中国古代音乐史考试重点
中国古代音乐史考试重点
第一章远古
（一）名词解释
1.陶埙：用陶土制作的圆形或者橄榄形的吹奏乐器。内空，外有吹音孔、按音孔。
出土地点：陕西西安半坡遗址、浙江余姚河姆渡遗址、山西太原义井村遗址……
2.骨笛：河南省舞阳县贾湖村新石器时代遗址（“贾湖骨笛”）：猛兽骨制成，共出土25支。
（二）问答题
考古发现我国远古时期有哪些乐器？它们在音乐史上有什么价值？
①乐器有：陶埙、骨哨、骨笛、陶钟、陶鼓、陶角；
②价值：贾湖骨笛的发现证明了9000年前中国音乐文明的起源；
贾湖骨笛是迄今为止中国发现最早的乐器，标志着中国乐器史的开端；贾湖骨笛1200的历史反映了这一时期古代先民的音乐文化。
第二章夏、商、西周
（一）名词解释
1.雅乐：春秋时代的孔子，他所说的雅乐，是指西周以来礼乐制度中的音乐。
2.礼乐制度：
中国古代的礼乐制度产生于西周，其音乐活动主要有以下两方面的内容和特点——
①等级化的音乐制度
②繁复的音乐礼节
3.六代乐舞：
被儒家封为雅乐的最高典范——
皇帝之乐《云门》以祀天神
尧之乐《大咸》以祭地示
舜之乐《九韶》以祀四望
禹之乐《大夏》以祭山川
商之乐《大濩》以享先妣
周之乐《大武》以享先祖4.大司乐：
西周时建立的宫廷音乐机构，其机构负责人“大司乐”的职能——
①掌管宫廷音乐活动——即宫廷音乐机构
②掌管朝廷贵族子弟的学习，培养王、贵族子弟的音乐学习
“世子”、“国子”——相当于音乐学校
5.八音：
是以乐器的制作材料来划分的，其中包含金、石、土、革、丝、木、匏、竹。
6.十二律：
在西周时产生，其中包括黄钟、大吕、太簇、夹钟、姑冼、仲吕、蕤宾、林钟、夷则、南吕、无射、应钟。（二）问答题
1.周代礼乐制度有哪些特点？
①等级化的音乐制度：
不同等级的贵族享受音乐有相应的规定
舞队编制：“佾”——方阵
“天子用八，诸侯用六，大夫四，士二。”——《左传·隐公五年》
乐队使用：“县”——通“悬”
“正乐县之位，王宫县，诸侯轩县，卿大夫判县，士特县。”
——《周礼·春宫宗伯》
②繁复的音乐礼节
对内容、乐舞、宫调、乐器都有规定
2.简述商、周时期的音乐教育。
产生了音乐机构：大司乐
负责人：大司乐
职能：①掌管宫廷音乐活动——即宫廷音乐机构；②掌管朝廷贵族子弟的学习，培养王、贵族子弟的音乐学习。“世子”、“国子”——相当于音乐学校
第三章春秋战国的音乐
（一）名词解释
1.《诗经》音乐：
我国第一部歌词总集、音乐总集、全部入乐演唱
2.《楚辞》音乐：
“楚辞”：战国时期在楚国民歌基础上形成的一种歌曲体裁，后成为一种诗的文字形式。
《楚辞》：战国时期楚国诗人屈原依据民间歌调填辞的诗作。
代表作：《九歌》、《天问》、《招魂》3.《成相篇》：
作者是战国时期思想家荀子，是今存最早的说唱作品的底本。
4.双音钟：
每件钟的正鼓部（及隧部）和侧鼓部（即鼓部）能分别奏出相距大三度或小三度两个音。
5.三分损益法：
“凡起五音者，先主一而三之，四开以合九九，忆事生黄钟小素之首，以成宫；三分而益之一，为百有八，为徵；不无三分而去乘，适足以生商；有三分而复于其所，以是生羽；有三分而去乘，以是生角。”
（二）问答题
1.湖北随县曾侯乙墓出土乐器的音乐特点及其历史价值？
（1）音乐特点：①形制：共65件，含一件鎛钟，分3层悬挂，钮钟和甬钟；②音域：5个八度；③律制：复合律制，三分损益律和纯律结合，十二律齐全，可旋宫转调；④双音钟：正鼓部、右鼓部呈三度；⑤学术价值：钟上刻有2800多个乐律学铭文
（2）历史价值：①它是目前发现的先秦时期的最大一套编钟，数量多，编制复杂；②它证实了我国2000多年前双音钟的出现；③钟上的大量乐律学铭文是历史文献所没有的，具有很高的历史价值。2.曾侯乙编钟的乐学理论有哪些特点？
其乐学理论是“之调式”体系。即以“某律为宫之某音”的称谓法，与《周礼·春宫》所载“为调式”称谓不同。
3.简述孔子的音乐观？
（1）音乐技艺：善唱歌，会击磬，学琴于师襄
（2）音乐评论：
“闻韶乐，三月不知肉味”
“兴于诗，立于礼，成于乐”——音乐与教育
六艺：礼、乐、射、御、书、数（3）音乐主张：
①强调音乐的社会功能，主张礼、乐治国——孔子音乐思想的核心与灵魂②“安上治民，莫善于礼；移风易俗，莫善于乐。”
③尽善尽美：“子谓《韶》尽美矣，又尽善矣；谓《武》美矣，未尽善矣。”
④提倡雅乐、古乐，反对郑声、新乐，恶郑声之乱雅乐也。
4.简述《乐记》的主要音乐思想内容？（1）核心内容：系统论述了儒家的礼乐思想。
（2）主要观点：
①音乐的本质：音乐是情感的艺术，也是声音的艺术
代表论述：
“凡音之起，由人心生也。人心之动，物使之然也。”
“凡音者，生人心者也。情动于中，故形于声；声成文，谓之音。”
②音乐与政治：密切联系，音乐反映政治状况、社会风气
代表论述：
“审政以知乐”
③音乐的社会功能：端正社会风气，是社会和谐，礼乐是治理国家的方法之一
代表论述：
“礼乐刑政四达而不悖，则王道备矣。”
第四章秦、汉音乐
（一）名词解释
1.汉乐府：
乐府始建于秦朝，汉武帝扩建，兴盛于汉代
职能：广泛采集民间歌谣、民间音乐舞蹈，加工配乐，编曲填词，研究音乐理论，演唱、演奏，例如《木兰辞》、《孔雀东南飞》
作用：促使民间音乐蓬勃发展，主管是是为适应统治阶级在宫廷的享乐需要，客观上保存、保护了民间音乐。
2.《广陵散》：
（1）时间：东汉末年产生
（2）内容：“聂政刺韩王”的悲壮故事，戈矛杀伐之气
（3）规模：45段
（4）流传：魏晋，嵇康“从此《广陵散》绝矣”
刊印于明代《神奇秘谱》——我国最早的古琴谱
3.琵琶：
圆形音箱琵琶——阮咸（阮），由“鼗鼓”发展而来，圆盘、直柄四弦
梨形音箱琵琶——琵琶
4.箜篌：
卧箜篌——类似琴瑟，又如琵琶一般用拨来演奏的乐器
竖箜篌——西域传入中原的乐器。原出于古代西亚的亚述地区，后往东流传是中国的竖箜篌，往西流传就是希腊的竖琴。
5.京房六十律：
京房：西汉律学家，第三个从理论上发现“仲吕不能生黄钟”的人；发现了以管定律的缺点，提出以弦代管定律的主张。
六十律：用三分损益法产生十二律后，继续往下生至六十个律。
（二）问答题
相和歌与相和大曲的艺术特点。（1）相和歌：丝竹更相和，执节者歌（流行于北方）
相和歌的高级形式：相和大曲——大型歌舞套曲
结构：艳—曲—趋（或乱）三段结构（引子—主体—尾声）
（器乐—歌唱—舞蹈）
（散板—中板—快板）
（2）相和大曲：平调、清调、瑟调
第五章三国、两晋、南北朝的音乐（一）名词解释
《碣石调·幽兰》：
现存最早的，唯一的琴曲文字谱，今5000字
文字谱：记录琴曲的专用乐谱，记录左手按弦位置，有收入和弹奏，“指位谱”体系。
南朝丘明传谱，清末学家杨守敬在日本发现，外交家黎庶昌收入《古逸丛书》
“碣石调”——曲调形式
“幽兰”——乐曲的内容
音调来自汉代民歌《陇西行》，又名《步出夏门行》。
（二）问答题
1.简述清商乐的来源及其艺术特点。（1）来源：魏晋时期，相和歌迁到南方与江南民间音乐一起统称为清商乐。
（2）组成：
①吴歌：即吴声歌曲，长江下游，以首都建邺（今南京）为中心地带的民间音乐；
②西曲：即“荆楚西声”，汉江流域（如江陵、襄阳）的民歌。
（3）演唱形式：徒歌——“被诸管弦”（“被”通“披”，覆盖）
（4）音乐结构：除主体部分外，前有“和声”（引子）、后有“送声”（尾声）2.简述嵇康《声无哀乐论》的主要思想内容。
（1）核心思想：“声无哀乐”，“心之与声，明为二物”，音乐是客观存在的，感情是主管存在，两者之间，并无因果关系。
（2）音乐是一种独立的客观存在，在
