《爱莲说》知识点总结
《爱莲说》知识点总结
一、文学常识
1、周敦颐：字茂叔，号濂溪。北宋哲学家。
2、说：古代的一种文体，也称杂说，是议论文的一个分支。其内容大多是一事一议，常具有以小见大的特点；形式上则表现为叙议结合，基本原则是叙为议设，议由叙生，所以核心是议。
我们初中阶段学习过的“说”有：唐代韩愈的《马说》，唐代柳宗元的《捕蛇者说》。二、字音：
蕃（fán）颐（yí）濯（zhúo）淤（yū）涟（lián）蔓（màn ）
亵（xia）噫（yī）鲜（xiǎn）有闻
三、词类活用:
1.蔓:名词用作动词，长枝蔓。例句：不蔓不枝
2.枝:名词用作动词，生枝杈。例句：不蔓不枝
3.远:形容词作动词，远播，远远地传送出去。例句：香远益清
4.清：形容词作动词，显得清幽。例句：香远益清
四、古今异义词:
（亭亭净植）植：
古义：立。今义：种植
（宜乎众矣）宜：
古义：当。和乎连用，有当然的意思今义：合适，应当。
五、一词多义:
陶后鲜有闻（少）中通外直（外面、外表）
鲜外
芳草鲜美，落英缤纷（鲜艳）遂于外人间隔（桃花源以外）
远香远益清（远播）
可远观而不可亵玩焉（距离长）
水陆草木之花（的）
予独爱莲之出淤泥而不染（放在主谓之间取消句子独立性，无实际意义）之无丝竹之乱耳（放在主谓之间取消句子独立性，无实际意义）孔子云：何陋之有（宾语前置的标志）
渔人甚异之（它，代词，指桃花林的奇景）
六、特殊句式
【判断句】
予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也：判断句。以上三句均用“者也”表示判断。
【被动句】
予独爱莲之出淤泥而不染：染，沾染污秽。
【文章主旨句】
莲，花之君子者也。
【省略句】
濯清涟而不妖（谓语“濯”前面省略了主语“莲”)
七、重点词句积累
（一）成语积累
不蔓不枝：原指莲花的茎挺直而不蔓生枝杈，后比喻言谈或文章简洁明快、不拖泥带水。（二）语句积累
1、从生长环境的角度歌颂莲花的高洁、质朴、庄重的句子是：出淤泥而不染，濯清涟而不妖。
2、从体态方面突出莲花的正直、刚正不阿的句子是：中通外直，不蔓不枝。
3、从风度方面写莲花的端庄、清高的句子是：亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。
4、作者慨叹贪慕富贵者太多，意味深长的句子是：牡丹之爱，宜乎众矣！
5、文章高度概括莲花可贵品质，点明文章主旨的句子是：莲，花之君子者也。
八、问题探究
1、结合文章具体语句，说说作者从哪三个方面描绘了莲花之美？
生长环境：出淤泥而不染，濯清涟而不妖。
体态、香味：中通外直，不蔓不枝，香远益清。
气质风度：亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。
2、从作者对“莲”的描写来看，作者所赞美的“君子”应具有哪些美好的品德？
不与世俗同流合污，不慕名利，刚正不阿，洁身自好。
3、“莲之爱，同予者何人？”一句表达了作者怎样的思想感情？
①对知音甚少的无限感慨；
②对贪图富贵的世风的鄙弃，慨叹知音者甚少，品德高尚的君子甚少。
4、文章是从那几个方面来描写莲花的形象的？
①用菊花正面衬托，牡丹反面衬托莲，用衬托手法突出莲的形象。
②从生长环境、体态香气、清高风度等方面直接描写莲的形象。
③以议论的方式直接赞美莲花。
5、作者写作本文的目的是“言志”，可是本文开篇用浓墨描写“莲”，二者之间有何必然联系？（本文手法？对莲的描写有何作用？）
目的是为了赋予莲美好的精神品质，进而以花喻人，赞美君子，表明作者以君子自况，表达了作者不慕名利，洁身自好的操守和感情。
6、从作者对莲的赞美来看，这种君子应具备怎样的品格？
鄙弃贪图富贵，追名逐利的世风，洁身自好，不慕名利，坚持坚贞的气节和高尚的品格。
7、“孟母三迁”、孟子的“近朱者赤，近墨者黑”都强调环境对人的影响的作用。而周敦颐却提倡“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”对此你有什么看法？（这两种说法是否矛盾，为什么？）
环境对一个人的成长有影响作用。好的环境会促进人的成长，不利的环境阻碍人的发展。但环境对人的成长不起决定作用，决定人成才的关键因素还是人的主观能动性，只要人们能自觉抵制不良环境的影响就能够不断成长。
8、《爱莲说》主旨：（写作目的）
本文托物言志，借花喻人，巧妙的把莲的生长环境、体态香气、清高风度同君子的高尚品格联系起来，表达作者不慕名利、洁身自好的品格和操守，同时表达了对趋炎附势、追名逐利的恶浊世风的鄙弃与批判。
《爱莲说》知识点整理
《短文两篇》知识点整理 《爱莲说》 初二（2）班卢秋婷整理 一、背诵并默写全文。 二、文学常识 本文选自《周元公集》，作者周敦颐，北宋哲学家。说：古代一种文体，相当于现在的杂文，以记叙、议论、抒情作为其主要表达方式，如《捕蛇者说》、《师说》、《马说》等。 二、重点字词翻译 1、草木之花：的 2、甚：很； 3、蕃：多 4、之：主谓间，取消句子独立性 5、染：沾染 6、濯：洗涤 7、妖：美丽而不端庄 8、蔓：生枝蔓 9、枝：长枝节 10、益：更加11、亭亭：耸立的样子 12、植：立 13、亵：亲近而不庄重 14、谓：认为 15、花之隐逸者也：的 16、菊之爱：表倒装，宾语前置的标 志 17、鲜：少 18、宜：应当 三、重点语句翻译 1、水陆草木之花，可爱者甚蕃。 明确：水上、地上各种草木的花，可以喜爱的有很多。 2、予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖。 明确：我唯独喜爱莲花生长在淤泥里，却不受沾染，在清水里洗涤过，而不显得妖媚。 3、香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。 明确：香气传播，更显得清芬，笔直、洁净地立在那里，可以远远地观赏却不能靠近去玩弄它。 4、菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？ 明确：对于菊花的喜爱，陶渊明之后就少听说了。对于莲的喜爱，像我一样的还有什么人呢？ 四、重点语句停顿 1、可爱者/ 甚蕃。 2、世人/ 盛爱牡丹。 3、予独爱 / 莲之出淤泥而不染，濯清涟 / 而不妖。 4、可远观 / 而不可亵玩焉。 五、课文内容理解 1、本文从莲的生长环境、气质、外形、姿态、香气、态度来描写莲花。 2、莲花所象征的人的精神品质：（生长环境）不与世俗同流合污，（气质）低调、谦虚，（外 形）正直，（香气）美名远扬，（姿态）不攀权附贵，（态度）受人尊重，是花中君子。 3、作者对莲花、菊花、牡丹的评价、感情及在文中的作用： 莲花——君子——洁身自爱，美名远扬——喜爱 菊花——隐士——淡泊名利，与世无争——喜爱——正衬莲花（用菊花的…正衬莲花的…）牡丹——富贵——追名逐利，爱慕虚荣——厌恶——反衬莲花（用牡丹所代表的…反衬莲花的…） 明确：作者写菊是用菊花所象征的淡泊名利、与世无争的品质正面衬托莲花的高贵，用牡丹所象征的追名逐利、爱慕虚荣的形象反面衬托莲花的高贵。作者托物言志，通过对莲的描写和赞美，来表达自己洁身自好、谦虚低调、淡泊名利的美好品质。
