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墨香点点,夜雨纷飞

墨香点点,夜雨纷飞
墨香点点,夜雨纷飞

轻舞飞扬的袅袅春雨,如丁香般结着清愁。淅淅沥沥地在耳边奏响一曲悱恻幽远的《莫失莫忘》,那如泣如诉的旋律,将几许剪不断、理还乱的茫茫思绪,凝固成悠悠思念,从记忆的残梦中唤醒。一蓑烟雨,满地相思,扰乱了春愁,摇落了心事,让我不忍独自倚栏。

殷殷岁月,我最动心的是《念伊天涯,爱在咫尺》,落落雨花,让我在人间给你留下回眸间一丝最凄美的微笑&&

多少回你走进我的梦中,轻轻的喊我,不要睡着了,不要丢下你!多少回借文字诉心声,轻轻对你说,今生遇到你,是我最幸福的事,我爱你比永远多一天!

人说相思美,我却品味到它的涩、它的苦、它的甘、它的味&&难道是我病了,你才为我写下了《念伊天涯,爱在咫尺》?难道花格窗下的那个小丫头永远的在你的文字里睡过去了吗?当我出院时,这篇我最爱的文字就丢在了我的身边,若是没有丢,今天我还会如此喜欢吗?若是没有丢,会有一蓑烟雨的相思满地吗?若是没有丢,我会为你画下那枝佛前的青莲吗?也许都不会......

我一直在想,你为何要遇到我这样不知天高地厚的小丫头?遇到我,你不累吗?遇到我,你的文字不是被偷了,就是被删了,我多想和红袖的编辑说:《念伊天涯,爱在咫尺》是我今生的最爱,我不想让最爱成为遗憾!弯了双眉,瘦了斜阳,心随思绪飘荡,将惆怅贮藏。盼了又盼,寻了又寻,念了又念,想了又想,终放不下心底那久久的期望&&

静静的夜,熄灭了所有的灯,唯独心烛不灭,无论走过多少岁月,无论病的有多疼,始终无法改变我对你的爱,在每个有梦的夜里,你,总是唯一的主角,唯一的期盼。

你带给我的那份坚定,那份深邃,那份从容,我永远都不能用文字诠释清楚,无论你在哪里,都走不出我的心,你是我今生永远的牵挂,永久的痛。我多希望,我能把最美的,最好的,最纯的,都留在这个人间,留给你,千年后的千年,你还能找到那个在花格窗下浅笑盈盈的小丫头!

遇到你,爱上了一曲《莫失莫忘》,因了这曲子,我陪着你写下了《雨巷》。

当柳树发芽,我知道绿意在心底萌发;当枫叶曼舞,我知道心中相思至极。我不怕岁月漫长,只恐无声的走在你的前面,而你会伤心欲绝,从此不再写文字,我多想和你涉水而歌,共看花开花落的美丽。

春日,精致的烟雨依然可以入掌欣赏,绚丽的迎春,是我怒放的心花,一颗脆弱的心,舞动着异样的渴望。

你,一直有一个心愿:想要和我去西子湖畔断桥约会,去聆听最凄美的爱白气一缕本为

道,西子湖畔会断桥,卿报君恩君不了,艺色双绝我为妖&&若我是西子湖畔楚楚动人的白蛇,你可愿意为我倾身勾眉画角?若你是西子湖畔的俊俏书生,你可愿意再为我写一回《念伊天涯,爱在咫尺》?

一份温存,一缕爱恋,一丝牵挂,都将留于我心中永恒珍藏!

一曲相思,一蓑烟雨,一滴墨香,都将留于你笔下美丽永恒!

今生,我不能永远陪你红袖添香夜夜读书,就让我化为你笔下那一只美丽的蝴蝶,从此舞在你的书香中。让我成为你臂弯下那朵沉静的睡莲花,从此优雅染香你的墨滴。不管今生你还会为我写多少文字,我都想要找回那篇《念伊天涯,爱在咫尺》,不管有生之年我还有多少个美好的明天,我只愿为你停留在初见的美丽。

那一把紫色花伞,一袭幽幽蓝衣是你文字里的灵魂,你说我若是不在了,你从此就不会再写了。每次你这样的说,我都会偷偷的哭,我害怕,害怕我真的不在了你会哭,你会不再写,害怕我不在了,你会流泪到绝望。

也许,是你知道我病了,你才为我写下了许多凄美的文字,也许,是你知道我不能永远陪你在身边,你想借文字留住我的美丽到永远。

当你一步步走进我的心灵深处,我就开始为你而喜、为你而悲,你成了我生活的重心,成了我的主宰。

我说,天上人间,盈盈相握;你说,天涯咫尺,不离不弃!

你知道吗,雨巷两边的桃花开的很美,一树的艳丽,一树的明媚,在春雨里轻窥着空中那丝哀怨,慢慢地告诉我,雨巷里的故事.....几度春雨潇潇,送走了冬天的寒冷,天渐渐的暖了,雨巷两边的小草,变得柔美甜怡,让人忍不住为之轻吟。

这一刻,我只想把所有的忧伤和思绪放飞到天边,只想静静的聆听这一曲《莫失莫忘》,那个秋天,在姐姐家不经意的邂逅你,我就爱上了这一首曲子,轻柔,舒缓,哀伤的旋律让我每一次听到都会想起那个雨巷,脱掉鞋袜赤脚踩雨,让你心疼的批评我调皮,淘气。丝丝缕缕,余音袅绕处,点点心花曼舞霓裳。在经年走过的日子里,想起那个雨巷,我就会心疼到流泪&&

若然踩想时光深处的筝音,细数油纸伞下的雨滴,心莫名地感动,不清楚为何如雨雾轻寒的迷离。听春的呢喃,雨的轻诉,风的低吟,听散落一地的絮语幽思,似烟云弥涨,悠悠然飘到天上人间。在你的文字里有这样的一句流水依依,似心爱之人眸中碧波一泓;私语窃窃,若午后阳光轻溶茗香中。

今夜,春雨如诗,今夜,春愁漫心,今夜,我没有任何华丽的语言来描写我的心思,是前世的姻,还是来生的缘,错在今生相见,徒增一段无果的情缘&&

等到心愿已了,我就立刻离开,或许,这个心愿今天已经完成,我可以走了,走得了无

牵挂。也许,我就随着《念伊天涯,爱在咫尺》永远睡在了红袖,永远的消失在你身边。

轻轻告诉你,遇上你是我今生的幸运,爱上你是我一世的幸福,无论我在不在这个人间,你一定要记住你我的约定相离莫相忘,天涯两相望!你好好的,我也会好好的!

