大道之理与生命科学

大道之理与生命科学学术报告会

（文字版）

目录

一．特异功能理论

（一）特异功能的概念

（二）特异功能的分类、原理、怎样识别自身有什么特异功能

（三）产生特异功能的六种渠道

（四）开发特异功能的主要方法

（五）提高特异功能的途径

（六）超高功能人八种类型

（七）特异功能潜藏部位

（八）破译特异功能最佳渠道）

二．麒麟文化简介

三．人类特医体系在神州风雨中诞生

（一）特医概念

（二）特医与中医、西医的主要区别

1．对疾病分类方法的区别

2．诊病方法的区别

3．治疗手段的区别

4．治疗范围的区别

5．医务人员培养方面的区别

6．临床实践与方法论方面的区别

7．特医与中医气功疗法的区别

（三）特医体系形成的历史条件及发展前景

四．麒麟文化的宇宙观、物质观、生命观和方法论简介

（一）阴阳物质理论

（二）生命的起源与发展理论

（三）生命旋回理论

（四）麒麟文化的重要标志--旋极图

五．中功气路学说

主持人致开幕词：

由我国第一家综合从事生命科学研究的国际生命科学院，和我国第一所专门培养高层次生命科学研究人才和管理人才的重庆国际生命科技大学联合组办的生命科学学术报告会现在开始。

这次学术报告会受到了党和国家有关部门的领导同志以及学术界、科技界、医疗界、党政军界、司法界、新闻界、气功界及其他各界朋友的大力支持。

参加这次报告会的有：中央党校副校长刑贲思、人事部副部长程连昌、黑龙江省常务副省长陈云林、山西省副省长邬杰、中宣部秘书长沈一之、中办老干部局局长赵玉、原北京军区政委傅崇碧、海军原副司令员杨国宇、原空军副司令员曹礼怀、原兰州军区政委谭友林、原总政副主任军科院第一副政委梁必业、军科院副院长宋文中、中顾委委员原乌鲁木齐军区司令员肖全夫、中顾委委员原炮兵政委吴信全、原高教部副部长联合国教科文组织中方主席高沂、公安部原部长赵苍璧、原邮电部部长钟夫翔、中顾委委员原中纪委书记韩天石、中顾委委员原中纪委书记强晓初、中顾委委员原中组部副部长曾志、中顾委委员张闻天同志夫人刘英、中顾委委员原广西省委书记乔晓光、全国政协常委原甘肃省委书记杨植霖、原总参政治部主任冯征、中干办常务理事王稼祥同志夫人朱仲丽、原国家文物局副局长中干协常务理事会办公室主任金紫光、《当代》杂志副主编何启志、原警官大学校长常征、卫生部部长陈敏章派夫人前来参加报告会。

此外，中央委员《人民日报》社长高狄同志委托夫人代表、中顾委委员原中组部部长陈野苹同志、中顾委委员原中办主任冯文斌同志、中顾委委员原军科院副院长刘震同志、中顾委委员原福建省委书记项南同志、新闻出版署署长宋穆文同志等都委托秘书到会。

学术界、科技界、医疗卫生界的有：中国科协副主席清华大学原副校长张维、现任清华大学党委书记王凤声、清华大学生物学家生物系主任赵东明教授、清华大学化学家赵玉芬教授、北京科技大学党委书记符荣、北京大学气功理事会主席哲学系教授于民、北大气功理事会主席哲学系教授洪国瑞、北大经济学院党委副书记王志伟、北大经济学院赵靖教授、商德文教授、美籍华人纽约中华气功医疗康复中心主任施祖先生、中国科学院物理研究所研究员蔡诗东、徐集仁、徐力文、中国社会科学院语言文字应用研究所所长陈章大教授、中国社会科学院语言文字应用研究所副所长于根元研究员、国家语言文字管理司司长王国熙副教授、《中国戏剧》杂志主编全国剧协党组书记霍大寿教授、延边大学《汉语学习》杂志社主编崔奉春教授等300多位专家学者。

政法界的有：最高人民法院向华同志、北京市高级法院、中级法院、北京市高级检查院、中级检查院和北京市公安局的一些领导同志。

气功界的有：中国气功科学研究会、黑龙江省气功研究会、海南省气功研究会、天津市职工气功研究会、齐齐哈尔气功研究会。

新闻界的有：中央电视台、中央人民广播电台、人民日报、解放军报、光明日报、中国青年报、中国妇女报、中国文化报、体育报、健康报、北京电视台等70个新闻单位的朋友。

重庆国际生命科技大学的上级部门重庆市政府，特派重庆市政协副主席四川省人大副主任原重庆市副市长韦思齐、重庆市科协主席翟春林、重庆市教委彭瑜处长、张大忠处长专程来京支持指导这项活动；国际生命科学院所在地都江堰市政府特派张明生常务副市长、人大副主任杨中华同志前来支持并指导这项活动。

