国民政府对贵州石门坎苗民基督教文化的改造政策
党员排查总结报告
党员排查总结报告 党员排查总结报告 篇一：XX党员组织关系梳理排查工作情况报告XX 党员组织关系梳理排查工作情况报告 全面梳理党员在册情况和缴纳党费、参加组织生活情况，加强基层党组织建设。下面是为大家搜集整理的XX公司培训学习心得体会，希望对大家有所帮助! 据省市区委工作部署，为切实贯彻落实中央和省市区委关于全面从严治党、严格党员日常教育管理监督的具体要求，现就在全镇开展党员组织关系排查工作情况汇报如下： 一、领导重视，及时部署 11月19日下午，办党总支部书记胡春雷就召集总支委和机关第 一、第二支部各支委传达学习了直组字〔XX〕57号、直组字〔XX〕58号、直组字〔XX〕59号三份文件，深刻领会文件精神，明确目标任务，指定专人，限定期限，要求自下而上、层层开展党员组织关系梳理排查工作，总支与各支部的梳理排查报表统计数据要相吻合，确保不走过场，落到实处。 二、逐项对照，认真自查
一查所属党员实有数。经查人防办党总支共有在册党员32人：其机关一支部现有在职正式党员9人，在职预备党员1人，无退休老党员;机关二支部现有在职正式党员8人，退休老党员14人(原有15人，XX年7月28日因病去世1人)，无预备党员。二查流动党员实有数、是否建立流动党员管理台账。经查总支在职党员都在职在岗，退休 老党员无长期离皋在外地滞留情况，且电话联系正常，无失联党员。各支部也未接收外来挂名党员，故不存有流动党员现象。因此未建立流动党员管理台账。三查支部党员身份信息真实性、是否按程序发展党员、是否有党员身份造假情况。各支部通过查阅党员人事档案和户口本、身份证，核实了所有党员的身份信息、入党时间、转正时间及党员档案存放情况。总支所有党员身份信息真实可信，党员发展程序符合规定，无党员身份造假情况。四查XX年以来党员组织关系转接是否符合规定、是否存在有口袋党员情况。经查XX 年1月1日至XX年10月30日期间，2个支部通过总支共转入党员3人、转出党员3人，所有转入、转出党员组织关系均符合规定，无口袋党员现象。通过自查的情况看，市人防办党总支部能严格按照上级党组织的要求，认真做好对党员组织关系的管理工作，很好地发挥出基层党组织的战斗堡垒作用和共产党员先锋模范作用，为推进人防工作又好又快发展创造良好环境奠定了坚实的思想和组织基础。
基督教文化的精髓及其思想价值
基督教文化的精髓及其思想价值 刘玉汉语国际教育16207302 基督教文化在近代西方文明崛起的征程占据着举足轻重的地位。而基督教文化的载体——圣经则是西方人灵魂的导航。可以说，不了解《圣经》，就不可能理解基督教文化乃至西方文化。下面将从原罪说，救赎说、博爱、理性、个性、契约精神浅谈基督教文化的精髓。 未查阅相关论文的时候，对圣经中的“原罪说”理解地太片面。以为人类有罪仅仅是因为亚当和夏娃偷吃了禁果，得罪了上帝，为了赎罪，人类必须忍耐，博爱，求得上帝的原谅，进而进入天堂。阅读众多相关论文之后，原来“原罪说”的内在意义非同一般。所谓“原罪说”就是人类理智和智慧的发现。因为人类吃了禁果，变得有理性有智慧，能够主动思考人与自然，人与人，人与自我的关系，也因为此人类从此不再天真快乐、无忧无虑。既然人类找不到出路，就需要上帝带领他的子民摆脱人世间的痛苦，进入极乐世界。人类是上帝的子民，在上帝眼里，人人平等，人人都是他的子民，都应该得到救赎。在《圣经》我们可以看到，该隐和大卫犯罪后得到原谅；耶稣让没有罪的人用石头打一个荡妇，没有罪的人逃掉，荡妇也得到了重新做人的机会；在很多西方文学作品中也可以看到很多类似的逻辑和思想。根据《圣经》的描述:“常行善而不犯罪的义人,世上实在是没有。”只有伪善的法利赛人才以“义人”自称。在《新约》的希腊文原文中,“罪恶”由7个不同的词语来表示:未达目的为有罪,铁倒离弃为有罪,愚昧无知为有罪,不从神命为有罪,越过界限为有罪,违背法律为有罪,不尽本份也为有罪—这几乎涵盖了人类的一切行为。总之,世上“没有义人,连一个也没有。……没有行善的,连一个也没有”。人们进亦有罪,退亦有罪,福亦是罪,祸亦是罪。不必说约伯的罪心,彼得、雅各和约翰的罪性,即使是耶稣本人,也并非没有道德人格上的缺陷。因而，人人都有罪，都需要修行，需要清楚认识人性，并通过自己的努力得到上帝的原谅。在这里，我们也可以说基督教文化的个人性很强。《圣经》关心的人不是抽象的人,而是具体可感的、生活着的个人。《圣经》对个人的境遇、情感的真切关注，充满了人情味。这样,《圣经》个人性特征不仅帮助任何时代的人从中找到共鸣,找到问题的出处和解答的可能,也向世人提供了重要的生活指引。而且,这种指引不光是道德情感的,也是行为和实践上的。至此可以说,《圣
石门坎行纪-----百年回首不忍看,何时再遇艳阳天
石门坎行纪——百年回首不忍看，何时再遇艳阳天 By 张愚扬三刀 0 写在前面的话 1）希望可以了解中国最穷省的最穷县的最穷乡的一些情况。 2）用你的爱心让那些成绩优秀的孩子有机会接受教育。 3）帮助一下那些在贫困线下为温饱苦苦挣扎的农民。 1 为什么去石门坎 今年夏天，金天线居然在世界杯期间来到了贵阳。我听说后立马和他取得联系，当时并不知道他所为何来，也没有问，只是想着见面后可以好好聊聊。很遗憾，直在他离开前我都没有找到合适的时间去拜会。只是在他离开后才从他的博客了解到，他去了一个叫石门坎的地方。后来金天线更呼吁大家参与到乐施会在当地组织的一些助学活动，我看了看那些材料，心中暗暗许愿，要帮助那些孩子。我也是从安徽一个农村的山区走出来，从小家庭也是班上甚至学校的困难户，虽不存在温饱问题，但初中大部分时间一个星期的生活费不过十几块，高中也不超过三十。 但我想的不仅仅是参与乐施会的项目给一个孩子提供一个月八十块的生活费，我更希望做的是自己能影响那些在贫困线下挣扎的孩子，让他们能有走出大山的机会，能有改变自己命运的机会。
