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22 《礼记》二则同步练习

基础知识

1．下列加点的词理解错误的一项是( )

A．虽．有嘉肴(虽然)

B．不知其．善也(代指“道理”)

C．选贤与能，讲信修．睦(培养)

D．是故

．．谋闭而不兴(因此)

2．下列各句中没有词类活用现象的一项是( )

A．选贤与能，讲信修睦

B．不独亲其亲，不独子其子

C．货恶其弃于地也，不必藏于己

D．是故谋闭而不兴

3．用现代汉语写出下面句子的意思。

(1)知困，然后能自强也。

_______________________________________________

(2)故曰：教学相长也。

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(3)故人不独亲其亲，不独子其子。

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(4)货恶其弃于地也，不必藏于己。

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阅读理解

今大道既隐，天下为家。各亲其亲，各子其子，货力为己。大人世及以为礼，城郭沟池以为固。礼义以为纪，以正君臣，以笃父子，以睦兄弟，以和夫妇，以设制度，以立田里，以贤勇知，以功为己。故谋用是作，而兵由此起。禹、汤、文、武、成王、周公，由此其选也。此六君子者，未有不谨于礼者也。以著其义，以考其信，著有过，刑仁讲让，示民有常。如有不由此者，在执者去，众以为殃。是谓小康。

4．划分下列句子的朗读节奏。

各亲其亲

5．解释下列句中加点的词语。

(1)礼义以为纪．( )

(2)以贤勇知．( )

(3)著．有过( )

(4)在执．者去( )

6．作者认为“故谋用是作，而兵由此起”的原因是什么？请用原文回答。

________________________________________________

7．翻译文中画线的句子。

_______________________________________________________________________________ _________________________________________________

8．请分析文章的主题思想。

_______________________________________________________________________________

______________________________________________________

9．(2017·邵阳中考)下列句子组成语段，顺序排列正确的一项是( )

①这些经典作品，经过时间的淘汰与筛选，其中有着最伟大的思想、最丰富的内容、最高尚的品格，是人类迄今为止所能达到的巅峰。

②一个人能够获得多大的能量，取得多高的成就，很大程度取决于这种循环往复的阅读。

③阅读是一种循环往复的过程。

④对于这些举世公认的中西社科、文学名著，我们自然要尽情揣摩，反复精读，把握其内涵与要旨。

⑤这种循环往复，就是人们常说的精读。

A．④②①③⑤ B．③⑤①④②C．②③⑤①④ D．③⑤①②④

参考答案

1.A

2.C

3.（1）知道自己理解不了的地方，这样以后能够自我勉励。

（2）所以说，教和学是互相促进，共同提高的。

（3）因此人们不只是敬爱自己的父母，不只是疼爱自己的子女。

（4）财货，憎恨把它扔在地上，但并非出于自己想私藏。

4.各亲/ 其亲

5.（1）纲纪，准则（2）通“智”，智慧（3）明，说明（4）权势

6.以功为己

7.诸侯天子们的权力变成了世袭的，并成为名正言顺的礼制，修建城郭沟池作为坚固的防守。制定礼仪作为准则，用来确定君臣关系，使父子关系淳厚，使兄弟关系和睦，使夫妻关系和谐，使各种制度得以确立，划分田地和住宅。

8.本文作者描述小康，表面上在歌颂禹、汤、文、武、成王、周公的盛德，实际上是在抵制天下为家的“大人世袭”制度，抨击这种制度下形成的自私自利的社会风气。

9.B

礼记二则教案

礼记二则教案 Revised as of 23 November 2020

导学目标】 1．了解《礼记》相关知识，理解重点文言词语，熟读并背诵课文。 2．能对照注释翻译课文。 3．了解类比说理的方法，明白教与学互相促进的道理。【课时计划】2课时第一课时完成《虽有嘉肴》，第二课时完成《大道之行也》。第一课时学习《虽有嘉肴》情景导入生成问题半部《论语》治天下，一帖《礼记》誉千秋。或许同学们对《礼记》不甚了解，但《礼记》中的名言却常常在我们的耳畔回响：“玉不琢，不成器；人不学，不知道”告诉我们要勤于钻研；“凡事预则立，不预则废”，启迪我们要做好规划，有的放矢；“苟利国家，不求富贵”，教育我们要有为国为民的情怀，等等。可见，《礼记》影响之深广。今天，就让我们亲近《礼记》，领悟为学之道。自主互研生成新知步骤一知识梳理夯实基础 1．读准注意，认准字形嘉肴(yáo)自强(qiǎng)兑命(yuè) 学学半(xiào)弗学(fú)教学相长(zhǎng) 2．文言知识梳理 (1)古今异义词 ①虽有至道古：即使今：虽然 ②不知其旨也古：味美今：意义 ③教然后知困古：困惑今：困难 ④教学相长也古：促进今：增长

(2)一词多义 ①学学学半（xiào）（教导）学学半（xué）（学习） ②其其此之谓乎（表推测，大概）不知其旨也（它的） (3)词类活用不知其旨也名词作形容词，味美。 (4)通假字 ①兑命：“兑”同“说”，指殷商时的贤相傅说。 ②学学半：“学”同“xiào”，教导。 3．《礼记》简介了解《礼记》，《礼记》又名《小戴礼记》儒家经典着作。战国至秦汉间儒家论着的汇编，相传是西汉经学家戴圣编纂的。步骤二整体感知走进文本 1．听录音，范读课文(多媒体播放)。扫清文字障碍。 2．自读课文，对照诠释了解文章的意思。 3．《虽有嘉肴》写的是什么内容【交流点拨】短文运用类比的手法引出要阐述的观点，讲述了“教学相长”的道理。步骤三质疑问难深层探究 1．文章开头写“虽有嘉肴”有何作用【交流点拨】从“嘉肴”写起，是为了用“嘉肴”与“至道”作类比，指出学习的重要性。 2．解读句子“虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。” (1)翻译此句的大意