另外，参加报告会的还有：著名女作家林晚同志、柯新同志、《大气功师出山》的作者

纪一同志等。

我们对以上各位领导、各位朋友的到来和对这一项事业的支持一并表示最热烈的欢迎和最衷心的感谢！

各位领导、各位朋友：张宏宝先生是北京人民都很熟悉的中国当代三大气功名家之一。平常人们看到、知道的都是他在气功领域所做的贡献，却很少有人知道他从事气功事业的宗旨。在张先生看来，气功不过是探求人体科学、生命奥秘和宇宙大道的方法、途径、手段而已。真正的大彻、大悟、大觉、大慧者追求的是把握宇宙的大道之理，掌握并能自觉运用自然、社会、生命三大领域的真谛，从而获得身心两方面高层次的自由解放。这才应该是孜孜以求的目标。但是，万丈高楼平地起。这宏伟目标的实现必须从最低层起步。而气功、中医、特异功能三者的结合与探讨；中国哲学思想和现代科学技术、现代哲学思想的结合，是实现上述目标的唯一途径。所以，张先生起步于气功界，又冲出气功界；钻进去、跳出来，居高临下把握了气功和特异功能的奥秘，掌握了破译生命科学的钥匙。进而又把中国气功科学导向生命科学的高度。并在一个更高的层次上奠定了中国生命科学的实业基础。亲手创建了国际生命科学院、重庆国际生命科技大学，为我国生命科学事业做出了永载史册的杰出贡献。张先生在哲学、管理科学、易学、美学、教育学等领域都有诸多论述和科学的独立体系。尤其是生命科学领域里，他的最大贡献是，指出了生命科学研究的方法论，令人折服地导出了万事万物的起源、运动及其变化的规律；并指出了研究这些规律的具体方法，解决了生命科学研究徘徊不前、亟待解决的方法论问题。张先生总结了各类特异功能现象，破译了其中的原理，科学地创立了中国特异功能理论。张宏宝先生对生命科学的又一重大贡献在于创立了人类特医体系。这是我们民族的骄傲和光荣！

张先生在大彻大悟以前，就已经学了十个专业，获得了八个专业的文凭，获得了200多门课程的知识；他在大觉大慧之后，更建立了一个庞大精深的知识框架。凡听过张先生演讲的人，都有顿开茅塞之感。今天，大家有机会直接听到张宏宝先生隐退前在京的最后一次公开学术报告，这既是大家的缘份，也是大家的福份。现在，我们就请张宏宝先生为我们做“大道之理与生命科学”的系列报告。

北京科学会堂

一九九○年十一月一日

《大道之理与生命科学》系列报告

张宏宝

今天，各位领导和同道朋友们，能够一起到这个庄严的北京科学会堂，探讨生命科学的奥秘，说心里话，我很高兴！我也愿意用自己的一孔之见，抛砖引玉，以求春满生命科学的百花园。本来这个生命科学系列报告的内容啊，第一天是应该介绍生命科学观和生命科学的方法论。但是考虑到咱们今天来的这些对象，我把内容颠倒了一下子，先把一些直观的东西、趣味性的东西先往前拿。就是今天准备先讲本来是最后一章的《特异功能理论》，今天把它拿到前面来讲。然后明天呢，介绍《人类特医体系在神州风雨中诞生》。把方法论还有理论方面的东西放到最后一讲。

一．特异功能理论

今天咱们介绍的内容，准备讲八个问题。

第一个介绍一下特异功能的概念；第二个介绍一下各类特异功能的分类，还有特异功能的原理，以及怎么样识别你身上有什么样的特异功能；第三个介绍产生特异功能的六种渠道；第四个介绍开发特异功能的主要方法；第五个要介绍提高特异功能的途径，就是开发出来之后，你怎么强化它、提高它；第六个将要介绍自古以来超高功能人的八种类型，从皇帝说到老百姓，一共有哪几种类型；第七个介绍人体特异功能的潜藏部位；最后一个要介绍一下破译特异功能的最佳渠道。今天准备围绕这八个问题展开。中间准备安排一点特异功能的示范，就是讲到第二大问题的时候，即特异功能的分类、各类特异功能的原理、怎么样鉴别你自身有没有特异功能、你是哪一类类型的，讲到这一块儿的时候，咱们穿插着搞一点趣味性的示范。下面咱们就正式开始介绍。