于它自身的自然的和谐；
（3）音乐与人的情感无关，只有善恶的差别；
（4）音乐引起的哀乐是因为听着哀乐在心。
第六章隋、唐、五代的音乐
（一）名词解释
1.曲子：
唐代城市里流行一种歌调，音乐来源于民间传统音乐和外来音乐两方面，将齐言诗（五言、七言诗）填曲演唱。
2.《阳关三叠》：
原作是王维（701-761）的诗《送元二使安西》，入乐演唱后盛传于唐代。
3.变文：
唐代的一种说唱艺术形式，源于说唱古代印度的佛教故事。是僧人进行俗讲时的讲唱本子。
4.《胡笳十八拍》：
南宋以后出现，歌词为蔡琰（文姬）的《悲愤诗》，讲述一生的悲苦遭遇，音乐风格为汉蒙音乐的融合
5.《离骚》：
晚唐琴家陈康士所作的琴曲。
内容：以屈原的诗《离骚》为词，后发展为独奏曲。表达了“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”的精神追求。
6.多部伎：
设十部之伎于庭，以备华夷。”
（1）隋代宫廷燕乐（俗乐）：由节俭到奢侈
①隋文帝时期：
七部乐：国伎，清商乐，高丽伎，天竺伎，安国伎，龟兹伎，文康伎
②隋炀帝时期：乐户
九部乐：清乐（原清商乐）、西凉（元国伎）、龟兹、天竺、康国（新增）、疏勒（新增）、安国、高丽、礼毕（原文康伎）
（2）唐代宫廷燕乐的九、十部乐：
①九部乐：燕乐（新增）、清乐、西凉乐、龟兹乐、天竺乐、康国乐、疏勒乐、安国乐、高丽乐
②十部乐：燕乐、清乐、西凉、龟兹、天竺、康国、疏勒、安国、高丽、高昌（新增）
7.坐部伎：
3—12人，在宫廷的室内厅堂上表演，堂上乐音乐细腻优美，小型歌舞。有六部乐舞。
8.立部伎：
64—180人，在广场庭院中演出，堂下乐音乐热闹喧腾，主要用鼓笛、龟兹乐器，大型歌舞。有8部乐舞。
9.唐大曲：
是一种融器乐、声乐、舞蹈于一体的大型体裁的乐曲。分清乐大曲、法曲大曲、胡乐大曲3种类型。
大曲的结构：
散序——中序——破三段体
器乐——歌唱——舞蹈
序歌、序舞—缓歌、缓舞—急歌、急舞10.《霓裳羽衣舞》：
唐代法曲大曲的精华之作，唐玄宗作曲，原作已失传，宋代姜夔在故纸堆中发现商调《霓裳曲》十八阙，并对其中一段填词，名为《霓裳中序第一》。
11.奚琴：
中国向内引进的奚族乐器。拉弦乐器，竹片在两弦之间来回拉擦发音，当今二胡类乐器的前身。
12.敦煌乐谱：
五代时期，四弦四相的琵琶指位谱。
发现于敦煌莫高窟、藏经洞，道士王圆篆，英国考古学家斯坦因，法国考古学家伯希和
13.减字谱：
隋唐时期出现，简化文字谱的古琴记谱法
（二）问答题
1.简述隋唐宫廷燕乐中的外来音乐。
隋唐时期，随着国势强盛，君臣同庆和与外邦民族的频繁交往促使燕乐音乐活动发展起来。
（1）隋代宫廷燕乐（俗乐）：由节俭到奢侈
①隋文帝时期：
七部乐：国伎，清商乐，高丽伎，天竺伎，安国伎，龟兹伎，文康伎
②隋炀帝时期：乐户
九部乐：清乐（原清商乐）、西凉（元国伎）、龟兹、天竺、康国（新增）、疏勒（新增）、安国、高丽、礼毕（原文康伎）
（2）唐代宫廷燕乐的九、十部乐：
①九部乐：燕乐（新增）、清乐、西凉乐、龟兹乐、天竺乐、康国乐、疏勒乐、安国乐、高丽乐
②十部乐：燕乐、清乐、西凉、龟兹、天竺、康国、疏勒、安国、高丽、高昌（新增）
这些外来“乐部”中，西凉乐和龟兹乐的影响是较大的。
2.简述唐大曲的音乐特点。
（1）是一种融器乐、声乐、舞蹈于一体的大型体裁的乐曲。分清乐大曲、法曲大曲、胡乐大曲3种类型。
（2）大曲的结构：
散序——中序——破三段体
器乐——歌唱——舞蹈
序歌、序舞—缓歌、缓舞—急歌、急舞
第七章宋、元音乐
（一）名词解释
1.词调音乐：
（1）词调音乐：隋唐时期的曲子发展到宋代，成为词调音乐。
①创作方法：依声填词
②变体：剪字、偷声、摊破、犯
③体裁：令、引、近、慢
（2）代表人物：
①姜夔，号白石道人，又称姜白石，南宋的词人、音乐家，“婉约派”代表人物。
②《白石道人歌曲》：共17首词曲，其中14首自度曲、2首古曲、1首范成大写曲。用俗字谱记谱。③代表作：《扬州慢》、《鬲溪梅令》、《杏花天影》
2.诸宫调：
诸宫调——说唱音乐的代表
（1）定义：充分运用宫调变化的长篇说唱形式，是一种以唱为主的大型说唱。由多套曲牌组成。每套曲牌同一宫调，各套宫调则不同，因此叫诸宫调。
（2）创造者：北宋、汴京、瓦子勾栏艺人孔三传
（3）音乐来源：唐宋大曲，曲子、北方民间歌曲
（4）伴奏乐器：鼓、拍板、笛、锣、琵琶
（5）保留曲目：董解元《西厢记诸宫调》
3.董西厢：
董解元，金章宗时人。解元，为金元时期文人通称。
《西厢记诸宫调》是根据唐代诗人元稹写的传奇《会真记》改编的。
4.正杂剧：
宋杂剧初期，艳段、正杂剧、散段三段各自独立。正杂剧表演一个完整的故事，是杂剧的主体。
5.郭沔：
字楚望，曾入南宋大将张岩家为琴师。代表作《潇湘水云》。
6.《潇湘水云》：
琴乐，作者是南宋郭沔。
内容：用山水烟波浩渺，云水苍苍，来表达作者对民族危亡的忧思之情和元兵入侵的愤慨。
7.《海青拿天鹅》：
元代琵琶曲。
海青：一种雕，用来捕捉天鹅
内容：反应北方少数民族的狩猎生活。
8.蔡元定十八律：
作于南宋时期。
十八律：通三分损益法计算出十二律后，继续推算出六律。
（二）问答题
1.简述宋元时期说唱音乐的特点？（1）鼓子词
（2）诸宫调——说唱音乐的代表
①定义：充分运用宫调变化的长篇说唱形式，是一种以唱为主的大型说唱。由多套曲牌组成。每套曲牌同一宫调，各套宫调则不同，因此叫诸宫调
②创造者：北宋、汴京、瓦子勾栏艺人孔三传
③音乐来源：唐宋大曲，曲子、北方民间歌曲
④伴奏乐器：鼓、拍板、笛、锣、琵琶
⑤保留曲目：董解元《西厢记诸宫调》（3）陶真、崖词
（4）货郎儿
2.简述姜白石的音乐创作？
姜夔，号白石道人，又称姜白石，南宋的词人、音乐家，“婉约派”代表人物。
《白石道人歌曲》：共17首词曲，其中14首自度曲、2首古曲、1首范成大写曲。用俗字谱记谱。
代表作：《扬州慢》、《鬲溪梅令》、《杏花天影》
3.简述元杂剧的音乐特点？
元杂剧的音乐特点：
（1）元杂剧的结构：四折——楔子（2）表演组成：曲（歌唱）、宾白（说白）、科（动作）三分部，一个角色主唱
（3）唱曲来源：唐宋大曲、鼓子词、唱赚、诸宫调、民间歌曲，称为“北曲”。
（4）音乐特点：一折一宫一“套数”，曲牌联缀
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（5）音乐风格：七声音阶，节奏较快，风格刚健豪放，以遒劲为主
（6）伴奏乐器：琵琶、鼓、笛、拍板、锣4.简述元代南戏的音乐特点？
南戏的音乐特点：
①南戏的结构：短小灵活、一本有十几至几十出
②表演组成：任何角色都可唱，独唱、对唱、合唱多种形式
③唱曲来源：南方民间歌舞大戏、大曲、词调、唱赚、诸宫调，成为“南曲”
④音乐特点：多个宫调，曲牌联盟
⑤音乐风格：五声音阶，节奏缓慢，风格委婉细腻
第八章明、清音乐
（一）名词解释
1.四大声腔：
（1）海盐腔：浙江海盐，产生于元代（2）余姚腔：浙江余姚，产生于元末明初
（3）弋阳腔：江西弋阳，形成于元末（4）昆山腔：江苏昆山
地域：均出自江南和东南沿海地区
2.四大徽班：
“三庆”、“四喜”、“和春”、“春台”。“三庆”班以连演整本大戏见长；“四喜”班以昆曲而著称；“和春”班擅演武戏；“春台”班以童伶出色。
3.谭培鑫：
与孙菊仙、汪桂芬被称为京剧的“新三派”，他不仅在唱腔上能继承前辈的传统，又能广泛吸取青衣、老旦、花脸等各行的唱法及昆曲、梆子腔的音调而创新；在舞台语音上，以湖广音兼夹京音而统一了京剧的语音；在表演上则能文能武，是一个真正的文武昆乱不挡的艺人，被后人赞誉为“无派不学谭”。
