人教版初中语文通假字及朗读节奏划分

2012年中考复习之通假字及朗读节奏划分

七年级上册

1、项为之强“强”（jiāng）通“僵”，僵硬《童趣》

2、不亦说乎说”“说”(yua)通“悦”，高兴《〈论语〉十则》

3、诲女知之乎“女”(rǔ)同“汝”，你《〈论语〉十则》

4、不知为不知，是知也“知”(zhì)通“智”，聪明《〈论语〉十则》

5、一切乌有“乌”(wū)同“无”，没有《山市》

6、裁如星点“裁”(cái)同“才”仅仅《山市》

7、尊君在不“不”(fǒu)通“否”，与现代汉语的“否”同义《陈太丘与友期》七年级（下册）

8、日扳仲永环谒于邑人“扳”(pān)通“攀”，牵《伤仲永》

9、贤于材人远矣“材”(cái)通“才”，才能《伤仲永》

10、对镜帖花环“帖”(tiē)通“贴”粘贴《木兰诗》

11、孤岂欲卿治经为博士邪“邪”(y?)通“耶”, 语气词相当于“吗”《孙权劝学》

12、满坐寂然“坐”(zu?)通“座”, 在座的人《口技》

13、止有剩骨“止”(zhǐ)通“只”, 只有《狼》

八年级上册

14、便要还家“要”(yāo)通“邀”, 邀请《桃花源记》

15、身首尾长约八分有奇“有”(yǒu)同“又”, 用来连接整数和余数《核舟记》

16、诎右臂支船“诎”(qū) 通“屈”, 弯曲《核舟记》

17、虞山王毅书远甫刻“甫”(fǔ) 通“父”, 古时候对男子的尊称《核舟记》

18、左手倚一衡木“衡”(h?ng) 同“横”, 与“竖”相对《核舟记》

19、盖简桃核修狭者为之“简”(jiǎn) 通“拣”, 挑选《核舟记》

20、选贤与能“与”(jǔ) 通“举”, 选拔《大道之行也》

21、矜、寡、孤、独“矜”(guāng) 通“鳏”, 丧失妻子的男人《大道之行也》

22、荡胸生曾云“曾”(c?ng) 通“层”. 《望岳》

23、略无阙处“阙”(quē) 通“缺”, 缺漏《三峡》

八年级下册

24、蝉则千转不穷“转”(zhuàn) 通“啭”, 婉转发声《与朱元思书》

25、窥谷忘反“反”(fǎn) 通“返”, 返回《与朱元思书》

26、食马者不知其能千里而食也“食”(sì) 通“饲”, 喂养《马说》

27、才美不外见“见”(xiàn) 通“现”显露，表现《马说》

28、食之不能尽其材“材”(cái) 通“才”, 才能《马说》

29、其真无马邪“邪”(y?) 通“耶”, 语气词相当于“吗”《马说》

30、四支僵劲不能动“支”(zhī) 通“肢”, 肢体《送东阳马生序》

31、同舍生皆被绮绣“被”(pī) 通“披”, 穿《送东阳马生序》

32、百废具兴“具”(jù) 通“俱”, 都《岳阳楼记》

33、属予作文以记之“属”(zhǔ) 通“嘱”, 叮嘱《岳阳楼记》

34、玉盘珍羞直万钱“羞”(xiū) 同“馐”,美味《行路难》

35、玉盘珍羞直万钱“直”(zhí) 同“值”，抵得上《行路难》

九年级上册

36、发闾左適戍渔阳九百人“適”(zh?) 通“谪”，强迫《陈涉世家》

37、为天下唱“唱”(chàng) 通“倡”倡导，首发。《陈涉世家》

38、固以怪之矣“以”(yǐ) 通“已”，已经《陈涉世家》

39、将军身被坚执锐“被”(pī) 通“披”，穿《陈涉世家》

40、故不错意也“错”(cu?) 通“措”，放置《唐睢不辱使命》

41、仓鹰击于地上“仓”(cāng) 通“苍”，《唐睢不辱使命》

42、欲信大义于天下“信”(shēn) 通“伸”，伸张《隆中对》

43、自董卓已来“已”(yǐ) 通“以”，同现代汉语中的“以”《隆中对》

44、必能裨补阙漏“阙”(quē) 通“缺”，疏漏《出师表》

九年级（下册）

45、公输盘不说“说”(yua) 通“悦”，高兴《公输》

46、子墨子九距之“距”(jù) 通“拒”，抵挡《公输》

47、子墨子之守圉有余“圉”(yù) 通“御”，防御，抵挡《公输》

48、公输盘诎“诎”(qū) 通“屈”，屈服《公输》

49、亲戚畔之“畔”(pàn) 通“叛”，背叛《得道多助失道寡助》

50、曾益其所不能“曾”(cēng) 通“增”，增加《生于忧患死于安乐》

51、困于心，衡于虑“衡”(h?ng) 通“横”梗塞，不顺《生于忧患死于安乐》

52、入则无法家拂士“拂”(bì) 通“弼”，辅佐《生于忧患死于安乐》

53、故患有所不辟也“辟”(bì) 通“避”，躲避《鱼我所欲也》

54、万钟则不辩礼义而受之“辩”(biàn) 通“辨”，辨别《鱼我所欲也》

55、所识穷乏者得我欤“得”(d?) 通“德”，感激《鱼我所欲也》

56、乡为身死而不受“乡”(xiāng) 通“向”，原来，从前《鱼我所欲也》

57、小惠未徧“徧”(biàn) 通“遍”，普及，遍及《曹刿论战》

58、始一反焉“反”(fǎn) 通“返”，返回《愚公移山》

59、汝之不惠“惠”(huì) 通“慧”，聪明《愚公移山》

60、河曲智叟亡以应“亡”(wǘ) 通“无”，没有《愚公移山》

61、一厝朔东“厝”(cu?) 通“措”，放置《愚公移山》

文言语句的朗读停顿

有以下六种情况注意停顿。

（1）主谓之间要停顿。

（2）谓宾之间要停顿。

（3）谓语中心语和介宾短语之间要停顿。

（4）关联词后面要停顿。

（5）总领性词语后面要停顿。

a.按意义单位及语法关系

【例题】用“/”标出下列句子的诵读节奏。

（1）缘溪行，忘路之远近（2）有良田美池桑竹之属

此题考查朗读节奏的划分。，“缘溪”是“行”的状语，“路之远近”是“忘”的宾语，“良田美池桑竹之属”是“有”的宾语，所以朗读节奏应标示为“缘/溪行，忘/路之远近”，“有/良田美池桑竹之属”

b.诗歌按意义兼顾音节来划分

四言诗，按意义或节奏可划分为“二二”如：人生/几何，去日/苦多。

五言诗，按意义单位可划分为“二三”如：问女/何所思。

按节奏单位可划分为“二二一”

如: 大漠/孤烟/直;或是“二一二”如：举头/望/明月。

七言诗按意义可划分为“四三”如：两岸青山/相对出。

若按节奏可划分为“二二二一”，如：春风/不度/玉门/关；或“二二一二”如：人生/自古/谁/无死。

c.借助古汉语中的词义，做好停顿.

