有吸进空气，只管吸气再

十二段锦

十二段锦 总诀 闭目冥心坐，握固静思神。 扣齿三十六，两手抱昆仑。 左右鸣天鼓，二十四度闻。 微摆撼天柱，赤龙搅水津。 鼓漱三十六，神水满口匀。 一口分三咽，龙行虎自奔。 闭气搓手热，背摩后精门。 尽此一口气，想火烧脐轮。 左右辘轳转，两脚放舒伸。 叉手双虚托，低头攀足频。 以候神水至，再漱再吞津。 如此三度毕，神水九次吞。 咽下汩汩响，百脉自调匀。 河车搬运毕，想发火烧身。 旧名八段锦，子后午前行。 勤行无间断，万病化为尘。 以上系通身合总行之，要依次序，不可缺，不可乱。先要记熟此歌，再详看后图，及各图详注各诀，自无差错。十二图附后： 第一段：闭目冥心坐，握固静思神。 方法：盘腿坐在蒲团或大方凳或床上，轻闭两眼，舌舔上腭，摒除心中杂念，调息(轻细无声)10分钟。坐姿要求身体正直(脊梁挺直，腰不可软)，身不可向后倚靠。 注：握固，气功修炼中，手的一种姿态。握固的方法是，屈大拇指于四小指下，或以大指掐中指中节，四指齐收于手心。静思：是静思息虑，神不外驰。 第二段：叩齿三十六，两手抱昆仑。 方法：上下牙齿相叩作响三十六次，有固齿的功能。“昆仑”即指头部，以两手十指相叉，抱住后脑(此时两手掌心紧掩耳门)。呼吸9次，气息微微不使有声(与叩齿同时做)。 第三段：左右鸣天鼓，二十四度闻。 方法：上式毕，呼吸 9次。放下所叉之手，两手掌掩在两耳处，食指叠于中指之上随即用力滑下，弹在后脑上，状如击鼓(此即气功术语之“鸣天鼓”)，左右指同时弹击24次。 第四段：微摆摇天柱。 方法：低头扭颈向左右侧视，肩也随之左右摇摆，各24次。 注：天柱就是后颈，颈椎统称“天柱骨”。 第五段：赤龙搅水津，鼓漱三十六，神水满口匀。一口分三咽，龙行虎自奔。

腹式呼吸催眠法

腹式呼吸催眠法 呼吸是进入催眠与潜意识的关键身体行为，而深度的腹式呼吸，更是快速进入催眠的工具。 所谓腹式呼吸法是指呼吸时让腹部凸起，吐气时压缩腹部使之凹回的呼吸法。正确的腹式呼吸法为：开始吸气时全身用力，此时肺部及腹部会充满空气而鼓起，但还不能停止，仍然要使尽力气来持续吸气，不管有没有吸进空气，只管尽可能地吸气再吸气。然后屏住气息3秒，此时身体会感到紧张，接着利用8秒或更长的时间缓缓地将气吐出。吐气时宜慢且长而且不要中断。 深度呼吸充分进行有氧血液交换与代谢，平衡生理功能，迅速降低脑波。人们处于深睡眠时都是在腹式深度呼吸。 按前述方式做完几次后，不但不会觉得难受，反而会有一种舒畅的快感。实际上测定呼吸时的脑波，可以知道在吸气时屏住气息的瞬间α波会持续出现。也就是说，屏住气息可以使得α波更容易出现，也使人更容易进入催眠与潜意识状态。 深度催眠技术中有一种六三六三呼吸法：在从一数到六的过程中，慢慢的深深的吸气进来，憋着气数到三，然后从六数到一的过程中慢慢的把气呼出去，然后休息从一数到三。由于信息超载，受术者极易进入深度催眠状态。

做腹式呼吸时，体内会产生一种腺素的物质，可消除活性氧，并且产生扩张血管的功能。当你做腹式呼吸，活动横隔膜时，它会从细胞内渗入血管及淋巴管，去除活性氧的毒素，促进血液循环。此外，做腹式呼吸还可使腹部的各个内脏，皆得以受到呼吸节奏的刺激。这种刺激透过神经，作为一种和缓的呼吸节奏的自我调节信号传至脑，脑在接受这些刺激之后便成为α状态。 人靠呼吸存活，呼吸停止人马上就会死亡，呼吸重要到几乎等于生命，只有呼吸的人才有生机。然而一般的人大都只用浅呼吸过活（胸式呼吸），因此只使用到1/3的肺，另外2/3的肺都沉积着旧空气，因而身体常有郁闷感，亚健康状态。如果运用腹式呼吸法（呼吸意识化）进行呼吸，肺就能够完全被使用。腹式呼吸能够让体内充分取得气的功能，同时也摄取更足够的氧气。如此一来，既可净化血液，更能促进脑细胞活性化。 所谓好的呼吸是意识之下“缓缓”进行的，另外“深深的”也很重要。换言之，意识之下既缓且深的呼吸法是造就α波最有效的方式之一。腹式呼吸可使脑波维持在12赫兹以下，就大脑生理而言，就是α波最容易出现的时候，同时它能增进脑荷尔蒙内啡肽的分泌，有助于创造力的开发与愉悦感的体验。 在冥想中最重要的是呼吸法，所以，不能掌握正确的呼吸法，就无法实现深度冥想意识，因为呼吸法决定冥想的成功与否。