春天,在一点点的走进,绿色的风,紫色的光,你不言,我也不语。静静的,淡淡的,染绿了山,染绿了水,染绿了墨香的世界。淡淡的牵挂,浅浅的思念,也许这些牵挂与思念,都永远的留在了那个晚上,那个撰写《念伊天涯,爱在咫尺》的晚上。

让幼儿在实践中成长

让幼儿在实践中成长 Document serial number【UU89WT-UU98YT-UU8CB-UUUT-UUT108】

让幼儿在实践中成长 摘要:幼儿园这个大家庭,给幼儿提供生活实践的机会,有效促进幼儿良好行为习惯的养成及综合能力的发展,让孩子真正的成为生活的主人,是家长的期盼,也是我们老师的责任 关键词:实践欲望;实践环境;实践成果;体验生活;描绘生活 实施素质教育的重点之一,是要培养孩子的实践能力,这是当前学校教育改革的重要任务,也是家庭教育不可推卸的责任。说到实践,我们都不陌生。古往今来,关于实践的名言可真不少。例如:实践出真知;实践是检验真理的唯一标准;江泽民总书记也说过:不能整天把孩子禁锢在书本上和屋子里,要让他们参加一些社会实践,打开他们的视野,增长他们的社会经验。对一个幼儿园的孩子来说,在实践中成长尤为重要。幼儿的实践活动,就是是幼儿成长的催化剂,也是幼儿保育教育活动过程中的一个重要组成部分。我们如何引导孩子在实践中成长呢现就幼儿实践活动的开展谈谈自己的体会。 一、激发幼儿的实践欲望 《幼儿园教育指导纲要》指出:幼儿教育要从不同的角度促进幼儿的情感、态度、能力、知识、技能等方面的发展。要发展幼儿各方面的技能,适当的参与实践活动是幼儿教育中的一项重要内容。如何激发幼儿的实践欲望呢

首先,让幼儿带着好奇心去实践。幼儿有着与生俱来的好奇心,他们对周围事物都会产生探究的兴趣和欲望。要使幼儿对实践活动产生浓厚的兴趣,教师应提供具有可操作性的材料,所提供的材料除了数量充足、种类齐全、便于幼儿选择和探索外,还应富含科学因素。如在科学活动“找空气”中,我给幼儿提供了他们熟悉的不同性质的材料:塑料袋、胶带纸、棉线绳、救生圈、车轮胎、风筝等,只有运用科学性材料才有利于幼儿在操作中发现问题,便于比较。要做到这一点,我们在活动前就应该考虑适合幼儿活动的材料有哪些,然后试着操作几次。每一个幼儿都是小小的科学家,我们教师的作用不再是传授给幼儿科学知识,而是引发、支持、引导幼儿去自主地探索、发现。因此,探索是幼儿实践活动中非常重要的环节。作为教师,我们应保护孩子的好奇心,让他们在实践活动中乐于探索、学会探索,并在探索中擦出创造的火花。 其次,要让幼儿有实践的成就感。春天来了,我设计了主题活动“找春天”,带着孩子去踏春。让孩子们各种感官并用:“我看见迎春花开了,”“我看见小草绿了”,“春天的太阳晒着人真暖和”,“春天的风吹到人脸上真舒服”……孩子们跑着,笑着,找着,说着:“这种花我家隔壁张奶奶家院子里也有,我看见过”,“小草亲我的手了!”“这个草地软软的,很舒服!”“是的,就做我的床吧!”“哎呦,什么东西扎我的屁股!”“小草在给你打针吧”“幼儿园外边树沟里淌水了,真清呀!”“这是什么,我怎么没见过呀”“我知道……”孩子们自主观察、自主交流,他们对任何事物都充满了好奇,熟悉的,

正在消逝的文明礼仪

正在消逝的文明礼仪 中国,是一个伟大的国家,因为它有着五千年的文化历史,但我国传承了五千年的文化历史,就有可能毁在我们这一代人中,因为虽然国家在强盛,在进步,但我们的文明素质正在渐渐的下降。在我们的现实生活中有很多。比如:随地吐痰、不遵守交通规则、出口成脏等等。一次,我在放学回家的路上,正要经过马路时,发现红灯出现了,我便停了下来,可就在这一时,一个人如闪电般的从我身边跑过,直冲马路对面跑,刚好一个骑着车的叔叔正准备骑过去的时候发现了这个人,连忙按住了刹车,这才使一场车祸没有发生。 就在我安心时,这个叔叔竟乱骂这个人起来,而这个人也和他对骂了起来。看见了这一幕,你们应该感到我国文明素质下降成怎样了吧!难道我们就要这样不管了吗? 这还不是严重的。 在一个热闹的街道上,我和朋友正在开心的玩着,有说有笑的,就在这时一个声音打破了这热闹的场面,而那个声音就是——“你这个小偷,竟敢偷我东西,看我不打死你。” 听到这声音,我们就向这个声音传来的地方跑去,看到了很多围观的人都在责备偷东西的人,看着这一幕,我不禁心寒,在这个社会上竟有人偷东西,那个人真该打,但认真想一想那个人为什么会偷东西,有可能他有不得已的苦衷呢?也有可能他从小就爱偷东西,或许他从小得了一种什么病呢?

我们捉到小偷时,能不能给他一次改正自新的时机呢?假如他不改,就送到警察局,而不是在大庭广众之下打他,因为这样会让他自尊心受到伤害,假设你给他一次改正自新的时机,他又可能会改正:假如你连一次改正自新地时机都不给他又羞辱他,那么你肯定认为自己活在这个世上已没有意义而去寻死,那我们就害死了一条能改正自新的生命。 作为中国人,我们应拥有一颗宽容别人,讲文明礼仪的心。 看了这一幕幕,想必大家已心有所感。为了不让外国人像以前一样骂中国人是“东亚病夫”这样类似的场景出现,那就让我们一起努力,让这正在消逝的文明礼仪再次重现,让我们的国家再次成为一个文明大国,让我国的每一处角落都呈现出让人心旷神怡的一举一动吧! 就让我们从毫不起眼的一举一动做起吧!

最新父母与孩子之间的爱教案优秀范文

最新父母与孩子之间的爱教案优秀范文 《父母与孩子之间的爱》这篇文章是美国心理学家、社会学家、哲学家埃里希弗罗姆《爱的艺术》中节选出来的.下面是小编为大家收集的父母与孩子之间的爱教案,希望你们能喜欢, 父母与孩子之间的爱教案优秀范文一 教学目标 知识与能力 1、感受不同阶段的爱 2、父爱与母爱的比较 3、区分我爱你,因为我需要你和我需要你,因为我爱你 . 过程与方法 1、比较法,通过对父爱与母爱的比较,重新审视爱. 2、问题探究法,以时间和逻辑顺序分析爱是一种能力. 3、讨论法,联系自身,感悟生活,获得爱的真谛. 情感态度与价值观 1、引导学生把对爱的认识由感性层面上升到理性的高度,并且形成健康而成熟的心灵. 2、享受爱的同时,试着学会付出和努力,更好地热爱生活. 教学重点及难点: (1)引导学生理清文章的思路,品味关键语句,并进而深入理解文章的内涵. (2)引导学生对爱的认识由感性的上升到理性的高度. 教学方法 1.勾画圈点法:在浏览课文的过程中,学会寻找关键句子. 2.讨论法:引导学生积极参与合作学习,探究交流. 课时安排 一课时 教学过程 一、导入课文(一): 冰心的小诗里说: 母亲啊!天上的风雨来了,鸟儿躲在到它的巢里;心中的风雨

