博物馆及馆藏文物讲解词

博物馆及馆藏文物解说词

一、总体概况

泗县博物馆位于县政府广场南侧，为三层建筑。建筑面积6254平方米。一层为大厅、画像石厅和临时展厅；二层为泗县古代历史文明

陈列；三层为非物质文化遗产展示，泗州戏介绍和中国古鞋博物馆。

泗县博物馆建于2008年，2015年开始布展，它是一个集文物收藏、陈列、展示于一体的综合性历史博物馆。

二、馆内展陈情况介绍

一楼：画像石及重要碑刻展区

主要展示1997年泗县屏山镇洼张山汉墓和2013年大庄镇街南村汉墓出土的汉代画像石刻和泗县历史上遗留下来及近年出土的重要碑刻。洼张山位于泗县屏山镇沟赵村。1997年12月沟赵村农民赵光怀在洼张山西南坡拓荒时发现一根刻有花纹的石梁，疑是古墓，就电话报告县

文物所，县文物所逐级上报到地区、省文物局。省文物局派员现场勘

查并进行抢救性发掘。

古墓坐西面东长14米，由墓道、前室、天井和墓室组成，砖石结构、拱形墓顶已坍塌，被盗。只发现少量陶器、鎏金铜器、漆器残片，墓主骸骨已腐朽、移位、性别难辨。出土画像石62块，经专家认定该墓葬于东汉时期，墓主为列侯贵族或大官僚，具体姓名身份无法考证。当地称洼张山为秦山，山西有村庄名叫秦圩子，该村并无秦姓。民间

传说该墓为小秦王墓，当是汉代秦王。至于是哪代秦王，无法考证，

当地传说恐绝非空穴来风。该墓出土的六十二块画像石，内容涉及人物、动物、花鸟、兵器等。图案有车马图、狩猎图、劳作图、瑞兽图、迎宾图、铺首衔环图、（1.铺首衔环出现在商代，汉代的陶器、青铜器以及画像石、墓门及棺椁上均有出现。2.铺首所衔之环为门环，是用

来开关大门和扣门的。）朝拜图、百戏图、密戏图、歌舞娱乐图等等。画像石尺幅巨大、数量多、全国少见。从工艺上看，每块石头都打磨光滑，雕刻精细。有浅浮雕、阴线雕，线条流畅，人物、动物姿态纷呈、栩栩如生，艺术价值极高。大庄汉墓为西汉晚期墓葬。出土于2013年底，位置在大庄镇街南村南200米处，出土画像石现存6块，为墓葬外廓。画像石尺幅巨大，内容涉及广泛，生活气息浓厚，有农耕、车马出行、狩猎、驯兽、歌舞、斗鸡、杂技、餐饮、龙虎、朱雀等。工艺为阴线雕刻，线条粗放，手法写意。这两个墓葬画像石的出土，深刻地再现了汉代人们的生活场景，充分说明早在汉代泗县绘画雕刻艺术已经达到相当高的水平。为研究泗县历史文化提供了可靠的实物佐证。特别是大庄汉墓出土的画像石，杂技、驯兽表演，说明至少在汉代就有马戏表演，为宿州马戏之乡提供了可靠的证据。画像石厅陈列展示画像精品三十余块。另外还有北宋、明清重要碑刻若干块。文物工艺价值都很高。画像石厅是博物馆重要的精品展厅之一。

（汉朝是继秦朝之后的大一统王朝，分为西汉和东汉两个时期。“以孝治天下”是汉朝的立国之本。两汉时期，除西汉开国皇帝刘邦和东汉开国皇帝刘秀外，汉代皇帝都以“孝”为谥号，如孝文帝、孝武帝、孝惠帝等。

汉代的丧葬习俗特点主要是厚葬、视死如生、墓祭之风。视死如生就反映了当时人们的灵魂不灭的观念。在墓室的型制和结构上，尽量模仿活人住宅，有前室、中室、后室及侧室、耳室。分别安放棺椁、生活用品、用于“出行”的车马器等，有的甚至还有厨房和厕所等。在随葬品方面，也尽量应有尽有，几乎包括了衣、食、住、行、用各个方面。

汉画像石，是汉代地下墓室、墓地祠堂、墓阙、庙阙等建筑上雕刻画像的建筑构石。

中国发现画像石的地域很广，分布区域主要有四个中心：一是河南南阳、鄂北区；二是山东、苏北、皖北区；三是四川地区；四是陕北、晋西北区。此外，其他地区也有零星发现。）

二楼：泗县古代历史文明陈列

泗县古代历史文明陈列展示区，主要介绍泗县古代文明，历史故事、机构沿革。展示历年出土的各种文物。古代文明主要分为以下五个阶段：

（一）史前文明：主要介绍三部分

一是淮河古象。

远古时期，泗县气候温暖湿润、草木繁盛，属亚热带气候，适宜大象生存。因而在泗县大地上生长着一种体型硕大，身无长毛，门齿向内弯曲，臼齿带有菱形花纹的大象。因为这种大象主要生活在淮河流域。近年来在淮河流域发现也比较集中，因此专家命名为淮河古菱齿象。这种古象主要生活在5—20万年前。由于气候变迁，环境突变。在数万年前像恐龙一样蹊跷灭亡。上世纪八九十年代，在泗县屏山镇中苏村、丁湖镇刘圩村沱湖边水利工地曾分别出土两根古淮河象象牙化石。一根长3.75米，一根长2.15米。尤其是3.75米那根，曾轰动一时媒体争相报道。2009年中央电视台四套，走进宿州栏目组，曾对该象牙化石，进行深入调查走访报道。专家介绍该象牙化石，为目前最大的象牙化石之一。

二是新石器遗址。

泗县历史悠久，早在新石器晚期，就有人类居住。通过田野调查发现，泗县有新石器晚期遗址十七处，大部分集中在泗县南部，草沟镇沱河沿岸地区。佘家台、杨家台遗址为其典型代表。上个世纪这些遗址曾出土大量石刀、石斧、骨针、鹿角、陶片等新石器时代文物。该展区对泗县新石器遗址分布，出土文物进行介绍和展示。

三是下草湾人。

历史上的泗县古称泗州、虹县。其疆域直达洪泽湖边淮河北岸。解放初期，专家在泗县东部淮河北岸的下草湾（1949年划归江苏泗洪县）发现古人类化石，定名为晚期智能人---下草湾人。这说明泗县历史上曾是淮河流域古人类的发源地之一，在这部分展示了下草湾人的生活场景。

（二）夏商周时期文明

主要介绍古徐国的历史和徐偃王的故事。展示泗县出土的商代西周文物。

商代中后期至西周，在山东南部，苏皖北部曾长期存在着一个强大的诸侯国---徐国。徐国是东夷的代表。存在时间长达1600多年。西周周穆王时期，徐国统治中心南移至淮泗地区、建都徐城，位置在原泗县东部洪泽湖西岸，现属江苏泗洪县。当时徐国第32代国君徐偃王---嬴诞，实行仁义治国，兴修水利，奖励农桑国力强盛。八方诸侯来朝者达三十六国之多。周穆王恐徐国日盛危及周朝统治，以徐国“僭越”称王，违规建城为由派兵伐徐，杀徐偃王。徐偃王死后，因其深得民心，周天子仍叫徐偃王儿子嬴宗继续管理徐国，又传了十一世。到周敬王时，徐国被吴国所灭。徐偃王是徐国文明史的奠基者代表人物和领袖。他是中国人工运河的鼻祖，他的许多故事至今仍在淮泗地区流传。

（三）秦汉、南北朝时期文明

秦汉是泗县县级建制的开始，秦在泗县设僮县，现有僮城遗址为证。楚汉相争时泗县为垓下大战战场外围，霸王城为项羽屯兵处。汉王台、皇姑堆、戚姬庙、阴陵山、枯河头等都是与楚汉相关的历史遗迹。汉高祖刘邦妃子戚夫人乃泗县长沟镇戚庙人，其墓遗迹尚存。西汉时泗县建县曰夏邱、红阳、虹县、僮县、归思、贡县等，虽不断交叠，但

县级机构建制始终基本延续。

南北朝时期是泗县经济较为发达时期之一，此时泗县人才辈出，如刘宋孝穆皇后赵安、大将军赵伦之、名宦王广之、刘巘、刘休、刘琎、刘奚之、名臣朱买臣等，在此部分对泗县诸多名人进行介绍。泗县是汉文化发祥地之一，遍地都是汉代文物、馆藏汉代文物达数百件之多。该部分对大量汉代文物进行了展示。

（四）隋唐五代宋元时期文明

隋唐五代宋元时期文明部分，主要介绍三个方面的内容，即隋到元泗县机构沿革，世界文化遗产大运河及泗县段的情况，著名古代建筑释迦寺情况，同时陈列展示。隋唐五代宋元文物及大运河出土文物。

唐代以后泗县属泗州。宿州交替管辖，时而属泗，时而属宿。究竟什么时候属泗州，什么时候属宿州；灵璧曾是泗县的一个镇，究竟什么时间升为县从泗县划出去；金元少数民族统治时期，泗县属哪里管辖？这些问题都可以在这一展区找到答案。

隋唐大运河通济渠穿泗县城而过，隋唐、北宋时期，泗县跨汴控淮曾是东西方文化交流，水路交通必经之地。隋炀帝下扬州途经泗县，至今仍留下许多褒贬不一、脍炙人口的故事。隋唐运河泗县段是整个通济渠保存最为原始，至今仍发挥排涝灌溉功能的河段，也是整个运河申遗的重要节点之一。如今的大运河泗县段已经得到了很好的保护，并被建成沿河公园，成为重要的旅游好去处。