为了进一步了解石门坎，我开始查找相关资料，结果一发不可收拾。 从那些网络上零散的文献中，我看到的是一个地区百年的辉煌和没落；我看到的是一个伟大圣人的虔诚和卓绝；我看到的是一栋栋茅草搭建的简易房屋；我看到的是一个个邋遢而又纯真的孩子。 这一切只是让我感到好奇。 真正让我毫不犹豫做出决定要前往石门坎的是当我听到当地教堂传出的天籁之音。 老实说，我到现在依然一句也听不懂那些歌声所表达的意思，但那声音仿佛从云端而来，从我的天灵直接穿透，进入我的灵台。 此行我给自己设立了几个目的： 1）祭奠伯格里、高志华等人，感谢他们为中国的牺牲； 2）寻找为什么一百年来石门坎停滞不前甚至退步的原因； 3）看看现在真实的石门坎，了解那里到底有多困难； 4）看看乐施会在那里的扶贫项目落实情况； 5）最重要的是去看看我们最应该石门坎做点什么。 出发前和乐施会威宁县负责人管毓红老师联系，她很热情的给了我乐施会在当地的几个联系人电话，石门片区的汪万全（音）、吴天慧，云炉片区的韩文军、马贵荣。
《枢纽》读后感800字
《枢纽》读后感800字 导读：读书笔记《枢纽》读后感800字，仅供参考，如果觉得很不错，欢迎点评和分享。 《枢纽》读后感800字： 石门坎是哪里？ 百度百科说：石门坎，位于贵州接近川滇最边缘的西北角，距威宁县城140多公里。平均海拔2200米，最高处薄刀岭2762米，最低河谷1218米。在文化版图上，这里曾是茅塞未开的地方，居住着“晦盲否塞”、结绳刻木的大花苗，他们迁徙到这片属于彝族土目的地盘上，刀耕火种，受土目和官府的盘剥，过着农奴式的贫困生活，而在二十世纪初，随着英国传教士柏格理的到来，这里名声鹊起，迅速成为“西南苗族文化的最高区”，在西方人眼中拥有“文化圣地”、“海外天国”、“云的那一边”等美誉，海外来信的信封上只要写上“中国石门坎”字样，信函和包裹均能准确送达。 一个人的力量有多大？ 柏格理用一己之努力从根本上改变了石门坎，将其从穷苦落后的比赛之地变为远近闻名的西南文化高地。柏格理大哥，你的努力给我们提出了一个非常严肃的问题，为什么短短的十几年时间能把一个穷苦闭塞的地方从根本上改变为文化高地？ 柏格理传教未达初衷的经历让我想起刘震云的小说《一句顶一万句》里面的老詹。柏格理学会了苗语，老詹也学会了延津话。柏格理
更厉害，创造了苗族的文字，翻译了圣经，还为苗族人编写识字课本建设学校，还翻译了《论语》。 就是这些帕格里及其后继者的不懈努力，石门坎在民国时期便培养了不少大学生，还有硕士和博士。而这些毕业生牢记判给你的教诲，毕业后有绝大部分回到石门坎，努力改变自己的家乡，使得石门坎的进入了一个正向循环。 柏格理还把一系列的西方现代文化和现代生活方式引入到这里，在学校里修建体育场游泳池，对学生和苗民进行了体育教育，每年端午节石门坎举行全民运动会到30年代的时候，读后感·能够吸引周边数省上百只运动会来参加赶来的现场群众达2万多人，石门坎的足球队远近闻名，甚至1959年的男足都有几个石门坎的人。 到21世纪访问石门坎的西方人还能惊艳的发现操着英语秀脚法的苗族老人。“发生在中国西南苗疆边区的故事，其价值已经远远超出了宗教现象、教育现象本身，而是一场颇具现代性意涵的‘乡村建设运动’。”中国社科院学者沈红很有见地地指出。 在何帆的《变量》中也有类似这种理想中乡村小学的建设和傲人的成果，相信教育逐渐回归本质，引发人的思考及潜能，而不是仅仅是做知识的邮差，仅仅局限于狭隘的被极度定义和局限的所谓的‘成功’。作者：Durian 感谢阅读，希望能帮助您！
汉正街导游词(完整版)
汉正街导游词 汉正街导游词 翻开史册，汉正街历尽沧桑。历史悠久的汉正街是汉口最古老的一条街道之一，据《夏口县志》等书记载，这条街迄今为止已有500年的历史。早在明朝万历年间，汉正街就已形成市镇，这里沿江从西至东，出现了宗三庙、杨家河、武圣庙、老官庙和集家嘴等众多的码头，为商埠吞吐，集散物资。由于水上交通便利，沿街店铺行栈日益增多，贸易往来频繁。到清代康熙、乾隆的经济发展鼎盛时期，汉正街已成为汉口之正街。乾隆四年（1739年），汉正街修起条石路面。同治三年郡守钟谦钧在此主持修建了万安巷等新码头。从此，汉正街更是商贾去集，交易兴盛，市场繁荣。被称为江湖连接，无地不通，一舟出门，万里唯意，吸引了四方商旅，八方游客，热闹繁华，盛极一时。于是，本省荆州、孝感各县，外地山西、陕西、四川、湖南、江西、安徽、浙江等省人口纷纷迁入。正如清代汉阳人徐远志的《汉口竹枝词》所云： 石镇街道土镇坡，八码头临一带河；瓦屋竹楼千万户，本乡人少异乡多。近百年来，汉正街一直是旧汉口镇的商业精华之所在。旧汉口镇之商业有所谓上八行（商业行栈），下八坊（为手工业作坊）。据《汉口小志》称： 最著名者俗称八大行，即盐行、茶行、药材行、什货行、油行、粮行、棉花行、牛皮行。新中国成立后，由于国营经济主导地位的确立，以及后来文革的影响，汉正街小商品市场曾一度停歇。那些年，小商品几乎无人经营，盛极一时的三镇市场门庭冷落，市场萧