《爱莲说》知识点归纳资料讲解
《爱莲说》知识点归 纳
爱莲说知识点归纳 一、文学常识 ⑴本文选自《周元公集》，作者周敦颐，字茂叔，世称“濂溪先生”，北宋朝哲学家、理 学家。谥号“元公”，有《太极图说》、《通书》、《周元公集》。《爱莲说》是他托物言志的一篇名文。他被公认为理学的重要创始人，他提出的“太极”和“无极”等哲学范畴和思想，在中国思想史上占有重要地位。 ⑵本文体裁是“说”，说，是一种文体。既可以说明议论，也可以用来抒发感情，还可以 叙事，都是为了说明一个道理。 ⑶骈句，相接的两句话，字数相同，意思相对，叫做骈句。骈句和排比句以外，统称散 句。 ⑷《爱莲说》的写作特点是：托物言志，立意高远，巧妙运用衬托和比喻；骈散相间 ⑸《爱莲说》的结构，我们可以概括为：一条线索，即以爱莲为线索；两个陪衬，即以草木之花为莲的总陪衬，以菊花和牡丹作为莲的旁衬和反衬；三种类型，即以写三种花来写三种人：隐逸者富贵者君子 ⑹本文采用了以花喻人、托物言志的写法。作者对莲的描述和赞美寄寓着他不慕名利，洁 身自好，要在污浊的世间保持高洁的品格和坚贞的节操思想感情。 二、重点字词读音注音 甚蕃(fán) 淤泥(yū) 濯(zhuó) 清涟(lián) 枝蔓(màn)亵玩(xiè) 隐逸(yì) 颐(yí) 噫(yī) 三、解释重点实词 甚蕃 (很多) 陶渊明独爱菊 (惟独) 世人盛爱牡丹（非常） 余独爱莲之出淤泥而不染(惟独)( 表示转折)( 沾染污秽) 濯清涟而不妖(洗涤)( 清水) (美丽而不庄重) 不蔓不枝(蔓延)( 分枝)香远益清(更加)( 清香)
亭亭净植(耸立的样子)( 立)可远观而不可亵玩焉(观赏) (亲近而不庄重) 余谓菊(我)（认为)花之君子者也(品德高尚的人) 陶后鲜有闻(少) 宜乎众矣(应当)（多）中通外直 (畅通挺直) 四、成语与名句。 ①出淤泥而不染：从污泥中生出来，却不沾染污泥。比喻在污泥的环境里能保持纯洁，不 受影响。 ②不蔓不枝：比喻言谈或文章简洁明快，不拖泥带水。 五、写作手法： 一是巧用比喻，把菊花比为“隐士”，把牡丹比作“富贵人”，把莲花比喻成“君子”二是用衬托的写法突出主题。全文三次用菊花、牡丹衬托莲花。第一次衬托表明自己的喜爱与众不同；第二次衬托表现莲花的品格高出百花；第三次衬托慨叹世上没有几个人和自己的爱好相同。 六、结合文意，自拟对联 ⑴周氏爱莲比君子陶公喜菊胜群芳⑵出淤泥而不染，濯清涟而不妖 七、填空题。 ⑴出淤泥而不染，濯清莲而不妖”——不与恶浊的世风同流合污（高洁）；“中通外直” ——通达事理，行为方正（正直）；“不蔓不枝”——不攀附权贵；“香远益清”——大名远扬；“亭亭净直，可远观而不可亵玩焉”志洁廉行，仪态端正，令人敬重（清高）。 ⑵本文写作顺序是先总后分，含蓄地说明，喜爱哪一种花，是人的思想感情的体现。 ⑶作者开篇从生长环境、体态香气、清高风度等各方面，赋予莲花以美好的品格。 ⑷晋陶渊明独爱菊，结合所学，写出一句其描写菊花的诗句：采菊东篱下，悠然见南山。 我们曾学过《桃花源记》
爱莲说知识点总结最新
《爱莲说》知识点总结 一、文学常识 （1）选自：《周敦颐集》 （2）作者：周敦颐，字茂叔，北宋哲学家。著有《太极图说》、《通书》等。 （3）体裁：是“说”，是古代的一种议论性文体。 （4）写作特点是：托物言志。 二、字音字形 fán yūzhuólián màn xièyìyíyīxiǎn 甚蕃淤泥濯清涟枝蔓亵玩隐逸周敦颐噫鲜 三、课下注释 1蕃：多。 2 独：只。 3 李唐：指唐朝。唐朝的皇帝姓李，所以称为“李唐”。 4 淤泥：河沟、池塘里积存的污泥。 5 染：沾染（污秽）。 6 濯:洗。 7 涟：水波。8 妖：艳丽。 9 蔓，枝：都是名词用作动词，横生藤蔓，旁生枝茎。10亭亭：耸立的样子。 11益：更加。12植：竖立。 13亵玩：靠近赏玩。亵，亲近而不庄重。14焉：语气词，啊。 15隐逸：隐居避世。这里是说菊花不与别的花争奇斗艳。16 君子：指品德高尚的人。 17噫：叹词，表示感慨。18 鲜：少。 19 闻：听说、听到。20宜：应当。 四、词类活用 1.不蔓不枝（蔓，名词用作动词，横生藤蔓；枝，名词用作动词，旁生枝茎） 2.香远益清（远，形容词用作动词，远闻）（清，形容词用作动词，清芬） 五、古今异义 1.亭亭净植植：古义：竖立。 2. 陶后鲜有闻鲜古义：少。 今义：栽种今义：新鲜。 3.宜乎众矣宜：古义：应当。今义：合适。 六、特殊句式 【判断句】 予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。（“……者也”表判断）【省略句】 予独爱莲之出（于）淤泥而不染，濯（于）清涟而不妖（“出”“濯”后省略了介词“于”）七、一词多义: 之水陆草木之花（结构助词，的） 予独爱莲之出淤泥而不染（助词，用在主谓之间，取消句子独立性，不译） 远香远益清（形容词用作动词，远闻） 可远观而不可亵玩焉（形容词，距离长） 可可爱者甚蕃（值得）可远观而不可亵玩焉（可以） 八、翻译句子 1.水陆草木之花，可爱者甚蕃。（水上，陆地上各种草木的花，可爱的很多。） 2予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖。 我则唯独喜爱莲从污泥里长出来却不受泥的沾染，经过清水里洗涤但不显得艳丽。 3.中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植。 （莲的柄）内部贯通，外部笔直，不横生藤蔓，不旁生枝茎；香气远闻更加清芬，它洁净地挺立在那里。 4可远观而不可亵玩焉。（只可以在远处观赏，却不能靠近赏玩啊。）
爱莲说练习题及答案.