五套健身气功简介20110210

为挖掘整理更多的优秀传统健身功法，使习练群众有更多的功法选择，在国家体育总局编创推广健身气功?易筋经、五禽戏、六字诀、八段锦的基础上，总局健身气功管理中心又于2007年开始了编创健身气功新功法的工作。这次编创工作以国家体育总局科教司管理的科研课题向社会进行了公开招标，经过众多院校、科研单位的竞争和专家的严格评审，清华大学中标编创“健身气功?太极养生杖”课题，北京体育大学中标编创“健身气功?十二段锦”和“健身气功?导引养生功十二法”课题，上海体育学院中标编创“健身气功?马王堆导引术”课题，武汉体育学院中标编创“健身气功?大舞”课题。 各课题组承担任务后，以科学发展观为统领，按照从内涵到外延不断综合、开拓、创造和更新的原则，进行了大量的文献检索考证和广泛的交流研讨。分别组织了不同类型的观摩研讨会，进行了教学实验和科学测试。在长达两年的编创时间里，反复论证，博采众长，几易其稿，付出了艰辛的努力。 这次编创工作从招标到结题，始终是在稳定的专家评审组指导下进行的。专家评审组成员来自多个学科，具有较高的学术造诣和学科权威。在评审工作中，他们以对中华气功的深厚感情，以严谨的科学态度和独到的学术见解，坚持实事求是、解放思想、与时俱进、科学发展的思想路线，在新功法的编创工作中发挥了十分重要的作用。 这次新功法的编创是国家体育总局健身气功管理中心组织的又一次有益尝试。新编的五套功法各有特色，其共性特点：一是集历史功法之精华，融入现代相关学科理论，在整合、融合、结合上下真功，众多专家学者参与了编创工作，是集体智慧的结晶，充分体现了科学性。二是以中西医、体育以及相关现代科学理论为基础，在编创功法中进行了科学实验，功理和功效一并考量，取得健身养生效果明显的可靠根据，充分体现了实践性。三是五套功法风格各异，其中吸纳了坐势和器械类功法，并且从功法源流、特点、基础和技术要领等方面进行了通俗易懂的论述，充分体现了应用性。在课题结题评审会上，专家们认为：本次新功法编创选题优秀，方法严谨，程序完善，五套新功法类型多样，科学有效，简单易学，很适宜在群众中推广普及。 健身气功?太极养生杖，取义“太极”阴阳和合、天人合一、内外和谐的传统文化理念，继承了传统持杖功法的精要，是一套以器械导引肢体运动并配合呼吸、意念调节为主要手段的功法。 健身气功?十二段锦，继承了原功法不同流派的精髓，加强了颈、肩、腰、腿部的运动，是一套按照头部、颈部、肩部、背部、腰部、上肢、下肢、胸腹部顺序进行全身性锻炼的坐势功法。 健身气功?导引养生功十二法，精编了北京体育大学张广德教授于1974年起编创推广的50余套导引养生功功法中的12式，是一套以祖国医学中脏腑经络学说、阴阳五行学说、气血理论为指导，把导引与养生、肢体锻炼与精神修养融为一体的功法。 健身气功?马王堆导引术，依据湖南长沙马王堆汉墓出土的《导引图》，以循经导引、行意相随为主要特点，围绕肢体开合提落、旋转屈伸、抻筋拔骨进行动作设计，是一套古朴优美、内外兼修的功法。

2013年全国健身气功知识竞赛试题之二-中华全国体育总会

2013年全国健身气功知识竞赛（试题之二）（注：请参与知识竞赛答题者集齐4期杂志全部试题后再邮寄至组委会；选择题答题只需填写字母。） 31.“船夫背纤”右弓步背纤时，杖在肩部重点按压左 穴，同时上下肢动作和呼吸协调配合。 A.肩井 B.肩髃 C.膻中 D.大椎 32. 健身气功·导引养生功十二法是一套提高五脏六腑机能、有助于防病治病的 导引术。 A.健身 B.养生 C.经络 D.脏腑 33．习练健身气功·导引养生功十二法过程中，多次有规律的活动踝关节和腕关节，实际上是对十二 的自我按摩。 A.井穴 B.萦穴 C.合穴 D.原穴 34．“老骥伏枥”动作做到两掌握拳屈肘于胸前时，应以 端点扣劳宫。 A.拇指 B.食指 C.小指 D.中指 35. 是指在功法练习过程中运用意识引动形体，使意与形合。 A.意形相随 B.形神共养 C.动息相合 D.动静相兼 36. 是指练功时有意识的控制呼吸，使气内不出、外不入，保持相对的稳定。 A.腹式呼吸 B.自然呼吸 C.提肛呼吸 D.闭气 37.练功过程中思想开小差、不集中，各种念头纷起，均属 范畴。 A.杂念 B.守一 C.入静 D.意守 38. 是指练功时稳定意识、吐故纳新，用意念引导呼吸，将“气”徐徐送入脐下部位，使小腹有充实感。 A.松腹敛臀 B.虚灵顶颈 C.气沉丹田 D.含胸拔背 39. 是指舌在口腔、齿龈内外转动，可产生大量唾液，能起到收摄心神、交通心肾、强身健体的作用。 A.赤龙搅海 B.舌抵上腭 C.鸣天鼓 D.拔耳 40.遵循人体经脉的走向，配合呼吸，进行一定规律的肢体运动叫做 。 A.形意相随 B.循经导引 C.抻筋拔骨 D.吐故纳新 41.健身气功·大舞的“ ”是指脏腑、经络、气血的运动及其有规律的变化，“外动”是指人体是一个有机整体，有其内必现其外。 A.鼓荡气息 B.刚柔相济 C.身韵圆和 D.内舞 42.大舞产生的时间是 时期，至今约有5000年的历史。 A.唐朝 B.宋代 C.秦朝 D.唐尧 43.健身气功·太极养生杖中的 杖，是指练功者一手环握固定，另一手沿杖滑动。 A.滑 B.卷 C.旋 D.绞 44.健身气功·太极养生杖功法的意念以 为主要特点，使人沉醉于美好的意境中，逐步达到物我两忘的境界。 A.观想 B.默念口诀 C.象形取意 D.意守穴位 45.健身气功是中国正式开展的第 个体育运动项目。 A.61 B.62 C.98 D.99 46.1973年，在湖南长沙马王堆出土的帛画《 》，绘有44个不同人物的导引图式，真实反映了2000多年前中国古人锻炼身体与疾病斗争的情景。 A.彩陶罐 B.行气玉佩铭 C.五禽图 D.导引图 47.2011年9月21日，国际奥委会在第14届世界群众体育大会上，为“中国百城千村健身气功交流展示系列活动”颁发群众体育“ ”奖。 A.特殊贡献 B.发展与促进 C.最佳表演 D.最快进步 48. 是指在练功过程中，通过运用意识，排除外界事物和内心杂念的干扰，进入一种轻松舒适、意念专一的状态。 A.放松 B.入静 C.数息 D.体呼吸 49.国际健身气功联合会于2012年9月21日在 正式成立。 A.加拿大温哥华 B.美国纽约 C.法国巴黎 D.中国杭州 50.《健身气功》杂志于 年10月创刊，为双月刊，彩色印刷，国内外公开发行。 A.2003 B.2004 C.2005 D.2006

