奥涅金“多余人”人格形象分析

奥涅金“多余人”人格形象分析

刘雨

天津师范大学汉语言文学专业 09501262

内容提要：以叶普盖尼·奥涅金为代表，“多余人”之所以被称为“多余人”，是因为连他们自己都找不到自己存在的价值，自认为是“多余”的。受特定社会环境影响，其人格中，本我和超我强烈冲突，自我渐渐迷失了，只能被动选择各种各样的逃避行为。

关键词：奥涅金多余人精神分析

俄罗斯诗人普希金在他的长篇诗体小说《叶普盖尼·奥涅金》中塑造了一个文学史上的典型形象——“多余人”。这一形象不仅多次出现在俄罗斯文学中，如赫尔岑的小说《谁之罪》里的别里托夫;莱蒙托夫的小说《当代英雄》里的毕巧林;屠格涅夫的小说《罗亭》里的罗亭;冈察洛夫的小说《奥勃洛莫夫》里的奥勃洛莫夫等，对其他国家的文学创作亦有一定影响。日本文学家夏目漱石笔下《后来的事》主人公长井代助、鲁迅《伤逝》的主人公涓生，甚至是《红楼梦》中的贾宝玉，在这些人物身上，我们都能看到“多余人”的影子。

作为文学史上的典型形象，我们可以从诸多人物形象中总结出“多余人”的共同的特征：出身于没落的名门望族，素受文化教养，不为官职钱财所利诱；也能看出现实生活中的某些弊病和缺陷，在反动专制下深感窒息。他们虽有变革现实的抱负，但缺少实践。他们生活空虚，性格软弱，没有向贵族社会抗争的勇气，只是用忧郁、彷徨

的态度对待生活，在社会上无所作为。

“多余人”形象诞生于现实主义文学，必然是对现实社会生活中“多余人”生存状况的真实记录。“多余人”大多是悲剧的，可是“多余人”的悲剧是如何诞生的？贵族知识分子们的“多余人”人格，是如何形成的？关于这个问题，精神分析学派创始人弗洛依德提出的人格结构分析理论或许可以帮助我们找到答案。

弗洛伊德在其著作《自我与本我》一书中将人格的结构概括为三个方面：本我、自我和超我。本我（id）是在潜意识型态下的思想，代表思绪的原始程序——人最为原始的、属满足本能冲动的欲望，如饥饿、生气、性欲等；本我为与生俱来的，亦为人格结构的基础。本我的目的在于遵循享乐原则。自我（ego）处于本我和超我之间，代表理性和机智，具有防卫和中介职能，它按照现实原则来行事，充当仲裁者，监督本我的动静，给予适当满足。自我的心理能量大部分消耗在对本我的控制和压制上。超我（super-ego）是人格结构中的管制者，由完美原则支配，属于人格结构中的道德部份。超我倾向于站在“本我”的原始渴望的反对立场，而对“自我”带有侵略性。超我以道德心的形式运作，维持个体的道德感、回避禁忌。本我，自我，超我构成了人的完整的人格，人的一切心理活动都可以从他们之间的联系中得到合理的解释。

下面将以最典型的“多余人”——叶普盖尼·奥涅金为例，分析“多余人”人格是怎样形成的。

“本我”的发展遵循享乐原则，奥涅金的家世恰恰能充分满足他

的各种本我欲望。出身贵族，经济上必然十分阔绰，困扰下层人民世世代代的温饱问题对奥涅金来说根本不用考虑，生活无忧；奥涅金“从儿时起，他就在钻研”“爱情的艺术”，“从很早，他懂得怎样逗引，惯于谈情的风骚妞儿上钩，还有意惹得她心神不宁，然后踢开心目中的敌手!”作为贵族社交圈内的情场高手，相信奥涅金的“力比多”也不会受到压抑；长诗开头提到“他的父亲拿退职书回了家”，可见奥涅金的家庭和政治斗争无关，用不着争权夺利来保证家族的生存。加之奥涅金长相英俊，风度翩翩，作为社交场上的宠儿在贵族生活圈这片温床中生活得如鱼得水，可以尽情放纵自己的欲望。

然而人是理性的动物，不可能任由本我欲望无节制地释放，自我会发挥控制压抑本我的机制，这种压抑不是主观的，而是正常人格发展中的无意识行为。“多余人”之所以会有“不为官职钱财所利诱”的特点，并不是因为他们天生人格高尚，而是因为他们身处特权阶级，温饱、性欲、金钱等欲望得以轻易满足，不会产生移情或升华作用转变为人生追求，只能被当作原始欲望加以否定和压抑。金钱权力对普通人来说是生存的保证，而对他们来说，只是罪恶的代名词。

自我对本我的压抑，主要是借助超我的力量来完成的。超我是人格的道德部分，它的形成有两个来源：社会准则与所受的教育。《叶甫盖尼·奥涅金》中的故事发生在沙皇亚历山大一世统治的晚期。当时俄国, 是一个专制制度和农奴制度的国家, 统治阶级依靠鼓吹君权神授，宣传神秘主义等形式禁锢人民思想，巩固统治，贵族内部则以形式化的礼仪规范来维护秩序。这样一套社会准则完全是用来维

护贵族们骄奢淫逸的生活的，对本我的压抑，只能依赖于教育。由于家庭条件优越，奥涅金接受了良好的教育，他勤思善学，涉猎广泛，卢梭的《社会契约论》、亚当斯密的《国富论》、拜伦诗歌追求自由，反抗专制的精神……很自然地，追求理性，反对愚昧的启蒙思想使他对自己的生活产生怀疑：

“他的感情早已冷却，

世俗的烦嚣已使他厌倦，

没有一个美人能把他吸引住，

或长久占据他空虚的心坎。

偷情也逐渐没有味道，

更不用说良朋和友情”。

质疑自己生存环境的奥涅金忧虑了，恰逢其时，乡间的叔父去世，留给他大片庄园和土地。新的生活环境或许对他来说意味着新的生活方式？他满怀兴趣地来到乡间，在自然中追寻拜伦的浪漫主义，用较轻的地租来代替徭役重负，试图进行农事改革来实践自己的社会理想……但是，乡间自然仍是社会的一部分，在奥涅金周围活跃的，依然是腐朽的乡绅地主，和以前在社交圈上活跃的人们相比没有什么区别。奥涅金怠于再和这些人打交道，只要听到这些邻居拜访时马车的声音，奥涅金就会不耐烦地骑马逃跑。对自己生活的否定，逐渐上升到了对贵族阶层的否定，对俄国社会制度的否定。

