从歌曲中看中国近代历史的变迁

从歌曲中看中国近代历史的变迁

近年来，各地相继传唱经典红歌，开展各种活动，了解祖国的历史，抒写家乡的变化。特别是红歌，激励着一代又一代人生生不息的力量。掩卷遐思，不同时代的歌曲，都明显地打上了不同时代的烙印。歌曲随着时代的演变而不断地变迁。特定的历史时期，尤其是重大的历史事件，都会从一些歌曲中得到反映。每一次听到一首首激情洋溢的歌曲，仿佛又置身于那些难以忘怀的年代。这里，让我们回顾中国近代历史不同阶段具有代表性的歌曲，以体验不同时代斗争的波澜壮阔，感受历史发展的潮起潮落……

“汉军立志把仇报，里应外合都有我同胞，长枪大炮都已准备好，楚望台上旌旗飘，驱除鞑虏，还我中华！铁血男儿壮志冲云霄……”这是《辛亥革命歌》中的歌词，体现了辛亥革命斗争中旧中国在外国资本主义的侵略下，中国人民奋起抗争、探索的一种激昂的精神。到了国民革命时期，中国处于北洋军阀的统治之下，社会的矛盾集中在人民与北洋军阀统治集团身上，革命的主要任务是“打倒列强、除去军阀”。这一时期，《国民革命歌》、《工农兵联合起来》、《农友歌》等，是当时家喻户晓而且至今仍然脍炙人口的歌曲。

到了国共合作的抗战时期，中国人民的主要任务是推翻日本帝国主义在中国的殖民统治。这一时期，《大刀进行曲》、《义勇军进行曲》、《保卫黄河》等经典歌曲，展现了中国国土硝烟弥漫、烽火连天的反法西斯的战斗岁月。体现了中华民族前赴后继的斗争精神。

新中国成立后，各地相继解放，到处洋溢着胜利的喜悦。一首《解放区的天》，把人们真切感受到“解放”的心情唱了出来。那种心情，那种欢悦，这是我们这一代人无法体验的：“解放区的天是明朗的天，解放区的人民好喜欢，民主政府爱人民，共产党的恩情说不完……”

接着是西藏的和平解放，它实现了两个深刻的历史性转变：一是由封建农奴制到社会主义制度的社会历史性转变；二是由贫穷落后到初步繁荣的历史性转变。让人感受到西藏今天的变化。西藏民主改革的完成，仿佛一股春风，吹遍了雪域高原。世世代代牛马不如的农奴，从此可以昂起头来，堂堂正正地过上幸福美满的生活。新旧社会的强烈对比，使百万翻身农奴从心底涌现出一支优美的旋律。感激毛主席和中国共产党，歌颂伟大的社会主义祖国。一曲《翻身农奴把歌唱》，不仅唱出了西藏农奴的心声，也唱出了社会主义的优越，真是：“翻身农奴把歌唱，幸福的歌声传四方……”

到了一九七九年，十一届三中全会以后，新中国迎来了一个全新的春天。改革的春风吹遍了大江南北。这是新中国建国以来党的历史上的伟大转折，它标志着社会主义现代化建设新时期的开始。在这个时期，我国的政治、经济、文化等各方面都发生了深刻的变化，党提出了新的改革开放的方针，以及各个阶段的奋斗目标等。在这些方针和理论指引下，社会主义建设取得了世人瞩目的成就。《春天的故事》、《走进新时代》等歌曲，唱出了时代的强音：“……我

们唱着东方红，当家作主站起来，我们讲着春天的故事，改革开放富起来，继往开来的领路人，带领我们走进那新时代，高举旗帜开创未来……”它记录了“文革”结束后，邓小平重新确立了解放思想、实事求事的思想路线。在这条正确思想路线的指引下，邓小平同志做出了关系党和国家前途命运的两大历史贡献：一是正确总结建国以来的历史经验，科学评价毛泽东主席的历史地位和毛泽东思想的指导意义；二是成功地找到了在中国建设社会主义的正确道路，创立了中国特色的社会主义理论。听着歌曲，真切感人，如沐春风。歌声中，一幅改革开放的画卷徐徐展开，一个划时代的事件和伟人重现在眼前。

回顾历史，我们为祖国的日益繁荣而深感自豪；展望未来，我们为祖国的美好前途而充满信心。就如同那激昂的旋律，它已不仅仅是一首歌，它更象征了一个时代的进步。香港、澳门的回归、申奥成功、加入世贸、飞船升天……繁荣富强的共和国正迈着强健的步伐跨入新的纪元。

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中国文化的发展 回望中国历史，悠悠五千年，积淀了璀璨的华夏文化。中国文化始终作为 世界文化中的奇葩，映射着历史的光辉，展现着民族的风华。 在世界文明中，中国文明作为唯一在历史长河中永不淫灭的古国文明，始 终离不开中国文化之魂。这种寄于民族之魂的华夏文化，在历史中不断积淀， 不断变得博大精深。 伴随着历史的发展，中国文化在每一个阶段都有不同的文化载体，每一种 文化载体，都体现着各异的社会风情和漫漫的历史道路。在中国远古时期，由 口头文化发展起来的古代神话和民间传说作为中国文化间接记录，展示了中国 古代文明开始的发展道路，甲骨文字是中国古代文字起源与发展的直接记录。 文字的出现不仅是文化进步的体现，更是文明的飞跃。远古的中国文化主要集 中于宗教崇拜和原始艺术，没有高度统一的形式，体现的是先民粗狂的情感意 识和活跃的自然认识。自夏朝开始，开始了我国历史上的奴隶制社会，由自由 性向统一性转变，标志着文明社会的开始，各个部落文化融合，其中以华夏文 化为代表。自殷商西周，中国文化的特殊面貌开始形成。在当时，具有“象形”、“会意”、“形声”等的造字规则出现，标志着中国文字进入了成熟阶段 (1) 。伴随着文字的产生，相随的一些典籍和青铜器的出现，标志着中国实体 文化的逐步形成。 春秋时代，是中国古代文化的轴心时代。走过周朝礼乐文化时代，春秋时 期伴随着国家动乱，群雄争霸历史背景，出现了各种政治流派和文化主张，呈 现百家争鸣的格局。社会动乱和政治模糊为当时文化发展创造了许多条件。诸 子兴起，各展示出其鲜明的特色。儒、道、法、墨各大学派应运而生。创立诸 子学派的孔墨老庄，都是中国文化史上的第一批百科全书式的渊博学者，他们 以巨大的热情、雄伟的气魄和无畏的勇气，开创学派，编纂、修订《易》、《书》、三《礼》、《春秋》等中国文化的“元典性”著作，并对宇宙、社会、人生等无比广阔的领域发表纵横八极的议论。正是经由各具特色的诸子百家的

