部编教材七年级上册文言文专题训练及答案

部编教材七年级上册文言文专题训练及答案

（一）〖甲文〗谢太傅寒雪日内集，与儿女讲论文义。俄而雪骤，公欣然曰：“白雪纷纷何所似？”兄子胡儿曰：“撒盐空中差可拟。”兄女曰：“未若柳絮因风起。”公大笑乐。即公大兄无奕女，左将军王凝之妻也。

〖乙文〗王戎七岁，尝与诸小儿游。看道边李树多子折枝，诸儿竞走取之，唯戎不动。人问之，答曰:“树在道旁而多子，此必苦李。”取之，信（真的）然。

1.解释下列加点词。

内集（把家里人聚集在一起）讲论（讨论）差．可拟．（大体）（相比）

因（趁，乘）竞走

．．取之（争相）（跑）

2.翻译下列句子：

未若柳絮因风起不如把它比作柳絮随风飘舞

看道边李树多子折枝看见路旁李树结了很多李子压得树枝都弯折了

3.甲文中的谢太傅给你何种印象？同样是少有才名，谢道韫与王戎有何区别？谢太傅：温和敦厚开明民主，注重后辈的教育，有方法，诗礼传家。

谢道韫：诗礼传家，书香门第之才女，聪颖优雅而有创意。王戎：聪颖，善于思考，逻辑推断能力强，有主见。

（二）〖甲文〗陈太丘与友期行，期日中，过中不至，太丘舍去。去后乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒曰：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中，日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之。元方入门，不顾。〖乙文〗诸葛恪字元逊，诸葛亮的兄瑾之长子也。恪父瑾面长似驴。翌日（第二天），孙权大会群臣，使人牵一驴入，长检其面，题曰：诸葛子瑜。恪跪曰：“乞请笔益两字。”因听与笔。恪续其下曰：“之驴。”举座欢笑。权乃以驴赐恪。

1.解释下列加点词：

期．日中（约定）太丘舍去

．．（舍弃）（离开）去后乃．至（才）

尊君在不．（通“否”）使．人牵一驴入（派，让）举．座欢笑（全，整个）

2.翻译下列句子：

非人哉！与人期行，相委而去不是人啊！与人相约一道出行，却扔下别人自己先走了。

友人惭，下车引之，元方入门不顾陈太丘的朋友感到很惭愧，就下车来拉元方的手（想要道歉），元方头也不回地进门去了。

恪跪曰：“乞请笔益两字。”诸葛恪跪下说：“请求您借笔让我加上两个字。”

3.甲文中元方面对客骂父亲，乙文中诸葛恪面对孙权大帝的戏谑，各有怎样的表现？请你谈谈两者的不同之处。

元方：聪明正直，直指客人“无礼”“无信”，捍卫父亲的尊严，可谓有理有据有节。诸葛恪：聪明机变，面对孙权君臣对父亲的戏谑和欠尊重，极有分寸地加上“之驴”俩字，可谓四两拨千斤，巧妙地化解了父亲的难堪，赢得了众人的尊重与称赞。

（三）子曰：‘学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”子曰：“温故而知新，可以为师矣。”《为政》子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”子曰：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”子曰：“三军可夺帅也匹夫不可夺志也。”子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”

1.解释下列加点词。

不亦说．乎（通“悦”，高兴）有朋．自远方来（志同道合者）人不知而不愠．（生气，恼怒）吾日三省．吾身（自我检查，反省）为人谋而不忠．乎（竭尽自己的心力）十有．五（通“又”）不惑．（迷惑，疑惑）学而不思则罔．，思而不学则殆．（迷惑，感到迷惑而无所适从）（疑惑）逾矩（越过法度）人不堪．其忧（能忍受）饭．疏食饮水（吃，名—动）子在川．上曰（河流）三军可夺．帅也（改变）

2.翻译下列句子：

传不习乎老师传授的知识有没有按时复习呢？

五十而知天命五十岁就能懂得上天的意旨。

温故而知新，可以为师矣复习学过的知识，可以得到新的理解和体会，（这样的人）能够凭借这一点做老师。

人不堪其忧，回也不改其乐别人不能忍受这种困苦，颜回却乐在其中。

曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云

弯着胳膊当枕头，乐趣也就在其中了。用不正当的手段得来的富贵，对我来讲就

像是天上的浮云一样。

择其善者而从之，其不善者而改之选择他们的优点而学习，如果也有他们的缺点就加以改变。

逝者如斯夫，不舍昼夜时光像流水一样流逝，日夜不停。

博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣广泛学习且能坚定自己的志向，恳切地提出疑问，思考当前的情况，仁就在其中了。

三军可夺帅也匹夫不可夺志也一国的军队，可以改变其主帅；一个人的志向

却是不能改变的。

（四）〖甲文〗夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也。非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能冶性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及!〖乙文〗勿以恶小而为之，勿以善小而不为。惟贤惟德，能服於人。可读汉书、礼记，间暇历观诸子及六韬、商君书，益人意智。〖丙文〗晋平公问师旷曰：“吾年七十，欲学恐已暮矣。”师旷曰：“何不炳烛乎？”平公曰：“安有为人臣而戏其君乎？”师旷曰：“盲臣安敢戏其君乎？臣闻之：少而好学，如日出之阳；壮而好学，如日中之光；老而好学，如炳烛之明。炳烛之明，孰与昧行乎？”平公曰：“善哉！”

1.解释下列加点词。

非淡泊无以明志

．．（明确志向）（达到远大的目标）

．．，非宁静无以致远

非学无以广．才（增长）遂成枯落

．．（凋落，衰残，比喻年老志衰，没有用处）益．

人意智（增加）盲臣安敢戏．其君乎（戏弄）

2.翻译下列句子。

淫慢则不能励精，险躁则不能冶性放纵懈怠，就无法振奋精神，轻薄浮躁就不能修养性情。

多不接世，悲守穷庐，将复何及大多对社会没有什么贡献，只是悲哀地坐守着那穷困的居舍，那时再悔恨又怎么来得及！

间暇历观诸子及六韬、商君书，益人意智闲空有时间的时候看一下那些有学识的人和他们的著作《六韬》、《商君书》，对你的智慧会有很好的帮助。

炳烛之明，孰与昧行乎点燃蜡烛照起亮光（行走）和在黑暗中行走（哪一个更好呢）？

3.甲文诸葛亮诫子，乙文刘备训儿，丙文师旷讽君，其内容有何异同？

同：劝学，学能励志，学可益智。

异：诸葛亮诫子，劝勉儿子立身修德，立志、学习、惜时是成才的三大条件，主张以俭养德，以静求学，以学广才；刘备训儿，劝儿养德修学，不辞善小，远离

恶浊，读书益智；师旷讽君，劝学进德，永不嫌迟，与“朝闻道，夕死可矣”可谓异曲同工。

（五）〖甲文〗一屠晚归，担中肉尽，止有剩骨。途中两狼，缀行甚远。屠惧，投以骨。一狼得骨止，一狼仍从。复投之，后狼止而前狼又至。骨已尽矣，而两浪之并驱如故。屠大窘，恐前后受其敌。顾野有麦场，场主积薪其中，苫蔽成丘。屠乃奔倚其下，弛担持刀。狼不敢前，眈眈相向。少时，一狼径去，其一犬坐于前。久之，目似瞑，意暇甚。屠暴起，以刀劈狼首，又数刀毙之。方欲行，转视积薪后，一狼洞其中，意将隧入以攻其后也。身已半入，止露尻尾。屠自后断其股，亦毙之。乃悟前狼假寐，盖以诱敌。狼亦黠矣，而顷刻两毙，禽兽之变诈几何哉?止增笑耳。〖乙文〗有屠人货（卖）肉归，日已暮。歘（突然）一狼来，瞰担中肉，似甚垂涎；步亦步，尾行数里。屠惧，示之以刃，（狼）少却；及走，又从之。屠无计，默念狼所欲者肉。不如姑悬诸树而早取之。遂钩肉，翘足挂树间，示以空担。狼乃止。屠归。昧爽（睡醒了，第二天早起）往取肉，遥望树上悬巨物，似人缢死状。大骇。逡巡（前前后后围着转圈）近视，则死狼也。仰首细审，见狼口中含肉，钩刺狼腭，如鱼吞饵。时狼皮价昂，直十余金，屠小裕焉。缘木求鱼，狼则罹（遭遇）之，亦可笑已！