第一．特异功能的概念

近十几年来，人体科学和生命科学在我们国家兴起来了。表现比较明显的呢，是大规模的气功普及活动。这个应该说是属于人体科学里边的一个范畴。而人体科学又包含在生命科学这个范畴之内。搞了十几年之后，人们都会发现这样一个问题，仍然在争论特异功能这东西有还是没有？真的还是假的？是封建迷信呢，还是科学？还在争论呢。同时有心人也开始注意到什么美国、苏联哪，西德、日本呀……他们没争论，猫着头在那儿干，已经远远地超过我们了。我们这边在通过大面积的普及，让大伙提高认识；在这基础上再争取合法性，争取建立实业机构。那边儿呢，他们没搞这些东西，就是猫着头干下去了。所以这就使很多有识之士开始深思一个很重要的问题，就是为什么我们国家这一类的事情总是进展的比较慢？除了传统的思维方式影响之外，还有就是目前我们的这种搞法有问题。没有必要在真的假的这个问题上再继续争论下去了。看准了这个事就要往前趟！就应该往前走！事实上争论的焦点，都是围绕特异功能问题展开的。为什么这个问题成为焦点了呢？因为这里面有很多现象，是现代的科学和人们能够接受的哲学思想解释不了的，或者不太

好解释的。如果能把特异功能现象破译，找出其中的规律，并且把这些规律变为我们手中的工具，那生命科学研究的现状，就不会像现在这个样子了。所以我们在着手生命科学研究的过程中，目前把主要精力，是花费在特异功能的破译上了；同时又尽可能寻找、解决研究特异功能的方法论问题，进而由此导出研究生命科学的方法论。之所以将近十年的时间，生命科学研究都徘徊不前，方法论没有解决是一个很重要的原因。所以我们这几年的研究呢，重点都是围绕这个问题展开的。

特异功能啊，在古代又被称为神仙之术。有功能的人又被称为半仙，或者是佛，或者就是神仙。搞的很玄、很神秘。这上面充满了封建迷信的色彩。再加上已经有了功能的人，不愿意让别人知道这里的奥妙是什么，或者压根儿他自己也搞不清楚这里面的原理是什么，那么在做的时候、说的时候就越整越玄，变成了一种玄学。我们经过几年的研究探讨发现，这个特异功能它并不特异，实际上它是人人都潜在的、尚待开发的一种能力。只不过是每个人的功能慧根不同、量级不同、出现特异功能的渠道不同而已。就这么简单的事情。那么，怎么样才能够把握和了解这里边的奥秘呢？一会儿咱们把这一块儿作为今天要讲的主要内容。

第二．特异功能的分类、原理以及怎样识别你身上有何特异功能

什么是特异功能？刚才讲了，特异功能并不特异，它是人人都潜在的一种尚待开发的能力，只不过每个人的功能类型不一样，量级不一样，这就导出了《功能类级理论》。那么到底有多少种特异功能呢？每种特异功能，它的原理是什么？你身上有没有特异功能？怎么鉴别你自身的特异功能？这是我们这一节要探讨的。

想把这个事儿搞清楚，要求思维方式要变一下。就是你研究问题的方法要改变，不能仰视地去探讨问题。处理任何问题的时候呢，都应该跳出来、居高临下、俯视地看，最起码应该跳出来平视的看问题的时候，才能把握它的原理。你比如说，咱们在座的有很多是专门从事马列主义研究的，马列主义这里边到底有哪些内容？能不能在几分钟之内把它讲清楚？到底哪些是马克思主义的精髓？能不能讲清？为什么总是每隔几年，就有一大批人在那儿吵吵，“又上当了”、“又受骗了”！为什么总是出现这种情况呢？就是他们研究问题的那个角度和方法不对劲儿，永远仰视地往上看，把一门科学当成宗教去看了，所以就把握不了里边的内涵。如果你跳出来，把马克思主义当成一门科学去看、居高临下看的时候，很快这条理就理清了。马克思主义有三个来源、三个组成部分。三个来源是：黑格尔的辩证法、费尔巴哈的唯物论，还有大卫·李嘉图的经济学；三个组成部分：马克思主义哲学部分；政治经济学部分；还有科学社会主义。那这三个组成部分里边儿，它最基础的东西是什么呢？是马克思主义的哲学。马克思主义哲学又分为辩证唯物主义和历史唯物主义，这两个部分的基础是辩证唯物主义。辩证唯物主义，它又分为三大规律、五大范畴，那这里边三大规律是主要的。三大规律：对立统一规律、质量互变规律、否定之否定规律，而这三个里边儿最最根本的规律是对立统一规律。对立统一规律研究的最核心的问题是什么呢？讲矛盾学说，讲一分为二。你看，你把这线条这么一捋，马克思这些东西你就清楚了，就不会整天在那块儿吵吵说上当受骗了。有了自己的主见，你就可以发展马克思主义，而不是总在那儿坚持。