快速记忆中国地图的方法如何快速记中国地图.doc

快速记忆中国地图的方法_如何快速记中国地图 快速记忆中国地图的方法_如何快速记中国地图 快速记忆中国地图的方法 中国地图像一只大雄鸡，可以把这只鸡砍为成六部分：鸡头、鸡背、鸡尾巴，鸡肚、鸡脚、鸡屁股。 鸡头最容易记，就是：黑龙江、吉林、辽宁。 鸡背只有一条就是：内蒙古自治区。 鸡尾巴更简单，就是一个新疆。 鸡脚也很简单，就是台湾和海南。 难点是鸡肚和鸡屁股。省份太多太杂了。不过不要怕，我们有一个方法就是，把鸡肚看成一个倒三解形和一个十字架，把鸡屁股看成一个长方形和我一正方形。 先来看鸡肚： 倒三角形：把广东省看成倒三角形最下面的角，把福建省、江西省、湖南省看成倒三角的腰，把湖北省、安徽省、浙江省看成倒三角的底线。，这样就构成一个近倒三角形了。香港、澳门包含其中。 十字架是指：把宁夏、陕西省、山西省、山东省、江苏省成一横，再把河北省、河南省看成一竖，一横一竖构成一个十字。 我们把这个倒三角和十字架看成鸡肚，除开鸡头、鸡背、鸡尾巴，鸡肚、鸡脚，那么剩下来的我们就把它看成是鸡屁股拉。而鸡屁股我们又可以把它看成由一个长方形和一个正方形组成!! 长方形：把西藏、青海省、甘肃省看成一个斜着的长方形。 正方形：把四川省、云南省、重庆、贵州省、广西看成一个正方形。 所以中国地图可以说是由一个鸡头、一个鸡腰、两个鸡脚、一个鸡尾巴，一个三角形、一个十字架、一个长方形、一个正方形所组成的 记忆地图的四种方法 1、阅图忆文，看文思图

掌握地图知识的落点应放在发现特征、理解概念、揭示规律、阐明成因上。如果片面阅图而不思文，知识显得支离破碎。反之死记课文，地理概念失去具体形象的支持，必然造成张冠李戴、桃李不分。尤其高中学生抽象思维发展很快，语言表达能力较强，教学中要训练学生写读图说明文，提取说明要点，开展课后讨论活动，把课本知识活化于地图之中。 2、人为设图，图形赋意 为使图像内地理事物的相互区位关系更加明确，把地理事物依附在人为设计的几何框架之内。如长江三角洲工业区，可在图上将无锡、苏州、宜兴、湖州围绕太湖连成一侧立的梯形;说明英国五大城市位置采用金线穿珠的办法，将利物浦、曼彻斯特、谢菲尔德、伯明翰、伦敦用反S 形穿起来说明英国五大城市位置。又如：澳大利亚东南部悉尼等三城市构成三星式裕溪口和芜湖构成隔河连珠。还可将图形作形象说明，例如用Y 表示波罗的海的外形等。 在填图训练中，根据整体局部整体的原则，大小图结合，按先读图，后简化，最后复原的程序练习。即：先看总图，再出示暗射图，在脑海中浮现和拼图;接着简化填绘、仿制，最后打开地图册验证复原。由于调动了各个感官协调动作，使地图知识记得住、记得牢。 3、丰富联想，词图对照 一味背图、填图是乏味的。应根据人和动物共有的反射机制，对信息源做恰当处理。采用多办法刺激，以获得运动记忆和情绪记忆的最佳效果。把抽象的地图符号化作具体物象激发联想，如柴达木盆地区域图有矿区，有铁路，编成冷湖向东把鱼(鱼卡)打，打柴(大柴旦)南去锡山(锡铁山)下，挥汗(察尔汗)砍得格尔木，火车东运到茶卡，一边看图一边诵词，很快就能记住这部分图。 4、要点精减，信号提示 对地图承载的信息要分析、加工、分化、改组;提高其精度;缩小范围，排除干扰渠道。 正确的做法应该是： 1)以示意图为基础，先易后难，如铁路采取干线为本，枢纽填准，变曲为直的办法，就易掌握。 2)用单色笔和多色彩笔勾画插图，然后再和地图册对照。这样先看黑白后看彩电，可起突出重点，互相弥补作用。 3)对难记内容进行强化，揭示区域图的关键点，如在图例练习课和快速查图比赛中可不停地揭示，如水电站应画在水库的上游还是下游? 基尔运河是在国界上通过吗? 石太线的中点是哪个矿区? 吴哥窟画面上有几个塔? 等等。 4)抓住文字特征，简化信号。如在学习朝鲜东部港口时，让学生边看图边

小说史如何讲授_鲁迅_中国小说的历史的变迁_片论

２０１１年第６期 Ｎｏ．６，２０１１ 天津师范大学学报（社会科学版） Ｊｏｕｒｎａｌ　ｏｆ　Ｔｉａｎｊｉｎ　Ｎｏｒｍａｌ　Ｕｎｉｖｅｒｓｉｔｙ（Ｓｏｃｉａｌ　Ｓｃｉｅｎｃｅ） 总第２１９期 Ｓｕｍ　Ｎｏ．２１９　 小说史如何讲授 ———鲁迅《中国小说的历史的变迁》片论 鲍　国　华 摘　要：作为鲁迅在西北大学系列学术讲演的记录稿，《中国小说的历史的变迁》在专著、讲义和演说的缝隙之间体现出独特的学术价值和文体特征，成为现代中国学术史、教育史和文学史上的一个独特的文本。 关键词：鲁迅；《中国小说的历史的变迁》；小说史；西安 １９２４年夏，鲁迅应国立西北大学之邀，赴西安讲学。自７月７日启程，至８月１２日返京，历时一个月零六天（含旅途时日）。鲁迅对于此次西安之行并不看重，除在自家日记中做“流水账”式的简要记述外（鲁迅的日记历来如此），日后在其著述及与友人的通信中也很少提起。①倒是几位同行者和陕西方面的接待者，以及聆听鲁迅讲学的几位当事人对此颇为重视，通过回忆提供了丰富的史料。后世研究者对此则更为关注，分别通过对这一事件的追怀、重构与阐释，奉献出不少精彩的学术论断，使“鲁迅在西安”成为一个学界内外竞相讨论的热门话题。有趣的是，这次讲学由国立西北大学和陕西省教育厅合办，获邀者甚众，其中不乏李济、蒋廷黻、陈钟凡、夏元瑮、吴宓（受邀请而未至）等知名学者②，与鲁迅同行赴陕的也有十余人之多③，而其中唯有鲁迅受到密切关注，一言一行均获得记述、追忆与研究，这显然并非取决于鲁迅西安之行自身的重要意义，而是时代症候使然，取决于鲁迅日后———尤其是新中国成立后———在思想和政治领域中如日中天的崇高地位。这也使后世对于这一事件的记述、追忆与研究普遍高调，不无政治色彩。④ 对于鲁迅西安之行的记述、追忆与研究，主要集中于三个话题：与军阀的斗争，长篇小说（或剧本）《杨贵妃》之创作计划的终止，以及讲学的记录稿《中国小说的历史的变迁》（以下简称《变迁》）。相对而言，论者更为关注前两个话题，对鲁迅此次西安之行的“正业”———讲授“中国小说史”———反而着墨不多。鲁迅赴陕讲学，选择小说史作题目，自有在北京各高校开设的相关课程作基础，可谓驾轻就熟，但也不乏周密审慎之处。讲学之余受邀为陕西督军刘镇华的士兵演讲，内容仍是小说 收稿日期：２０１１－０８－２０ 基金项目：国家社会科学基金青年项目（０８ＣＺＷ０３１）。 作者简介：鲍国华，天津师范大学（天津３００３８７）文学院副教授。 ①鲁迅涉及此次西安之行的著述，主要有杂文《说胡须》和一封致日本友人山本初枝的私人通信。《说胡须》探讨中国文化及国民 性，西安之行只是引发议论的一点由头，并非主旨。书信中虽然披露“关于唐朝的小说”这一写作计划的终止，但也未详细记述此次行旅，而且记错了赴西安讲学的具体时间。参见鲁迅：《鲁迅全集》（第１卷），第１８３—１８７页，人民文学出版社，２００５年版； 《鲁迅全集》（第１４卷），第２７８—２８０页，人民文学出版社，２００５年版。 ②受邀者名单详见《暑期学校简章》，参见单演义：《鲁迅在西安》，第２１１—２１４页，西北大学鲁迅研究室资料组１９７８年印。现藏于 天津师范大学文学院资料室，以下引文未注明出处者，均引自该书。 ③与鲁迅一同赴陕的北京师范大学教授王桐龄在其《陕西旅行记》一书中详细记录了同行１３人的名单，见前引《鲁迅在西安》，第 ２００页。 ④对于鲁迅西安之行的记述、追忆与研究，除孙伏园《长安道上》作于１９２４年８月回京后不久，且主要记述自家观感，对于鲁迅只是偶尔提及 外，其余大多完成于１９３６年鲁迅逝世后，而又以１９５６年鲁迅逝世２０周年之际尤为集中，对于鲁迅西安之行的政治意义屡有过甚其辞之处。