爱莲说练习题及答案 一、知识点 1、骈句，相接的两句话，字数相同，意思相对，叫做骈句。骈句和排比句以外，统称散句。 2、《爱莲说》的写作特点是：托物言志，立意高远，巧妙运用衬托和比喻；骈散相间 3《爱莲说》的结构，我们可以概括为：一条线索，即以爱莲为线索；两个陪衬，即以草木之花为莲的总陪衬，以菊花和牡丹作为莲的旁衬和反衬；三种类型，即以写三种花来写三种人：隐逸者富贵者君子 4、本文采用了以花喻人、托物言志的写法。作者对莲的描述和赞美寄寓着他不慕名利，洁身自好，要在污浊的世间保持高洁的品格和坚贞的节操思想感情。 5、文章前后照应，“予独爱莲”和“莲之爱，同予者何人”一句照应，“牡丹之爱，宜乎众矣”和“世人盛爱牡丹”一句照应，“宜乎众矣”的“众”和“独”一词形成反照应。 6、第一段的表达方式以描写为主，第二段的表达方式以议论为主。议论，文中“谓”能集中体现出来。抒情，文中“噫”作了提示。 二、用原文回答问题 1、描写莲花高洁质朴的句子是：出淤泥而不染，濯清涟而不妖 2、全文的中心句是：莲，花之君子者也。 3、周敦颐《爱莲说》:咏莲名句：予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭静植，可远观而不可亵玩焉。 4、公园花展，观赏牡丹的人总比观赏其它花的人多,用《爱莲说》中的话来说，就是：牡丹之爱，宜乎众矣。 5、表现主人不受世俗羁绊，对世俗生活厌弃的句子是：莲之爱，同予者何人？ 6、描写莲美好形象的句子是：出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植。 7、与“近朱者赤，近墨者黑”相对比，集中表现莲高洁品质，现在人们常用来比喻某些人不与世俗同流合污而又洁自好的句子是：出淤泥而不染，濯清涟而不妖。 8、最能概括莲花高贵品质的句子是（主旨句）：莲，花之君子者也。 9、写君子行为方正，通达事理，不攀附权贵的句子是：中通外直，不蔓不枝。 10、《爱莲说》中用来比喻君子既不与世俗同流合污，又不孤高自傲的句子是：出淤泥而不染，濯清涟而不妖 11、比喻君子通达事理，行为方正，美名远扬的句子是中通外直，不蔓不枝，香远益清。 12、比喻君子志洁行廉，庄重而又令人敬佩的句子是，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉 13、人们甚爱牡丹的原因是：牡丹，花之富贵者也 三、问答题 1、陶渊明为什么“独爱莲”？ 答：因为菊花在秋天开放，不与百花争艳，是花中的隐士，而陶渊明也是一位隐士，菊与陶渊明的品格相似 2、“自李唐来，世人盛爱牡丹”，这句话揭示了什么问题？ 答：揭示了自唐朝以来，崇尚富贵，追名逐利的社会风气。 3、作者是从哪些方面描写莲花的？并赋予了莲花哪些品格？ 答：生长环境：“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”——生性高洁，不与世俗同流合污 体态香气：“中通外直，不蔓不枝香远益清”——正直，通达事理，行为方正 风度气质：“亭亭净植，可远观而不可亵玩焉”——志洁行廉，体态端庄，令人敬重而不敢轻侮
爱莲说知识点归纳
爱莲说知识点归纳 一、文学常识 ⑴本文选自《周元公集》，作者周敦颐，字茂叔，世称“濂溪先生”，北宋朝哲学家、理学家。谥号 “元公”，有《太极图说》、《通书》、《周元公集》。《爱莲说》是他托物言志的一篇名文。他被公认为理学的重要创始人，他提出的“太极”和“无极”等哲学范畴和思想，在中国思想史上占有重要地位。 ⑵本文体裁是“说”，说，是一种文体。既可以说明议论，也可以用来抒发感情，还可以叙事，都是 为了说明一个道理。 ⑶骈句，相接的两句话，字数相同，意思相对，叫做骈句。骈句和排比句以外，统称散句。 ⑷《爱莲说》的写作特点是：托物言志，立意高远，巧妙运用衬托和比喻；骈散相间 ⑸《爱莲说》的结构，我们可以概括为：一条线索，即以爱莲为线索；两个陪衬，即以草木之花为 莲的总陪衬，以菊花和牡丹作为莲的旁衬和反衬；三种类型，即以写三种花来写三种人：隐逸者富贵者君子 ⑹本文采用了以花喻人、托物言志的写法。作者对莲的描述和赞美寄寓着他不慕名利，洁身自好， 要在污浊的世间保持高洁的品格和坚贞的节操思想感情。 二、重点字词读音注音 甚蕃(fán) 淤泥(yū) 濯(zhuó) 清涟(lián) 枝蔓(màn)亵玩(xiè) 隐逸(yì) 颐(yí)噫(yī) 三、解释重点实词 甚蕃 (很多) 陶渊明独爱菊 (惟独) 世人盛爱牡丹（非常） 余独爱莲之出淤泥而不染(惟独)( 表示转折)( 沾染污秽) 濯清涟而不妖(洗涤)( 清水) (美丽而不庄重) 不蔓不枝(蔓延)( 分枝)香远益清(更加)( 清香) 亭亭净植(耸立的样子)( 立)可远观而不可亵玩焉(观赏) (亲近而不庄重) 余谓菊(我)（认为)花之君子者也(品德高尚的人) 陶后鲜有闻(少) 宜乎众矣(应当)（多）中通外直 (畅通挺直) 四、成语与名句。 ①出淤泥而不染：从污泥中生出来，却不沾染污泥。比喻在污泥的环境里能保持纯洁，不受影响。 ②不蔓不枝：比喻言谈或文章简洁明快，不拖泥带水。 五、写作手法： 一是巧用比喻，把菊花比为“隐士”，把牡丹比作“富贵人”，把莲花比喻成“君子”二是用衬托的写法突出主题。全文三次用菊花、牡丹衬托莲花。第一次衬托表明自己的喜爱与众不同；第二次衬托表现莲花的品格高出百花；第三次衬托慨叹世上没有几个人和自己的爱好相同。 六、结合文意，自拟对联 ⑴周氏爱莲比君子陶公喜菊胜群芳⑵出淤泥而不染，濯清涟而不妖 七、填空题。 ⑴出淤泥而不染，濯清莲而不妖”——不与恶浊的世风同流合污（高洁）；“中通外直”——通达事 理，行为方正（正直）；“不蔓不枝”——不攀附权贵；“香远益清”——大名远扬；“亭亭净直，可远观而不可亵玩焉”志洁廉行，仪态端正，令人敬重（清高）。
《爱莲说》文言知识