既然奥涅金有知识、有进步思想，对贵族阶层强烈否定，为什么不能彻底和贵族阶级决裂，成为革命的十二月党人，反而一直在乡间

浑浑噩噩地生活，直至遵照陈旧的决斗习俗，犯下杀死自己朋友的大错呢？

奥涅金接受进步思想，是他的幸运，也是他的不幸。借助知识，他在超我中塑造出崇高道德，压抑了本我中的原始欲望，建立了超越了落后贵族地主阶级的高尚的人格；然而，超我中的社会准则部分仍影响着他，制约着他。别林斯基在评价《叶普盖尼·奥涅金》时，把奥涅金的性格归之于当时的社会，指出“他的性格是高贵的。罪恶潜藏在社会中, 不在人性中, 因为社会, 那就是说人类发展的形式, 根本还没有达到完善的境界, 所以我们在社会上只看到一切丑恶是不足为奇的。”别林斯基说罪恶不在人性中，我想不如说，是社会的罪恶引发了人性中的原始罪恶。贵族骄奢淫逸的生活是本我原始欲望的映射，罪恶的社会准则却纵容贵族的这些欲望，而不是压抑。奥涅金自小生活在这样一种生活环境中，耳濡目染，可以说，他人格结构中的道德部分——超我，只有后天接受的知识这一半力量压制本我欲望，另一半力量，社会准则，纵容本我欲望。他通过学习而得的零散知识既要压抑自身对各种欲望的渴求，又要对抗腐朽罪恶的社会准则，防止自己被同化。这种思想性的对抗越激烈，奥涅金越会感到痛苦，迷茫，越是迷茫，便越会感到无力反抗。他惧怕“社会舆论”、“名誉的发条” , 他忍受不起“蠢材们的窃窃私语、哈哈大笑”。他虽然轻蔑上流社会, 但不能超出它。他所屈服并奉为自己行为准则的, 正是贵族社会的准则，也正由于他屈从了本阶级的道德原则, 才杀死了自己的朋友。决斗一事充分地征明了他无力反抗自己的阶级。

由此可见，“多余人”之所以无力反抗现实社会，是因为其人格中缺乏强大的道德力量支撑。

理想和现实的差距、自身处境的不安、未来方向感的迷失，加之杀死友人后深深的自责，让奥涅金陷入了深深的痛苦之中，面对痛苦，自我会起到调节作用。奥涅金离开乡下，出国远游，正是出于这种调节作用。但是异国他乡的风情并没有驱散他心头的苦闷和失望：“呵，是在那里，

每一天，

他都看见那带血的幽灵。”

杀死朋友的终生悔恨，怎能轻易消除？当焦虑难以消除时，自我就会帮助启动心理防御机制（psychological defense mechanism）。

自我受到超我、本我和外部世界三方面的胁迫，如果它难以承受其压力，则会产生焦虑反应。然而焦虑的产生，促使自我发展了一种机能，即用一定方式调解冲突，缓和三种危险对自身的威胁。既要使现实能够允许，又要使超我能够接受，也要使本我有满足感，这样一种机能就是心理防御机制。面对焦虑，奥涅金选择的心理防御机制直接指向了小说中的最后一段情节——爱上塔吉亚娜，那个曾经被他拒绝的女子。

我想读者们读到这段情节时都会感到奇怪：为什么奥涅金以前无情地拒绝塔吉亚娜，而后又疯狂地爱上了她？心理防御机制的学说能够很好地解释这个问题：奥涅金的行为，用一个心理学概念来诠释，就是“退行”。

退行是指个体在遭遇到挫折时，表现出其年龄所不应有之幼稚行为反应，是一种反成熟的倒退现象。我们观察奥涅金爱上塔吉亚娜后的行为：

“她那门口和明亮的前厅，

成了他每天必到的地方。

象个影子，他把她跟定，

他会很快乐，

只要有机会给她披上毛皮的披肩;

或者他那炽热的手，

偶尔，碰到她的手;

或者走在前面，

替她把一群仆役挥开;

或者给她拾起了手帕。”

“叶甫盖尼和稚子一样，

爱得发狂，

整日整夜，

只有塔吉亚娜，

占住了心，

令他郁郁地向往。”

奥涅金像个初恋的孩子一样，完全失去了一个成年人应有的理智。他不理会塔吉亚娜已为人妇的事实、不理会这样做可能会遭到的

谴责、不考虑将要承担的后果，只是沉浸在自己的情感漩涡中，神经质地寄出一封又一封的情书，向塔吉亚娜倾诉。这种明知无果但近似疯狂的爱，其实质是一种精神寄托。奥涅金认清贵族阶级寄生虫的本质，否定上流社会的价值；自己空有知识、道德却一事无成，质疑自己的价值；杀死自己的友人，一直遭受罪恶感折磨。这三点因素让他痛苦不已，严重焦虑。他急需一个机会宣泄自己的苦闷，证明自己存在的价值。塔吉亚娜的再次出现给了奥涅金希望。奥涅金明确知道塔吉亚娜以前爱过自己，有感情基础存在，追求她有成功的可能性；曾经伤害了塔吉亚娜的感情，现在弥补，在奥涅金看来这是一种赎罪，是对过去的自己的拯救，如果这段感情可以成全，就证明过去的错误是能够修补的，那么杀死连斯基的罪恶感也会相对减淡；追求已为人妇的塔吉亚娜，更是蔑视社会原则的一种极端表现，如果成功，便是自己战胜腐朽社会的证明，自己在社会中的“多余”或许便可解释为自己的价值超越了社会，从而产生虚无的崇高感。通过对奥涅金经历的观察分析，我们便可以理解他的幼稚行为了：为自己寻求精神寄托，从而获得心理安慰。

别林斯基说奥涅金是“痛苦的利己主义者”，非常正确。他对塔吉亚娜的追求，不是真正的爱情，只是为了找一个可笑的证明，证明自己活着还有价值，证明自己生命还有激情，而不是一段朽木。

不仅是叶普盖尼·奥涅金，其他的“多余人”大多如此。他们都有高于常人的知识水平，可悲的是他们生在黑暗的社会环境，高尚的精神追求和残酷的社会现实间的矛盾让他们痛苦不堪。如果他们没有

金钱地位，他们还可以为自己的生计奋斗，给自己找到一个存在的借口，但是富裕的家庭背景又令他们无所追求。本身占有大量社会资源，自身没有任何作为，不仅被社会当作寄生虫，连他们自己都会觉得可耻。他们之所以被称为“多余人”，是因为他们自己都找不到自己存在的价值，自认为是“多余”的。受特定社会环境影响，其人格中，本我和超我强烈冲突，自我渐渐迷失了，只能被动选择各种各样的逃避行为。

结语：“多余人”是特定社会历史条件下的产物，相对黑暗的社会环境造就了他们的悲剧。人生活在社会中，个人的力量能不能摆脱外界干扰，主宰自己的命运？至少让自己不“多余”？树立一个至高无上的道德观，或是建立一种虔诚的信仰，或许能办到吧？