腹式呼吸的要领和作用

腹式呼吸得要领与作用 呼气时略提会阴（小腹内收，提肛缩肾），横膈上升，使浊气排除。吸气时轻合嘴唇，舌抵上颚，会阴放松，腹部自然隆起。呼吸深、细、匀、长，加强了呼吸功能，促进了肺循环，同时，加强腹内得自我按摩，改善腹腔得血液循环，增强了胃肠得蠕动，加强了食物消化及营养吸收功能，在意识上就是主动呼气，吸气时自然放松，使神经系统做到最大得放松。 吸气只有一种，呼气却有六种。就就是在呼气得时候发出六种不同得声音：吹、呼、唏、呵、嘘、口四。六种不同得声音可以用来治病，吹可以去热，呼可以去风，唏可以去烦，呵可以下气，嘘可以散寒，口四可以解极。心脏病，体有冷热，可用吹呼二气出之；肺脏病，胸膈胀满，可用嘘气出之；脾脏病，体上游风，身痒痛闷，可用唏气出之。肝脏病，愁忧不乐，可用呵气出之。 宋代陈直提出养气七法。陈直在《寿亲养老书》中说：“一者，少语言，养真气。二者，戒色欲，养精气。三者，薄滋味，养血气。四者，咽津液，养脏气。五者，莫嗔怒，养肝气。六者，节饮食，养胃气。七者，少思虑，养心气。” 许多人都习惯于只用胸式呼吸。这种呼吸方式主要就是胸部得扩张与收缩，横膈膜得运动较小。这样，呼吸多集中在肺部得上、中部进行，肺得下部由于运动较小，时间长了会逐渐形成肺泡关闭，导致

肺组织萎缩，甚至纤维化。正因为如此，许多老人很容易得上肺炎。腹式深呼吸就是健肺得好方法，采用腹式呼吸有以下好处：第一，扩大肺活量，改善心肺功能。能使胸廓得到最大限度得扩张，使肺下部得肺泡得以伸缩，让更多得氧气进入肺部，改善心肺功能。第二，减少肺部感染，尤其就是少患肺炎。第三，可以改善腹部脏器得功能。它能改善脾胃功能，有利于舒肝利胆，促进胆汁分泌。腹式呼吸可以通过降腹压而降血压，对高血压病人很有好处。第四，对安神益智有好处。 如何进行腹式呼吸呢？腹式呼吸得原则就是把腹式呼吸跟胸式呼吸配合进行，就就是在胸式呼吸得同时增加腹部得鼓起及回缩。 具体方法如下：第一种叫做顺式呼吸，就就是在吸气时把腹部鼓起，呼气时把腹部缩回；第二种叫做逆式呼吸，就就是反过来，吸气时将腹部收缩，呼气时再把腹部鼓起。 做腹式呼吸时注意把握以下几点：第一，呼吸要深长而缓慢。第二，用鼻呼吸而不用口。第三，一呼一吸掌握在15秒种左右。即深吸气（鼓起肚子）3—5秒，屏息1秒，然后慢呼气（回缩肚子）3—5秒，屏息1秒。第四，每次5—15分钟。做30分钟最好。第五，身体好得人，屏息时间可延长，呼吸节奏尽量放慢加深。身体差得人，可以不屏息，但气要吸足。每天练习1—2次，坐式、卧式、走式、跑式皆可，练到微热微汗即可。腹部尽量做到鼓起缩回50—100次。呼吸过程中如有口津溢出，可徐徐下咽。▲ 所谓腹式呼吸法就是指吸气时让腹部凸起，吐气时压缩腹部使之

健身气功《八段锦》起源、歌诀、特点及作用

一、八段锦起源 八段锦是一套独立而完整的健身功法。历史悠久，流传广泛，深受人民喜爱，据说是岳飞与梁世昌所传。早在北宋时已有记载，至今已有800余年历史。八段锦是古代上等丝织品，用多种不同颜色编织而成。古人把这套动作视为祛病保健效果极好而又编排精练，动作完美的一套导引功法。八段锦由八节组成，体势动作古朴高雅，故名。 二、八段锦歌诀（详见附1） 两手托天理三焦；左右开弓似射雕；调理脾胃须单举；五劳七伤往后瞧； 摇头摆尾去心火；两手攀足固肾腰；攒拳怒目增气力；背后七颠百病消。 三、功法特点 健身气功八段锦同祖国传统养生治病理念密切结合，内炼精气神，外练筋骨皮。整套动作柔和缓慢，圆活连贯；有松有紧，动静相兼。十分适宜中老年人、亚健康人群以及体质虚弱的康复病人习练。而且可以不受时间、场地和天气的影响。 1、柔和缓慢，圆活连贯 柔和，是指习练时动作不僵不拘，轻松自如，舒展大方。缓慢，是指习练时身体重心平稳，虚实分明，轻飘徐缓。圆活，是指动作路线带有弧形，不起棱角，不直来直往，符合人体各关节自然弯曲的状态。连贯，是要求动作的虚实变化和姿势的转换衔接，无停顿断续之处。 2、松紧结合，动静相兼 松，是指习练时肌肉、关节以及中枢神经系统、内脏器官的放松。在意识的主动支配下，逐步达到呼吸柔和、心静体松，同时松而不懈，保持正确的姿态，并将这种放松程度不断加深。紧，是指习练中适当用力，且缓慢进行，主要体现在前一动作的结束与下一动作的开始之前。紧，在动作中只在一瞬间，而放松须贯穿动作的始终。松紧配合得适度，有助于平衡阴阳、疏通经络、分解粘滞、滑利关节、活血化淤、强筋壮骨、增强体质。 本功法中的动与静主要是指身体动作的外在表现。动，就是在意念的引导下，动作轻灵活泼、节节贯穿、

气功-小周天功法

小周天功法简述 普及小周天的训练，是以养足元气，打通任督二脉为主的。它在功法程序上大致分以下几个步骤： 一、收心求静。 二、炼养丹田。 三、积气冲关。 四、炼养周天。 这里虽然没有丹道周天那样严格的火候。但还是要有一定的火候要求的。每一步均需达标。在积气冲关完成以后，若需直接转入大周天训练，亦可跳过还虚静养一节，在元气充足的情况去通十二正经与奇经八脉。亦可先还虚静养，待经络周天出现元气充分活跃的条件下去转通大周天。

下面说一下每一步主要要求： 一、收心求静： “气功非气功，全在意念中。”气功训练是以心意训练为核心的。入静是心意训练的基本要求。所以，要进行周天功的训练，第一步需要收心求静。 要静到什么程度才算标准呢？对于传统的丹道周天，收心的阶段，称之为炼己还虚。要求身心要大静，回到先天虚无态，才能进行先天的精气神的内炼。而我们普通的周天功，虽然没有这样的要求，但也要是心平气和。也要收拾杂念以达到基本的静心要求。在呼吸上，要达到呼吸柔和，缓细匀长，以耳中听不到声音为止。在意念上，要心意轻微，恬然自得，坐久不累，不烦不燥，杂念不起，一念微微，心境堪然的效果。