《爱莲说》 一、重点词语解释 1、可爱者甚蕃蕃：多，“蕃”在中文的近义词是众，反义词是鲜（独）。 2、香远益清益：副词，更。 3、亭亭净植植：树立。 4、陶后鲜有闻鲜：少。 5、濯清涟而不妖濯：洗涤。妖：妖媚。 6、可远观而不可亵玩焉而：却亵：亲近而不庄重。 7、宜乎众矣宜：应当 8、晋陶渊明独爱菊独：只，仅 二、特殊句式 1、莲，花之君子者也（判断句） 三、朗读节奏 1水陆草木/之/花，可爱者/甚蕃2、自/李唐/来，世人/甚爱/牡丹 3、予/独爱/莲之出淤泥/而不染 4、牡丹，花/之富贵者也 四、理解性默写 1、描写莲花高洁质朴的句子是出淤泥而不染，濯清涟而不妖 2、全文的中心句是：花之君子者也。 3、周敦颐《爱莲说》:咏莲名句：予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭静植，可远观而不可亵玩焉。 4、公园花展，观赏牡丹的人总比观赏其它花的人多,用《爱莲说》中的话来说，就是：牡丹之爱，宜乎众矣。 5、表现主人不受世俗羁绊，对世俗生活厌弃的句子是：莲之爱，同予者何人？ 6、描写莲美好形象的句子是：出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭静植。 7、与“近朱者赤，近墨者黑”相对比，集中表现莲高洁品质，现在人们常用来比喻某些人不与世俗同流合污而又洁自好的句子是：出淤泥而不染，濯清涟而不妖。 8、比喻君子美名远扬的语句是：香远益清。 9、最能概括莲花高贵品质的句子是（主旨句）：莲，花之君子者也。 10、写君子行为方正，通达事理，不攀附权贵的句子是：中通外直，不蔓不枝。 五、重点语句翻译 1、莲之爱，同予者何人？*（对于）莲花的爱好，同我一样的还有谁呢？ 2、予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖。 *我只爱莲花，（因为它）出于污泥却不受污染，在清水中洗净后却不妖冶。 3、中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植。 *（茎）中间贯通，外形挺直，不牵牵连连，不枝枝节节，芬芳远播。（就）更显清香，高高地洁净地直立在那里。 4、可远观而不可亵玩焉。(人们)可以远远地观赏，却不能轻易地玩弄它。 5、噫 ! 菊之爱，陶后鲜有闻。*唉!爱菊花(的人)，(从)陶渊明以后很少听到过。 6、莲，花之君子者也。*莲花，是花中的君子。 7、牡丹之爱，宜乎众矣。 *爱牡丹的人，当然是很多了。 六、课文内容理解 1、文中的莲花比喻君子（道德高尚的人），写“菊花”和“牡丹”的作用是突出君子的高尚气节。 2、“牡丹之爱，宜乎众矣”一句照应了上文的“世人甚爱牡丹”。结尾这一句感叹表达了作者对追求逐利（追求富贵、贪慕富贵）、趋炎附势的世风的鄙弃。
爱莲说学习知识点梳理
爱莲说（复习） 一、文学常识 本文选自《周元公集》。作者周敦颐，字茂叔，北宋哲学家。元公是周敦颐的谥号 三、语音 甚蕃（）淤（）泥濯（）清涟（）而不妖亵玩（） 四、通假字 五、古今异义词 六、词类活用 七、一词多义 八、重点词语解释 1、可爱者甚蕃蕃：多，“蕃”在中文的近义词是众，反义词是鲜（独）。 2、香远益清益：副词，更。 3、亭亭净植植：树立。 4、陶后鲜有闻鲜：少。 5、濯清涟而不妖濯：洗涤。妖：妖媚。 6、可远观而不可亵玩焉而：却亵：亲近而不庄重。
7、宜乎众矣宜：应当 8、晋陶渊明独爱菊独：只，仅 九、特殊句式 1、莲，花之君子者也（判断句） 十、朗读节奏 1水陆草木/之/花，可爱者/甚蕃2、自/李唐/来，世人/甚爱/牡丹 3、予/独爱/莲之出淤泥/而不染 4、牡丹，花/之富贵者也 十一、理解性默写 1、描写莲花高洁质朴的句子是出淤泥而不染，濯清涟而不妖 2、全文的中心句是：花之君子者也。 3、周敦颐《爱莲说》:咏莲名句：予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭静植，可远观而不可亵玩焉。 4、公园花展，观赏牡丹的人总比观赏其它花的人多,用《爱莲说》中的话来说，就是：牡丹之爱，宜乎众矣。 5、表现主人不受世俗羁绊，对世俗生活厌弃的句子是：莲之爱，同予者何人？ 6、描写莲美好形象的句子是：出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭静植。
7、与“近朱者赤，近墨者黑”相对比，集中表现莲高洁品质，现在人们常用来比喻某些人不与世俗同流合污而又洁自好的句子是：出淤泥而不染，濯清涟而不妖。 8、比喻君子美名远扬的语句是：香远益清。 9、最能概括莲花高贵品质的句子是（主旨句）：莲，花之君子者也。 10、写君子行为方正，通达事理，不攀附权贵的句子是：中通外直，不蔓不枝。 十二、重点语句翻译 1、莲之爱，同予者何人？ 2、予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖。 3、中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植。 4、可远观而不可亵玩焉。 5、噫! 菊之爱，陶后鲜有闻。 6、莲，花之君子者也。 7、牡丹之爱，宜乎众矣。 十三、课文内容理解 1、文中的莲花比喻君子（道德高尚的人），写“菊花”和“牡丹”的作用是突出君子的高尚气节。
中考总复习《爱莲说》知识梳理
《爱莲说》知识梳理 一、文学常识 1、《爱莲说》选自《周元公集》，作者周敦颐，字茂叔，号濂溪，道州营道县（今湖南道县）人，人称濂溪先生，是北宋时著名的哲学家，“元公”是他的谥号。 2、其它作品：《太极图说》、《通书》。 3、说，是古代的一种文体,也称杂说，这种文体一般讲可以说明事理,也可以发表议论或记叙事物，都是为了阐明一个道理，给人某种启示或给自己明志。 二、解释加点字的含义 【1】蕃（fán）：多。 【2】染：沾染（污秽）。 【3】濯：洗涤。 【4】清涟：水清而有微波，这里指清水。 【5】涟：微波。 【6】妖：美丽而不端庄。 【7】通：贯通。 【8】直：挺直。 【9】不蔓(màn)不枝：不生枝蔓，不长枝节。 【10】蔓：牵牵连连。 【11】枝：枝枝节节。 【12】香远益清：益：更，更加。 【13】亭亭净植：笔直地洁净地立在那里。 【14】亭亭：耸立的样子。 【15】植：立。 【16】亵(xiè)玩：玩弄。 【17】亵：亲近而不庄重。 【18】隐逸：隐居的人，隐士。 【19】君子：指品德高尚的人。 【20】噫(yī)：叹词，相当于现代汉语的“唉”。 【21】菊之爱：对菊花的喜爱。 【22】鲜(xiǎn)有闻：很少听到。鲜：少。 【23】同予者何人：像我一样的还有什么人呢？ 【24】宜乎：宜：应当，这里和“乎”连用，有“当然”的意思。 【25】众：多。 【26】宜乎众矣：当然人很多了。宜：当；当然。 三、理解性默写 1、《爱莲说》中咏莲名句（予独爱莲的原因）：予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。 2、陶渊明独爱菊的原因的句子是：菊，花之隐逸者也。 3、世人甚爱牡丹的原因的句子是：牡丹，花之富贵者也。