来了,我只躲到你的怀里. 歌颂了母爱的伟大.有人说:父爱如山.而好父母除了提供给孩子一个遮风避雨的温暖巢穴,同时也给他们一双能够展翅高飞的羽翼.可见,在我们的成长过程中,父母之爱,温暖而执着.当然,这是我们对父母之爱的感性认识,那么,又如何理性的看待父母之爱在我们成长之路上的作用呢?请看美国心理学家弗罗姆的《父母与孩子之间的爱》一文. 导入课文(二): 北京师范大学教授于丹曾说过这样一句话: 这个世界上所有的爱都是以聚合为目的,只有一种爱是以分离为目的,那就是父母对孩子的爱.父母真正成功的爱,就是让孩子作为一个独立的生命个体从你的生命中分离出去.这种分离越早,你就越成功. 那么,如何来理解这句话的真正含义呢?今天我们就通过对《父母与孩子之间的爱》这篇选文的解析来体会其中的涵义. 二、整体阅读 ,感知课文, 明确文章的思路. (小组讨论后代表发言,教师归纳) 明确:概括地讲,这篇文章谈了爱 .具体如下: (一)一个人的爱的能力发展.(1 3) (二)爱的对象的发展及原因.(4 8) (三)探讨了人的灵魂健康和达到成熟的基础就是父爱与母爱的综合的问题.(9 10) 三、细节探究. 教师提出一系列问题,让学生小组讨论并解决问题. 1.人在生长过程中各个阶段的情感变化特征表. 2.母爱父爱的优点与缺点. 3、母爱父爱有何本质的区别? 4、母爱与父爱的作用是什么? 5、一个成熟的人需要怎样的爱? 师生互动解决问题 1、生活中常常见到这样的场景:父母一旦不能满足孩子的要求,孩子的愉悦感就马上消失,大哭大闹,完全将自己的满足快乐建立在别人是否能满足自己需要的基础上.我想大家小时候肯定都遇到过,叔叔阿姨总会问你在爸爸妈妈和爷爷奶

纳音五行在姓名学中的应用初探

纳音五行在姓名学中的应用初探 随着传统文化在中国大地的复苏,姓名学在人们生活中的地位越来越高,各种形式的“起名馆”和“命名斋”遍布城市的大街小巷,不同管道发行的“姓名学”、“命名指南”等内容的书籍和数据覆盖各地的大店小摊。就目前流行较广的几种姓名推论方法而言,从表面上看,其内容真乃丰富多彩,令人头晕目眩;然究其理论核心,不外乎五行(干支)模式和八卦(《易经》)模式两种。五行模式的,如“五格剖象法”、“八格剖象法”等,有关书籍有《姓名与人生》(高山翁译注)、《象数姓名预测学》(黄文华、蒋才福着)等;八卦模式的,如“卦象姓名预测法”、“《易经》解名”等,相关书籍有《周易预测学指南》(廖墨香着)、《易经解名》(张元编着)等。本文探讨内容主要涉及“五行模式”,有关“八卦模式”内容将另文阐述。 一、干支──数理与五行之间不可缺少的桥梁 几乎所有的姓名学专著,在其开始的基础理论部分,均有关于“五行”理论的简要论述,至于这种简单的介绍对读者究竟起到了什么样的作用,就不得而知了。比如笔者当初阅读“五格剖象法”之书时,当读到“按传统的五行理论来划分,则:以1、2为木,1为阳木,2为阴木;以3、4为火,3为阳火,4为阴火;以5、6为土……”时,对这种将“1、2”“11、12”“21、22”“31、32”统统划归“木”,把“7、8”“17、18”、“27、28”“37、38”统统划归“金”的规定无法理解,后来想到这也许就是天干“十进制”的一种“变通”吧。 熟知中国传统阴阳文化的人都明白,天干为阳、地支为阴,天干的应用总是与地支分不开,而“五格剖象法”这种机械将“甲乙木、丙丁火、戊己土、庚辛金、壬癸水”变通为“1、2为木,3、4为火,5、6为土,7、8为金,9、10为水”的做法,实难让人接受。就像我们怀疑一个没有接触男人而怀孕的女人一样,一种只用阳(天干)而不用阴(地支)的“五行模式”,如何能够自圆“运用阴阳五行相生相克的道理,来推算人的各方面运势”之说? 人类思维同步,许多有识之士也都不约而同地注意到了这一点。以黄文华、蒋才福为代表的“八格剖象法”,第一次将天干、地支、纳音一并引入到姓名学中来,这无疑是姓名学上的一大进步。然而可惜的是,他们仍然没有挣脱“1、2为木,3、4为火……”的框框之束缚,只是将“1、2为木,1为阳木,2为阴木”改良为“1为阳木,干支为甲寅;2为阴木,干支为乙卯”。他们在分析每年运程时使用“纳音五行”,但却忽略了这样一种事实:用来代表阳木“1”的“甲寅”和用来代表阴木“2”的乙卯,其纳音五行为“大溪水”,已经不再是“木”的属性。在同一理论体系中,“甲寅”和“乙卯”有时代表木,有时又为水,实难让人统一把握。同理,代表阳金“7”的“庚申”和代表阴金“8”的“辛酉”,其纳音五行为“石榴木”,也已不再是“金”的属性。所有这些容易引起读者概念混乱、无所适从的内容,都需我们将姓名学的核心理论进一步完善统一。 金、木、水、火、土这五个文字,也是五种符号,同八卦符号一样,我们不要把它看得太死了。它们是古代先哲利用取象比类的思维方法,对自然界万事万物进行的一种归类,目的是以此构筑一种描述宇宙世界状态及运动规律的推演模式。受一位研究姓名学朋友的启发,笔者在姓名学方面作了大量的尝试和验证,认为在姓名学中,“六十甲子纳音”才是数理与五行之间最合适的桥梁,以此基础构筑的“五行模式”最能体现古代先哲们的取象模拟思维方法。篇幅所限,本篇只作启发式的介绍,不妥之处,欢迎同道批评指正。

美文摘抄字

美文摘抄字 美文摘抄600字 1.情不知所起,一往而深: 尘埃积累,注定我们的命运,不会是镶嵌在黑夜里的璀璨,漫长而永久,思念把希望覆盖上荒凉,把荒凉吟唱出悲伤,擦亮后变得透明,禅房断魂,芳草萋萋,双莺双咛,千种风情浮水淑,古道长亭,桃花折,鸳鸯散。 独去漫步,在这乍暖还寒季节,雾气凝重,依稀能看见湖面透出的光,寂灭的,苍凉的。突然想起那个夕阳深处的你,眸子映成琉璃的颜色,那般纯粹和绝望,尔后与你瞬间交汇的目光,就已是沧海桑田。迷离的夜晚,萤火虫在花间飞舞,闪耀如星光,眼泪潸然落下,为那一路风尘我跟随你身后的日子。 时光翩翩起舞,无涯的荒野里,盈盈如画也只是卑微的开出花来,清寒细雨,为君沉醉,桃花乱落如红雨,一蓑烟雨茫茫醉荡,尘缘相误,你依旧是你,独我面目全非,忘记来时的路,怎能回归。张爱玲说,流泪,是因为寂寞,孤独的游子,无关风月,一样刻骨。那我们,几载年华,携手而过,而今,独留我演绎寂寞,伴着余留的烟香,散落天涯追往事。 岁月流逝,经年弥漫,烟雨缥缈,季节荒芜,庭院深深空几许,依依梦里寻何处,春江慕残,惆怅依旧,凭阑意,图一醉,不闻慰藉,只见镜