二、炼养丹田： 要能有力的去打通任督二脉上的难关，就要有充实的元气（能量）基础。否则元气不足，力量弱，就无法将这些难关冲开。造成气机不上不下，影响正常生活。若是强行去冲，意重则容易上火。气不足，强行用意引气称之为煮空档。不但不能起到健身效果，反而为因为意重而生燥火。轻则产生上火证疾，重则烧伤经络甚至脏腑，祸害无穷。 所以在通周之前，一定要做好炼养丹田这一关。自身元气不足，我们可以去采天地的气能，采入下丹田炼养。亦可直接意守丹田以养足元气。总体要就是要温养丹田元气，使气足方能通周。 三、积气冲关： 在丹田气足的基础上。已经有足够的

健身气功运动处方系列(十)――骨质疏松

健身气功运动处方系列(十)――骨质疏松 骨质疏松症现已成为世界十大慢性疾病之一，以骨量减少和骨组织微结构异常为特征，导致骨骼脆性增加和骨折危险性增高的系统性骨骼疾病。据我国2006年一项调查估算，50岁以上人群中约有6944万人患有骨质疏松症，约2.1亿人骨量减少。预计至2050年，全世界65岁以上人数将增加到625万，随着老龄化人口的不断增加，骨质疏松症导致的骨折人数将进一步上升，骨质疏松症相关的医疗费用正以惊人的速度递增，不仅给个人带来危害，同时也给家庭和社会带来了严重的压力。 一.发病原因 现代医学把骨质疏松症分为原发性骨质疏松症、继发性骨质疏松症、特发性骨质疏松症三种类型，现从中西医学两大方面对骨质疏松症进行说明。 1.肾阴亏损与骨质疏松症有关的激素有8种之多，他们是雌激素、甲状旁腺素、降钙素、活性维生素D、甲状腺素、雄激素、皮质类固醇激素、生长激素等，他们中的前4种激素尤为重要，特别是性激素，起着决定性的作用，尤其对女性的影响更为明显。老年人肾阴亏损导致性腺功能减退，雌激素、雄激素的生成减少，因而易发生骨质疏松。

2.脾胃运化不足脾胃运化不足使人体摄入的营养不足， 也易发生骨质疏松。钙、磷、蛋白质、微量元素、维生素C、维生素D等的缺乏与骨质疏松症密切相关。其中尤以钙、磷两种元素缺失为主要原因。 3.运动量少运动与骨量多少、骨质疏松症的发生有密切 关系。现代研究证明，运动时神经内分泌调节会为骨骼提供充分的矿物营养，使全身和局部骨钙含量增加。运动还可以对骨骼保持一定的机械刺激，刺激成骨细胞的活性，促进骨的形成。运动锻炼还可使绝经期女性的激素分泌轻度增加。老年人适当锻炼不仅可使肌肉适应性加强，增加肌肉的力量，而且可减少骨量丢失，改进骨的质量，从而降低患骨质疏松症的可能性。 4.遗传因素也是骨质疏松症发生的一个重要原因。例如，白种人、黄种人比黑种人发生骨质疏松症及骨折的机会多，且症状较重。身材矮小的人较身材高大的易发生骨质疏松症。即使生活条件、身体状态、环境因素相同、年龄相近的两个人，其骨质疏松症的发生可能性和严重程度也有差别，这些都揭示了骨质疏松症与遗传基因有关。 5.性别与年龄因素，人的骨龄在35～40岁开始下降，女性在绝经以后的骨量丢失远远高于男性，故女性的骨质疏松患病率大大高于男性，比男性高2～8倍，男性的骨量丢失 始终是缓慢进行的，骨质的总丢失量比女性相对较小，因骨

腹式呼吸和缩唇式呼吸

腹式呼吸和缩唇式呼吸 腹式呼吸:腹式呼吸法指吸气时让腹部凸起，吐气时腹部凹入的呼吸法。 腹式呼吸方法: 1．取仰卧或舒适的坐姿,放松全身。 2.右手放在腹部肚脐，左手放在胸部。 3.吸气时，最大限度地向外扩张腹部。 4. 呼气时，最大限度地向内收缩腹部。 腹式呼吸要点: 选用何种体位进行练习，应请医生根据所患疾病选择立位、坐位或平卧位。初学者以半卧位最适合。两膝半屈（或在膝下垫一个小枕头）使腹肌放松，两手分别放在前胸和上腹部，用鼻子缓慢吸气时，膈肌松弛，腹部的手有向上抬起的感觉，而胸部的手原位不动；呼气时，腹肌收缩，腹部的手有下降感。 腹式呼吸要点: 需要注意的是，呼吸要深长而缓慢，尽量用鼻吸气,用口呼气；一呼一吸掌握在15秒钟左右，即深吸气（鼓起肚子）3—5秒，屏息1秒，然后慢呼气（回缩肚子）3—5秒，屏息1秒，每次5—15分钟，做30分钟最好，每天练习1—2次。身体好的人，屏息时间可延长，呼吸节奏尽量放慢加深。身体差的人，可以不屏息，但气要吸足。 缩唇呼吸:缩唇呼吸指的是吸气时用鼻子，呼气时嘴唇呈缩唇状施加一些抵抗，慢慢呼气的方法。 缩唇呼吸方法: 1．吸气时用鼻子。 2．呼气时缩唇轻闭，慢慢轻轻呼出气体。

3．吸气和呼气的比例在1:2进行，慢慢地呼气达到1:4作为目标。 缩唇呼吸要点: 1、患者取端坐位，双手扶膝。 2、吸气时，让气体从鼻孔进入，这样吸入肺部的空气经鼻腔粘膜的吸附、过滤、湿润、加温可以减少对咽喉、气道的刺激，并有防止感染的作用。 3、每次吸气后不要忙于呼出，宜稍屏气片刻再进行缩唇呼气。 缩唇呼吸要点: 呼气时，舌尖放在下颌牙齿内底部，舌体略弓起靠近上颌硬腭、软腭交界处，以增加呼气气流的阻力，缩拢口唇呈“吹口哨”状，使气体通过缩窄的口形徐徐将肺内气体轻轻吹出，每次呼气持续4～6秒，然后用鼻子轻轻吸气。 要求呼气时间要稍长一些，尽量多呼出气体，吸气和呼气的时间比为1：2。按照以上的方法每天练习3～4次，每次15～20分钟，吸气时默数1、2，呼气时默数1、2、3、4，就能逐渐延长呼气时间，降低呼吸频率。