释迦寺始建于北宋时期，原名寿圣寺，明太祖朱元璋将其更名为释迦寺，是全国为数不多的以释迦牟尼命名的寺院之一，在这里曾发生过许许多多的历史故事。

（五）明清时期文明

主要介绍泗州迁虹、裁虹为泗的过程，明清时期泗县籍历史名人，乡贤乡宦、武将、进士、举人、历代县令等等，展示明清时期泗县历

史文物。

古泗州城原在隋唐运河下游洪泽湖西南角，淮河北岸，通江达海，水路运输十分发达，曾是东西方文化交流的重要节点城市，也是我国东南一大都会。它始建于北周，兴盛于唐宋。清康熙十九年（1680年）夏秋之交，黄淮流域连降大雨，泗州城一带，暴雨七十多天，洪泽湖水位高涨，再加上黄河水夺淮入海，泗州城没入水底。这就是民间传说《水母娘娘沉泗州》故事的由来。泗州城没入水底后，泗州寄治于盱眙。九十年后的乾隆四十二年（1777年），安徽巡抚闵鄂元奏请朝廷，将原属凤阳府管辖的虹县划归泗州，将泗州移治虹县，虹县改为泗州，升为直隶州。泗县称泗州由此而得名。古泗州沉于洪泽湖底300年后，到文革时期，由于干旱湖水下降，古泗州城部分露出水面被发现，现已被开发为明祖陵景区。因而古泗州城又称东方的庞贝古城。

元朝末年，民不聊生，官逼民反。泗县大营人邓顺兴，儿子邓友隆、邓友德率众起义，后邓顺兴、邓友隆战死，邓友德率众万余人投奔朱元璋。朱元璋赐名邓愈。邓愈骁勇善战，屡立战功。邓顺兴死后被朱元璋封为卫国公，邓愈死后被追封为宁河王。（征讨吐蕃反抗势力，在班师回朝途中生病去世，享年40岁。朱元璋闻讯大哭，停止上朝三天，亲迎灵柩祭奠，谥号武顺，肖像挂在太庙中享祭。朱元璋还亲自为他选择墓地，将邓愈安葬在南京雨花台，墓前置六对石翁仲石马，山上遍地松柏，禁止砍柴打猎。并命人将邓愈的功绩写入《洪武（明太祖朱元璋的年号）功臣录》。）同时被封的还有泗县人越国公胡大海、高阳候韩成、太子少保兵部尚书唐铎等人。泗县人为大明王朝的建立立下汗马功劳。

三楼：非物质文化遗产，中国古鞋展区

（一）非遗记忆展区

主要介绍泗县书画文学的发展历程和总体情况；著名书画家、文学

家；省级以上书画、文学、诗词等各类学会会员名单；民间传说民俗节令；各种技艺、风味名吃等。展示古代、近现代名人名家书画文学作品及剪纸、刺绣、皮影、篆刻、雕塑等代表作品。

（二）国家级非物质文化遗产泗州戏

介绍泗州戏的起源发展过程，名人名剧，泗州戏剧团演变，人事更迭，泗州戏艺术特色等。展示泗州戏服装道具、器乐、传统剧本，获奖奖杯、奖状、人物造型等。

（三）中国古鞋博物馆

上世纪八九十年代，泗县药物布鞋曾驰名全国，产品远销欧美等地。当时布鞋厂在上海著名古鞋收藏家骆崇骐的支持下，经省文物局、省轻工厅批准，国家文物局备案，办起了中国古鞋博物馆。也是当时中国唯一一家国字号的古鞋博物馆。古鞋博物馆曾轰动一时，招揽了数以万计的游客前来参观。后来由于鞋厂改制古鞋博物馆停止游客接待。新的县博物馆建成后，根据县委、县政府要求，将原来鞋厂的古鞋博物馆搬到新博物馆进行重新布展。新的中国古鞋博物馆，通过大量的实物和图片资料，借助声光电雕塑等现代化手段，展示了鞋子的起源，名称、分类、发展过程，制作工艺，历代鞋饰的特点等。充满知识性和趣味性，是泗县博物馆富有特色的亮点展区之一。

泗县博物馆馆藏文物一千余件，二三级文物一百多件，另还有数百件文物没有鉴定，其中不乏精品。现选取少部分介绍如下：

一、汉画像石一组

汉画像石是一种石刻绘画，它寻在于石祠堂，石阙墓葬和石棺之上，主要表现当时的各种信仰及主人的身份地位、生活景况等内容。汉画像石的产生和发展是一种社会文化现象，它是一定社会历史阶段的产物。大致产生于西汉汉武帝以后，衰落消亡于东汉末年，盛行大约三

百年。汉画像石的题材内容主要分为社会生活类、历史故事类、神鬼祥瑞类、花纹图案类。

汉画像石在全国不少地方都有发现，主要集中在山东、四川、河南、苏北、皖北等地方。汉画像石在艺术形式上，上承战国绘画古朴之风，下开魏晋风度艺术之先河，奠定了中国画的基本法规和规范。汉画像石同商周的青铜器，南北朝的石窖艺术，唐诗宋词一样，各领风骚数百年，成为我国文化艺术的杰出代表和文化艺术瑰宝。

（一）狩猎图

原石长2.4米，高0.6米，厚0.4米，双面图案，一面为狩猎图，另一面为歌舞劳作图，浅浮雕工艺。该石尺幅巨大，图案内容复杂，围猎场面宏伟，气势磅礴。人物、动物形态逼真，动感极强，线条流畅，是东汉画像石精品和代表作品。

（二）车马出行图

在汉代画像石中，车马出行图是常见的图像之一，它是当时社会经济、政治生活方式及主流思想文化的反应。因为车骏场面的大小象征着社会地位的高低和吏制等级的差异。在汉代上至天子下至富家大户，出行车马数量等级、配置、颜色都有严格规定，车的构件、材料质地、纹饰、马的装饰都有明显的区别。

泗县出土的画像石，车马图数量为单马、双人，其中一人为驭手，另一人为官员或主人，车有篷。前有骑吏、车辆开道，后有防卫车骑和督卫骑吏，估计为中高级官员出行。泗县出土的车马图为浅浮雕，工艺精细，线条流畅，动感很强，艺术价值很高。

（三）瑞兽图---鹿回头，想象中的神兽

鹿回头，谐音俸禄回头，吉祥的意思。

（四）四灵神兽图

四灵又称四象，指四种神兽。我国殷商时期，人们把春天黄昏时出

现在南方的若干星星想象为一只鸟形，把东方的若干星星想象为一条龙，西方的若干星星想象为一只虎，北方的若干星星想象为龟蛇，于是就出现了南朱雀、北玄武、东青龙、西白虎或者左青龙、右白虎、上朱雀、下玄武，代表四方的神兽或神灵。它是历史的美丽神话，是劳动人民的聪明创意，是中华民族图腾的骄傲，是古人世界观的反映。

（五）迎宾与铺首衔环图

这是墓门上的两幅图，上面叫迎宾图。家里来人了，主人出门迎接，客人行礼。下图为铺首衔环图。衔环的兽面称为铺首，源于青铜器上的饕餮纹，兽面象征着威严。古代住宅的大门上，都有一对铺首衔环，外人进宅，必先扣环。古人认为人死后和生前一样，要在门上安装铺首既威严又实用。

（六）门神图

墓门两边的站石，石上刻画兽面人身，手拿刀、枪、剑、戟、弓、弩等十八般兵器，凶悍勇猛威武。为墓主人守门，想象中的守门神。

（七）人物故事图

（八）百戏图

宿州是马戏之乡，驯兽表演源远流长，该画像石的出土说明至少早在西汉时期，泗县就有马戏表演，为宿州马戏之乡提供了可靠的实物证据。

二、青铜器

1、青铜盉（hé）

西周夔（kuí）龙纹青铜盉、盖饰蟠螭（pán chī）纹纽、圆扁腹凤首流，下置三足，通体夔龙纹，国家二级文物。

2、青铜鬲（lì），（此字又读作gé，古水名，即今漳卫新河，是中国河北、山东两省的界河。）

青铜鬲，方唇外翻，纤腹紧收，四周饰夔龙纹，下置三袋足，器型

优美稳重，年代西周，为国家二级文物。

3、青铜鼎

方唇外翻，鼓腹，四周饰重环纹，下为三蹄形足，口饰方耳一对，厚重。时代西周，为国家二级文物。

4、战国青铜盉

半球形盖，圆鼓腹，饰玄纹，鸟首流，后有长方柄，下置三蹄形足，为国家三级文物。

三、象牙化石

该象牙化石为淮河象象牙化石。长3.75米，1987年屏山镇水利工地出土，距今约6—10万年，是迄今为止，已发现最大的淮河古菱齿象象牙化石，中央电视台四套走进宿州栏目曾作过报道。

四、重要碑刻

（一）移泗州碑记

该碑记述了清乾隆四十二年（1777年）虹县由凤阳府划归泗州管辖，泗州州治由盱眙迁到虹县，虹县变为泗州直隶州的原因和过程。碑文由当时的泗州知州张佩芳撰写，清代大书法家梁巘书丹，江宁雕刻名家王声远篆刻。文章、书法、篆刻皆精，碑刻于乾隆四十五年。文物及书法篆刻工艺价值极高。