里朱颜瘦,终不悔。凤凰,非竹实不食,非梧桐不栖,非醴泉不饮,梧、桐本为雌雄双株,梧为雄,桐为雌,相依相伴,至死不渝,故为,凤栖梧,我非凤,今生无缘与你结连理,回首天涯归梦,几魂飞西浦,月明人静漏声稀,千丝万缕相萦系。 一点清愁,凄哀入骨,杏花疏影里,吹笛到天明,夜长人奈何,只盼君一顾。文君语,朱弦断,明镜缺,朝露晞,芳时歇,白头吟,伤离别,努力加餐勿念妾,锦水汤汤,与君长诀,只惜我心里的黑洞,在你身边从未出现过,身在情长在,怎好诀绝……>>>>>>https://www.wendangku.net/doc/eb16655264.html,/qingganmeiwen/66927.html 2.为你碾尽一池墨香: 花开的一瞬不是为着相逢,而是为着不曾错过的欣喜。为着这一刻,所以忍受分离,且不惧这分离是天各一方还是终将遥遥无期。因着这无期在心中有期,所以甘愿等待,因着这等待而凋谢了多少季花期,所以满头青丝鬓白,岁月萧萧落地。 我深情的文字里有你在吟唱着我的离愁我的无可奈何,没有你的日子,我像伏尔加河的纤夫步步维艰。岁月看你我在对岸苦苦煎熬,然后寸寸老去。文字堆积起来的情感在流年中慢慢憔悴,被光阴的箭射穿一盏又一盏挂着希望的心灯,莫非你我终要成为过客?

让幼儿在实践中成长

让幼儿在实践中成长 摘要:幼儿园这个大家庭,给幼儿提供生活实践得机会,有效促进幼儿良好行为习惯得养成及综合能力得发展,让孩子真正得成为生活得主人,就是家长得期盼,也就是我们老师得责任 关键词:实践欲望; 实践环境;实践成果; 体验生活;描绘生活 实施素质教育得重点之一,就是要培养孩子得实践能力,这就是当前学校教育改革得重要任务,也就是家庭教育不可推卸得责任。说到实践,我们都不陌生。古往今来,关于实践得名言可真不少。例如:实践出真知;实践就是检验真理得唯一标准;江泽民总书记也说过:不能整天把孩子禁锢在书本上与屋子里,要让她们参加一些社会实践,打开她们得视野,增长她们得社会经验。对一个幼儿园得孩子来说,在实践中成长尤为重要。幼儿得实践活动,就就是就是幼儿成长得催化剂,也就是幼儿保育教育活动过程中得一个重要组成部分。我们如何引导孩子在实践中成长呢?现就幼儿实践活动得开展谈谈自己得体会。 一、激发幼儿得实践欲望 《幼儿园教育指导纲要》指出:幼儿教育要从不同得角度促进幼儿得情感、态度、能力、知识、技能等方

面得发展。要发展幼儿各方面得技能,适当得参与实践活动就是幼儿教育中得一项重要内容。如何激发幼儿得实践欲望呢? 首先,让幼儿带着好奇心去实践。幼儿有着与生俱来得好奇心,她们对周围事物都会产生探究得兴趣与 欲望。要使幼儿对实践活动产生浓厚得兴趣,教师应提供具有可操作性得材料,所提供得材料除了数量充足、种类齐全、便于幼儿选择与探索外,还应富含科学因素。如在科学活动“找空气”中,我给幼儿提供了她们熟悉得不同性质得材料:塑料袋、胶带纸、棉线绳、救生圈、车轮胎、风筝等,只有运用科学性材料才有利于幼儿在操作中发现问题,便于比较。要做到这一点,我们在活动前就应该考虑适合幼儿活动得材料有哪些,然后试着操作几次。每一个幼儿都就是小小得科学家,我们教师得作用不再就是传授给幼儿科学知识,而就 是引发、支持、引导幼儿去自主地探索、发现。因此,探索就是幼儿实践活动中非常重要得环节。作为教师,我们应保护孩子得好奇心,让她们在实践活动中乐于 探索、学会探索,并在探索中擦出创造得火花。 其次,要让幼儿有实践得成就感。春天来了,我设计了主题活动“找春天”,带着孩子去踏春。让孩子们各种感官并用:“我瞧见迎春花开了,”“我瞧见小草绿了”,

让孩子在爱和自由中成长

让孩子在爱和自由中成长 摘要: 我们的家长和老师都在说我们爱孩子,但什么才是真正的爱。过去的一切为了孩子好,父母为孩子操心万分就是对孩子的爱,读了孙瑞雪老师的《爱和自由》,才能深刻体会什么是对孩子真正的爱。而如何让孩子自由成长,使其成长为具有独立自主性格的人也可以在孙瑞雪老师的学校的规则中找到答案。 关键词:爱和自由孙瑞雪读后感 尽量给孩子爱,让他充分享受到爱,这对他的一生都有很大的影响。对这一点人们是普遍认同的。但说起来容易,真正做到就不容易了。很多家长会说,我把孩子从一出生养到这么大,为他的衣食住行,学习生活操碎了心,难道这不是爱么。当我读了孙瑞雪的《爱和自由》一书才明白,什么是真正的爱和自由。 爱是人类从生到死最基本的渴望和需求,无论你是一个婴儿,一个成年人,或者是一个老年人,也不管你做出多么大的成就,人类最根本的一个愿望就是获得爱与被爱,关注与被关注,认同与被认同,自我价值感,尊重以及安全感。爱从来不是一个概念,更不是表现在你头脑里的,爱表现在你的每个眼神,每个动作,每个姿态,每个想法,每个意识中,它表现在你点点滴滴的生活中。 比如孩子有时候会把东西弄得满地都是,有时候会把你觉得崭新珍贵的东西弄坏,这时候你会怎样?“你这个孩子怎么这样”,“你怎么又把东西弄好了,跟你说过多少遍了”很多时候我们的家长会说出这样的话,我们会觉得,我这是在教育孩子,在为了他好,是对他的爱。其实这不是爱。我们没有去关注孩子为什么会去这么做,他真正想要的是什么。即使事情的结果确实很糟糕,我们也应该充满爱的拉着她的手,对他说:“孩子,我爱你,但这件事不可以这样”。孩子做错事情是难免的,作为家长的我们,应该充满爱的告诉孩子,哪里做的不对,怎样做才对。更重要的是表示出信任孩子能够改正错误的态度,而不是我们传统的好好“教育”一下。 在对孩子的教育中,我们更重要的不是宣泄而是克制。家长也是人,也会有压力大的时候,这是如果孩子再犯了什么错误,往往会让家长大发脾气,控制不住自己。孙瑞雪老师给我们的建议是,对孩子说,“我现在情绪不好,需要独处,去处理自己的情绪。但这情绪和你没关系,不是你的错,是因为我工作的压力”。所以说教育孩子需要我们有更好的平衡力,态度需要尽可能的诚恳、温和、耐心。简而言之,教育孩子要充满了爱。 在我们的文化里,我们不善于表达爱。我们认为爱是储存在心里不流露的。但是今天,爱必须学会表达出来,爱必须学会表现在动作中,爱必须学会表现在跟孩子每一个拥抱上,每一个眼神里,每一个感觉中,这样儿童才可以收到爱。或是你不会,你可以向你的孩子学,向孩子学如何表达爱。感觉他们扑向我们怀抱的感觉,感觉他们把头埋在我们颈部的感受,感觉他们纯粹的不带任何功利的爱。 再来说自由,传统的观念一直在告诫我们,没有规矩,不成方圆,孩子不能太自由,没有纪律性。好像纪律和自由从来就是一对反义词。在了解了孙瑞雪老师的观点后我们才明白,纪律必须建立在自由的基础之上。蒙特梭利说:人必须是自己的主人,这是第一点。当你是自己的主人的时候,当你自动遵循某种生活准则的时候,那你就有自我控制能力了,“人的这种自我控制能力我称之为纪律。” 其实孩子们是非常愿意遵守规则的,他们常常在游戏中和同其他小朋友交往中自动约定一下规则并很好的遵守它。比如游戏规则,卫生规则,交通规则等等。孩子们愿意遵守这些规则是因为这些规则和孩子们的发展是和谐的,是孩子们在生活中,游戏中自己建立的和孩