4.《谿山琴况》：
作者徐上瀛，明代，虞山派代表人。全面、系统地论述古琴艺术表演艺术的美学专著，提出“24况”：“和、静、清、远、古、澹、恬、逸、雅、丽、亮、采、洁、润、圆、坚、宏、细、溜、健、轻、重、迟、速”。
5.《神奇秘谱》：
明代朱权编校，收琴曲62首，《广陵散》、《高山》、《流水》都被收入。
6.新法密律：
把八度音程平均分成12份，将八度的频率比值升12次方，得出的方根就是平均律半音。
解决了“黄钟不能还原”的千古难题。
地位：世界上第一个创立十二平均律学说
（二）问答题
1.简述魏良辅对昆山腔的改革和发展。
（1）时间：明代
（2）改革者：魏良辅
（3）改革手法：
①演唱方面：讲究唱法，文字分声母和韵母（头韵、腹韵、尾韵），创制“水磨腔”（细腻水磨，一字数转，轻柔婉折，圆润流畅）；
②节奏方面：节奏、速度比较舒缓
③作曲方面：创制新曲牌，吸收南曲、北曲的曲牌
④伴奏乐器：增加笛、箫、琵琶、三弦等
⑤保存传统剧目和曲牌
代表作：梁辰鱼《浣纱记》——首部成功之作
汤显祖：“临川四梦”：《牡丹亭》、《紫荆记》、《邯郸梦》、《南柯梦》
孔尚任：《桃花扇》、
洪升：《长生殿》
2.简述四大徽班进京和京剧的产生。（1）形成：1790年，乾隆八十大寿“四大徽班”进京——徽剧（二黄调）湖南艺人进京——汉调（西皮调）“徽汉合流”形成京剧，称“皮簧戏”（2）声腔：西皮与二黄合流后的一个声腔系统——皮簧戏
（3）结构形式：板腔体
（4）名角：“同光十三绝”，程长庚、谭鑫培等等3.简述朱载堉的乐律学成就。
（1）朱载堉：明代乐律家，历算学家（2）“新法密律”：把八度音程平均分成12份，将八度的频率比值升12次方，得出的方根就是平均律半音。
解决了“黄钟不能还原”的千古难题。
地位：世界上第一个创立十二平均律学说
（3）“异径管律”：解决管口误差的方法
（4）乐律著作：《律学新说》、《乐学新说》、《律吕精义》
中国古代音乐史试题(A)
2003-2004学年第一学期 20XX级《中国古代音乐史》试题（A） 一、判断题：每题0.5分共25分 1、原始时期的乐器一般多用石骨等材料制造（） 2、我国迄今出土最早的鼓是殷时期的（） 3、《云门》这一乐舞，是黄帝时期的（） 4、据史料记载历史上第一个用乐舞形式与民同乐的帝王是舜。（） 5、《大濩》是歌颂商汤的乐舞（） 6、商代创作淫乐的乐师叫师延（） 7、周代音乐等级制度非常严格，诸候使用的乐队是三面摆设的。（） 8、根据周代的法律，天子欣赏乐舞，其表演人员应是65人（） 9、六代之舞和四夷之舞是周时期创制在乐舞（） 10、周代的音乐教育学制为七年（） 11、根据考古证实金属乐器最早出现商代（） 12周代还没有出现弹拨乐器（） 13、“礼崩乐坏”的局面是从东周时期开始的（） 14、远古民歌曲调篇幅短小，结构较规整，多用感叹字，歌词少，对吗？（） 15、《诗经》共有歌曲作品305首（） 16、“夸爬鼓瑟而渊渔出听，师旷鼓琴而六马仰秣”对吗？（） 17、《乐记》是中国音乐史中的一部美学专著，它主要反映了古代道家的思想（） 18、儒家认为：音乐艺术应该大力提倡，不应该仅限于宫廷中（） 19、《楚辞》中的“倡”“乱”“少歌”说的是音乐曲式结构（） 20、《成相篇》是孟子根据一种民间音乐发展而成的文学作品形式，被现今的学者们认为是我国说唱音乐的鼻祖（） 21、汉乐府中的音乐领导人是司马相如（） 22、汉乐府这一音乐机构含有音乐教育功能（） 23、相和大曲是一种歌有舞的音乐形式，也叫但歌（） 24、鼓吹乐是一种少数民族的乐器合奏形式（） 25、现在洞箫的前身是笛子（） 26、大乐律学家京房是西汉时期的人（） 27、《踏谣娘》这种表演形式最早出现在南北朝（） 28、古“高昌乐”中的“高昌”说的是现在的新疆吐鲁番地区（） 29、清商乐是在北方民歌的基础上发展起来的一种音乐形式（） 30、西曲与吴歌都不把歌曲连缀起来演唱（） 31、《广陵散》这一古琴曲是“竹林七贤”之一阮籍演奏的代表作品（） 32、筚篥是一外来吹奏乐器也叫唢呐（） 33、钹这一乐器大约在公元五世纪传入我国（） 34、我国杰出的乐律学家何承天是南北朝时期的人（） 35、变文对后来的说唱音乐诸宫调、鼓子词等有很大的影响（）
《中国古代音乐史》复习资料之一
《中国古代音乐史》复习资料之一 第一讲 授课内容：上编中国古代音乐（远古——公元1840年） 第一章中国上古音乐（远古、夏、商、周、春秋、战国，远古——公元前255年） 第一节概述 第二节音乐的起源和先秦乐律学 教学目的： 学习本节应了解我国音乐的起源，音乐起源的几种说法；掌握先秦乐律学的成就；对中国古代十二律应熟悉。 重点、难点：三份损益法、十二律 教学方法：课堂讲授，多媒体课件，作品欣赏 教学过程： 1 音乐的起源 首先是劳动的进行、语言的出现和人类大脑的发达，奠定了音乐产生的基础和条件，同时也赋予了音乐的表现内容。 劳动中有节奏的呼声，这是原始音乐发端的最初萌芽。 音乐与舞蹈还可以说是人类语言的一种延伸； 某些劳动工具的发现和部分生活用具对乐器的出现也给我们的祖先以某些启发，甚至可以说某些劳动工具本身就是乐器的前身。 原始艺术的特点：音乐、舞蹈、诗歌三者交织在一起，密不可分，中国古代文献称之为“乐舞”； 2 音乐起源的几种说法： ①异性求爱说 ②语言扬抑说 ③摹仿自然说 ④信号说 ⑤巫术起源说 3 先秦乐律学 关于音阶和十二音这样一套完整的音乐理论体系，后世文献一般认为“商以前但有五音”，至周代始有“七音”。若根据传说，大概到了周代末年，我国就已经有了七声音阶和十二律了。《国语?周语》中记载了公元前六世纪时，周景王（公元前５４４年——公元前５２２年在位）向伶洲鸠问乐的故事，可以向我们揭示中国音阶发展的历史线索。 4 三分损益法 是齐桓公时的相——管仲在其着作《管子·地员篇》中提出的乐律学理论，这是中国最早的律学理论。“三分损益”的意思是把一个音律管分成三份，“损”是“减”（即从三份中减少一份），而“益”则是“增”（即再加三分之一），就是说以一根一定长度的发音管为准，把它减掉三分之一长，就形成了下一个律管，再把这个新律管加上其自身的三分之一长，便又产生出一个新的律管来。这样延续的一损一益，便产生出十二律。“三分损益法”每制出新的律管与原律管的音高都是上方五度，再下方四度，又上方五度，再下方四度……的关系，但需要再按音高次序调整排列，才能得出十二律，所以它又叫“五度相生律”，亦有称之为“五度相生法”。《管子·地圆篇》中的相生方法是先“益”后“损”。 三分损益法的意义 “三分损益法”理论是世界上最早制定的“十二律”的理论，比古希腊哲学家、数学家毕达哥拉斯的“律制”要早一个世纪左右。
音乐学系统考硕士研究生招生考试基本信息
音乐学系统考硕士研究生招生考试基本信息 一、考试科目及时间安排 注：外语考试说明：报考统考学术学位者考英语一，报考统考专业学位者考英语二，其他语种限日、俄、德语。
二、初试考试要求