（二）孔子赞碑

该碑由清代康熙时文华殿大学士户部尚书张玉书奉，原藏于文庙大成殿。

（三）革除宿弊勒石求禁碑

该碑制于清康熙年间，记载后任虹令，发现前任虹令在管理上存在着许多弊端，奏请革除前任弊端实行新的管理制度事宜，对廉政反腐有一定意义。

五、运河出土文物

（一）南宋瓷枕

该瓷枕2005年出土于隋唐运河南岸人民旅社旧址工地。为南宋景德镇湖田窑产品。枕面残，中间塑。雌雄两条龙龙首，工艺精湛，资

质细腻，非民间之物。该瓷枕曾在运河申遗景德镇陶瓷研讨会上，安

徽省考古研究所所长，著名古陶瓷研究专家李广宁先生作过介绍。目

前全国只有三件，都是残件，如不残应为国宝级文物。

（二）漕运碑

该碑出土于长沟镇隋唐运河通济渠内，是运河申遗的重要文物。

（三）长沙窑执壶

虹都大厦运河遗址工地出土，为典型唐代长沙窑产品。

六、缂丝中堂金字六条屏

该文物为泗县著名画家杨剑华先生收藏并捐赠。经柏立勤先生考证。此《麻姑献寿》缂丝中堂金字六条屏为1845年。泗县籍进士袁履方六十大寿时，其弟子们共同制作的贺礼。

该品尺幅巨大，异常难得；金粉书丹，定出自名家之手；众多翰林名家有案可查；刺绣产品，180年流传有序；文物书法工艺价值不可估量。

袁履方，字介箴，号砚亭，虹县界沟镇人，清道光三年进士，曾任松溪、星子、崇仁、高安等县知县，仕至知州。为官期间三掌文衡（指科举制度下的主考官），国家科考担任一次阅卷官，两次同考官。道光末年，卸任归里。犹掌夏邱书院，任山长（山长是历代对书院讲学者

的称谓）三载，桃李满天下。咸丰甲寅卒，享年六十九岁。有《砚亭

诗抄》等作品传世。

缂丝，又称刻丝，是古代中国的一种丝织品。其特色是纬线并不横贯全幅，而仅在需要处与经线交织，称为“通经断纬”法。其成品正

反两面是一样的，在不同色彩的轮廓之间并不相连。最初“通经断纬”

的缂织技法是用于毛织物，称缂毛，唐代开始才将此技法用于丝织品。明清两期的缂丝中心在苏州，于乾隆之世达到鼎盛，所产织品多供朝廷使用。2009年“缂丝织造技艺”以“中国蚕桑丝织技艺”的一部分，列入世界非物质文化遗产名录。

苏州、南通有缂丝织造技艺研究中心。

古有“一寸缂丝一寸金”“织中之圣”之称。缂丝是中国丝绸工艺品中的精华，在明清两代为帝王御用，为皇室所垄断。与其它的丝绸工艺品相比，缂丝具备了艺术和工艺的双重价值。

七、书画作品

（一）张启后书法

张启后字燕昌，号若兽，1873-1944。泗县泗城镇人，1904年甲辰恩科二甲一名传胪。曾任晚居翰林院编修，湖南按察使。民国国会议员，安徽省政府秘书长等职。晚年辞官在上海攻研书法，卖字为生，真草隶篆皆精，尤善行书。

（二）许筱兰书法

许筱兰泗县人，民国书法家，曾任直隶总督杨士骧和民国大总统徐世昌幕僚，善行草。

（三）王天铎

曾在冯玉祥部下任旅参谋长，擅长国画花鸟，指画，篆刻。上世纪五六十年代与苏州梅氏父子齐名。泗县知县书画家吴俊友、苗宗林皆为其弟子。

（四）杨剑华、杨惠东父子作品

杨剑华，宿州著名画家，擅长人物画、指画，作品多次获得国家级奖项。杨惠东系杨剑华之子，中国美术协会会员，曾留学美国，获中国美术史论博士学位，天津美术出版社总编。《国画家》杂志主编，其画中西结合，造诣深厚。

博物馆解说词

山东巨野金山省级地质公园 博物馆解说词 （2015年1月10日） 大家好，欢迎来到山东巨野金山省级地质公园博物馆参观指导工作。 （站在博物馆院内副碑前解说金山省级地质公园概况） 我们现在所在的位置是金山西坡山脚下，我的左手边就是俗称泰山、驿山娣妹山的菏泽大地平原孤峰—金山。金山本名神农山，五千年前炎帝之居，周武克商，封炎帝后于焦，神农山为焦国之镇山，后因汉隶校尉鲁俊凿石得金，神农山更名为金山。金山现有两个山峰，南峰和北峰，北峰为最高点，海拔133．2米。 金山虽小，资源丰富，集自然景色、人文景观与众多地质遗迹为一体，除独具特色的金山圣水、野牡丹等自然景观外，还有久远而动人的秦王李世民东巡避暑、金牛拉金砘子的神话传说，众多的历代碑碣、石壁诗文情名扬古今，盛大的金山古庙会等人气旺盛；山上地质遗迹点（群）多达28处，其中属于省级保护等级的5处。 金山省级地质公园于2012年9月开始规划建设，2014年10月建成并通过专家验收，同年12月省国土资源厅批准揭碑开园。公园占地总面积0．54平方公里，含概金山和红土山两个园区。我们现在所在的是金山园区，红土山园区位于金山南500米处，两山南北对望，从北到南，金山北峰、金山南峰、红土山天桥和红土山主峰连成一条中轴线。 （站在博物馆门前牌扁下解说博物馆概况） 金山省级地质公园博物馆始建于2014年6月，2014年10月建成，占地总面积700平方米，建筑面积500平方米，其中展厅面积220平方米，影视厅面积160平方米，办公室面积120平方米。是目前我市唯一一处，矿石标本、生物化石标本陈列室，地

学科普教育基地。 （原地不动，简介博物馆参观路线及参观内容）． 下面简要介绍一下进馆参观路线及注意事项。进入馆门右转逆时针走，参观矿石和生物化石标本及展板说明，绕一周后观看展厅中间的金山地质公园电子沙盘演示，然后上二楼操控室，参观金山省级地质公园网站和数据库演示，最后在二楼影视厅观看金山省级地质公园影视片及地学科普教育片。进馆后希望大家不要喧哗、不要抽烟。下面请大家排队有序进馆。 （进馆逆时针绕展示厅一周，边走边解说） 2012年9月，经过巨野县人民政府申请，山东省国土资源厅批准，巨野金山正式获得第八批省级地质公园建设资格，标志着菏泽第一个省级地质公园开始规划建设。按照《山东巨野金山省级地质质公园规划（2013—2025）》总体目标，截止目前，省、市、县三级总投资1000余万元，保证了金山近期目标的全面完成，下一步即将进入中期目标建设阶段。 5．2亿年前的这里，曾是汪洋一片，金山地区被浅海侵没，属陆缘海范畴，之后，又被较深海域覆盖，属陆表海范畴，这样经过了数次海进海退过程，形成了集构造、沉积、古生物及岩溶为一体的地貌景观。依次沉积的九龙群的张夏组、崮山组、炒米店组、三山子组岩层及红土山崮山组中大量的三叶虫化石的发现，为这一时期金山地区曾处于海洋环境提供了佐证。 4．1亿--2．5亿前间，金山沉积又形成了海相煤层和陆相煤层，隆起的金山遭受冲刷剥蚀，煤层没有得到保留。 248万年前，进入了第四纪，羊河栏组、山前组、平原组的冲积地层逐渐形成，金山地区才变得生机盎然。 今天，金山地区是菏泽冲积平原区唯一有岩石出露地区，大地构造位于鲁西地块“菏泽—兖州隆起带”“嘉祥凸起”的西部边缘，深部基底为18亿年前形成的变质岩群，即“泰山群山草峪组”岩群，出露岩层东部为寒武世岩层，西部山顶部为奥陶纪

揭西县大北山革命历史纪念馆解说词分析

揭西县大北山革命历史纪念馆解说词 重要地理位置及光辉革命历史： 地处大北山区的揭西是革命老区，具有光荣的革命传统。 大北山属莲花山脉的中段，位于韩江上游的梅江、琴江之南，处在揭阳、丰顺、兴宁、五华、陆丰的边界。纵横约60公里，西北方向和梅县的九龙嶂、铜鼓嶂连绵相接，地理位置非常重要。 早在1922年彭湃在海陆丰开展农民运动，对揭西地域产生了深远的影响。第一次国共合作时期，中共广东区委、军委书记周恩来带领东征军在这里播下革命火种； 土地革命时期，中共五华县委书记古大存在中共东江特委领导下到大北山开辟革命根据地，创立中国工农红军第十一军和建立农会，组织赤卫队，建立苏维埃政权； 抗日战争时期，中共潮汕地下组织在这里建立广泛的秘密活动据点，是广东人民抗日游击队韩江纵队活动基地； 解放战争时期，潮汕地委把大北山作为潮汕军事斗争的中心战略据点，以大南山、凤凰山为战略支点，以南阳山、五房山为转动点，建立梅花形革命根据地，潮汕人民抗征队司令部、中国人民解放军闽粤赣边纵队二支队司令部、潮揭丰行委、潮梅行委（辖揭阳、南山局、潮安、汕头、梅县等地十七个县市局）、中共潮汕地委、中共揭阳县委、揭阳人民行委会等党政军机关都设在揭西地域，领导人民开展革命斗争，为革命作出了重大贡献，也留下了许多可歌可泣的英雄故事。汕头地委机关报《汕头日报》的前身《团结报》社在大北山创刊，后方医院等机关也都设在大北山。 布局： 大北山革命历史纪念馆根据场地和资料实际需要划分为四大篇章： 第一篇章：昔日大北山；（分布在第1~8展厅） 领导、揭西籍将军、名人题词（分布在第9展厅） 第二篇章：今日揭西；（分布在第10、11展厅） 第三篇章：翰墨雅韵颂北山。（分布在第13、14展厅） 第四篇章：廉洁揭西（分布在第12展厅） 第一展厅起： 昔日大北山：主要展出自辛亥革命以来有关大北山的辉煌革命历史。 按时间分四个时期： 1、大革命时期（1919.5——1927.7）； 2、土地革命战争时期（1927.8——1937.7）； 3、抗日战争时期（1937.7—1945.8）； 4、解放战争时期（1945.9—1949.9）及解放后