中国古代食物演变

中国古代食物演变 在古时候，人们的食物还没有我们现在这么丰富，那么在古代食物是怎么演变成现在这样的呢?下面为大家整理了中国古代食物演变相关的知识，希望对大家有用。 中国古代食物演变孟子说：食、色，性也!吃，是所有生物物质性存在的前提，没有食物的供应，生物自然就会死亡。 非洲大草原，怀孕角马刚刚诞下幼崽，那些站立不稳的小角马就将头颅伸到母亲的腹部去找乳头。求生让觅食行为都不用去教，不用去学，因为本能让它想办法活下去。 《鲁滨逊漂流记》描述鲁滨逊身处孤岛，为了驯服岛上的野生山羊，想到了一种方法，“就是一头狮子，也可以用饥饿的办法把它驯服”，何况一只小小的山羊呢! 由此可见，食物对生物何其重要! 中国自古以来虽然是农业国家，可是食物却并不易得。一是平原较少，多为山地，粮食产出并不高。二则人口庞大加上自然灾害频发，食物供给分配必定偏少。最重要，内乱不断，战争频仍，刚刚休养生息，兵戈又起，所以，历史上的中国一直是饥荒伴随，求生艰难。但是即便如此，中国还是靠着绵长的历史文化，庞大的疆域，在兴衰交替中创造出了多彩的饮食文化，现在有名的八大菜系，即为中国几千年饮食文化的精华体现。

据考古发现，中国最早的主食叫“黍”这是一种产自中国西北 地区的农作物，外形与小米相差不大，颜色呈黄色。直到现在陕西山西北部都还在种植，当地人称之为“黄米”，用来将其做成“黄米粥”、“黄米糕”食用。黍极耐干旱，这也是它为什么会在西北地区广泛种植的原因。《诗经》中有很多关于黍的描写，例如《诗经;小雅》“黍稷方华”说的就是黍! 而稷则是黍的变种，就是小米。后来“社稷” 一词作为国家的含义，“社”象征土地神，而“稷”则代表着谷神的含义。 麦子的出现也具有很长的历史，在安徽亳县考古发现了小麦粒，科研工作者用碳十四鉴定，发现距今有三千年历史。麦子种类很多，有小麦、大麦、燕麦之分。小麦和大麦在古代称之为：“来牟”，《广雅》有载：“来，小麦;牟，大麦”。麦本来属于稀罕谷物，尤其是小麦，到现在北方乡下一些老农都称之为“细粮” 。它的真正推广种植虽始于汉代，最后逐渐取代小米成为北方的主要粮食却延续了很长时间，甚至改革开放前，陕西山西北部主要粮食还是以小米和燕麦为主。大麦和燕麦属于粗粮的一种，味道相较于小麦口感差，但是因为早熟的特点，又耐高寒，对土质的适应性极强，一直为农民所喜欢。在历史上一直作为主要粮食出现，到了现代，虽然也有广泛种植，大部分都用来作为啤酒的原料，一部分流入市场，成为调剂人们口味的副食。 至于中国南方地区，一直以稻米为主要粮食。中国是稻米的故乡，可是北方在历史上作为传统的政治中心，却因为气候、土质、水资源问题始终无法种植，使得古代稻米的价格一直高昂，它的味道在当时虽然被认为比黍、麦更好，但只是贵族阶层的珍馐，普通平民难以接触。《论语》中，宰

中国各省地图轮廓巧记巧记中国地图的有效方法

中国各省地图轮廓巧记巧记中国地图的有效方法 掌握地图知识的落点应放在发现特征、理解概念、揭示规律、阐明成因上。如果片面阅图而不思文，知识显得支离破碎。反之死记 课文，地理概念失去具体形象的支持，必然造成张冠李戴、桃李不分。尤其高中学生抽象思维发展很快，语言表达能力较强，教学中 要训练学生写读图说明文，提取说明要点，开展课后讨论活动，把 课本知识活化于地图之中。 为使图像内地理事物的相互区位关系更加明确，把地理事物依附在人为设计的几何框架之内。如长江三角洲工业区，可在图上将无锡、苏州、宜兴、湖州围绕太湖连成一侧立的梯形;说明英国五大城 市位置采用金线穿珠的办法，将利物浦、曼彻斯特、谢菲尔德、伯 明翰、伦敦用反“S”形穿起来说明英国五大城市位置。又如：澳大 利亚东南部悉尼等三城市构成“三星式”;裕溪口和芜湖构成“隔河 连珠”。还可将图形作形象说明，例如用“Y”表示波罗的海的外形等。 在填图训练中，根据整体——局部——整体的原则，大小图结合，按先读图，后简化，最后复原的程序练习。即：先看总图，再出示 暗射图，在脑海中浮现和拼图;接着简化填绘、仿制，最后打开地图 册验证复原。由于调动了各个感官协调动作，使地图知识记得住、 记得牢。 一味背图、填图是乏味的。应根据人和动物共有的反射机制，对信息源做恰当处理。采用多办法刺激，以获得运动记忆和情绪记忆 的最佳效果。把抽象的地图符号化作具体物象激发联想，如柴达木 盆地区域图有矿区，有铁路，编成“冷湖向东把鱼(鱼卡)打，打柴(大柴旦)南去锡山(锡铁山)下，挥汗(察尔汗)砍得格尔木，火车东 运到茶卡”，一边看图一边诵词，很快就能记住这部分图。