部编版八年级下册22课《礼记二则》文言现象、选择题

《虽有嘉肴》《大道之行也》习题带答案【部编版八下第22课】班级：姓名：题型：【文言现象：通假字、古今异义、词类活用、文言句式】【赏析辨识选择题】《虽有佳肴》习题一、文言知识积累： 1、指出加点字的文言现象并解释： ①虽．有至道古义： ②不能知其旨．也古义： ③教然后知困．古义： ④教学相长．也古义： ⑤不知其善．也： ⑥学．学半：前一个“学”： 2、一词多义学 1.选出下列加点字的意义和用法相同的一项是（）

2．下列句子中加点的词意义和用法相同的一项是( ) 3.下列句子加点词意思相同的一项是( ) A. 不知．其旨也人不知．而不愠 B. 虽有至道．先帝创业未半而中道．崩殂 C. 然后能自反．也其反．激之力 D. 其此之谓．乎太守自谓．也 4.下列句子加点词用法相同的一项是( ) A. 虽．有嘉肴故余虽．愚 B. 不知其．善也欲穷其．林 C. 是故．学然后知不足公问其故． D.然．后能自强也满目萧然． 5.下列对文章理解有误的一项是( ) A. 作者用对比的方法切入话题，先以“嘉肴”为喻，指出“弗食，不知其旨”，自然引出“虽有至道，弗学，不知其善”的道理。 B. 作者通过列举“学”与“教”所产生的“知不足”和“知困”两种情境，并进一步解释，将论述引向深入，得出“教学相长”的结论。 C. 文中“教学相长”是指一个人学习成长的过程：一方面，“学然后知不足”，而后“自反”；另一方面，“教然后知困”，而后“自强”。 D. 短文多运用对偶句，这种句式两相对举，结构相同，用词相对，语气一致，相互辉映，明快有力，连用铺排，强化了比喻说理的效果。

6.下面是对文章的理解，不正确的一项是（） A.本文论述了教与学的关系，从中我们可以认识到：在学习上热心帮助别人、教别人也能增长自己的学问。 B.文章首先通过比喻引出“弗学，不知其善”，接着论述教与学的重要性及辩证关系，最后才归纳出“教学相长”这个中心。 C.“学学半”运用引用论证，进一步论证了“教学相长”的观点，增强了文章说服力。 D.本文为新时期教师教学提供了新的方法，师生应多互动，学生要白主学习，才能发现自己不懂的地方。参考答案一、文言知识积累： 1、指出加点字的文言现象并解释： ①虽．有至道古义：古今异义，即使。今义：虽然 ②不能知其旨．也古义：古今异义，甘美。今义：意义 ③教然后知困．古义：古今异义，不通，理解不了。今义：困难 ④教学相长．也古义：古今异义，促进。今义：增长 ⑤不知其善．也：词类活用，形容词作名词，好，好处 ⑥学．学半：前一个“学”：通假字，同“敩”，教导。 2、一词多义学

八年级语文礼记二则+理解性默写

《礼记》二则习题（一）《虽有佳肴》 1.给下列加点字注音：嘉肴．．（）（）自强．（）兑．命（）学．学半（）2．解释下列加点字词的意思。 ①虽．有嘉肴（）②弗．食（） ②知其旨．也（）④不知其善．也（） ⑤然后能自强．．也（）⑥虽有至．道（） ⑦教学相长．（）⑧是故．．学然后知不足（） ⑨教然后知困．（）⑩．然后能自反．．也（） ⑾然后能自强．（）⑿学．学半（） ⒀其．此之谓乎（） 3．古今异义。虽．有佳肴古义：（）今义：（）弗食，不知其旨．也古义：（）今义：（）教然后知困．古义：（）今义：（）学．学半古义：（）今义: （） 4．翻译下列句子。虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰：教学相长．也。 5、（1）《虽有嘉肴》节选自，又名，家经典著作之一，秦汉以前各种论著的选集，共篇。《学记》是中的一篇，是中国教育史上，也是世界教育史上第一部的专著。（2）该文中隐藏一个流传至今的成语是。 6．本文主要论述了什么道理？（你同意这个观点吗？）作者是怎么论述的？（论证思路）7.开头“虽有嘉肴”一句有什么作用？

8．从学习的角度，“教学相长”可以给我们怎样的启示？试结合学习经验，谈谈你的看法。 9.“教学相长”与“学学半”的相同点和不同点是什么？两者之间是什么关系？（二）《大道之行也》一、基础知识 1.给下面的加点字注音选贤与．能（）男有分．（）讲信修睦．（）货恶．（）矜．寡孤独（）幼有所长．（） 2.下列句子中加点词解释正确的一项是（） A.故人不独亲其亲．（“以……为亲”） B.矜、寡、孤、独、废疾．者（病） C.女有归．（回家） D.故外户而不闭．（用门闩插门） 3.解释下列黑体词语的含义（1）选贤与．能（）（2）男有分．（）（3）谋闭而不兴．（）（4）货恶．其弃于地也（）（5）故外户．．（）．．而不闭（）（6）是谓大同 4.找出下列各句与原文不相符的一项（） A.大道之行也，天下为公。 B.货恶弃其于地也，不必藏于己。 C.是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作。 D.力恶其不出于身也，不必为己。 5.把下列句子译成现代汉语。 ①故人不独亲其亲，不独子其子。

部编八年级语文下学期教案22 《礼记》二则.