例如：天将降大任于是人也。按意义划分：天/将降大任/于/是人也。

例如：率妻子邑人来此绝境。两处：率/妻子邑人/来此绝境。

又如：可以一战。按意义划分为：可/以（之）一战。

d. 句首语气词之后要停顿

在文章中，有表示议论、推断、反问等语气的句子，若前面有：“夫、盖、其”等词语领起时，在这些词后稍加停顿。

例如：若夫日出而林霏开。“若夫”是句首语气词，朗读时其后要停顿，这句话的朗读的节奏为：若夫/日出而林霏开。

如还有：（1）若夫/霪雨霏霏。（2）其/如土石何？（3）盖/大苏泛赤壁云。（4）盖/追先帝之殊遇（5）故/君子有不战。

e.“也”用在句中作语气词，其后应停顿

例如：余闻之也久。此句朗读时的节奏是：余闻之也/久。

f.在转折连词“而”前，一般要稍加停顿

例如：（1）后狼止/而前狼又至。

（2）人不知/而不愠。

（3）先帝/创业未半/而中道崩殂。

古诗文朗读节奏划分答题技巧 (1)

古诗文朗读节奏划分答题技巧 古人云：句读之不知，学之不解。学习古文首先要学会断句，准确掌握句子中的停顿，这对理解文章名单句意和培养学生阅读古诗文能力大有帮助。下面提供一些古诗文朗读停顿方法，供参考： 按意义兼顾章节来划分 四言诗，按意义或节奏可划分为“二二”如：人生/几何，去日/苦多。五言诗，按意义单位可划分为“二三”如：问女/何所思。按节奏单位可划分为“二二一”如: 大漠/孤烟/直;或是“二一二”如：举头/望/明月。七言诗按意义可划分为“四三”如：两岸青山/相对出。若按节奏可划分为“二二二一”，如：春风/不度/玉门/关；或“二二一二”如：人生/自古/谁/无死。 二、借助古汉语词语特点，做好停顿。 1、借助古汉语中多单节词，做好停顿。 例如：天将降大任于是人也。正确的朗读节奏：天/将/降/大任/于/是人也。2、借助词的古今义做好停顿。 例如：率妻子邑人来此绝境。“妻子”的古义是指“妻子和儿女”，不是今天所说的“妻子”。这句的朗读节奏为：率/妻/子/邑人/来此绝境。 又如：可以一战。“可”是可以，“以”是“凭借”。不同于现代汉语中的能愿动词“可以”，朗读时的节奏为：可/以一战。其他祖/父积，子/孙弃者无/论焉。 3、句首语气词之后要停顿。 在文章中，有表示议论、推断、反问等语气的句子，若前面有：“夫、盖、其”等词语领起时，在这些词后稍加停顿。 例如：若夫日出而林霏开。“若夫”是句首语气词，朗读时其后要停顿，这句话的朗读的节奏为：若夫/日出而林霏开。如还有： （1）、若夫/霪雨霏霏。（2）、其/如土石何？

（3）、盖/大苏泛赤壁云。（4）、盖/追先帝之殊遇。 （5）、故/君子有不战。 4、“也”用在句中作语气词，其后应停顿。 例如：余闻之也久。此句朗读时的节奏是：余闻之也/久。若误将“也”看作是谓语前面的副词状语时，就容易误读为：余闻之/也久。 5、在转折连词“而”前，一般要稍加停顿。 （1）后/狼止而/狼又至。（2）人不知/而不愠。 （3）先帝/创业未半/而中道崩殂。 三、借助语法结构，做好停顿。 读古文时，在理解句意的基础上，可以分析句子成分结构，并判断构成句子的词或短语在句子中充当什么成分，从而把握句子的停顿处。 主谓之间应加停顿。如： （1）先帝/不以臣卑鄙。（2）吾/视其辙乱。 在动宾短语中，动宾之间应做停顿。如： （1）恐/前后受其敌。（2）愿/陛下托臣以计贼兴复之效。 介宾短语后置的文言句式，朗读时在其前后应稍加停顿。如： （1）受任/于败军之际。（2）愿陛下托臣/以讨贼兴复之效。 4、提前的状语，在朗读时应在其后做停顿。如： （1）今/天下三分。（2）今/南方已定。 四、根据文意，做好停顿。 例如：1、其一犬坐于前。“其一”，其中一只狼。“犬”修饰动词“坐”，即“像狗一样”。这句话朗读时的节奏为：其一/犬坐/于前。 类似的还有：“医之好治不病/以为功。而/不知/太守之/乐其乐也。（前一个“乐”用作动词，以……为乐；后一个“乐”是名词，乐趣、快乐。乐其乐，就是“以其乐为乐”） 五、掌握古文化知识，做好停顿。 古人有姓、名、字、封号、谥号、谦称、自称、别称、尊称，官名、文体名称等。若遇到这些情况要做停顿。如：

古诗文朗读节奏划分方法

古诗文朗读节奏划分方法 古人云：句读之不知，学之不解。学习古文首先要学会断句，准确掌握句子中的停顿，这对理解文章句意和培养学生阅读古诗文能力大有帮助。 古诗文朗读节奏划分，常见的有以下几种方法： 一、按音节兼顾意义来划分。 例⒈故人具鸡黍。 解析：按'二一二'的节奏形式可以划分为：故人╱具╱鸡黍.也可按'二三'的节奏形式划分为：故人╱具鸡黍。 例⒉谁家新燕啄春泥。

解析：按'二二三'的节奏形式可以划分为：谁家╱新燕╱啄春泥。也可以按'二二一二'的节奏形式划分为：谁家╱新燕╱啄╱春泥。 二、连在一起的两个单音词，朗读时须读断。 例⒈天将降大任于是人也。 解析：'于是'是两个单音词，不得连读，这句话的节奏应该划分为：天╱将╱降╱大任╱于╱是人也，而不能误读为：天╱将╱降╱大任╱于是╱人也。 例⒉率妻子邑人来此绝境。 解析：'妻子'是两个单音词，朗读时它们之间应有停顿，这句话的朗读节奏应划分为：率╱妻╱子╱邑人╱来╱此绝

