十童女的比喻
十童女的比喻
主耶稣在马太福音廿五章里，将末日审判的情景：以“十童女”、“交银给仆人”、“大审判”等三个比喻教训门徒。廿五章的第一个比喻“十童女”，有下列的内容：
“那时，天国好比十个童女，拿着灯，出去迎接新郎。其中有五个是愚拙的；五个是聪明的。愚拙的拿着灯，却不预备油；聪明的拿着灯，又预备油在器皿里。新郎迟延的时候，她们都打盹睡着了。半夜有人喊着说：新郎来了，她们出来迎接他。那些童女就起来收拾灯。愚拙的对聪明的说：请分点油给我们；因为我的灯要灭了。聪明的回答说：恐怕不够你我用的；不如妳们自己到卖的那里去买罢。她们去买时候，新郎到了；那预备好了的，同他进去坐席；门就关了。其余的童女，随后也来了，说：主阿！给我们开门。他却回答说：我实在告诉妳们，我不认识妳们。所以你们要儆醒，因为那日子，那时辰，你们不知道。”
兹将这个比喻，依照内容逐条解释于下：
“那时”：主耶稣要说出此比喻之前，先在廿四章预言耶路撒冷将要遭遇到主后七十年的毁灭；同时含意主再临与世界末了的预兆，并审判等事，说：以为主人来得迟而动手打同伴，又和人家喝醉酒的恶仆人，将要受了与假冒为善的同样刑罚〈太廿四48－51〉。可见，“那时”乃是指着主再临的大审判！
“十个”：按犹太人的风俗，常有十个人为一组的习惯〈参考：得四2〉，所以“十个”应该没有特别的意义。“童女”：指那些如约翰于异象中所见，与主同在圣山——神的教会，并且永远跟随主而童身——完全圣洁的得救教徒——的那些十四万四千人〈启十四1－5〉。又如以神道洗净成为圣洁，并无一点玷污皱纹，而构成神的教会的那些完全分子〈弗五26－27〉。他们才是配得称为主贞洁童女〈林后十一2〉。
“拿着灯”：在东洋古今均有夜间婚礼的风俗，所以才有拿着灯领路的需要〈参考：耶廿五10；启十八23〉。犹太人的夜间婚娶，据说：新郎带着朋友为陪伴，亲至新妇家里迎娶〈参考：约三29；士十四11〉，斯时先开盛筵迎，之后新妇带着一群女友为伴出娘家〈参考：诗四十五14－15〉，此时提灯的童女才加入行列，与宾客一同进入婚姻的大筵席云〈参考：歌三11〉。
“其中有五个是愚拙的，五个是聪明的。”：不要以为愚拙与聪明各有一半，当看为有资格提灯迎接新郎——再临的主耶稣——的圣徒中，有聪明与愚拙的分别存在。聪明的拿着灯，又预备油在器皿里，而愚拙的是拿着灯却无预备油。“油”：象征“圣灵”〈赛六十一1－3；来一9；约壹二20、27〉。古时犹太地的灯，多半用磁器的油盏盛满橄榄油，放灯芯于油里，置在灯台上点燃为灯；或带着作为走路时之用。点灯的目的在于需要其亮光，所以不能发光的灯，就变为无用的东西。既然油表征圣灵，那么“灯”就是“信徒”，而从油发出之“亮光”，当然是从圣灵所表现于人面前的好行为——仁爱、喜乐、和平、忍耐、恩慈、良善、信实、温柔、节制等圣灵的果子〈加五22－23〉。这样才能完成了灯的功用，也才是一个能归荣耀给父神的圣徒！
“新郎迟延的时候，她们都打盹睡着了。”：主再临的迟早，站在人的立场以为是“迟延”，但希伯来书却说：“因为还有一点点的时候，那要来的就来，并不迟延。”〈来十37〉。此乃出自主爱，祂“不愿有一人沉伦”因而迟延耳〈彼后三9〉。但人们因误为是“迟延”了，所以不单是愚拙的，连聪明的也在“打盹睡了”——失了儆醒。这里使我们连想到主在客西马尼园的祷告的时候，曾对彼得会说：“你们的心灵固然愿意，肉体却软弱了。”〈太廿六40－41〉。事实上，带着肉体的人，都是极为软弱的；既然知道肉体的软弱，当要加倍儆醒是必需的！
一个得着圣灵内住的人，如果未能及时结出灵果，那就是等于愚拙的童女。至于聪明的虽有一时肉体的软弱，却能儆醒自守谨慎预备，虽因主再临之迟延，无论在任何时代，都不敢须臾松懈而不结灵果〈路十二35－37〉。
“半夜有人喊着说：‘新郎来了！你们出来迎接他。’”“半夜”：指这黑夜般的世界——黑暗遮盖大地，幽暗遮盖万民，如黑夜已深的世界〈赛六十2；罗十三12〉——，这时乃是主在人们想不到的日子要再临的〈太廿四44、50〉。在那眨眼之间，要吹响末次的号筒，主就要来临，而得救的信徒要被提到空中与主相遇，如此与主永远同在的时候就来到！〈林前十五52；帖前四17〉。
她们被“新郎来了”的喊声惊醒，起来收拾了灯之时；那些愚拙女才发现灯因油干而“要熄灭”——因无被圣灵充满，以致没有属灵的行为，而变为死的信徒〈雅二14、17－18、20、22、26〉。不但如此，她们还作出另一愚笨的事：
向那些聪明女要求分点油。殊不知圣灵的渊源在于神，绝不能向人求得到的，应当诚心忍耐向神祈求才能得着！〈路十一8〉。
晚雨的圣灵降临的现在〈亚十1〉，正是求恩典的时期；也是悦纳的时候；拯救的日子〈林后六2 〉。也正是为信徒的，当“预备”灵果奉献在主面前的时候！因为主一来，那些预备完全的，乃圣洁如新妇自己预备好——就是蒙恩穿光明洁白的细麻衣般义行的信徒〈启十九7－9〉，要“同祂进去坐席”——与主合为一体而永远同住天国〈帖前四17〉。之后“门就关了”——救恩是有关门的一天，不可以为恩门是永远开着的。等到门关之后，才要叩门那是来不及的。那些愚拙女就是这样愚拙，等到关门之后才呼叫：“主啊！主啊！给我们开门。”祂却回答：“我实在告诉你们，我不认识你们。”所以你虽然曾奉主名传过道，奉主名赶过鬼，或奉主名行过许多异能，都是无济于事。因为主要回答：“不认识”或“这些作恶的人离开我去”的话〈太七22－23〉。本来是一个有资格，配得迎接主的信徒，如果变成被弃在天家门外，那不是太可怜吗？
“所以你们要儆醒，因为那日子，那时辰，你们不知道。”我们当认识！主是在这充满罪恶的黑暗世界中，于我们想不到的时候〈路十二40〉，如同夜间的贼一样忽然来到的〈彼后三10〉。所以主耶稣警告说：“你们要谨慎，恐怕因贪食醉酒并今生的思虑，累住你们的心，那日子就如同网罗忽然临到你们。因为那日子要这样临到全地上一切居住的人。你们要时时儆醒，常常祈求，使你们能逃避这一切要来的事，得以站立在人子面前。”〈路廿一34－36〉。