22 《礼记》二则新课导入在中国文学史上，有很多系统而全面地阐述教育教学的优秀文章，如《劝学》《师说》等。今天我们要学习儒家的论礼丛书《礼记》中的《学记》《礼运》篇。我们今天学的内容是从全文中节选出的。知识备查《礼记》是十三经之一，与《周礼》《仪礼》全称为三礼。儒家经典著作之一。《礼记》全书用记叙文的形式写成，一些篇章具有相当高的文学价值。有的用短小的生动故事表明某一道理，有的气势磅礴、结构谨严，有的言简意赅、意味隽永，有的擅长心理描写和刻画，书中还收有大量富有哲理的格言、警句，精辟而深刻。虽有嘉肴本文选自《礼记·学记》。题目是编者加的。《学记》是《礼记》中的一篇，是中国教育史上，也是世界教育史上第一部教育学的论著。文字言简意赅，喻辞生动，系统而全面地阐明了教育的目的及作用，教育和教学的制度、原则和方法，教师的地位和作用，教育过程中的师生关系以及同学之间的关系。课文主要是谈关于“教学相长”的道理的。字词学习嘉肴（）弗食（）自强（）教学相长（）兑命（）学（）学（）半 Yáo qiǎnɡYuèXiào Fú zhǎnɡxué 通假字《兑命》曰（同“说”，指的是殷商时的贤相傅说y u e）古今异义 1.虽有嘉肴（古义：即使今义：虽然） 2.不知其旨也（古义：味美今义：主旨） 3.教然后知困（古义：困惑今义：穷苦，艰难） 4.然后能自强也（古义：竭力，尽力今义：健壮的，有力的） 5.教学相长也（古义：促进，提高今义：增长）一词多义学学半（）学学半（）不知其旨也（）其此之谓乎（）动词，教导动词，学习代词，它的副词，表示推测是非君子之道（近指代词，相当于“这”“此”）

22《礼记》二则 (2)

22《礼记》二则第1课时虽有嘉肴 1．理解重点文言词语，朗读并背诵课文。 2．学习类比说理的方法。 3．明白教与学互相促进的道理，认识到实践的重要性。一、导入新课 “四书五经”是国学之瑰宝，是智慧之源泉。“四书五经”分别是哪几部典籍？“四书”——《大学》《中庸》《论语》《孟子》，“五经”——《周易》《尚书》《诗经》《礼记》《春秋》。半部《论语》治天下，一帧《礼记》誉千秋。或许同学们对《礼记》不甚了解，但《礼记》中的名言却常常在我们的耳畔回响：“玉不琢，不成器；人不学，不知义”告诉我们要勤于钻研；“凡事预则立，不预则废”启迪我们要做好规划，有的放矢；“苟利国家，不求富贵”教育我们要有为国为民的情怀……可见，《礼记》影响之深广。今天，就让我们走进《礼记》，领悟为学之道。二、教学新课目标导学一：掌握背景，疏通课文文意 1．背景介绍。本文节选自《礼记正义》。《礼记》是儒家经典著作之一，战国至秦汉间儒家论著的汇编。 2．分类积累，疏通文意。 (1)正读音嘉肴．．(jiā yáo)自强．(q iǎng)兑．命(yuè)学．学半(xiào) (2)解释下列加点词语的意思 ①虽．有嘉肴(即使) ②弗．食(不) ③不知其旨．也(味美) ④然后能自强．．也(自我勉励) ⑤虽有至道．．(最好的道理) ⑥教学相长．(增长，促进) ⑦是故．．学然后知不足(因此) ⑧教然后知困．(困惑) ⑨然后能自反．．也(自我反思) (3)古今异义词 ①虽．有嘉肴(古义：即使。今义：虽然。) ②弗食，不知其旨．也(古义：味美。今义：意义，用意，目的。) ③教然后知困．(古义：困惑。今义：困难。) (4)翻译下列句子

礼记二则-知识点

大道之行也一、课文翻译原文：大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦。注释大道：指儒家推崇的上古时代的政治制度。之：用在主谓之间，取消句子的独立性。为：是，表判断。与：同“举”，推举。修：培养。译文：在大道施行的时候，天下是公共的。选拔、推举品德高尚、有才干的人，(人人)讲求诚信，培养和睦(气氛)。原文：故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。注释亲其亲：第一个“亲”，名词的意动用法，以……为亲；第二个“亲”，父母。子其子：第一个“子”，名词的意动用法，以……为子；第二个“子”，子女。终：终老，终其天年。矜、寡、孤、独、废疾者：矜，同“鳏”，老而无妻；寡，老而无夫；孤，幼而无父；独，老而无子的人；废疾，有残疾。分：职分，指职业，职守。归：归宿。于：在。译文：因此人们不只是敬爱自己的父母，不只是疼爱自己的子女，使老年人能安享晚年，使壮年人能为社会效力，使孩子健康成长，使老而无妻的人、老而无夫的人、幼而无父的人、老而无子的人、有残疾的人都有人供养，男子有职业，女子有归宿。财货，人们憎恨把它扔在地上，但并非出于自己想私藏力气，恨它不出于自己，但愿意多出力并不是为了自己的私利。原文：是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。注释是故：即“故是”，可译为“因此”。乱：指造反。贼：指害人。作：兴起。外户：大门。闭：关（门）。谓：叫作、称作。大同：指理想社会。译文：因此奸诈之心闭塞而不会兴起，盗窃、造反害人的事不会兴起，所以(家家户户)大门不关。这叫作理想社会。二、问题归纳

(完整版)部编版初中八年级下册语文《礼记》二则教案

部编版初中八年级下册语文《礼记》二则教案第1课时虽有嘉肴 1．理解重点文言词语，朗读并背诵课文。 2．学习类比说理的方法。 3．明白教与学互相促动的道理，理解到实践的重要性。一、导入新课 “四书五经”是国学之瑰宝，是智慧之源泉。“四书五经”分别是哪几部典籍？“四书”——《大学》《中庸》《论语》《孟子》，“五经”——《周易》《尚书》《诗经》《礼记》《春秋》。半部《论语》治天下，一帧《礼记》誉千秋。或许同学们对《礼记》不甚了解，但《礼记》中的名言却常常在我们的耳畔回响：“玉不琢，不成器；人不学，不知义”告诉我们要勤于钻研；“凡事预则立，不预则废”启迪我们要做好规划，有的放矢；“苟利国家，不求富贵”教育我们要有为国为民的情怀……可见，《礼记》影响之深广。今天，就让我们走进《礼记》，领悟为学之道。二、教学新课目标导学一：掌握背景，疏通课文文意 1．背景介绍。本文节选自《礼记正义》。《礼记》是儒家经典著作之一，战国至秦汉间儒家论著的汇编。 2．分类积累，疏通文意。 (1)正读音嘉肴(jiāyáo)自强(qiǎng)兑命(yuè)学学半(xiào)