三、复试前须提交的材料 通过初试的考生请于复试考试前将以下材料提交或寄送至音乐学系（具体提交时间待定）： ◆报考中国古代音乐史、中国近现代音乐史（含当代音乐）、中国传统音乐、中国少数民族音乐、西方音乐史、音乐美学、中国音乐美学史、世界民族音乐、专业音乐教育学、琴学研究方向的考生须提交本人撰写的、所报考专业研究方向的论文一篇（大学毕业论文或相当于大学毕业论文，须一式三份）。同等学力报考者所交的必须是公开发表的论文。应届普通本科毕业生可以习作（学期论文）替代学位论文。 ◆报考音乐文献翻译（英语）方向的考生须提交本人翻译的译文一篇（附原文）。 ◆报考音乐编辑与出版方向的考生须提交由本人撰写的图书选题或报刊栏目策划方案一份；大学毕业论文一份，应届普通本科毕业生可以习作（学期论文）替代学位论文。 ◆报考音乐治疗学方向的考试须提交一篇与音乐治疗专业相关主题的论文。 ◆报考音乐艺术管理方向的考生须提交本人撰写的艺术管理学专业论文（实习报告）一篇，内容为大学毕业或相当于大学毕业论文（实习报告）；同等学力或非艺术管理专业报考者所提交的必须是经公开实施后的策划方案（需提交与之配套的实践光盘）；应届普通本科毕业生可以习作（学期论文或策划方案）替代学位论文。
四、复试考试要求 注：本年度《和声》、《作品分析》共同课考试大纲适合于音乐学系各专业方向，但试题难度有所区分。其中，音乐治疗学、音乐艺术管理试题难度同管弦系、民乐系等，音乐学系其它专业方向试题难度略高于音乐治疗学、音乐艺术管理。
中国音乐史新
中国音乐史 一中国古代音乐史 第一部分 第一章中国上古音乐（远古、夏、商、周、春秋、战国，远古——公元前255年）第一节概述 第二节音乐的起源和先乐律学 音乐起源的几种说法： ①异性求爱说 ②语言扬抑说 ③摹仿自然说 ④信号说 ⑤巫术起源说 主要内容： 1音乐的起源 第二部分 第一节远古和先秦乐舞 第二节西周的礼乐制度 第三节 《诗》和《楚声》 重点、难点：六代乐舞、西周的礼乐制度 远古和先秦乐舞 1葛天氏、伊耆氏之乐 2“六代乐舞” 云门—————黄帝————祭天神 咸池—————尧—————祭地神 箫韶—————舜—————祭四望
大夏—————禹—————祭山川 大濩—————商—————祭先妣 大武—————周武王———祭先祖 西周的礼乐制度： 概述 礼乐制度是周代建国初期由周公制定的。其目的之一是为巩固等级制社会，其次也是吸取商代灭亡的教训，反对“淫乐”，“采取’节乐”措施。 礼乐制的实施巩固了奴隶主阶级的社会地位。促进了音乐的发展。但它也使乐成了礼的附庸，使音乐成为以礼为中心的模式音乐，并逐渐趋于僵化． 《诗》与《楚声》 乐器与器乐：1“八音分类法”：金石土革，丝木匏竹 1978年在湖北随县擂鼓敦的“曾侯乙墓”出土由65枚钟组成的巨大编钟，分三层悬挂在矩型钟架上，显示了我国奴隶社会音乐的发达和乐器制造技术方面的成就。 曾侯乙，是楚国下属的曾国一个名叫“乙”的侯。生年不详，约死于楚惠王55年（公元前433年）。从曾侯乙墓中出土的乐器有编钟共65枚，分三层悬挂在钟架上。 10琴、瑟、筝和伯牙的琴曲创作与演奏 第三部分 中国先秦音乐论著及音乐美学思想的典范——《乐记》 重点、难点：《乐记》的内容和意义 3《乐记》
中国音乐通史之中国古代音乐史
中国音乐通史 题型 填空题 词条解释 简答题 问答题 远古、先秦 一、简答题 1.词条解释： 贾湖骨笛： 是用猛禽的肢骨在其一面钻孔而成 大司乐： 我国最早的宫廷音乐机构，是我国古代第一所音乐学校，其目的是为了配合礼乐制度，维护周王朝的最高统治。 六代乐舞： 黄帝——《云门大卷》祭天神，云神崇拜 唐尧——《大咸》祭地神，水鱼崇拜 虞舜——《九韶》祭四望，三代文治武功 夏禹——《大夏》祭山川，歌颂大禹治水 商汤——《大濩》祭先妣，歌颂商汤伐桀 周武王——《大武》祭先祖，歌颂武王伐纣 三分损益法：
是春秋战国时期出现的，是最早的乐律计算方法。 2.简述周代宫廷礼乐机构的主要构成：（与大司乐有关） 3.周代八音分类法的依据是什么？（每类各举二种乐器） 石类：鸣球 二、问答题 1.春秋战国时期儒、墨、道学派的代表人物及其对音乐的主要观点是什么？ 2.曾侯乙墓出土乐器在中国音乐史上的意义如何？ 汉代 一、简答题 1.乐府的基本概念及其功能 乐府是汉代封建王朝建立的管理音乐的一个宫廷官署。乐府最初始于秦代，到汉时沿用了秦时的名称。 2.词条解释 相和歌： 李延年： 鼓吹乐： 百戏： 汉代百戏，上承周代，是兼有音乐歌舞成分的杂技表演之总称。包括角觝、杂技、武术、幻术、民间歌舞等多种表演形式，表演中伴有音乐的唱、奏。 京房六十律：（理论律学） 二、问答题： 1.简述汉代相和歌的发展历程
2.简述汉魏时期相和大曲的结构形式 3.阐述《乐记》的主要音乐美学观点 4.关于音乐的美感认识，《乐记》强调音乐给人们的愉悦感受是人类生活不可缺少的。 《乐记》作为先秦儒学的美学思想的集大成者，其丰富的美学思想，对其后两千多年来中国音乐美学思想的发展具有十分重要的影响。 魏晋南北朝 一、简答题 1.词条解释 清商乐： 它的形式大致与相和诸曲相同，所用的宫调系统亦与相和歌相通，被称为“清商三调”。 吴歌： 西曲： 何承天： 《广陵散》： 2.简述《声无哀乐论》的主要美学观点 二、问答题 1.简述魏晋时期古琴音乐发展的主要内容 历史上的魏晋时期是一个战乱与分裂的时代，也 著名琴曲有《广陵散》、《酒狂》、《梅花三弄》、《乌夜啼》及现存最早的文字谱《碣石调·幽兰》（南朝梁丘明所传）。
教师招聘音乐备考资料――中国古代音乐史问答题(四) (2)
1.什么是“清商乐”、“吴歌”和“西曲” 清商乐是魏晋南北朝时期汉魏相和诸曲与南方的民间音乐相结合而成的俗乐之总称。《魏书·乐志》载：“江左所传中原旧曲、……及江南吴歌，荆、楚西声，总称清商。”它的形式大致与相和诸曲相同，它所使用的宫调系统亦与相和歌相同，被称为“清商三调”。它所用的乐器有节鼓、琴、瑟、筝、筑、琵琶、箜篌、笙、笛、篪、箫、埙、钟、磬等。 吴歌是东晋、南朝时流传于建康一带的民歌。如《子夜歌》、《上声歌》等。 西曲大约是在南朝时流传在今江陵一带的民歌，其表演形式有舞曲和倚歌。如《莫愁乐》、《那呵滩》等，有一部分为文人所作。 2.《声无哀乐论》的主要音乐思想是怎么样的 《声无哀乐论》是由魏晋名士、“竹林七贤”之一嵇康所着，文中通过“秦客”与“东野主人”的八次论难，阐述了“声无哀乐”的观点。 关于音乐的本质，嵇康认为音乐是客观的存在，哀乐之情是主观的存在，两者并无因果关系，与儒家的音乐观点——表情说相对立。即：“心之与声，明为二物。”“声音自当以善恶为主，则无关于哀乐;哀乐自当以感情而后发，则无系于声音。”“音声有自然之和，而无系于人情。”音乐的本体是“大小、单复、高埤(pi增加)、善恶”的总和，它只能引发人们的“躁静”(兴奋或恬静)、“专散”(精神集中或分散)。 人们的哀乐之情来自外界客观事物的影响，音乐只是诱导其表现出来。即“哀乐自以事会，先遘(gou相遇)于心，但固和声以自显发。”并且“人情不同，各施所解，则发其所怀。” 嵇康肯定了音乐的娱乐作用和美感作用。大胆地否定了儒家所一贯提倡的音乐教化作用、道德作用。反对无视音乐的艺术性，把音乐简单的与政治等同的观点。 《声无哀乐论》是我国古代具有代表性的音乐美学论着，其中涉及音乐本质、音乐的功能、音乐的审美感受等思想与儒家所提倡的音乐思想不同，构成了封建社会中音乐思想两大潮流的源头。 3.何承天和荀勖在乐律学方面做出了哪些贡献 魏晋南北朝时期，律学研究开始探索和解决在实践中的旋宫转调问题。对此作出突出贡献的有何承天和荀勖(xu)。 南朝杰出律学家何承天(370一447)创立了十分接近十二平均律的“新律”，意在消除由三分损益算出的十二律“黄钟不能还原”、不能旋宫转调的缺憾。其计算方法是：用黄钟本律之数(9寸)与仲吕所生黄钟之数(按三分损益法计算到11次所得寸)相减，其差数为寸，
《中国古代音乐史》复习资料之四