1.解释下列加点词。

止．有剩骨（只，仅）缀．行甚远（连接，紧跟）恐前后受其敌．（攻击）

苫．蔽成丘（遮盖，覆盖）眈眈

．．（走近了观察）

．．相向（注视的样子）逡巡近视

大骇．（害怕，惊恐）

2.翻译下列句子。

少时，一狼径去，其一犬坐于前过了一会儿，一只狼径直走开，另一只狼像狗似的蹲坐在他面前。

久之，目似瞑，意暇甚时间长了，那只狼的眼睛似乎闭上了，神情悠闲得很。一狼洞其中，意将隧入以攻其后也（只见）另一只狼正在柴草堆里打洞，想要钻过去从背后对屠户进行攻击。

禽兽之变诈几何哉?止增笑耳禽兽的欺骗手段能有多少呢？只不过给人增加笑料罢了。

步亦步，尾行数里屠夫走一步他跟一步,在后面跟屠夫走了几里路。

3.两文中的狼有何不同？两文分别告诉了我们什么道理？

甲文中的狼贪婪凶残，狡猾，富于欺骗性；乙文中的狼更多的是贪婪和愚蠢。甲文告诉我们，对待黑恶势力，不能有丝毫的幻想，要坚决斗争、敢于斗争、善于斗争，机智勇敢、运用智慧赢取最后的胜利；乙文告诉我们，一切贪婪的敌人

决没有好下场，狼为肉亡！我们只要抓住敌人的这一弱点，诱之以利，善于斗争，最后一定能战而胜之。

（六）〖甲文〗宋之丁氏，家无井而出溉汲，常一人居外。及其家穿井，告人曰：“吾穿井得一人。”有闻而传之者曰：“丁氏穿井得一人。”国人道之，闻之于宋君。宋君令人问之于丁氏。丁氏对曰：“得一人之使，非得一人于井中也。”求闻之若此，不若无闻也。〖乙文〗庞葱与太子质于邯郸，谓魏王曰：“今一人言市有虎，王信之乎？”王曰：“否。”“二人言市有虎，王信之乎？”王曰：“寡人疑之矣。”“三人言市有虎，王信之乎？”王曰：“寡人信之矣。”庞葱曰：“夫市之无虎明矣，然而三人言而成虎。今邯郸去大粱也远于市，而议臣者过于三人矣。愿王察之矣。”王曰：“寡人自为知。（我明白你的意思了，你放心的陪太子去吧）”于是辞行，而谗言先至。后太子罢质，果不得见。

1.解释下列加点词。

溉汲

．．（打水浇田）穿．井（挖掘，开凿）王信．之乎（相信）谓．魏王曰（对……说）

2.翻译下列句子。

国人道之，闻之于宋君国都的人都在讲述这件事，使宋国的国君知道了这件事。

得一人之使，非得一人于井中也得到了一个人的劳力，并非在井中得到一个人。

求闻之若此，不若无闻也寻到的消息如此，还不如不知道。

今邯郸去大粱也远于市，而议臣者过于三人矣。愿王察之矣。如今赵国邯郸离大梁，比我们到街市远得多，而议论我的人超过了三个。希望您能明察秋毫。

3.选文《穿井得一人》和《三人成虎》，甲文中的丁氏和乙文中的庞葱各扮演了什么角色？对于传言，甲文中的宋君和乙文中的魏王态度有何不同？现实生活中，我们该如何对待？角色：丁氏——由于他的交代不清导致谣言的散播，尽管不是有意，但他的确是谣言的源头；庞葱——深知人言的可畏，尤其因为空间距离无法自证清白的谣言的可怕，所以在魏王派他随太子远质邯郸前，防微杜渐的给魏王打了预防针，可惜还是没能改变结局，可谓智者和有远见者。态度：宋君——对于谣言将信将疑，但是“令人问之于丁氏”体现了他的“没有调查就没有发言权”（实证）精神；魏王——尽管有庞葱的预防针，尽管庞葱已经将谣言的可畏解说得极其到位，但还是“三人成虎”，由此看出他的缺乏主见、立场不坚定，缺乏智慧。我们：谣言止于智者，没有调查就没有发言权，不信谣、不传谣，提高自身素质。

（七）〖甲文〗杞国有人，忧天地崩坠，身无所寄，废寝食者。又有忧彼之所忧者，因往晓之，曰：“天，积气耳，亡处亡气。若屈伸呼吸，终日在天中行止，奈何忧崩坠乎？”其人曰：“天果积气？日月星宿，不当坠邪？”晓之者曰：“日月星宿，亦积气中之有光耀者，只使坠，亦不能有所中伤。”其人曰：“奈地坏何？”晓者曰：“地，积块耳，充塞四虚，亡处亡块。若躇步跐蹈，终日在地上行止，奈何忧其坏？”其人舍然大喜，晓之者亦舍然大喜。〖乙文〗上谓侍

臣曰:“治国如治病，病虽愈，犹宜将护。傥（倘若）遽自放纵，病复作，则不可救矣。今中国幸安，四夷俱服，诚自古所希，然朕日慎一日，唯惧不终，故欲数闻卿辈谏争也。”魏征曰:“内外治安，臣不以为喜，唯喜陛下居安思危耳。”

1.解释下列加点词。

忧天地崩坠

．．（崩塌陷落）因往晓．之（开导）只使（即使）中伤（伤害）

舍然（“舍”通“释”，解除，消除；消除疑虑的样子）希．（通“稀”，少有）2.翻译下列句子。

亡处亡气。若屈伸呼吸，终日在天中行止，奈何忧崩坠乎没有一个地方没有气的。你一举一动，一呼一吸，整天都在天空里活动，怎么还担心天会塌下来呢！奈地坏何？地陷下去怎么办？

若躇步跐蹈，终日在地上行止，奈何忧其坏

你踏步行走，整天都在地上活动，怎么还会担心地会陷下去呢？

唯喜陛下居安思危耳臣只为陛下能在安乐的时候想到国家危亡而高兴。

3.杞人忧天，太宗忧国，请你谈谈两者的异同。

同：都有居安思危、未雨绸缪的特质。异：杞人——正面说，居安思危，目光长远，有忧患意识，反面看，庸人自扰，自寻烦恼；太宗——目光长远，居安思危，为此广开言路、从善如流，难得的将忧患意识贯彻落实到行动中。

七年级上册古诗文默写填空（部编版/人教版） 第一部分 1、盼望着，盼望着，________ ___ ___ 。 2、，不错的，像母亲的手抚摸着你。 3、《春》中描写春花色彩美：________ ___ ___ 4、《春》中描写春雨形态美：___________________ _____ 5、古诗《观沧海》中，表现诗人吞吐日月的博大胸襟的诗句是： 写大风时海上巨浪汹涌的句子是：。 6、《观沧海》一诗中，描写草木景色的句子是： 7、《观沧海》一诗中写大海水波动荡，山岛高耸突兀的句子是： 8、《观沧海》一诗的主要表达方式是描写，但是也有两句诗是叙事的，这两句诗是： 9、《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》中借景抒情蕴含飘零之感、离别之恨、迁谪之远的诗句 是： 10、《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》中表明对朋友的未来担忧的诗句是： 11、《次北固山下》这首诗的颔联是： 12、《次北固山下》一诗中游子思乡情深的诗句是： 13、《次北固山下》一诗中，表现时序变迁，新旧交替这一自然规律的诗句是： 14、《天净沙?秋思》是一首散曲中的______。天净沙是______，秋思是散曲的_____ _。 15、《天净沙?秋思》作者______，是______代著名______作家、______家。他与____ ___、_____ __、___ ____被称为“杂剧四大家”。他的《天净沙?秋思》被称为“___________”。 16、全曲中，暗含题中“秋”字的三个最直接的景象是：______ __、____ ____、 ________，与“夕阳”相呼应的是：“___ _____”，与“天涯”相呼应的是：