(2)解释下列加点词语的意思 ①虽有嘉肴(即使) ②弗食(不) ③不知其旨也(味美) ④然后能自强也(自我勉励) ⑤虽有至道(的道理) ⑥教学相长(增长，促动) ⑦是故学然后知不足(所以) ⑧教然后知困(困惑) ⑨然后能自反也(自我反思) (3)古今异义词 ①虽有嘉肴(古义：即使。今义：虽然。) ②弗食，不知其旨也(古义：味美。今义：意义，用意，目的。) ③教然后知困(古义：困惑。今义：困难。) (4)翻译下列句子 ①虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。明确：即使有美味的菜肴，不亲自品尝，就不会知道它的味美；即使有的道理，不去学习，就不知道它的好处。 ②是故学然后知不足，教然后知困。明确：所以只有学习以后才知道自己的不足，教学以后才知道有困惑。

22《礼记》二则(经典)

22　《礼记》二则第1课时　虽有嘉肴 1．理解重点文言词语，朗读并背诵课文。 2．学习类比说理的方法。 3．明白教与学互相促进的道理，认识到实践的重要性。一、导入新课 “四书五经”是国学之瑰宝，是智慧之源泉。“四书五经”分别是哪几部典籍？“四书”——《大学》《中庸》《论语》《孟子》，“五经”——《周易》《尚书》《诗经》《礼记》《春秋》。半部《论语》治天下，一帧《礼记》誉千秋。或许同学们对《礼记》不甚了解，但《礼记》中的名言却常常在我们的耳畔回响：“玉不琢，不成器；人不学，不知义”告诉我们要勤于钻研；“凡事预则立，不预则废”启迪我们要做好规划，有的放矢；“苟利国家，不求富贵”教育我们要有为国为民的情怀……可见，《礼记》影响之深广。今天，就让我们走进《礼记》，领悟为学之道。二、教学新课目标导学一：掌握背景，疏通课文文意 1．背景介绍。本文节选自《礼记正义》。《礼记》是儒家经典著作之一，战国至秦汉间儒家论著的汇编。 2．分类积累，疏通文意。 (1)正读音嘉肴(jiā yáo) 自强(qiǎng) 兑命(yuè) 学学半(xiào) (2)解释下列加点词语的意思 ①虽有嘉肴(即使) ②弗食(不) ③不知其旨也(味美) ④然后能自强也(自我勉励) ⑤虽有至道(最好的道理) ⑥教学相长(增长，促进) ⑦是故学然后知不足(因此) ⑧教然后知困(困惑) ⑨然后能自反也(自我反思) (3)古今异义词 ①虽有嘉肴(古义：即使。今义：虽然。) ②弗食，不知其旨也(古义：味美。今义：意义，用意，目的。) ③教然后知困(古义：困惑。今义：困难。) 　(4)翻译下列句子 ①虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。明确：即使有美味的菜肴，不亲自品尝，就不会知道它的味美；即使有最好的道理，不去学习，就不知道它的好处。

礼记二则

《<礼记>二则》自主学习基础锤炼 1.给下列加点字词注音。嘉肴．（）弗．食（）兑．命（）学．学半（）选贤与．能（）讲信修睦．（）矜．（）男有分．（） 2.解释下列加点词。（1）不知其旨．（）（2）虽有至道．．（）（3）不知其善．（）（4）能自反．．也（）（5）教学．．相长（）（6）学．学半（）（7）大道．．之行（）（8）天下为公．（）（9）选贤与．能（）（10）讲信修．睦（）（11）亲．其亲（）（12）子．其子（） 3.下列病句修改不正确的一项是（） A.自从获得了诺贝尔经济学奖，使霍姆斯特罗姆更加忙碌起来，每天的日程都排得满满的。（删去“使”） B.宋瓷与日常生活的紧密联系造就了其造型更加注重实用性。（“造就”改为“决定”） C.年轻教师的教育观点之所以不太成熟，是因为受到年龄、阅历和见识等诸多因素的限制的原因。（删去“和见识”） D.近年来，美联航、汉莎航空、全日空等国外航空公司早已推出空中上网。（在“上网”后面加上“服务”） 4.仿照画波浪线的句子，在横线上续写两句话，使之构成排比。青春正阔步向我们走来，我们即将投入青春的怀抱。但青春是什么，需要我们用心感受。青春是用意志的血泪和拼搏的汗水酿成的琼

浆；；；青春是用坚定的信念和不悔的誓言构筑的堡垒。 5.文学常识填空。《礼记》，至秦汉间儒家论著的汇编，相传是西汉经学家编纂的。课内精读（一）阅读《虽有嘉肴》，回答问题。 1.翻译句子。（1）虽有嘉肴，弗食，不知其旨也。（2）是故学然后知不足，教然后知困。（3）知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。 2.学习本文后，你得到了怎样的启示？ 3.下列说法不正确的一项是（） A.本文多使用对偶句，读来朗朗上口，节奏感强。 B.第一句先以“虽有嘉肴，弗食，不知其旨”作对比，继而引入“虽有至道，弗学，不知其善”。 C.第二、三句从教与学两个方面加以说明，最后归结到“教学相长”这个结论。 D.第四句，引用《兑命》中的语句来强化自己的观点，起到了画龙点睛的作用。（二）阅读《大道之行也》，回答问题。 1.翻译下列句子。（1）力恶其不出于身也，不必为己。（2）大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦。