学前教育案例分析让孩子在爱中成长

学前教育案例分析:让孩子在爱中成 长 实录: 画面一:早操时间到了,孩子们都排队拿体操棒准备早操。管文涛想走在第一,猛地向前冲去,却被施屹林抢先了,于是,他就用力把施屹林推倒在地,施屹林伤心地哭了。当我要他向施屹林道歉时,他却不屑一顾,一脸不服气的样子。 画面二:在美术活动《小闹钟》制作中,孩子们都在积极的想办法,利用各种材料制作“小闹钟”。管文涛用水彩笔在纸上画了一个简单的“小闹钟”就去玩了。我发现在一旁玩耍的管文涛,就悄悄地问他:“你怎么没有做了呀?”他说:“我已经做完了!你瞧!这是我的!”他拿来给我看。我耐心地对他说“你画得还真好,你是画出来的,想想还有没有别的办法做出小闹钟来呢?”他对我说:“老师,我不想做了!”我没有再勉强他。 画面三:在区域活动中,孩子们都在玩各自的感兴趣的活动:有的在表演角中玩“扮扮家”的游

戏;有的在美工角中折纸……管文涛在建构角中用积木搭了一辆长长的“火车”。可才一会儿功夫,他就开始捣乱,把“火车”拆了,积木扔得到处都是。 分析: 管文涛是一个性格倔强,好动,具有攻击性,逆反心理较强的孩子。教过他的老师都反映他的情况是及为特殊的一例,为之头疼。长期以来,父母对他的漠不关心及周围小伙伴对他的久而生畏,使他没有朋友,得不到关爱,成了一个问题诸多的幼儿。他这种性格的形成,有遗传的因素,也有来自家庭、社会、学校的环境影响。 对策: 针对这种情况,我采取了以下措施: 一、宽容对待,给孩子多一份爱。 《新纲要》指出“以关怀、接纳、尊重的态度与幼儿交往,耐心倾听,努力理解幼儿的感受。”根据这一精神,我对上述管文涛的言行改变以往恼怒心情,理智的看待他的行为。我想孩子的多数过激行为,是为了吸引你的注意力,如果你过度的指责他,则会适得其反。所以我尝试着先及时制止他,

鼎升8月20日游侠六爻群讲课整理

鼎升(44135211) 19:08:58 今天谈的问题,是如何学好六爻。 这个问题比较大,也是学了很多年的人,可能也有困惑的。 涵盖面很广,而时间有限,所以,我只能从几个大的方面来介绍。 今天大致从4个方面来讲。 1 学六爻的心态,与方法 2、六爻的源流,学习的选择,书籍的推荐与介绍 3、学习六爻如何入手,六爻中的理象之分 4、结合具体实例,讲解一个六爻卦,如何进行判断 好。开始第一个问题。学六爻的心态,与方法 青青(184696776) 19:17:01 鼎大为何你要学易?你想达到什么层次? 鼎升(44135211) 19:17:16 六爻是中国预测学中的,可以说是最大众化的一种。 同其它预测学一样,目的就是为了算准事情。 正如每种工具,都有工具的局限性一样。 个人认为,六爻的特长在预测随机的、短期的事情,最为精到。 当然预测短期,随机的事情,别的方法也很多。比如梅花、八字卦。 但我个人认为,六爻最大的特性是短期和随机,所以学习六爻,首先的,就是要明白,这是六爻的最大特性。 我们之后的学习,要围绕这个特性做文章。 当然,并不是说六爻的功用不可以无限拓展。 但是,我个人不赞成。 预测,其实从大的方向说,无非有三种。 一是具体的事情 二而是人的命运 三是风水学 这三个方向,几乎可以涵盖中国预测学的90% 所以,我个人认为,工欲善其事,必先利其器。学习预测之前,要有这个概念,挑选顺手的工具。 测事情,用六爻。 测命运,用八字 调整风水,用玄空、八宅等等。 当然这些东西可以混用,但是我一般不主张。 我还把中国的预测学分为两种 一种是随机预测学 一种是定数预测学 六爻是随机的,用随机来测随机,这是用对了路。 用定数来测定数,比如八字推命,这也是用对了路。 可能有人会说,不是有人用八字测终身么? 不是我自己和天道子,也在用八字卦,用八字来测事情吗。 我的回答是:预测学,各种门类都可以交叉使用,但绝对不是主流方向。 就像拿个盘子,偏要用盘子去洗澡,自己找不痛快,是不是。 相比古人,我们都是后学

关于描写莲花的散文随笔

关于描写莲花的散文随笔 ----WORD文档,下载后可编辑修改---- 下面是小编收集整理的范本,欢迎您借鉴参考阅读和下载,侵删。您的努力学习是为了更美好的未来! 关于描写莲花的散文随笔篇一:莲花莲花,出淤泥而不染,濯清涟而不妖。在我们每一个人的心中也有一朵莲花,它的名字叫做----善良。 语文课上,我们学习了一篇课文,是王蒙老师写的《善良》,他在这篇文章里说到:“善良也是一种智慧,是一种远见,是一种自信,是一种精神力量,是一种以逸待劳的沉稳,是一种文化,是一种快乐,一种乐观。”说起善良,使我想起了一位英雄,他的名字叫雷锋。谈到雷锋,我们都不陌生,他是我们的榜样,雷锋助人为乐的精神令我们敬佩,我们无数的人歌颂他的善良,称赞他的善良,甚至学习他的善良。 就在当今社会中,活雷锋随处可见,有山村教师----刘新涛和感动中国人物----郭明义等。他们都是秉持着高尚的品德和善良,得到了我们的认识与认可。“勿以恶小而为之,勿以善小而不为”。可能每个人对善良都有自己的定义,但在我看来,善良就是举手投足间那看似一点点的小事。例如,随手捡起地上的垃圾、看到老人过马路要搀扶、公交车上主动让座、对父母老师有礼貌、对待同学热情友好、对别人的宽容谅解等等,说到底就是为人处世要做到“与人为善”。相信我们每个人心中都有一朵绽放灿烂的白莲,越是善良,白莲就绽