境，不要误读为：率╱妻子╱邑人╱来╱此绝境。 三、句首语气词之后要停顿。 例⒈若夫日出而林霏开。 解析：'若夫'是句首语气词，朗读时其后要停顿，这句话的朗读节奏应划分为：若夫╱日出╱而╱林霏开。 例⒉盖大泛赤壁云。 解析：'盖'是句首语气词，这句话的朗读节奏应划分为：盖╱大╱泛赤壁云四、根据古代文化常识，正确划分节奏。 例⒈虞山王毅叔远甫刻。 解析：'虞山'是山名，朗读时其后要停顿，'王毅'是，'叔远甫'是字，和字之间

朗读时也要停顿，因此，这句话的朗读节奏应划分为：虞山╱王毅╱叔远甫╱刻。如果缺乏古代文化常识，就很难正确划分这句话的节奏。 例⒉侍中侍郎郭攸之。 解析：'侍中'、'侍郎'都是官职名，朗读时其后要停顿，即，侍中╱侍郎╱郭攸之。 五、'也'用在句中作语气词，其后应停顿。 例如，余闻之也久。 解析：这句话应这样划分节奏：'余闻之也╱久'。如果误将'也'看作是谓语前面的副词状语，就容易误读为'余闻之╱也久'。

如何划分朗读节奏

如何划分朗读节奏 一、根据句子的结构成分按照“主/谓/宾”的原则进行划分 对文言句子的朗读节奏划分的第一步，我们必须先分析这个句子各成分间的关语与谓语之间停顿，谓语与宾语之间停顿的原则进行划分，这样一个句子最明显的朗读节奏就划分出来了。如《邹忌讽齐王纳谏》中这么一句“臣诚知不如徐公美”，这句话的意思是“我确实知道没有徐公俊美”，分析句子的主干就是“我知道没有徐公俊美”，对应文言句中就是“臣知不如徐公美”，那么句子的主语就是“臣”，谓语就是“知”，“不如徐公美”就是“知”的内容，作“知”的宾语，按照主谓宾各成分间停顿的原则，这句话的朗读停顿就是“臣/诚知/不如徐公美”。当然，可用这种方法划分的句子必须是主谓结构的句子。 二、按照“动宾/动宾”的形式划分 有些句子有主语、谓语、宾语，组成了主谓结构，但有些句子没有主谓结构怎么办？不急，那就再分析，采用第二种“动宾/动宾”的方法进行划分。如《桃花源记》中“率妻子邑人来此绝境”这一句的朗读停顿，在这一句话中“率”是“率领”的意思，是动词，“妻子邑人”是“率领”的内容，作“率领”的宾语，“率妻子邑人”就是动宾结构。“来”是动词，“此绝境”是来的地方，是“来”的宾语，这也是动宾结构。综合全句来看，这个句子由两个动宾结构组成，所以这句话的朗读停顿就是“率妻系，理出这个句子的主干，明白主语、谓语、宾语各是什么。第二步就是按照主子邑人/来此绝境”。 那长一点的句子怎么划分呢，如“能谤讥于市朝闻寡人之耳者受下赏”，这一种方法是否适用？还是那句话，不急。现在我们再来作一下分析：这句话的意思是“能够在市集上大声讨论我的过错，并能让我听到的，受到下等的奖赏”，动词就是“讨论”、“让……听到”、“受到”这三个，而相对于文言句子中的动词就是“谤讥”、“闻”、“受”三个，介词结构“于市朝”作“谤讥”的宾语，“寡人之耳者”作“闻”的宾语，“下赏”作“受”的宾语，这样的话，“能谤讥于市朝”就是一个动宾结构，“闻寡人之耳者”是一个动宾结构，“受下赏”也是一个动宾结构，那么这句话的朗读停顿就是“能谤讥于市朝/闻寡人之耳者/受下赏”，还是按照“动宾/动宾”的原则划分。 三、按照“而前则前”的原则划分 除了主谓结构的句子，动宾结构的句子外，还有一些表示意思转折的句子，就可以采用第三种划分朗读节奏的方法：按照“而前则前”的原则进行划分。如《鱼我所欲也》中“由是则可以辟患而有不为也”这句话，“由是”领起下文“则可以辟患而有不为也”，“则”领起“可以辟患”，“而”领起“有不为也”，按照“而前则前”的原则，这句话的朗读停顿就是“由是/则可以辟患/而有不为也。”再如“万钟则不辨礼义而受之”，按照“而前则前”的原则划分，就可划分为“万钟/则不辨礼义/而受之”。“入则无法家拂世，出则无敌国外患者”，按照“而前则前”这个原则划分，朗读停顿就可划分为“入/则无法家拂世，出/则无敌国外患者”。 但也有句子，如“然则何时而乐耶”这句话，怎么划分呢？我们来看看：“然则”表示一种转折意思，后面的“何时而乐耶”是转折的内容，“然则”前面没有前一种

七年级语文上下册古诗文中的通假字、词类活用

七年级语文（人教版）上下册古诗文中的通假字、词类活用 七年级上册 一、通假字： 1、项为之强：强，通“僵”，僵硬的意思。 2、不亦说乎：说，通“悦”，愉快，高兴。 3、诲女知之乎：女，通“汝”，人称代词，你。 4、一切乌有：乌，通“无”，没有。 5、裁如星点：“裁”同“才”。 6、尊君在不：不，通“否”，表疑问。 二、词类活用： 1、鞭数十：鞭，名词作动词，鞭打。 2、温故而知新：故、新，形容词作名词，旧的知识、新的知识。 3、不耻下问：耻，形容词做意动词，以……为耻。 4、学而时习之：时，时间名词用作状语，按时。 5、窗扉皆洞开：洞，名词作状语，像洞一样。 6、见贤思齐焉：贤，形容词用作名词，有道德、有才能的人。 7、其马将胡骏马而归：将，名词用作动词，带领。 七年级下册 一、通假字： 1、日扳仲永环谒于邑人：扳，通“攀”，牵，引。 2、当窗理云鬓，对镜帖花黄：帖，通“贴”。 3、孤岂欲卿治经为博士邪：邪，通“耶”，语气词。

4、卿今当涂掌事：涂，通“途”，道路。 5、满坐寂然，无敢哗者：坐，通“座”，座位。 6、止有剩骨：止，通“只”，只有。 二、词类活用 1、邑人奇之：奇，形容词作意动词，以……为奇。 2、父异焉：异，形容词作意动词，对……感到惊异。 3、父利其然：利，名词作意动词，以……为利。 4、宾客其父：宾客，名词作意动词，把……当作宾客。 5、日扳仲永环谒于邑人：日，名词作状语，每天。 6、忽啼求之：啼，动词作状语，哭着。 7、策勋十二转：策，名词用作动词，登记。 8、但闻燕山胡骑鸣啾啾：骑, 动词用作名词,战马。 9、京中有善口技者：善，形容词作动词，擅长。 10、妇抚儿乳：乳，名词做动词，喂奶。 11、宾客意少舒：少，形容词做副词，稍微。 12、不能指其一端：指，指出，名词作动词。 13、抚尺一下：下，落、拍，方位名词作动词。 14、众妙毕备：妙，形容词作名词，奇妙的声音。 15、不能名其一处：名，名词做动词，说出。 16、北饮大泽：北，名词作状语，去北方。 17、道渴而死：道，名词作状语，在半路上。 18、其一犬坐于前：犬，名词作状语，像狗一样”的意思。 19、一屠晚归：屠，动词作名词，屠户。