条，私人经营一度中断，整个市场处于封闭状态。党的十一届三中全会以后，汉正街小商品市场又获得了新生。1979年9月，武汉市人民政府批准，重新恢复、开放汉正街小商品市场。当年就有100多待业青年、社会闲散人员在此经营小商品。至1982年，汉正街小商品个体户猛增到458 户。至目前，汉正街个体经营户已达到13200户，日均吞吐货物400余吨，市场日均人流量16万人次，呈现出一片欣欣向荣的新面貌。地理交通具有500多年历史的汉正街坐落在白云黄鹤的故乡、长江和汉水交汇处，是镶嵌在华中腹地上的一颗璀璨的市场明珠。汉正街市场东起三民路、民族路，西到桥口路，南临汉口沿河大道，北至中山大道，由汉正街、大夹街、长堤街、宝庆街、三曙街、永宁巷、万安巷等78条街巷组成，占地 56平方公里，含有6个街道办事处的行政区划。市场内已建成服装、皮具箱包、家用电器、鞋类、陶瓷、布匹、小百货、塑料、工艺品、副食品等 10大专业市场，营业面积共计60多万平方米，经营商品6万作余种，市场从业人员10万余人，客货运输站22个，拥有276条线路，对开500多班次，日均吞吐货物400余吨，个体经营户13200户，市场日均人流量16万人次，旺委可达20万人次。具有经营特色的汉正街老店一.谦祥益绸布店谦祥益绸布店开业于清光绪二十年，所经营的宝蓝布、宝蓝细布、宝蓝竹布畅销武汉三镇、江汉平原诸城乡吁因这三种蓝布均由该店自设染坊染整,必过三道缸,色正而深，质量始终如一而享有盛誉,是与当时舶来品阴丹士林布竞争的唯一对手。谦样益绸布店以谦和致祥,诚信待客树立店风,与买主建立相互信任关系。外地熟客到店,将购货单交柜即去办理另外事务。到时再来,照单付款取货,无须讨价还价,从无差池。店堂内悬挂有黑漆牌困,上书一
贵州导游词汇总_导游词
贵州导游词汇总 安顺市概况导游词3篇5篇介绍贵州大小七孔的导游词范文大小七孔位于贵州省荔波县樟江名胜风景区境内，它的奇山秀水、独特的地貌，吸引万千游人。下面是橙子收集整理的5篇介绍贵州大小七孔的导游词范文，欢迎借鉴参考。 5篇介绍贵州樟江的导游词范文樟江，为珠江水系西江支流柳江支流龙江的上游河段。贵州省荔波县境内最大的河流，发源于县内月亮山南麓，流经3区1镇7个乡，在瑶山乡王蒙街汇入打狗河。主河道长53.1公里，20平方公里以上的集雨面积河流11条，集雨面积1498. 5平方公里。 5篇介绍贵州紫云格凸河的导游词范文格凸河，珠江流域红水河支流濛江支流。格凸河长128公里。发源于长顺县，流经长顺县、紫云县、罗甸县等县，罗甸县油闹乡打告村油然附近注入濛江。流域面积2441平方公里，跨安顺、平坝、长顺、紫云、罗甸等县。主要支流有打扒河、摆所河。 关于贵州的导游词范文贵州菜肴的一大特色就是酸。贵州有三天不吃酸、走路打蹿蹿的民谣。酸菜家家腌制，食之开胃消食。欢迎阅读借鉴，希望你们喜欢橙子为大家准备的导游词，感谢支持。 侗寨鼓楼导游词侗寨鼓楼群分多柱和独柱两类：多柱即四根主柱十二根衬柱；独柱即由一根中柱支撑，直立于鼓楼中央，直伸顶端，1 / 9
底层四根衬柱。不论何种建筑形式，其顶层均置放齐心鼓，故人们称之为鼓楼。 滴水潭导游词自助徒步旅行是我向往已久的，自从上一次去了贡嘎山就再也没有背着背包出去徒步旅行，这次的滴水潭旅行我们已经筹划了许久，过了两个月脚早就开始痒了,最后定下了五男三女一起同行，可到了该出发的时候天空不做美，下起大雨，本来这次旅行 九龙洞风景区导游词地理概述国家级风景名胜区――九龙洞位于城东17公里的漾头镇、六龙山脉北端、锦江南岸大峡谷之中，风景区内山峰林立，重峦叠嶂，溪谷幽深，竹木苍翠，植被完好，既有璀璨峥嵘的岩溶洞群，雄奇险秀的锦江峡谷，逶迤秀丽的锦江(漾头)库区， 黄果树景区导游词女士们、先生们：大家好！今天我们将要游览的风景点是黄果树瀑布。黄果树瀑布是中国第一在瀑布，也是世界上慕名的大瀑布之一。1982年11月，经中华人民共和国国务院审定，黄果树瀑布已被列为国家重点风景名胜区。 龙宫风景区导游词龙宫，位于贵州省安顺市区西南二十七公里，距黄果树瀑布三十多公里，属安顺县马头乡龙潭村。龙宫1980年发现，以暗湖溶洞称奇，泛舟湖上，可作洞中游。龙宫全长三千多米，由暗河连接五组溶洞组成。群众习称“五进龙宫”。 香炉山导游词香炉山海拔1200余米，方圆15公里，四周石崖崭绝，迭垒三层，顶平腰束，形状酷似香炉，故而得名。古代苗族人民2 / 9
贵州地区发展民族特色旅游产业的分析
课程论文诚信声明 本人郑重声明：所呈交的课程论文，是本人在论文指导教师的指导下，独立进行研究工作所取得的成果。论文由本人独立完成，除文中注释和参考文献已经注明引用的内容外，本论文不含任何其他个人或集体已经发表或撰写过的作品或成果。本人完全了解本声明的法律后果将由本人承担。 论文作者签名： 年月日
目录 摘要 (Ⅰ) 引言 (1) 一、贵州民族文化特色旅游产业现状与作用 (1) （一）贵州旅游产业的发展的简要概述 (1) 1．贵州民族文化特色旅游产业的资源 (1) 2．过去五年贵州旅游产业的发展 (1) （二）贵州民族特色旅游产业对经济的作用 (2) 1．增加贵州的经济收入 (2) 2．带动相关产业的发展 (2) 二、贵州民族特色旅游产业面临的问题 (2) （一）宣传力度不够 (2) 1．营销手段落后 (2) 2．经费不够 (2) （二）基础设施建设落后 (2) （三）观念缺乏 (3) （四）制度无法突破 (3) 三、贵州发展民族特色旅游产业的建议 (3) （一）转变思路，运用现代营销手段，加大宣传力度 (3) （二）加强基础设施建设 (3) （三）转变观念 (4) （四）加大民族保护力度 (4) 结论 (4) 致谢 (6) 参考文献 (5)