兴庆宫公园导游词(完整版)

兴庆宫公园导游词 兴庆宫公园导游词 这里就是兴庆宫公园，它位于西安古城东侧和平门外咸宁路北，是我国最古老的遗址公园，也是在唐朝兴庆宫遗址上修建的。兴庆宫是唐玄宗朝政的中心，是唐玄宗和杨贵妃长期居住的地方。其设计既继承了我国民族传统风格，又吸收了国外造园的艺术特点。以前这里是唐长安隆庆坊的一部分，各位还记得在历史博物馆看过的唐代长安城地图吧？地图就对隆庆坊有着明显的标示，这里也是唐玄宗李隆基作太子时的藩邸所在地。唐玄宗李隆基在位44年，由开元之治到天宝之乱，是大唐帝国由盛转衰的标志性人物；他宠幸贵妃，信任宦官，放纵奸臣，酿成大动乱。他的故事，千秋功罪，一直被后人评说，直到20世纪末出现大型电视连续剧《唐明皇》，可谓演绎得家喻户晓。唐代长安东南有隆庆坊，李隆基当亲王的时候，曾经是他的府邸。李隆基即位后，于公元714年改建旧邸为宫，为避其李隆基名讳，将隆庆改为兴庆。后经几度扩充，将附近的水嘉、道政、兴安、胜业诸坊的一部分划入宫内。公元728年，唐玄宗开始在兴庆宫理政，这里遂成为唐代封建统治的中心。公元753年，又修筑了宫城，从而形成一组完整的建筑，与太极宫、大明宫一起被称为唐朝三内。兴庆宫内有许多宏丽的殿阁，如兴庆殿、大同殿、南薰殿、沉香亭等。唐开元、天宝年间，国势兴盛，兴庆宫建筑更加豪华，园林布局也更为讲究。据史书记载，唐玄宗李隆基曾在宫内兴庆殿接见过波斯景教教士和日本友人。安史之乱以后，兴庆宫失去政治上的重要地位，成为安置退位的太上皇的处所。唐玄宗退位后，就住在这

里。经过唐末战乱，兴庆宫殿宇楼台几乎全部毁灭，到清初，这里已经成为一片废墟。 57年，为了满足广大群众文化活动的需要，西安市政府决定在兴庆宫遗址修建兴庆宫公园。现在全园占地面积 50公顷。园内碧波荡漾，树木葱郁，草坪如茵，百花似锦，风景优美宜人。沉香亭、花萼相辉楼、南薰殿、缚龙堂和长庆轩等，均为仿唐建筑，沿用旧名称，大体在原址方位上建成，造型古朴秀丽，别具风格。为了增进中日友谊，纪念日本友人阿倍仲麻吕（晁衡），园内还修了一座纪念碑。我们先来看看兴庆湖。兴庆湖是兴庆宫公园的第一景，位于公园中央，占地10公顷，大约占全园面积的15。兴庆湖是在唐兴庆宫龙池原址上修筑的。据史籍记载，唐玄宗与其嫔妃大臣经常在这里泛舟游乐。而现在它已经变成广大老百姓休闲、娱乐的好去处，同时也是孩子们喜欢的水上娱乐世界。沉香亭接下来我们去看沉香亭。据说，当时兴庆宫的沉香亭是用沉香木建成，所以称沉香亭。亭周围栽植着各色牡丹、芍药，非常漂亮。来到沉香亭，我们不得不讲到唐玄宗李隆基。因为这里是他和杨贵姐一年一度赏牡丹的地方。沉香亭建在一座人工堆筑的土山顶上，全部用沉香木构造。当年皇帝常带他宠幸的妃子、大臣、宦官，在这里游乐宴饮，此处最方便观赏极品牡丹。坐在亭子里，四周红、紫、淡红、纯白的牡丹花争妍斗奇，特别是那种能变色的珍奇品种，叫做晨纯赤、午浓绿、夕黄，普通人也许一辈子都不会见过。宫苑内还有宴外宾、观驯兽、表演杂技的专门处所。沉香亭的出名，跟一个风流超绝的传说故事有关。开元年间，明皇正花天酒地享乐，把号称诗仙的大诗人李白也传召进宫内。一次皇上逸兴勃发，传诏要翰林学士李白作曲词《清平调》。李白摆起谱儿来，喝得酩酊大醉，居然皇上亲自给他送汤醒酒；李白趁

博物馆导游词

博物馆导游词 今天我将陪同大家参观湖北省博物馆,湖北省博物馆是我国十大博物馆之一,它位于武昌东湖之滨,占地面积万余平方米,建筑面积9100平方米,其中陈列大楼面积3000平方米,实际展览面积1600平方米.馆内藏有历史文物20多万件,其中,国家一级文物600余件,国家级文物16件.陈列展出的有商周青铜器,盛楚时的漆、木器具,大批秦始皇时竹简,历史名人字画,陨县猿人,长阳人齿化石,尤以曾侯乙青铜编钟,越王勾践青铜剑,吴王夫差矛,二十八星宿天文图等珍品举世瞩目.湖北省博物馆是武汉市建筑规模最大,馆藏最多的博物馆. 现在我们已经来到了省博的入口处,湖北省博物馆这几个馏金大字是董必武同志于1960年题写的.大家请看那边那幢建筑是于1999年才竣工的编钟陈列馆,它是我国迄今规模最大,门类最齐全,功能最完备的古乐器陈列馆.想必大家都非常想听一听这天外来音.我们不妨先去参观其他文物,最后有足够的时间再来欣赏编钟音乐.大家请随我往这边走,现在我们来到了今天主要参观的一个展厅,曾侯乙墓展厅.我们首先看到的就是曾侯乙墓的椁（guǒ）室模型,它分为东中西北四室,每室的低部都有一个门洞是用来连接各室的,其形制有点象我们现在住房的三室一厅.东室放有墓主棺和八具陪葬棺,中室置青铜礼器,著名的曾侯乙青铜编钟就是

从这里出土的.西室放有13具陪葬馆,北室放有兵器,车马器,竹简等. 曾侯乙墓是凿石为穴的竖穴式墓葬.整个墓室东西长21米,南北宽米,总面积220平方米,据残存的封土推算其下葬深度约为13米,这与同时期的墓葬相比规模是较大的. 如此规模宏大的墓葬,其墓主人是谁呢我们在出土的青铜器上共发现了‘曾候乙’三个字208次。所以我们断定墓主就是曾候乙。大家请看这个，它是根据墓内头骨制作的墓主复原像，我们可以看出墓主是大约4243岁的男性，其颅骨特征与中原商代人种特征最为接近。 接下来这件造型奇特的物品叫鹿角立鹤。大家可以看到它是由鹿角鹤身和鸟翅膀组合而成的是人们想像中的一种仙鸟。它出土时在主馆的东面，头向着南方，可能是意在引领墓主人的灵魂升天或祈求神灵保佑吧。它的铸造工艺考究，头颅和鹿角镀金装饰，脊背和双翅周边镶嵌绿松石，但因为年代久远我们已经不能再见它的光彩了，但是我们仍然能够通过它独特的造型想像出当时的青铜铸造技术已经相当发达了。 请大家随我继续往前走。这里陈列有许多当时贵族们吃饭用的食器，这里最值得一提的就是九鼎八簋。鼎是古代食器当中使用最多的一种，它不仅仅是食器同时也是很重要的礼器。先秦时期人们对鼎是特别重视，在祭祀天神、地邸

洛阳博物馆河洛文明展史前部分导游词.doc

洛阳博物馆河洛文明展史前部分导游词在博物馆里，我们可以看到历史上曾经存在过的物品与文明，可以感受到古人的勤劳与智慧。下面是我为您整理的“洛阳博物馆河洛文明展史前部分导游词”，仅供参考，希望您喜欢！。 洛阳博物馆河洛文明展史前部分导游词 我们首先看到的第一个展柜中展示的是一件距今约十万年前的象牙化石，它长2.4米，是1959年洛阳修中州渠时发现的，保存得十分完整。它属于生活在距今5万——20万年前纳玛象的象牙化石。 右边还有一截多年生木本植物的化石，以及鸵鸟蛋和水龟化石，证明在远古时代，洛阳地区生长着高大的植被，生活着各种动物，非常适合原始人群在这里进行采集和狩猎等生产活动。2012年在洛阳栾川孙家洞遗址发现的直立人下臼齿化石，和北京周口店北京猿人同处于一个时期，填补了我国中原地区人类发展的空白，也证实了早在七十万年前，洛阳的先民们就已经在这里繁衍生息了。 1994年南昌路中亚大饭店出土了一具非常完整的古菱齿象化石，经复原长5.7米，高2.8米。古菱齿象躯体雄伟庞大，两根门齿粗壮，生活在距今3到5万年前地质时期的更新世晚期。中原一直以来都与大象关系密切，在新石器时代晚期和夏商周、乃至两汉时期，中原地区发现的古代遗存中都有大象的形象出现，河南省的简称“豫”字的右半边，就是一个“象”字。 从1921年瑞典地质学家安特生在河南渑池仰韶村发现了仰韶文化遗址开始，中国考古学界就在一步步的证实了中国大陆有着属于自己的新石器历史。洛阳地区分布着迄今为止所发现的黄河中下游地区新石器时代不同文化类型的遗址。 裴李岗文化，因1977年首次发现于河南新郑裴李岗村而得名，属于距今约8000-7000年前的新石器时代早期文化类型。裴李岗文化以农业为主，饲养猪、狗等家畜，兼营渔猎和采集，显示出定居农业村落的特色。