《中国古代音乐史》复习资料之四 第十四讲 授课内容：第五节戏曲音乐（上） 教学目的：了解中国古代戏曲音乐发展的基本历史沿革，并能辨别不同历史时期的戏曲形式重点、难点：南戏、元杂剧、传奇与“四大声腔”、“梆子腔”、“皮簧腔”与“京剧” 教学方法：课堂讲授，多媒体课件，作品欣赏 教学过程： 1 我国戏曲音乐源起简述 北宋时期，在我国的北方出现了一种综合性的戏曲形式——“杂剧”。 关于我国戏曲音乐的形式，可以追塑到我国的秦汉时代和隋唐时代的“角抵”和“参军”戏。关于“角抵”，宋代陈在其所著《乐书》中是这样记载的： “……蚩尤氏头有角，与黄帝斗，以角抵人。今冀州有乐名蚩尤戏其民两两戴牛角而相抵，汉造此戏其象也……。” 东海黄公戏——《西京杂记》的记载 三国时，出现了“优人”嘲弄“犯官”的“参军戏”。到了唐代，这种参军戏形式已经比较固定，并且有了“参军”、“苍鹘”两个角色； 从《资治通鉴·唐纪二十八》玄宗开元八年记载中可以看出到唐代已有了“魃”和“参军”等固定的角色。到了唐代，“俳”、“优”和歌舞演员的分工比较明确。 2 宋杂剧 我国戏曲艺术形式的确立，有两种说法，一般认为是南宋时的“南戏”；也有认为北宋的“杂剧”确立了我国戏曲艺术。我们认为杂剧先于南戏而出现于我国的北方，并且杂剧是以典型的戏曲形式出现的，故可以认为：宋杂剧是我国最早的戏曲形式，是后来戏曲艺术的“雏型”。北宋时期，杂剧既是各种伎艺（如滑稽戏、傀儡、皮影、说唱、歌舞、杂剧、武术等）的泛称，与散乐、百戏意义相同；又作为一种戏剧表现形式各种伎艺中进行演出，也可以作为单独的表演形式进行演出。到南宋时，杂剧在各种伎艺中已处于主要的地位。《都成纪胜》载：“散乐、传学教访十三部，唯以杂剧为正色。” 在这一时期，它在北方又被称作“金院本”。 宋杂剧的演出包括三部分： 第一，先演“艳段”，做的是“寻常熟事”； 第二，演“正杂剧”，这部可能是歌、舞、戏三者结合的戏曲形式搬演。 第三，演滑稽戏性质的“散段”（或叫“杂扮”）。 3 南戏 我国戏曲艺术的正式形成，一般都认为是南宋时的“南戏”。 南戏源于北宋“宣和”年间（公元1119——1125年）浙东永嘉一带的民歌、曲子并在此基础上发展而成的一种民间戏曲，也叫“永嘉杂剧”、“戏文”。后来又进一步吸收了唱赚、诸宫调和杂剧中的“歌舞”、“念白”、“插科”、“打浑”等成份而形成的一种戏曲形式。 南戏有着浓厚的生活气息，能充分表达人民群众的思想感情。其剧目，不论是民间传说或时事秩闻，一般都具有强烈的战斗性。例如宋末曾风靡杭州的《风流王焕贺怜怜》就是一出歌颂坚贞的爱情与抨击封建官僚贪暴的南戏。 南戏的音乐构成与后来兴起的元杂剧也有着很大的区别，其音乐由五声音阶构成，风格流利婉转，这与用七声音阶风格比较刚劲的杂剧（北曲）大异其趣。 南戏的剧本也比杂剧灵活，其剧本可长可短，所用的只曲与套曲也可多可少，不受一折一宫
中国古代音乐史
中国古代音乐史 远古（约前21世纪以前） 一,原始乐舞 形式：1歌舞乐三位一体。 2旋律简单，节奏较为平淡，是一种平等的无阶级意识的原始音乐艺术形态。 内容：其表现了原始人们的民族图腾崇拜，狩猎生活，抗击自然灾害，农牧生活（尊重自然规律），战争，爱情等生活的各个方面，反映了原始先民处于蒙昧时期的思想。 葛天氏之乐：1见于先秦文献《吕氏春秋。古乐》，片中记载的一组原始乐舞。 2内容分为八个部分，描写了远古时期人们的狩猎生活，农牧生活和图腾崇拜。 3形式：表演者手持牛尾，且歌且舞。 4该组乐舞所反应的内容，与中国古老的的农耕文化特征相吻合。因而有一定的客观性。 伊耆氏之乐：原始乐舞，见于先秦文献《礼记。效特性》。它是一部岁末祭祀乐舞，用以崇奉万物，反映了原始先氏在岁末祭祀祈求收获的愿望。 阴康氏之乐：见于先秦文献《吕氏春秋。古乐》的一篇原始乐舞，表现了人与自然的搏斗。是一种古老的健身舞，体现了原始社会音乐朴素的社会功能。 朱襄氏之乐：原始乐舞，见于先秦文献《吕氏春秋。古乐》其内容反映了人们在干旱面前祈求神灵降雨的愿望。 刑天氏之乐：原始乐舞，见于《山海经.海外西经》是一部表现战争的乐舞。 弹歌：1据传为黄帝时期的一首猎歌。见于文献《吴越春秋》 2歌词描写了一个原始狩猎的过程。反映了远古的狩猎生活。 3这个过程与当时的历史人文背景是相吻合的。因而它的存在具有一定的真实性。《云门》：相传为黄帝时期的一部原始乐舞，六代乐舞之一。它是一部反映图腾崇拜的乐舞。表现了处于蒙昧时期的人们对于自然的认识。 《咸池》：1尧时乐舞，六代乐舞之一。《周礼》和《吕氏春秋》中记载“皇帝所做乐也，尧增修而用之”。可能是皇帝时已有之，而最终的完成是在尧。 2它是一部表现水鱼图腾崇拜的乐舞。 3《庄子。天运篇》称其“此之谓天乐”。可知它是一部远古时期十分优秀的乐舞作品。 《萧韶》：1相传为舜时乐舞，见于《吕氏春秋。仲夏纪》，《左传。襄公二十九年》等多部文献。乐舞的排箫为伴奏乐器，所以称《萧韶》 2乐舞有九个段落，九次歌唱，九次变化。所以又称《九韶》，《九歌》，《九辨》。 3孔子对《萧韶》做出了“尽善尽美”的评价。可见它在当时所表现出的极高的音乐表现力及艺术成就是原始社会最高水平的乐舞作品，与此同时，由他而引出的“尽善尽美”此后便成了中国音乐美学的一个标准。影响深远。 舞蹈纹彩陶盆——原始乐舞考古材料 1考古学家于青海省大通县上孙家寨村发现的新石器时期的一件内壁绘有舞蹈图案的彩陶盆。 2据鉴定距今5000年左右。所绘图案是迄今发展的年代最早的一幅乐舞图。 3图案中，五人一组，动作整齐。服饰，头饰统一。 4它的出土作为实物与古代文献相印证。在一定程度上共同传记了我国原始乐舞——形式的存在及其发展水平。为探索我国原始社会的乐舞提供了珍贵而罕见的形象资料。
2015年中国艺术研究院 音乐与舞蹈学 中国古代音乐史 李宏峰考研参考书 考研真题 笔记资料经验 考研辅导
1/11 【育明教育】中国考研考博专业课辅导第一品牌官方网站 ：https://www.wendangku.net/doc/f716097712.html, 1【育明教育提示】中国艺术研究院考研招生目录、招生人数、导师信息 【育明教育提示】2014年复试情况、复试方案、流程及复试内容 根据教育部《2014年全国硕士研究生招生考试考生进入复试的初试成绩基本要求》，我院结合2014年招生计划，确定了进入复试考生的基本分数（详见下表）。国家下达我院的硕士生招生计划人数：学术型硕士84人，专业型硕士35人。参加我院复试的人数为155人，复试比例1︰1.30。【育明教育提示】2014年中国艺术研究院复试成绩基本要求（学术类） 报考专业总分外国语 思想政治理论 专业一、专业二单科成绩文艺学（050101）35055 83艺术学理论（130100）32534 51音乐与舞蹈学（130200）32534 51戏剧与影视学（130300）32534 51美术学（130400）32534 51美术设计（1304Z1）325 3451
2/11 【育明教育】中国考研考博专业课辅导第一品牌官方网站：https://www.wendangku.net/doc/f716097712.html, 2【育明教育提示】2014年中国艺术研究院复试成绩基本要求（专业类） 报考专业总分外国语 思想政治理论 专业一、专业二单科成绩美术（135107）325 3451【育明教育提示】中国艺术研究院611艺术概论主要参考书 《艺术学概论》彭吉象《艺术概论》王宏建 【育明教育提示】中国艺术研究院611艺术概论分值情况总分150 一、名词解释：一共8道，每道5分，共40分； 二、简答题：一共给出3道，只需选择其中2个即可，每个15分，共30分； 三、论述题：一共给出3道，同样选择其中2个即可，每个40分，共80分。