贵州地区发展民族特色旅游产业的分析 [摘要]贵州是一个多民族聚居的地方，在贵州居住着18个少数民族，贵州民族人口占贵州总人口的39%，土地面积占据着贵州总面积的55%，各民族的文化交汇形成了贵州丰富多彩的民族文化。这就给贵州发展民族特色旅游产业提供了得天独厚的前提条件。贵州位于中国的西南，是一个内陆省份，独特的喀斯特地貌条件严重的限制了贵州的经济发展。独特的地理条件造就了贵州无法像沿海城市那样走外贸形势的经济发展道路，农业落后，工业基础薄弱，交通设施不完备，这是贵州经济的发展现状，也是制约着贵州经济发展的一大难题，改革开放以来，中国的现代化水平逐步提高，第三产业逐步成为了推动经济发展的一大支柱，第三产业占经济发展的比重越来越大，现代服务业的兴起，为贵州经济的发展开辟了新的途径，贵州的民族特色文化产业也会随着现代服务业的发展尤其是现代旅游业的发展而迎来一个发展的春天。本文着重研究贵州地区发展民族特色旅游产业的优势与制约的条件。 [关键词]民族特色文化现代化服务业经济发展民族特色优势旅游产业
水电站面板渗水处理报告
龙马水电站面板缺陷处理完工报告 一、概述 1.1工程概况 龙马水电站是李仙江干流规划中七个梯级开发方案（崖羊山、石门坎、新平寨、龙马、居甫渡、戈兰滩、土卡河）中的第四个梯级。工程以发电为主，机组台数为3台，单机额定容量80MW。枢纽主要由混凝土面板堆石坝、右岸开敞式溢洪道、左岸引水发电系统、地面厂房、排沙隧洞、下游河道保护工程等组成。大坝设计洪水标准为500年一遇（P=0.2%）、5000年一遇（P=0.05%）校核，水库正常蓄水位639.0m，相应库容5.904亿m3，可调节库容3.341亿m3，为季调节，装机容量240MW（3×80MW），设计年发电量11.85亿KW·h。枢纽工程等级为二等，工程规模为大（2）型。 龙马水电站挡水坝为混凝土面板堆石坝，坝顶高程643.0m，趾板最低高程为508.0m，最大坝高约135m,上游坝面坡度1:1.4，下游坝面坡度1:1.35。面板混凝土为标号C25，面板厚度按式t=0.3+0.0035(640.2-h)计算,h为计算断面高程（单位m）。 1.2面板检查情况 龙马水电站大坝库水位从EL.610m上升至正常蓄水位EL.639m时大坝渗水量增大明显，库水位在正常蓄水位EL.639m时量水堰处观测最大值为184L/s。相比同类大坝渗漏量偏大，但在高水位运行两个多月没有出现渗漏量持续增加现象，大坝堆石体未发现冲蚀现象，渗漏量小于堆石坝体的排水能力。对于这一情况，施工单位对大坝面板裂缝和表面止水进行了检查，同时云南大唐国际电力有限公司委托中国水利水电科学研究院对面板进行了裂缝和脱空检查。 通过检查发现大坝面板存在问题如下： 1）右岸周边缝止水损坏 表面止水GB三复合橡胶盖板已展开绷紧，揭开后发现，原设计1.2cm缝张开为4cm～5cm，且由于坝体沉降，面板相对溢洪道边墙产生位移向下沉降，面板底部铜止水拉裂（所处位置为EL.630.0m～EL.640.2m,拉裂斜长约14.3m），断裂开度最大约10cm，EL.630.00到EL.620.00范围铜止水鼻子拉开变形逐渐减小，EL620.00以下铜止水完好；
关于介绍贵州景点的导游词范文
关于介绍贵州景点的导游词范文 5篇介绍贵州景点的导游词范文(一) 在今天的贵州安顺，聚居着一支与众不同的汉族群体―――屯堡人，他们的语音、服饰、民居建筑及娱乐方式与周围村寨截然迥异，这一独特的汉族文化现象被人们称之为“屯堡文化”。这里的居民由于都是古时屯堡军户的后裔所以人们把他们称为“屯堡人”。600多年前，明洪武帝朱元璋为加强连疆地区的统治。在江浙招幕士兵，让他们携妻带子进入贵州，居住在设置的卫所里，占时出征，闲时屯垦。当时卫所广布全省各地，军户达数万人之多。 沧海桑田，而今这些卫所的遗迹大多散落到了历史的时空中了，但在“黔之腹，滇之喉”的安顺，至今还保存着一此卫所旧址及当时人们生活的遗风，云山屯就是其代表。屯堡人的服饰，主要表现在妇女身上，她们的装束通常是宽衣大袖，大衣袍长及膝下。领口、袖口、前襟边缘皆镶有流绣花纹，腰间以两端垂于膝弯部的织锦丝带系扎。长发挽成圆髻网罩挽于脑后，圆髻上插有玉簪、银链等首饰。 妇女婚否的区别在于：未婚少女梳长独辫;已婚者则除了挽髻外，尚须剃额修眉。妇女装束中往往还配有耳坠、手镯、戒指、
手笼、长圆裙以及用绣、补、镂、镶、滚等方法制作的高帮单勾凤头布鞋。如果游客来得适时，可以领略到许多独具特色而又韵味无穷的节日文化;正月初九的玉皇会，正月十六迎汪公，六月初六土地会，六月二十四敬雷神……这些节日中，以迎汪公最具屯堡特色。 5篇介绍贵州景点的导游词范文(二) 女士们、先生们： 今天我们将要游览的风景点是黄果树瀑布。黄果树瀑布是中国第一在瀑布，也是世界上慕名的大瀑布之一。1982年11月，经中华人民共和国国务院审定，黄果树瀑布已被列为国家重点风景名胜区。 黄果树瀑布距省城贵阳市137公里，位于贵州省西部镇宁县和关岭县接壤处的打邦河支流的白水河上。从贵阳乘车到黄果树，约需一个半小时左右时间。 黄果树大瀑布已经到了，你们看，这就是早已闻名遐迩的中国第一大瀑布。 黄果树瀑布高68米，加上瀑上瀑6米，总高74米，宽81米，夏秋洪水暴涨，瀑布如黄河倒倾，峭壁震颤，谷底轰雷，十里开外，也能听到它的咆哮;由于水流的强大冲击力，溅起的水雾可弥漫数百米以上，使坐落在瀑布左侧崖顶上的寨子和街市常
多彩贵州