初中语文文言文通假字汇总

初中1-6册文言文重点通假字汇总 1、学而时习之，不亦说乎？（《论语十则》）说（yuè）：通“悦”，愉快。 2、诲女知之乎？……是知也。（《论语十则》） 女：通“汝”，你。知：通“智”，聪明。 3、扁鹊望桓侯而还走。（扁鹊见蔡桓公））还：通“旋”，回转，掉转。 4、在肠胃，火齐之所及也。（《扁鹊见蔡桓公》）齐：通“剂”。 5、担中肉尽，止有剩骨。（《狼》）止：通“只”。 6、日之其所亡。（《乐羊子妻》）亡：通“无”。 河曲智叟亡以应。（《愚公移山》）亡：通“无”。 7、屏弃而不用，其与昏与庸无以异也。（《为学》）屏：通“摒”。 8、对镜帖花黄。……火伴皆惊忙。（《木兰诗》）帖：通“贴”。火：通“伙”。 9、无他，但手熟尔。（《买油翁》）尔：通“耳”，相当于“罢了”。 10、争渡，争渡，惊起一滩鸥鹭。（《如梦令》李清照）争：通“怎”。 11、路转溪头忽见。（《西江月》辛弃疾）见，通“现”。 才美不外见……（《马说》）见：通“现”。 何时眼前突兀见此屋。（《茅屋为秋风所破歌》）见：通“现”。 12、满坐寂然，无敢哗者。（《口技》）坐：通“座”。 13、日扳仲永环谒于邑人。（《伤仲永》）扳：通“攀”，牵，引。 14、寒暑易节，始一反焉。（《愚公移山》）反：通“返”。 15、甚矣，汝之不惠。（《愚公移山》）惠：通“慧”，聪明。 16、一厝逆东，一厝雍南。（《愚公移山》）厝：通“措”，放置。 17、问渠那得清如许。（《观书有感》）那：通“哪”，怎么。 18、两岸连山，略无阙处。（《三峡》）阙：通“缺”。 19、昂首观之，项为之强。（《闲情记趣》）强：通“僵”，僵硬。 20、傧者更道，从大门入。（《晏子故事两篇》）道：通“导”，引导。 21、缚者曷为者也？（《晏子故事两篇》）曷：通“何”。 22、圣人非所与熙也。（《晏子故事两篇》）熙：通“嬉”，开玩笑。 23、饰以玫瑰，辑以翡翠。（《买椟还珠》）辑：通“缉”，连缀。

古诗文朗读节奏划分答题技巧

古诗文朗读节奏划分答题技巧 【知识梳理】 1．借助古汉语中多单节词、古今义做好停顿。 例如：天/将/降/大任/于/是人也。 率/妻/子/邑人/来此绝境。 可/以一战。 其他祖/父积，子/孙弃者无/论焉。 2．句首语气词或连词之后要停顿。 在文章中，有表示议论、推断、反问等语气的句子，若前面有：“夫、盖、其”等词语领起时，在这些词后稍加停顿。 （1）若夫/霪雨霏霏。 （2）其/如土石何？ （3）盖/大苏泛赤壁云。 （4）盖/追先帝之殊遇。 （5）故/君子有不战。 4 ．“者”“也”用在句中作语气词，其后应停顿。 例如： 余闻之也/久。 一岁之犯死者 / 二焉 肉食者∕鄙 5． “而” 做转折．．连词，“则”在句中一般要稍加停顿。 （1）后狼止/而狼又至。（2）人/不知/而不愠。 （3）先帝/创业未半/而中道崩殂。(4)出 / 则无敌国外患者国恒亡 “而” “则”在句首则划分其后 而/计其长曾不盈寸 6．主谓之间应加停顿。 如： （1）先帝/不以臣卑鄙。（2）吾/视其辙乱。 7．在动宾短语中，动宾之间应做停顿。如： （1）恐/前后受其敌。（2）愿/陛下托臣以计贼兴复之效。 8．介宾短语后置的文言句式，朗读时在其前后应稍加停顿。如： （1）受任/于败军之际。（2）愿/陛下托臣/以讨贼兴复之效。 9．提前的状语，在朗读时应在其后做停顿。如： （1）今/天下三分。（2）今/南方已定。 10．修饰语过长，与中心语之间需停顿 仲尼/之文 闾里间/见之 【课内练习】 用“/”标出下面句子的朗读节奏 （1）其一犬坐于前。 (2) 医之好治不病以为功 (3)而不知太守之乐其乐也。 (4)余得遍观群书 (5)然则何时而乐也 (6)今齐地方千里 (7)盖竹柏影也 (8)予独爱莲之出淤泥而不染。 （9）中间力拉崩倒之声 (10)下车引之 (11)生亦我所欲 (12)而乡邻之生日蹙 (13) 其一犬坐于前 (14)中峨冠而多髯者为东坡 (15) 夫环而攻之而不胜 (16) 且欲于常马等不可得 （17）此先汉所以兴隆也 （18）是吾剑之所从坠 【课外练习】 1、雨雪三日而天不寒 2、逸而知人之劳 3、乃令出裘发粟以与饥寒者 4、左中郎将蔡邕见而奇之 5、时邕才学显著 6、惜学术不足尔 7、此张公谓我矣 8、不知你一个面皮安放那里 9、闻者皆惮之 10、而未尝不推以忠恕也 11、率取数十倍以遗权贵 12、恐劝令留金也 13又尝教书于宦官家 14、闻其侄以他事南来 15、此其过人也远矣 16、寄一箱于畏斋 17、会诏百官言事 18、则清泠之状与目谋 19、日增千金而愈不可得 20、而不能见吾之面 21、适南城兵马司指挥至 22、因取旧案反覆观之 23、择族之长而贤者主其计 24、此非公叔之悖也