七年级语文下册古诗文 孙权劝学司马光 初，权谓吕蒙曰：“卿今当涂掌事，不可不学！”蒙辞以军中多务。权曰：“孤岂欲卿治经为博士邪!但当涉猎，见往事耳。卿言多务，孰若孤？孤常读书，自以为大有所益。”蒙乃始就学。及鲁肃过寻阳，与蒙论议，大惊曰：“卿今者才略，非复吴下阿蒙！”蒙曰：“士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎！”肃遂拜蒙母，结友而别。 木兰诗 唧唧复唧唧，木兰当户织。不闻机杼声，唯闻女叹息。 问女何所思，问女何所忆。女亦无所思，女亦无所忆。昨夜见军帖，可汗大点兵，军书十二卷，卷卷有爷名。阿爷无大儿，木兰无长兄，愿为市鞍马，从此替爷征。 东市买骏马，西市买鞍鞯，南市买辔头，北市买长鞭。旦辞爷娘去，暮宿黄河边，不闻爷娘唤女声，但闻黄河流水鸣溅溅。旦辞黄河去，暮至黑山头，不闻爷娘唤女声，但闻燕山胡骑鸣啾啾。 万里赴戎机，关山度若飞。朔气传金柝，寒光照铁衣。将军百战死，壮士十年归。 归来见天子，天子坐明堂。策勋十二转，赏赐百千强。可汗问所欲，木兰不用尚书郎，愿驰千里足，送儿还故乡。 爷娘闻女来，出郭相扶将；阿姊闻妹来，当户理红妆；小弟闻姊来，磨刀霍霍向猪羊。开我东阁门，坐我西阁床，脱我战时袍，著我旧时裳。当窗理云鬓，对镜帖花黄。出门看火伴，火伴皆惊忙：同行十二年，不知木兰是女郎。 雄兔脚扑朔，雌兔眼迷离；双兔傍地走，安能辨我是雄雌？ 卖油翁欧阳修 陈康肃公善射，当世无双，公亦以此自矜。尝射于家圃，有卖油翁释担而立，睨之久而不去。见其发矢十中八九，但微颔之。 康肃问曰：“汝亦知射乎？吾射不亦精乎？”翁曰：“无他，但手熟尔。”康肃忿然曰：“尔安敢轻吾射?”翁曰：“以我酌油知之。”乃取一葫芦置于地，以钱覆其口，徐以杓酌油沥之，自钱孔入，而钱不湿。因曰：“我亦无他，惟手熟尔。”康肃笑而遣之。 课外古诗词背诵 竹里馆王维(唐) 独坐幽篁里，弹琴复长啸。 深林人不知，明月来相照。 春夜洛城闻笛李白(唐) 谁家玉笛暗飞声，散入春风满洛城。 此夜曲中闻折柳，何人不起故园情。

部编版七年级上全册古诗词选择题及解析古诗词目录： 第四课．古代诗歌四首 一、观沧海/曹操 二、闻王昌龄左迁龙标遥有此寄/李白 三、次北固山下/王湾 四、天净沙?秋思/马致远 期中课外古诗词： 五、峨眉山月歌/李白 六、江南逢李龟年/杜甫七、行军九日思长安故园/岑参 八、夜上受降城闻笛/李益 期末课外古诗词： 九、秋词（其一）/刘禹锡 十、夜雨寄北/李商隐 十一、十一月四日风雨大作（其二）/陆游 十二、潼关/谭嗣同 一、《观沧海》曹操 1、下面对这首诗的赏析，不恰当的一项是（） A．这首诗通过写作者在远征途中登上碣石山俯瞰大海所看见的壮观景象，展现了诗人宽广的胸襟。 B．诗歌前四联写诗人登上碣石山看见山岛耸立，树木茂盛，大海波澜壮阔的景象。 C．第五、六联通过丰富的想像，写出沧海之大，吞吐日月，含盈群星的气派。D．最后一句，如一曲雄壮的乐曲，在最激越处戛然而止，悲从中来，发出感慨。 2、下列对《观沧海》分析正确的一项是：（） A．“东临碣石，以观沧海”两句，交代了观海的地点，起得平稳而质朴。“临”字统领全篇，以下几句皆由此展开，具体写登山之所见所思。 B．“水何澹澹，山岛竦峙”两句是从俯视的角度总写看到的景象，接下来四句则由远及近动静结合地描绘了山岛的蓬勃生机和大海的苍茫辽阔。 C．诗中的两个“若”字，虚中有实，实中有虚，以奇特的想象，表现了大海吞吐日月星辰的气概，表达了诗人阔大的胸怀。 D．全诗借景抒情，情景交融。登临碣石山，诗人心潮澎湃，把眼前的景色、自己的想象同历史兴衰之感、忧国忧民之情巧妙地融会在一起。

3、对这首诗的理解不恰当的一项是（） A．开篇点题，交代了观察的方位、地点及观察的对象，“观”字统领全篇。B．“水何澹澹”描写了大海的近景，使人感到海边景色的壮丽多姿。 C．“洪波涌起”中的“涌”字，不仅让我们看到了大海波涌连天的形态，而且仿佛听到了惊涛拍岸的声音。 D．诗的最后两句“幸甚至哉，歌以咏志”是合乐时加上的，是诗的附文，跟诗的内容没有联系。 【参考答案】 1、下面对这首诗的赏析，不恰当的一项是（ D ） A．这首诗通过写作者在远征途中登上碣石山俯瞰大海所看见的壮观景象，展现了诗人宽广的胸襟。 B．诗歌前四联写诗人登上碣石山看见山岛耸立，树木茂盛，大海波澜壮阔的景象。 C．第五、六联通过丰富的想像，写出沧海之大，吞吐日月，含盈群星的气派。D．最后一句，如一曲雄壮的乐曲，在最激越处戛然而止，悲从中来，发出感慨。【解析】D “悲从中来”是错误的，应该是“幸运极了，我唱这首歌来表达 我的志愿”。 2、下列对《观沧海》分析正确的一项是：（ C ） A．“东临碣石，以观沧海”两句，交代了观海的地点，起得平稳而质朴。“临”字统领全篇，以下几句皆由此展开，具体写登山之所见所思。 B．“水何澹澹，山岛竦峙”两句是从俯视的角度总写看到的景象，接下来四句则由远及近动静结合地描绘了山岛的蓬勃生机和大海的苍茫辽阔。 C．诗中的两个“若”字，虚中有实，实中有虚，以奇特的想象，表现了大海吞吐日月星辰的气概，表达了诗人阔大的胸怀。 D．全诗借景抒情，情景交融。登临碣石山，诗人心潮澎湃，把眼前的景色、自己的想象同历史兴衰之感、忧国忧民之情巧妙地融会在一起。 【解析】A．有误，应是“观”字统领全篇；B．有误，不是“由远及近”应是“由近及远”；D．有误，全诗借景抒情，情景交融。登临碣石山，诗人心潮澎湃，抒发了诗人博大的胸襟和建功立业的豪迈情怀而不是抒发历史兴衰之感、忧国忧民

部编七年级上册语文文言文阅读训练及解析 一、部编语文七年级上册文言文阅读练习 1．阅读文言文，回答问题 陈太丘与友期 陈太丘与友期行，期日中，过中不至，太丘舍去，去后乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之，元方入门不顾。 （1）解释划线的词 ①太丘舍去________ ②尊君在不________ ③下车引之________ （2）用现代汉语翻译下列句子。 ①陈太丘与友期行，期日中。 ②日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。 （3）对选文内容的理解和分析，正确的一项是（） A.陈太丘不守信用，约好跟朋友一起出行，结果不等友人来自己先走了。 B.陈元方小的时候傲慢无礼，竟敢教训长辈，目中无人。 C.小元方能指出父亲的朋友“期日中”而“日中不至”是“无信”，“对子骂父”是“无礼”，可见他明白事理，落落大方。 D.“友人”之所以“下车引之”,是想哄陈元方带自己去找他的父亲。 【答案】（1）舍弃；通“否”；牵，拉 （2）①陈太丘跟一位朋友相约同行，约好正午（见面）。②您正午不到，就是不讲信用；对着别人的儿子骂他的父亲，就是没有礼貌。 （3）C 【解析】【分析】（1）①句意为：陈太丘不再等候他而离开了。去：离开。②句意为：你的父亲在吗？不：通“否”。③句意为：下了车想去拉元方的手。引：拉。 （2）①句中的重点词有：期行，相约同行。期，约定。日中，正午时分。句子翻译为：陈太丘跟一位朋友相约同行，约好正午（见面）。②句中的重点词有：日中，正午；信，信用。句子翻译为：正午您没到，就是不讲信用；对着孩子骂父亲，就是没有礼貌。（3）A项，不是陈太丘不守信用，过了约定的时间，陈太丘才走的。B项，陈元方并不是傲慢无礼，还是比较有礼貌的称呼他“君”。D项，“友人”之所以“下车引之”是因为认识到了自己的错误。故选C。 故答案为：⑴舍弃；通“否”；牵，拉 ⑵①陈太丘跟一位朋友相约同行，约好正午（见面）。②您正午不到，就是不讲信用；对着别人的儿子骂他的父亲，就是没有礼貌。 ⑶C 【点评】⑴本题考查对常见文言词语意义的理解及知识的迁移能力。解答此题要结合句子进行理解，词语的意思可根据知识的积累结合原句进行推断，考生在平时要注意对常见文