地质博物馆讲解词 三

地质博物馆讲解词三 地质博物馆讲解词 尊敬的各位领导、各位专家： 当您进入华蓥山地质博物馆，首先就必须要穿过一条长7`2米的遂洞，这个遂洞将会带给位走进神气的地质时代，在遂洞中我们还设置了6个圆形的凸摸，分别展示了华蓥山国家地质公园内的经典景色。上面设置有3束灯光，形似天窗。 而本馆共设置了前言、交通区位、区域概况、公园简介、典型的岩溶地貌、构造地质遗迹、地质剖面、水体景观、动植物和矿产资源、古生物、建设历程、结束语等12个展区；触摸查询系统、动画播放、断裂褶皱互动。 一、通展区 本展区主要介绍了华蓥山国家地质公园所处的地理位置和交通网状关系，华蓥山国家地质公园是周边地质公园中离高速路最近的一个，距离高速公路只有17公里。 二、域概况展区 本展区主要对公园内径、纬情况、地质、地层水文、气象、社会经济情况进行了简要介绍。

地层概况：公园地层区划属于扬子台地、出露地层单位，主要有寒武----奥陶系娄山关组、二叠下统梁山关组、三叠系飞仙关组等。区域岩性主要为碳酸盐间夹碎屑岩。岩层总体呈北北东---南南西走向。特殊的岩石是区内地质遗迹景观形成的基础。而华蓥山复式背斜及华蓥大断裂对区域地质演化历史中有决定性作用，是园区地质遗迹形成的主要地质构造背景，其科学研究价值极高。 三、园见简介展区 共设置了5快凹形等位展板，其中一块展板就是对华蓥山国家地质公园的概况进行了介绍。 华蓥山国家地质公园地处四川盆地东缘，华蓥山脉中段，面积116平方公里。共包括了石林景区、天池湖景区、小山坝景区、岩溶洞穴景区。 1、景区位于公园东部华蓥市和邻水县交界的高登山，面积21平方公里，以富集的生态资源和石林景观为主。 2、池湖景区位于公园北部天池镇境内，面积约20平方公里，是公园内重要的导性地质景观之一。 3、山坝景区位于公园中西部双河街道办事处境内，面积约24平方公里。 4、溶洞穴景区主要露出二叠系石灰岩地层，岩石节理、断裂发育。在构造、气候等影响下，石灰岩溶蚀作用强烈裂隙，不断增大并演化成底下洞穴。 四、型岩溶地貌展区

陕西历史博物馆导游词范文

陕西历史博物馆导游词范文 陕西历史博物馆位于西安大雁塔的西北侧，陕西历史博物馆可以看待古代人们生活的模样和文化。下面是学识网小编为大家整理的陕西历史博物馆导游词，欢迎参考! 陕西历史博物馆导游词范文篇一 各位游客朋友大家好，欢迎来到古城西安参观游览，我是你们的导游员XX。有一句话这么说，“秦中自古帝王都，陕西文物甲天下”。今天就由我来带领大家参观具有“古都名珠，华夏宝库”之称的陕西历史博物馆。 陕西历史博物馆位于西安市南郊，大雁塔的西北侧，是中国第一座大型现代化国家级博物馆，于1991年6月正式建成并对外开放，它是遵照周恩来总理的遗愿作为国家715重点工程而建，由张锦秋女士设计，是一座仿唐建筑，再现了大唐时期恢弘大气的时代特征。在建筑布局上，体现了“中央殿堂、四隅重楼、中轴对称、主从有序”的特点，整体给人以古朴凝重、典雅大气之美。 陕西历史博物馆分为基本陈列、专题陈列、临时陈列三大部分。馆藏各类文物37万件，其中国家一级文物859件，国宝级文物18组，主要有青铜器、历代陶俑、唐金银器、唐墓壁画四大主题。 我们今日参观的是它的基本陈列。基本陈列以时间为序分为史前、周、秦、汉、魏晋南北朝、隋唐、宋元明清七个展段。系统地展示了陕西自蓝田猿人到鸦片战争的发展历程。

进入序言大厅，首先映入我们眼帘的是一尊唐代的走狮和一组黄河、黄土高原的巨型雕塑。眼前这座走狮，既有东方的雄浑厚重，又有西方的瑰丽神奇之美，堪称东方第一狮。衬托狮子背景的是奔腾不息的黄河和绵亘无垠的黄土高原，黄河是中华民族的母亲河，而黄土高原则是中华文明的发祥地，它们是陕西人和陕西文化赖以生存的土壤。这个序言大厅以无言之序实现了此时无声胜有声的境界。现在我们就来到了陕西古代史陈列的第一个展段—史前史。我们首先看到的就是蓝田猿人头骨化石。它是1964年科学工作者在蓝田公主岭的考古发掘中发现的，距今约有115万年，蓝田猿人是亚洲北部最早的直立人，人类就是由此蹒跚站立起来，书写了属于人类的文明。 随着人类社会的发展，距今约50006000年，人类进入了仰韶文化时期，属于母系氏族的繁荣时期。半坡遗址是仰韶文化遗址中最为典型和较完整的一处遗址，半坡遗址出土的众多文物中，最具特色的是彩陶器，这些器皿的形状、色彩和用途各异，著名的有人面鱼纹盆、尖底瓶等。人面鱼纹盆是半坡彩陶中最具代表性的作品。 史前史展段的参观到这里就结束了。 接下来我们参观的是以农兴国、以礼定邦的周文化展段，这里的周包括周民族、周方国和西周王朝。 周人的先祖姓姬，名弃，他曾在关中大地上教民稼穑，数艺五谷，开创了中国的原始农业。公元1046年，西周定都陕西，由此开创了陕西作为中国14个王朝都城的序幕。周人依托富饶的关中平原和改良的政治制度创造了奴隶社会最鼎盛的时代。琳琅满目的青铜器是这

参观茶文化博物馆解说词

参观茶文化博物馆解说词 欢迎光临中国茶文化博物馆。 大家首选看到的是本博物馆的主题雕塑，它是由石板、茶叶和球状茶饼组成的一个眼睛造型，在这个造型的背后，是一棵云南省的已存活了两千多年的古茶树的模型。透过这个眼睛造型的瞳孔，我们将进行一次穿越时空的漫游，会得到一本大部头著作的详尽解读。 中国是茶的故乡，茶是我国对世界物质文明的一大贡献。同样，伴随植茶、制茶、品茶而形成的茶文化，已经成为丰富多彩、悠久厚重的中华文明的重要组成部分。 东汉时期的《神农本草经》说“神农尝百草，一日遇七十二毒，得茶乃解”。唐代“茶圣”陆羽在他所著的《茶经》中说：“茶之为饮，发乎神农氏，闻于鲁周公。”意思是早在神农氏时代，人们就采茶树叶作饮料，到了周公时候就有记 载。这说明中华民族已有四五千年喝茶的历史了。这一幅古书上的插图很形象地反映了当时神农尝百草的情况。 这是距今有近三千年历史的铸有“茶”字的西周时代的金文的拓片，说明到了商周时期，饮食茶叶的习惯得到继承和发展。 在魏晋南北朝时期，饮茶之风传播到长江中下游，茶叶已经成为日常饮料。图中所示的是当时的文人们聚会时饮茶品茗的生动场面。 大家一定注意到三幅图上的这六个大字，根据汉语拼音，我们会很快读出它们依次是：

它们分别是我国古代典籍中对茶的不同称呼。到唐代，统一为茶字。通过一个茶字的演变，会很明确地从一个方面告诉我们茶及茶文化发展的轨迹。 茶叶从最初作为药材饮用，以及西南地区各民族的一种独特的食物，到唐代由于社会稳定、经济繁荣，饮茶风气已普及到全国。由于农业的发展，促进了茶的种植，我国产茶地区的格局，在唐代已经奠定了基础。 中国的茶叶和饮茶方式，是在唐代才大量向国外传播，特别是对朝鲜和日本的影响很大。唐代是中国饮茶史和茶文化史上一个极其重要的历史阶段，也可以说是中国茶文化的成熟时期，是茶文化史上的一座里程碑。 “茶兴于唐而盛于宋。”宋代的茶叶生产空前发展，饮茶之风非常盛行，特别是上层社会嗜茶成风。茶也成为民众的日常生活中的必需品，人们常说的“柴米油盐酱醋茶”即始于宋代，以至于身为一国之君的宋徽宗赵佶还对茶进行深入研究，写成茶叶专著《大观茶论》一书，对茶的产制、烹试及品质各方面都有详细的论述。由于茶已渗透到当时人们生活中，与茶有关的诗词出现在许多著名诗人作品中，如苏轼、陆游都曾写过有名的茶诗。宋代的画家们也绘出了许多反映茶事的绘画作品，如流传至今的“清明上河图”中就有反映当时首都汴京临河的茶馆的景象。以及其他一些作品，都是宋代茶文化中的珍宝。 元代由于受到蒙古的入侵和残酷统治，中原及江南的茶文化的发展受到严重的阻碍。