参考文献

1、弗洛伊德文集-自我与本我;（奥）弗洛伊德（Freud.S.）著；车博文主编.长春：长春出版社,2004.5

2、二十世纪西方文学批评丛书-精神分析；王宁编.四川：四川文艺出版社，1989.5

3、胡云波、刘占惠.“多余人”形象的发展及其现实意义[A].见：内蒙古工业大学学报(社会科学版)，2006，53~56

4、于春波.浅析多余人奥涅金的形象特征[A].见：长春理工大学学报( 社会科学

版),2006,52~59

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毕业后我一直在学校从事教育教学工作，接触的都是学生，面对学生为师者不仅要有高度的责任心，更需要有挚爱之心、仁慈之心、宽容之心，在工作中我从最开始的容易冲动、难以克制到现在的凡事平和对待、不急不躁，这种心态的转变是人生磨砺的结果，也是我工作的需要，我能在相当长的一段时间里保持这样的一种心态，应该归功于我的学生们，我从他们健康成长的历程中看到了自己的变化和成熟。朋友们说我是个重感情、有爱心、有责任心的人，但他们也批评我过于直率，爱憎过于分明，有些清高，看问题有时过于偏激，甚至固执。我自认为我是个具有高度责任感和使命感的人，对工作全力以赴；我充满正义，有爱心，有时甚至疾恶如仇；对人真诚、坦白、实在、乐于助人；热爱生活，积极进取，执着追求；意志坚强，不怕困难，敢于向生活挑战。我的气质类型明显属于黏液质：感受性低而耐受性高，反应速度慢，情绪兴奋性低但很平稳；举止平和，行为内向；头脑清醒，做事有条不紊，踏踏实实，但容易循规蹈矩；注意力容易集中，稳定性强；不善言谈，交际适度。执着、正直、一丝不苟，这就是我。 我个人的奋斗目标是修炼出豁达的性格，成为一名出色的心理咨询师。在助人的过程中能让自己的心灵得到一种领悟后的宁静和安详。能掌握帮助自己和帮助别人的知识和能力。能对社会和公众有所奉献，得到周围人们的肯定和欢迎。能快乐健康地过好每一天。同时，我也希望自己能在努力工作之余发展个人文学写作专长，通过大众性的文

对中国人人格结构的探索

第31卷　第5期西南师范大学学报(人文社会科学版)2005年9月Vol.31　No.5Journal of Sout hwest China Normal University(Humanities and Social Sciences Edition)Sept.,2005 3[基础心理学?人格心理]主持人:　黄希庭　 主持人语:人格不是一个纯自然的范畴,而是个体遗传与环境交互作用的结果,是社会化的产物。西方人格心理学中的五因素模型,被认为是经过成百上千次应用大五模型测量研究所肯定了的。五因素模型适用于中国人吗?本期刊出的“对中国人人格结构的探索”一文通过对中国人人格量表和中国人个性量表的系统分析,包括各自的编制过程、量表结构以及两个量表的相容性检验,进一步论证了中国人人格结构的七因素模型而不是五因素模型,同时,也进一步检验了中国人人格量表的良好信效度。这篇文章文字虽长,但说理透彻,是一篇优秀的人格心理学论文,值得推荐。当今时代,不确定性日益凸现,并成其为社会的重要特性。“不确定人格探析”一文在此时代背景下探讨了不确定人格的内涵,并编制不确定人格量表,为我们了解不确定人格的类型与表现提供了重要信息和测查工具。工作压力亦是现代社会的一个重要特征。工作压力源于多种因素,其中,角色冲突是其典型原因之一。在个体的职业生涯中,无论涉世之初或是职业变换,不同环境下对个体提出了不同的角色要求,个体对此的行为反应以及是否动态地实现与之协调,都与其特定的人格特征密切相关。本期的第三篇论文“个体工作压力源中的角色冲突与其人格的关系”探讨了这方面的问题。人格与脑机能有密切的联系。“阿斯珀格氏综合征儿童的特征和教育前景”一文,阐述了阿斯珀格氏综合征与孤独症的区别及其与天才的关系,还阐述了对阿斯珀格氏综合征儿童的教育问题。 对中国人人格结构的探索 ———中国人个性量表与中国人人格量表的交互验证 王登峰1,崔　红2 (11北京大学心理学系,北京市100871;21解放军总医院医学心理科,北京市100853) 摘　要:本研究旨在通过对中国人个性测量表和中国人人格量表内容的相容性分析,探讨中国人个性测量表的因素结构并验证中国人人格七因素模型的稳定性。2000余名被试同时完成了中国人人格量表和中国人个性测量表,相关和因素分析的结果表明,与中国人人格量表相比,中国人个性测量表的因素结构中“多出”了类似西方的神经质维度,而缺少了中国人人格量表中的情绪性维度(QX)。两个量表项目的合并因素分析支持了中国人人格结构的七因素模型,以及中国人个性测量表中缺少情绪性维度的假设。文中讨论了西方的神经质人格维度在中国人的人格结构中没有独立出现的原因,以及从本土角度探讨中国人独特人格结构的意义。 关键词:中国人人格结构;七因素模型;中国人个性测量表;中国人人格量表;本土化(中国化) 中图分类号:B848 文献标识码:A 文章编号:100022677(2005)0520005212 一、引　言 已有研究表明中国人的人格结构与西方的“大五”人格理论[1-3]存在显著的差异,并且已经构建了不同的测量工具[4-16]。不同的确定人格结构的方法会直接影响到人格量表的编制策略。目前已有两种探讨并确定了中国人的人格结构,而且编制了相应的测量工具的研究范式。一种是由张妙青、宋维真等采用合理建构法(rational construct)、 5 3收稿日期:2005204216 作者简介:王登峰(1965-),男,山东安丘人,北京大学心理学系,教授,博士生导师,主要研究人格与社会心理学、临床心理学;崔红(1961-),女,山西襄垣人,心理学博士,中国人民解放军总医院医学心理科,副 主任医师,主要研究临床心理学、人格与临床心理学。 基金项目:国家自然科学基金(30270469)资助项目,项目负责人:王登峰。

奥涅金人物形象分析

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个人人格自我分析报告 导读：本文个人人格自我分析报告，仅供参考，如果觉得很不错，欢迎点评和分享。 篇一 通过自我人格测验，结果为多血质12分，胆汁质3分，粘液质4分，抑郁质-9分。单单从结果上来分析，本人的气质类型为一般型的多血质。根据书本上对于多血质气质类型的描述，多血质:活泼好动,敏感,表情外露,反应迅速,善于交往,适应性强,但注意力容易转移,兴趣容易变换,做事缺乏持久性。(活泼型) 我觉得该测验结果不完全符合我对自己气质、性格的认识。根据该分析报告的要求表明，得分在20分以上者为典型气质类型，10~20为一般气质类型;而多种气质类型的得分相当时，就可以划为混合气质类型。我个人还是倾向混合气质类型，因为我个人的行为习惯上许多与粘液质表现相符合。粘液质:安静,稳重,沉着,善于忍耐,但沉默寡言,情绪不易外露,反映较慢,不够灵活,因而比较固执。我个人举觉得此项也比较符合自己。 为什么会出现气质类型测验结果的差距呢，个人认为是由于个体差异的缘故。 人格分析报告，是由国外的心理学家提出的，具有相当的概括性，概括了人的4种典型人格特征。然而国外学者的主要研究对象是针对国外的心里情况现状。我们众所周知，人具有民族和人种特点，虽然