健身气功─八段锦视频教学

【文件名】：健身气功─八段锦视频教学 【文件格式】：RM 【档案大小】：124 MB【影片长度】：59\'45" 【档案载点】：https://www.wendangku.net/doc/e5105273.html,/pe/movie/bdj.rm 【内容简介】： 八段锦口诀： 两手托天理三焦，左右开弓似射鵰。 调理脾胃单臂举，五劳七伤往后瞧。 摇头摆尾去心火，背后七颠百病消。 攒拳怒目增气力，两手攀足固肾腰。 八段锦源流： 「八段锦」之名始见于北宋。据宋·洪迈《夷坚志》载，「政和七年，李似矩为起居郎，……似矩素于声色简簿，多独止于丹舍，仿方土熊经鸟伸之术，得之甚喜。……尝以半夜时起坐，嘘吸按摩，行所谓八段锦者。」文中所述，当是一种八段锦坐功。可见，八段锦在北宋即已流传。 八段锦在流传过程中，有坐功和站功之分。站功从清朝开始又分南北两派，北派托名岳飞所传，以刚为主，南派附会梁世昌所传，以柔为主。 综上所述，自宋朝至清朝所流传的八段锦套路歌诀有多种。但八段锦立功都与宋《道枢·众妙篇》一脉相承。八段锦坐功都与《修真十书》或明·仙《活人心法》一脉相传。然而从现存文献来看，八段锦的形成发展是继承了先秦养生导引方法。它是由散式功法逐渐形成了套路。但目前还仍有以某种散式功法用来治疗某些疾病。 “八段锦”是我国民间广为流传的导引功法，它是由八个动作组成的一套既能健身又有防治疾病作用的导引功。八段锦的“锦”解释为由八个不同的动作编辑而成的一套功法，另外，此功法自古深受民众喜爱，又用“锦”来形容成精美的丝织品。八段锦功法从针对性而言某一动作可益于某一脏腑或防治某一疾病，如“双手托天”可以“调理三焦”；“两手攀足”可以“固肾腰”等。但人体是一个统一的整体，肌肉与关节与内脏之间，内脏与内脏之间都有着复杂的联系。八段锦的每一个动作当然针对人体某个部位起着一定作用，但总的来看它的作用是综合性的、全面性的。对人体内外部起着整体性的调节作用。把八个动作综合起来才能有效地起到理三焦、固腰肾、去心火等作用。 八段锦各式动作要点： 第一段两手托天理三焦 （ 1 ）两脚平行开立，与肩同宽。两臂徐徐分别自左右身侧向上高举过头，十指交叉，翻转掌

气功心法

气功心法 十二段锦总诀 闭目冥心坐，握固静思神。 扣齿三十六，两手抱昆仑。 左右鸣天鼓，二十四度闻。 微摆撼天柱，赤龙搅水津。 鼓漱三十六，神水满口匀。 一口分三咽，龙行虎自奔。 闭气搓手热，背摩后精门。 尽此一口气，想火烧脐轮。 左右辘轳转，两脚放舒伸。 叉手双虚托，低头攀足频。 以候神水至，再漱再吞津。 如此三度毕，神水九次吞。 咽下汩汩响，百脉自调匀。 河车搬运毕，想发火烧身。 旧名八段锦，子后午前行。 勤行无间断，万病化为尘。 以上系通身合总行之，要依次序，不可缺，不可乱。先要记熟此歌，再详看后图，及各图详注各诀，自无差错。十二图附后：

十二段锦第一图 闭目冥心坐，握固静思神。 盘腿而坐，紧闭两目，冥亡心中杂念。凡坐要竖起脊梁，腰不可软弱，身不可倚靠。握固者，握手牢固，可以闭关却邪也。静思者，静息思虑而存神也。 十二段锦第二图 扣齿三十六，两手抱昆仑。 上下牙齿，相叩作响，宜三十六声，叩齿以集身内之神，使不散也。昆仑即头，以两手十指相叉，抱住后颈，即用两手掌紧掩耳门，暗记鼻息九次，微敬呼吸，不宜有声。 十二段锦第三图 左右鸣天鼓，二十四度闻。 记算鼻息出入各九次毕，即放叉之手，移两手掌控耳。以第二捐叠在中指上，作力放下第二指，重弹脑后，要如击鼓之声，左右各二十四度。两手同弹，共四十八声。仍放手握固。 十二段锦第四图 微摆撼天柱， 天柱即后颈，低头扭颈向左右侧视，肩亦随之左右招摆，各二十四次。十二段锦第五图 赤龙搅水津。鼓漱三十六，神水满口匀。一口分三咽，龙行虎自奔。

赤龙即舌，以舌顶上腭，又搅满口内上下两旁，使水津自生，鼓漱于口中三十六次。神水即津液，分作三次，要汩汩有声吞下。心暗想，目暗看，所吞津液，直送至脐下丹田。龙即津，虎即气，津下去，气自随之。十二段锦第六图 闭气搓手热，背摩后精门。 以鼻吸气闭之，用两掌相搓擦极热，急分两手磨后腰上两边，一面徐徐放气从鼻出。精门即后腰两边软处，以两手磨二十六遍，仍收手握固。 十二段锦第七图 尽此一口气，想火烧脐轮。 闭口鼻之气，以心暗想，运心头之火，下烧丹田，觉似有热，仍放气从鼻出。脐轮即脐丹田。 十二段锦第八图 左右辘轳转， 曲湾两手，先以左手连肩，圆转三十六次，如绞车一股，右手亦如之。此单转辘轳法。 十二段锦第九图 两脚放舒伸。叉手双虚托， 放所盘两脚，平伸向前，两手指相叉，反掌向上，先安所叉之手于头顶，作力上托，要如重石在手托上，腰身俱着力上耸。手托上一次，又放下，安手头顶，又托上。共九次。

