时事类作文素材积累优秀案例

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一

一、世事百态

重庆缙云山道教协会会长李一道长，号称信众3万，名人追随，一时间他走上神坛变成了“神仙”。他鼓吹电疗癌，表演水下憋气，宣传辟谷，大谈养生，受到无数媒体热捧。随着他造假劣迹败露，媒体又开始排山倒海般围剿，李一的仙人形象就此倒塌。

二、他山之玉

1、为什么我们习惯于“制造大师”？这里面有多少原因，但不得不承认的是，在我们的文化因子上，确实存在科学精神的缺少。而科学精神的缺失，也就意味着阻止张悟本、李一之流忽悠大众的土壤的缺失。

2、“大师”的成长中显然有媒体合谋的因素。但等“大师”倒下了，媒体鲜有引导国人进行理性、深刻的反思，而只是又一次给公众搭建了一个狂热地发泄上当受骗情绪的平台。倘若只有狂热的情绪，没有坚定的价值信仰和冷静的反思能力，那么当每个人的精神都如水上浮萍四处晃悠时，明天生活中依然可能有新的“大师”被制造出来。有人说得好，道长李一倒了，“偶像”的黄昏还未到。

3、一个李一的出现，足以让这个用科学与知识标榜的社会羞愧难当。李一让我们看到，一种反智以及非理性的东西在今天仍然大行其道。“在你最感兴趣的地方，隐藏你人生最大的秘密。”这样的秘密需要每一个人自己去体味。但与此同时，他同样成为一个时代的难言之隐。

只要人类的心灵海没有被理性及常识所填充，只要对一些价值以及科学仍缺乏真正的信仰，那么每个人的心中都会有一个“李一”，“李一”们总能乘虚而入。

三、述我之见

1、很多人就像是墙头草，风往哪边吹，他就往哪儿倒，没有自己的主见和理性科学的意识。所以当媒体大肆鼓吹李一、张悟本之流时，他们不经思考就将他们的话奉为圣旨，以为这样才跟得上时代。——坚守与自我

2、媒体作为一个传播思想文化，引导社会风尚的工具，并没有真正尽到他们的作用。人们精神世界的塑造，很大程度上来源于媒体。当媒体成为引导者，如果不能有科学理性的态度，只是为了挣得人们的眼光而扭曲了事实，那么整个社会的科学理性的城墙也

将随之崩塌。——媒体的责任

3、明明用常识就可以击破的谎言，为什么被人们奉为信仰。这可能是现代版的皇帝新装的故事。在物欲横流的现实社会中，有些人可能习惯了欺骗与被欺骗，以至于他们没有勇气去站出来揭露事实的真相。有的人，恐怕已经习惯了被操控，使他们没有自信去分析、去揭穿谎言，于是，谎言的杂草越长越旺。——勇气与自信

4、每个人都应该有一个偶像，你的偶像是谁呢？在今天，每个人很可能都被问过这个问题。但他们并没有得到真正正确的答案，他们将最热门的、红极一时的人奉为偶像，效仿他们的言行，以示自己不落人后，紧随时代浪潮。李一就是这样一个偶像。虽然这一个偶像被打破了，还有千千万万个偶像制造的天空笼罩着整个社会。——偶像

四、相关链接

1、此辈小人：李一、张悟本……近年来，湖南卫视捧红了多位“养生明星”，如“排毒教父”林光常，“太医后人”刘弘章、“食疗专家”张悟本以及李一，引来众多观众的效仿追捧，红极一时。但最后一个个的劣迹都被揭穿，甚至有锒铛入狱的。

2、勇士：方舟子。美国密歇根州立大学生物化学博士，中文互联网的先驱者。2000年创办中文网上第一个学术打假网站“立此存照”，揭露了多起科学界、教育界、新闻界腐败现象。

总结：“李一事件”激起一场关于精神与心灵的讨论。实际上，从浅薄的“精神疗法”到虚妄的占卜算命，从千奇百怪的“养生术”到层出不穷的“厚黑学”，无不折射出一些人在精神生活上的迷失。从个人角度看，这是消费主义裹挟下，一些人对于个人价值、人生意义的迷茫；从社会角度看，这是物质主义潮流之中共同价值和心灵教育面临的挑战。