浅析中国古典音乐
学号： 20135014245 《音乐鉴赏》论文 学院政法学院 专业法学 年级2013级 姓名陈华悦 论文题目浅析中国古典音乐 指导教师邵良柱职称讲师 2014年12 月28 日 浅析中国古典音乐 学生姓名：陈华悦学号20135014245 政法学院法学专业 指导老师：邵良柱职称：讲师 摘要：中国的音乐有着很长的文化历史，但是中国真正欣赏中国古典音乐的人却不多。本文首先就中国古典音乐的大体情况展开分析，了解中国古代文化与古典音乐的关系，重点探讨中国古典音乐的主要特点及其蕴含的意境和感情，由此向世人展示中国古典音乐的艺术魅力。 关键词：音乐赏析中国古典音乐特点影响 Abstract: China music has a long cultural history, but Chinese appreciate classical music Chinese person but not much. Firstly, the general situation China classical music to analyze, understand the relationship Chinese ancient culture and classical music, focusing on the main characteristics of Chinese classical music and its artistic conception and the feelings contained, thus to show the world the charm of art and appreciation of classical music China method. Keywords: music appreciation Chinese classical music Characteristic Influence 中国古典音乐有悠久的历史传统，中华民族在几千年的历史长河中创造了无比丰富的民族音乐文化。中国古典音乐犹如一棵古老而常青的参天大树，以其源远流长和多彩多姿屹立于世界音乐艺术之林。它反映了中华民族以音乐修身养性的精神，体现了中华民族的意志、道德、文化和追求。但是，在现实生活中，也有不少人反映中国古典音乐难以欣赏，不如流行音乐和西方音乐那么直感。当然，热衷于中国古典音乐者也大有人在，其关键在于是否懂得欣赏。
中国古代音乐史
1.简述河南舞阳贾湖骨笛及其发掘的历史意义。 骨笛是1986年和1987年的两次在河南省舞阳县贾湖新石器时代遗址墓葬中出土的。长约20多厘米，上有七个同规则音孔，末端上另有小孔，共18支。是目前发现的最早的乐器，距今有8000年。已经能够完整的吹出六声和七声音阶，对我国音阶发展的研究有重要意义。 2.“葛天氏之乐”的丰富内容与原始乐舞的特点。 是原始社会极为著名的一部乐舞作品。传说中有个远古氏族，叫葛天氏。《吕氏春秋·古乐》记载了八支歌，葛天氏之乐反映了人类进入农业定居阶段后的信仰、观念和愿望，勾画出一副远古时代人们的生活途径。 原始乐舞是处于萌芽的音乐艺术，音乐的早期形态。是一种歌唱、舞蹈、奏乐结合在一起的乐舞形态。歌、舞、乐“三位一体”的原始乐舞。 3.“弹歌”及其原始音乐内含。 《吴越春秋》记录了一首古歌谣,辞曰：“断竹、续竹、飞土、逐穴”。 这是一首反映远古时期狩猎活动的歌谣。 内涵：具有简单的节奏形态，体现了一往一复的原始节奏。 4.黄翔鹏关于古代音乐史历史分期的论述。 从音乐形态角度而言，黄翔鹏提出了一个著名论断：“历史上经历过以钟磬乐为代表的先秦乐舞阶段，以歌舞大曲为代表的中古伎乐阶段，以戏曲音乐为代表的近世俗乐阶段。”音乐的早期形态是一种歌唱、舞蹈、奏乐结合在一起的乐舞形态。这种歌、舞、乐“三位一体”的原始乐舞，是处于萌芽状态的音乐艺术。 5.简述原始社会的典章乐舞。 黄帝时期的《云门》。传说中的黄帝氏族是一云为图腾的，黄帝氏以云记事，所以各官之长都以云字命名。《云门》就是一部崇拜云图的乐舞。 尧时的《咸池》。咸池是天上西宫星名，古人称它是西方日落之处。古人认为它主管五谷，人们祭祀它，也是为了祈求五谷丰登。《咸池》洋溢着浓郁的浪漫主义气息，是一部远古时期优秀的乐舞作品。 舜时的《箫韶》。这是一部反映原始社会最高水平的乐舞作品。是在历史上真实存在的、并有着极为深远影响的作品。 6.原始社会时期出土的乐器（鼓、磬、埙）的形制、音乐性能如何？ 鼓 鼓是原始乐器中最早产生的一种打击乐器，最古老的鼓为土鼓，后有木鼓，到商代才有铜鼓。 磬 磬是石器时代的产物，现存较早的磬为山西陶寺和夏县东下冯出土的夏磬。其制作工艺很粗糙，其音高分别为#C4和#C。 埙 埙是以陶土制成的吹奏乐器，一般成平底，卵形。也有其他各种形状。制作材料由陶土、石、骨等。 7.夏代的《侯人歌》 夏代的音乐色彩显然比远古时期丰富的多，《吕氏春秋》有这样的记载，涂娇在其丈夫禹
中国古代音乐史重点
中国古代音乐史重点 远古时期 1．原始乐舞的概念：诗，歌，舞/歌，舞，乐三位一体的艺术形式。 2.《葛天氏之乐》：传说中的原始乐舞。《吕氏春秋-古乐》载：“昔葛天氏之乐，三人操牛尾，投足以歌八阙：一曰载民，二曰玄鸟，三曰遂草木，四曰奋五谷，五曰敬天常，六曰建帝功，七曰依地德，八曰总禽兽之极”。反应了原始人的敬神意识，宗教信仰和生活愿望。由此可以看到原始时代的文学艺术活动经常和生产劳动有着密切联系。 《伊耆氏之乐》：《蜡辞》是《伊耆氏之乐》中的一首祭歌，其辞云：“土返其宅，水归其壑，昆虫毋作，草木归其泽！”反映出先民以举行“腊祭”祈求不要发生自然灾害，向神灵祈求丰收的愿望。这一资料记载于《礼记·郊特牲》。（神龙时代） 《箫韶》：舜时乐舞，雅乐，这部乐舞以排箫为主奏乐器，为多段体，别名为《九韶》，《九歌》，《九辩》等，于“六乐“中称《九韶》。以鸟为图腾崇拜为主，所谓“箫韶九成，凤凰来仪。”（《尚书·益稷》）乐舞风格是“温润以和，似南风之至。”具有高度抒情化特色。孔子入齐欣赏曾说，“学之，三日不知肉滋味”。是中国宫廷音乐中等级最高、运用最久的雅乐，由它所产生的思想道德典范和文化艺术形式，一直影响着中国的古代文明，韶乐因而被誉为“中华第一乐章” 本乐舞体现了远古人民的敬神意识，认为万物有灵，高雅的艺术可以上通神灵，使吉兆来临。 3．我国第一首情歌是什么：《候人兮猗》，被称为南音之始，乐而不淫，哀而不伤。4．磬又名什么：“石"和"鸣球"/“拊石” 5.目前所知距今年代最久远的土类乐器是什么，它大概是距今多少年以前的乐器：陶埙，7000年/3500年 6.世界上最久远能演奏七声音阶的乐器是什么：骨笛。 7．乐县（xuan）:指悬挂钟磬多寡的规格（关于数量，排列方位的等级制度。）《周礼·春官·大司乐》载：“正月县之位：王宫县【东西南北四方】，诸侯轩县【北西东】，卿大夫判县【东西】，士特县【东】。乐悬制度与佾（天子用八，诸侯用六，大夫四，士二）一样，都是由森严的宗法制度决定的。制作的也自是雅乐，这就是一般所说的周公“制礼作乐”时在成王六年（公元前1038年）。自此，奠定周朝前期礼乐制度，对于西周近300年间社会统治秩序的稳定，曾起到积极的作用。 8.六代乐舞，文，武舞分别指哪些作品： 六代乐舞：西周统治者用于祭祀大典和重大宴享活动的六部乐舞。 《大濩》（桑林之舞，商）和《大武》（武王伐纣，六段，周）所表现的都是以武力夺取天下的君主，叫做“武舞” 《云门大卷》（云门，黄帝）《大咸》（咸池，尧）、《九韶》（箫韶，舜）、《大夏》（夏龠，禹）所代表的各代，都是由禅让得的天下，所以称“文舞” 9.目前所知最早的音乐机构为何：瞽宗，殷商时期出现的，也称“西雍”。 10.春秋，战国时期的音乐家分辨列举五位： 春秋：师旷（晋国），师涓（卫国），师囊（卫国），师文（郑国），师乙（鲁国），师开（齐国），师阳（鲁国），师已（鲁国），师悝（郑国），师触（郑国），师茷（郑国），师慧（郑国），师曹（卫国）。 战国：秦青，韩娥（余音绕梁，三日不绝），伯牙，雍门周，高渐离，荆轲，成连先生。12．八音分类法，所代表乐器“金类：钟、鍑，镛，錞于，鉦，铙。石类：编磬。土类：埙、缶。革类：鼓（八音之领袖），鼗、雷鼓，建鼓，扁鼓。丝类：琴，瑟，筝，筑（前三者为