中国小说发展史课件资料

中国小说发展史 一、中国小说发展史线索 二、小说的起源神话诸子史传:（1）源头（2）影响：①题材、幻想的方式、情节结构 ②第三人称全知视角叙事对小说叙事方式的影响十分深刻。 三、古代小说发展史概述 （一）先秦——古代小说的萌芽期 这一时期的神话、寓言、史传、“野史”传说、宗教故事等都孕育着小说的艺术因素，为小说的形成准备了条件，同时也露出小说雏形时期形成志人志怪两大类的端倪。 神话：神话是原始先民在社会实践中创造出来的，它的内容涉及自然环境和社会生活的各个方面，既包括世界的起源，又包括人类的命运，努力向人们展示“自然与人类命运的富有教育意义的意象”。

如《精卫填海》、《女娲补天》、《夸父逐日》等。神话有简单的故事情节和有一定个性的人物形象，这正是萌芽时期的小说艺术要素。 其特点寓言故事是一种短小精悍而又富于讽刺力量的文学样式， 是通过假托的故事，说明一个抽象的道理。先秦寓言，它敢于干预生活，有助于中国古代小说现实主义传统的形成，它的讽刺艺术，直接为后世小说继承和借鉴。后世的讽刺小说的小说中的讽刺艺术，无不受到寓言的积极影响；它是最早的叙事文学之一，又开创了自觉地虚构故事的先河，在叙事、写人、拟人、状物、夸张等多方面的艺术经验，为小说家所汲取。 中国古代小说与宗教迷信传说的关系十分密切，可以说它们结下了不解之缘，以致形成了古小说中语怪与纪异两大类别。先秦时代的宗教形式主要表现为巫教。 先秦诸子重道而菲薄小说，对后世小说的发展有一定的影响 （二）汉代——地位略有提升 （1）桓谭《新论》：小说家合丛残小语，近取譬论，以作短书，治身理家，有可观之辞。 （2）班固《汉书?艺文志》列九流十家，小说家附列于诸子之末。“小说家者流，盖出于稗官，街谈巷语，道听途说之所造也。”“闾里小知者之所及，亦使缀而不忘。如或一言可采，此亦刍荛狂夫之议也。”“诸子之家，其可观者九家而已。” （3）汉代小说有： ①无名氏《燕丹子》，叙荆轲刺秦王之事；

中国五千年版图演变史

中国五千年版图演变史，一目了然，国人必看！ 第一个朝代——夏朝，维持了近440年，主要活动区域是黄河中下游一带，相当于今 天的山西、河南、河北一带。 齐楚燕韩赵魏秦 战国时期陆续出现了齐楚燕韩赵魏秦这七个大国。 公元221年，秦灭六国，建立起第一个统一的中央集权皇朝，北方是匈奴和东胡这些 民族，这时还尚未和西域接触。

西汉 汉朝将西域纳入版图，也就是现在的新疆。同时西汉的势力进入朝鲜半岛，将其半数 的领地纳入中国。 东汉 汉朝和北方匈奴的战争一直不断，后匈奴内部分裂，鲜卑趁虚而入占据匈奴各地。 三国 公元220年曹丕称魏帝，221年刘备称汉帝，222年孙权建年号，成三国鼎立之势。这 三国加起来的面积就是汉朝的面积，其中魏最强大。 西晋 西晋灭吴，结束了三国鼎立之势。

东晋 西晋末，各族在中原和巴蜀先后建立了多达16个割据政权。公元317年司马睿即晋王位于建康，以建康在洛阳之东，史称东晋。东晋的版图只限于淮水以南、汉水的下游、巴 蜀盆地的长江以南。前秦的东北是高句丽、挹娄等国，境外为高车、匈奴等族。 南北朝 南北朝四阶段 隋朝结束了长达400多年的分裂局面，重新统一全国。

前唐 前唐的版图可以看出当时唐朝的强大，西部北部疆域的开拓已经超越了任何一个朝代。 唐后期 唐后期版图大为收缩，吐番达到了鼎盛时期，对唐王朝有着巨大的威胁。 在中国主要王朝中，宋朝无非是版图最小的一个。 南宋 辽与北宋南北对立，除辽、宋、夏三国之外，其时云南为大理国，青藏为吐蕃诸部及黄头回纥，西域为西州回鹘及黑汗王朝。辽之北则为斡朗改和辖戛斯。

南宋时期，蒙古崛起，不久后将扫平亚洲诸强，建立规模空前的蒙古帝国。 铁木真建立的王朝可以说大的没边了，元朝大军的铁蹄几乎踏遍了整个亚洲，人类已 经无法阻止元朝的脚步了。图中的四大汉朝都听服于元朝皇帝，归中央管制。 元朝后期 后期四大汉国独立，只剩元朝本土。 明朝疆域相比元朝大为收缩，元朝剩余势力退居蒙古草原，分裂成瓦刺和鞑靼两个部 落，对明朝一直是很大的威胁。 清朝皇太极统一东北诸部，并不断扩大领土，于1759年完成一统大业。 民国承袭清朝康熙二十 八年（1689年）及雍正五年 （1727年），中俄先后订立 条约，划定黑龙江、吉林与俄 国远东地区间边界，并划定外 蒙古与俄国西伯利亚间边界。 康熙五十一年（1712年）， 又定盛京与朝鲜之间以鸭绿 江、图们江为界。

绘制世界中国地图的一般步骤

绘制世界中国地图的般步骤 一、世界地图 1. 欧洲、地中海部分麻烦，大家对该轮廓关注程度高，先画 2. 接下来画非洲、阿拉伯半岛，控制好框架 3.

绘制世界中国地图的般步骤42北冰洋沿岸可以简略处理，但要控制好白令海峡处的位置 3.

6.3.再画南亚、印度洋海岸 7. 84从堪察加半岛一笔画至越南南部，停顿观察与南亚部分的衔接，看看是否需要 修 改。

10.5.澳大利亚、南北美洲相对容易一些，但控制好框架最重要 12.6.画上赤道是检验世界地图画得成功与否的关键， 画得不好 露位置不准。 9. 11. 条直线过来就会暴

7. 有了轮廓图，就可以讲述海洋中的洋流、陆地上的山脉、河流、城市 8. 当然画一下完整的大西洋海岸是很有必要的。 二、中国地图 1. 从我国最北端“ 一笔三弯”绘到我国最东点 主要是针对版面，可控制中国地图的高度和最东，同时该线也决定了中国地图的大 小。当然，不管先画那一处，第一笔都决定着整个中国地图的大小。 2. 由北向下绘出中国雄鸡的头和嘴 该笔最受关注，整个中国图好不好，就看雄鸡的头和嘴。 3. 由西北端向东绘“三弯一提”。 4. 基本可以控制东西方的地图宽度，最东点、鸡嘴、西北阿尔泰几乎在一水平线, 13.