部编版七年级上册必背古诗文 观沧海 曹操 东临碣石，以观沧海。 水何澹澹，山岛竦峙。 树木丛生，百草丰茂。 秋风萧瑟，洪波涌起。 日月之行，若出其中； 星汉灿烂，若出其里。 幸甚至哉，歌以咏志。 闻王昌龄左迁龙标遥有此寄 李白 杨花落尽子规啼，闻道龙标过五溪。 我寄愁心与明月，随君直到夜郎西。 次北固山下 王湾 客路青山外，行舟绿水前。 潮平两岸阔，风正一帆悬。 海日生残夜，江春入旧年。 乡书何处达？归雁洛阳边。 天净沙·秋思 马致远 枯藤老树昏鸦， 小桥流水人家， 古道西风瘦马。 夕阳西下， 断肠人在天涯。 论语十二章 子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”——《学而》

曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”——《学而》 子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”——《为政》子曰：“温故而知新，可以为师矣。”——《为政》 子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”——《为政》 子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”——《雍也》 子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”——《雍也》 子曰：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”——《述而》 子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”——《述而》 子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”——《子罕》 子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”——《子罕》 子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。” 课外古诗词诵读 峨眉山月歌 李白 峨眉山月半轮秋，影入平羌江水流。 夜发清溪向三峡，思君不见下渝州。 江南逢李龟年 杜甫 岐王宅里寻常见，崔九堂前几度闻。 正是江南好风景，落花时节又逢君。 行军九日思长安故园 岑参 强欲登高去，无人送酒来。 遥怜故园菊，应傍战场开。

部编人教版七年级下册语文文言文阅读训练及答案 一、部编七年级语文下册文言文阅读 1．阅读下面的文言文，完成下列小题。 【甲】 沧州南一寺临河干，山门圮于河，二石兽并沉焉。阅十余岁，僧募金重修，求二石兽于水中，竟不可得。以为顺流下矣，棹数小舟，曳铁钯，寻十余里无迹。 一讲学家设帐寺中，闻之笑曰：“尔辈不能究物理，是非木柿，岂能为暴涨携之去？乃石性坚重，沙性松浮，湮于沙上，渐沉渐深耳。沿河求之，不亦颠乎？”众服为确论。 一老河兵闻之，又笑曰：“凡河中失石，当求之于上流。盖石性坚重，沙性松浮，水不能冲石，其反激之力，必于石下迎水处啮沙为坎穴，渐激渐深，至石之丰，石必倒掷坎穴中。如是再啮，石又再转。转转不已，遂反溯流逆上矣。求之下流，固颠；求之地中，不更颠乎？”如其言，果得于数里外。然则天下之事，但知其一，不知其二者多矣，可据理臆断欤？ （纪昀《河中石兽》） 【乙】 黔无驴，有好①事者船载以入。至则无可用，放之山下。虎见之，庞然大物也，以为神，蔽林间窥之。稍出近之，慭慭②然，莫相知。 他日，驴一鸣，虎大骇，远遁；以为且噬己也，甚恐。然往来视之，觉无异能者；益习其声，又近出前后，终不敢搏。稍近，益狎，荡倚冲冒。驴不胜怒，蹄之。虎因喜，计之曰：“技止此耳！”因跳踉大，断其喉，尽其肉，乃去。 （柳宗元《黔之驴》）【注】①好：喜欢。②慭慭：小心谨慎。 （1）解释下列划线词语的意思。 ①阅十余岁________ ②棹数小舟________ ③庞然大物也________ ④尽其肉，乃去________ （2）下列划线词的意义或用法相同的一项是（） A.然则天下之事慭慭然，莫相知 B.岂能为暴涨携之去庞然大物也，以为神 C.有好事者船载以入以为顺流下矣 D.当求之于上流至则无可用，放之山下 （3）用现代汉语翻译下面的句子。 ①沿河求之，不亦颠乎？ ②驴不胜怒，蹄之。 （4）【甲】【乙】两文讲了一个相同的道理，试结合文章内容分析。 【答案】（1）经过，经历；划（船）；巨大的样子；离开 （2）D （3）①顺流而下寻找它们，难道不荒唐吗？②驴禁不住发怒，用蹄子踢老虎。

1、《古代诗歌四首》（课内） 观沧海 曹操 东临碣石，以观沧海。 水何澹澹，山岛竦峙。 树木丛生，百草丰茂。 秋风萧瑟，洪波涌起。 日月之行，若出其中。 星汉灿烂，若出其里。 幸甚至哉，歌以咏志。 【注释】 （1）观：欣赏。（2）临：登上，有游览的意思。 （3）碣（jié）石：山名。碣石山，在现在河北昌黎。汉献帝建安十二年（207）秋天，曹操 征乌桓时经过此地。 （4）沧：通“苍”，青绿色。 （5）海：渤海。（6）何：多么。 （7）澹澹（dàn dàn）：水波摇动的样子。 （8）竦峙（sǒng zhì）：高高地耸立。竦：通“耸”，高。峙，挺立。 （9）萧瑟(xiāo sè)：草木被秋风吹的声音。 （10）洪波：汹涌澎湃的波浪。 （11）日月：太阳和月亮。 （12）若：如同.好像是.。 （13）星汉：银河。 （14）幸：庆幸。 （15）甚：极其，很。 （16）至：极点。 （17）哉：语气词。 （18）幸甚至哉（zāi）：真是幸运极了。 （19）以：用（歌以咏志）。 （20）志：理想。 （21）歌以咏志：可以用歌来表达自己内心的心志或理想，最后两句与本诗正文没有直接关系，是乐府诗结尾的一种方式，是为了配乐歌唱而加上去的。 （22）咏志：既表达心志。咏：歌吟。 【译文】 向东进发登上碣石山，得以观赏大海的奇景。海水波涛激荡，海中山岛罗列，高耸挺立。我站在山巅，心中的波涛也像海浪在起伏。周围是葱茏的树木，丰茂的花草，宁静的似在沉思。萧瑟的风声传来了，草木动摇，海上掀起巨浪，在翻卷，在呼啸，似要将宇宙吞没。 大海，多么博大的胸怀啊，日月的升降起落，好像出自大海的胸中；银河里的灿烂群星，也像从大海的怀抱中涌现出来的。啊，庆幸得很，美好无比，让我们尽情歌唱，畅抒心中的情怀。【主旨】 本诗通过描写大好河山的壮丽风光，体现了诗人博大浩瀚的情怀以及宽广的胸怀和豪迈的气魄。