爱莲说知识点
《爱莲说》知识点 1.文学常识 《爱莲说》选自《周元公集》，作者周敦颐(1017-1073) ，宋代哲学家，字茂叔。因世居濂溪，被称为濂溪先生。周敦颐非常博学，人品很高，胸怀磊落，为官清正，深得民心，为百姓所爱戴。他曾带领属下在官署的一侧挖池种莲，后人称为“爱莲池”。周敦颐凭栏放目，触景生情，深感官场的黑暗，深爱莲花的高洁，写下了著名的《爱莲说》。 2.文体 “说”是古代议论文的一种文体，可以直接说明事物或论述道理,也可以借人借事或借物的记叙来论述道理。 颐yí蕃fán 淤yū濯zhuó涟lián 亵xiè 逸yì噫yī鲜xiǎn 3.背诵 水陆草木/之花，可爱者/甚蕃。晋陶渊明/独爱菊。自/李唐来，世人/盛爱牡丹。予独爱/莲之出淤泥/而不染，濯清涟/而不妖，中通/外直，不蔓/不枝，香远/益清，亭亭/净植，可远观/而不可/亵玩焉。 予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫，菊之爱，陶后/鲜有闻。莲之爱，同予者/何人？牡丹/之爱，宜乎/众矣。 译文 生长在水上、陆地上的草本以及木本等花草，值得喜爱的十分众多。晋朝的陶渊明唯独热爱菊花。自从唐朝以来，世间上的人们大多很喜欢牡丹花。我只喜欢莲花的特质，它从淤泥中生长出来，却不染上污秽之物，经过了清水的洗涤，却又不显得妖媚，它的茎内部是贯通的，外形直立挺拔，不和其他枝蔓牵牵连连也不横生枝节，香气传播地越是遥远越是清新，笔直洁净地立在那里，只能从远处观赏而不能靠近赏玩亵渎它。 我认为菊花，是花中的隐士;牡丹，是花中的富贵者;莲花，是花中(品德高尚)的君子。唉!(对于)菊花的喜爱，陶渊明以后就很少听到了。(对于)莲花的喜爱，像我一样的还有什么人呢?(对于)牡丹的喜爱，人数当然就很多了! 4.重点字词解释 染：沾染（污秽）。蕃:多鲜：少。谓：认为。 濯：洗。涟：水波。妖：过分艳丽。蔓：生藤蔓。枝：生枝茎。 远：形容词作动词，远播。 益：更加。 亵：亲近而不庄重。 5.文言文中“之”的用法 （1）助词“的” 例句：（水陆草木之花） （2）助词，放在主谓之间取消句子独立性起舒缓语气，协调音节的作用。例句：（予独爱莲之出淤泥而不染） （3）代词例句：（学而时习之） （4）“到、往”例句：（吾欲之南海） 6.文章题为“爱莲说”也就是“说说我对莲花的爱”，作者究竟喜欢莲花的什么？（请用文中的语句回答） 答：出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。 7.这几句话从哪几个方面说莲花的什么品格？ （1）环境：出淤泥而不染，濯清涟而不妖不同流合污，质朴 （2）体态：中通外直，不蔓不枝通达正直，行为端正（3）香气：香远益清志洁行廉，美名传扬（4）风度：亭亭净植，可远观而不可亵玩焉仪态庄重，令人敬重8.根据文章哪个词分别体现了莲花的哪一方面的特点呢？ （1、）“淤泥”和“清涟”写出了莲花的生长环境 （2、）“中通外直，不蔓不枝”写出了莲花的体态 （3、）“香远益清”写出了莲花的香味 （4、）“亭亭净植”写出了莲花的姿态 （5、）“可远观而不可亵玩焉”写出了莲花的风度 9.本文是写莲花的，可是作者却在文中不惜笔墨的写了菊花和牡丹，以及喜爱这两种花的人，这样写有何用意？ 菊花：具有不畏严寒，傲霜斗雪；又是花中的隐士，具有不愿与世俗同流合污 的超凡品格。因此它是从正面衬托莲的形象。 牡丹：雍容华贵历来是富贵的象征，人们对它的喜爱充分反映了贪慕富贵，追逐名利的世风。因此它是从反面衬托莲的形象。 10.短文赞扬莲花“出淤泥而不染”的高贵品质，实则是作者思想情怀的抒发，可现实生活中，有人却认为“近朱者赤，近墨者黑”，对这两种观点，你是怎样看待的？
八年级语文上册《爱莲说》知识点总结
八年级语文上册《爱莲说》知识点总结 爱莲说 @ 疏通文意 水陆草木之（）花，可（）爱者甚（）蕃（）。晋陶渊明独（）爱菊。自李唐来，世人盛（）爱牡丹。予（）独爱莲之（）出淤泥而（）不染，濯（）清涟（）而不妖（），中通（）外直（），不蔓（）不枝（），香远益（）清，亭亭（）净植，可远观而不可亵玩（）焉！ 予谓菊，花之（）隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之（）爱，陶后鲜（）有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜（）乎众（）矣。 一、文学常识 1、作者简介作者是朝代中国思想家、理学家、哲学家。原名敦实。字茂叔，号濂溪，世称濂溪先生，谥号元公。周敦颐是我国理学的开山祖，他的理学思想在中国哲学史上起了承前启后的作用。 2、《爱莲说》出自 3、“说”是古代的一种文体，它可以直接说明事物，阐述事理，也可以通过叙事，写人，咏物，议论说道理；也可以发表作者的感想。 二、写作背景： 周敦颐为人清廉正直，襟怀淡泊，平生酷爱莲花。 周敦颐在军衙东侧开挖了一口池塘，全部种植荷花。周敦颐来星子时已值暮年（55岁），又抱病在身，所以每当公余饭后，他或独身一人，或邀三五幕僚好友，于池畔赏花品茗，并写下了一篇脍炙人口的散文《爱莲说》。《爱莲说》虽短，但
字字珠玑，历来为人所传诵。 三、词语总结： 词类活用 （1）蔓:名词用作动词，长枝蔓。例句：不蔓不枝 （2）枝:名词用作动词，生枝杈。例句：不蔓不枝 （3）远:形容词作动词，远播，远远地传送出去。例句：香远益清 （4）清：形容词作动词，显得清幽。例句：香远益清 古今异义词 （宜乎众矣）宜： 古义：当。和乎连用，有当然的意思 今义：合适，应当。 一词多意 之：结构助词，的（水陆草木之花）；代词（忘路之远近《桃花源记》）；助词，取消句子独立性，无实意（予独爱莲之出淤泥而不染《爱莲说》） 焉：语气词（可远观而不可亵玩焉）；兼词（故日月星辰移焉《共工怒触不周山》）共4页，当前第1页1234
八年级上册语文文言文爱莲说知识点整理