放的更光彩,更夺目。点点滴滴,从小事做起,让我们把世界渲染的光彩夺目,让每个人心中都盛开一朵纯洁的白莲。 关于描写莲花的散文随笔篇二:禅意莲花作者:思绪微漾 当光阴流转,那莲,在晨露的润染下,晶莹如玉的身姿,无不述说着无尽的禅意。让莲在碧水荡漾间,盈盈的润了如玉的娇颜,在时光的长廊间,与佛结缘。 莲,在雨色朦朦时节,让那圆圆满满的叶,沾满晶莹的雨珠,如珍珠般,映射出莲清淡干净的容颜,在月色银辉如水的夜色间,悄然打动世人的眼。在岁月的递增间,越发喜爱那一池碧波里剔透干净的玉颜,在莲的神韵间,发觉生活的简单和满足。就让繁琐淡去,让岁月静好,一世安然。“看取莲花净,应知不染心。”佛曰:淡定即从容,世间风月,不忘初心,赏花的心情,总能心静即安。 就让我们一起在清风拂过面颊,蛙鸣蝉叫的夏日,在六月的暖阳间听鱼戏青莲的声音。能一起等待花开,凝视花落的人儿,都是缘深。请在珍惜里原谅,请在原谅里珍惜。在莲瞬间的娟秀间,读懂岁月匆匆的碾转、聚与散。让如烟的往事,在轮回间,沉淀,在莲的一朵禅意间,浮生花开,月静日长,最终,岁月沉香。 我不愿在岁月的门楣间,感叹人生的苦涩,让丝丝怨意蔓延开来。莲,在瞬间的完美中,定格一世的安宁。在盛开的季节里,让人忘却凋零的悲切。就在这繁华喧闹的夏日里,莲轻浮在圆润的叶间,听涛涛水流的轻吟。仿佛一世静好的期盼,在微风拂面的月色间,在心底荡漾开来。

高中在探索中成长作文800字

高中在探索中成长作文800字 【导语】把探索当成你生活中的一部分,你就能对生活充满激情与好奇。探索,是每个人必须具备的一种素质,一种精神。下面是收集整理的高中在探索中成长作文800字,希望对您有所帮助! 【篇一】 《我独自走过中国》讲述了波兰女孩多明妮卡不懂中文而穿越天山、黄土高原沙漠,独自在中国旅游考察过程中的奇遇……当我一口气读完的那一刻,她历尽千辛万苦而又精彩万分的旅途深深地把我吸引住了。那一刻,我的心潮不由得澎湃激动,她那坚毅的力量、坚强的精神已然让我为之叹服! 一个完全不懂中文的女孩,竟然完成了“独自一人从伊斯坦布尔,经乌兹别克斯坦和哈萨克斯坦,向东跨过了天山,跨越了黄土高原,横穿了沙漠,到达北京,并从深圳转到了香港再到台湾”这样的壮举。这是多么令人感到不可思议啊! 她敢在夜幕中独自骑车进入沙漠到达阳关,她甚至能一人寻找到天山尽头的小教堂去住宿……我想,这位哈佛女生一定遭受了许许多多的艰难险阻,她身上那不屈不挠的顽强

毅力和勇敢探索、敢于冒险的创新精神最终战胜了她软弱的一面。支撑着她勇敢地坚持到胜利的彼岸。 和这位哈佛女孩相比,在语言不通且只带了少量钱的情况下,我们是否敢独自走进哪个国家?我们的爸爸妈妈又放得下心让我们这样做吗?古人教道:读万卷书,行万里路。然而,又有几个人能“背着书包走天涯”呢?恐怕只是天天把头埋进课本中罢了。 作为一位小学生,我被这位女孩的探索、创新精神所感染,我们真的要刻不容缓的学习并借鉴“多明妮卡”身上的精神,只有这样我们人生才是精彩的人生! 【篇二】 小时候,我是个好奇宝宝。爬树,登高,简直像个壁虎。长大了,虽然庞大的身体不能上蹿下跳,我的好奇心一点没有减弱。蚂蚁,西瓜虫,他们看似是小时候的最爱,长大了再看,就另有一番风味。现在的我,仍然喜爱探索,它带给我的,不仅是一种快乐,更是一种体验。 一个星期五,老师通知我们下星期一进行义卖。班里同

正在消逝的点点墨香

正在消逝的点点墨香铺一张微黄的宣纸,挽挽衣袖,提笔蘸新墨,在纸上勾勒出字字行行,细细看来,俨然似那高耸的山峰,勾转之中锋劲有力。又似那潺潺的流水,字字之间似断未绝。墨迹点点,透露出墨香绵绵。古语道“字如其人”,字便是这黑白之间的毛笔字,也是中国人引以为傲的书法。杨守敬可以算为一位伟人,我们都知道,他写得一手好字,可又有谁知到他少年时曾被人因书写潦草嘲笑过,从那时起他便发奋练字,到处收集名家名帖,日夜练习书法技道,甚至在夜晚躺在床上都在“打磨”。据说一天夜里,睡在他身边的妻突然笑了起来,原来是他的手指在床上画着画着不知不觉划到了妻子的手臂上去了,把妻子从梦中挠醒了。由此可以见出他对书法的痴和当时社会对书法的追求。王羲之的书法可谓是家家称赞,他的《兰亭集序》也广为人知。正是他的书法造就了他的传奇,正是他笔下的墨汁造就了人尽皆知的他。那时人们对书法时十分看重的,所以对他也是十分看重,他的字可以算得上一字千金,有人甚至甘愿倾家荡产也要求得他的真迹。可随着时间的推移一切都变了,很少有人因为毛笔字写的潦草而被别人嘲笑了,因为走在大街上的人会写毛笔字寥寥无几,更别说写得一手漂亮的毛笔字。那一个个衣着光鲜亮丽的人们,又有多少个知道怎样去握笔杆呢?书法已经从一种主流变成了一种爱好,会书法的人再也得不到古时那种程度的敬重,试问,有多少人能够一口气说出中国现代的书法家的名字?又有谁不是睁着一双迷茫的眼睛摇着头呢?时代变了,有些东西也变了。从几千年前就一直浓郁的墨香似乎在慢慢的变淡,慢慢地在空气中沉下去,沉进人们的记忆力,沉进日益繁忙的社会里。只有一小群人还守在那里,在那方天地里,他们用墨香装饰生活。不过,也许这群“固执”的人会越来越少,也许这墨香终有一天会散去,与历史一同葬下。

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亲子阅读心得:让孩子在阅读中成长 喜爱阅读的孩子语言能力特强,孩子从书中领悟复杂的意念,欣赏语言的美妙。下面是由我为大家整理的“亲子阅读心得:让孩子在阅读中成长”,欢迎阅读。 亲子阅读心得:让孩子在阅读中成长(一) 我是张XX的爸爸,今天有机会和孩子一起阅读了一本英国作家安东尼布朗写的《我爸爸》一书。 书中的爸爸是一位勇敢,健康,活泼,快乐,聪明的父亲,简明的文字说明,生动的漫画图片,精美的书页,都告诉我们这本书的可读性很高。培养孩子阅读写作能力,就是从一本本孩子喜欢的书中,一点一滳中吸取。 《我爸爸》一书一共12页,每一页都把父亲的好形象告诉孩子,也把我自己与书中的父亲对照,看看有哪些需要加强。孩子的成长首先要感谢各位老师,是你们的辛勤付出,才有了今天小苗苗们的茁壮成长,正是树人小学先进的教育理念,老师们的开拓创新,让每个孩子都得到了多方面的发展。在阅读能力,写作能力,语言表达等多方面都得到了不小的进步与提高。特别是杨老师提倡的亲子阅读,在亲子阅读中,使家长和孩子都在阅读中享受到了阅读的乐趣。而阅读则是一个人最基本的学习,是一个人终生取之不尽用之不竭的。是可以陪伴我们一生的精神财富。我们在阅读里成长,在阅读里收获快乐,拥有美好的心灵,丰富的人生。 孩子大量阅读,不只是增加语言积累,提高语文成绩,更是为了养成一个阅读的好习惯。我们的阅读从孩子认字的那一天开始,就让浓郁的书香充盈我们整个家园。孩子现在每天写一篇日记,几乎不让我们操心,全部自己独立完成。最重要的是要把阅读当成一种乐趣,每天多读一点,懂得的知识就多一点,日积月累,渐渐的懂得的事情就多了。