2015年湖南省特岗教师招聘考试音乐备考资料四
2015年湖南省特岗教师招聘考试音乐备考资料四 2015湖南特岗招考音乐备考：中国古代音乐史复习要点（四） 1.清商乐：是东晋南北朝间，承袭汉、魏相和诸曲，吸收当时民间音乐发展而成的俗乐之总称。清商乐的形式结构略同于相和诸曲，其宫调系统亦与相和诸曲相同，并称“三调”，即“平调、清调、瑟调” 2.吴歌在东晋、南朝时颇盛，流传于以建康(南京)为中心的地区。如《子夜歌》、《上声歌》等。 3.西曲的产生较吴歌略晚，时在南朝宋、齐、梁时期，流传地区大体以念江陵为中心。其表演形式有舞曲和倚歌。 4.歌舞戏：是指南北朝末年兴起的一种有故事情节、有角色化妆表演、载歌载舞，或同时兼有伴唱和管弦伴奏的戏曲雏型。歌舞戏产生的直接渊源可追溯到汉代百戏情节性歌舞和角觚。歌舞戏重要的节目有《大面》、《钵头》、《踏谣娘》。 5.曲项琵琶：此乐器是我国现在通用琵琶的前身。它的形制为：曲颈、梨形音箱。溯其源渊，为东晋十六国时，经印度传入我国，到南朝梁代时传到江南。 6.何承天的新律：南朝律学家何承天(370—447)宋人。他创立了十分接近十二平均律的“新律”，旨在解决由三分损益律算出的十二律“黄钟不能还原”，不能旋宫转调的律学研究方面的缺憾。何承天所创的“新律”，已十分接近十二平均律，在世界律学研究史上具有重要的意义。 7.乐府是汉代兴盛起来，以采集改编民间音乐为主的音乐机构。它的设置，可以上溯到秦代。 8.鼓吹乐：西汉初年出现的一种以吹管乐器和打击乐器为主，并兼有歌唱的器乐合奏形式。 9.相和歌是汉代的一种民间歌曲。它的另一种含义是一种歌曲的演唱形式。最初产生于民间没有伴奏的歌谣。称为“徒歌”。以后徒歌又发展成为“一人唱，三人和”的唱和形式，叫做“但歌”。“但歌”发展为“丝竹更相和，执节者歌”的较为复杂形式，就成为相和歌。 10.相和歌所用的调式主要有平调、清调、瑟调三种，称为“相和三调”。后来，相和歌演变为清商乐，相和三调也随之改称为“清商三调”。 笔试指导招聘信息|报名入口|成绩查询|公益讲座|面试指导|考试试题|报 考指南|笔试指导
中国古代音乐史复习重点
我国古代音乐形态大致可分为：1、远古先秦时期乐舞。2、汉唐时期歌舞大曲。3、宋元清明时期戏曲音乐。 （一）原始乐舞的作品主要分为四类：1、同劳动生产相关有：《弹歌》（载于东汉赵烨《吴越春秋》“断竹，续竹，飞土，逐宍（肉）”）、《葛天氏之乐》（《吕氏春秋·古乐》）、《伊耆氏之乐》；2、同自然灾害斗争的《朱襄氏之乐》（旱灾）、《阴康氏之乐》（水灾）；3、同原始宗教相联系的《云门》（黄帝时乐舞）是祭天，《咸池》（唐尧时乐舞）是祭地，《大韶》（虞舜时乐舞）；4、同战争有关的《大章》（表现禹征服苗人的干羽舞）等。 （二）原始乐舞的特点：1、是氏族全体成员的集体创作，乐舞的成果也属于氏族全体成员而不被某部分人单独占有。2、先民们表演乐舞的主要目的是自娱自乐，宣泄情感，他们同时扮演着表演者和观摩者的双重角色。3、尽管原始乐舞具有一定的审美意识，但更多是带有朴素的功利主义色彩。 （三）先秦时期即夏商周三代，为奴隶社会时期，主要在宫廷中供奴隶制度的统治阶级所享用，故称为宫廷乐舞。 1、乐县是我国周代礼乐制度下关于钟、磬等乐器数量和设置放方位的一种等级制度。《周礼·春官·大司乐》：“正乐县之位：王宫县，诸侯轩县，卿大夫判县，士特县。” 2、八佾之乐，“佾”是周代对乐舞行列的规定。用来表示列数。 3、六代乐舞相传是黄帝、唐、虞、夏、商、周六代的祭祀乐舞，总称“六代乐舞”。 六代乐舞的表演形式有文舞和武舞之分：1、文舞有《云门》《咸池》、《大韶》、《大夏》4部作品，象征以文德定天下。2、武舞有《大濩》、《大武》持干戚而舞，象征以武功取天下。（四）宫廷乐舞的特点：1、周代宫廷乐舞改变了原始乐舞由全体氏族成员参加的方式，其表演者和观摩者、欣赏着开始分离。2、尽管周代宫廷乐舞继承了原始乐舞的表演形式，但其中的巫术活动已渐趋消失。3、统治阶级强调乐舞受政治、伦理的制约，并从理论上大量论证了乐舞的本质、功能和审美情趣，最终形成了几套周王室审定的祭祀乐舞，从而使宫廷乐舞得以规范并逐渐程式化。 1、相和歌是在汉代民歌的基础上，继承了周代《国风》和战国楚声的传统而形成的艺术歌曲。相和歌最初有平、清、瑟三调世称“相和三调”，是周代房中曲之遗声。后又增加的楚调和侧调，是楚声的两种调式。 2，相和歌的特点：歌者自己击“节”而歌，管弦乐器为之伴奏应和。“丝竹更相和，执节者歌。” 3，相和歌的伴奏乐队基本上由节、笙、笛、琴、瑟、琵琶、筝等7种乐器组成。 相和大曲是相和歌在发展的过程中逐渐与舞蹈表演、器乐演奏相结合而形成的一种大型歌舞曲。它具有诗、歌、舞三者并用，曲式结构为多段体但又运用灵活的特点。在相和大曲中曲是作品的主体，每个唱段间以“解”；解是器乐演奏与舞蹈表演的段落；艳是作品的引子、前奏，也可能是作品中艳丽的抒情唱段；趋是含有尾声的高潮段落，纯器乐演奏的趋较少。曲式结构特点是艳—曲—解—趋。 1，清商乐是南北朝时期在西曲、吴歌基础上，继承汉魏时期相和歌传统而形成的艺术歌曲。清商乐又称清商曲。 2，江南吴歌、荆楚西声，总称“清商”，清商乐曲由中原旧曲、江南吴歌（声）、荆楚西声（曲）3部分组成。 3，吴歌，又称“吴声”，江浙一带的民歌。所用乐器有：篪、箜篌、琵琶，今有笙、筝。4，西曲，又称“西声”，长江中游一带的民歌。宋代郭茂青《乐府诗集》：“西曲歌出于荆、郢、樊、邓之间”。西曲多表现水边离情。《西曲》中还有一种名为“倚歌”的形式，用铃鼓和管乐器伴奏。吴歌、西曲的歌词多为五言四句体。 1，清商大曲又称“清乐大曲”。它是在南北朝时期清商乐得基础上，继承了汉魏相和大曲的
中国古代音乐史复习资料
《中国音乐史》专业课及共同课考试大纲 专业课与共同课通用，但出题形式与答题程度要求有所区别 古代音乐史部分 教材：参看《中央音乐学院硕士学位研究生招生简章》 配套音响：专业课CD十张一套;共同课七张一套(音乐学系办公室有售)。 一、远古（约前21世纪以前） （一）概述 人类在从原始落后的低级阶段逐渐进化发展的过程中，与生俱来的创造音乐和接受音乐的能力也随之与日俱增。中国古代的先民至迟在新石器时代以创造了音乐，并在夏朝以前已经产生了一些作品和乐器。 （二）远古时期的考古音乐资料 陶埙：陶土制作，圆形或橄榄球形吹奏乐器。内空，外有吹音孔和按音孔。常根据音孔多少来称呼。 骨哨：动物肢骨做成的哨子。 骨笛：河南舞阳县贾湖骨笛距今约有9000年形制统一，制作规范长约20厘米，直径约1厘米开管管侧开有7个孔，没有当今笛子的吹孔和笛膜孔有的骨笛上面还留有设计音孔位置的刀痕标记直吹，吹奏时将骨笛斜持，使顶端吹口与嘴保持一定倾斜度，吹奏时大部分气流进入管内，在管内一侧形成气体震荡而发声 陶钟：陶土制作的钟考古学家认为钟铎先是由竹、木制成，后来用陶制作，再发展到用铜制作 原始乐舞图 （三）历史传说中的远古时期音乐 ??????????朱襄氏，葛天氏，伊耆氏，伏羲氏，女娲，神农氏，??????????黄帝，少昊，颛顼，喾，尧，舜，禹 （四）关于中国音乐的起源 1，中国音乐在新石器时代早期已经萌芽 2，萌芽时期的音乐反映了人类生活的各个方面 3，萌芽时期的中国音乐具有多民族的特点 二、章夏、商、西周（前21世纪至前771年） ??（一）概述 （二）历史传说中的音乐作品 《九歌》，《九辨》，《九韶》（《九招》），《时日曷丧？》，????????《大濩》，《桑林》，《大武》 （三）“雅乐”与礼乐音乐