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毕巧林和奥涅金人物形象异同比较

毕巧林和奥涅金人物形象异同比较——多余人形象特征解析 类别：建筑学 学号： 3 1 5 0 1 0 2 6 5 8 姓名: 从依云

毕巧林和奥涅金人物形象异同比较 ——多余人形象特征解析 从依云 摘要：“多余人”是19世纪前半期俄国文学中的独特现象。奥涅金、毕巧林、罗亭和奥勃洛摩夫虽然都称“多余人”，但由于存在的主客观原因不一样，他们本身及在历史上的作用也不同。作为早期出现的“多余人”，奥涅金和毕巧林以他们自己的方式反杭着他们生存的那个社会，同时他们又无法摆脱他们作为贵族阶级的本性。奥涅金和毕巧林均是俄国文学史上“多余人”的典型代表，二者性格迥异，但却也有相同之处。本文着重分析“多余人”奥涅金和毕巧林人物形象的异同，反映了他们的人生价值观以及不幸的悲剧命运。 关键词:毕林巧；奥涅金；人物形象；特征 一、“多余人”的概念及其典型特征 最早可以追溯到19世纪前半期，在俄国的文坛上便出现了“多余人”的身影。当时，西欧很多的先进国家己经逐渐地步入了资本主义时代。但是在俄国仍然残存着比较严重的封建农奴制。而且在这个体系的内部，却逐渐地产生了属于资本主义范畴的新的生产关系。伴随而来的是大规模的暴动、农民起义。封建的农奴专制政体的弊端己经逐渐暴露，农奴制度的改革甚至崩溃被推翻是不可避免的。 “多余人”的形象作为俄国特定历史时期的产物，不同的人物形象身上却具备着相似甚至相同的历史特征。这些多余人大多数都出身于贵族阶级，接受过良好的教育。一般都具有良好的知识素养和聪明的头脑。最初的时候活跃在资本主义的上流社会，但是接受过资产阶级启蒙思想熏陶的他们很快地便仄倦了空虚无聊乏味的生活，想着寻求生命的意义，追寻更加有意义的生活。但是在具体的行动上，他们却严重地脱离了人民群众，既不满足于现实社会却又苦于找不到适合自己的出路。 二、毕巧林和奥涅金人物形象的相同点 （一）奥涅金与毕巧林精神的共同点 二人都是接受过良好教育的贵族知识分子，生活富足舒适；均在经历了长期的贵族生活之后，开始痛恨贵族上流社会的虚伪与庸俗，对现实社会怀着极大的

个性自我分析报告

个性自我分析报告 对于自身的问题，最主要的一个就是懦弱胆小个性。所以我尽力去尝试自己以前不敢做的事，努力增强自己的独立性。我做事缺乏大胆创新的精神，一旦去做某件事只求把它做好，没想能否有什么意外的收获，不会去想有什么捷径，不会去探求新的方法。另外就是我的兴趣跨度较大，对什么都会产生好奇心，原因很简单因为我来自农村接触的东西很少，但是我不会被外面的形形色色的东西所迷惑的。我有个优点那就是我做事认真，我是一个追求完美的人，总希望自己做出来的东西是可以拿得出手的，这就使得自己会比较细心地去做每一件事。从某个角度来看，我的承受能力和自我调节适应能力比较强。 刚刚开学时，全国各地城市农村各种文化基础的人都聚在一起。我来徐州，纯粹的农村家庭，从小就是缺乏特有的文化氛围。我是个内向不善于交往的人，一般来说内向的人在某些方面是欠缺的，但是我尽力地去调节了。虽然刚刚来到学校时不能很好地跟人相处，所以我认识的人也很少，但是经过半年的锻炼，我也渐渐学习和适应了与各种人的交往，认识的人逐渐也多了，也算是上大学的收获之一吧。 不过这近一学期来最大的收获莫过于，变得更加坚强。人们不是都说大学就是半个社会吗，确实如此在大学里别人可以随意的评价你，不会去想要不要给你面子，所以大学是

很锻炼人的抗压能力的一个地方，上大学后自己也更成熟了，更稳重了。虽然在好多活动中自己都失败了，但是我从没有认为自己不好，因为我试着去做了，我可以试着承受失败的压力，我可以变得更加坚强。我认为人生在世，做过什么或者最终什么结果不是最重要的，重要的是去做了，因为世界上不会有第二个我会替我去做我想做的事。 这个社会变化的太快，人们的思想也在慢慢发生变化。我的人生观快要定型的时候，社会上冒出许多不好的价值观，然而大家也都接受了，这使得我很迷惑，怀疑自己的人生观是否正确。在迷茫了很长一段时间后，我终于知道，我的人生观不是那么容易改变的，我改变的只是做事的方式。我坚信奉献多过索取才是对的，这才有利社会的发展。造物主俯视人类，就像人类俯视蚂蚁，都是卑微的。单个的人是不具有意义的，只有在漫长的历史进程中，个人的意义才体现出来，能推动社会向前发展，自然具有莫大的意义，但是多数个体是普通的，对于这些人而言，安于历史职守便是他们的人生意义了。我属于芸芸众生的一员，我无法以自己的能力影响和改变社会，所以我只要做好我自己就行。 测试表明我是团队*融洽型。我希望工作以团队合作的方式进行，希望与大多数同事和领导在工作中有融洽的人际关系，能愉快、自然地相处。 我是内向情感型的人。凡是跟我打过交道的年长者，他

从奥涅金看多余人的形象 2

本科毕业论文(设计) 从奥涅金看多余人的形象 学生姓名：xxxx（楷体、三号、居中）所属院部：xxxx（楷体、三号、居中）专业：xxxx（楷体、三号、居中）指导教师：xxxx（楷体、三号、居中） 2014年5 月18 日

从奥涅金看多余人的形象 摘要 (3) 关键词 (3) 一、绪论 (3) 1.1课题研究的背景 (3) 1.2课题研究的意义 (3) 二、多余人简述 (3) 2.1多余人的产生 (3) 2.2.多余人的特性 (4) 2.3对多余人的思考 (5) 三、奥涅金简介 (5) 3.1奥涅金人物形象 (5) 3.2奥涅金精神世界分析 (6) 3.3对奥涅金的剖析 (7) 四、总结 (8) 参考文献 (8)

摘要多余人是俄国19世纪贵族进步知识分子的典型代表，多余人是俄罗斯 文化和西方文化的冲突产物。最典型的代表是普希金的《叶甫盖尼奥涅金》中的奥涅金，多余人的形象从奥涅金开始被人们逐渐的认识。多余人无法认清自己生活的环境和自己的精神世界，他们无法找到自身活着的价值，他们痛恨社会的腐败、不以上流社会同流合污，多余人在一定程度上就是一个矛盾体，他们反对社会却没有采取措施，想了很多但没有采取行动。无论是在爱情、友谊等大事上他们也面对各种的问题，抨击、放任、逃避、放弃是多余人思想的变化过程。本课题从普希金笔下的奥涅金开始来浅析多余人的任务形象，通过小说中的人物塑造当时社会背景下的贵族进步知识分子的思想变化，揭露和批判了贵族社会的丑陋，从多个层次来分析人物的形象。 关键词奥涅金多余人人物形象 一、绪论 1.1课题研究的背景 从上世界的80年代开始，很多的专家学者对《叶甫盖尼。.奥涅金》进行了研究。从奥涅金的实例来分析多余人的形象、特征、思想、价值主张、审美等方面的内容。小说中表现的是现代化的精神品质和艺术造诣，通过自由意识、爱情表现、死亡等社会主题的表现来渲染，奥涅金这样的多余人形象在文学上、生活中都有着极大的研究意义。我们队人性、对命运的深入探讨据哟更多的社会意义。很多的专家学者对多余人的研究还逐渐的走上了实用化、延续性、社会化。对多余人的研究不仅要关注过去和历史，还要注重现实、未来，探讨不同的分型出路。 《叶甫盖尼.奥涅金》是思想极深的小说，奥涅金是贵族进步青年的代表。自由、爱情、死亡等社会主题都和社会有着极大的关系，关系着社会的进步、未来的发展。小说中的奥涅金代表的是19世纪世纪进步青年，从他们的生活态度、思想风貌、价值主张等方面对人性的善恶、社会的邪恶进行探讨和抨击。课题对多余人的探究从把握当时的时代背景开始，对人性的思考，探讨小说的艺术性、超越性等。从而寻找一种适合人类发展的思想精神，反应的是社会的悲哀和对未来的担忧。 1.2课题研究的意义 本课题从多余人的产生背景，基本特征等进行介绍，他们代表的是俄国贵族革命期间启蒙思想影响下的进步知识分子。他们是时代造就的矛盾体，对多余人的研究能更好的体现出那个时代的基本特征，能帮助我们更好的了解当时的社会。多余人是俄国文学中的主角，也是批判现实主义文学中的代表，他们是世界文学中的精品。对多余人具体实例的研究能让我们更好的了解俄国文化，具有更大的社会价值、现实意义。分析法和辩证法两种方法的结合能更好的掌握住小说的基本思路，对人物形象的进一步分析能辩证的分析文学作品中思想境界。 二、多余人简述 2.1多余人的产生 说到多余人很多人都会想到俄国伟大的诗人普希金，他的代表作《叶普盖