最东点一鸡嘴与鸡嘴一西北阿尔泰长度大约1:2 o 4. 沿乌苏里江向南“两弯一直” 5. 这一笔画难度较大，最后完工时往往会使人觉得雄鸡画胖了或者雄鸡头大了??… 这一笔还影响到渤海湾与山东半岛的形态，觉得这一笔决定着中国图的变形与否。 5. 由西北“三弯一平”至最西 6. 心有难处他乡走，常常犯难时就画这笔，缓解压力。该区域国界线关注不高，大致轮廓出来即可，同时也控制了整幅中国图的东西长度，最西端与辽东半岛高度差别不大。 6. 中国海岸线由北至南一笔完成 7. 注意：辽东湾、渤海湾、黄河三角洲、山东半岛、海州湾一线应经常练习，除辽东半岛、渤海、山东半岛外，多大致按半圆弧来绘制。该线条最快、最顺手。 7. 由帕米尔高原到滇藏分界处“两弯一圆弧” 8. 边界处重要城市不多，关注不高，可以简略处理，但要使整个中国地图有形，喀喇昆仑山附近边界和克什米尔地区附近的凹处将是关键之笔。 8. 从云南西北方收尾到广西沿海。 注意：云南滇西和滇南有两处凸出，滇南凸出处与北部湾大致持平，云桂交界处向北近北回归线

32 我看中国地图

32 我看中国地图 执教：深圳南山实验学校余虹 一、教学理念： 生本教育体系实验给天真稚气、充满活力的孩子们提供了一个神奇广大的知识空间。孩子们借助喜闻乐见的意义文块，生动形象的电教辅助，协同合作的课堂氛围，以及创新思维的成功体验在大量识字的基础上，与儿歌、谜语、成语、寓言、童话故事、优秀习作、科普知识大全、古今中外名著等等有益少儿读物结成了知心朋友。他们不仅积累了识字量，拓展了知识面，增强了阅读能力，强烈的表达欲望更促使他们渴望用其纯真、活泼的语言描绘出心中最美好的世界，表达能力和写作能力也得到了极大的提高。 教学过程自主、合作、探究、创新，提倡以学生为主体，以教师为主导，贯彻生本教育理念，充分相信学生的潜在能力，充分尊重学生的创新实践，放手给学生一个自行探索学习的空间和机会，让学生成为学习的主人，让学生都能在课堂教学中积极参与，从而使他们愉快地学习，创新地学习，主动地发展。 二、教学目标： 1、培养学生自主学习，积极思维，合作交流，探索科学的创新精神和实践能力。 2、鼓励学生抓住关键问题仔细读文，品词读句，探究讨论，解决问题，增强其感悟、理解、欣赏、评价等能力。 3、鼓励学生扩展阅读，博览群书，能收集、整理资料，并养成读、思、悟、得的良好阅读习惯。 4、鼓励学生积极练笔，通过实物投影仪、邮件、南小网/文学儿童天地或少儿成语库介绍有关祖国美景的阅读资料（少儿读物、文字资料、图片资料……）和学生习作（旅游游记、写景散文、观察日记……）。 三、教学重、难点： 1、鼓励学生品词读句，探究讨论，增强其感悟、理解、欣赏、评价等能力。 2、鼓励学生扩展阅读，并能利用网络资源和信息技术收集、整理资料，并养成读、思、悟、得的良好阅读习惯。 四、教学用具： 电脑字块（读思悟得）学生资料学生习作小红花 五、教学时间： 1课时 六、教学设计： （一）情境引入

中国古代小说演变史试题

2004 年下半年小题， 一、填空题(本大题共6 小题，每空1 分，共11 分) 1．《辽海丹忠录》是以＿＿＿＿＿＿为主人公的时事小说。 2．南宋时期的“说话” ，分为说铁骑儿、＿＿＿、＿＿＿＿、＿＿＿等四家。 3．《红楼梦》以“木石前盟”与＿＿＿为象征，写出两种对立的爱情婚姻观。 4．《南史演义》《北史演义》的作者是＿＿＿＿＿＿。 5．《于少保萃忠全传》的作者是＿＿＿＿，它是写＿＿＿＿生平遭遇的传记体历史小说。6．以骆宏勋、花碧莲的婚恋故事为框架的武侠小说是＿＿＿＿＿＿，《圣朝鼎盛万年青》以＿＿＿＿＿＿皇帝下江南为主要线索，最后几大武林门派会聚泉州，击毙方世玉、至善禅师，攻破泉州＿＿＿＿＿＿寺。 二、单项选择题(本大题共10 小题，每小题 2 分，共20 分) 7．《红楼梦》可能是在下列哪一部书的基础上改写而成的【】 A．《花月痕》B．《雪月梅传》C．《风月宝鉴》D．《鸳鸯针》 8．《西汉演义》的作者是【】 A．甄伟B．袁于令C．杜纲D．余邵鱼 9．纪录了唐僧等取经故事的朝鲜汉语教科书是【】 A．《定鼎奇闻》B．《朴通事谚解》C．《大唐三藏取经诗话》D．《销释真空宝卷》10．借梦境来影射现实的著名的唐人小说是【】 A．《南柯太守记》《幻影》、B．《枕中记》《希夷梦》 C《南柯太守记》《枕中记》、D《南柯太守记》《迷楼记》 11．表现帝王发迹变泰的英雄传奇小说的代表作是【】 A．《飞龙全传》《英烈传》、B．《英烈传》《说岳全传》 C．《铁冠图演义》《飞龙全传》、D．《樵史通俗演义》《飞龙全传》 12．“新红学”的代表人物是【】 A．胡适、鲁迅、B．蔡元培、鲁迅C．李希凡、蓝翎D．胡适、俞平伯 13．标志我国古代小说开始自觉进行小说创作，获得独立地位的是【】 A．魏晋小说、B．宋元话本、C．唐传奇D．明代传奇小说 14．宋代有三篇揭露隋炀帝的文言小说，它们是【】 A．《温泉记》《流红记》《海山记》、B．《海山记》《梅妃传》《随遗录》、 C．《迷楼记》《流红记》《开河记》、D．《海山记》《迷楼记》《开河记》 15．宋元话本中描写爱情婚姻的作品有【】 A．《碾玉观音》《闹樊楼多情周胜仙》《志诚张主管》 B．《快嘴李翠莲》《简帖和尚》《志诚张主管》 C．《宋四公大闹禁魂张》《闹樊楼多情周胜仙》《志诚张主管》 D．《错斩崔宁》《宋四公大闹禁魂张》《简帖和尚》 16．唐代的“一枝花话” ，说的是谁的故事【】 A．崔莺莺B．李娃C．任氏D．红线小题 三、名词解释题（本大题共 3 小题，每小题3 分，共9 分） 17. “讲史” 18. “自传说” 19. 公案小说

