《太阳城》导读材料

《太阳城》导读材料

一、著者与内容

托马斯?康帕内拉Tommas Campanella（1568～1639）意大利文艺复兴时期的空想社会主义者，哲学家，作家。1568年9月5日生于意大利南部，1582年入多米尼克会。1591～1597年，因发表反宗教著作3次被捕，先后坐牢6年。1597年12月获释。被勒令返回故乡后，因参与领导南意大利人民反对西班牙哈布斯堡王朝的斗争，于1599年9月被西班牙当局逮捕，度过27年的监狱生活。1628年7月获释后，继续参与组织家乡人民的反西班牙起义，不幸又因叛徒告密而失败。1634年10月逃亡法国。1639年5月21日卒于法国巴黎。《太阳城》是其重要代表作。他抨击了由私有制产生的各种弊病和罪恶，主张废除私有制。同时，他描绘了一个理想的社会制度。

１７世纪初，意大利南方监狱一间阴暗、潮湿的牢房中坐着一位两鬓斑白的老者，他忽而凝神沉思，忽而低头挥笔疾书……“这是个阳光明媚的美丽的地方。在这里，没有富人，也没有穷人，财富属于每一个人；这里没有暴力，没有罪恶，人们过着和平安详的生活——这就是太阳城。”意大利思想家、作家康帕内拉的名著《太阳城》，就是这样在监狱中写成的。康帕内拉出生在意大利南方的卡拉布里亚。从年轻时代起，他就对哲学、宗教、文学有着浓原的兴趣和精深的研究。因为宣传唯物主义思想，对教会权威大胆提出怀疑，他两次被宗教裁判所审判。当时的意大利分裂为很多的小国，各小国间相互敌对，

给外国侵略者以可乘之机，成为西班牙等国掠夺和角逐的场所，连年战争不断，人民深受苦难。１５９９年，３１岁的康帕内拉领导组织意大利南部人民，准备发动一次起义，推翻西班牙的统治。可惜机密泄露，起义失败，康帕内拉被捕。自此，他先后被囚禁在那不勒斯和罗马等地的监狱中长达３０年。残酷的刑罚，血腥的拷打，没有使他屈服，在漫长的暗无天日的牢狱生活中，康帕内拉对人类历史的发展、黑暗的现实和未来社会进行了深深的思考：为什么极端的贫穷，会使人成为恶棍、滑头、骗子、小偷、阴险者？为什么大量的财富和高人一等的地位，会使人目空一切，愚昧无知，变节卖国，欺诈说谎，冷酷无情，压迫弱小？长期的思索，他终于找到了一个答案：私有财产是一切罪恶的根源！他领悟到：要使人类真正解放，一定要废除私有制，建立起一个没有私有财产、没有不平等制度，没有人压迫人现象的新社会。在《太阳城》这部作品中，康帕内拉假借一个游历者的见闻，用对话录的体裁，描绘了一个消灭了私有制和剥削的大同世界。同时，他也对意大利的现实社会制度进行了有力的批判。在游历者和他遇到的两位“太阳城”青年的问答对话中，谈到了两个城市，一个是那不勒斯城，一个是太阳城在意大利的那不勒斯城，有七万居民，其中只有一万多人从事劳动。这些人由于过度的、不间断的劳动而精疲力竭，以致缩短了寿命。而那些大量游手好闲之徒，他们什么也不做，但却贪得无厌，悭吝成性，过着奢侈淫逸的豪华生活，还要用高利贷去盘剥穷人。他们满身都是疾病，害了别人也害了自己。谈到“太阳城”，两位青年说：“阳光不仅照亮了大地，而且也照亮了我们每一

个人的心。”在太阳城，每人每天劳动４个小时，其余时间，都用来研究有趣的学术问题，开座谈会，阅读书籍，讲故事，写信、散步，做有益于身心的体育运动。这里没有不劳动的寄生虫，没有富人，也没有穷人；也可以这样说，太阳城的居民，都是富人，也都是穷人。说他们是富人，因为公社的财产都属于他们；说他们是穷人，因为他们没有私有财产。他们使用财富，但决不会被财富所奴役。接受了两位青年的邀请，游历者进入“太阳城”参观。他们穿过了田野，走进了村镇，一栋栋小楼房整整齐齐，一律朝南，沐浴在明媚的阳光下。“这是我们的公共寓所。房子统一由公社建造，分配给大家使用。”青年介绍说。游历者看着、看着，发现每栋楼房的墙上，都画着五彩的壁画，有的画风景，有的画人物，也有的画动物、植物，每栋房子的壁画都不一样，真是丰富多彩极了。“你们房子上的壁画，画得多美啊！”“这是教育儿童的好教材。我们是用图画来对儿童进行直观教学的。”真的，那里有一位老师，带领着二、三十个年龄大约五、六岁的儿童正在壁画下讲解呢。“你们的儿童从小都能上学吗？”“全部都能上学。孩子是我们公社的未来，大家都关心他们，到了１０岁，除了学文化和科学知识以外，还要学习手工劳动和农活。长大了，个个能画图、能做诗，也个个能做工，能种地。”游历者赞叹不已。往前走，进入太阳城的中心。一所巍峨的教堂，矗立在广场的两边，面向东方的是两座尖塔，塔尖刺向天空，尖顶上用黄金做成的十字架，在阳光下闪闪发光“你们都信仰宗教吗？”游历者随口问到。“是的。上帝使我们心地纯正。”“你们有政府吗？”“有，这就是政府大厦。”游历