爱莲说 周敦颐 【人物介绍】 周敦颐（），字茂叔，号濂溪，汉族，宋营道楼田堡（今湖南道县）人，北宋著名哲学家，是学术界公认的理学派开山鼻祖。“两汉而下，儒学几至大坏。千有余载，至宋中叶，周敦颐出于舂陵，乃得圣贤不传之学，作《太极图说》、《通书》，推明阴阳五行之理，明于天而性于人者，了若指掌。”《宋史·道学传》将周子创立理学学派提高到了极高的地位。 【全文】 水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人盛爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。 予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。 【翻译】 水上、地上各种草木的花，可爱的很多。晋朝的陶渊明唯独喜欢菊花。自唐朝以来，世人大多喜欢牡丹。我则惟独喜爱莲──莲从淤泥里生长出来，却不受泥的沾染；它经过清水洗涤，却不显得妖艳；（它的茎）内空外直，没有（缠绕的）蔓，（也）没有（旁逸的）枝；香气远播，更显得清芬；它笔直地洁净地立在水中，（只）可以从远处观赏，却不能贴近去玩弄啊。 我认为，菊是花中的隐士，牡丹是花中的富贵者，莲是花中的君子。唉！对于菊花的爱好，陶渊明以后很少听到了。对于莲的爱好，像我一样的还有谁呢？对于牡丹的爱，那当然是有很多的人了！ 【重点注释】 1、可爱者甚蕃蕃：多。 2、濯清涟而不妖。濯：洗涤。妖：美丽而不端庄。 3、不蔓不枝。蔓：长枝蔓。枝：长枝节。 4、不可亵玩焉。亵：亲近而不庄重。 5、陶后鲜有闻。鲜：少。 6、宜乎众矣。宜：应当。 7、亭亭净植。亭亭：耸立的样子；植：立
爱莲说 知识归纳
《爱莲说》内容归纳与概括 中心思想 本文通过对莲可贵品格的赞美，含蓄地表达了作者的人生态度：既不愿象陶渊明那样消极避世，又不愿象世人那样追逐功名富贵，他要在污浊的世间独立不移，永远保持清白的操守和正直的品德。 文学常识 ⑴本文选自《周元公集》，作者周敦颐，字，号。北宋朝。谥号“元公”，有《太极图说》、《通书》、《周元公集》。《爱莲说》是他托物言志的一篇名文。他被公认为理学的重要创始人，他提出的“太极”和“无极”等哲学范畴和思想，在中国思想史上占有重要地位。 ⑵本文体裁是“说”，说，是一种。既可以说明议论，也可以用来抒发感情，还可以叙事，都是为了说明一个道理。 ⑶相接的两句话，字数相同，意思相对，叫做。上述句式和排比句以外，统称。 ⑷《爱莲说》的写作特点是：托物言志，立意高远，巧妙运用衬托和比喻；骈散相间。(5)《爱莲说》的结构，我们可以概括为：一条线索，即以爱莲为线索；两个陪衬，即以草木之花为莲的总陪衬，以菊花和牡丹作为莲的旁衬和反衬；三种类型，即以写三种花来写三种人：、、。 ⑹本文采用了以花喻人、托物言志的写法。作者对莲的描述和赞美寄寓着他不慕名利，洁身自好，要在污浊的世间保持高洁的品格和坚贞的节操思想感情。 问答题 1、“自李唐来，世人盛爱牡丹”，这句话揭示了什么问题？ 答：揭示了自唐朝以来，崇尚富贵，追名逐利的社会风气。 2、作者是从哪些方面描写莲花的？并赋予了莲花哪些品格？ 答：生长环境：“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”——生性高洁，不与世俗同流合污；体态香气：“中通外直，不蔓不枝香远益清”——正直，通达事理，行为方正；风度气质：“亭亭净植，可远观而不可亵玩焉”——志洁行廉，体态端庄，令人敬重而不敢轻侮。 3、作者描写莲花，为什么要先写陶渊明爱菊，世人爱牡丹？这样写有什么作用？ 答：作者用”菊”和”牡丹”来作正衬和反衬，表达自己洁身自好，不摹名利的生活态度，含蓄而突出地表达了文章的主旨。 4、为什么人们对“花”的爱好不同呢？两个“独”字，有什么作用？ 答：喜爱哪一种花，表明人们的不同的思想感情和气节。两个“独”字，表现了作者既不与世俗同流合污，又表明了自己不同于陶渊明的生活态度。 5、作者以物喻人，抒情言志。把菊花比作什么？作者对陶渊明的这种隐逸的生活态度是不是完全赞赏呢？他也愿意隐逸吗？作者更多的则流露出什么情感？ 答：隐士。不愿意，因为作者赞赏的只是陶渊明这种不苟同于世俗的人格，而对于他的隐逸却不赞赏，“惋惜”。 6、本文所用的修辞有：表达方式有：表现手法有： 答：排比、设问、比喻记叙、描写象征、衬托本文运用了衬托的手法，用菊正衬莲，用牡丹反衬莲。文章的最后一段运用了多种句式：分别有感叹句（噫 !菊之爱，陶后鲜有闻。），设问句（莲之爱，同予者何人？）陈述句（牡丹之爱，宜乎众矣。） 7、下面这段话蕴含了君子哪些品质？ 出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。 答：既不与恶浊的世风同流合污，也不孤高自许；通达事理，行为方正，美名远扬；志洁行廉，仪态端庄，令人敬重而不敢轻侮。（意思对即可） 8、从作者对莲的赞美来看，这种“君子”应具备怎样的品格？ 答：鄙弃贪图富贵，追求名利的世风；洁身自好，保持坚贞气节和高尚的品德。 9、你怎样理解“莲之爱，同予者何人”？ 答：这是一个反问句。一方面照应上文“予独爱莲”，另一方面也透露出对人生世事的感叹，慨叹当时与作者志同道合的人少，能做到品行高洁的人少。 10、“牡丹之爱，宜乎众矣。”表达了作者怎样的感情？ 答：这个感叹句，是作者对那时一些士大夫追求名利，求取富贵的处世态度的强烈讽刺。 11、作者对这三种花的态度又是怎样的呢？ 答：叹惋菊花，为了洁身自好而逃避现实，超然物外，处世态度未免有些消极。 鄙薄牡丹：追名逐利，攀附富贵，未免有些庸俗。 赞美莲花："出淤泥而不染"，立身污浊尘世却能永葆高洁本色，十分难得。 12、请为第2段文字作个评注。 答：作者将菊花、牡丹和莲花一一人格化，赋予他们不同的道德情操，借花喻人，通过人们对这三种花的不同态度，讥讽了崇尚富贵、追名逐利的社会风气。展现了作者品性的高洁。 13、“菊之爱，陶后鲜有闻”，从这句话能看出什么问题？ 答：揭示了陶渊明以后的社会风气，对社会不满的隐士少了，与世同流合污的人多了。
爱莲说知识点总结详解
爱莲说知识点总结 ★三、《爱莲说》的作者是北宋朝哲学家周敦颐。“说”是古代一种议论性文体。 四、找出文中直接描写“莲”的形象的句子，并说说从中你可以看出“莲”的哪些美好品质？ 出淤泥而不染――不同流合污、洁身自好。 濯清涟而不妖――质朴、端庄 中通外直――正直、豁达不蔓不枝――不攀附权贵香远益清――美名远扬 亭亭净植――资质高洁独立可远观而不可亵玩――高洁 ★五、写莲正面衬托莲的君子形象。写牡丹反面衬托莲的君子形象的。 ★六、主旨：借莲花形象表明作者的人生态度，既不像陶渊明一样消极避世，也不愿意像世人一样追求功名富贵，要在污浊的世间永远保持 清白操守和正直的品德。（莲，花之君子者也） ★七、理解默写： （1）从生长环境方面描写莲花高洁质朴的句子（与“近朱者赤，近墨者黑”相对比，集中表现莲高洁品质，现在人们常用来比喻某些人不与世俗同流合污而又洁身自好的句子是）：出淤泥而不染，濯清涟而不妖，。 （2）象征君子身处污浊环境而不同流合污、不随俗浮沉的品质的句子：出淤泥而不染_。 （3）象征君子的庄重、质朴，不哗众取宠，不炫耀自己的句子：濯清涟而不妖，。