中国地图简介基础地理要素

中国地图全图介绍 中华人民共和国，简称为中国或中国大陆，位于亚洲东部、太平洋西岸，陆上从东北至西南分别与亚洲的其他十余个国家接壤，海上从东部至南部分别隔黄海、东海、南海与朝鲜半岛、日本列岛、东南亚群岛相望，首都北京。中华人民共和国实际直接管辖中国大陆内地的22个省、5个少数民族自治区及4个直辖市，并对2个特别行政区行使主权，国土面积约960万平方千米，仅次于俄罗斯、加拿大、美国等而居世界第四位（注）；人口逾13亿，是世界上人口最多的国家。中华人民共和国的根本制度是社会主义制度，国体是人民民主专政，政体是人民代表大会制度，中国共产党是宪法规定的执政党。中华人民共和中华人民共和国，简称为中国或中国大陆，位于亚洲东部、太平洋西岸，陆上从东北至西南分别与亚洲的其他十余个国家接壤，海上从东部至南部分别隔黄海、东海、南海与朝鲜半岛、日本列岛、东南亚群岛相望，首都北京。中华人民共和国实际直接管辖中国大陆内地的22个省、5个少数民族自治区及4个直辖市，并对2个特别行政区行使主权，国土面积约960万平方千米，仅次于俄罗斯、加拿大、美国等而居世界第四位（注）；人口逾13亿，是世界上人口最多的国家。中华人民共和国的根本制度是社会主义制度，国体是人民民主专政，政体是人民代表大会制度，中国共产党是宪法规定的执政党。中华人民共和国的国家通用语言文字是汉语普通话和规范汉字。中华人民共和国跨越五个地理时区，但全国均使用统一的标准时间，即东经120度的UTC+8时间。中华人民共和国宣称陆地面积达9,602,716平方公里，实际控制9,596,960平方公里，中华人民共和国国土面积居全球第四位注1。海域面积300多万平方公里。陆界长2万多公里，从东北部到南部，分别与朝鲜、俄罗斯、蒙古、哈萨克斯坦、吉尔吉斯斯坦、塔吉克斯坦、阿富汗、巴基斯坦、印度、尼泊尔、不丹、缅甸、老挝、越南等接壤。大陆海岸线长1.8万多公里，东隔黄海与韩国、隔东海与日本、隔南海与菲律宾、马来西亚、文莱、印度尼西亚及新加坡相望。沿海岛屿有6,500多个。 —中文政区版 ?中国地图全图 —基本要素版 ?中国地图全图 —自然地理版 ?中国地图全图 —农业区划版 ?中国地图全图 —公路交通版 ?中国地图全图 —铁路交通版 ?中国地图全图 —水运航运版 ?中国地图全图 —河流水系版 ?中国地图全图 —旅游景点版 ?中国地图全图

中国古代小说鉴赏论文 中国小说发展史

中国古代小说鉴赏----小说发展史 学院：计算机与信息科学学院专业：软件工程 年级：2011级姓名：赵孟远学号：222011321062070 时间：2012年5月 小说的发展史是和人类文明的发展史一样，都是一个漫长而又铭刻着人类发展烙印的过程。从这个角度来说，小说史也是历史。鲁迅先生在其平生唯一的理论性著作《中国小说史略》中对小说的发展作了较为详细地论述。在这里我沿用了一些他对小说发展的文学现象的定义，大体阐述一下中国古代小说的发展过程，。 中国古代小说，晚熟于诗歌、散文，略早于戏曲。在长期的封建社会里，小说一向受到封建正经统文人的鄙视。我们似乎可以这样认为：中国古代小说，是在封建正统文人“每訾其卑下”的歧视眼光下发展繁荣起来的。具体起于何时，源于何书？我们似不可拘泥于一时一书，因为小说在叙写技法上，虽不似戏剧那样要求各种文学艺术的高度融合，但较之诗歌、散文要求却更多更高，非一时所能形成，更非一书所能标志，只宜概而言之。但小说起源于神话和传说是毋庸臵疑的，我们把先奏两汉看作是中国小说的萌芽时期，实际上是基于我们并不认为这一漫长的历史时期已经产生符合小说文体基本条件的小说作品。就实际情形而论，这一时期的神话、寓言、史传、“野史”传说等，都孕育着小说艺术的因素，为小说文体的形成准备了条件；同时也呈露出了中国小说童年时期便已形成志人、志怪两大类别的端倪。不过中国古代早期的小说与历史传记难以截然分开来，这是一个颠扑不破的事实。“昔者初民，见天地万物，

变异不常，其诸现象，又出于人力所能以上，则自造众说以解释之：凡所解释，今谓之神话。”这句话准确论述了神话的由来。人们歌颂，粉 饰自己创造的“神灵”，将其完美化，使自己的心灵得到庇佑。同时对自身所不能理解的现象给出适合自身生存状况的合理的解释。如女娲补天，共工颛顼的故事都是这个时期的神话，大体就是把人神化。“迨神话演进，则为中枢者渐近于人性，凡所叙述，今谓之传说。”有了人性的神，再为其加上故事就成了传说。如尧成为天子的传说等，这里面值得一提的是《穆天子传》。这些神话传说至今流传很少的主要原因就是人神鬼 不分，人们逐渐对这些神鬼故事失去了兴趣。 到了魏晋南北朝时期，出现了志怪、志人小说。“中国本信巫，秦汉以来，神仙之说盛行，汉末又大畅巫风，而鬼道愈炽；会小乘佛教亦入中土，渐见流传。凡此，皆张皇鬼神，称道灵异，故自晋讫隋，特多鬼神志怪之书。其书有出于文人者，有出于教徒者。文人之作，虽非如释道二家，意在自神其教，然亦非有意为小说，盖当时以为幽明虽殊途，而人鬼乃皆实有，故其叙述异事，与记载人间常事，自视固无诚妄之别矣。”这也和当时的历史环境有关，当时的统治者多信佛道教等。严格意义上说这仍然算不上是小说。《世说新语》也是这个时期的优秀作品，里面 收集了许多短小精悍的小故事。 从唐代始，古代小说的发展趋于成熟，形成了独立的文学形式——传奇体小说，由此我国的小说脱离历史领域而成为文学创作。“叙述宛转， 文辞华艳，与六朝之粗陈梗概者较，演进之迹甚明，而尤显者乃在是时则始有意为小说。”唐代小说的发展主要表现在富于想象虚构与讲求文

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中国古代小说发展简史 我国的古典小说，比较合乎现代“小说”概念的应从唐宋以来出现的用文言 或白话写成的传奇、话本小说算起。但是，“小说”一词早在先秦《庄子·外物》篇中就有记载： “饰小说以干县令，其于大远亦远矣。”这里的“小说”，是指于社会人生无涉的琐屑言谈，与后来的小说概念相去极远。西汉时的“小说”，形式上与先秦小说稍有差异，内容有所变化，开始涉及社会人生。东汉时，刘歆在《七略》中 首辟“小说家”一类。随后，班固《汉书·艺文志》据此著录各家人物和其著作， 指出“小说家者流，盖出于稗官、街谈巷语，道听途说者之所造也”。他著录“小说家”书十五种，可惜已经亡佚。但从班固的论述来看，这些“小说”，大概指来自民间的传闻轶事，与后代作为文学创作的一大部类的小说不完全相同。根据 以上记述以及传世的文学史料来看，我国先秦至两汉尚未有近似现代小说的文 学创作。 我们知道，先秦文史哲不分家，汉代仍不脱这一习惯，因此，先秦两汉出 现的神话传奇、寓言故事、传闻轶事以及史传文学，当然不能看成为小说，但 它们又在内容和形式上为后世小说创作做了准备，特别是《史记》，对我国的 小说创作影响最大。但《史记》毕竟是历史，而不是小说，所以，我们称先秦 两汉为中国古典小说的孕育期。 魏晋南北朝，出现了大量谈论神鬼怪异以及记述名士的奇闻轶事的故事， 较有代表性的是干宝《搜神记》、刘义庆《世说新语》，这类作品，有人物形 象，有故事情节，结构完整。如《搜神记》中的《三王墓》、《韩凭夫妇》、 《李寄斩蛇》、《白水素女》、《东海孝妇》等篇，把人神怪异之事混杂在一 起，后世称为“志怪小说”。一般比较短小，在刻画人物形象上较有特色，被称 为“志人小说”或“轶事小说”。这两类小说带有明显的捏合“丛残小语”的痕迹。 唐代，我国古典小说创作开始出现新的局面，作家在六朝志怪、志人小说 的基础上，创造了“传奇”体短篇小说。其中《古镜记》、《白猿传》、《游仙窟》等，是由志怪向传奇过度的早期小说，艺术上比六朝志怪小说有了重大突 破，较有代表性的是白行简的《李娃传》、蒋防的《霍小玉传》、李朝威的 《柳毅传》、元稹的《莺莺传》、许尧佐的《柳氏传》、李公佐的《南柯太守