市博物馆 解说稿(全)

国家历史文化名城泸州展览馆（讲解词） 1尊敬的各位领导，各位来宾大家好。欢迎大家参观泸州市博物馆。泸州市博物馆始建于1984年，本馆的各类藏品达4000余件，在同级博物馆中处于领先地位，是泸州市精神文化建设的标志性工程和泸州历史文化名城的形象工程。泸州博物馆展厅包括：一楼，国家历史文化名城——泸州展览馆；二楼，中国蒋兆和艺术馆；三楼，泸州历史文化陈列馆。我们首先餐馆一楼国家历史文化名城泸州展览馆。它是全国103座国家历史文化名城唯一的名城专题性博物馆。 2走进大厅，大家首先看到的是我身后的这个比原件放大25倍的明代麒麟温酒器仿制品，它高1.2米，长1.5米，质地为青铜，在我国出土的酒具中尚属孤品，也就是说我国的温酒器中以麒麟为造型的温酒器仅此一件，它是我们泸州酒魂的代表。 3在大厅的左右两侧是漆板描金图，是以中国传统白描的手法，用流畅的线条勾画出我们酒城泸州从宋代到清代经济繁荣的盛景。我们首先来看这幅《酒城图》。它是酒文化的缩影，它描绘的是在南门外“商务街”繁荣的盛景，我们从这口龙泉井就可以看出这幅图所画的位置就是我们现在的“国窖广场”营沟头一带，这幅图展现的是我们泸州商贸的壮丽观图。 4右面这幅《城下人家水上城图》是号称清乾隆年间“巴蜀第一才子”，四川著名文学家，书画家张船山（问陶）的一幅诗意画，从这图中我们可以领略到诗中的意境：“城下人家水上城，酒旗红处一江明。衔杯却爱泸州好，十指寒香给客橙。”泸州自古以来就是长江上游、沱江下游重要的水码头，自宋以来商贾（gu）云集，经贸繁荣，也使我们看到了具有悠久历史文化的古城泸州经济繁荣盛况。 5接下来我们将步入历史古城厅。历史古城厅是以泸州的历史沿革和境内名胜为主题设计的。这四块展板可以说是我们泸州两千多年历史的一个缩影。从夏商时巴子国的割地，西汉景帝六年建江阳县，到南朝梁武帝大同年间升为泸州府。在历史大事记里，有这几件是值得一提的。东汉时，泸州是著名的产盐地。唐代制茶得到了空前的发展。宋代，泸州酒业兴旺，泸州酒业兴旺，宋神宗熙宁十年，全国每年征收商税10万贯以上的城市就只有26个，其中就有泸州。当时泸州城内就设置6个“务”负责征收商税，其中就有两个是“酒务”，当时泸州缴纳酒税与成都、重庆鼎足而三了。元代，泸州已酿制成功了第一代老窖大曲酒，这也是世界上最早的大曲酒。清代，川南经纬学堂的创办，使泸州成为川南革命的发祥地。1949年12月1日——3日，；泸州全境解放，1950年7月15日，；泸州市政府正式成立。泸州的城市建设就从这里开始突飞猛进。 6这是泸州重要的军事要塞之一——神臂城。它建立在海拔250米——300米的神臂山上，东西长1200米，南北宽800米，它就象一只强有力的手臂伸入江中。至今这里仍保留了比较完整的东城门，全国最大的玄武造像。7大家转一下身在这里展柜里大家所看到的是一棵摇钱树。摇钱树又被称为“神树”，在四川这类文物出土得比较多，最典型的就是三星推的神树。我们这课神树是在1987年修建长江大桥时在南岸的东汉墓中出土的，由于原件残损的已十分厉害，我们根据原件制作了复制品。它高有1.52米，质地为青铜，顶上为朱雀造型，象征着太阳神，阳光普照大地。树枝和树叶由东汉时期的五铢钱币组成，底座为两只怪兽交替重叠，象征着守护和生育繁殖的意思。摇钱树只有在东汉时期才出现，它表明在东汉时期，；泸州的商业经济已比较发达，人们相信“钱能通神”的信仰了。东汉以后，这类陪葬品就再也没有出现过了。 8后面这个展柜中展出的是近年来在我们泸州出土的汉代陶俑，这个说唱俑，面带微笑，它的出土表明在汉代，； 泸州已出现说唱的艺术表现形式。而这些陶俑中最为珍贵的就是这个对吻的情态。它表明，接吻不是“舶来品”，汉代的泸州，人们的思想是比较自由开放的。 9现在要为大家特别介绍的就是这块江阳汉阙，它是我们泸州唯一保存下来的汉代石阙。比雅安的高颐阙还要早114年。这块石阙的正面和背面都刻有文字，左右两边为青龙和白虎的造像。我们来看看它正面所纂（zuan）刻的文字是：“永元九年七月己丑，犍为江阳长，王君平君，字伯鱼”这是江阳名称最早见诸于文字记载的一件实物。在我国，有字的石阙是非常少见的，而我们这块石阙文字就达到了129余字之多，这在全国都是十分罕见的。 10我们泸州有许多著名的风景名胜。宋代石刻艺术博物馆内有我市境内最大的一尊道教神仙摩崖石刻造像。 11福宝古镇是我市境内保存最完好的川南民居式古镇建筑。 12泸县玉蟾山上的大型摩崖石刻造像是全川最大的摩崖石刻像群。在山上还有另外一道风景，那就是水墨人物画大师蒋兆和先生的《流民图》大型浮雕。 13叙永春秋祠的木雕艺术极为精美，是在南方保存最为完好的宫廷式建筑，它的雕刻艺术被王朝闻先生誉为“川南木雕石刻艺术上的桂冠”。 14在我们泸州有五处全国重点文物保护单位，其中一处是龙脑桥。它修建于明洪武年间，距今已有600多年的历史。在它的八个桥墩中间四头是四头龙，分别往两边是青狮和白象，再往两边是麒麟。龙口中衔着石珠可以自

陕西历史博物馆导游词--精选.doc

陕西历史博物馆导游词精选 被誉为"古都明珠，华夏宝库"的陕西历史博物馆是展示陕西历史文化和中国古代文明的艺术殿堂。随着旅游业的发展，到陕西历史博物馆旅游的人越来越多。下面是我为大家整理的陕西历史博物馆导游词，欢迎参考! 陕西历史博物馆导游词1 陕西历史博物馆是位于陕西西安市内的一座国家级综合性历史类 大型博物馆，是中国第一座拥有现代化的设施的大型国家级博物馆。被誉为"古都明珠，华夏宝库"的陕西历史博物馆是展示陕西历史文化和中国古代文明的艺术殿堂。 陕西历史博物馆建成后，集中珍藏陕西地区出土的珍贵文物37万余件。大多为汉唐文物，对于看惯了明清文物的爱好者来说，是一大特色。比较典型的藏品有以下八大类：青铜器、唐代墓葬壁画、历代陶俑、历代陶瓷器、历代建材、汉唐铜镜、金银玉器、历代货币。 西安自古帝王都，历史上先后有周、秦、汉、唐等十三个封建王朝在此建都，地上地下文物非常丰富。形成了陕西独特的历史文化风貌。陕西历史博物馆建成后，集中珍藏陕西地区出土的珍贵文物37万余件五祀卫鼎。比较典型的藏品有以下八大类： 青铜器 已登录注册的有3900多件。藏品时代上起商周，下止秦汉。种类有礼器、乐器、兵器、车马器、生活用品和生产工具。其中最为典型的商

周青铜器，许多器物(如多友鼎、师献鼎等)上铸有史料价值很高的铭文。造型较为典型的有先周凤柱受、西周牛尊、它较、战国鸟盖部壶和汉彩绘雁鱼灯等。 唐代墓葬壁画 400多幅，画面面积1000多平方米。是1952年至1989年先后从陕西关中地区25座唐墓里揭取的。墓主均系唐代三品以上的皇亲国戚和朝廷重臣。画面内容有四神、仪卫、建筑、狩猎、生活及唐与四邻的友好来往等。是反映唐代社会的重要形象资料。 历代陶俑 已注册的有20xx多件。藏品时代包括秦、汉、北朝、隋、唐和宋、元、明、清。质地有陶、彩绘陶、釉陶和三彩。艺术形象有文武官员、甲士侍卫、男仆女侍、西域胡人，以及天王、镇墓兽和马、骆驼等各种动物。 历代陶瓷器 已注册的有5000多件。有史前仰韶文化彩陶、西周原始青瓷、汉代釉陶、唐三彩、古玻璃、琉璃、唐秘色瓷和宋耀窑青瓷等。器物种类包括生活用品、文具和殉葬明器等。 历代建材 已注册的有1000多件。藏品时代上起两周秦汉，下至唐宋明清。器物种类有陶制的瓦、瓦当、砖、昭尾、水道和石刻建材，以及金属建筑构件。 竹节熏炉汉唐铜镜 已注册的有800多件。造形多样，图案精美。有些还铸刻着吉祥语