多彩贵州，美丽家乡资料 毕节，我美丽的家乡，您一年四季都是那么地美丽。 春天，“世界天然大花园”——百里杜鹃五颜六色的杜鹃花漫山遍野，延绵百里，让人看得眼花缭乱，使人仿佛置身于花的世界。夏天，九洞天是人们旅游的首选。在五公里的腹流洞腔上，九个天窗各具特色，集腹流、峡谷、洞天、天桥、天坑等多种典型的岩溶形态为一体，被中外岩溶专家誉为“中国岩溶百科全书” “洞上桥，桥上洞，洞洞桥桥别有洞天；山中山，水中山，山山水水独占山水魂。”正是九洞天的全面写照。这里非常凉爽，放舟洞中，给人们留下了前所未有的快感，使人流连忘返。秋天，农田里的庄稼连成一片，金灿灿的给家乡披上了金色的纱衣。冬天，大雪纷飞，给大地换上了洁白的棉袍。连绵的乌蒙山宛如一头沉睡的雪豹，在等待春雷将它唤醒。 毕节，我富饶的家乡。西部大开发的东风，吹醒了沉睡的乌蒙山。你看，滚滚的麦浪，一望无边的稻田，漫山的果林，处处都是人民的希望。人们笑呤呤地在农田是收庄稼、在河里捕捉鱼虾，好一片丰收的景象。那菜市场的叫卖声络绎不绝，各种新鲜的蔬菜满目琳琅。毕节，我繁华的家乡。三农政策，使我的家乡改变旧模样。超市里，各种新型手机，电脑一系列高科技产品叫人看得眼花缭乱。大树下，一位老爷爷正在与远方的大儿子通话，在询问那里的大米行情，了解今年水稻良种的更新情况。电脑旁，阿姨正在浏览网页，准备查找西红柿的无土栽培要点与绿色蔬菜的市场。客厅中，小孩坐在液晶健康彩电前，在观看中央少儿频道。 毕节，我永远可爱的家乡！ 毕节地区地处贵州省的西北部，具有独特的喀斯特地貌，厚重的历史文化。炫烂的名族风情，得天独厚的自然景观，让毕节的丰资美丽绰约，深邃悠远，五彩缤纷，韵味十足 毕节，是世界喀斯特地貌发育最为典型的地区之一素有神奇喀斯特王国之称，区内夏无酷暑，四季分明，清凉宜人，是名副其实的“清凉世界，避暑天堂 这里有“中国竹笋之乡”“中国与马铃薯之乡”“中草药育盆”之称这里还是洞的王国、花的世界、鸟的东园、湖的长廊、山川秀丽、景色迷人、国家重点风景名胜区、中国最美洞穴之首——织金洞，流光溢彩，恢宏壮观；享有“天然花园”之称的国家级深林公园——百里杜鹃，灿若织镜，飘芳竞艳当百花开放时，这里就是一片花花的海洋，五彩六色仿佛一幅画卷中最美丽的亮点，身临其境，有一缕淡淡的清香扑鼻而来，令人陶醉，当杜鹃花开满整个山坡的时候，常常会吸引着各地的游客来进行观赏，它被誉为“地球的彩带，世界的花园”走进杜鹃花区，有着不同的赞美，还有少数民族在这里载歌载舞，蕴含着一股历史的气息和民族的气息，让你流连忘返！ 一百里杜鹃花歌唱的地方∕一千只黑颈鹤跳舞的地方∕我的高原花海∕我的青春摇篮∕毕节∕我快乐的家乡。处于贵州西北部的毕节，是贵州高原的屋脊，贵州是中国喀斯特地貌面积最大的省份，毕节就处于其核心地区。 山清了，水绿了，天蓝了，环境优美了，秀美山川再现了，毕节，整体意义上已经迈入科学，和谐、可持续发展的轨道。西部大开发拉开了毕节全面建设小康社会的大幕， 现在的毕节，是洞的王国，花的世界，鸟的天堂。这里有国家级重点风景名胜区，中国最美的旅游洞穴——织金洞；这里有国家级森林公园，享有“天然花园”之称的百里杜鹃；这里有“高原明珠”——威宁草海；这里有集奇山、秀水、异石为一体的岩溶洞百科全书——九洞天；这里还有中国十大避暑名山——贵州屋脊韭菜坪……真可谓：山川秀丽，风景迷人 现在的毕节，已不在交通闭塞，工业颓废，生态恶化。不信你瞧，一道道天堑变通途，纵横交错的铁路、公路、航空网将打通与外界交流的瓶颈；再瞧，一个个工业园区的入驻，激活了毕节僵死的细胞，给毕节注入了新鲜的血液，她正一步步地迈向工业化城市。请再瞧，一座座光秃秃的山峰消失了，一条条肮脏的小河隐匿了，取而代之的是一座座青山露笑颜，一弯弯清泉沁心田。现在的毕节，在城市，放眼望
中考物理试题(答案解析)
贵州省毕节市【精品】中考物理试题 学校:___________姓名：___________班级：___________考号：___________ 一、单选题 1．“白日不到处，青春恰自来，苔花如米小，也学牡丹开”，在央视《经典咏流传》舞台上威宁石门坎师生吟唱清代诗人袁枚的这首《苔》，令无数观众感动落泪．其中“白日不到处”主要涉及的物理知识是（） A．光的直线传播B．光的反射C．光的折射D．光的色散2．下说法正确的是 A．放入水中的糖使水变甜说明分子间存在引力 B．原子核式结构模型提出原子是由原子核和核外电子构成 C．冰块的内能为零 D．用超导材料制成的电饭锅仍能煮饭且效率更高 3．如图所示是台球比赛中球杆击球后两球相撞分离运动的情景。下列说正确的是 A．A球在桌面滚动过程中，球杆对A球要做功 B．A球遇到B球相撞后两球运动状态改变说明力是物体运动状态改变的原因 C．A球撞击静止的B球，使B球运动，说明力是物体运动的原因 D．B球在桌面上滚动是由于惯性力的缘故 4．下列图示展示了我国劳动人民的智慧成果，对其中涉及的物理知识.下列说法错误的是 A．司南是最早利用地磁场指示方向的装置 B．人站在天坛的回音壁前说话，声音经过多次反射，可以在围墙的任何位置听到C．碾谷物的石磨选用厚重的石材，是为了减小石磨对谷物的压强 D．从两心壶的壶嘴能分别倒出两种不同的液体是利用了大气压