（4）象征君子的特立独行，正直不苟，豁达大度的句子（或写君子行为方正，通达事理，不攀附权贵的句子是）：_中通外直，不蔓不枝，。 （5）象征君子美好的资质的句子：香远益清，亭亭净植。 （6）比喻君子美名远扬的语句是：_香远益清_。（7）概括本文主旨句的是：_莲，花之君子者也。 （8）公园花展，观赏牡丹的人总比观赏其它花的人多,用《爱莲说》中的话来说，就是：牡丹之爱，宜乎众矣。⑼概括本文主旨句的是：莲，花之君子者也。 一、文学常识： 1、《爱莲说》选自《周元公集》，作者：周敦颐，字茂叔，谥号“元公”，世称濂溪先生，道州营道（现在湖南道县）人。北宋哲学家，宋代理学的创始人。著有《周元公集》《太极图说》《通书》等。 2、“说”是一种议论的文体，可以说明事物，也可以论述道理，大多就一事、一物、或一种现象抒发作者的感想。爱莲说的意思就是：论说喜欢莲花的道理。 二、原文及翻译 原文：水陆草木之花，可爱者甚蕃（fán）。繁，多 翻译：水上，陆上各种草木的花，可爱的很多。 原文：晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱丹。独：只；自：从；甚：众、多；
《陋室铭》《爱莲说》课堂笔记整理
22课笔记整理：1.作者生平、“铭”问题知识； 2.词语解释：名、灵、斯、惟、馨、上、入、鸿．儒、白丁、调、素、金经、丝竹、之、乱、案牍、劳、形、之。 3.全文翻译（核对下列句子译文：这是简陋的屋子，只要我品德高尚（就不觉得简陋了）。与我谈笑、往来的都是学识渊博的人，没有粗俗浅薄的人。没有奏乐的声音扰乱双耳，没有官府的公文使身心劳累。） 4.一词多义：“之”无丝竹之乱耳，无案牍之劳形何陋之有 5.词类活用：名、灵、上、乱、劳 6.宾语前置句：何陋之有？ 7.主旨归纳： 本文运用托物言志的写法，扣住“陋室不陋”反向立意，开篇、结尾都运用类比的手法，通过具体描写陋室清幽雅致的环境、主宾高洁儒雅的风度、高雅脱俗的生活情趣，表现了作者高洁傲岸的节操和不慕名利、安贫乐道的情怀。 8.文章重点问题：（1）本文可以分为几层？每层分别写了什么内容？ 全文分三层： ①开头到“惟吾德馨”，点明全文主旨，说明“陋室”值得铭颂，不在其陋，而在居“陋室”的人品德高尚。 ②从“苔痕上阶绿”到“无案牍之劳形”，写居室环境、交往人物和日常生活， ③从“南阳诸葛庐”到“何陋之有”，总结全文，照应开头，点明“陋室不陋”。 （2）文章开头运用了什么写法，有什么作用？ 用起兴、类比的写法，引出主旨“斯是陋室，惟吾德馨”，表明“陋室”也具有“名”与“灵”的性质。这样开头，不落俗套，引人入胜，起到了创造意境的作用。 （3）文章主要从哪几个方面来描写陋室，并找出相对应的原文。 居室环境：清幽雅致。“苔痕上阶绿，草色入帘青” 交往人物：儒雅贤良。“谈笑有鸿儒，往来无白丁” 生活情趣：高雅脱俗。“可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形” （4）结合作者对“陋室”的描写，谈谈文章是如何通过“托物言志”的手法来表达情感的？ 通过具体描写陋室清幽雅致的环境、主宾高洁儒雅的风度、高雅脱俗的生活情趣，表现了作者高洁傲岸的节操和不慕名利、安贫乐道的情怀。 （5）作者既说“可以调素琴，阅金经”又说“无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”这是否矛盾，为什么？ 不矛盾。前者表达了作者高雅的生活情趣，是正面描写，是实写，后者是虚写，从反面来写对世俗之音的厌弃。这几句一实一虚表达了作者高洁傲岸的节操和不慕名利、安贫乐道的情怀。 （6）结合全文思考，文章写“诸葛庐、子云亭”有什么作用？ 示例：作者采用类比的手法，以历史上两个知名人物的名室和自己的陋室作比，说明陋室不陋的原因是主人品德高尚。（答出“类比”或“以名室和自己的陋室作比”，答出“陋室不陋的原因”或“突出陋室不陋”） （7）《陋室铭》结尾引述孔子的话“何陋之有”，有什么含义和作用？ 引用孔子的话作结，再次表明陋室不陋，点明主题，同时照应开头，含蓄无穷，发人深省。 23课课堂笔记： 1.周敦颐、“说”文体知识 2.重点字词：之、可、者、甚、蕃、予、之、而、染、濯、清涟、妖、蔓、枝、远、益、亭亭、植、远、亵．玩、焉、谓、隐逸、鲜、宜。 3.全文翻译（我只喜爱莲花从污泥中生长出来却不被污染，在清水中洗涤过却不显得妖媚。香气远播，越发清香，洁净地挺立在水上，可以从远处观赏却不能贴近去玩弄啊！ 对于莲花的喜爱，像我一样的还有什么人呢？） 4.一词多义远、之
爱莲说复习知识点
《爱莲说》（北宋哲学家周敦颐） 一、解释文中加点的词语。 1、可爱者甚蕃．：多。 2、益：副词，更。 3 、植：树立。4、鲜：少。 5、亵：亲近而不庄重。 6、宜：应当7独：只，仅 8、濯．清涟而不妖．：濯：洗涤。妖：美丽而不庄重。 9、不蔓．不枝．：蔓：生藤蔓。枝：长冗 枝。不染：沾染（污秽）。 ．．．．的，品德高尚的．．．．．．．．．予谓．菊：认为。花之君子： 人。 二、翻译： 1、水陆草木之花，可爱者甚蕃。 水中和陆地上各种草本木本的花中，可爱的很多。(值得喜爱的) 2、晋陶渊明独爱菊。 晋代陶渊明唯独喜爱菊花 3、自李唐来，世人盛爱牡丹。 自从唐朝以来，世上的人都很喜爱牡丹。 4、、予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖。 我唯独喜爱莲花，（因为它）从淤泥里长出来却不沾染（污秽），在清水里洗涤过而不显得妖媚。 5、中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植。 （它的茎）中间贯通，外形挺直，不生枝蔓，不长枝节，香气飘得越远（就）越觉得清芬，笔直而洁净地立在那里（在水中）。 6、可远观而不可亵玩焉。 (人们)只可以在远处观赏，却不能轻易地玩弄啊。 5、莲，花之君子者也。 莲是花中的君子。