洛阳博物馆导游词

博物馆是一座城市历史发展的年轮轨迹，在博物馆里，你可以看到不同历史时期留下来的文物，可以从这些文物中，获得一些启迪。下面是为您整理的“洛阳博物馆导游词”，仅供参考，希望您喜欢！更多详细内容请点击查看。 洛阳博物馆创建于1958年，现为国家一级博物馆、河南省优秀爱国主义教育基地。收藏上自旧石器时代，下至明清时期的历代文物数十万件，尤以时代蝉联的历代典型青铜器及唐三彩著称，在国内外享有盛誉。 洛阳博物馆位于洛阳隋唐里坊区内，北临洛浦公园，南接隋唐城遗址植物园，环境优美，交通便利。现设立办公室、陈列部、保管部、保卫科、宣教部、三产开发部。洛阳博物馆占地300亩，建筑面积6.2万平方米，其中地上面积4.2万平方米，地下面积2万平方米，总投资3.5亿元。 建筑外形如方鼎屹立，寓意“定鼎洛邑”、“鼎立天下”，体现洛阳十三朝古都的历史内涵和特色。博物馆整体建筑气势恢宏，设施先进、功能齐全。2009年2月建成，并先后成功举办了“世界邮展”，“秦汉罗马文明展”、“大遗址保护成果展”、“中国古都文明展”和“洛阳珍宝展”几个大型展览，赢得了国内外来宾的广泛赞誉。 洛阳博物馆新馆2011年4月16日全面开放。现举办有大型基本陈列“河洛文明”和“珍宝展”、“汉唐陶俑展”、“唐三彩展”、“宫廷文物展”、“古代石刻展”、“书画展”六大专题陈列。展览面积1.7万平方米【查看全文】 【河洛地区古代都城形势图】 洛阳位于河南省西部的丘陵地区，属黄河流域。自古被称为“天下之中”、“九州腹地”。这里气候适宜、河流密布、山川纵横，又有“河山拱戴，形胜甲于天下”的美誉。古时人们将山南水北的地区称之为“阳”，洛阳正是恰好处于洛水之北、邙山以南而得名。 洛阳，古称河洛，指的是黄河与洛河交汇处的这一片区域，作为华夏文明起源之一的河洛文明正是诞生于此。“河出图、洛出书，圣人则之”，洛阳是中国历代王朝建都之地。从入口处一直延伸到前沿的中轴坐标线上，就向我们展示了曾经在洛阳建都的十三个王朝，它们依次是夏、商、西周、东周、东汉、曹魏、西晋、北魏、隋、唐、后梁、后唐、后晋等，在洛阳建都时间长达一千五百多年，可以说，洛阳是中国历史上建都朝代最多、建都时间最长【查看全文】 河洛文明展——史前部分 我们首先看到的第一个展柜中展示的是一件距今约十万年前的象牙化石，它长2.4米，是1959年洛阳修中州渠时发现的，保存得十分完整。它属于生活在距今5万——20万年前纳玛象的象牙化石。 右边还有一截多年生木本植物的化石，以及鸵鸟蛋和水龟化石，证明在远古时代，洛阳地区生长着高大的植被，生活着各种动物，非常适合原始人群在这里进行采集和狩猎等生产活动。2012年在洛阳栾川孙家洞遗址发现的直立人下臼齿化石，和北京周口店北京猿人同处

博物馆讲解词原始

延庆地质博物馆讲解词 欢迎各位来到延庆地质博物馆参观，我是博物馆讲解员**，很荣幸给各位提供讲解服务，希望各位在此度过一段美好而难忘的时光。 延庆地质博物馆是一座集地质科普、延庆地质遗迹、自然景观与人文风貌于一体的综合性、公益性博物馆。展厅面积2000平方米，展品300余件。正如这边平面导览图所示，全馆分为六个展厅，一层的序厅、地球科学厅、地质遗迹厅；二层同样有三个展厅，地质遗迹和文化遗产厅、地质遗迹国际对比厅、今日延庆厅。 第一展厅——序厅 现在我们所处的位置是序厅。 首先映入眼帘的就是这幅大型水幕浮雕，流动的水帘和浮雕相结合，展现了延庆山水动人、风景如画的景象。它以龙庆峡为背景，著名的八达岭长城为衬托，恐龙身影隐现其中，展现了延庆世界地质公园的三大亮点，同时也突出了博物馆的布展主题——燕山之魂。 这边是信息服务台。地质博物馆是延庆世界地质公园的浓缩。通过这个电子沙盘，大家可以直观地了解延庆地貌特征和地质公园园区范围。 延庆位于北京市西北部，距市区74公里。它东邻怀柔，南接昌平，西部和北部与河北省的怀来县、赤城县接壤，是一个北东南三面环山，西临官厅水库的小盆地。全境平均海拔500米左右，海坨山为境内最高峰，海拔2241米，是北京市第二高峰（第一高峰是位于门头沟区的灵山：2303米）。县域面积2000平方公里，辖4乡11镇，人口约31.7万。这里气候冬冷夏凉，四季分明，年平均气温比市区低约4℃，是著名的消夏避暑和冰雪旅游胜地。

那么，坐落在其中的延庆世界地质公园由四个园区构成，分别是西部的古崖居园区、龙庆峡园区，东部的千家店园区，以及南部的八达岭园区。整个园区面积620.38平方千米，几乎占了延庆县域面积的三分之一。 延庆世界地质公园特点突出，最大的亮点就是它的多样性。古崖居和八达岭长城园区是地质遗迹和文化遗产完美结合的典范，龙庆峡园区是北方岩溶地貌的典型代表，千家店园区有恐龙足迹和硅化木化石，它们都具有国际对比意义。总体而言，延庆世界地质公园是一座集构造、沉积、古生物、岩浆活动及北方岩溶地貌为一体的综合性地质公园。这边播放的是地质公园的宣传片。 第二个展厅——地球科学厅 这个展厅主要讲述了宇宙的起源、银河系的形成、太阳系和地球的相关知识。 宇宙的起源，科学家比较认可的是宇宙大爆炸理论，认为宇宙起源于150亿年前的一次大爆炸，在这次大爆炸之后，出现了恒星、行星和生命。 银河系是太阳系所在的恒星系统，它是一个包括大约1000亿个恒星和大量星云的漩涡星系，其直径约10万光年，以低速旋转。 这边有陨石的标本，大家可以看一下，陨石是来自星际空间的物体飞进大气层后没有完全被烧毁的部分落到地面形成的固体颗粒，所以说它是天外来客。陨石按含铁量分为三大类：石陨石、铁陨石、石铁陨石，至今发现最大的陨石是1920年在南非发现的，重约50吨。 为了使大家更直观的了解宇宙大爆炸和星系的形成过程，这边播放的是宇宙大爆炸和星系形成的影像资料，大家可以观看下。

大别山革命历史纪念馆讲解词

大别山革命历史纪念馆(皖西烈士陵园)解说词 导游指南：概况介绍，旅游线路：大别山革命历史纪念园——大别山革命文化馆——辉煌历史——将军摇蓝——浩气长存——红韵流长。 各位来宾，欢迎你们来六安参观考察，在进入大别山革命历史纪念馆之前，请允许我将纪念馆所在地——大别山革命历史纪念园作一简单介绍。大别山革命历史纪念园总面积为135000平方米，其中陆地面积约90000平方米，水面面积约45000平方米。陆地主要分为两个部分，北侧的30000平方米地均为六安市人民政府旧址，经改造后建为人民广场；南侧的60000平方米地块为原皖西纪念馆区，现已改造成集纪念、休闲、健身功能为一体的开放式公园。公园分为纪念活动区和休闲区两个功能区。纪念活动区包括大别山革命烈士纪念馆、纪念广场和纪念像（许继慎）广场；休闲区包括环园道路、景观道路及12个小广场，园内绿化覆盖率达85.5%。如今，大别山革命历史纪念园已成为我市城市建设的一道亮丽风景线，每逢节假日，游人如织；处处欢歌笑语，尽展兴兴向荣之气象。 各位朋友，现在我们来到的就是国家AAA级景区——大别山革命历史纪念馆（前身为皖西烈士陵园）。大别山革命历史纪念馆位于六安市中心风光旖旎的九墩塘畔，是大别山革命历史纪念园的核心景点。始建于1952年，是安徽省建国后兴建的第一所陈列全省各地著名烈士褒扬场所。陵园占地108亩（水面40亩），三面环水，风景秀丽。原建有烈士纪念

塔，烈士铜像，烈士纪念馆，皖西籍108位将军事迹陈列馆，悼念广场，纪念亭等设施。建国后征集、收藏有大量的革命文物和史料。中央领导和国际友人，国内名流也曾先后在此瞻仰和题词。1989年被国务院批准为全国烈士纪念馆建筑物重点保护单位。1991年以来，先后被民政部、安徽省人民政府、南京军区政治部、总参合肥炮兵学院、武警安徽省总队、皖西学院等单位树为“爱国主义教育基地”。2003年，被中央列为全国100个“红色旅游经典景区”，每年接待游客约30万人次以上。 大别山革命历史纪念馆50多年来为“三个文明”建设，发挥了很好的作用。由于陈列馆年久失修已成危房，2004年，六安市委、市政府把纪念馆改造扩建列为城市重点工程，改造扩建后面积达208亩。拆除旧馆、新建综合纪念馆，采用多媒体、声、光、电高科技现代化的展示手段布置大别山革命简史、烈士事迹和将军事迹展览。修缮了纪念塔及护栏花墙、悼念广场等纪念性设施，新建了8处纪念亭、阁、长廊和万余平方米的将军广场。在广场三面建设三座凸现大别山红色旅游主题“千里跃进、将军故乡”大型雕塑。即一座高10米，长30米汉白玉材质浮雕。内容是大别山革命根据地走出去徐海东、王树生、许世友、洪学智、陈锡联、李德生等14位大将、上将全身像，皮定均等39位中将半身像及96位少将头像镌刻姓名，分四层排列其中。两座纪念雕塑，各长20米，高5米。第一座主题《八月桂花遍地开》具体内容为大别山三大起义。黄麻起义成立的红11军31师，立夏起义成立的红11军32师，六霍起义成立的红11军33师。军旗各一面，军旗下显示各大起义场景。第二座主题是“千里跃进大别山”场面缩影。兴建纪念碑林，主要内容是将中央领导人邓小平、刘伯承等题词，洪学智等将军墨宝，朱蕴山、