儒家思想下中国人的性格特点

中国人的性格特点 一：灵活无比。我国人民在任何事物面前，都能表现出惊人的灵活性。可以把小事化大，亦可把大事化小。同一件事或人，刚才还是反面典型，如今又成了风光无限的横空出世的大英雄。这个大字是不能丢的。反之亦然。总之一切为了国家、人民的利益，其实就是为了他自己的利益。 二：统一形式。在中国，一个群体，往往思想、行动都是一致的。无任何反对的声音，有的话，此人必遭免顶之灾。除非他是个聪明人，闭嘴不言。当然，私下是可以议论的。这就好比庙里的善男信女，那些对伸向虔诚磕头的人，有信徒，也有根本不信的，可能是靠他吃饭，也可能使形势所逼。为求自保。 三：集团圈子。这个世界到处都有，不是我国独创。中国特色是:圈子内的人连杀了人都会受到保护，杀得有道理。而圈子外的则冷眼先看，没有反应。倘若是对手，济世救人于水火也是别有用心。 四;假大空。中国人做事，十分注重形势和宣传。盖此法有放大和缩小的功能，可化腐朽为神奇。大跃进、大鸣、大放大字报。决非毛泽东一人之功。 五：望风而动。在中国做事，造势很重要，人气很重要，唯有本质不是很重要。认识到这点，才能成功。 六：投机的人多，而投资的人少。无论处人或者做事，都是如此。朋友多了路好走。而搞科学，则跟在别人屁股后面容易些。 七;成王败寇。我国的马屁精众多，高帽满天飞。所以：一荣俱荣，一损俱损。因此，溜沟子实属无奈，值得同情。另外走路小心一点，跌倒了爬起来是英雄，爬不起来就惨了。 八：集体智慧，消磨个性。毛泽东思想是集体智慧，你信吗？我不信。共产党的革命是靠大家，决不是一个人的功劳。但毛泽东的思想是他个人的创造。不尊重知识产权，不尊重人才，科学是不会进步的。 九：太平景象，和谐气氛。这当然是好事。但我们有些人为此不准许讲问题，不许说缺陷，不许说矛盾，只准说好，不准说不好。这种太平是虚弱的，他也因为问题的不到及时发现和解决，为以后留下祸害。是大起大落的原由。 十：神秘文化。就是装神弄鬼，把假冒伪劣产品说成是世界领先的高科技。把学术骗子叫做科学家。不懂装懂，糊弄百姓。 十一：阴阳手法，就是打太极。阴奉阳违，阳奉阴违。有利的留下，有害的力争推出去。 十二：麻将成瘾。人不分贵贱，地不分南北，举国皆麻。 十三;人情大于天。师生，战友，老乡，同学等。在中国，这是最好的通行证，法律和

个人人格自我分析报告

个人人格自我分析报告 人格会对一个人的成长产生重大影响，人格在相当的程度上决定着一个人的前途、命运和幸福。本文是WTT小雅整理的个人人格自我分析报告，仅供参考。 个人人格自我分析报告篇一： 通过自我人格测验，结果为多血质12分，胆汁质3分，粘液质4分，抑郁质-9分。单单从结果上来分析，本人的气质类型为一般型的多血质。根据书本上对于多血质气质类型的描述，多血质: 活泼好动,敏感,表情外露,反应迅速,善于交往,适应性强,但注意力容易转移,兴趣容易变换,做事缺乏持久性。(活泼型) 我觉得该测验结果不完全符合我对自己气质、性格的认识。根据该分析报告的要求表明，得分在20分以上者为典型气质类型，10~20为一般气质类型;而多种气质类型的得分相当时，就可以划为混合气质类型。我个人还是倾向混合气质类型，因为我个人的行为习惯上许多与粘液质表现相符合。粘液质: 安静,稳重,沉着,善于忍耐,但沉默寡言,情绪不易外露,反映较慢,不够灵活,因而比较固执。我个人举觉得此项也比较符合自己。 为什么会出现气质类型测验结果的差距呢，个人认为是由于个体差异的缘故。 人格分析报告，是由国外的心理学家提出的，具有相当的概括性，概括了人的4种典型人格特征。然而国外学者的主要研究

对象是针对国外的心里情况现状。我们众所周知，人具有民族和人种特点，虽然生理结构上大同小异，但是思维、行为习惯和受环境影响是不同的。最典型的例子就是文化上的不同，所以还有待我国心理学者开发属于国人的人格分析。 外向测验结果为78分，即稍外向型。这点我还是比较赞同的。 内一外向的概念首先是荣格提出的。外向是一种定势指向外部环境。外向性格是爱交际、好外出、坦率、随和、乐于助人、轻信、易于适应环境。荣格认为，纯粹内向或外向性格的人是很少的，只是在特定场合下，由于某种情境的影响而倾向于一种占优势的态度，大多数人是介于内向和外向之间的中间型。 个人人格自我分析报告篇二： 人格包括先天的气质和后天的性格。首先，我来分析一下我的气质。气质具有天赋性，是一种典型的和稳定的心理特征，人的气质不要受个人活动的目的，动机和内容的影响，在目的，内容不同的活动中，人的气质特征都会以同样的方式表达出来。对气质的研究源于古希腊医生希波克里特的体液说，他认为人体内有四种体液：黏液、黄胆、汁黑胆、汁血液，这四种体液的配合比率不同，形成四种不同的人。约520xx年后，罗马医生盖伦进一步确定了气质类型，提出人的四种气质类型是胆汁质、多血质、粘液质、抑郁质。根据上次老师给我们做的测试，得分结果如下：胆汁质2分;多血质6分;粘液质-2分;抑郁质-5分。我较