一、古今异义： 1.与儿女讲论文义（《世说新语》） 儿女：古义：文中泛指小辈，包括侄子侄女。今义：专指子女 2.为若柳絮因风起 因：古义：趁，乘今义：因为 3.相委而去（《世说新语》） 去：古义：离开今义：从所在地到别的地方（跟“来”相对） 4.元方入门不顾（《世说新语》） 顾：古义：回头看今义：照顾 5.禽兽之变诈几何（《狼》） 几何：古义：多少，文中意思是能有多少今义：一门学科，指几何6.止增笑耳（《狼》） 耳：古义：罢了今义：耳朵 7.因往晓之（《杞人忧天》） 晓：古义：告知，开到今义：天刚亮的时候 8.若屈伸呼吸（《杞人忧天》） 若：古义：第二人称代词，你今义：好像，如果 9.亦不能有所中伤（《杞人忧天》） 中伤：古义：伤害今义：污蔑别人使受损害 二、词类活用 （一）名词作动词 1. 陈太丘与友期行（《世说新语》）约定 2.一狼洞其中（《狼》）挖洞 3.恐前后受其敌（《狼》）攻击 4.狼不敢前（《狼》）上前 （二）名词作状语 1.谢太傅寒雪日内集（《世说新语》）在家里 2.元方时年七岁，门外戏（《世说新语》）在门外 3.学而时习之，不亦说乎（《论语十二章》）按时 4.吾日三省吾身（《论语十二章》）每天 5.其一犬坐于前（《狼》）像狗似的 6.意将隧入以攻其后也（《狼》）从通道 （三）动词做名词 1.传不习乎（《论语十二章》）老师传授的知识 2.止增笑耳（《狼》）笑料 （四）名词的意动用法 曲肱而枕之（《论语十二章》）以……为枕 （五）形容词的意动用法 好之者不如乐之者（《论语十二章》）以……为快乐 （六）形容词用作名词 温故而知新，可以为师矣（《论语十二章》）新的理解和体会 三、文言句式

七年级语文上册必背古诗文汇总 1.观沧海 【汉】曹操 东临碣石，以观沧海。 水何澹澹，山岛竦峙。 树木丛生，百草丰茂。 秋风萧瑟，洪波涌起。 日月之行，若出其中。 星汉灿烂，若出其里。 幸甚至哉，歌以咏志。 2.闻王昌龄左迁龙标遥有此寄 【唐】李白 杨花落尽子规啼，闻道龙标过五溪。 我寄愁心与明月，随君直到夜郎西。 3.次北固山下 【唐】王湾 客路青山外，行舟绿水前。 潮平两岸阔，风正一帆悬。 海日生残夜，江春入旧年。 乡书何处达？归雁洛阳边。 4.天净沙·秋思 【元】马致远 枯藤老树昏鸦， 小桥流水人家， 古道西风瘦马。 夕阳西下，断肠人在天涯。

5.论语十二章 【春秋末期】孔子 1.子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”——《学而》 2.曾子曰：“吾日三省吾身——为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”——《学而》 3.子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”——《为政》 4.子曰：“温故而知新，可以为师矣。”——《为政》 5.子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”——《为政》 6.子曰∶“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”——《雍也》 7.子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者”《雍也》 8.子曰：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”——《述而》 9.子曰：“三人行必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之。”——《述而》 10.子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”——《子罕》 11.子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”——《子罕》 12.子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”《子张》 6.峨眉山月歌 【唐】李白 峨眉山月半轮秋，影入平羌江水流。 夜发清溪向三峡，思君不见下渝州。 7.江南逢李龟年 【唐】杜甫 岐王宅里寻常见，崔九堂前几度闻。 正是江南好风景，落花时节又逢君。

部编人教版七年级语文上册文言文阅读训练及解析 一、部编语文七年级上册文言文练习 1．阅读文言文，回答问题。 【甲】周公诫子 成王封伯禽于鲁。周公诫之曰：“往矣，子无以鲁国骄士。吾，文王之子，武王之弟，成王之叔也，又相天子，吾于天下亦不轻矣。然一沐三握发，一饭三吐哺，犹恐失天下之士。吾闻，德行宽裕，守之以恭者，荣；土地广大，守以俭者，安；禄位尊盛，守以卑者，贵；人众兵强，守以畏者，胜；聪明睿智，守之以愚者，哲；博闻强记，守之以浅者，智。夫此六者，皆谦德也。夫贵为天子，富有四海，由此德也。不谦而失天下，亡其身者，桀、纣是也。可不慎欤？” 【乙】诸葛亮 《诫子书》 夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！ （1）解释下列划线的词。 ①博闻强记，守之以浅者________ ②非学无以广才________ ③悲守穷庐________ ④又相天子________ （2）这两篇短文都是告诫子孙的文章，但中心内容不同。其中【甲】文周公告诫儿子伯禽的中心内容是：________；【乙】文诸葛亮告诫儿子的中心内容是：________。 （3）将下列句子译为现代汉语。 ①夫此六者，皆谦德也。 ②年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！ （4）【乙】文中有两句话常被人们用作“志当存高远”的座右铭，这两句话是：________，________。 【答案】（1）见闻广博，记忆力强；增长；陋室；辅佐 （2）不要因为受封于鲁国就怠慢、轻视人才；要立德、修身 （3）①这六点都是谦虚谨慎的美德。②（如果）年纪随同时光而疾速逝去，意志随同岁月而消失，最终就会像枯枝落叶般一天天衰老下去。这样的人大多对社会没有任何贡献，只有悲伤地困守在自己的穷家破舍里，又怎么来得及！ （4）非淡泊无以明志；非宁静无以致远 【解析】【分析】（1）①句意为：见闻广博,记忆力强,却用浅陋来保持,这是聪明。博闻：见闻广博，记忆力强； ②句意为：如果不刻苦学习就不能增长自己的才干。才：才干； ③句意为：等到悲凉地守着贫穷的小屋。庐：陋室； ④句意为：又身兼辅助天子的重任。相：辅佐； （2）阅读甲文，了解内容可知，诸葛亮告诫儿子的中心内容是：要立德、修身；乙文周

8课《世说新语》两则译文 谢太傅寒雪日内集——谢太傅在一个寒冷的雪天，把家人聚集在一起与儿女讲论文义——跟子侄辈的人谈论诗文的义理 俄而雪骤——不久，雪下得紧了 公欣然曰——太傅高兴地说 白雪纷纷何所似——白雪纷纷扬扬落下像什么呢 兄子胡儿曰——他哥哥的长子胡儿说 撒盐空中差可拟——把盐撒在空中差不多可以相比 兄女曰：——他哥哥的女儿道韫说 未若柳絮因风起——不及比作柳絮被风吹得满天飞舞 公大笑乐——太傅高兴得大笑了起来 即公大兄无奕女——就是太傅的大哥谢无奕的女儿 左将军王凝之妻也——左将军王凝之的妻子 陈太丘与友期行——陈太丘和朋友相约同行 期日中——约定在正午时分 过中不至——过了中午朋友没有到 太丘舍去——陈太丘不再等候友人离开了 去后乃至——他离开以后，他的朋友才来到 元方时年七岁——陈元方那年七岁 门外戏——在家门外嬉戏 客问元方——客人问他 尊君在不——你的父亲在吗 答曰：——陈元方回答说 待君久不至——父亲等待您很长时间而您没有到 已去——已经离开了 友人便怒曰——客人便发怒说道 非人哉——不是人啊！ 与人期行——和人家相约同行 相委而去——丢下我走了 元方曰——陈元方说 君与家君期日中——您与我父亲约定的时间是中午

日中不至——中午了您却没有到 则是无信——就是没有信用 对子骂父——对着人家儿子骂他的父亲 则是无礼——就是没有礼貌 友人惭——客人很惭愧 下车引之——下了车拉元方（表示好感） 元方入门不顾——元方走入家门，（根本）不回头看 11课《论语》十二章翻译 1、子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”——孔子说：“学了（知识）然后按一定的时间复习它，不也是很愉快吗？有志同道合的人从远方来，不也是很快乐吗？人家不了解我，我却不恼怒，不也是道德上有修养的人吗？” 2、曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”《学而》——曾子说：“我每天多次反省自己：替别人办事是不是尽心竭力了呢？同朋友交往是不是诚实可信了呢？老师传授的知识是不是复习了呢？” 3、子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”《为政》 ——孔子说：“我十五岁开始有志于做学问，三十岁能独立做事情，四十岁（遇事）能不迷惑，五十岁知道哪些是不能为人力所支配的事情，六十岁能听得进不同的意见，到七十岁才做事才能随心所欲，不会超过规矩。” 4、子曰：“温故而知新，可以为师矣。”《为政》 ——孔子说：“温习学过的知识，可以从中获得新的理解与体会，那么就可以凭借这一点去做老师了。” 5、子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”《为政》 ——孔子说：“只学习却不思考，就会迷惑;只空想却不学习，就会疑惑。” 6、子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”——孔子说：“颜回的品质是多么高尚啊！一竹篮饭，一瓢水，住在简陋的小巷子里，别人都忍受不了这种穷困清苦，颜回却没有改变他好学的乐趣。颜回的品质是多么高尚啊！” 7 、子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”《雍也》 ——孔子说：“知道学习的人比不上爱好学习的人；爱好学习的人比不上以学习为乐趣的人。” 8、子曰：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”《述而》