文言文朗读节奏划分方法

文言文朗读节奏划分方法 文言文朗读节奏划分方法 转自徐世奎-语文世界 一、主语和谓语之间、动词和宾语之间要作停顿，以使语意明确。例如 1、余/闻而愈悲。（《捕蛇者说》） 2、遂率/子孙荷担者/三夫。（《愚公移山》） 3、其一/犬坐于前。（《狼》） 4、行/拂乱其所为。（《生于忧患死于安乐》） 5、先天下之忧/而忧，后天下之乐/而乐。（《岳阳楼》） 6、恐/前后受其敌。（《狼》） 7、恐/托付不效。（《出师表》） 8、愿陛下/托臣以讨贼兴复之效。（《出师表》） 9、忘/路之远近。（《桃花源记》） 10、刻/唐贤今人诗赋于其上（《岳阳楼》） 二、句首关联词后面应停顿。有些文言句子句首是假设、转折、递进等关联词，则关联词后要停顿。如“且”、“虽”、“因”、“惟”、“故”等。例如 1、故/为之说。（《捕蛇者说》） 2、虽/鸡狗不得宁焉。（《捕蛇者说》） 3、若/止印三二本，未为简易。（《活板》） 4、且/ 欲于常马等不可得。（《马说》） 5、然/得而腊之/ 以为饵。（《捕蛇者说》） 6、然则/ 何时而乐耶？（《岳阳楼记》） 三、句首发语词后要停顿。句首发语词即指放在句子的开头，强调语气或领起全句及至全文，又没实在意义，只是充当语气助词的作用的虚词，如“至”、“若”、“至若”、“夫”、“若夫”、“盖”、 “然”、“则”“然则”、“岂”、“岂若”、“宜”、“诚宜”、“何尝”、“其”、“至于”等。例如 1、若夫/霪雨霏霏。（《岳阳楼》） 2、盖/大苏泛赤壁云。（《核舟记》） 3、岂若/吾乡邻之旦旦有事哉？（《捕蛇者说》） 四、古代是两个单音节词，而现代汉语中是一个双音节词的，要分开读。例如 1、故天将大任于/是人也。（《生于忧患死于安乐》） 2、可/以一战。（《曹刿论战》） 3、中/间力拉崩倒之声。（《口技》） 4、而乡邻之生/日蹙。（《捕蛇者说》） 五、有省略成分的地方要停顿。 1、一鼓/作气，再/而衰，三/而竭。（《曹刿论战》） 六、提前的状语，在朗读时应在其后和主语之前稍加停顿。例如 1、今/天下三分。（《出师表》） 2、向/吾不为斯役，则久已病矣。（《捕蛇者说》） 七、文言句中有表示方位的词或时间性的词，如“俄而、“先”、“中”等，往往在这些词语的后面要加以停顿。例如 1、中/ 峨冠而多髯者/ 为东坡。（《核舟记》）

初中语文通假字大全(人教版)

初中语文通假字大全(人教版) 本字 意思 原文例句 出处 1、强 通“僵” 僵硬 项为之强 《童趣》 2、说 通“悦” 愉快、高兴 不亦说乎 《〈论语〉则》 3、女 同“汝” 你 诲女知之乎 《〈论语〉则》 4、知

通“智” 聪明 不知为不知《〈论语〉则》5、见 通“现” 出现 路转溪头忽见《西江月》 6、乌 同“无” 没有 一切乌有 《山市》 7、裁 同“才” 仅仅 裁如星点 《山市》 8、不 通“否” 是否

尊君在不 《陈太丘与友期》9、扳 通“攀” 牵、引 日扳仲永环谒于邑人《伤仲永》 10、材 通“才” 才能 贤于材人远矣 《伤仲永》 11、帖 通“贴 粘贴、贴上 对镜帖花黄 《木兰诗》 12、火 通“伙” 伙伴 火伴皆惊忙 《木兰诗》

13、邪 通“耶” 吗 孤岂欲卿治经为博士邪《孙权劝学》 14、知 通“智” 智慧 孰为汝多知乎 《两小儿辩日》 15、为 通“谓” 说 孰为汝多知乎 《两小儿辩日》 16、涂 通“途” 道 卿今当涂掌事 《孙权劝学》 17、止 通“只”

只 止有剩骨 《狼》 18、坐 通“座” 座位 满坐寂然 《口技》 19、要 通“邀” 邀请 便要还家 《桃花源记》20、具 通“俱” 详细 问所从来，具答之《桃花源记》21、诎 通“屈” 弯曲 诎右臂支船

《核舟记》 22、甫 通“父” 男子美称 虞山王毅书远甫刻《核舟记》 23、衡 同“横” 与“竖”相对 左手倚一衡木 《核舟记》 24、简 通“拣” 挑选 盖简桃核修狭者为之《核舟记》 25、有 同“又” 又 身首尾长约八分有奇《核舟记》 26、与

如何划分文言文句子的朗读节奏

如何划分文言文句子的朗读节奏 xx： “书读百遍，其义自见。”“熟读唐诗三百首，不会作来也会吟。”说的是朗读在学习文言文中的重要作用。然而，只知死读，不明文句结构（分不清句读或朗读节奏），终究会直接影响对文句、文篇内容的理解。鉴于此，历年来各地的中考语文试卷文言文部分也时常出现考查学生划分文言句子朗读节奏的题目，如： （1）下列语句朗读节奏停顿正确的一项是（） （A）故/天将降大任xx/人也 （B）所以/动心忍性，xx所/不能 （C）人xx/过，然后/能改 （D）出/则无敌国外患者，国/恒亡（2000年盐城卷） （2）划分下边句子朗读的节奏，每个分句只划一处（用“ / ”表示） 故君子有不战，战必胜矣。（2002年苏州卷）如何确定文言句子的朗读节奏？这个问题比较复杂。经过多年教学实践，我总结出常见文言句子划分节奏的方法，在此抛砖引玉，求教方家。 一、根据文言句子语法结构确定朗读节奏 一般说来，文言句子的语法结构与现代汉语大体相同。一个完整的句子是由主语、谓语、宾语组成的。文言句子的朗读停顿往往在主谓之间或动宾之间。这样划分是符合句子意思的完整表达的。如： （3）予/尝求/仁人之心（《岳阳楼记》） （4）率/妻子/邑人/来此绝境（《桃花源记》） 二、根据句首的语气词来确定朗读节奏

有些文言句子句首含语气词（发语词），表示将发表议论，提示原因，如“盖”、“夫”（读“ f ú），往往在发语词后进行停顿，如： （5）盖/一岁之犯死者/二焉（《捕蛇者说》） （6）夫/环而攻之/而不胜（《得道多助失道寡助》） 三、根据句中起舒缓语气作用的“之”确定朗读节奏 文言文中，“之”的用法很多，很复杂。其中起舒缓语气作用的“之”有助于我们确定朗读节奏： 停顿往往在“之后”，这样朗读使得整个句子的语气不至于显得急促，而是缓急有致。 如： （7）鹏之/徙于南冥也，水击三千里。（《庄子逍遥游》） （8）医之/好治不病/以为功。（《扁鹊见蔡恒公》） 四、根据句首的连词或总结性的词语确定朗读节奏 若句首出现表假设、转折等的连词，如“若”、“而”、“然则”等或表总结性的词语，如“故”、“是故”等，往往在这些词语的后面要加以停顿。如： （9）若/止印三二本，未为简易。（《活板》） （10）而/山不加增（《愚公移山》） （11）然则/何时而乐耶（《岳阳楼记》） （12）故/自号曰醉翁也（《醉翁亭记》） （13）是故/明君贵五谷而贱金玉（《论贵粟疏》） 五、根据文句内在的逻辑意义确定朗读节奏 初中阶段所选文言文中有一个很典型的例句：