“多余人”形象的现实意义

“多余人”形象的现实意义 摘要： 19世纪前半叶，在俄国文学中出现了一批独特的文学形象，即“多余人”。奥涅金、毕巧林、罗亭和奥勃谘罗摩夫等一系列形象。作为社会现实在文学作品中的反映，“多余人”形象具有很强的社会现实意义，本文着重阐述“多余人”形象的社会现实意义。 关键词多余人典型特征现实意义 一、“多余人”及其典型特征 19世纪上半叶，西欧各先进国家已进入资本主义时代，而俄国封建农奴制内部，新的资本主义生产关系也已经萌生，专制政体的危机已经初露短倪，农奴制度的崩溃已不可避免。同时，英国资产阶级革命、法国启蒙主义思想以及国内激烈的阶级斗争的影响和推动下，引发了贵族青年深刻的阶级分化：他们之中绝大部分，隐约感觉到时代和社会的变动，极不满意现实，厌恶当局，又脱离群众，远离革命；既不甘心沉沦到底，又无力与本阶级决裂，因而在生活中找不到合适的位置，在现实社会中感到沉沦压抑，精神上焦躁不安，又彷徨不定，这样也就决定了他们一生当中必然无所事事、毫无作为、空虚而又无聊。这类人反映在文学作品中，就被称为“多余人”。 俄国文学史上的“多余人”作为特定历史时期和特定社会环境下的产物，具有一些相似或相近的特征：他们大多出身贵族阶级，有着良好的教养和聪明的头脑，大多数人接受过西欧资产阶级启蒙思想的影响；最初活跃在上流社会，很快便厌倦了那里空虚乏味的生活，想寻求有意义的新生活，然而，他们脱离人民大众，又不了解俄国的社会实际情况，陈腐的贵族教育既没有使他们获得有用的知识，更没有培养他们克服困难的毅力，几经挣扎，最终还是一事无成，成为毫无用处的“多余人”，同时，激烈的内心矛盾与冲突、沉重的精神痛苦与郁闷也是这类人的一个显著特点。 二、“多余人”形象的发展历程 “多余人”现象的发展和演变也是一个历史过程，从普希金笔下的奥涅金、莱蒙托夫塑造毕巧林，到屠格涅夫笔下的罗亭……这一形象逐渐变得鲜明和丰满。从充满激情、骚动不安的奥涅金；到忧郁、悲观、矛盾、孤愤的毕巧林；再到充满时代热情，为民主革命摇旗呐喊过的罗亭。这些人物在时代的重压下，尽管充满了困顿和惶惑，但他们毕竟没有束手待毙，他们还在绝望中挣扎。但到了奥博洛摩夫时期，早期“多余人”身上那种热情和信念，已经被黑暗的社会所窒息，他们已经丧失了一切他退出历史舞台之外，再没有更好的出路，奥博洛摩夫宣告了俄国贵族革命时期的终结。 另外，还有一个值得讨论的话题是，除了19世纪俄罗斯文学中的系列“多余人”形象，在其它国家的文学作品中也有过类似形象出现：《红楼梦》中的贾宝玉，

个体人格特质分析报告

个体人格特质分析报告 学院：管理学院专业：工商管理 年级：大三班号：12132 学生：汪洋学号：1201033207 一、个人概况

本人出生于湖北省宜昌市，今年20岁，初中就读于湖北省宜昌市第十四中学，高中就读于湖北省宜昌市第二中学，大学就读于湖北省武汉市武汉工商学院。 高中是我个人来讲最舍不得最珍贵的三年。高二分班之后，进入了我恨不得呆在这个班级一辈子的高二二班，这也是我永生难忘的两年，整个班级，为了某件事情一呼百应，按照当时的说法叫做以班长带头的沆瀣一气狼狈为奸的史上最团结班级。那种感情一直到现在，也依然是只要一个短信一句话，就能召集所有人推掉所有手头上的事情聚在一起哪怕只是吃个饭上个网。这是高中友情的一方面。而高中真正教会我为人处事，教会我人际交往的，则是高二那年空前团结的校贴吧。那个时候的校贴吧，让我们引以为傲的是整个宜昌所有高校贴吧都以我们学校为首，而我们吧友和吧务也是异常团结，是我除了班级之外的第二个圈子。 至于大学，我想多半则是因为高中的一些人际交往活动，让我对于这个陌生的城市，陌生的学院至少不显得那么害怕。而从军训的副连长，到班长，到音协会长，到贴吧吧主，进一步让我对于学生团体、人际交往等等管理方面的经验进一步增加，也让我的个人人格特质有了充分的定型。而这其中不得不提到的是大学认识的一个非常要好的朋友。他喜欢看一些逻辑性强、推理性强的电影和书籍，以及一些人性方面的电影，比如《熔炉》、《追击者》一类韩国人性伦理电影，还有数不胜数的悬疑推理电影。很多时候他在我眼里就是一个睿智的、逻辑性非常强的一个人，而这一点也让他成为了我的学习目标，虽然至今我还没有成为那样的人，但也让我的人格个性里面夹杂了一些他的影子。 二、个体气质类型分析 我认为我个人的个体气质属于多血质兼具一些胆汁质的特征，主要表现在：情感发生迅速、强烈，有时持久有时又会变，心境变化异变但不太剧烈，反应速度快，喜与人交往，热情。 三、个体性格特质分析 （一）我的性格态度特征 1．对人 对人方面，我个人比较喜欢交朋友，以人性本善的思想观点去对待所有人，对人很热情，自身富有集体荣誉感，发生矛盾，经常会从自己身上找问题，而不是从别人身上找问题，因为我坚信一个巴掌拍不响，如果有矛盾，那么两个人都必有其不合格（不是不对）的地方。

浅析十九世纪俄罗斯文学中的“多余人”形象

浅析十九世纪俄罗斯文学中的“多余人”形象 摘要：“多余人”的产生和发展是俄国历史的产物，“多余人”深刻地反映了当时一些对社会制度不满、生活苦闷、厌恶当局又脱离人民无处施展抱负的先进人物的迷茫状态，“多余人”形象有其先进性和历史性，对整个世界文学做出了一定的贡献。 关键词：俄罗斯多余人贵族爱情 “多余人”是19世纪俄国文学中所描绘的贵族知识分子的一种典型。他们的特点是出身贵族，生活在优裕的环境中，受过良好的文化教育。他们虽有高尚的理想，却远离人民；虽不满现实，却缺少行动，他们是“思想上的巨人，行动上的矮子”，只能在愤世疾俗中白白地浪费自己的才华。他们既不愿站在政府的一边，与上流社会同流合污，又不能和人民站在一起，反对专制制度和农奴制度。他们很是心仪西方的自由思想，他们也很不满俄国的现状，又无能为力改变这种现状，然而他们又是大贵族和权势者的代表人物，不可能与底层人民相结合以改变俄国的现状。 “多余人”形象最早是在普希金的《叶甫盖尼·奥涅金》里的主人公“奥涅金”身上体现的，在某种意义上“奥涅金”可以说是“多余人”的鼻祖，而这一形象真正的广为流传是在屠格涅夫1850年发表的中篇小说《多余人日记》之后才更加深入人心的。之后又有莱蒙托夫《当代英雄》中的“毕巧林”，屠格涅夫《罗亭》中的“罗亭”，冈察洛夫《奥博洛莫夫》中“奥博洛莫夫”等。 一、出身“贵族”的“多余人” “多余人”都出身于贵族家挺，优越的生活环境使他们根本不必为生活担心，他们从小都接受了良好的教育，正是教育使他们开始思考社会人生。也许人们追求财富、荣誉是理所应当的事情，但是作为一出生就拥有财富的贵族地主，他们渐渐认识到正是自己的特权地位造成了社会的不平等。他们背离本阶级价值的标准，不再把追求功名利禄、家庭幸福当作自己人生目的，作为上流社会、贵族阶级的一员却走上了与本阶级的价值标准相背离的道路。 《叶甫盖尼·奥涅金》中学识广博、聪明深刻的奥涅金在二十六岁时仍然是个既无公职也无家室的人，成为上流社会眼中的怪人。毕巧林同样是个受过良好教育的贵族青年，他思维敏捷，才华出众，具有非凡的洞察力，但是他同样没有