5．关于安全用电，下列说法或做法正确的是 A．人只要不接触带电体就不会发生触电事故 B．用湿手拔用电器的插头 C．有金属外壳的用电器一般使用两脚插头 D．发现有人触电时立即断开电源 6．一位质量约50kg的同学从一楼走到五楼，他上楼过程中克服重力所做的功可能为A．60J B．600J C．6000J D．60000J 7．现有L1“6V 3W”和L2“6V 9W”两只小灯泡，若将两灯串联接人电源电压为12V的电路中，假设灯泡电阻不变．下列说法正确的是 A．两灯均能正常发光B．两灯的额定电流相同 C．灯L1可能被烧毁D．灯L2可能被烧毁 二、填空题 8．毕节市国家级风景名胜区九洞天是一段长约6公里的地下河，因头上开有九个“天窗”（洞口)得名“九洞天”，如图所示。 划船游览沿途风光时发现头上“天窗”会向后退是以_____为参照物；游经最具代表性的五、六、七洞天时，万千岩燕穿插翩飞其间，“喃呢”之声不绝于耳，能分辨不同岩燕的“喃呢”之声是依据声音的_____；若游船的平均速度为3.6kmh则游完全程约需_____h.（结果保留小数点后一位） 9．被誉为“零高度飞行器”的我国自行研发的新型磁悬浮工程样车运行试验成功，填补了世界中速磁浮交通系统空白，磁浮列车是利用磁极间的相互作用，使车轮与轨道不接触，从而减小了_________力，提高车速度．当今世界上的磁浮列车主要有两种“悬浮”形式：排斥式和吸力式，磁浮列车工作原理属于________式．列车上所装高精度GPS系统利用了________（选填“超声波”或“电磁波”）对车实时定位． 10．如图所示是“西电东送”的重点水电站一—洪家渡水电站，电站拦河大坝高约180m.当蓄满水时水对坝底的压强约为_______Pa；水电站是利用水从高处流下，把______转化为_____ ，再通过发电机转化为电能。
余杰：自由主义与基督教思想
余杰：自由主义与基督教思想 ——读《哈耶克传》札记 一 英国作家阿兰?艾伯斯坦在《哈耶克传》中写道：在哈耶克成长的过程中，没有得到什么宗教方面的指导。他的父母都是正式的罗马天主教徒，但他们却从来没有带他上过教堂。学校中有一点宗教教育，但那只是最低限度的。他和弟弟们不参加学校组织的半强制性弥撒，那使他们经常与学校当局闹别扭。不过，哈耶克也记得，年轻的时候，自己也有过某种“苦闷的感觉，因为他在忏悔与领圣餐时曾违反教规”。哈耶克回忆说，十三四岁那会儿，他请求他认识的每位神父向他解释，“他们所说的上帝”是什么意思，“没有一个人的解释让他信服。（大笑）这本来就是我的目的”。“到十四岁那年，我确信，没有人能够对‘上帝’一词给出合理的解释，因此，不管声称信仰上帝还是不信上帝，其实都是毫无意义的事。” 余注：每个人在其青少年时代都会经历一个“叛逆期”——当然也包括对上帝的反叛。上帝本来就是不可言说的，少年哈耶克却抓住任何一个神父和神学家都无法确定性地言说上帝来否定上帝的存在，这是一种自以为是的小聪明。中年以后，哈耶克经历了一段信仰的回归时期，他不再如此僭妄地谈论与上帝有关的事情。人必须对某些自己不知道的事物保持敬畏之心。 哈耶克青少年时代与基督教的疏远关系，亦是欧洲宗教衰落的一个显明的证据。无论是天主教还是新教，在二十世纪初对于像哈耶克这样绝顶聪明的知识分子来说，都已经缺乏真正的吸引力了。这是教会的问题，而非耶稣基督本人的问题。欧洲人对于基督教传统“久入芝兰之市而不闻其香”，教会也失去了应对时代困境的活力。而近代德意志文化以康德和黑格尔的理性主义为主轴，哈耶克生在其中，自然也不能例外。 后来，哈耶克承认自己是一名宽泛意义上的天主教徒，但他终生都未能接受一位位格化的上帝的观念。当然，这也并不妨碍他从基督教传统中吸取丰厚的思想养料。这种现象构成了欧洲知识分子身上一个有趣的悖论：他们大都对教会敬而远之，其思想学说中有不少攻击基督教的部分，但即使是这些部分，其实也是来源于基督教思想。换言之，即便像罗素这样的号称反对基督教的学者，也产生于基督教的思想文化背景之中，他们的生活方式和思维方式，跟基本上不考虑彼岸世界的问题、标榜“敬鬼神而远之”的中国人相比，存在着本质的区别。 二 哈耶克注意到，个人主义构成了西方文明最重要的核心。从希伯来人提出所有人都是上帝平等的孩子的概念，到希腊人强调人文主义，到基督教关于灵魂不朽的观点，及由此而形成的人人都具有价值、基督爱每个人的观点，一直到罗马人提出的法律之下的平等思想——西方文明与其他文明不同并优于其他文明
穿岩十九峰导游词4800字
穿岩十九峰导游词4800字 穿岩十九峰风景名胜区位于新昌县西南，距县城和大佛寺风景名胜区22公里，景区面积30. 65平方公里，由十九峰、千丈幽谷、台头山、倒脱靴诸景区和镜岭古镇组成。 穿岩十九峰景区属天台山余脉的江南古陆浙东丘陵区，以峰峰相连的十九峰而著称，诸山峰海拔一般在200-400米之间，年平均气温16°C O整个景区以自然景观为主，绵亘的山脉、台地和蜿蜒回旋的江溪构成了风景区的骨架，以山光水色取胜的自然空间中分布有100多处的景观、景物，其中人文景观15处。主要的自然景观特征有奇峰、嶂岩、幽谷、洞穴、绿荫、飞瀑、流泉、小溪、碧潭等各种类型，形成了各具特色的景点，其特色为 “雅、幽、奇、险"。 “穿岩之岩高苍苍，峰峦十九摩天光..... ”最早把穿岩十 九峰引入诗歌的是南宋大学士左丞相王棱，他独具匠心地将每一座山峰的峰名组织到诗句中，为此十九座山峰的峰名皆因形似而代代相传，自北往南依次为香炉、缆船、马鞍、一新妇、棋盘、卓剑、覆钟、望海、阳釉、笔架、馨、泅洲、噗头、蒸饼、文殊、普贤、摆旗、狮子、鹅鼻。 请大家注意看最左边的山峰一一“香炉峰”，那凸起的部位 与旁边“缆船峰，夕相连接白勺凹处即为香炉的炉底，那株株青松大家看像不像供奉的香？而两边山岩突出的地方即为西只炉耳。
