浅析理性多元论视阈下高校思政课教育的困境——以吉林大学拔尖创

2016年第10期

第32卷（总第430期）

吉林省教育学院学报

JOURNAL OF EDUCATIONAL INSTITUTE OF JILIN PROVINCE

No.10，2016

Vol.32

Total No.430

浅析理性多元论视阈下高校思政课教育的困境

——以吉林大学拔尖创新人才实验班为例

王成

（吉林大学马克思主义学院，吉林长春130012）

摘要：理性多元论是现代公共文化的基本事实，对它的认知直接影响高校思政课教育的开展。但很多师生对此有两种错误认识，一是不承认多元性理论存在的事实，继续坚持唯马克思主义的真理论；二是以多元性理论事实为依据，排斥对马克思主义理论的学习，这都导致了高校思政课对理性多元论的回避态度。高校思想政治教育应尊重理性多元论的事实，在坚持马克思主义理论的原则下，积极开展与其他理论的对话，彰显马克思主义理论的真理性，增强高校思政课教育的实效性。

关键词：理性多元论；思政课教育

doi:10.16083/https://www.wendangku.net/doc/f58246516.html,ki.1671—1580.2016.10.016中图分类号：G641

文献标识码：A

文章编号：1671—1580（2016）10—0062—03

收稿日期：2016—01—06

作者简介：王成（1982—），男，河南商丘人，吉林大学马克思主义学院，副教授，哲学博士。研究方向：高校思政课教学改革。基金项目：本文是吉林大学2016学生工作项目“社会主义核心价值观融入高校思想政治教育的机制化研究”（项目编号：XGY201601）的阶段性成果。

当前，思政课在高校贯彻和落实“立德树人”的教育理念方面有着不可替代的作用，但就其教育的实效性而言，又远没有发挥其应有的作用。造成这种困境的原因有很多，但多元性理论的存在给一些师生造成的思想冲击，导致其质疑马克思主义理论的真理性，并情绪化地排斥对这一理论的学习，无疑是高校思政课实效性难以提升的一个重要原因。本文以吉林大学实验班政治理论课教学为例，对理性多元论视阈下高校思政课教育存在的问题和应对方式进行分析梳理，试图探索解决方式。

一、理性多元论：高校思政课教育的背景理性多元论是现代公共文化的一个基本特征，

这种理性多元论不同于一般的多元论，它不仅意味着理论和观点的多元性，也意味着这样一种事实，即“各种宗教学说和哲学学说分别表达或一起表达了我们整个的世界观和我们相互间的生活观。我们每个个体的和联合体的观点、我们种种理智亲缘关系以及我们的各种情感依附都太过多种多样，尤其是在自由社会里更是如此，以至于我们无法让这些学说作为永久而合乎理性的政治一致性基础。不同的世界观念可以从不同的立场出发理性地加以详尽的阐述，而多样性则部分地源于我们不同的视

景。假设我们的所有差异都只是根源于无知和固执，或是根源于权力、地位或经济利益的竞争，那是不现实的，或者更糟的是，这种假设还会引起人们

之间的相互猜忌和敌对”。［1］

也就是说，理性多元论

的存在是有着深刻的生活根基的，它主要源于人类现实生存方式和思维方式的差异性，这种差异是不同群体在漫长历史中逐渐形成的，深深植根于各自的生命活动中，且这种状态将在相当长的时间内持续存在，我们必须接受并尊重这一现实。承认理性多元论，意味着承认这个世界存在多种完备性学说可以帮助我们理解世界和人生，且这些理论都是合乎理性的，并没有哪一个理论可以垄断真理而把其他理论都斥责为虚假学说。

理论多元论的存在事实对高校思政课教育造成了很大的冲击，而很多师生对理性多元论视阈下马克思主义理论真理性的理解存在两个方面的错误，这在一定程度上加剧了高校思政课教育的困境。

一种错误是守旧主义的理解，即坚决不承认理性多元论是现代公共文化的基本特征，只承认马克思主义理论的真理性。这种错误倾向是高校思政课教育中一直存在的，很多师生直接把与马克思主义理论不相符合的其他理论一概斥责为资产阶级意

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