我从孩子的日记中看到了孩子对于阅读的认识和理解,对孩子知识的积累,看到了阅读对孩子成长的巨大动力。希望所有孩子都热爱读书,让阅读伴随孩子一生,让孩子们在阅读中成长。 亲子阅读心得:让孩子在阅读中成长(二) 我的职业是教师,作为一个班主任,经常听到学生家长无奈的抱怨:老师,你说他究竟心里在想什么?他总是说我们不理解他,但是他什么都不肯跟我们说,我们怎么去理解? 我曾经也很惶恐,害怕我的孩子也会长大,也会忽然变成会用“不”来跟我抗衡的小“大人”,害怕和孩子的关系渐渐地绷紧。所以当孩子开始学会用哭来表达自己的不满时,我特别注意对孩子的心态和行为进行正确的认识,努力克制自己深入骨髓的传统教育的“本能”,努力把自己修炼成为一个更理性更温和的好妈妈。 在与孩子的交流中,我发现,进行有效的亲子阅读,不论在亲子关系,孩子的专注力还是知识的启蒙方面,都具有极大的意义。那么如果进行有效的亲子阅读呢?接下来谈谈我的一点体会。 首先,要选择适当的阅读时间。睡觉之前是一个非常合适的时机。在忙碌了一整天之后,我们都向往能有一段平和安宁的时光。可是,孩子们总是要与我们进行一番让人精疲力竭的睡前争斗。此时,抱着孩子与他一起分享一本有意思的书或则一个好听的故事,这种短时间的睡前分享,足以让孩子满足的入睡。曾经有一次,我带孩子出门旅行,由于白天玩的很累,到了快入睡时,孩子就开始折腾,一会要喝水,一会要上厕所,一会说想外婆。第三个要求我无法满足时,他就借机哭了起来,怎么劝都不依,直到筋疲力尽,还是不住的抽泣。于是我抱着他,轻轻得说:“妈妈给你讲个故事吧。”他抽泣着说:“好。”于是,我讲了一个小兔子分月饼的故事,我故意压低了声音,孩子的抽泣声也越来越轻,我可以感觉到,他开始专注于听我故事,而忘记为什么而哭了。等故事讲完,他一转身,就睡着了。

家长会主题_给孩子成长的力量

《给孩子成长的力量》家庭教育专题讲座内容提纲 当今的家长,对孩子的未来寄予很高的希望,但是由于自己做家长定位的不准确,往往会把孩子成长过程中所出现的问题变成对学校、对老师的压力,孩子出了问题就是找学校、找老师,这样,不仅给学校和老师正常教学工作带来更大的压力,同时由于对家庭教育方法和重要性的认知程度差,导致孩子家庭教育缺失,因此讲座就从这个环节入手,希望通过讲座来解决家长家庭教育观念和思想中的若干问题: 1、朱熹说过:百学须先立志。志就是理想就是抱负就是梦想,一个人只有有了 梦他脚下的路才会越走越长。家长给孩子从小树立远大梦想,对孩子成长至关重要。 在《读者》杂志上,曾经刊登过这样一个小故事: 有人问一个在山坡上放羊的年轻人:“你为什么放羊?”他回答:“为了卖羊赚钱。”那人又问:“你赚钱来做什么?”他回答:“为了娶婆娘。”那人问:“为什么娶婆娘?”他回答:“为了生孩子。”别人又问:“生孩子干嘛?”他回答说:“放羊。” 这个故事告诉读者:一个人如果没有远大的理想,永远不会产生美好的结果。 有人说过这样一句话:什么时候建立了理想,什么时候就开始了真正的人生。 因此,引导孩子树立一个正确的、远大的理想是非常重要的。没有理想,青春就会枯萎。没有志向,生命就会失去方向。在孩子们年轻的心灵中,是不乏理想的。他们总是美好地憧憬着自己的未来。可惜的是,许多父母缺乏教育的知识,在引导孩子树立理想上做法欠妥。 必须强调的是,孩子在谈自己未来的打算或理想时,为人父母者,不要因为说法的“幼稚”或不符合自己的“口味”而轻易去否认。不论是什么理想,父母都应该给于充分的肯定,并要恰当地告诉他实现这一理想必须具备的知识。比如说,一个小男孩儿,说他长大了想当一个司机,许多母亲就会呵斥孩子说:“没出息,当什么司机?”或者一个女孩儿说,我长大了要当护士,有的父亲就怒目而视:“你怎么净想干伺候人的活儿?”其实,孩子的想法是单纯的,并且随着时间的推移和成熟度的提高会不断改变。这时候,正确的方法是告诉他,作司机需要许多许多机械原理知识,需要地理知识,好司机需要会讲外语等等,而做好护士相当不容易……。孩子是在鼓励声中长大的,如果他的理想总是无端地遭到家长的反对,久而久之,这个孩子将度过平庸的一生,他从此再不肯奢望未来。 当然,不少孩子对理想、对人生价值的认识是肤浅的、模糊的,对孩子进行必要的引导十分必要。 首先,家长应告诉孩子,理想是高于现实的东西,美好的理想转化为现实,需要经过努力,经过奋斗。奋斗是达到理想天国的阶梯和桥梁。不想努力,不愿奋斗,理想永远只是空想,毫无意义。 其次,家长要告诉孩子,为实现理想的努力应脚踏实地,从现在做起,从小事做起。不肯做小事的人,难以成就大事业。所谓“不积跬步,无以至千里”就是这个道理。教育孩子实现明天的理想要与今天的学习、锻炼结合起来。 再次,要告诉孩子,理想的实现不会一帆风顺,会遇到各种各样意想不到的

纳音五行在姓名学中的应用初探

纳音五行在姓名学中的应用初探 庞钰龙随着传统文化在中国大地的复苏,姓名学在人们生活中的地位越来越高,各种形式的“起名馆”和“命名斋”遍布城市的大街小巷,不同渠道发行的“姓名学”、“命名指南”等内容的书籍和资料覆盖各地的大店小摊。就目前流行较广的几种姓名推论方法而言,从表面上看,其内容真乃丰富多彩,令人头晕目眩;然究其理论核心,不外乎五行(干支)模式和八卦(《易经》)模式两种。五行模式的,如“五格剖象法”、“八格剖象法”等,有关书籍有《姓名与人生》(高山翁译注)、《象数姓名预测学》(黄文华、蒋才福著)等;八卦模式的,如“卦象姓名预测法”、“《易经》解名”等,相关书籍有《周易预测学指南》(廖墨香著)、《易经解名》(张元编著)等。本文探讨内容主要涉及“五行模式”,有关“八卦模式”内容将另文阐述。一、干支──数理与五行之间不可缺少的桥梁几乎所有的姓名学专著,在其开始的基础理论部分,均有关于“五行”理论的简要论述,至于这种简单的介绍对读者究竟起到了什么样的作用,就不得而知了。比如笔者当初阅读“五格剖象法”之书时,当读到“按传统的五行理论来划分,则:以1、2为木,1为阳木,2为阴木;以3、4为火,3为阳火,4为阴火;以5、6为土……”时,对这种将“1、2”“11、12”“21、22”“31、32”统统