胸腹式呼吸法到底是怎么呼吸看了就懂懂了就用

“胸腹式呼吸法”到底是怎么呼吸看了就懂，懂了就用！ 世界是美好的唱歌是必须的长按二维码识别关注唱歌大讲堂唱歌大讲堂，学唱歌的首选专业课堂气息是歌唱的基础和动力。优美动听的声音必须依靠正确适度的气息运用，只有调节和控制好气息，演唱者才能够获得好的声音效果。我国清代陈颜衡在《说谭》中提到：“气者，音之帅也。”欧洲声乐大师巴葛亚洛蒂说：“懂得呼吸和发音的人，就懂得歌唱。”可见，气息与歌唱有着密切的联系。1歌唱呼吸气方法的建立歌唱时的呼吸有别于日常生活中说话时的呼吸。在日常生活中，人们交流距离较近，所需音量较小，力度不大，因此气息较浅。而歌唱时台上台下的距离较远，因而所需音量较大，力度要强，且要根据歌曲表现的需要，或长、或短、或强、或弱、或高、或低地有控制、有变化地输送气息。要做到这些，只靠日常的呼吸方法是远远不够的，还需要经过后天艰难而漫长的学习训练、掌握科学呼吸方法才能胜任。在歌唱艺术发展的史长河中，人们通过不断实践，探讨总结出了科学的歌唱呼吸方法———胸腹式联合呼吸法，即是运用胸肋肌肉、横膈膜、腹部肌肉共同控制气息。它是我国民族声乐教学与欧洲声乐唱法中普遍采用的最有效、最科学的呼吸方法。 下面简要介绍胸腹式呼吸法中吸气、呼气的生理运动过程：

1吸气兴奋地打开口、鼻，垂直向下吸气，将气吸到肺的底部。此时两脚站稳，背部挺直，肩膀放松。吸气时胸腔肋骨扩张，横膈膜下降，使前腹和后腰前、后、左、右向外膨胀扩张，自我感觉好像形成一个气环。在气息呼出前，仍须保持住吸气时的兴奋扩张状态。总之，整个吸气过程要做到快、静、深。与吸气正好是一个相反的生理运动过程，歌唱中的呼气并不简单地等同于我们日常生活的气状态。所谓“吸着唱”、“吸在哪唱在哪”就是说歌唱呼气时应保持在吸气的积极状态下成，呼与吸形成一种对抗的力量。即呼气时横隔膜上提，下肋回收的力，我们称之为向上向里的力，与吸气肌群形成的向下向外的力协同动作，形成对抗。在呼气的过程中，要让吸气肉群有控制地、慢慢地放松，使气息通畅无阻地输出，直至音节、乐句停顿或结束。整个过程小腹始终要收住不可放开，胸、腹部仍努力地向外扩张，有控制地将气匀、缓、稳地呼出。呼出的气息一定要均匀、有节制，不能时多、时少、时猛、时弱，破坏正常的歌唱状态，这样才能实现声音、气息的连贯。 另外，歌唱的换气又叫“句间吸气”、“补气”，也是歌唱呼吸的重要环节。第一句开唱以后的句间，能否吸好或补好气，关系到吸气与呼气能否循环往复，关系到已经获得的呼吸支持能否继续保持。换气时可以根据乐句旋律的进行，也可以根据作品的表现而进行。换气的要求高，难度大，需要重点

十二段锦口令

十二段锦口令 十二段锦口令健身气功—十二段锦(字幕配口令) 道家真传功法·十二段锦功法教学健身气功·十二段锦的动作名称及注意事项预备势 注意事项：速度均匀，身体平稳，正身端坐。 第一式冥心握固 注意事项：⑴两臂上举时，舒胸展臂；两掌下按时，立项竖脊，百会虚领。⑵宁心静气，物我两忘。 第二式 叩齿鸣鼓 注意事项：⑴叩齿鸣鼓需掩实耳孔，静听默数；叩齿宜轻，略带咬劲，嘴唇轻闭。⑵鼻吸鼻呼；鸣鼓食指要有弹力。 第三式微撼天柱 注意事项：⑴转腰旋臂时，以腰带臂，沉肩、立身。⑵转头时，上体不动，竖项；抬头时，下颏用力。颈项不可松懈断劲。 第四式

掌抱昆仑 注意事项：⑴抱头转体，向后展开肩、肘；左右侧身时，异侧肘充分上抬，抻拉肋部。⑵低头时，立身、收紧下颏；抬头时，挺胸塌腰。 第五式 摇转辘轳 注意事项：⑴单摇：臂前送时，转腰、顺肩、坐腕；臂回拉时，屈肘、提腕。⑵双摇：食指根节点揉肾俞穴，绕肩要圆活连贯。⑶交叉摇：以腰带臂绕立圆，两肘前后摆起要一致。 第六式托天按顶 注意事项：⑴两掌上托时，躯干与臂要保持垂直，伸展腰臂，抻拉两肋，挺腰，脚面绷平。⑵两掌下按时，立腰，头向上顶，挺膝，勾紧脚尖。 第七式俯身攀足 注意事项：⑴挺胸、塌腰、膝关节伸直，脚尖勾紧。⑵抬头时，下颏主动向上用劲；下颏内收时，颈部向上伸展。

第八式 背摩精门 注意事项：⑴搓手时，闭气，两掌压紧，搓热。⑵背摩时，五指并拢，掌心含空，上轻下重，速度适中。 第九式 前扶脘腹 注意事项：⑴向上摩擦时，吸气、收腹、提肛；向下摩擦时，呼气、松腹、松肛。⑵速度均匀，用力适度。 第十式温煦脐轮 注意事项：⑴意想脐轮有温热感，用意要轻，采用顺腹式呼吸法，身体保持中正安舒。⑵揉按腹部时，劳宫对准肚脐，柔和缓慢，呼吸自然。 第十一式 摇身晃海 注意事项：⑴上体绕转时，要求竖脊、收下颏，速度均匀，圆活连贯。⑵幅度不宜过大，两膝不要抬起。⑶内视海底，引气归元。 第十二式 鼓漱吞津

健身气功的呼吸方法及习练要领

健身气功的呼吸方法及习练要领 2012-03-08 10:36:00中国健身气功协会 健身气功的呼吸方法及习练要领 文/巩黎辉 学练呼吸是习练健身气功的重要内容之一，只有懂得呼吸的重要性，摆正呼吸的位置，学会正确的呼吸方法，充分发挥呼吸的作用，才能学好健身气功，达到祛病强身的目的。 呼吸吐纳是健身气功的重要内容 健身气功是以自身形体活动、呼吸吐纳、心理调节相结合为主要运动形式的民族传统体育项目。呼吸吐纳是健身气功这一运动项目的标志性特征，是区别于其他体育项目的根本点，从一定意义上说，健身气功就是呼吸吐纳的功夫。因此，学练健身气功首先要弄清呼吸在习练健身气功中的特别之处，把呼吸吐纳作为学健身气功的关键科目来学练。 健身气功的呼吸是主动性呼吸 健身气功所讲的呼吸与人的的正常呼吸是不同的。人的正常呼吸是与生俱来的、本能的、自动的、无意识的行为。健身气功的呼吸是人主动的、有意识的、随意调控的呼吸运动。人的本能呼吸主要是由下脑干的延髓、脑桥、脊髓等中枢神经控制的。健身气功随意调控的呼吸是由大脑皮层等上位脑呼吸中枢控制的。二者是分开的完全不同的两个指挥中心。这也是呼吸系统与心血管系统、消化系统、内分沁系统等只由植物神经自动控制的生理系统完全不同的地方。健身气功正是基于呼吸系统这种主观意识可调控性而建立起来的体育项目。其充分利用人的主观意识对呼吸系统的可调控性，经过有意识的习练，科学地调控强化呼吸功能，促进人体的气血运行，进而达到祛病健身的目的。 调息是三调的中心环节