洛阳博物馆概况导游词介绍5篇

洛阳博物馆概况导游词介绍5篇 洛阳博物馆创建于1958年，位于河南省洛阳市洛龙区隋唐里坊区西北隅，北临洛浦公园，南接洛阳植物园，环境优美。以下是小编整理的洛阳博物馆概况导游词介绍5篇，欢迎阅读参考! 洛阳博物馆概况导游词介绍(1) 惊世巨现，天子驾六;东周瑰宝，举世无双。欢迎大家来参观洛阳周王城天子驾六博物馆。 公元前771年，周平王东迁洛邑。在这块“天中之地”上，东周诸王经营了长达515年的光辉岁月，留下了影响至今的厚重文化。然而，曾经璀璨的瑰宝，究竟在哪里呢? 在地下沉没了2000多年，一朝惊现的“天子驾六”为您揭开答案。 周王城天子驾六博物馆的创建，“王城、王陵、王器”的精美展览，为我们目睹那段灿烂的历史，以及新世纪新洛阳开辟了全新的窗口! 博物馆是依托21世纪重大考古发现，“天子驾六”大型车马陪葬坑，原地原址修建的遗址型博物馆。车马坑规模大，车子类型多，摆放整齐，气势宏伟，是当今世界独一无二的“驾六”遗存。辅助展出的有东周王城概况，首次全面介绍50年考古重大成就;东周王陵的发现与探索，向您展示鲜为人知的王陵秘密;美轮美奂的东周瑰宝，细致体现青铜时代晚期的金属之美…… 说了这么多想必大家对天子驾六博物馆十分的向往了，下面呢，我们就来一同走进博物馆内部的第一个大厅。 大家跟我过来，看一幅地图。这幅地图是考古工作者根据考古的结果绘制的。曾经洛阳古代的都城遗址的具体位置。洛阳是一座古老的历史文化名城，漫长的历史长河中，曾有十三个朝代在此建都，时间长达1500多年，一共留下了五个都城遗址。历史学家称之为“五都会洛”。 中心部位与繁体的汉字“亞”(亚)很相似，所以考古学者称其为“亚”字型墓。这个墓葬是所有墓葬中规格最高的，也是洛阳发现的唯一一座“亚”字型墓。墓室内发现的青铜器上有铭文“王作宝尊彝”的字样。这个“王作”就是专

成都杜甫草堂博物馆中文讲解词最新版

成都杜甫草堂博物馆讲解词 亲爱的观众朋友，欢迎您来到成都杜甫草堂博物馆参观！ 草堂是“诗圣”杜甫流寓成都时的居所。公元759年的冬天，杜甫为了避安史之乱，带着自己的家人几经辗转从甘肃同谷来到成都，暂时居住在浣花溪旁的古寺。第二年春天，依靠亲朋好友的资助，在风光秀丽的浣花溪边，建起了茅屋，取名“草堂”。杜甫在这里前后居住了三年零九个月，这段时间是一生漂泊的诗人度过的相对安稳的日子。在杜甫留下的240多首草堂诗歌中，有大量歌咏自然、描写田园风光的优美诗作，也有不少忧国忧民、富于现实意义的篇章，这些不朽的诗篇赋予草堂深厚的文化底蕴，使草堂被誉为中国文学史上一块不朽的圣地。成都杜甫草堂是现存杜甫遗迹中规模最大、保存最完好、知名度最高的一处。1961年，杜甫草堂被国务院公布为首批全国重点文物保护单位。正如现代诗人、学者冯至先生在《杜甫传》中所说：“人们提到杜甫时，尽可以忽略了他的生地和死地，却总忘不了成都的草堂。” 公元765年，杜甫离开成都后，草堂渐渐荒芜。到唐末，诗人韦庄沿浣花溪畔寻得柱砥犹存的草堂遗址，为纪念杜甫，他重建了一间茅屋。成都杜甫草堂遗址由此得以被确认。从此以后，历代对草堂进行过十多次培修、重建，其中以明弘治十三年和清嘉庆十六年两次规模最大。这两次重建，奠定了后世草堂依中轴线对称的多重院落式布局的基础，并流传至今。 1正门 正门是杜甫草堂主体纪念建筑群中轴线上的第一重建筑。 正门前的照壁，粉壁青瓦、庄严肃穆，与外界形成一道屏障，给整个建筑群增添了几分含蓄和深邃之感。 正门匾额“草堂”二字是清代康熙皇帝的十七子、雍正皇帝的弟弟果亲王爱新觉罗·允礼所题。门两侧还悬挂有一副对联“万里桥西宅，百花潭北庄”，出自杜诗《怀锦水居止二首》。万里桥即今成都的南门大桥，三国时，蜀汉丞相诸葛亮在此桥头送费祎出使东吴，因感于费祎此行联吴抗魏，任重道远，遂云“万里之行始于此”，桥由此得名。清代曾重修。古百花潭在浣花溪上游今龙爪堰一带，绝非今天百花潭公园一带的江面。杜甫所营建之茅屋，正好位于万里桥的西边，古百花潭的北边，两句诗十分精当地点明了当年草堂的地理方位，也与今天草堂的位置完全吻合。据此，可以肯定地说，我们今天身临其地的这座闻名海内外的杜甫草堂，就是在当年诗人故居的遗址上重建并逐渐发展演变而来的。流经草堂正门的是风景秀丽的浣花溪。在唐代的时候，浣花溪江阔水深，能行大舟，两岸农田阡陌，风景宜人。杜甫诗句“窗含西岭

湖北省博物馆导游词五篇

湖北省博物馆导游词五篇 湖北省博物馆筹建于1953年，坐落于湖北省武汉市武昌区东湖风景区，占地面积81909平方米，建筑面积49611平方米，展厅面积13427平方米，有中国规模最大的古乐器陈列馆。下面是小编收集整理的湖北省博物馆导游词五篇范文，欢迎借鉴参考。 各位朋友大家好，我是“×××旅行社”的导游员×××，在这里我对大家光临武汉市表示热烈的欢迎，在接下去的时间里将由我为各位提供导游讲解服务，我一定会尽力安排好各位的行程，使大家在这次旅游活动中感到开心愉快。 好，下面请大家随我一起去参观湖北省博物馆。 (如大家所想的一样，)湖北省博物馆是湖北省收藏、研究、展览历史和革命文物的中心，共收藏文物约70万件，其中有曾侯乙编钟、越王勾践剑等举世瞩目的珍品。当然，在这些文物里面，就其发掘的意义和价值而言，恐怕得首推目前展出的曾侯乙墓出土文物。 所谓曾，就是曾国，侯，就是诸侯国的国君，乙是他的名字，连起来讲，就是曾国国君乙的坟墓，其间出土的不仅有被世界第一小提琴手梅柳英誉为世界第八大奇迹的曾侯乙编钟，还有具有高度审美价值的漆棺、漆器、精美绝伦的青铜器、种类繁多的兵器、车马器、乐器以及玉器、金器和许多日常用品等。在我国古代史上，一次性出土文物数量之多，种类之齐全为国内所罕见。众多的出土文物反映了从墓葬制度到祭祀、宗教礼制、战争、科学技术以及日常生活等社会的

各个方面。它实际上反映的是当时的文化。因此，我们到湖北省博物馆，不仅仅是去参观几件出土文物，而更重要的是去追忆古老的中华文化。那么，曾侯乙墓反映的是一种什么文化呢?在这里就不得不提一下中国古代区域文化问题。 众所周知，中国是世界四大文明古国之一，长江是中华民族的第二摇篮，它孕育了长江流域的巴蜀文化、楚文化和吴越文化，三种区域的文化中，以楚文化至为重要，而那时的楚文化只是综合了中原文化的末流和楚蛮文化的余绪，特色还不多，水平也不高，几乎是不足称道，一直到了春秋中期，才有了发展。我们知道，春秋战国是我国历史上的大变革、大动荡、大转变时期，不仅学术上百家争鸣，而且战争频繁，群雄割据，诸侯争霸。楚国正是在这样一种时候不断扩张。与此同时，楚文化在不断的交流、吸收、融合之中，逐步形成了有异于中原周文化而具有自己特色的一种区域文化。 现在，我们回过头来，谈一谈曾侯乙墓和曾国。曾侯乙墓的发掘地点是在今湖北随州，距武汉市约165公里，从曾侯乙墓的出土文物来看，在礼制上它沿用了周的一套东西，但在许多器物上反映了强烈的楚文化特色，有的则是周、楚文化艺术特色的综合。因此，很难单纯的把曾侯乙墓归于楚文化还是周文化的范畴。学术界一般单称其为曾侯乙墓，而不称其为“周墓”或“楚墓”，有人干脆提出了曾文化的概念。既然曾侯乙墓既不属于周，又不属于楚，而又同时具有两者的特色，我们可否说它反映的是中国上古时期文化的主流中原周文化和南方楚文化呢?从这一点上看，曾侯乙墓发掘的意义不亚于甚至超过秦