那么我们研究特异现象也是这样。如果总是仰视，哎呀，这又出来一个呼风唤雨的，又出来一个透视遥视的，又出来一个穿墙的，这玩意儿到底怎么回事？你就永远也搞不清。怎么研究这个问题呢？跳出来！先把世界各国的特异功能现象往一块儿收集。中国的佛、道、医、儒、武，加上鬼谷子，加上民间的；外国的呢，伊斯兰教的，基督教的,等等。你都拿过来。还有世界各地土著的那些特异现象，都拿过来。一摆，这一桌子，就这些东西。然后把它归类。这一归，归来归去，归成多少种了？如果用佛家的分类方法，那个比较精辟一些，就是个五眼六神通，就这点玩意儿。这几千种特异现象，归来归去，就归到五眼

六神通上去了。而且五眼六神通里边呢，六神通可以直接归到五眼里边去。这样你仅用五种分类方法，就把特异功能全部包括进来了。五种分类，探讨原理的时候就很简单了，就不会一个个特异现象那么搞很费劲。那腾空的，到底真的假的？都已经有那么些腾起来了，你还在那儿议论真的假的呢！把那些现象都拿过来，探求其中的原理，这个问题就好解决了。所以今天晚间呢，我们就用这种思维方式，居高临下地看各种各样的特异功能、特异现象。把它分类成五眼六神通。

这功夫界啊，很讲究量级还有慧根类型。它不像是武术界，"行家一出手，便知有没有"。搞气功的他不是这样的。搞特异功能的呢，是讲坐坛论禅。并不是说，咱俩各自做一下，然后看谁高谁低，不是。而是到一起讲禅理，讲特异功能里边的高深境界和原理。你自己做不出来的，你也很难把其中的奥妙道破。所以在坐坛论禅的过程中，对方是什么层次很快就能搞清楚了。

那么这五眼六神通都包括哪些层次、内涵呢？第一个是肉眼；第二个是天眼；第三个呢是慧眼；第四个是法眼；第五个是佛眼。我们今天准备在讲完肉眼、天眼、慧眼之后，就把这三种类型的功能，揉到一起给大家做一下看一看。后边这个法眼，还有佛眼这两部分，因为搞特异功能的，也有他内在的一些规律在里边。有规定就是：哪些可以做示范，哪些不宜做示范。这个规矩恐怕也不能破。这样我们就雅俗共赏，各方面需求咱们都照顾到。既让大家接触一些理论问题，然后呢咱们再把一些实验项目看一看。

先说说肉眼功能，讲这个层次。具有这种功能的特征有哪几种呢？第一，就是在睁开眼的情况下，他能看到人体外边有一层光圈。现在由于气功普及了，大伙儿拿这事不当回事了，因为有很多人都能做到。但是在前十几年的时候，觉得这事挺玄的，只是在小说里边、画本里边听说过。什么佛祖外边有一个光环，观世音后边有光环，还有耶稣啊、圣母他们外边有一个光圈。以为这是封建迷信，是神话传说。但是最近随着生命科学研究实践的进展，这个功法公开了。比如说咱们中功（注：张宏宝先生创编的"中华养生益智功"的简称），在一部功里边就开始公开传授这个功法。诱发完之后，在五、六分钟之内，百分之七十的人就可以出现这种功能。然后你定睛凝神的时候，你看那人，头四周一层光圈就能看到了。这个光圈是什么样的呢？有的是白的，有的是黄的，还有红的、绿的、蓝的，还有紫色的，也有黑色的，都有。而且你可以进一步发现呢，不光头上有光圈，身体四周都有光圈。再进一步看，还会发现呢，不光人有，动物也有，植物也有，包括没有生命的东西，四周都有一层光环。那这到底是怎么回事呢？自然科学和现代的生物学家为我们编了一个词，把这个称作“生物场”，人体外边这个光环叫“人体场”。我们不妨也借用一下，就把这个叫“人体场”。但是气功界原来的行话把它叫什么呢？气功界的行话呀，管这个就叫“光”、“人体光”，也有叫“光气”的，“气云”的，都有。这个词人们不熟悉，咱就干脆叫它人体场，这样大伙便于理解接受。