五、摘抄：

思想的天鹅

林清玄

有时候我在想，人的思想究竟像什么呢？有没有一种具象的事物可以来形容我们的思想？

偶尔，我觉得思想像彩色的蝴蝶，在花园中采蜜，但不取其味，不损色香，而这蝴蝶不能在我们预设的花园中飞翔，它随风翻转，停在一些我们不能考察的花丛中，甚至让我们觉得，那蝴蝶停下来时犹如一枝花。

偶尔，我觉得思想犹如海洋，广大与深度都不可探测，在它涌动的时候，或者平缓如波浪，或者飞溅如海啸，或者反映蓝天与星光，只是，思想在某些时候会有莫名的力量，像是鱼汛或暖流、黑潮从不知名的北方来到，那可能就是被称为“灵感”的东西。

偶尔，我觉得思想像是《诗经》中说的“鸢飞戾天，鱼跃于渊”的鸢或是鱼，上及飞鸟下至渊鱼，无不充满了生命力。鸢鸟的眼睛是最锐利的，可以在一千公尺以上的高空，看见茂盛草原中奔跑的一只小鼠；鱼的眼睛则永远不闭，那是由于海中充满凶险，要随时改变位置。

不过，蝴蝶的翅力太弱，生命也太短暂；而海洋则过于博大，不能主宰；鸢呢？鸢太过强猛，欠缺温柔的性质；鱼则过于惊慌，因本能而生活。

思想如果愿意给一个形象，我愿自己的思想像天鹅一样。天鹅的古名叫鹄，是吉祥的鸟，是“燕雀安知鸿鹄之志”中的那种两翼张开有六尺长的大鸟。它生长于酷寒的北方，能顺着一定的轨迹，越过高山大河到达南方的温暖之地。它既善于飞翔，又能安于环境，不致过分执着……天鹅有许多好的品性，它的耐力、毅力与气质，都是令人倾倒的，芭蕾舞剧《天鹅

湖》中，对情感至死不渝的天鹅，不知道令多少人为之动容。

我愿意自己的思想浩大如天鹅之越过长空，在动荡迁徙的道路上，不失去温和与优雅的气质。更要紧的是，天鹅是易于驯养的，使我不至于被思想牵动，而能主引自己的思想，让它在水草丰美的湖滨自在优游。

据说，驯养天鹅有两种方法，一种是把天鹅的一边翅膀修剪，使它失去平衡不能起飞，它就会安住于湖边。另一种方法是，把天鹅养在一个较小的池塘里，由于天鹅的起飞，必须先在水中滑翔一段路途，才能凌空而去，若池塘太小，它滑翔的路程太短就不能起飞了。从前，欧洲的动物园用前一种方法驯养天鹅，后来觉得残忍，并且展翅的时候丑陋，所以现在都用后面的方法。

驯养思想的天鹅似乎不必如此，只要确立一个水草丰美的湖泊作为天鹅的家乡，让它既保有平衡的双翼（智慧与悲悯），也让它有广大的湖泊（清白的自信），然后就放心地让它展翅翱翔吧！只要我们知道天鹅是季候之鸟，不论它飞到哪里，它在心灵中永远不会忘记自己的家乡。经过数万里天空，在千灾万劫里流浪，终有一天，它会飞回它的家乡。

传说从前科举时节，凡是到京城应试的士子都要穿“鹄袍”，译成白话就是要穿“天鹅服”，执事的人只要看见穿白袍的人就会肃然起敬。因为那些穿着白衣的年轻孩子，将来会有许多位至公卿，是不可轻视的。佛教把居士称为“白衣”，称为“素”，也是这个意思。思想的天鹅也像是身穿白袍的士子，纯洁、青春、充满了对将来的热望，在起飞的那一刻不能轻视，因为它会万里翱翔，主宰人的一生。

在我的清明之湖泊，有一只时常起飞的天鹅，我看它凌空而去，用敏锐的眼睛看着世界，心里充满对生命探索的无限热忱。我让那只天鹅起飞，心里一点不操心，因为我知道天鹅有一个家乡，它的远途旅行只是偶然的栖息，它总会飞回来，并以一种优雅温柔的姿势，在湖中降落。

高二年（十八班）王琦婧整理