初中文言文通假字汇总

初中文言文通假字汇总 1．项为之强 （jiāng）通“僵”《童趣》僵硬 2．不亦说乎 （yua）通“悦”《〈论语〉十则》高兴 3．诲女知之乎 （rǔ）同“汝”《〈论语〉十则》你 4．不知为不知，是知也 （zhì）通“智”《〈论语〉十则》聪明 5．路转溪头忽见 （xiàn）通“现”《西江月》出现 6．一切乌有 （wū）同“无”《山市》没有 7．裁如星点 （cái）同“才”《山市》仅仅 8．尊君在不 （fǒu）通“否”《陈太丘与友期》与现代汉语的“否”同义9．日扳仲永环谒于邑人 （pān）通“攀”《伤仲永》牵 10．贤于材人远矣 （cái）通“才”《伤仲永》才能 11．对镜帖花环 （tiē）通“贴”《木兰诗》粘贴 12．孤岂欲卿治经为博士邪 （y?）通“耶”《孙权劝学》语气词 13．孰为汝多知乎 （zhì）通“智”《两小儿辩日》聪明 14．满坐寂然 （zu?）通“座”《口技》在座的人 15．止有剩骨 （zhǐ）通“只”《狼》只有 16．便要还家 “要”（yāo）通“邀”《桃花源记》邀请 17．身首尾长约八分有奇 （yǒu）同“又”《核舟记》加上 18．诎右臂支船 （qū）通“屈”《核舟记》弯曲 19．虞山王毅书远甫刻 （fǔ）通“父”《核舟记》古时候对男子的尊称 20．左手倚一衡木 （h?ng）同“横”《核舟记》与“竖”相对 21．盖简桃核修狭者为之 （jiǎn）通“拣”《核舟记》挑选 22．选贤与能

（jǔ）通“举”《大道之行也》选拔 23．矜、寡、孤、独 （guāng）通“鳏”《大道之行也》丧失妻子的男人24．荡胸生曾云 （c?ng）《望岳》通“层”一层层 25．略无阙处 （quē）通“缺”《三峡》空缺 26．蝉则千转不穷 （zhuǎn）通“啭”《与朱元思书》婉转发声27．窥谷忘反 （fǎn）通“返”《与朱元思书》返回 28．食马者不知其能千里而食也 （sì）通“饲”《马说》喂养 29．才美不外见 （xiàn）通“现”《马说》显露，表现 30．食之不能尽其材 （cái）通“才”《马说》才能 31．其真无马邪 （y?）通“耶”《马说》语气词相当于“吗”32．四支僵劲不能动 （zhī）通“肢”《送东阳马生序》肢体 33．同舍生皆被绮绣 （pī）通“披”《送东阳马生序》穿 34．百废具兴 （jù）通“俱”《岳阳楼记》都 35．属予作文以记之 （zhǔ）通“嘱”《岳阳楼记》叮嘱 36．玉盘珍羞直万钱 （xiū）同“馐”《行路难》美味的食物 37．玉盘珍羞直万钱 （zhí）同“值”《行路难》抵 38．发闾左適戍渔阳九百人 （zh?）通“谪”《陈涉世家》强迫 39．为天下唱 （chàng）通“倡”《陈涉世家》倡导 40．固以怪之矣 （yǐ）通“已”《陈涉世家》已经 41．将军身被坚执锐 （pī）通“披”《陈涉世家》穿 42．故不错意也 （cu?）通“措”《唐睢不辱使命》放置 43．仓鹰击于地上 （chāng）通“苍”《唐睢不辱使命》青色 44．欲信大义于天下

朗读节奏划分

文言文句子朗读节奏划分技巧与方法 读清句读，正确停顿是诵读文言文的要求之一。停顿有两种：一是句间停顿，就是根据标点符号来确定句与句之间停顿的长短，语调的抑扬；一是句中短暂停顿，它是以词或词组为单位，根据句子成分之间的内在关系来划分的语气停顿。 正确地进行句中停顿，是以把握句子里的词意和语法结构为前提的，因此解答这类题时可以先将句子翻译出来确定地理解文意，把意思结合紧密的文字，看成一个“意义单位”，“单位”与“单位”之间往往需要一定的停顿；在分析语法结构时可先抓动词，把跟动词有关的前后各词联系起来，观察句子的整体，往前找主语，往后宾语，再旁及其它成分，这样就可以确定句子的语法结构，依此确定句中停顿。 知能图谱 读是语言能力的一个重要方面，而句中停顿，特别是文言文中的阅读停顿是阅读能力的重要体现。有以下六种情况注意停顿。 1、主谓之间要停顿。 2、谓宾之间要停顿。 3、谓语中心语和介宾短语之间要停顿。 4、“古二今一”之间要停顿。 5、关联词后面要停顿。 6、总领性词语后面要停顿。 三、方法指导 确定节中停顿有以下几种方法： 1、句首语助词（又叫句首发语词）、关联词后面应有停顿。文言文中有一些虚词放在句子的开头，强调语气或领起全句乃至全段。常用的句首发语词和关联词主要有以下这些： 句首发语词：如“至”、“若”、“至若”、“夫”、“若夫”、“盖”、“然”、“则”“然则”、“岂”、“岂若”、“宜”、“诚宜”、何尝、其等。 例如至若春和景明若夫淫雨霏霏然则北通巫峡诚宜开张圣廷 关联词：且、虽、因、“惟”、“故”等。 例如且焉置土石虽我之死故天将大任于/是人也其如土石何 诵读时，这些词语后面都应稍加停顿，不能和后面的文字连读。 2、古代是两个单音节词，而现代汉语中是一个双音节词的，要分开读。如：