那么具有这种功能有什么用处呢？它最直接的效用，就是用在诊病上。通过看不同人的不同光色，能够发现对方的身体状态，你有什么病；还可以发现对方练功的功能层次，到了哪一步;还可以通过看光,判断对方的气质，你这个人具有多大的能力、场能，你的气质究竟是好是坏，都可以通过这个光色反映出来。那么在正常情况下，身体比较健康的人，外边这层光圈是银白色的。练功练得比较好一点的人，这个光发黄，再好一点的是金色的。然后再往上去呢，还有红色的、蓝色的、绿色的，最高层次是紫色的。如果这个人身上，四周出现了一种黑色的光，那标志着什么问题呢？就是这个人离死亡已经不远了，可能就是这几天的事，甚至可能就是这几个小时的事。人死之前，他的人体场发生的颜色上的变化，是由灰色变成了黑色。那么灰色是什么情况呢？就是有病的人是灰色。浅灰是病情比较轻，深灰色则是这个人病情比较重，就是通过看人体外边的人体场。有透视功能的人，则可以看到人体内每个病灶的气色。根据这个气色，你可以把对方哪儿有病、病情的轻重都判断出来。

看光功能还有什么用处呢？可以通过它来看地磁、地光、地电，寻找练功环境。搞气

功修炼的人都比较讲究择地而练，就是寻找适合自己练功的环境进行修炼。为什么呢？这个很像是核反应堆，把原子能激发出来那个原理。原子核没激发它的时候，显示不出来它的能量，但是用中子撞击它的时候，一激活，这核能就显示出来了。而且撞击它的能量不一定得非常大。人体内本身就有很多潜在的能量，但是能否激活，你得有这样的环境。也许遇到一个能力很强的气功师给你带功，一下就把你的潜在功能激活了，你就出现了特异功能。也有可能是你在一个特定的环境里边练功，这一带的地磁、地电都比较强，你放松入静之后，就如同一盒大头针，本来没有磁性，扔进去一块磁铁，一瞬间大头针全都磁化了，而且磁场强度很可能接近这个磁铁的强度。人体内也有生物磁，当你放松入静之后，你的生物磁就和地磁进行相互感应和磁化。如果这一带的地磁比较强，就可能在一瞬间，把你的能量带上来，把你的磁场强度带上来，把你体内的能量激活。所以练功人比较注重寻找环境。

那怎么寻找呢？用看光就是其中的一个途径。到一个山上去，在山下的时候你就开始定睛凝神，用我们传授的看光方法往山上看。一会儿就会发现不同的山头有不同的光色。有的山头那个光色是银白色的，很高，一下子就跳起来了；也有的山上的光色呢是红色的，还有五颜六色的，都有。但这个必须是在你定睛凝神之后，用我们传授的那个功能方法，就是肉眼功能去看，才可以看到的。还有的呢，山上有这种情况，那上边有黑色的气。如果你看到这个山头，它的光比较高，是银白色或者是五颜六色的，说明这一带的地光、地电、地磁都比较强。如果你还会体感功能和手感功能，那还可以在这一走一过的时候再试一下。用几种功能来感知一件事，最后得出结论：这儿适合我练功。你就可以在那儿进行修炼。如果发现不是上述那几种颜色，而是黑色的，那你就尽快离开这个地方。这是用看光功能来判别地磁地电，寻找练功环境。