部编版八年级下册语文第22课《礼记二则》课文原文、知识点及教案

部编版八年级下册语文第22 课《礼记二则》课文原文、知识点及教案部编版八年级下册语文第22 课《礼记二则》课文原文虽有嘉肴虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰：教学相长也。《兑命》曰：“学学半。”其此之谓乎？大道之行也大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。部编版八年级下册语文第22 课《礼记二则》知识点大道之行也一、课文翻译原文：大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦。注释大道：指儒家推崇的上古时代的政治制度。之：用在主谓之间，取消句子的独立性。为：是，表判断。与：同“举” ，推举。修：培养。译文：在大道施行的时候，天下是公共的。选拔、推举品德高尚、有才干的人，（人人）讲求诚信，培养和睦（气氛）原文：故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。注释亲其亲：第一个“亲” ，名词的意动用法，以??为亲；第二个

“亲”，父母。子其子：第一个“子” ，名词的意动用法，以??为子；第二个“子”，子女。终：终老，终其天年。矜、寡、孤、独、废疾者：矜，同“鳏” ，老而无妻；寡，老而无夫；孤，幼而无父；独，老而无子的人；废疾，有残疾。分：职分，指职业，职守。归：归宿。于：在。译文：因此人们不只是敬爱自己的父母，不只是疼爱自己的子女，使老年人能安享晚年，使壮年人能为社会效力，使孩子健康成长，使老而无妻的人、老而无夫的人、幼而无父的人、老而无子的人、有残疾的人都有人供养，男子有职业，女子有归宿。财货，人们憎恨把它扔在地上，但并非出于自己想私藏力气，恨它不出于自己，但愿意多出力并不是为了自己的私利。

22〈礼记〉二则课后习题参考答案

22 《〈礼记〉二则》课后习题参考答案一、背诵《虽有嘉肴》，说说这篇短文的中心论点是什么，作者是怎样进行论述的。参考答案：这篇短文的中心论点是“教学相长”，即“教”与“学”是相互促进的，“教”是“学”的另一种形式，作者用类比的方法切入话题，先以“嘉肴”为喻，指出“弗食，不知其旨”，自然引出“虽有至道，弗学，不知其善”的道理；然后，再对举“学”与“教”所产生的“知不足”和“知困” 两种情境，并进一步解释，将论述引向深入，得出“教学相长”的结论；最后引用《尚书》中的话印证观点。全文语言精练，逻辑严密。二、背诵《大道之行也》，归纳一下儒家的大同社会理想包括哪些方面。参考答案：儒家大同社会理想的核心是“天下为公”，内容包括三个方面： ①人人都能得到社会的关爱；②人人安居乐业；③货尽其用，人尽其力。三、这两则短文多运用对偶句，造成铺排效果，增强了文章的气势。试从两篇中各举一例加以分析。参考答案：《虽有嘉肴》“故曰”之前，全都是对偶句。第一组，以“虽有……,弗……, 不知……”的句式类比论证，导出议题；第二组，用两个“……然后知”的句式，构成对比，说明“学”与“教”的两种困境；第三组，用两个“知……然后能……”的句式，进一步论述“学”与“教”的情境。这种句式，两相对举，结构相同，用词相对，语气一致，相互辉映，明快有力，连用铺排，强化了比喻说理的效果。《大道之行也》中的对偶句，如“选贤与能，讲信修睦”，对偶精严，音韵（平仄）相对，简洁凝练；“不独亲其亲，不独子其子”，句式相同，表意相对，顺承自然；“男有分，女有归”，对举男女应该得到的“待遇”，简明有力。“货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其出于身也，不必为己”，对比面对财货浪费和力气付出时两种无私的态度，加重了推理的意味；“谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作”，虽然不是严格的对偶，在语词上不一一相对，但句子结构、表意风仍具有对偶和铺排的特点。这些对偶句的铺排效果和气势，与《虽有嘉肴》略同。四、解释下列加点的词语，注意古今意义的区别和联系。

22 《礼记》二则教案

22《礼记》二则《礼记》又名《小戴礼记》《小戴记》，据传为西汉礼学家戴圣所编，是中国古代一部重要的典章制度选集，共二十卷四十九篇，主要记载了先秦的礼制，体现了先秦儒家的哲学思想(如天道观、宇宙观、人生观)、教育思想(如个人修身、教育制度、教学方法、学校管理)、政治思想(如以教化政、大同社会、礼制与刑律)、美学思想(如物动心感说、礼乐中和说)，是研究先秦社会的重要资料，是一部儒家思想的资料汇编。今天我们一起来学习其中的两篇。 1．借助注释和工具书理解基本内容。 2．积累文言词汇，并能有节奏地背诵课文。 3．理解“实践出真知”的生活道理。 4．了解先贤圣哲关于人类社会的伟大构想，把握“大同”社会的基本特征。 5．学习古人敢于冲破现实羁绊，大胆追求理想的精神和智慧，激发学生树立远大的理想，为人类造福，做一个真正的社会人。第一课时虽有嘉肴一、新课导入同学们，当一份精美诱人的菜肴摆在你面前时，你能忍住不吃吗？当你从书上学得一种新的技能时，你能不去实践一下吗？我想，你们一定会响亮地回答“不能”。今人尤此，含蓄而深沉的古人又会有怎样的表现呢？今天，就让我们一起走进《虽有嘉肴》，寻找答案吧！二、自学指导(一)——预习与交流 1．读准下面加点字的读音。嘉肴．(yáo) 自强．(qiǎng) 兑．命(yuè) 学．学半(xiào) 2．作品链接《礼记》，集中体现了先秦儒家的政治、哲学和伦理思想，是研究先秦社会的重要资料。全书用记叙文形式写成，有的用短小生动的故事表明某一道理，有的气势磅礴、结构谨严，有的言简意赅、意味隽永，有的擅长心理描写和刻画，书中还收有大量富有哲理的格言、警句，精辟而深刻，具有较高的文学价值。 3．积累下面的文言字词。 (1)虽．有嘉肴：即使。 (2)不知其旨．也：味美。 (3)虽有至道．．：最好的道理。至，到达极点。 (4)然后能自反．．也：自我反思。 (5)是故．．学然后知不足：所以。 (6)教学相长．．．．也：教与学是互相推动、互相促进的。 (7)《兑命》曰“学学半．．．”：教别人，占自己学习的一半。前一个“学”同“敩(xiào)”，教导。 4．古今异义 (1)不知其旨．也(古义：味美；今义：旨意。)