新部编初中七年级语文文言文阅读练习及答案 一、部编七年级语文下册文言文阅读 1．阅读文言文，回答问题。 爱莲说 周敦颐 水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。 予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣！ （1）对下列句子划线词的解释，不正确的一项是（） A.香远益清，亭亭净植益：好处 B.菊之爱，陶后鲜有闻鲜：少 C.可爱者甚蕃蕃：多 D.牡丹之爱，宜乎众矣宜：应当 （2）用现代汉语翻译下列句子。 ①予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖。 ②莲之爱，同予者何人？ （3）用“/”给文中画线的句子断句。（限标一处） 可远观而不可亵玩焉 （4）《爱莲说》运用了托物言志的表现手法，作者在文中表达的“志”是：________。 【答案】（1）A （2）①我唯独喜爱莲从淤泥中生长出发却不沾染污秽；在清水里洗涤过却不显得娇媚。 ②对于莲花的喜爱，像我一样的还有什么人呢？ （3）可远观/而不可亵玩焉 （4）不慕名利、洁身自好的生活态度 【解析】【分析】选自《周元公集》，作者：周敦颐，年代：北宋。 （1）A项的解释不正确，“益”在这里是“更加”的意思。 （2）“染”“濯”“妖”“予”是此题中的关键词语，一定要解释准确。 （3）这句话的意思是：可以远远地观赏它们，却不可靠近去玩弄它。可以根据句意进行停顿。 （4）由文中莲的生长环境可知，本文借莲花赞美了作者在污浊的社会环境下依然保持的正直、坚贞的节操。 故答案为：⑴ A ⑵ ①我唯独喜爱莲从淤泥中生长出发却不沾染污秽；在清水里洗涤过却不显得娇媚。 ②对于莲花的喜爱，像我一样的还有什么人呢？ ⑶可远观/而不可亵玩焉 ⑷不慕名利、洁身自好的生活态度 【点评】⑴本题考查理解对文言实词含义的辨析能力。理解词语的含义时要注意文言词语

部编人教版七年级上册语文文言文阅读（Word版） 一、部编语文七年级上册文言文阅读练习 1．阅读下面的文段，回答问题。 （甲）夫君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！ ——《诫子书》（乙）孙叔敖疾，将死，戒其子曰:“王数封我矣，吾不受也。为我死，王则封汝，必无受利地。楚、越之间有寝之丘者；此其地不利，而名甚恶。荆人畏鬼，而越人信禨①。可长有者，其为此也。”孙叔敖死王果以美地封其子而子辞，请寝之丘，故至今不失。孙叔敖之知，知不以利为利矣。知以人之所恶为已之所喜，此有道者之所以异乎俗也。 ——《孙叔敖戒子》【注释】①禨:(jī):迷信鬼神，向鬼神求福。 （1）下列加下划线词语解释不正确的一项是（） A.王数封我矣多次，屡次 B.必无受利地一定 C.知以人之所恶恶劣 D.孙叔敖之知通“智” 智慧 （2）用“/”给文中画横线的句子断句。（限断两处） 孙叔敖死王果以美地封其子而子辞 （3）翻译句子。 ①非淡泊无以明志，非宁静无以致远。 ②孙叔敖之知，知不以利为利矣。 （4）这两篇文章同为劝解儿子的书信，但是目的不同。甲文诸葛亮写信的目的是劝诫儿子________，________ 乙文孙叔敖写信的目的是劝诫儿子________ 。 【答案】（1）C （2）孙叔敖死/王果以美地封其子/而子辞 （3）①不恬静寡欲无法明确志向，不排除外来干扰无法达到远大目标。 ②孙叔敖的智慧，在于明白不拿眼前利益作利益。 （4）静以修身；俭以养德（自己的话来说也对）；不要去接受王给的肥沃的封地，而是要选择贫瘠而又名声差的封地。 【解析】【分析】（1）C项“恶”意思是“厌恶”。 （2）这句话意思是：孙叔敖死后，楚王果然把肥美的土地赐给他的儿子，但是孙叔敖的儿子谢绝了。根据句子意思划分节奏即可。 （3）本题翻译需注意，非：不是；致：到达；第一个“知”：通“智”，智慧；第二个“知”，明白。 （4）《诫子书》的中心内容是“静以修身，俭以养德”，即文章的开头的第一句话；乙文的中心句句是文章的最后一句话“知以人之所恶为己之所喜”。据此分析提炼或概括作答即

2018 年 , 部 , 编 , 七年级 , 上册 , 古 , 诗文 , 理解 , 性 ,4 ．该曲的主旨句是：（夕阳西下，）断肠人在天涯。 （五）《峨眉山月歌》李白 1.李白《峨眉山月歌》一诗中，明写月映清江美景，暗点秋夜行船之事的一句是 : 峨眉山月半 轮秋，影入平羌江水流 点明远游时令，叙写青山吐月的优美意境的一句是：峨眉山月半轮秋，影入平羌江水流。 2、《夜上受降城闻笛》表现征人满怀愁绪，凝望故乡，思念家乡的诗句是：不知何处吹芦管，一夜征人尽望乡。 （九）《秋词》（刘禹锡） 1．诗中能够表现诗人昂扬奋发的创作精神的句子：晴空一鹤排云上，便引诗情到碧霄 2．诗中体现诗人一反前人的悲秋之作而具有独创新视角的句子：自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春朝。 3．诗中运用鲜明的对比来表现作者观点的句子：自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春朝 4．诗中描写秋天美景的诗句：晴空一鹤排云上，便引诗情到碧霄。 5．诗中热情歌颂秋天的句子：我言秋日胜春朝 6．白居易有诗云：“大抵四时心总苦，就中断肠是秋天。”极言秋之悲凉，本诗中与之 情调相反的句子：自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春朝 7．诗中能够表现作者推陈出新，赋予秋天新内涵的句子：自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春朝。 （十）《夜雨寄北》李商隐 1、想象将来与亲友团聚、剪烛夜话的诗句是：何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。 2、表达诗人思念朋友，渴望团聚的诗句是：何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。 3、设想未来相逢景象，表达深沉离情的句子是：何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。 4、后来成为离情的代用语的词是：巴山夜雨。 5、盼望有朝一日与友人相聚的欢快场景的语句是：何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。