形体活动、呼吸吐纳、心理调节是健身气功的三要素，又称之为“三调”。调身是指对身形、动作进行调整，使之形正体松符合练功的要求。调息是指对呼吸的调节，使之顺其自然，勿忘勿助，促进血液循环，按摩内脏经络。调心是指对心理活动的调节，通过意守排除杂念，提高练功效果。调身是前提、是服务，调息是核心、是主导，调心是保障、是仆从。三者相互联系、相互依存、相辅相成、有机结合，缺一不可。正如古人所云：“形不正则气不顺，气不顺则意不宁，意不宁则气散乱。”只有神与形合，气寓其中，才能促进真气在体内运行，达到健身养生的效果。 呼吸吐纳是健身气功安全有效的保证 呼吸吐纳系生机 中医理论认为，“天地合气，命之曰人”；“人以天地之气生，四时之法成”(《素问·宝命全形》);“气者,人之根本也”(《难经·八难》)；“生化之道，以气为本，天地万物莫不由之”(《类经·摄生类》)；“夫人在气中，气在人中，自天地万物，无赖气以生者也”(晋·葛洪《抱朴子》)。由此可见，“气”是人类及天地万物生命之本，是生命的存在方式。气和则人安，气乱则人疾，气散则人亡。呼吸停止，就意谓着生命的终结。 中医还认为，人的内气亦称真气，是由元气、宗气、营气、卫气构成的。元气是先天之气，即肾气；营气是消化水谷之精气而生成的，行于血脉，通于五脏的营养物质之气；卫气是由水谷之捍气生成，散于脉外，行于肌肤，抵抗病邪的防卫之气；宗气是由吸入的自然界的清气，贯于心肺，推动营、卫二气流动之气。也就是说，由呼吸形成的宗气，是维系生命之真气的根本推动力。这就是呼吸吐纳可以导引气血，健身养生的医理所在。 呼吸吐纳保平安

导引养生功十二法提示词

导引养生功十二法提示词： 健身气功导引养生功十二法练习开始，请大家并步站立，默念练功口诀：“夜阑人静万虑抛，意守丹田封七窍。呼吸徐缓搭鹊桥，身轻如燕飘云霄。” 第一式乾元启运：左脚开步，悬臂摆掌，松腰敛臀，气息深长，百会上顶，身体中正，左脚并步，掌落胯旁。 古有诗云：“乾元启运三阳泰，斗丙回寅萬戶春”。使人心情舒畅，神清气爽。 第二式双鱼悬阁：右手切脉左丁步，上步摆掌收胸前，左脚并步单托掌，阴阳双鱼金臂悬。接做右侧动作—— 第三式老骥伏枥：左脚开步，摆掌握拳收胸前，下蹲马步，两掌钩挂身后边，身体直起，叠腕卷指分双掌，左脚并步，掌落体侧向前看，右脚开步做动作—— 第四式纪昌贯虱：开步推掌，顺向沉肩，转身射箭，紧握双拳，回身转正，双拳变掌，并步落手，气沉丹田。右脚开步做动作——射箭高手属纪昌，捉虱悬挂于户窗，燕角之弧弦声响，剑中虱心千秋唱。 第五式躬身掸靴：转身摆掌落胸前，躬身折体掸靴面，身体微起手握拳，腰脊竖直极目看。接做右侧动作。要求转身摆掌大方舒展，躬身掸靴法贵自然，上体直起，动作徐缓，意守命门，力求绵绵。 第六式犀牛望月：左脚开步，坐腕后撑，转体望月，腰脊放松，

回身右转，双掌前摆，并步握拳，腰脊徐行。接做对侧动作，犀牛，颈短体粗，转头不便，传说犀牛角上有白纹，感应灵敏，所以新牛角古称“灵犀”，唐代诗人李商隐有诗云：“身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通”，比喻双方心领神会，感情共鸣。 第七式芙蓉出水：开步分掌、如莲叶舒展，叉步盘根、似淤泥不染，变掌上托、若出水芙蓉，并步落掌、喻高洁清廉。左右交换做动作—— 第八式金鸡报晓：勾手侧摆展翅飞，变掌合翅心相随，金鸡报晓手上举，气沉丹田元气培。左右交换做动作—— 第九式平沙落雁：展翅叉步似雁飞，雁落平沙掌侧推，起身顺向沉肩肘，盘根推掌直腰背，起落飘逸贵徐缓，并步落掌气息归。接做右侧动作—— 第十式云端白鹤：云端白鹤，翘脚提腕捻大包，屈膝叠腕展指稍，起身直背提脚踵，落踵沉气体轻飘。鹤，长寿仙禽一品鸟，该式中的抖腕亮掌，犹如搏击云天的白鹤，翱翔长空潇洒飘逸。 第十一式凤凰来仪：凤凰来仪，随着吸气转体悬臂，随着呼气，上步勾手，随着吸气转身分掌，随着呼气并步沉肘，古有诗云：“飞来五色鸟，自名为凤凰，千秋不一见，见者国祚昌”。 第十二式气息归元：气息归元，吸气深吸，悬臂侧身，呼气蹲腿，两掌合抱。动作三次，做完后，两掌在侧身合抱叠于关元。 赤龙搅海：左、二、三，右、二、三，将琼浆玉液分三口咽下，一、二、三，整套功法到此结束。