人教部编版八年级下册第22课《礼记二则—虽有嘉肴》知识点归纳

《礼记二则》之《虽有嘉肴》常考知识盘点 1.资料链接（1）《礼记》《礼记》，亦称《小戴礼》或《小戴礼记》，是十三经之一，与《周礼》《仪礼》全称为“三礼”，儒家经典著作之一，相传为西汉戴圣编纂。《礼记》中国古代一部重要的典章制度书籍，又是一部重要的仁义道德教科书。是孔子以后战国至秦汉之间儒家的作品，全书保存了先秦时代的重要史料。《礼记》按照所述内容分为四类：记礼节条文；阐述周礼的意义；解释《仪礼》之专篇；专记某项制度和政令。《礼记》全书用记叙文的形式写成，一些篇章具有相当高的文学价值。有的用短小的生动故事表明某一道理，有的气势磅礴、结构谨严，有的言简意赅、意味隽永，有的擅长心理描写和刻画，书中还收有大量富有哲理的格言、警句，精辟而深刻。（2）背景材料《虽有嘉肴》节选自《学记》。《学记》是《礼记》中的一篇，是中国教育史上，也是世界教育史上第一部教育学的专著。文字言简意赅，喻辞生动，系统而全面地阐明了教育的目的及作用，教育和教学的制度、原则和方法，教育过程中的师生关系以及同学之间的关系。 2.文章中心概括《虽有嘉肴》论述了教与学的关系问题，说明了教和学是相辅相成的，是互相促进的道理。 3.写作特点（1）运用类比手法。文章开头运用类比手法，以“即使有美味佳肴，不去品尝，就不知道它的味道鲜美”类比“即使有最好的道理，不去学习，就不知道它的益处”。（2）逻辑严密，有条有理。文中开头先讲学习的重要性，接着讲到教与学的关系，最后提出教学相长的结论，逻辑严密，有条有理。 4.文言文基础知识和理解运用（1）通假字《兑．（yuè）命》曰“兑”通“说”，指的是 ①虽．有嘉肴古义：即使今义：虽然②不知其旨．也古义：味美今义：主旨 ③教然后知困．古义：困惑今义：穷苦，艰难 ④然后能自强．也古义：竭力，尽力今义：健壮的，有力的⑤教学相长．也今义：增长（3 ①学：学．学半（动词，教导）学学．半（动词，学习） ②其：不知其．旨也（代词，它的）其．此之谓乎（副词，表示推测）（4）词类活用 ①名词作形容词不知其旨．也旨：原意为甘美，文中指甘美的 ①形容词作名词不知其善．也善：原意为好的，文中指好处（5 ①虽有嘉肴，弗食，不知其旨也。虽有至道，弗学，不知其善也。译文：即使有美味佳肴，不去品尝，就不知道它的味道鲜美；即使有最好的道理，不去学习，就不知道它的好处。 ②是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。译文：所以通过学习才能知道自己的不足，通过教人才能感到（有些知识）理解不了。知道自己的不足，这样以后才能反省自己；感到不了解，这样以后才能自我勉励。 ③故曰：教学相长也。《兑命》曰：“学学半。”其此之谓乎？译文：所以说：教学与学习互相促进。《尚书·兑命》说：“教人是学习的一半。”大概说的就是这个道理吧？（6）问题探究 ①这篇文章的中心论点是什么？作者是如何论述的？答：学和教都很重要，教学相长。全文运用

人教版八年级下册(部编版)22《礼记》二则教案

22《礼记》二则 ◇教材分析◇ 《虽有嘉肴》是《礼记·学记》中的一段,主要讲述了“教学相长”的道理。即教和学相互促进,相辅相成。人学习之后就会知道不足,知道了不足,才能反省自己,提高自己;教人之后才能知道自己还有理解不了的地方,这样才能不断提高。《大道之行也》是《礼记·礼运》中的一段,主要阐明儒家理想中的“大同”社会的基本特征。 ◇教学目标◇ 【知识与能力】 1.熟读并背诵全文。 2.了解《礼记》相关知识,理解重点文言词语。 3.体会两篇短文的句式特点,了解类比说理的方法。 4.理解两篇短文所表达的理念或思想。【过程与方法】 1.在反复诵读中,读出韵味,读出文意,能当堂成诵。 2.引导学生结合实际和现实社会,探讨对于“教学相长”这一理念和“大同”社会理想的认识。【情感态度与价值观】 1.明白教与学互相促进的道理,认识到实践的重要性。 2.感受古人敢于冲破现实羁绊,大胆追求理想的精神和智慧。 ◇教学重难点◇ 1.重点:(1)对照注释翻译课文,初步理解文章内容。(2)理解对偶和排比在论述类文本中的作用。 2.难点:(1)学习类比说理的方法。(2)理解儒家“教学相长”的观念和“大同”社会的理想。

◇教学过程◇ 第一课时一、导入新课半部《论语》治天下,一帧《礼记》誉千秋。或许同学们对《礼记》不甚了解,但《礼记》中的名言却常常在我们的耳畔回响:“玉不琢,不成器;人不学,不知义”告诫我们要勤于钻研;“凡事预则立,不预则废”启迪我们要做好规划,有的放矢;“苟利国家,不求富贵”教育我们要有为国为民的情怀……可见,《礼记》影响之深广。今天,就让我们走进《礼记》,领悟为学之道。二、自主学习成果展示 1.检测生字词 (1)读准字音,记准字形。嘉肴．(yáo)弗．食(fú)兑．命(yuè) 教学相长．(zhǎng) 学学．．半(xiàoxué) (2)理解重点词语的词义。 [通假字] ①兑．命(同“说”,指殷商时的贤相傅说) ②学．学半(同“敩”,教导) [古今异义] ①虽．有嘉肴(古义:即使。今义:虽然) ②弗食,不知其旨．也(古义:味美。今义:意义,用意) ③教然后知困．(古义:困惑。今义:困难) 2.了解作品《礼记》,战国至秦汉间儒家论著的汇编,相传是西汉经学家戴圣编纂的。它与《周礼》《仪礼》合称“三礼”,与《诗经》《尚书》《周易》《春秋》合称“五经”。《礼记》主要是记载和论述先秦的汉民族礼制、礼仪,解释仪礼,记录孔子和弟子的问答,记述修身做人的准则。