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9．本文虽短，但通过人物的对话描写，刻画了鲜明的人物性格。请概括他们的性格特点。 孙权：豁达、大度，待人坦诚、平易，有幽默感的一位明君；关心部下，对部下要求严格，善劝。 吕蒙：乐于接受劝告，勤奋好学；机敏精干、虎虎有生气的将才。 鲁肃：直爽、敬才、爱才；忠厚的长者。 省笔墨，又给读者留下想象的空间，达到一箭双雕的效果。 《木兰诗》 重点句子翻译(注意括号内的字词) 1．不闻机杼声。(机杼声) 不能听到织布机发出的声音。 2．但闻黄河流水鸣溅溅。(流水鸣溅溅) 只能听到黄河汹涌奔流的哗哗声。 3．但闻燕山胡骑鸣啾啾。(胡骑鸣啾啾) 只能听到燕山胡人的战马啾啾的鸣叫声。 4．万里赴戎机，关山度若飞。 远行万里，投身战事。像飞一样地越过一道道关塞山岭。5．将军百战死，壮士十年归。 将士们经过无数次出生入死的战斗，多年之后壮士(得胜)归来。 6．策勋十二转，赏赐百千强。 (木兰)记最大的功，被赏赐很多的财物。 7．愿驰千里足，送儿还故乡。希望驰骋千里马，(借助它的脚力)送我回故乡。 8．爷娘闻女来，出郭相扶将。 父母听说女儿回来了，互相搀扶着到城外(迎接她)。 9．当窗理云鬓，对镜帖花黄。 对着窗子整理漂亮的头发，对着镜子在脸上贴装饰物。10．雄兔脚扑朔，雌兔眼迷离。 雄兔的两只前脚时时动弹，雌兔的两只眼睛时常眯着。(三)揣摩语言 2．“旦辞爷娘去，暮宿黄河边，不闻爷娘唤女声，但闻黄河流水鸣溅溅。旦辞黄河去，暮至黑山头，不闻爷娘唤女声，但闻燕山胡骑鸣啾啾。” 这里夸张地表现了木兰行进的神速、军情的紧急以及心情的急切，使人感到紧张的战争氛围。其中写“黄河流水鸣溅溅”“燕山胡骑鸣啾啾”之声，还衬托了木兰的思亲之情。3．“万里赴戎机，关山度若飞。” 概括上文的内容，夸张地描写了木兰身跨战马，万里迢迢，奔往战场，飞越一道道关口、一座座高山的情形。 4．“朔气传金柝，寒光照铁衣。” 描写木兰在边塞军营的艰苦战斗生活的一个画面：在夜晚，凛冽的朔风传送着打更声，寒光映照着身上冰冷的铠甲。5．“将军百战死，壮士十年归。” 概述战争旷日持久，战斗激烈悲壮。将士们多年征战，历经一次次残酷的战斗，有的战死，有的归来。而英勇善战的木兰，则是有幸生存、胜利归来的将士中的一个。 .

七年级上册全部古诗词【注释与主旨】（最完整）1、《古代诗歌四首》（课内） 观沧海 曹操 东临碣石，以观沧海。 水何澹澹，山岛竦峙。 树木丛生，百草丰茂。 秋风萧瑟，洪波涌起。 日月之行，若出其中。 星汉灿烂，若出其里。 幸甚至哉，歌以咏志。 【注释】 （1）观：欣赏。 （2）临：登上，有游览的意思。 （3）碣（jié）石：山名。碣石山，在现在河北昌黎。汉献帝建安十二年（207）

秋天，曹操征乌桓时经过此地。 （4）沧：通“苍”，青绿色。 （5）海：渤海。 （6）何：多么。 （7）澹澹（dàn dàn）：水波摇动的样子。 （8）竦峙（sǒng zhì）：高高地耸立。竦：通“耸”，高。峙，挺立。（9）萧瑟(xiāo sè)：草木被秋风吹的声音。 （10）洪波：汹涌澎湃的波浪。 （11）日月：太阳和月亮。 （12）若：如同.好像是.。 （13）星汉：银河。 （14）幸：庆幸。 （15）甚：极其，很。 （16）至：极点。 （17）哉：语气词。 （18）幸甚至哉（zāi）：真是幸运极了。 （19）以：用（歌以咏志）。 （20）志：理想。 （21）歌以咏志：可以用歌来表达自己内心的心志或理想，最后两句与本诗正文没有直接关系，是乐府诗结尾的一种方式，是为了配乐歌唱而加上去的。（22）咏志：既表达心志。咏：歌吟。

【译文】 向东进发登上碣石山，得以观赏大海的奇景。海水波涛激荡，海中山岛罗列，高耸挺立。我站在山巅，心中的波涛也像海浪在起伏。周围是葱茏的树木，丰茂的花草，宁静的似在沉思。萧瑟的风声传来了，草木动摇，海上掀起巨浪，在翻卷，在呼啸，似要将宇宙吞没。 大海，多么博大的胸怀啊，日月的升降起落，好像出自大海的胸中；银河里的灿烂群星，也像从大海的怀抱中涌现出来的。啊，庆幸得很，美好无比，让我们尽情歌唱，畅抒心中的情怀。 【主旨】 本诗通过描写大好河山的壮丽风光，体现了诗人博大浩瀚的情怀以及宽广的胸怀和豪迈的气魄。 次北固山下 王湾 客路青山外，行舟绿水前。 潮平两岸阔，风正一帆悬。 海日生残夜，江春入旧年。 乡书何处达？归雁洛阳边。

七年级语文上册文言文复习题 班级：姓名： 《咏雪》 一、填空。 《咏雪》选自。作者是（朝代）（姓名），《世说新语》是由他组织一批文人编写的。 1、交代咏雪背景的句子： 2、咏雪的直接原因： 3、谢道韫对雪的描述是： 4、补充点明谢道韫身份的句子（暗示谢太傅对谢道韫才气的赞赏）：

五、问答题。 1、“寒雪”、“内集”、“欣然”、“大笑乐”等词语营造了以种怎样的家庭气氛？ 2、对于谢太傅的出题，兄子和兄女分别给出什么答案？ 3、两个咏雪句“撒盐空中差可拟”与“未若柳絮因风起”，哪一个更好？请从文 尊君在不？ 四、一词多义 1、顾： 元方入门不顾：顾野有麦场： 将军宜枉驾顾之（三顾茅庐）：

2、信 则是无信：与朋友交而不信乎：必以信: 五、敬辞与谦辞 尊君：家君： 六、重点词语理解 A、太丘舍去舍：去： 九、对这段话的理解有误的一项是（） A．陈元方反驳友人，可见他明白事理，聪明机智。

B．友人迟到在先，责骂陈太丘在后，可见友人是个既“无信”又“无礼”的人。C．陈太丘不与友人打招呼就独自上路，陈太丘不讲信用。 D．由陈元方的言行可看出其父陈太丘应是个守信懂礼的人 《诫子书》 一、填空 3、非学无以广才，非志无以成学。 4、淫慢则不能励精，险躁则不能治性。 5、年与时驰，意与日去，遂成枯落

6、将复何及： 四、阅读《诫子书》 1、本文作者就和两个方面进行了论述，主要运用了的论证方法。 8、请写出你读过课文后感悟。（只要有围绕学习、成才、修身养德、立志、惜时等阐述即可）

9、请写出一句赞美诸葛亮的诗句和一个与诸葛亮有关的成语或典故。 赞美诸葛亮的诗句： 与诸葛亮有关的成语或典故： 《狼》 1 3 4 6 8 10 11 12 14 16 18 1 2 3、敌①恐前后受其敌敌：＿＿②盖以诱敌敌：＿＿＿＿＿ 4、前①恐前后受其敌前：＿＿＿②狼不敢前前：＿＿＿＿＿ 5、之①又数刀毙之之：＿＿②禽兽之变诈几何哉之：＿＿＿ ③而两狼之并驱如故之：＿＿④复投之之：＿＿＿＿＿ 6、以①投以骨以：＿＿②以刀劈狼首以：＿＿