者随着青年所指的方向望去，广场东边有一所圆柱大厦，占地面积很广，看来能容纳许许多多人。“你们政府的办公人员很多吧？”“不！政府的官员很少。这大厅是民众的聚会场所。我们这里，管理人员都由人民选举。如果做得不好，就由人民去撤换。最高领袖也是人民选举的。他是一位很有智慧和才能的人。他既是宗教的主教，又是哲学的思想家。最高领袖有三个助手，一个管‘爱’，一个管‘力’，一个管‘智慧’。”“管‘爱’就是关心人，因为公社的每一个成员都是社会的主人，要从工作上、生活上关心他们。管‘智慧’就是发展科学和文化，让每个公社成员都有学问、有技术、懂科学、懂艺术。”“你们也用暴力吗？”“不，我们这里不用暴力。人民有了错误，就用上帝的教义开导他，纯洁他的心灵。”“那么，为什么还要有人管‘力’呢？”“我们这里，任何人都不使用暴力，但也不能容忍别人使用暴力。如果有人要来进攻，我们就会起来战斗。这里的人们都相信，太阳城的生活方式是最美好的。”游历者听了这番介质，赞叹地说：“太阳城的生活方式的确是值得称赞的！”

康帕内拉的生平是一首悲壮的诗篇。终其一生,他先后系狱达三十三年之久,坐过五十所牢房、受过七次酷刑。长期的监狱生活严重地损害了他的身体,酷刑摧残了他的双腿和双手,死亡随时威胁着他的生命。但是,出狱后,康帕内拉继续坚持从事进步政治活动和学术著作。在他的积极活动和影响下,一场以反对西班牙统治为目的的新的起义的组织工作在秘密地进行着。但是,叛徒把起义计划密告了西班牙总督,西班牙当局立即断定康帕内拉是起义的主要鼓动者和组织者。康帕内

拉担心重新被捕,遂于1634年10月,化名逃亡到法国。在巴黎,他全力整理和出版自己的著作,并撰写许多政治评论,指望唤起法国政府的同情和支持,把意大利从西班牙铁蹄下解放出来。1635年底,里昂出版了康帕内拉的《医学》;1637年,他的《太阳城》与《实在哲学》合编成一卷出版;随后,又陆续出版了《论物的意义》、《唯理论哲学》等。康帕内拉在法国忧心如焚地度过了自己的晚年。1639年,他的旧患肾脏病逐渐恶化。同年5月21日凌晨四时,康帕内拉与世长辞了,终年七十一岁。

康帕内拉作为欧洲文艺复兴时期杰出的思想家,作为意大利反对西班牙统治的爱国主义战士,作为近代空想社会主义的奠基人,他的历史功绩将永垂史册,世代相传。

《太阳城》虽然描述的是一个理想的空想社会，但它也说明了一个光辉的真理，只有废除私有制，才能为科学和文化的繁荣创造前提；只有建立一个没有压迫、没有剥削的社会，才能使人的聪明智慧得到完满的发展。当然，康帕内拉没有也不可能提出怎样才能废除私有制，去具体建立一个没有阶级的社会。但他的空想社会主义思想却对后人产生了很大的影响。１６２６年康帕内拉出狱后，迁居到法国。从此，《太阳城》在全世界公开出版，成为意大利文艺复兴时期一部极有影响的著作。

康帕内拉把未来社会结构的某些特点说成是社会起源的特点。早期的一些空想社会主义的代表人物在高举为不幸的劳动群众的利益而斗争的旗帜时，必然会在社会思想的叙述中夹入另一些社会阶级的某

些观点和愿望，因为他们由于自己的出身或其它的利害关系而与这些社会阶级有联系。另一方面，他们所代表的群众的社会积极性和自觉性越低落，他们在自己的乌托邦中所表现的脑力劳动者特有的集团观点就越明显。

这种集团利益的影响，是在十九世纪开始以前的一些空想社会主义者的著作中可以很清楚地看出的。只是在发展的工业资本主义时代，在最明显地暴露了阶级矛盾的时代，并从真正代表无产阶级的公正利益的科学社会主义获得胜利的时候起，才完全根除了这种影响。