腹式呼吸训练

腹式呼吸训练 一、特点 1、扩大，改善心肺功能。能使胸廓得到最大限度的扩张，使肺下部的肺泡得以伸缩，让更多的氧气进入肺部，改善心肺功能。 2、减少肺部感染，尤其是降低患的可能。 3、可以改善腹部脏器的功能。它能改善脾胃功能，有利于舒肝利胆，促进分泌。腹式呼吸可以通过降腹压而降血压，对高血压病人很有好处。 4、安神益智。 二、练习方法 1.取仰卧位或舒适的冥想坐姿，放松全身。观察自然呼吸一段时间。右手放在腹部肚脐，左手放在胸部。a、吸气时，最大限度地向外扩张，胸部保持不动。B、呼气最大限度地向内收缩腹部，胸部保持不动。循环往复，保持每一次呼吸的节奏一致。细心体会腹部的一起一落。经过一段时间的练习之后，就可以将手拿开，只是用意识关注呼吸过程即可。 2.呼吸过程不要紧张也不要刻意勉强，如果是初学者就更该注意练习的过程和对身体的影响，吸气时，感觉气息开始经过、喉咙充分的集中于肺部，当肺部容积逐渐增大，而保持胸廓不动，就会迫使横

膈膜下沉，同时腹略向外鼓起；呼气向内收回，横膈膜向上提升，使大量浊气呼出体外。 3.把腹部当皮球，用鼻吸气使腹部隆起，略停一两秒后，经口呼出至腹壁下陷。每分钟大约有五六次即可。一般每日两次，在城市可选在上午10时和下午4时，每次约10分钟。 4.无论是吸还是呼都要尽量达到“极限”量，即吸到不能再吸，呼到不能再呼为度；同理，腹部也要相应收缩与胀大到极点，如果每口气直达下则更好。 三、注意事项 1、呼吸要深长而缓慢。 2、用鼻吸气用口呼气。 3、一呼一吸掌握在15秒钟左右。即深吸气（鼓起肚子）3—5秒，屏息1秒，然后慢呼气（回缩肚子）3—5秒，屏息1秒。 4、每次5—15分钟。做30分钟最好。 5、身体好的人，时间可延长，呼吸节奏尽量放慢加深。身体差的人，可以不屏息，但气要吸足。每天练习1—2次，坐式、卧式、走式、跑式皆可，练到微热微汗即可。腹部尽量做到鼓起缩回50—100次。呼吸过程中如有口津溢出，可徐徐下咽。

练气功的要求与禁忌

练气功的要求与禁忌 练气功，不象广播体操那样简单，它要求练功的人要循一定的规律，下面我们先讲讲练功须知。 一、练功要求 一、正确的练功目的是取得良好功效的保证。我们练功应以防病祛病、养心健身、延年益寿、为社会多做贡献为目的，那种为了猎奇或谋取私利而练功的动机是不可取的。 二、练功最根本的条件是“入静”。要保证能够入静，必须加强道德涵养，必须大公无私，胸怀坦荡，豁达大度。只有这样，才能经常保持精神愉快、情绪安泰，有效地避免七情六欲的干扰。 三、要严格按照功法要领和要求练功。本功法的每一动作和意念，都有特定的涵义和作用，练功者对其掌握的程度如何。与功效和疗效关系极大。正确的动作和意念，有助于疏通经络，错误的动作和意念，则可使经络受阻。因此，练功者应细心体会，反复实践，力求按照功法要求，把动作和意念搞准确。认真掌握动功“意带形动，气随意行，意、气、形统一”的原则，站桩功“松静自然，任其自然”（自发功时，对下丹田仍“似守非守”，动作过大时，可加意念使其“小一点，缓一点”）的原则，以及整个鹤功圆（动作圆活）、远（意念要远，但放出去的意念必须收回来）、软（动作要柔软）、连（动作和意念要连贯。每个动作之间不要停顿过久）、缓（动作要缓慢。只有慢，意、气、形才容易统一）、乐（似笑非笑，才能放松入静和产生津液）的要领。 四、练功环境与场地要求清静（避免外界干扰和受惊）、空气新鲜（最好在松、柏、梧桐等具有良性反应的树木附近）；练功最好面向南方；气候恶劣（雨雾、大风、雷电等）时不宜在露天场地练功。 五、本功法对于练功时间没有严格的规定，能够定时更好，个人可根据自己的具体情况妥善安排。一般地说，每天可练动功一至二次（五节动功连续练一遍约需半小时，自发功次数与时间长短因人而异（一般每天一次，每次不超过半小时），应听取辅导员意见，以舒适为度。 六、为保证练功时能放松、人静，练功前应使衣着的宽紧和冷暖适度，除去眼镜、手表、帽子等物，宜穿平底布鞋，排净二便，不过饥过饱等。 七、练功不能意识过重，每天练功次数和时间不宜过多、过长；不可刻意追求自发功，否则会对健身治病不利，甚至会导致出偏。 八、练功属养生范畴，日常生活中应注意练养结合，做到起居有常，营养与劳逸适度。 九、坚定信心和决心，并能持之以恒。实践证明：人的心理活动可以影响生理活动。特别是练气功者的意念活动，更是一种载有特种信息的能量。因此，练功要强调意念的作用。如为治疗疾病，更应振作精神，坚信气功可以战胜疾病，下定决心，坚持锻炼，养成习惯。特别是气冲病灶出现反应时，也能坚持练功，反复一次，病情就会有所减轻，时间也会一次次缩短，持之以恒，就能最后治愈。 二、练功禁忌 1．患有精神分裂症、癔症，或有该病史与家族病史的人，大出血病人，急性危重病人，严重神经官能症患者以及胆子特别小的人，暂不宜练本功法的动功与站桩功；急性肝炎传染期和肺结核开放期的患者，不宜参加集体练功。 2．过度疲劳、大悲大怒及情绪不稳定时不宜练功。 3．女子经期与妊娠期不宜练功。 4．只有持有本功法主持人亲自签发的气功师证或助理气功师证者，才可教授鹤翔庄气功；无持有上述教功证件的气功师或助理气功师的指导，不得自学本功。对仿制、伪造上述鹤功教功证件者或擅自修改、增删鹤功功法而教φ撸 颐墙 婪ㄗ肪科湎嘤Φ脑鹑巍? 5．练功者应节制房事；在练功治病期间和练百日基础功阶段，应禁止房事。 6．初练或缺少气功常识以及未达到一定功力的人不能同时练两种以上的功法，如练两种以上功法所造成的偏差由自己负责。我们只有做到上述要求，才能达到强身壮体，开发智慧的目的。 自在静功练功须知学练中国自在静功，必须具备以下个人条件： 第一，要有一定的健康条件：学练一步功的禁忌症（精神分裂症、意症及该病家族病史，大出血，急性危重病症、严重神经官能症或胆子特别小）患者绝不可学练二步功；非禁忌症患者也必须在没有其它重大疾病、身体基本康复的情况下，再去学练二步功法。 第二，要具备高中以上文化程度。因习练二步功需要掌握较深奥的气功理论与中、西医学基础知识，在练