七年级上册课外古诗诵读鉴赏专题 （一）峨眉山月歌李白唐 峨眉山月半轮秋，影入平羌江水流。夜发清溪向三峡，思君不见下渝州。 【鉴赏】 1、构思精巧 《峨眉山月歌》中作者连用五个地名峨眉山、平羌江、清溪、渝州、三峡，既造成了空间转换之感，又点明了行船速度之快，既传达出诗人江行的独特体验，又抒发了对友人的思念之情。将记行、写景、抒情融为一体，描绘出一幅千里蜀江行旅图，借月抒发了诗人对亲友家乡的思念之情。 2、世人皆将离开故乡外出闯荡，内心的憧憬和喜悦自然而然地流露在诗中。峨眉山头高悬的那半轮秋月，映在江中，仿佛河水一起流动，陪伴着诗人远行。夜间乘船从清溪出发，经渝州向三峡进发，离友人愈远，就愈加想念。山、月、江水等景致的融合变幻，衬托出诗人即将离开故乡时的复杂情感；五个地名连用，造成空间迅速转换之感，让人感觉到行船之快，既传达出诗人江行的独特体验，又抒发了对友人的思念之情。 3．说一下“影入平芜江水流”中“入”“流”的妙处。 “入”和“流”两个动词描绘出这样一幅画面：月影映入江水，又随江水流去。不仅写出了月映清江的美景，同时暗点秋夜行船之事。意境可谓空灵入妙。 4、写作手法：前两句点明了写作的时间和地点，作者运用了动静结合的写法，不仅描写了月映清江的美景，也暗示了行船之事。 5、赏析“夜发清溪向三峡，思君不见下渝州”。 诗人连夜从清溪驿出发进入岷江，向三峡驶去，用不了多久，就将要到达渝州。表达了诗人对故乡的思念之情。 【练习】 ⑴这首诗构思精巧，历来为人称道。其精巧之处主要表现在哪里？ 五个地名连用，造成空间迅速转换之感，让人感觉到行船之快，及穿搭出诗人江行的独特体验，又抒发了对友人的思念之情。 （2）用自己的语言来描述诗中“峨眉山月半轮秋，影入平羌江水流”的画面。 连绵的峨眉山夜色正浓，半轮明月悬挂山间，有如青山吐月，皎洁的月影映入湛蓝的江水，随着江水缓缓流动。 （3）本诗表达了作者怎样的情怀？ 1.热爱大自然的浪漫情操。 2.对故地（四川）的恋恋不舍之情。 3.对故人的深深思念之情。 （二）江南逢李龟年·杜甫 岐王宅里寻常见，崔九堂前几度闻。正是江南好风景，落花时节又逢君。 【鉴赏】 诗歌背景：杜甫少年时才华卓著，常出入于岐王李范和秘书监崔涤的门庭，得以欣赏李龟年的歌唱艺术。诗的开首二句是追忆昔日与李龟年的接触，寄寓诗人对开元初年鼎盛的眷怀；后两句是对国事凋零，艺人颠沛流离的感慨。仅仅四句却概括了整个开元时期的时代沧桑，人生巨变。 1这首诗表达了诗人怎样的思想感情? 对开元盛世的无限怀念,对国运衰微的现实的无限感慨和自身身世飘零的深切感伤。 2“落花时节”有什么特殊含义? 比喻国运衰微,人生落魄,盛时不再。(不仅点明暮春时令,而且隐喻社会动乱、民生凋敝等家国之情。) 3“寻常”“几度”各是什么含义？在诗中有什么作用？ 寻常，平常；几度，多次。这两个词语体现了诗人与歌唱家李龟年当年正值人生盛时，同处权贵之家的经历，表达了诗人对于开元盛世的无限怀念。 4赏析“正是江南好风景，落花时节又逢君。” 现在正好是江南风景秀美的时候，在这暮春季节再次遇见了您。“落花时节”比喻国运衰微，人生落魄，盛时不再。表达了诗人对开元盛世的无限怀念，对国运衰微的现实的无限感慨，对自身身世飘零的深切感伤。 5这首诗以叙事为主，前后两句分别讲述了怎样的情形？

新部编七年级语文文言文练习 一、部编语文七年级上册文言文练习 1．阅读下面的文言文，完成小题。 疑人窃履 昔楚人有宿于其友之家者，其仆窃友人之履以归，楚人不知也。适使其仆市履于肆，仆私其直而以窃履进，楚人不知也。他日，友人来过，见其履在楚人之足，大骇曰：“吾固疑之，果然窃吾履。”遂与之绝。逾年而事暴，友人踵①楚人之门而悔谢曰：“吾不能知子，而缪②以疑子，吾之罪也。请为以如初。” （选自《历代寓言大观》）【注】①踵：到，走到。②缪：通“谬”，错误，荒谬。 （1）给下列划线的词选择恰当的解释。 ①友人来过________ A．走过，经过 B．胜过，超越 C．错误，过失 D．访，探望 ②逾年而事暴________ A．暴露，显露 B．凶恶残酷的 C．突然 D．欺凌，损害 （2）用现代汉语翻译下面的句子。 吾固疑之，果然窃吾履。 （3）联系全文，你认为友人是一个怎样的人？结合你的生活体验加以评价。 【答案】（1）D；A （2）我本来（就）怀疑你，果然（是你）偷了我的鞋。 （3）友人是一个知错就改的人，在我们的生活中，往往也会有误解别人的事情发生，我们如果能在了解事情的真相后勇于承认并改正错误，这也是难能可贵的。 【解析】【分析】（1）①这句话的意思是：他的朋友来拜访他；过：拜访。 故选：D； ②这句话的意思是：过了几年有关这个仆人的事情暴露；暴：暴露。 故选：A。 （2）①句中重点词语有：“固”，本来；“窃”，偷。句意为：我本来（就）怀疑你，果然（是你）偷了我的鞋。 ②句中重点词语有：“知”，了解；“缪”，错误；“罪”，过错。句意为：是我不够了解你，才错误地怀疑你，这是我的过错。 （3）第一问：解答此题的关键是在了解原文内容的基础上，结合关键语句来分析，用简洁的语言概括归纳即可。 阅读全文，了解内容，从“友人踵楚人之门，而悔谢曰”中可知，友人是一个知错就改的人。 第二问：阅读全文，了解内容，结合“吾不能知子，而缪以疑子，吾之罪也；请为以如初”这句话，我们围绕着“当误解别人时，我们要在了解事情的真相后勇于承认并改正错误”等方面来评价即可。 故答案为：（1）①D；②A。 （2）我本来（就）怀疑你，果然（是你）偷了我的鞋；

七年级上册 1.《世说新语》两则 咏雪 谢太傅寒雪日内集，与儿女讲论文义。俄而雪骤，公欣然曰：“白雪纷纷何所似？”兄子胡儿曰：“撒盐空中差可拟。”兄女曰：“未若柳絮因风起。”公大笑乐。即公大兄无奕女，左将军王凝之妻也。 译文：谢太傅在一个寒冷的雪天，和子侄辈的人一起谈论诗文。不久，雪下得急了，太傅十分高兴地说：“这纷纷扬扬的白雪像什么?”他哥哥的长子谢朗说：“差不多可以和在空中撒盐相比。”他另一个哥哥的女儿说：“不如比作柳絮随风而起。”谢太傅高兴地大笑起来。她（谢道韫）就是谢太傅大哥谢无奕的女儿，左将军王凝之的妻子。 陈太丘与友期 陈太丘与友期行，期日中，过中不至，太丘舍去，去后乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒曰：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中，日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之。元方入门不顾。 译文：陈太丘和朋友相约出行，约定在中午，（朋友）过了中午还没到，陈太丘不再等候离开了，（太丘）离开后朋友才到。元方当时年七岁，在门外玩耍。朋友问元方：“你爸爸在吗？”（元方）回答道：“等了您很久您却还没有到，已经离开了。”朋友便生气地说道：“真不是人啊！和别人相约出行，却丢下别人自己走了。”元方说：“您与我父亲约在正午。在正午您没到，就是不讲信用（的表现）；对着孩子骂他父亲，就是没礼貌（的表现）。”朋友惭愧，下车去拉元方，元方头也不回地走进了大门。 2.《论语》十二章 ⑴子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君乎？”(《学而》) 译文：孔子说：“学习并按时复习，不也是很愉快吗？有志同道合的人从远方来，不也是很快乐吗？人家不了解我，我却不生气，不也是君子吗？” ⑵曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”（《学而》）译文：曾子说：“我每天多次反省自己：替别人谋划是否尽心尽力了？同朋友交往是否诚实了？老师传授给我的知识是否复习了？” ⑶子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”（《为政》） 译文：孔子说：“我十五岁立志学习，三十岁时自立于世，四十岁时不迷惑，五十岁了解并顺应了不能为人力所支配的事，六十岁时能听得进不同意见，七十岁时随心所欲，又不越过规矩。” ⑷子曰：“温故而知新，可以为师矣。”（《为政》） 译文：孔子说：“温习学过的知识，可以得到新的理解与体会，这样就可以做老师了。” ⑸子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”（《为政》） 译文：孔子说：“只读书不思考就会迷惑，只是空想却不读书就有害。” ⑹子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”（《雍也》） 译文：孔子说：“真是贤德啊，颜回！（吃的是）一小筐饭，（喝的是）一瓢水，（住）在简陋的巷子里，别人无法忍受这种贫苦，颜回却仍然不改变他乐观的品质。真是贤德啊，颜回！”7子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”（《雍也》） 译文：孔子说：“知道怎么学习的人，不如爱好学习的人；爱好学习的人，又不如以学习为乐趣的人。”