大家再来看旁边的小亮点，这是“缆船洞”，据说此洞是当年大禹治水为缆船所凿。相传古时大禹治水，在此缆船看地形、察水情，故称“缆船峰” O刘录有这样的记载：“其日了溪者，推禹功也 .......... ”所谓了溪，在新昌知溪下游嫌州市，位于该市 东北2. 5公里，相传是大禹治水宣告成功的地方。据《新昌县志》记载，在狮子峰一带的百郎殿，传为禹治水神将百员聚合处。 现在我们看到那最高的山峰即为“望海峰”,它的海拔是306 米。大家再看那如旗帜迎风招展的山峰，那便是“摆旗峰”:而最南端的是“鹅鼻峰”。 现在我们看到道旁的这株古木为乌储树，它已有五百多年的历史了。此树因受雷击而只剩树杆，当地村民确认它已死。时隔已久，不知何年却见残桩上又长出了新枝，称为一绝，于是后人题“树神”二字以示敬畏。大家仔细看，此树像不像一位姑娘伫立道旁迎候川流不息的游人？我们姑且称之为穿岩姑娘迎宾吧。 现在我们看到的这块颇像一只倒立的靴子的石头叫“脚桶岩”，它前面的峰就叫“新妇峰”,“新妇”或许有人会理解成 “媳妇”，其实不然，她就是我们现今所一说的“新娘子” o相 传这脚桶岩是新妇出嫁时洗脚用的。脚桶岩上有一洞，洞不大也不深。可是这洞里蓄着的这点水却是久旱不涸的，此洞像一只脚的模样，当然以我们现代人的眼光来看，这只脚也未免太小了，但在古代，那可是标准的“三寸金莲"。 “新妇峰”亭亭玉立，可我们却看不清她的五官，这是因为
介绍贵州的导游词
介绍贵州的导游词 介绍贵州的导游词 贵州是我国一个风景优美的省份，它独特的人文和自然文化让人感觉到美丽，流连忘返，下面是一份介绍贵州的导游词，一起来看看是怎么对贵州进行导游词的介绍的吧！ 介绍贵州的导游词 壮美大瀑布多彩贵州风相信有很多人对贵州的了解始于那句“天无三日晴、地无三里平、人无三分银”的俗语；我想三千八百万贵州各族人民不会认同，因为它的描述与实际的贵州截然相反，“晚上下雨白天晴、公路同乡处处平、人逢节日遍身银”才是真正的贵州。占尽天时、地利、人和，实乃“中国之宝贝”。根据“贵州”二字写法，乃‘中、一、贝、州’，即‘中国的一个宝贝之州’，一语道破贵州的奇特与珍贵。 贵州究竟是一个什么样的宝贝呢？它是天、地、人三者完美结合、和谐相伴的一个大宝贝，是自然与人类文化的一片净土。贵州的“天”—洁净、湿润、气候宜人；贵州的“地”—由变化万千的喀斯特奇观构成；贵州的“人”—生活在多种文化环境之中，并且创造出绚烂多姿的文化与文明。
贵州位于北纬24〃37′到29″13′之间，属亚热带季风性湿润气候，降水丰富、气温变化小、冬暖夏凉。在地球气候变得越来越恶劣的今天，世界上的许多地方，人们饱受炎热的煎熬、干旱的折磨、洪涝的危害、沙尘暴的袭击；自然灾害正在大范围地侵蚀人类的家园，可是在贵州这块宝地上，它的天仍然是四季如春、三晴两雨、空气清新、气候宜人，俨然一个难得的大空调。得天独厚的自然气候环境，造就了贵州种类繁多、覆盖丰厚的绿色植被，演绎出“山山张家界、处处九寨沟”神奇画卷，由此得到‘公园省’、‘空调省’的美誉，这正是贵州动人魅力之所在。 明初刘伯温曾经预言：“五百年后看，云贵赛江南。”云贵以什么来取胜江南呢？刘伯温又说：“江南千条水，云贵万重山。”贵州风光的集中表现就是那莽莽大山了。 贵州属高原山地，山地和丘陵占据境内地土面积的 95.2% ，素有‘八山一水一分田’之说。岩溶分布范围广泛，形态类型齐全，地域分异明显，构成一种特殊的岩溶生态系统——喀斯特。贵州是世界上喀斯特地貌发育最充分的地方，造就出神奇的喀斯特奇景：黄果树、龙宫、马岭河。 唐代大诗人李白曾留有“飞流直下三千尺、疑是银河落九天”的千古绝唱，磊落清壮，语简而意无穷；李白曾被流放夜郎，大途中遇赦，没有机会见到这比庐山瀑布更大、更壮、更
贵州民族民间文化特点
那么贵州民族民间文化具有怎样的一些特点?我们知道，民族民间文化是相对于主流文化、精英文化而言的，是贵州传统文化的重要组成部份。贵州是一个多民族省份，所以我们说贵州民间文化，主要指的是少数民族民间文化。实际上这也是贵州民间文化中最有特色、也最有保护价值的部份；当然，同现代化不相适应的内容，在民族民间文化中也有集中的体现。可以说，贵州各民族民间文学、民间工艺、民间音乐、民间舞蹈、习俗风情、传统节日及宗教信仰等等，其中不但有古文化尤其是夜郎文化的若干遗存；有贵州本土文化与周边文化如巴蜀文化、滇文化、楚文化等交融的遗迹：有明清之际“调北征南”、“调北填南”大规模进行汉族移民所形成的屯堡文化；更有苗、布依、彝、侗、仡佬、水、瑶、土家等民族历时久远、个性独特的民族文化……多种文化类型在这块土地上长期相处，共生共荣，不少村寨甚至有两个以上的民族杂居，交往密切，却保持着各自的文化范式。这同贵州自古即为边鄙之地的地理环境有关，同历代封建统治者实行的羁縻政策有关，也与各民族文化自身的凝聚力有关。这使贵州民族民间文化呈现出下述特点： 其一是多元性。贵州民族民间文化多元共生，丰富多彩，文化生态的保存较好。由于地理位置及文化环境都是边缘的边缘，即双重边缘，历史上中央政治权力常鞭长莫及，控制较小，贵州民族民间文化遂有了保存下来并得到发展的可能，具有相对自由的色彩及其自在的原始形态，呈现出鲜明的民族特色。它的许多物质性文化内容，以及非物质性的价值观、道德观乃至文化精神，成为贵州各族人民共同的宝贵财富，也是中华文化的宝贵财富。 其二是二重性。贵州民族民间文化是在喀斯特山地上生长、发育起来的文化，因为生存环境及生活条件艰难，贵州人凡做一事，都要比别人付出更多的劳动，更大的代价，遂养成了夜郎人吃苦耐劳、敢打硬仗、坚韧诚朴的性格特点。又因为地处僻远，环境闭塞，致使贵州各族人民一方面渴望了解外间情形，另一方面，作为弱势文化群体，对外来文化又不免高度警惕，有拒斥心理。这就造成了贵州民族民间文化心理中既开放又封闭的二重性。