22《礼记》二则-教案

22 《礼记》二则第1课时虽有嘉肴 1.理解重点文言词语，朗读并背诵课文。 2.学习类比说理的方法。 3.明白教与学互相促进的道理，认识到实践的重要性。一、导入新课 “四书五经”是国学之瑰宝，是智慧之源泉。“四书五经”分别是哪几部典籍？“四书”——《大学》《中庸》《论语》《孟子》，“五经”——《周易》《尚书》《诗经》《礼记》《春秋》。 “半部《论语》治天下，一帧《礼记》誉千秋。”或许同学们对《礼记》不甚了解，但《礼记》中的名言却常常在我们的耳畔回响：“玉不琢，不成器；人不学，不知道”告诉我们要勤于学习；“凡事预则立，不预则废”启迪我们要做好规划，有的放矢；“苟利国家，不求富贵”教育我们要有为国为民的情怀……可见，《礼记》影响之深广。今天，就让我们走进《礼记》，领悟为学之道。二、教学新课目标导学一：掌握背景，疏通课文文意 1.背景介绍。本文节选自《礼记正义》。《礼记》是儒家经典著作之一，是战国至秦汉间儒家论著的汇编。 2.分类积累，疏通文义。 (1)正读音。嘉肴．．(jiā yáo) 自强．(qiǎng ) 兑．命(yuè) 学．学半(xiào) (2)解释下列加点词语的意思。 ①弗．食(不) ②不知其旨．也(味美) ③虽有至道．．(最好的道理) ④是故．．学然后知不足(所以) ⑤教然后知困．(困惑) ⑥然后能自反．．也(自我反思) ⑦然后能自强．．也(自我勉励) ⑧教学相长． (推动，促进) (3)通假字。《兑命》曰：“学学半”，其此之谓乎！(前一个“学”同“敩”(xiào)，教导) (4)古今异义词。 ①弗食，不知其旨．也(古义：味美。今义：意义，用意，目的。) ②教然后知困．(古义：困惑。今义：疲倦；困难。) (5)翻译下列句子。 ①虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。明确：虽然有美味的肉食，不去品尝，就不知道其味道的甘美；虽然有最好的道理，不去学习，就不知道它的好处。 ②是故学然后知不足，教然后知困。

部编版八年级下册语文第22课《礼记二则》课文原文、知识点及教案

部编版八年级下册语文第22课《礼记二则》课文原文、知识点及教案虽有嘉肴虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰：教学相长也。《兑命》曰：“学学半。”其此之谓乎？大道之行也大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。部编版八年级下册语文第22课《礼记二则》知识点大道之行也一、课文翻译原文：大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦。注释大道：指儒家推崇的上古时代的政治制度。之：用在主谓之间，取消句子的独立性。为：是，表判断。与：同“举”，推举。修：培养。

译文：在大道施行的时候，天下是公共的。选拔、推举品德高尚、有才干的人，(人人)讲求诚信，培养和睦(气氛)。原文：故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。注释亲其亲：第一个“亲”，名词的意动用法，以……为亲；第二个“亲”，父母。子其子：第一个“子”，名词的意动用法，以……为子；第二个“子”，子女。终：终老，终其天年。矜、寡、孤、独、废疾者：矜，同“鳏”，老而无妻；寡，老而无夫；孤，幼而无父；独，老而无子的人；废疾，有残疾。分：职分，指职业，职守。归：归宿。于：在。译文：所以人们不但仅敬爱自己的父母，不但仅疼爱自己的子女，使老年人能安享晚年，使壮年人能为社会效力，使孩子健康成长，使老而无妻的人、老而无夫的人、幼而无父的人、老而无子的人、有残疾的人都有人供养，男子有职业，女子有归宿。财货，人们憎恨把它扔在地上，但并非出于自己想私藏力气，恨它不出于自己，但愿意多出力并不是为了自己的私利。原文：是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。注释

22礼记二则优秀教案

22礼记二则优秀教案课时分配建议本课依据学情分课时。第一课时进行自主学习反馈及文意梳理、整体感知。第二课时进行课文具体分析的交流展示及当堂检测。可适当调节。教学目标知识与技能 1.积累常用的文言词语。 2.理解大同社会的特征。 3.抓住“天下为公”这个关键词,理清课文的层次。过程与方法 1.要求学生在反复的朗读中，读出韵味，读出文意，最好当堂成诵。 2.引导学生把握“大同”社会的基本特征。情感、态度与价值观 1.解先贤圣哲关于人类社会的伟大构想，把握“大同”社会的基本特征。 2.感受古人敢于冲破现实羁绊，大胆追求理想的精神和智慧。写作背景《大道之行也》是《礼记?礼运》开头部分里的一段话，主旨是阐明儒家理想中的“大同”社会的基本特征。原文此前还有一段文字记述孔子说这番话的来由，照录如下：昔者仲尼与蜡宾（参加国君在年终举行的祭典，蜡读作zhà），事毕，出游于观（宫门外两旁的楼台）之上，喟然而叹。仲尼之叹，盖叹鲁也（意思是鲁国已经丧失了古礼）。言偃（即子游，孔子的学生）在侧，曰：“君子何叹？”孔子曰：“大道之行也，与三代之英（夏、商、周三代的英贤），丘未之逮也（因出生晚，未能赶上），而有志焉。” 从这段文字可以看出，孔子是因为生活在动乱纷呈的春秋末期，而迫切希望出现一个太平盛世，所以才有这番言论。读准字音嘉肴（yáo）弗食（fú）自强（qiǎnɡ）教学相长（zhǎng）兑命（yuè）学（xiào）学（xué）半选贤与（jǔ）能讲信修睦（mù）矜（ɡuān）货恶（wù）其弃于地也