中国古代音乐史简述
中国古代音乐史简述一·上古音乐 （原始社会） 1.贾湖骨笛： ●在河南舞阳县于1986和1987年两次发掘“骨笛25件，完整17件，残器6件，半成品2件。” ●贾湖骨笛是目前所知中国最为古老的乐器，骨笛出土于不同时代的墓葬，其年代跨度长达两千余年，音阶结构随着年代的距离而变化。 ●描述贾湖骨笛：早期，距今九千多年至八千六百年左右，骨笛上开有5孔6孔，能奏出四声音阶和完备的五声音阶。中期，至今八千六百至八千二百年左右，骨笛上开有7孔，能奏出六声和七声音阶。晚期，距今八千二百至七千八百年左右，能奏出完整的七声音阶以及七声音阶以外的一些变化音阶 2.骨哨：浙江余姚河姆渡遗址发现160件，用鸟禽类中段肢骨制作，有2—3孔。 3.葛天氏之乐： ●《吕氏春秋·古乐》：“昔葛天氏之乐，三人操牛尾，投足以
歌八阙。”这是原始社会极为著名的一部乐舞作品。 ●表演形式：三人操牛尾，投足以歌八阙。 ●八支歌内容：《载民》《玄鸟》《遂草木》《奋五谷》《敬天常》《达帝功》《依地德》《总禽兽之极》 4.黄帝《云门》是一部崇拜云图的乐舞。 5.尧《咸池》以水鱼图腾崇拜为主的乐舞，是一部远古时期优秀的乐舞作品。咸池是天上西宫星名，古人称它是西方日落之处。 6.舜《萧韶》这是一部反映原始社会最高水平的乐舞作品。乐舞由编管乐器排箫作为主要伴奏乐器，所以称《萧韶》；乐舞有9个段落，所以称《九韶》；有9次歌唱，称《九歌》；有9次变化，称《九辨》。 二、（夏商周春秋战国） 西周： 1.雅乐：是我国古代祭祀天地、神灵、祖先等典礼中所演奏的音乐和乐舞，在周代包括用于宗庙、宫廷礼仪、军事大典等各个方面的音乐。雅乐一直延续至清末。 2.六代之乐：是西周统治者用于祭祀大典和重大宴享活动的六部乐舞，被后世儒家奉为雅乐的最高典范。 ●黄帝《云门》是一部崇拜云图的乐舞。
中国音乐学院本科中国古代音乐史试卷A
2008年秋季学期期末试卷A 一、填空题（2分×22小题=44分） 1、迄今所见最早的出土乐器是----河南舞阳贾湖古笛。 2“昔黄帝令伶伦作为律”，记载在———《吕氏春秋?古乐》。 3、柷在周代乐器分类法中，属于-----木类乐器。 4、笙在周代乐器分类法中，属于-----匏类乐器。 5、周代礼乐制度规定：“王宫县，诸侯轩县”。 6、春秋时期周王室衰微，大国争霸，政权下移，导致——礼崩乐坏。 7、“声振林木，响遏行云”，描写的是------秦青高超的歌唱技艺。 8、曾侯乙编钟采用的是三分损益律和——纯律的结合律制。 9、乐府始于——始于秦，盛于汉。 10、汉乐府中的重要音乐家是———李延年。 11、汉百戏中的幻术表演来自————西域。 12、“短箫铙歌”是———鼓吹乐中的一种。 13、相和大曲是一种除主体部分之外，又有“艳”、“趋”、“乱”等多段结构的歌舞。 14、“清商”一词，最初见于《韩非子?十过》，指的是一首琴曲名。 15、西曲，它是流行在江汉流域带的民间音乐，即所谓“荆楚西声”。 16、《碣石调?幽兰》是用文字谱记写的一首琴曲。 17、琴曲《酒狂》相传为魏晋名士阮籍所作。 18、《木兰诗》是北方鲜卑族的歌谣。 19、《代面》是南北朝时期的一部歌舞戏。 20、马王堆汉墓出土的琴已有七弦,但无徽分。
21、西汉京房提出六十律理论。 22、儒家音乐思想的集大成之作是《乐记》。 二、简答题（第1题20分；2、3两题各18分。） 1、简述周代礼乐思想对其后中国音乐文化的影响？ 2、简述曾侯乙编钟发掘的历史意义？ 答：1.曾侯乙编钟是迄今发现的最大的也是编制最完备的一套编钟乐器，充分反映了战国初期的音乐发展水平。 2.一钟双音证实了先秦时期双音钟的存在，也由此引起了双音钟研究的热潮。 3.钟上刻有大量的乐律学铭文为我们研究当时乐律学发展提供了宝贵的材料。 4.律名对照反映了当时诸侯国之间音乐交流的情况。 3、谈学音乐的学生为什么要学习中国古代音乐史？ 2008年秋季学期期末试卷B 一、填空题（2分×22小题=44分） 1、————再现了五千年前的原始乐舞。 2“三分损益法”，最早记载在《管子.地圆》和《吕氏春秋.音律》。 3、敔在周代乐器分类法中，属于木类乐器。 4、竽在周代乐器分类法中，属于匏类乐器。 5、周代礼乐制度规定：“天子用八佾、诸侯用六佾”。 6、春秋时期周王室衰微，大国争霸，政权下移，导致礼崩乐坏。 7、“余音绕梁，三日不绝”是对韩娥高超的歌唱技艺的描写。
中国古代音乐史
中国古代音乐史 上古－先秦（夏、商、西周、春秋和战国） 1、骨笛：新石器时代／8000年／河南舞阳县贾湖遗址出土。 最古老的乐器：骨笛；闭口吹奏乐器：埙。 骨笛、骨哨是苏格兰最具特色的民族乐器。（×）风笛 2、音乐起源：劳动起源说／情感表达起源说／模仿／精神起源说 3、原始乐舞：歌舞乐三位一体（歌唱／舞蹈／奏乐） 4、葛天氏之乐＝八阙：《吕氏春秋－古乐》 “昔葛天氏之乐，三人操牛尾，投足一个八阙。” 5、弹歌：《吴越春秋》“断竹续竹飞土逐ru。” 6、商：巫乐－民间音乐和淫乐－宫廷音乐 7、周：礼乐制度－ 王（天子）宫县，诸侯轩县，卿大夫判县，士特县。 天子8佾，诸侯6佾，卿大夫4佾，士2佾。 礼乐机构－我国历史上第一个礼乐机构：春官； 春官包括大司乐、乐师、大师； 大司乐的职能：音乐教育、行政管理、音乐表演。 礼崩乐坏－郑卫之音：民间音乐（新乐） 雅乐（古乐） 8、《诗经》＝《诗三百》：第一部歌诗总集 风：民间歌曲；雅：宫廷歌曲；颂：祭祀乐舞。 9、《楚辞》：第二部歌诗总集； 楚声：下里、巴人、阳春、白雪、采菱等 屈原《九歌》有11首，离骚、招魂等 10、《成相篇》战国荀子荀况／最早的说唱音乐形式 内容揭露统治者的愚蠢，要求他们改变作风，实行开明政治 11、六代乐舞： 《云门》皇帝； 《大咸》尧；
《箫韶》舜；孔子：“三月不知肉味”“尽善尽美” 《大夏》夏（大禹治水）；（侈乐） 《大濩》商（商汤伐桀）；（巫乐和淫乐） 《大武》周（武王伐纣）。“尽美未尽善” 12、歌手： 秦青“声振林木之势”；韩娥“余音绕梁三日不绝” 13、琴曲： 伯牙鼓琴，钟子期听之：《高山流水》。 师旷：《阳春白雪》。 14、“八音”：周／制作材料／ 金（钟）石（磬）土（缶埙）木（柷敔） 丝（琴瑟）革（鼓）匏（笙簧竽）竹（箫） “我有嘉宾，鼓瑟吹笙”／“琴瑟友之，钟鼓乐之” 15、曾侯乙墓编钟：湖北随州擂鼓墩出土，65件，3层 16、音乐思想： 儒家：倡乐／孔子、孟子、荀子／《乐记》－儒家礼乐思想大成；最早的音乐美学理论著作。 墨家：非乐／墨子； 法家：韩非子 道家：既倡又非／老子（大音希声）、庄子（至乐无乐，清静无为，自然，主张无为） 17、乐律 春秋战国：三分损益法／《管子地员篇》／弦上求律 益一：增加1/3，求下方纯四度音 损一：减去1/3，求上方纯五度音 宫藢商羽角 汉代：京房六十律／仲吕不能还原黄钟 魏晋&南朝宋？：何承天新律：十二等差律／实际效果上已相当接近十二平均律西晋：荀勖笛律／管口校正