中国古代小说演变史

5.演变期-唐代 1.唐传奇奠定了中国文言短篇小说的典型形态，他是中国小说史上一座辉煌的丰碑 6.萧条期-宋元 主要取材于历史，相当一部分是写隋炀帝和唐明皇。 7.复兴、兴盛、终结-明清两代 瞿佑《剪灯新话》、李祯《剪灯余话》 康熙年间的聊斋志异把志怪传奇小说的创作推向思想和艺术的高峰 二、魏晋南北朝志怪小说 1、原因1 魏晋南北朝是中够历史上少有动乱时代，阶级矛盾、民族矛盾、以及统治阶级内部的矛盾斗争都异常尖锐。2.志怪小说的大量出现又与当时宗教迷信的盛行密切相关。3.谈风盛行。 2.重要的作家作品 魏文帝曹丕《列异传》、晋张华的博物志、干宝的搜神记、葛洪的神仙传、王嘉的拾遗记、祖台之的志怪、戴祚的甄异传。 南北朝：陶渊明的搜神后记、刘义庆的幽明录和宣验记、刘敬叔的异苑=东阳无疑的齐谐记、 吴均的续齐谐记 3.良莠参差的思想内容 1.真实反映了当时社会现实的黑暗和人民遭受的苦难，鞭挞了封建统治阶级的凶残暴虐和荒淫无耻，表现了人民英勇顽强的反抗精神。搜神记中的干将莫邪和韩凭夫妇 2.热情歌颂纯真美好的爱情，表达被压迫人民对婚姻自由的强烈追求。搜神记中的紫玉韩重与幽明录中的卖胡粉女子 幽明录中的庞阿则是中国小说中首次采用离魂情节来表现爱情的动人故事 3.这时期的志怪小说也突出地表现人民群众对和平幸福生活的渴求与憧憬。 4.艺术成就及在小说史上的意义 1.艺术发展角度看，首先是加强了故事的完整性和丰富性，情节曲折多变，表现说手法富于现实性。干将莫邪 2.常常富于被描述对象以人性和可感的音容笑貌，用写人的手法来写鬼神妖魅，因而也使之富于人情味和生活情趣，读来兴味盎然，给人的审美感受也比较丰富深刻。幽明录中的刘俊. 3.一些志怪小说已初步注意了对场面、人物动作、人物语言进行细节性的描写渲染，以衬托人物性格 为白话长短篇系搜获、戏剧提供了丰富的神怪故事的素材。同事在艺术想象和表现手法上为后代小说积累了一定的艺术经验，一直给后代小说以深刻的启示和影响。 三、唐代传奇-特绝之作 1.原因；1.唐代经济、政治形势的变化. 2.宗教思潮对唐传奇也产生了一定的影响。 3.唐传奇的兴起和发展也是文学本身不断发展的结果。 4.科举制度对传奇创作的繁荣也起过积极推动作用。 .变革作用：1.绝大部分是文人有意识的创作，2.在艺术形式方面有了极大的改进，在各个方面都达到了一个新的水平，他在艺术上的成就，已经超过了六朝小说，标志着古代小说的成熟。 2.发展概况 1.初唐到盛唐时由志怪到传奇的国度时期。王度的古镜记（最早），无名氏的补江总白猿传，张鷟的游仙窟（基本上摆脱了志怪小说的神怪气息，开始着眼与人事的描写，完成了由志怪小说到传奇小说的过渡。） 2.中唐时期，是唐传奇空前繁荣的黄金时代。 以爱情婚姻为题材的作品代表着唐传奇的最高成就。蒋防的霍小玉传，白行简的李娃传，元稹的莺莺传，沈既济的任氏传，李朝威的柳毅传 B 对封建统治者骄奢淫逸生活的揭露，以及对统治集团内部矛盾斗争的反映也是创作的内容。陈鸿的长恨歌传、开元升平源、东城老父传，以及其他人著作的周秦行纪和上清传 3.晚唐时期为唐传奇的演变和衰微时期。牛僧孺的郭元振，牛肃的吴保安，李复言的李卫公靖。 3.赞颂自主的爱情和婚姻。 猛烈抨击了封建礼教和门阀制度的罪恶，着重反映了广大妇女在婚姻爱情问题上所受的迫害以及他们的反抗斗争，在一定程度上反映了人民群众特别是妇女对爱情自由和婚姻自主的理想和愿望，表现了进步的思想倾向。 4.揭露封建政治的腐败-主要是安史之乱后期 代表作：沈既济的枕中记和李公佐的南柯太守传。都充满了厌世无常和浮生若梦的消极情绪，这固然表现了作者在