古诗文中朗读节奏或停顿几个原则

古诗文中朗读节奏或停顿几个原则 对古诗文的停顿和节奏的考查，是近几年一些省市的中考试卷中较为常见的一个题型。要做好这一题型，得遵循以下几个原则： 首先：要弄懂其意，即可帮助确定正确的停顿。 如：其一犬坐于前。（《狼》）其正确的停顿为：其一/犬坐/于前。 因为这句话的意思是：其中一只（狼）像狗一样坐在（屠夫的）前面。而有人则会这样停顿：其一犬/坐于前，其原因是把“犬”误认为是主语，这明显是不符合文意的停顿。 再如：可以一战。（《曹刿论战》）其正确的停顿是：可/以一战。而有人常划成：可以/一战。原因是他把“可以”看成是现代汉语中的“可以”一词，古汉语中“可以”实际是“可”与“以”两个词，它们可译为：可以凭借。 其次：掌握一些古文化知识，分析句子结构及其成分，也可帮助确定正确的停顿。以下几种情形需要停顿： （1）主语与谓语之间可停顿。 如：吾/视其辙乱。（《曹刿论战》） 先帝/不以臣卑鄙。（《出师表》） 予/独爱/莲之出淤泥而不染。（《爱莲说》） （2）动宾之间可停顿。 如：寻/张怀民（《记承天寺夜游》） 亲/贤臣，远/小人。（《出师表》） 刻/唐贤今人诗赋/于其上。（《岳阳楼记》） （3）句中转折连词之前可停顿。 如：先帝/创业未半/而中道崩殂。（《出师表》） 人不知/而不愠。（《论语》） 夫/环而攻之/而不胜。（《得道多助失道寡助》） （4）介宾短语之前可停顿。 如：受任/于败军之际，奉命/于危难之间。（《出师表》） （5）在表示议论、推断、反问、结果等语气的句子里，若前面有：“夫、盖、其、故”等词语领起时，在这些语气词后可停顿。 如：夫/战，勇气也。（《曹刿论战》） 若夫/霪雨霏霏，连月不开。（《岳阳楼记》）

人教版字词注音 通假字

人教版语文中考复习资料 常见易读错的字归类（中考辅导一） 常见易读错的字归类252个常见易读错的字归类（两字）252个 例字应读误读例字应读误读例字应读误读例字应读误读例字应读误读例字应读误读 逮捕 bǔ pǔ麻痹 bì pí包庇 bì pì濒临 b?n pín 鄙视 bǐ pǐ傍晚 bàng pang 哺育 bǔ fǔ泊位 b? pō庇护 bì pì奴婢 bì byi 称心 chan chang 赔偿 cháng sháng 整饬 chì shüng 觇视 chün zhün 处分 chǔ chù刹那 chà shà瞠目 chyng tang 嗔怒 chyn zhyn 炽热 chì zhì粗糙 cüo zào 重创 chuüng chuàng 阐明 chǎn shán 颤动 chàn zhàn 鞭笞 ch? dài 场院 cháng chǎng 茅厕 ca si 翅膀 chì zhì巢居 cháo cáo 从容 c?ng cōng 憧憬 chōng t?ng 抽搐 chù xù伺候 cì sì淙淙 c?ng zōng 不啻 chì zhǐ谄媚 chǎn xiàn 郴州 chyn b?ng 悼念 dào diào 提防 d? tí咄咄 duō chū污 diàn zhün 澹然 dàn chán 逮捕 dài dǎi 缔造 dì dí真谛 dì dí呆板 düi ái 傣族 dǎi tài 导向 dǎo dào 堤坝 d? tí 踱步 du? dù恫吓 d?ng tong 婀娜yü氛围 fyn fan 藩篱 fün pün 沸腾 fai fú 渔父 fǔ fù果脯 fǔ pǔ俘虏 fú f?u 讣告 fù pú装帧 zhyn zhang 栅栏 zhà shün 箴言 zhyn jiün 姊妹 zǐ jit粗犷 guǎng kuàng 皈依 gu? fǎn 聒噪 guō guǎ瑰丽 gu? guì 桎梏 gù gào 绵亘 gan gyn 勾当 g?u gōu 刽子手 guì kuì百舸 gt ka豁免 hu? h? 恫吓 ha xià负荷 ha h?教诲 huì huǐ干涸 h? gū徘徊 huái huí踝骨 huái luǒ 可汗 hán hàn 巷道 hàng xiàng 浣沙 huàn wǎn 隔阂 h? hài 攻讦 ji? gün 僭越 jiàn zün 隽永 juàn jùn 痉挛 jìng j?ng 颈项 jǐng jìng 俊俏 jùn zùn 龟裂 jūn gu?畸形 j? qí 矩形 jǔ jù发酵 jiào xiào 狙击 jū zū戛然 jiá gü歼灭 jiün qiün 矜夸 j?n qín 粳米 j?ng gtng 棘手 jí là押解 jia jit离间 jiàn jiün 通缉 j? jí汲水 jí xí 供给 jǐ gti 角色 ju? jiǎo 嫉妒 jí jì脊梁 jǐ jí勤俭 jiǎn jiàn 校勘 jiào xiào 齑粉 j? q?马厩 jiù jì地窖 jiào gào 信笺 jiün qiün 感喟 kuì wai 儡 kuǐ kuài 皎洁 jiǎo jiüo 踪迹 j? jì囊括 ku? guá廓落 ku? guō鸟瞰 kàn gǎn 咯血 kǎ ka 恪守 ka g?咱们 zán zá确凿 záo zu?姓召 zhào shào 奶酪 lào lu?稂莠 láng liáng 靓女 liàng qiàn 踉跄 liàng láng 山岚 lán fyng 罹难 lí w?i 擂台 lai l?i 抹布 mü mǒ 分娩 miǎn wǎn 绸缪 m?u miù模样 mú m?联袂 mai ji?愤懑 man mǎn 消弭 mǐtr 脉脉 m? mài 荒谬 miù miào 阴霾 mái lí嫩芽 nan nùn 糯米 nu? rú执拗 nìu ào 泥古 nì ní羞赧 nǎn ha怯懦 nu? rǔ拈轻 niün zhün 按捺 nà nài 酝酿 niàng rang 气馁 nti tuǒ泥淖 nào zhào 炮制 páo pào 糟粕 p? b?血泊 pō b?媲美 pì bǐ 奇葩 pü bü扁舟 piün biǎn 漂白 piǎo piào 澎湃 pài bài 体胖 pán pang 胚胎 pyi p?