幼有所长（zhǎnɡ）男有分（fèn）谋闭而不兴（xīnɡ）通假字《兑命》曰（同“说”，指的是殷商时的贤相傅说，音“yuè”）选贤与能（同“举”，选拔）矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养（同“鳏”，指老而无妻）古今异义一词多义词类活用不独亲其亲，不独子其子（意动用法，以……为亲，以……为子，）老有所终，壮有所用（形容词作名词，老年人，壮年人）文言句式判断句：大道之行也，天下为公。（“也”表判断）倒装句：（“之谓”的用法）其此之谓乎(“之谓”是文言文中一种比较固定的用法，是将宾语提前的倒装句，译为“说的是”。作用：宾语用代词“之”复指一下，强调宾语。) 货恶其弃于地也，不必藏于己。（介宾短语后置句，应为“于己藏”）新课展开虽有佳肴【讲析课文，疏通文句】着重讲解如下句子，并采取生生互动、师生互动方式解决文言知识。 1.虽有嘉肴,弗食，不知其旨也——虽然有美味的菜肴,不吃，就不知道它的美味。 2.是故,学然后知不足,教然后知困——所以,人必须上学读书,才能知道自己的缺点和不足,教师必须亲身经历教学的过程,才会深感自己学问的孤陋和浅薄。 3. 知不足,然后能自反也——求学者知不足,才会反省自己,更加努力地学习。 4.学学半——教人是学习的一半。 5.其此之谓乎？——大概说的就是这个道理吧？全文翻译参考：

部编版八年级语文下册《〈礼记〉二则》课文详解

部编版八年级语文下册《〈礼记〉二则》课文详解预习须知文学常识及背诵提示: 课文选自《礼记正义》。二则都需背诵。《礼记》，战国至秦汉间儒家论著的汇编，相传是西汉经学家戴圣编纂的。全书共二十卷四十九篇，书中内容主要写先秦的礼制，体现了先秦儒家的哲学思想、教育思想、政治思想、美学思想，是研究先秦社会的重要资料。知识重点一、全文展示虽有佳肴虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰：教学相长也。《兑命》曰“学学半”，其此之谓乎！大道之行也大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭。是谓大同。二、主题概述《虽有佳肴》：本文通过论述“佳肴”与“食”、“至道”与“学”的辩证关系，引出了“教学相长”的观点，并告诉我们：学习是一种实践活动，必须用实事求是的态度来对待，不能掺杂虚假或者骄傲浮躁。《大道之行也》：本文通过对理想社会特征的描述，阐明了儒家思想中“大同”社会的基本特征，表达了作者对这种理想社会的向往之情。同时，也反映了我国古代劳动人民对美好生活的向往。三、文言知识积累（一）通假字 ①学学半（“学”同“敩（xiào）”，教导） ②选贤与能（“与”同“举”，推举）

③矜、寡、孤、独（“矜”同“鳏（guān）”，老而无妻）（二）古今异义 1.不知其旨．也古义：味美；今义：意义。 2.虽有至．道古义：好到极点；今义：到。 3.教然后知困．古义：困惑；今义：困难。 4.教学相长．也古义：推动，促进；今义：增长。 5.大道．．之行也古义：指儒家推崇的上古时代的政治制度；今义：大路。 6.讲信修．睦古义：培养；今义：修理。（三）词类活用 1.故人不独亲其亲．，不独子其子．（名词作动词，以……为亲；以……为子） 2.使老．有所终，壮有所用，幼．有所长（形容词作名次，老年人；中年人；幼童）（四）重要虚词 1.之 ①其此之谓乎（代词，复指前置的宾语“此”） ②大道之行也（助词，用在主谓之间，取消句子独立性，可不译） 2.其 ①不知其旨也（代词，它的） ②其此之谓乎（副词，表推测，大概） ③故人不独亲其亲（代词，自己的） ④货恶其弃于地也（代词，财货）

部编版八年级语文下册第22课《《礼记》二则》教案

22 《礼记》二则第1课时虽有嘉肴 1．理解重点文言词语，朗读并背诵课文。 2．学习类比说理的方法。 3．明白教与学互相促进的道理，认识到实践的重要性。一、导入新课 “四书五经”是国学之瑰宝，是智慧之源泉。“四书五经”分别是哪几部典籍？“四书”——《大学》《中庸》《论语》《孟子》，“五经”——《周易》《尚书》《诗经》《礼记》《春秋》。半部《论语》治天下，一帧《礼记》誉千秋。或许同学们对《礼记》不甚了解，但《礼记》中的名言却常常在我们的耳畔回响：“玉不琢，不成器；人不学，不知义”告诉我们要勤于钻研；“凡事预则立，不预则废”启迪我们要做好规划，有的放矢；“苟利国家，不求富贵”教育我们要有为国为民的情怀……可见，《礼记》影响之深广。今天，就让我们走进《礼记》，领悟为学之道。二、教学新课目标导学一：掌握背景，疏通课文文意 1．背景介绍。本文节选自《礼记正义》。《礼记》是儒家经典著作之一，战国至秦汉间儒家论著的汇编。 2．分类积累，疏通文意。 (1)正读音嘉肴．．(jiā yáo)自强．(q iǎng)兑．命(yua)学．学半(xiào) (2)解释下列加点词语的意思 ①虽．有嘉肴(即使) ②弗．食(不) ③不知其旨．也(味美) ④然后能自强．．也(自我勉励) ⑤虽有至道．．(最好的道理) ⑥教学相长．(增长，促进) ⑦是故．．学然后知不足(因此) ⑧教然后知困．(困惑) ⑨然后能自反．．也(自我反思) (3)古今异义词 ①虽．有嘉肴(古义：即使。今义：虽然。) ②弗食，不知其旨．也(古义：味美。今义：意义，用意，目的。) ③教然后知困．(古义：困惑。今义：困难。) (4)翻译下列句子

22 《礼记》二则 同步练习

礼记二则教案

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