略谈中国古代小说概念的变迁

略谈中国古代小说概念的变迁 李银珠我国古代小说历史悠久，源远流长，选入高中第五册的《我国古代小说的发展及其规律》一文，以高屋建瓴之势从宏观角度对我国古代小说的发展过程及其特点作了回顾与概括，叙述简明扼要，论断准确精当。在这样有限的篇幅里，是难以对小说发展史及其规律性的方方面面作出详尽周严的论述的。本文拟就中国古代小说概念演变过程中的一些问题作些说明，或许有助于对吴组缃先生这篇文章的理解。 一、“相去天渊”的古今小说概念 在我国，“小说”是已有两千多年之久的古老名称了。今天我们说起小说，毫无疑问是指一种文体，它是用散文的形式来表现叙事性的内容、以人物塑造为中心，通过虚构的故事情节、具体的生活场景来反映社会生活和思想情绪的文学样式。可是在古代却不是这样。“小说”一开始不仅不具备文体意义，而且是一个鄙称，不同历史时期，它的内涵是很不一样的，它经历了相当长的发展、演变过程才获得了今天这样的概念。 追溯起来，“小说”一词最早见于战国时期著名的思想家、文学家庄子的《庄子·外物篇》。庄子是个对中国文化大有影响的人物，正是这个言尽天下大道的庄子在论述自己哲学追求的至境———自然之道时，第一次提出了“小说”一词： 饰小说以干县令，其于大达亦远矣。 “县”古“悬”字，高也。“令”，美也。庄子认为修饰琐屑浅薄的言论以求取崇高声望和美好的名誉，是不可能达到至境的。为了说透这个道理，他举了任公子钓鱼的事例。任公子这个人与众不同，他手拿大鱼钩，把用五十头犍牛作成的鱼饵投入东海后，便蹲在浙江会稽山上稳稳当当地钓开了鱼。一天过去了，一个月过去了，一年过去了，没有一条鱼上钩，他依然从容自若。突然有一天，一条大鱼游过来吞食了鱼饵，大鱼的翻滚腾跃搅得海水动荡，白浪冲天，吓坏了方圆千里的人们，任公子终于钓到了这条大鱼，周围的人都饱餐了美味的鱼肉。庄子由此生出感慨：那些手拿小竿细绳，直奔小河沟渠，守着些鲇鱼鲫鱼的人，怎么可能钓到大鱼呢？任公子从容洒脱，毫不着意，反而钓到了大鱼，看来凡事只有任其自然才能获得成功，这是庄子最终想说明的道理． 庄子在上述引文中所说的“小说”只是与“大达”相对的小道，正如鲁迅先生所说：“然案其实际，乃谓琐屑之言，非道术所在，与后来所谓小说者固不同”①庄子把“小说”与“大达”并举，显然是贬“小说”、扬“大达”的。他是把儒、墨等诸子各家视为无关道术的琐碎言谈的，认为它们是“小说”非“大达”。尽管这里提出“小说”概念与现代意义的小说相差甚远，然而它却是中国古代“小说”一词的最早出处。“小说”因了庄子的鄙薄，不仅得以与“大达”并存，而且以此起步，不断演化、发展，直至成为与古代大相径庭的现代所谓文学体裁的小说。 清代刘廷玑说：“盖小说之名虽同，而古今之别，则相去天渊，”②是很有道理的。 二、从文体意义上评价“小说”的桓谭 在“小说”概念的发展、演化过程中，东汉初年的桓谭是个不可或缺的人物。桓谭精通天文、喜好音律，是两汉之际著名的思想家。他写的《新论》，涉及政治、哲学、文艺等诸多领域，

论中国古代小说的发展史

论中国古代小说的发展史 在长期的封建社会里，小说一向受到封建正统文人的鄙视。可以说，小说是在中国封建文人的歧视中发展起来的，它是由中国的文化孕育而出并为其增彩的文学。 中国小说的发展史分为5个阶段。第一个阶段为源头，说的是远古神话。第二阶段为雏形期，指的是魏晋南北朝时期的志人志怪小说。第三阶段为定型期，指的是唐传奇。第四阶段是发展期，指的是宋元时期的话本。最后一个一段为高潮期，指的是明清的章回小说。 首先是源头。古代小说的三个源头，分别是神话、子书和史书。处于这一阶段的小说，并未完全产生符合小说文体基本条件的小说作品。但这一时期的神话、寓言、史传、“野史”传说等，都孕育着小说艺术的因素，为小说文体的形成准备了条件。这类小说第三人称全知视角叙事对小说叙事方式的影响十分深刻。其中有代表性的是上古神话—《山海经》中的：精卫填海、夸父逐日、大禹治水；《淮南子》中的：女娲补天、后羿射日等。寓言故事—《孟子》中的揠苗助长。《庄子》书中“寓言十九”。《韩非子》中的守株待兔、郑人买鞋。《列子》中的愚公移山。《新序》中的叶公好龙等。历史散文—《左传》，《战国策》和《史记》。 其次是魏晋南北朝时期的志人志怪小说。志人小说以记载人物的琐闻轶事为主。以刘义庆的《世说新语》为代表。志人小说形象生动地描绘了“魏晋风度”与“名士风流”的真实面貌和生活情景，还暴露了当时社会和政治的黑暗，对统治阶级和豪门世族的贪婪残暴、穷奢极欲和悭吝狠毒给予了强烈的谴责和抨击。而志怪小说以写神灵鬼怪及其妖异怪诞之事为主，主要以干宝的《搜神记》为代表。志怪小说一方面抨击了统治阶级祸国殃民的罪行，对百姓寄予了深深的同情，具有深广

中国小说发展历程及各时期代表作 [1000字]

中国小说发展历程及各时期代表作 一、教学目标 1、理解小说“三要素”的基本特征； 2、了解中国小说发展历程； 3、掌握各时期出现的小说样式； 4、把握各时期有代表性、典型性作家、作品； 5、学会鉴赏小说的方法。 二、教学重点 1、了解中国小说发展历程； 2、把握各时期有代表性、典型性作家、作品；

3、理解小说“三要素”的基本特征。 三、教学难点 1、把握各时期有代表性、典型性作家、作品； 2、理解小说“三要素”的基本特征； 3、学会鉴赏小说的方法。 四、教学方法 讲授、讨论与课堂练习相结合 五、课时安排 2课时 六、教学过程

新课导入 请学生谈谈个人最喜爱的小说作品或小说家。 一、小说“三要素” (一)小说概念 “小说”一词，最早见于《庄子·外物篇》，指一些不合大道的琐屑言论，它显然与现在“小说”一词的概念不同。至班固《汉书·艺文志》中有了“小说家”之称，和今天的含义比较接近。 小说是文学体裁中的一种，它以刻画人物形象为中心，通过完整的故事情节和环境描写来反映社会生活。 如：《红楼梦》主要人物有贾宝玉、林黛玉、王熙凤、薛宝钗等等，本小说通过贾、史、王、薛四大家族由盛而衰的过程和贾、林二人的爱情悲剧的描写，揭示了封建社会走向没落的必然趋势。 （二）小说三要素

人物形象、故事情节、环境描写 1、人物形象 塑造人物形象是小说反映社会生活的主要手段。常见的塑造人物形象的方法有： （1）肖像描写 “林黛玉进贾府”中人物肖像描写非常突出，如林黛玉刚进贾府时，贾宝玉对它最初印象是：两弯似蹙（皱）非蹙罥（缠绕、挂）烟眉（形容眉毛像一抹青烟），一双似喜非喜含情目。（眉、目）态（情态、风韵）生两靥（ye4、酒窝）之愁，娇袭一身之病。（脸、体态）泪光点点，娇喘（chuan3）微微。娴静时如姣花照水，行动处似弱柳扶风。心比干多一窍，病如西子胜三分。描写出了黛玉风流俊逸、无与伦比的病美人图和她多愁善感、弱不禁风的性格特点。（五个对偶句，抓住了林黛玉弱不禁风，多愁善感的性格特征，工笔细描，细致地表现了林黛玉无与伦比的姿容、神韵和风采，这一形象贾宝玉的眼睛能够看出来，其它 任何人都是无法发现的。） 王熙凤：一双丹凤三角眼（眼角向上微翘，俗称丹凤眼），两弯柳叶吊骚媚（形容眉梢斜飞入鬓的样子），身量苗条，体格风骚（姿容俏丽），粉面含春威不露，丹唇未启笑先闻。（肖像描写细致入微、出神入化。“三角眼”、“吊骚媚”、“风骚”等词体现了