美国人的性格特点

美国人的性格特点 在美国生活就离不开同美国人打交道，了解美国人的性格特点对与美国人打交道有很多帮助。 自由、平等精神 美国是一个崇尚自由的国家。北美殖民地历史的一个重要的特征就是封建秩序从来没有在那里存在过，在美利坚民族的形成过程中，许多从欧洲大陆来的移民把资产阶级自由思想带到了美洲。新大陆的自由空气以及大自然的艰苦环境陶冶了美利坚民族的民族性：热爱自由、珍惜自由、崇尚自由。在美国，对人的自由，除法律可以明文规定加以限制，并由执法机关及其人员执行限制外，任何机关或个人不得非法剥夺或限制他人的自由。民主自由的环境为才能和幸运开辟了道路，因此出身对美国人不起任何作用。美国人相信这样的格言：“一个人富裕到什么程度，就表明他的才能实现到了什么程度”。因为在机会均等的条件下，人的才能决定富裕的程度。所以美国人一般不羡慕他人的财富，而喜欢赞美富翁的才能。 实用主义 实用主义在美国不仅仅是职业哲学家的哲学，而且是美国人的哲学。由于美国没有悠久灿烂的古老文化，因此文化的创造只有在北美大陆的开发过程中才能出现。而要开发这片富庶的处女地，就必须打破一切的条条框框，服从于实际问题的解决，在这种历史背景下，美利坚民族形成了实用主义的哲学观。他们坚信，“有用、有效、有利就是真理”。在实用主义哲学观念影响下的美国人不喜欢正规的、哲学抽象的、概念游戏的思辩哲学，不喜欢形而上学的哲学思考。在美国人眼里，有用就是真理，成功就是真理。他们立足于现实生活和经验，把确定信念当作出发点，把采取行动当作主要手段，把获得效果当作最高目的，一切为了效益和成功。 物质主义 美国文化是物质性的，他们认为生活舒适是理所当然的人生追求，并且怀着优越感看待那些生活水准不如他们的人。当美国人谈论一个人的价值时，主要指物质价值，而且除开这个通常标准外，他不管什么别的标准。由于基督新教价值观的影响，美利坚民族至今仍以赚钱多少作为评价一个人社会地位高低的重要依据，仍然以赚钱聚财为荣。在美国社会里，人们向上进取的精神是炽热的。许多人都在拼命的工作，不惜付出自己的一切辛苦与智慧来谋求事业上的发展。通过个人奋斗取得成功，从低贱者变成大富翁几乎成了美国式的信条。

从奥涅金看多余人的形象2.docx

本科毕业论文 ( 设计 )从奥涅金看多余人的形象 学生姓名： xxxx （楷体、三号、居中）所属院部： xxxx （楷体、三号、居中）专业： xxxx （楷体、三号、居中）指导教师： xxxx （楷体、三号、居中） 2014年 5 月18 日

从奥涅金看多余人的形象 摘要 (3) 关键词 (3) 一、绪论 (3) 1.1 课题研究的背景 (3) 1.2 课题研究的意义 (3) 二、多余人简述 (3) 2.1 多余人的产生 (3) 2.2.多余人的特性 (4) 2.3 对多余人的思考 (5) 三、奥涅金简介 (5) 3.1 奥涅金人物形象 (5) 3.2 奥涅金精神世界分析 (6) 3.3 对奥涅金的剖析 (7) 四、总结 (8) 参考文献 (8)

摘要多余人是俄国19 世纪贵族进步知识分子的典型代表，多余人是俄罗斯 文化和西方文化的冲突产物。最典型的代表是普希金的《叶甫盖尼奥涅金》中的奥涅金，多余人的形象从奥涅金开始被人们逐渐的认识。多余人无法认清自己生活的环境和自己的精神世界，他们无法找到自身活着的价值，他们痛恨社会的腐败、不以上流社会同流合污，多余人在一定程度上就是一个矛盾体，他们反对社会却没有采取措施，想了很多但没有采取行动。无论是在爱情、友谊等大事上他们也面对各种的问题，抨击、放任、逃避、放弃是多余人思想的变化过程。本课 题从普希金笔下的奥涅金开始来浅析多余人的任务形象，通过小说中的人物塑造 当时社会背景下的贵族进步知识分子的思想变化，揭露和批判了贵族社会的丑 陋，从多个层次来分析人物的形象。 关键词奥涅金多余人人物形象 一、绪论 1.1 课题研究的背景 从上世界的 80 年代开始，很多的专家学者对《叶甫盖尼。 . 奥涅金》进行了研究。从奥涅金的实例来分析多余人的形象、特征、思想、价值主张、审美等方 面的内容。小说中表现的是现代化的精神品质和艺术造诣，通过自由意识、爱情表现、死亡等社会主题的表现来渲染，奥涅金这样的多余人形象在文学上、生活中都有着极大的研究意义。我们队人性、对命运的深入探讨据哟更多的社会意义。 很多的专家学者对多余人的研究还逐渐的走上了实用化、延续性、社会化。对多余人的研究不仅要关注过去和历史，还要注重现实、未来，探讨不同的分型出路。 《叶甫盖尼 . 奥涅金》是思想极深的小说，奥涅金是贵族进步青年的代表。自 由、爱情、死亡等社会主题都和社会有着极大的关系，关系着社会的进步、未 来的发展。小说中的奥涅金代表的是19 世纪世纪进步青年，从他们的生活态度、思想风貌、价值主张等方面对人性的善恶、社会的邪恶进行探讨和抨击。课题对多余人的探究从把握当时的时代背景开始，对人性的思考，探讨小说的艺术性、 超越性等。从而寻找一种适合人类发展的思想精神，反应的是社会的悲哀和对未 来的担忧。 1.2 课题研究的意义 本课题从多余人的产生背景，基本特征等进行介绍，他们代表的是俄国贵族 革命期间启蒙思想影响下的进步知识分子。他们是时代造就的矛盾体，对多余人的研究能更好的体现出那个时代的基本特征，能帮助我们更好的了解当时的社 会。多余人是俄国文学中的主角，也是批判现实主义文学中的代表，他们是世界文学中的精品。对多余人具体实例的研究能让我们更好的了解俄国文化，具有更大的社会价值、现实意义。分析法和辩证法两种方法的结合能更好的掌握住小说的基本思路，对人物形象的进一步分析能辩证的分析文学作品中思想境界。二、多余人简述 2.1 多余人的产生 说到多余人很多人都会想到俄国伟大的诗人普希金，他的代表作《叶普盖