看光功能的第三个作用，就是用来判断人的气质。《史记》里面有这样一段史实记载：就是说刘邦有天子气。人们一直以为这是封建迷信、胡说八道呢。直到近几年，看光功能的人越来越多，都会看了才发现，人和人就是不一样。当初《史记》怎么记载的呢？秦始皇手下有一批方士（因为练功的人都会看光），经常发现在刘邦居住的那一带，天空中出现一种五颜六色的光气。因为人体的生物场不受时空限制，具有穿透性，往上窜。所以他们就跟秦始皇汇报了，说不对，那一带出现了那类光环，可能将来要产生天子。秦始皇一听，这还得了了吗？与我争天下的人要出世了，必须赶紧除掉。古代大家几乎没有不懂气功的，都练这个。那么吕后这个人是个很聪明的人，她也练，也发现这个事了。她就下决心，不管他什么时候出来，反正我肯定得找到他，我得嫁给他。嫁了他，她就是当皇后嘛。所以寻找刘邦的人很多，那边是寻找他要杀他，这边寻找他想嫁给他。这都是《史记》里记载的。后来到底让吕后把刘邦俘虏了，嫁给他了。鸿门宴上范曾几次把酒杯举起来，暗示项羽要杀掉刘邦，而且把项庄也调过来，"项庄舞剑,意在沛公"，因为他本身也是一个修炼的。他定睛凝神一看，验证了他原来的推断，就是这个人的心能力量、他的气质、他的场能超越一般常人。有这种能力的人，和人交往的过程中，大伙儿对他有一种向心力，莫名其妙地跟他走，莫名其妙地愿意受他的控制、听他的指挥，这就很危险，这羊群里不能出现俩骆驼的。然后面对面接触一看，果然这个人的气质，和他原来推断的是吻合的。所以范曾就下决心，一定要干掉刘邦。但是项羽的失策就在这儿了，他把刘邦放了，那最后得天下者刘邦也。《史记》上讲的是这么一段所谓天子气，说得玄玄乎乎的。那么我们现在进行生命科学探讨的时候，也注意到这个问题了。而且我们也从几个角度看了一下子，就是人和人不一样。他发出的那个气的颜色，尤其是担任一些重要领导职务的人、叱咤风云的人物，还有向心力很强的人物，能够招之即来、一呼百应这样的人物，你看他外边的光色就是和一般人不一样。这说明古人观察到这种现象了，却没法从科学原理上进行探讨，这到底为什么。那现在看来，实际上就是个场能问题，一个人的气质问题，你通过看光功能，就可以观察到。这是看光功能的三大作用。

那么怎么知道自己有没有看光功能呢？你回忆一下，有没有过类似这样的情况，就是

没事待着的时候，在这儿坐着、或者躺着，当你定睛凝神看前面一个物体，看的时候突然发现这东西变成俩了，三个了，外边有一层光圈。然后呢你觉得挺怪，以后就开始问医生或者问一些有学问的人，说这是怎么回事呢？然后他就开始用现代科学理论给你解释了，说这是复视，是你眼睛看花了，复视。你听完之后呢，哦，复视，就过去了。谁也不会想到这是一种功能，一直把它当作复视了。即便知道它是一种功能，有什么用处啊也不清楚。所以这类功能在几乎绝大多数人身上这一生都浪费了，没有当做一种工具为己所用。你再跟我一块回忆，如果你有过类似这样的现象，那么一会儿让你们感兴趣的人开发一下子，你很快就会出现。那就是有肉眼功能的特征。这个是肉眼功。我告诉你个最简单的方法，每天早上刚一起床的时候，在你什么事儿都没干、心最静的时候，把手伸在床边，然后搭在床上，你就看那个手，手指着墙角或者是衣柜底下，或者是床底下，然后你看，一会儿就看到了，很容易的。然后有了这种功能之后，你往人头上看。一会儿我讲课的时候，你们也可以有意识的看我头上边有没有东西，可以看看。一边听课，一边定睛凝神，眯眯眼睛往这上面看。等眯眼睛看得很清楚的时候，你可以再睁开眼睛看，看这上边有些什么。一般练个一个礼拜，这个功能就相对比较稳定了，就可以睁开眼睛看。然后下一步，就可以用它去诊病了，用它去判别地磁、地电、地光，用它去判别人的气质。这是特异功能里边的第一类--肉眼功能。

第二类，天眼。过去古代的神话小说里边，介绍了很多具有三只眼睛的这些神。尤其道教它是一个多神的宗教，在这主神里边呢，其中有一种是多眼神。像杨二郎是三只眼，还有张天师是三只眼，这都是他们信奉的。佛家里边也有千手千眼。这些功能和这些功能人的现象，被文学家和有些想利用宗教来干一些事的人的渲染，慢慢地就完全神话了。本来是一个人体潜在的功能，到了这些人的嘴里、笔下，就完全变成一种封建迷信的东西了。给你画得很形象，这儿出来个第三只眼睛，又画了好多个手，每个手上有个眼睛，去看人看事儿。能近看能远看、能往地下看、能看出去几千里几万里，说得比较玄。那这些事到底是怎么回事，有没有呢？如果有，它的原理是什么呢？如果有，这里边又分为多少种类型呢？

现代医学在对人体进行解剖研究的过程中发现，人的脑部就是在两个耳朵尖往上大约一寸这个部位，眉心大约往上半寸这个部位，插进去，这三点连接处有一个很小的东西，形状很像是松树的果实，仅0．3克。现代医学解剖学给它命名叫"松果体"。他们对这个松果体进行解剖研究发现：松果体里边有退化的视网膜；进一步研究又发现松果体有成像的能力；然后再进一步发现，松果体还有抑制性成熟的作用。这三点重大发现，为从事气功和人体科研以及从事生命科学研究的人提供了一个非常有力的依据。什么依据呢？就是证实了人类确实曾经有过三只眼睛。但这第三只眼睛绝不是表面这个样子，不是这样的，而是在里边。它整个的成像的方法、表现形态，很像动物的复眼，也很像是蝙蝠那套接收系统，不是像正常眼睛这么直接看，不是这样的。