划归“木”,把“7、8”“17、18”、“27、28”“37、38”统统划归“金”的规定无法理解,后来想到这也许就是天干“十进位”的一种“变通”吧。熟知中国传统阴阳文化的人都明白,天干为阳、地支为阴,天干的应用总是与地支分不开,而“五格剖象法”这种机械将“甲乙木、丙丁火、戊己土、庚辛金、壬癸水”变通为“1、2为木,3、4为火,5、6为土,7、8为金,9、10为水”的做法,实难让人接受。就像我们怀疑一个没有接触男人而怀孕的女人一样,一种只用阳(天干)而不用阴(地支)的“五行模式”,如何能够自圆“运用阴阳五行相生相克的道理,来推算人的各方面运势”之说?人类思维同步,许多有识之士也都不约而同地注意到了这一点。以黄文华、蒋才福为代表的“八格剖象法”,第一次将天干、地支、纳音一并引入到姓名学中来,这无疑是姓名学上的一大进步。然而可惜的是,他们仍然没有挣脱“1、2为木,3、4为火……”的框框之束缚,只是将“1、2为木,1为阳木,2为阴木”改良为“1为阳木,干支为甲寅;2为阴木,干支为乙卯”。他们在分析每年运程时使用“纳音五行”,但却忽略了这样一种事实:用来代表阳木“1”的“甲寅”和用来代表阴木“2”的乙卯,其纳音五行为“大溪水”,已经不再是“木”的属性。在同一理论体系中,“甲寅”和“乙卯”有时代表木,有时又为水,实难让人统一把握。同理,代表阳金“7”的“庚申”和代表阴金“8”的“辛

摘抄600字

竭诚为您提供优质的服务,优质的文档,谢谢阅读/双击去除 摘抄600字 摘抄600字(一) 情不知所起,一往而深: 尘埃积累,注定我们的命运,不会是镶嵌在黑夜里的璀璨,漫长而永久,思念把希望覆盖上荒凉,把荒凉吟唱出悲伤,擦亮后变得透明,禅房断魂,芳草萋萋,双莺双咛,千种风情浮水淑,古道长亭,桃花折,鸳鸯散。 独去漫步,在这乍暖还寒季节,雾气凝重,依稀能看见湖面透出的光,寂灭的,苍凉的。突然想起那个夕阳深处的你,眸子映成琉璃的颜色,那般纯粹和绝望,尔后与你瞬间交汇的目光,就已是沧海桑田。迷离的夜晚,萤火虫在花间飞舞,闪耀如星光,眼泪潸然落下,为那一路风尘我跟随你身后的日子。

时光翩翩起舞,无涯的荒野里,盈盈如画也只是卑微的开出花来,清寒细雨,为君沉醉,桃花乱落如红雨,一蓑烟雨茫茫醉荡,尘缘相误,你依旧是你,独我面目全非,忘记来时的路,怎能回归。张爱玲说,流泪,是因为寂寞,孤独的游子,无关风月,一样刻骨。那我们,几载年华,携手而过,而今,独留我演绎寂寞,伴着余留的烟香,散落天涯追往事。 岁月流逝,经年弥漫,烟雨缥缈,季节荒芜,庭院深深空几许,依依梦里寻何处,春江慕残,惆怅依旧,凭阑意,图一醉,不闻慰藉,只见镜里朱颜瘦,终不悔。凤凰,非竹实不食,非梧桐不栖,非醴泉不饮,梧、桐本为雌雄双株,梧为雄,桐为雌,相依相伴,至死不渝,故为,凤栖梧,我非凤,今生无缘与你结连理,回首天涯归梦,几魂飞西浦,月明人静漏声稀,千丝万缕相萦系。 一点清愁,凄哀入骨,杏花疏影里,吹笛到天明,夜长人奈何,只盼君一顾。文君语,朱弦断,明镜缺,朝露晞,芳时歇,白头吟,伤离别,努力加餐勿念妾,锦水汤汤,与君长诀,只惜我心里的黑洞,在你身边从未出现过,身在情长在,怎好诀绝…… 摘抄600字(二) 为你碾尽一池墨香:

让孩子在阅读儿童文学中快乐成长

探讨热点话题:孩子课外阅读实用吗?成长期课外读什么更有益?课外阅读和?教科书冲突么? 1、哪些读物对孩子成长有益 2、能够指导孩子学习(能、一般、不能) 3、对孩子课外阅读的态度(支持、反对、中立) 4、教育投入的计划性 5、家庭教育的有效性 6、你知道孩子喜欢阅读哪类书? 7、儿童读物对儿童成长的认识 儿童健康成长的精神食粮 ——让孩子在阅读儿童文学中快乐成长 中国社会科学院新闻所曾对中国5座城市的少年儿童阅读状况进行调查,结果表明:孩子和父母对阅读文学作品有不同的理解。 有些家长认为,少年儿童应全心全意地读好教科书,不应看课外书。理由是:孩子的学习任务繁重,没有精力看课外书;看课外书会影响学习,如果孩子有时间,还不如多看些学习辅导书,多做些复习题。 有些家长认为,卡通书只适合幼儿阅读,上学后的孩子就不再适合阅读这类课外书;小说容易让孩子想入非非,更不适合孩子阅读。 有些家长虽然支持孩子看课外书,但前提条件是必须以增长知识和受教育为目的,而且根本不考虑孩子的阅读兴趣。 其实,绝大数孩子都喜欢看富有幽默、娱乐效果的文学作品,愿意通过课外新闻阅读获得更多的知识和生活信息,以调节紧张的情绪。因为父母不让孩子阅读课外书,所以每天晚上孩子只好等父母入睡后,才偷偷阅读课外书。 一、家长应该怎样看待少年儿童阅读课外书? (一)当今时代,少年儿童与课外读物的距离越来越远,能够坚持阅读,尤其是坚持阅读儿童文学的孩子越来越少。 我们处在一个日新月异的信息时代,电子传媒以其知识性和娱乐性兼备的优势,理所当然的赢得了少年儿童的青睐。但是少年儿童不能因此而远离课外读物,也不能因为学习压力而放弃阅读课外读物。我这里说的课外读物特指儿童文学的作品。现在,一些家长往往从自己的立场出发去关心孩子,而不是充分尊重孩子的个性和需要。家长在给孩子买书时,常常买来一大堆学习辅导书,却很少为孩子买文学书籍,忽视了孩子的精神生活。我认为,学习科学文化知识固然重要,但少年儿童也不能只学习教科书中的知识,完全埋头于教科书和教辅资料中。我们要培养有知识的人,更要培养有素质、有修养的人。如今,人们的物质生

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