古诗文朗读节奏划分(详解)

古诗文朗读节奏划分（详解） 一、关于古诗（包括词、曲）节奏的划分 1.古诗的声律（节拍）节奏 《诗经》的时代，主导的诗歌形式是四言。在它的影响下，古诗逐渐形成了以两个音节（即两个汉字）为一节拍的声律特点。如：“昔我/往矣，杨柳/依依；今我/来思，雨雪/霏霏”（《诗经?小雅?采薇》），体现出整齐匀称、琅琅上口的韵律美。 五七言诗虽然也是以一节拍两音节为主，但与四言、六言不同的是，五言、七言除了几个完整的节拍外，还有一个畸零的单音节，五言是两个节拍外加一个畸零单音节，七言是三个节拍外加一个单音节。为什么需要这样一个单音节呢？有两个作用：一是更便于体现诗叶韵所带来的韵律美。五言、七言的节律一般是二二一和二二一一。第二个作用是使诗句更具顿挫、变化之美。二二一和二二二一因此就分别成为五言与七言诗基本的，也是经典的声律节奏。汉以后的诗人写诗，一般都遵循这样一种经典的声律节奏来造句，如：潮平/两岸/阔，风正/一帆/悬（王湾《次北固山》）。孤山/寺北/贾亭/西，水面/初平/云脚/低（白居易《钱塘湖春行》）。 2.古诗的意义结构 五七言诗之所以成为古典诗歌主流形式，还与它有着更强的意义表达功能有很大关系。人们发现，各句中那个畸零的单音节如此显眼，以致它很自然就成为表达的中心。于是，许多诗人都把功夫放在单音节的锤炼上，从而使五七言诗的时代，从某种意义上成为锻造名句的诗歌时代。当然，根据意义的需要，单音节的位置就不仅可以置于句末，也可置于句中。如：馀霞/散/成绮，澄江/静/如练。喧鸟/覆/春洲，杂英/满/芳甸。（谢脁《晚登三山还望京邑》）。这样，古诗就出现了两种常见的意义结构：一，单音节在末尾。五言诗为二二一，七言诗为二二二一，这是符合自然的、经典的声律节奏。第二种，单音节在句中。五言为二一二，七言诗为二二一二，这也是比较常见的。如：海内/存/知己，天涯/若/比邻。（王勃《送读少府之任蜀州》）春蚕/到死/丝/方尽，蜡炬/成灰/泪/始干。（李商隐《无题》）不过，这样一来，诗的声律节奏与意义结构二者之间就出现了一个错位。如果说第一种是经典的声律节奏，是诗的声韵所要求的自然节奏，那么第二种就是对自然的声律节奏的一种背离。换言之，诗韵所带来的呼应回环美，有所淡化。为此，在实际应用中，一般是把两种形式错综起来使用，且看一首完整的诗，如陆游《游山西村》：莫笑/农家/腊酒/浑,丰年/留客/足/鸡豚。山重/水复/疑/无路,柳暗/花明/又/一村。箫鼓/追随/春社/近,衣冠/简朴/古风/存。从今/若许/闲/乘月,拄杖/无时/夜/叩门。 两种节奏形式交错起来，产生了更丰富、更深永的美感效应，经典的声律节奏与对它的突破并没有从根本上破坏诗应有的自然的声律美。不过，第二种节奏形式中，单音节在句中的位置是值得注意的，不管是五言还是七言，它都是处于最后一个节拍之前，在意义上往往与最后一节拍结合较紧，而与开头的节拍更疏离。粗粗看上去，它与第一种形式是相似的，这种节奏形式可以看作是第一种形式的一个变式。为此，前人提出了“三字尾”之说，现代有学者则把它称之为“半逗律”（林庚《唐诗综论》）。前者认为，五七言诗句末尾三字，从意义上看是一个大的意义单元（如“存知己”、“丝方尽”）。后者则认为诗句之内还存在一个“半逗”，五言在第一节拍后（如“海内//存/知己”），七言在第二节拍后（如“春蚕/到死//丝/方尽”）。因此，可以说，第二种节奏形式是在没有根本违背经典的声律节奏的前提下所作的一个小变通而已，仍然是声律与意义的和谐统一。然而，又有些诗人为了追求诗意的奇峭，对于“三字尾”或“半逗律”规则都突破了。如：①名//岂文章著，官//应老病休。（杜甫《旅

文言文句子朗读节奏划分技巧与方法

文言文句子朗读节奏划分技巧与方法 （一）读清句读，正确停顿是诵读文言文的要求之一。读是语言能力的一个重要方面，而句中停顿，特别是文言文中的阅读停顿是阅读能力的重要体现。有以下六种情况注意停顿。 1、主谓之间要停顿。 2、谓宾之间要停顿。 3、谓语中心语xx短语之间要停顿。 4、古二今一”之间要停顿。 5、关联词后面要停顿。 6、总领性词语后面要停顿。 确定节中停顿有以下几种方法： 1、句首语助词（又叫句首发语词）、关联词后面应有停顿。文言文中有一些虚词放在句子的开头，强调语气或领起全句乃至全段。常用的句首发语词和关联词主要有以下这些： 句首发语词： 如至”、若”、至若”、夫”、若夫”、盖”、然”、则”然则”、岂”、岂若”、宜”、诚宜”、何尝、其等。 例如至若春和景明若夫淫雨霏霏然则北通巫峡诚宜开张圣廷 关联词： 且、虽、因、惟”、故”等。 例如且焉置土石虽我之死故天将大任于/是人也其如土石何 诵读时，这些词语后面都应稍加停顿，不能和后面的文字连读。 2、古代是两个单音节词，而现代汉语中是一个双音节词的，要分开读。如：

①故天将大任于/是人也。②可/以一战。③中/间力拉崩倒之声。 例①中的于是”，亍”是介词，给”的意思是”是代词，这”的意思，它们都应分开来读。例②中可以”是两个单音词，可”是能愿动词，可以”的意思，以”是介词，用来”的意思。例③中的中间”，中”是中间”，间”是夹杂”。 3、根据语言顺序来停顿，即按照主语一谓语一宾语”、状语一谓语”、动词一补语”来停顿，也就是说，在主语和谓语之间、动词和补语之间要作停顿 （定语与中心词之间一般不停顿），以使语意明显。如： ①先帝/不以/臣卑鄙。臣卑鄙”是主谓短语作宾语，不能读成先帝/不以臣/卑鄙”。 ②佳木/秀而繁阴。③问/今是何世④刻/唐贤今人诗赋于其上 例③中佳木”是动作的发出者，陈述的对象，它与后面谓语部分之间应作停顿。例③④ 中的动词问”、刻”与其支配的对象之间也要作停顿。 4、充当状语的名词和中心词之间要连读，即名词作状语时，一般在该词前停顿，且不能把状语与中心词读开。若分开读，就错将状语当成了主语，改变了句子的意思。如： ①其一/犬坐/于前②山行/六七里 例①中的其一”是指其中的一只狼，作全句的主语，犬”在句中作状语， 修饰词坐”，译为像狗一样”；例②中的山”修饰中心语行”，山行”译为在山上走”，都应连读。 5、而”字后应该停顿。但而”字在句中若起到下列作用，那么就不能停顿，也 就是说，而”字不能和后面的词语分开读，应该连读。 ①“而”在句中如果连接的是形容词（或副词）与动词，即形容词（副词）+而+动词”，这时前边的形容词或副词充当状语，起修饰后面的动词的作用，不能分开读。 ②“而”在句中如果连接的是两个动词，即劫词+而+动词”，那么尔表示顺接，也就是说，前面一个动作发生了，后面的动作紧接着就发生了，这时 而”后面就不能停顿，应和后面的动词连读。

初中语文文言文通假字整理

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