所以凡是练功的人，要想开发自己的天眼功能，他讲意守的时候，都讲意守上丹田，意守泥丸宫，意守祖窍，意守玄关，还有拉性线，弄了半天都是对着那一个部位去的。这就引起了我们的注意，各门各派都往这儿守，说明了什么问题呢？窍门就在这儿！你想进入特异功能的殿堂，就得首先突破第一道关。这第一道关，古代练功人就把它叫作玄关（进入玄学、玄门的第一道关）。在哪儿呢？就是先把你的透视功能，天眼功能打开。怎么打开呢？就是意守那个部位，意到气就到，总守那个部位，慢慢那儿的能量聚集到一定程度，就能把已经退化的视网膜重新激活，把它本来具有的成像能力激活，让第三只眼睛重新出现，用它去观察事物。古人对这个问题的观察方法和咱们现代人有很多接近之处。你看现代解剖学把那个小器官叫松果体，是根据形象命名的；而古人把那儿叫泥丸，把那个区域叫做泥丸宫。说你意守泥丸宫，就能开天目。看来古今这都是相互贯通的，很相似。

那么天眼的表现有哪些类型呢？也就是天眼功的类型有几种？我们观察了一下，大致分为内视、透视、遥视、微视这么四大类。就是天眼开了之后，松果体的本来功能被激活

之后，它表现出四种功能形态。

第一种内视。就是在练功状态中，突然看到自己体内的器官了，看到自己的五脏六腑，还有骨骼、表皮都看到了，这种情形称为内视功能。原理是什么呢？出功能遵循这个顺序，就是气、能、光、像，练功的时候经常守松果体这个部位，意到气到，在那儿气聚得比较多了，能量就比较强，这个时候它以一种光的形式显现，越来越亮，最后以图像的形式展现出来。人体的天眼成像部位是若干点，不全在松果体这儿。但是它的显像管却是在这块儿，一会儿我要详细的介绍。因为总是意守这个部位，那么把这一点激活了，它的功能点开始出现。这是内视功能。

那么透视功能本身又分为三类：人体透视、地下隐蔽物透视、隔墙隔物透视。一会儿我们给大家做示范的时候，就要把这个给大家做一做。我现在讲的时候你注意听，你把原理搞清楚了，一会儿再看的时候，你就不会觉得很奇怪了。不然的话，就会出现类似外地的一些情况，天眼看准了之后，大伙儿觉得这个事不太可能啊，怎么看进去的呢？或者甚至怀疑这个人是不是你带来的，看的对象是你带来的。所以一会儿我讲原理的时候呢，你注意听，咱们做示范的时候这就一目了然了，知道这是什么原理了。

人体透视，又分为表皮透视、骨骼透视、脏腑透视。一般来说，以表皮透视难度大一点，脏腑透视相对最容易。我们对人群进行开发的时候，总结出一个规律：就是性成熟以前的孩子，出现人体透视功能的比例大约是在百分之四十到五十，很多孩子一诱发就出来了。比如像耳朵听字这事，领来一帮小孩，用我们的方法，一会儿将近一半的人就出现这种功能，很简单。然后由耳朵识字，再进一步诱发，就可以透视了。这是人体透视。功能的主要用处在哪儿呢？用来诊病。一会儿咱们做的示范项目，就是通过这种功能给各位查一查病。睁着眼睛往里看，看你哪块有毛病。这个人体透视，包括后边我要讲的地下隐蔽物透视、隔墙隔物透视，还有遥视、微视，和一些物理仪器相比，有它的优势也有它的劣势。物理仪器，你比如说X光机，还有CT扫描这些设备，只要仪器不出故障，给上电之后正常运行，得出的结果就相对准确，它不受人体本身因素的制约。但是用人体透视功能的时候，就是使用这部生物仪器的时候，受人体自身情况的影响就非常大。头天晚上是不是休息好了？上场的时候是不是紧张？在座的有没有跟他捣乱的，一个劲儿发那些干扰他的信号，就是根本"不相信！不相信！"，用这种意念干扰他。这都是制约他的因素。如果这些制约因素比较多，他有时候做的就不准。因为他是在用生物仪器做功，而不是用物理仪器做功。如果他头天休息比较好，上场的时候呢很轻松，不紧张，周围人都是一种友善的态度，发出的那种意念能不是一种敌意的、不是一种干扰的，他可能发挥的就非常好，甚至准确率有达到100%的时候。但是他不如物理仪器的，就是他受自身的情况制约太大了。如果能把物理仪器这种外求法和生物仪器这种内求法结合起来，那将是人类文明的一大进步。

