立足传统政治文化践行“三严三实”

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立足传统政治文化践行“三严三实”

作者：宋明

来源：《法制博览》2015年第11期

摘要：政治文化是一个民族在特定的社会经济和政治活动进程中形成政治认知、政治态度、政治信仰、政治情感和政治评价。“三严三实”是习近平总书记在第十二届全国人民代表大会第二次会议时，关于推进作风建设的讲话中，提到“既严以修身、严以用权、严以律己，又谋事要实、创业要实、做人要实”的重要论述，“三严三实”是借鉴传统文化、吸收传统文化精髓与传统文化一脉相承的理论体系，理解两者之间的关系对理解社会主义核心价值指导社会主义实践有重要指导意义。

关键词：传统政治文化；三严三实；一脉相承

中图分类号：D261.3文献标识码：A文章编号：2095-4379-（2015）32-0295-01

作者简介：宋明（1981-），女，黑龙江人，硕士研究生，昆明理工大学，讲师，研究方向：政治哲学。

一、中国传统政治文化特点

（一）根深蒂固封建等级思想

在我国的历史青铜器时代，奴隶制兴起时期中国就有了等级地位，中国传统政治文化开始出现。封建等级社会开始于奴隶社会，发展在封建社会，自新中国建立以来日渐衰微，但传统的封建等级思想在我国并没有完全剔除。古代根深蒂固就有西汉董仲舒的《春秋繁露》一书提到的“三纲五常”等思想。“三纲”是指“君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲”，要求臣子对君主绝对服从，妻子要对丈夫绝对服从，孩子也要服从父母的意愿，反映了传统封建社会的等级观念。而”五常”即仁、义、礼、智、信，是用以调整、规范君臣、父子、兄弟、夫妇、朋友等人伦关系的行为准则，这些思想源于孔孟之道。孔子就曾提出了“君君臣臣、父父子子和仁义礼智”等伦理道德观念。孟子在吸收孔子思想基础上提出“父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信”的“五伦”道德规范。这些都为封建等级思想提供渊源。

（二）“仁政”以民为本思想

仁政”“民本”学说是对孔子“仁学”思想的继承和发展。孔子的“仁”是一种含义极广的伦理道德观念，其最基本的精神就是“爱人”。孟子基于“性本善”从孔子的“仁学”思想出发，把它推广为施政纲领，就是“仁政”，提出“民为贵，社稷次之，君为轻。”之后涌现出思想家也先后提出民本社稷之道，如贾谊《大政上》以“民无不为本、民无不为命、民无不为功、民无不为力”系统地阐述了人民是国家安危之基，存亡之本，兴坏之源，总结出民是国家兴衰成败之本、君主威侮之本的科学结论。而完备地形成了他的“民本思想”体系于唐太宗时期的著名论断“君舟