各国人的性格特点

各国人的性格特点 德国人、法国人、英国人和俄罗斯人的性格特点 德国人：严谨； 法国人：浪漫； 英国人：刻板； 俄罗斯人：粗犷狂放。 用四字成语形容德国人、俄国人、法国人、韩国人、日本人、西班牙人、英国人的性格特点 德国人、一丝不苟固步自封 俄国人、坚韧不拔自高自大 法国人、浪漫情怀自吹自擂 韩国人、奋发图强自取其辱 日本人、精益求精自取灭亡 西班牙人、热情似火自生自灭 英国人彬彬有礼自欺欺人 俄罗斯人，英国人，德国人的外貌特征？发色，瞳色，轮廓，体型 俄罗斯人：男人毛多女人生完孩子就变河马体形瞳孔淡褐色 英国人：男人鼻子大毛发颜色最淡个子高瘦女人同英国男人瞳孔淡蓝绿色 德国人：男人脑袋小身子大强壮眉骨高女人轮廓生硬像男人瞳孔棕色头发淡黄或棕红色多 英国人，德国人，美国人，澳大利亚人怎么样，比较一下 首先德国人很严谨做事情特别认真不过他们的风趣和幽默是你了解了才有有点感觉的做事很讲究效率很直接的那种 英国人也是比较古板的我和他们聊天的时候有时候不小心把HE 和SHE搞混了他还会马上纠正你挺郁闷的比较拖然后男人感觉都是那种很MAN的特别带伦敦腔的很忧郁的感觉 澳大利亚人就比较开放美国人那更是开放了后者更放肆点 美国人很有创造力很固执比如你卖东西跟他如果他买了19元你叫他多给1元然后他拿50找比较好找他会说“WHY I NEED TO GIVE U MORE？” 他们根本理解不来数学是垃圾 很自由的想法基本上都是自己做自己的事然后家庭的观念比较少实话说澳大利亚的不怎么了解 这些是根据学校的外教比较得来的 我喜欢加拿大人懒的很讨人喜欢

怎样从身体特征区分美国人、英国人、俄国人、德国人、法国人 美国等移民国家什么人都有，是不能用面部特征分的。如果你指的是白人的话，那么，典型的各国白人面部特征是： 美国人一脸牛气哄哄，头发蓬松，白脸有点红（喜欢户外活动），大脸，一般有点浮肿（垃圾食品吃成的） 英国人一脸高贵气质，头发剪得齐整而短，脸上干净，就算留胡子也很整洁。俄国人通常留大胡子，鼻子特别勾，脸特别白，头发颜色最浅。 德国人脸部比较长，下巴略尖，清瘦而双目有神，头发金黄色。 法国人脸部椭圆，皮肤比其它国家的细腻，头发略显棕色，瞳仁特别蓝。 美国是兔子,英国人是老鼠,法国人是猪,德国人是狼,俄国人是熊,中国人熊猫,日本人是猴,韩国人是狗,越南人为猫,阿拉伯骆驼,阿富汗是羊 我们称美国为“美帝”俄国人为“老毛子”英国人为“黄毛子”法国人为“浪漫的佬爷”非洲的是“小黑子”... 甲乙丙丁四人的国籍分别是:英国、俄国、法国、日本。乙比甲高，丙最矮；英国人比俄国人高，法国人最高；日本人比丁高。 这四个人的国籍是()。 A.甲是英国人，乙是法国人，丙是俄国人，丁是日本人 B.甲是法国人，乙是日本人，丙是俄国人，丁是英国人 C.甲是俄国人，乙是法国人，丙是英国人，丁是俄国人 D.甲是日本人，乙是法国人，丙是俄国人，丁是英国人 答案：D。山“丙最矮”、“乙比甲高”、“日本人比丁高”和“法国人最高”可知，丙、甲和丁都不是法国人，因此乙是法国人；由“丙最矮”和“日本人比丁高”可知，丙和丁不是日本人，则甲是日本人:由“丙最矮”和“英国人比俄国人高”可知，丙不是英国人，则丙是俄国人，丁是英国人。选D。 美国人追求牛仔，英国人追求尊严，德国人追求逻辑，法国人追求自由，俄国人追求喀秋莎，日本人追求共荣圈。

大五人格测验分析报告

大五人格测验分析报告 致谢： 首先，非常感谢您参加本次调研，您无私的帮助和热情的参与是我们不懈努力的动力。为了表示对您的感谢，我们将根据您在问卷上的回答进行简要的结果解释，帮助您对自己有个系统、全面的了解。参加此次调查的志愿者有1200多人，需要结果反馈的约占总数的50%，限于人力和时间，我们仅能提供您的结果和常模，并对如何解释提供说明。如果在解释的过程中您有任何疑问，都可以和我们联系，email:dw_personality@https://www.wendangku.net/doc/f12990102.html, QQ：1319914660 再次感谢您的参与，祝您生活愉快！ 王孟成 说明：我们将通过如下表所示的方式将您的得分和常模进行比较。这里提到的常模是指比较的标准，即参与本次调查全部志愿者得分的平均值。（我们怎么知道自己的性格到底是什么样子的，就如同我们想知道自己的智力如何一样，只有当我们和他人比较之后，才能知道自己在同龄人中处于什么水平！）由于男女性在人格特质上存在差异，所以常模也相应的提供男生常模和女生常模（这也是为什么在填问卷时要求您写性别的原因啦）。在拿自己的结果与常模比较之后，而且您在问卷填写时确实是根据您的实际情况作答的，那么我们特别提醒您注意如下几点：1）任何测量都是存在误差的，心理测量也不例外，所以当看到自己的结果偏离常模很远时请不要过分担心，如果您仍放心不下，想进一步的确定测量所反映出的问题，请您找专业心理咨询师面谈以确定；2）本调查是自评调查，即你对自己的认识，由于种种原因，可能对自己的认识存在偏差，所以这仅作为一个参考，如想得到客观的评价还需要从自己熟人的角度进行评价。 解释举例：心理学研究表明，人类的大多数心理特征都是符合正态或常态分布（normal distribution）的（如下图所示），即大部分人的得分都是在平均值附近变化的，我们用标准差来表示一个分数距平均值的距离。如下图所示，正负1个标准差下包含大约68.26%的人群，而正负3个标准差包含99% 的人群。 下面以一个虚构的人物来说明如何利用上图将结果与常模进行比较。王某某，男，23岁。该男生在外向性的合群因子上的得分为27分，而男生常模得分为21.25±6.00，说明王某某的得分比常模21.25分高5.75分，约一个标准差（6），所以我们可以推算王某某在合群因子上的得分比84%的常模样本的得分要高，仅比16%的人得分低，所以我们可以说王某某是个比较合群的人。再如，该男生在严谨性的C4条理性因子得分为20分，而男生常模得分为25.80±5.48，说明王某某的得分比常模25.8分低5.8分，约一个标准差（5.48），所以我们可以推算王某某在条理性因子得分比84%的常模样本的得分要低，仅比16%的人得分高，所以我们可以说王某某是个不讲究条理的人。其他因子的结果解释与此类似。 大五人格测验结果 - 1 - 祝您生活愉快！