7、菊之爱，陶后鲜有闻。 对菊花的喜爱，陶渊明以后就很少听说了。 8、莲之爱，同予者何人？ 对莲花的喜爱，像我一样的还有什么人呢？ 9、牡丹之爱，宜乎众矣。 对牡丹的喜爱，人该是很多了。 10、予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也； 我认为菊花是花中隐士；牡丹，是花中的富贵者； 三、“牡丹之爱，宜乎众矣”一句照应了上文的“世人甚爱牡丹”。结尾这一句感叹表达了作者对追名逐利（追求富贵、贪慕富贵）、趋炎附势的恶浊世风的鄙弃。 四．本文采用了以花喻人、托物言志的写法。课文中的“牡丹”、“菊”、“莲”分别象征什么样的人？作者对莲的描述和赞美寄寓着他怎样的思想感情？ (1) 牡丹：“花之富贵者“象征：追求功名、富贵的人。 (2) 菊：“花之隐逸者”象征：不趋炎附势的隐士。 (3) 莲：“花之君子者”象征：品行高尚的贤能之士。 （思想感情）答：不慕名利、洁身自好，要在污浊的世间保持高洁的品格和坚贞的节操。 五、请用自己的话概括莲“不染”“不妖”“中通外直”“不蔓不枝”“亭亭净植”“不可亵玩”的特征所代表的可贵品质。 答：莲花代表的可品质是：质朴、高洁，胸怀豁达，品行无邪；美德广布四方，独立自主，威严不可亵渎。 六、本文概括莲花高洁品质的句子的是：出淤泥而不染，濯清涟而不妖。
《爱莲说》中考古文复习归纳(Word可编辑版)
《爱莲说》中考古文复习归纳 （最新版） -Word文档，下载后可任意编辑和处理- 《爱莲说》 词语解释 ________：值得人喜欢的花 ________：很多 ________爱菊：唯独 ________：唐朝 莲________出淤泥∶主谓间，取消句子的独立性 ________：污泥 濯：洗涤 ________：清水 涟：水波 妖：妖媚 蔓：牵牵连连 枝：枝枝节节 ________：更加清香
________：耸立的样子 净：洁净 植：树立 ________：亲近而不庄重地玩弄 焉：句末语气词，相当于现代汉语里的“啊”。 ________：隐居的花 ________：很少听说 ________：和我一样的人 ________：对菊花的爱好 ________乎众矣：应该 宜乎________矣：很多 翻译： 水陆草木之花，可爱者甚藩。——水中、陆地上草本、木本的花，值得人喜爱的花有很多。 自李唐来，世人甚爱牡丹。——自从唐朝以来，世界上的人很爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖。——我唯独喜爱莲花出自污泥却不沾染，在清水中洗涤过，却不妖媚。 中通外直。——中间贯通，外杆笔直。
不蔓不枝。——不前牵连莲，不枝枝节节。 香远益清。——香气传播得越远越清香。 亭亭净植。——笔直而洁净地立在那里。 可远观而不可亵玩焉。——可以远远地欣赏却不可以玩弄啊。 予谓菊，花之隐逸者也。——我认为菊花是花中隐居的花。 牡丹，花之富贵者也。——牡丹是花中富贵的花。 莲，花之君子者也。——莲花，是花中的君子。 菊之爱，陶后鲜有闻。——对菊花的爱好，陶渊明以后就很少听说了。 莲之爱，同予者何人？——对莲花的爱好，和我一样的人还有谁？ 牡丹之爱，宜乎众矣。——对牡丹的爱好，人应该是很多的了。 文意理解： 1．作品写莲的同时，还写了菊与牡丹，这样写的用意是什么？ 这是一种衬托的写法。如果不提菊和牡丹，只是一味赞颂莲是多么美好，多么高洁，自己是对它是多么喜爱，文章就显得单调，意思不容易表达得深刻。而把菊和牡丹跟莲来比较着写，就更能突出莲花的可贵。作者用菊花的傲然凌霜正面衬托莲的洁身自好，用牡丹的绚丽浓艳从反面来衬托莲的质朴、自然。通过这不同角度的衬托，从而突出莲花的高洁，烘托了文章的主题。这种写法叫正反衬托。描写莲时，浓墨重彩，工笔细刻，卓然超群的“莲”的形象，在“草木之花”的背景上，在“菊”“牡丹”二花的陪衬下，在画面上凸现出来，使人心驰神往。另外，本文还用隐逸者、富贵者映衬君子；用菊之爱、牡
爱莲说知识点总结
爱莲说知识点总结 ★三、《爱莲说》得作者就是北宋朝哲学家周敦颐。“说”就是古代一种议论性文体。 四、找出文中直接描写“莲”得形象得句子,并说说从中您可以瞧出“莲”得哪些美好品质？ 出淤泥而不染――不同流合污、洁身自好。 濯清涟而不妖――质朴、端庄 中通外直――正直、豁达不蔓不枝――不攀附权贵香远益清――美名远扬 亭亭净植――资质高洁独立可远观而不可亵玩――高洁 ★五、写莲正面衬托莲得君子形象。写牡丹反面衬托莲得君子形象得。 ★六、主旨:借莲花形象表明作者得人生态度,既不像陶渊明一样消极避世,也不愿意像世人一样追求功名富贵,要在污浊得世间永远保持清 白操守与正直得品德。(莲,花之君子者也) ★七、理解默写: (1)从生长环境方面描写莲花高洁质朴得句子(与“近朱者赤,近墨者黑”相对比,集中表现莲高洁品质,现在人们常用来比喻某些人不与世俗同流合污 而又洁身自好得句子就是):出淤泥而不染,濯清涟而不妖,。 (2)象征君子身处污浊环境而不同流合污、不随俗浮沉得品质得句子:出淤泥而不染_。 (3)象征君子得庄重、质朴,不哗众取宠,不炫耀自己得句子:濯清涟而不妖,。 (4)象征君子得特立独行,正直不苟,豁达大度得句子(或写君子行为方正,通
达事理,不攀附权贵得句子就是):_中通外直,不蔓不枝,。 (5)象征君子美好得资质得句子:香远益清,亭亭净植。 (6)比喻君子美名远扬得语句就是:_香远益清_。 (7)概括本文主旨句得就是:_莲,花之君子者也。 (8)公园花展,观赏牡丹得人总比观赏其它花得人多,用《爱莲说》中得话来说,就就是:牡丹之爱,宜乎众矣。⑼概括本文主旨句得就是:莲,花之君子者也。 一、文学常识: 1、《爱莲说》选自《周元公集》,作者:周敦颐,字茂叔,谥号“元公”,世称濂溪先生,道州营道(现在湖南道县)人。北宋哲学家,宋代理学得创始人。著有《周元公集》《太极图说》《通书》等。 2、“说”就是一种议论得文体,可以说明事物,也可以论述道理,大多就一事、一物、或一种现象抒发作者得感想。爱莲说得意思就就是:论说喜欢莲花得道理。 二、原文及翻译 原文:水陆草木之花,可爱者甚蕃(fán)。繁,多 翻译:水上,陆上各种草木得花,可爱得很多。 原文:晋陶渊明独爱菊。自李唐来,世人甚爱丹。独:只;自:从;甚:众、多; 翻译:晋朝得陶渊明唯独喜爱菊花。自唐朝以来,世间得人们大多喜爱牡丹。