因为开放，贵州人一般不排外，可兼容，历来能与各种外来文化和平共处，对先进文化有向往、渴慕之心，自古便有好学、兴教的传统。因为封闭，则容易产生盲目的自大情绪；而在面对强势文化时，又容易转化为自卑。因自卑而盲从，对外来文化缺少择取，容易导致民族民间文化的流失。 其三是道德性。贵州民族民间历来以习惯法约束个人行为，但最主要的则是通过文化承传的方式，实行传统道德的影响与教化。道德能够调节人与人之间、个人与社会之间的关系，起到法律强制与经济手段所起不到的教育、示范作用，所以在贵州民族民间，无论政治权力如何更替，历史风云怎样变幻，他们的道德规范、道德理想诸如惩恶扬善、敬老爱幼、互助互爱、扶危济困、崇尚勤俭、反对好吃懒做、偷盗行为等等大部份都能通过习俗或口述史保存下来，并给后世以影响，一方面维持着正常的社会秩序，也显示出传统道德伦理在社会发展中不断适应、不断进行自我调整的生命活力。 其四是自娱性。贵州每一个少数民族都能歌善舞。赫章汉墓出土的铜摇钱树残片上，有
2017年北京市东城区高三一模文综政治试题及答案
东城区2016-2017学年度第二学期高三综合练习(一） 文科综合政治试题 第一部分(选择题，共140分） 本卷共35小题，每小题4分，共140分。在每小题列出的四个选项中，选出最符合题目要求的一项。24．“鸡”在中国被赋予“文、武、勇、信、义”五德，而韩国人谈到“鸡”形象时一般会与“活泼”“吵闹”联系在一起。中韩两国对“鸡”形象的理解 A．展示了民族文化的个性特征 B．蕴含着世界文化的共性与普遍规律 C．说明生肖文化是维系民族情感的纽带 D．表明不同地域决定了不同的文化 25．自古以来鸡鸣是我国农业社会的公共时钟。《诗经》有：“女曰鸡鸣，士曰昧旦”的催起劳作的夫妻对话。鸡鸣演绎着早期先民生活的时间观。这表明 ①矛盾双方的对立统一推动着先民时间观的发展 ②鸡鸣这种朴素的时间观决定了先民的生产生活 ③先民的朴素时间观是客观存在的主观映象 ④先民的实践活动与认知影响着人们朴素的时间观 A．①②B．①④．C．②③D．③④ 26. 2017年，央视《中国诗词大会》节目，以“赏中华诗词，寻文化基因，品生活之美”为主旨。通过对诗词知识的比拼及赏析，带动全民重温那些曾经学过的古诗词，感受诗词之趣此节目不仅摘得收视率桂冠，也在全国掀起一股学习背诵古诗词的热潮，其原因存于 ①优秀文化生生不息，源远流长②中华韵味民族认同，雅俗共赏 ③声像合一新颖创新，引人人胜④吟诗赏识全民动员，古诗新作 A．①②B．①③C．②③D．②④ 27．漫画（图10）给出的哲学寓意是 A．动机不同结果各异B．结果往往比想法重要 C．悲与喜相比较而存在D．机遇总是靠自己把握 28．偏远山村，搭上电商“顺风车”，一时间变成时代弄潮儿； 居民看病，借助远程医疗网，预约 全国名医不是梦；穿梭城市，购物、租车、食宿，均可在线支付……这说明
贵州凉都六盘水导游词-导游词
贵州凉都六盘水导游词-导游词 贵州威宁草海国家级自然保护区，位于贵州省西部威宁县县城西南面，保护区面积120平方公里，其中水域面积46.5平方公里。是一个完整、典型的高原湿地生态系统、是黑颈鹤等228种鸟类的重要越冬地和迁徙中转站；下面是收集整理的贵州威宁草海导游词范文，欢迎借鉴参考。 贵州威宁草海导游词（一）各位游客朋友： 大家好，欢迎您做客“高原鹤乡，阳光威宁”，这里是贵州西部门户，这里是贵州屋脊；这里有一坐古老的城池，一片神奇的土地，一片未敢忘怀的的水域……今天很荣幸由我带领大家一起游览如诗如画的威宁草海，在此呢，预祝各位游客朋友旅途愉快！ 凤饮龙泉第一山，脱冠饯别两分难； 渔人闹市三江口，六桥烟柳遇神仙； 野马腾效青草地，铁锁孤舟一只船； 醉饮葡萄沽美酒，四水西流永不还。 这是前人对威宁县城及城郊八大景点的描写，又叫《威宁八景诗》。威宁立于飞凤山下，群山环抱，如一艘天然的航母停泊于草海边上；诗中未提及的是城西北，现草海火车站后面的“双霞洞”过去妙若仙境，相传明惠帝朱允文逊位，化名乐隐秀才在洞内隐居过，并有这样的对联留于洞门：洞云含雨润，山月弄晴辉。
草海位于毕节地区威宁彝族回族苗族自治县的草海镇，离县城仅1公里、毕节市125公里，从世界上最大的天体花园——百里杜鹃，可延毕威高速或G326均可到达，上接云南昭通，下接凉都六盘水，内昆铁路贯穿南北，交通便利。 现在就让我们来见识一下草海吧！草海堪称鸟的天堂，草的海洋，是高原上一颗璀璨的明珠，贵州省最大的天然淡水湖和七个国家级自然保护区之一，也是全国三大高原淡水湖之一。零二年，古巴国家旅游规划的世界旅游组织官员迈克先生考察草海曾感叹：在古巴我最终提炼是——生活需要加勒比海，在中国我的最终感悟是——生活更需要草海！ 威宁草海，象一颗晶莹的蓝宝石，闪耀在祖国版图西南云贵高原上。它的常年水面27.5平方公里，有5个杭州西湖那么大。这里更是著名歌唱家郑绪兰《远方飞来的黑颈鹤》歌声里的国家一级保护动物黑颈鹤跳舞的地方，也是人鸟和谐的胜地。草海，四面环山，浪静波恬，恰似镶嵌在在乌蒙群山之中的一颗明珠。草海，鸟的王国，中国第二大鸟海，海内有157种水鸟，水下众多水草，像一片片绿色的地毯铺垫水中。草海西鱼红虾肉鲜美，它的落日神奇而美丽。站在绿荫覆盖，苍翠秀丽的阳关山看草海，那是一种特殊的景致。阳关山它东与六桥烟柳堤遥遥相望，西与西凉山隔水并峙；海面辽阔，一望无际。近看海水淡黄，稍远蔚蓝，远处翠绿，再远有种水天相连之感。当太阳无私的把晚霞送给这片水域，整个湖面变得五彩缤纷的世界。 从县城进入草海，首先映入眼帘的就是草海码头和道路两旁艳丽