刚才说的是人体透视，那么隔墙隔物透视呢，则是指你这个桌子里头有什么东西，他能在睁眼情况下往里看；房子里边有什么，他也能往里看。这种功能多半是和遥视功能配合用来破案，或者在海关检查上可以使用。你看你们各位领导上飞机的时候，经过海关，他就要检查箱子。有时候检的准，有时候检的也不准。这是用物理仪器进行探视。如果用人体生物仪器探视，在一种最佳状态的时候看，他就不仅仅出现那个物体的形象，他还出文字，告诉你这是什么东西，并且准确率相对要高一点。但是能达到这一步的人，毕竟还是很少的，这需要一个量级。这是隔墙隔物透视。

那么地下隐蔽物透视呢，就是指往地下看，看这地底下有什么东西。这个自古以来应用的都比较广泛。你比如说，在我们黑龙江家乡那儿，我在很小的时候就听周围的老人们讲过，就骂南方人，说南方蛮子眼睛毒。怎么毒呢？到我们东北来，把那棒槌（人参）都给挖走了。我们在这儿住了这么些年我们不知道，南方蛮子来了眼睛一看，那有，挖完就走。还到我们东北来把这金矿都给开采了。看什么地方有金矿，他到那块一做清，就能弄出来。而我们当地人呢，有的人干了好多年，也积攒了不少经验，就是不如南方人来了之

后弄得那么准。所以北方人对南方人有一种嫉妒心理，骂他们南方蛮子眼睛毒。那时候不知道这里边是怎么回事，现在从事这方面的研究了才知道，那是什么功能啊？能不能说出来？什么透视功能？

（答：地下隐蔽物透视）

哎，就是地下隐蔽物透视！就是这种功能。那现在练功的人出现透视功能的越来越多了。那么这种功能用在工业、国防，还有化工业上的事例，越来越多。比如说前段时间，四川的川化，它的天然气管路出问题了。我们国家目前的工业无损探伤设备比较落后，不能很准确地判断出到底是在哪一段出的问题。你要全掘开，那得多少钱？几万几十万都是它，你掘不起。后来他们就请了中功门里的一个徒弟，也是一个比较有名的气功师叫肖继川。让他到那儿看了看，他感应了一下之后说，在什么什么地方。然后他们把它掘开了，掘开一看果然就是在这个部位。这一下省多少钱！他用的什么功能呢？就是用的这种地下隐蔽物透视功能。另外这种功能呢，用在找矿、找石油、找水，在这方面应用都比较多，往往是和遥视功能结合起来。先进行大面积感应，看什么地方有金矿、有铜矿、有煤矿，大致的品位、储量是多少，开采年限是多少，然后人家到具体部位去，看什么地点行，再确定开采路线，一般干这个用的。那么隔墙隔物透视和地下隐蔽物透视再结合起来，还可以干什么呢？搞安全生产这方面的应用。看这个机器里边什么地方发生故障。再把预测功能结合起来，判知将在什么时期可能出现重大的事故，可以做为生产上的一个参数。你不见得用它来决策，但是这个信息可以做为你的参考。这是地下隐蔽物透视功能和隔墙隔物透视功能的应用。这三个都叫透视。

那么遥视指什么讲的呢？遥视功能是透视功能的延续、延伸。古人把这个叫什么呢？叫千里眼。你看《封神演义》里边，描写那位杨二郎，说他看东西的时候，额头这块儿长出一个大手，胳膊伸得很长，手上有一个眼睛，然后他就可以到处看，看得很远很远、一千里一万里都能看到。这是文学家笔下的形象化描写。真正的千里眼功能根本无形！额头这儿没长东西，也没有手，都没有。仍然是用天眼功能在感知超距离的事物。他为什么能够看到那么远呢？根本的原理，就是对于特异功能来说（我们把它称为阴性功能，第三节的时候呢，我将要介绍这里边的原理）没有时空限制。全部的窍门和奥秘就在这儿，没有时空限制。所以远近人体透视，还有隔墙隔物透视，或者很远很远，千里万里十万八千里，都一样。

天眼功能的第三种类型是什么呢？是微视。这种功能是指用人体的天眼功能，来观察微观世界的规律，观察微观世界的变化运动。我们国内这种功能比较有代表性的是原来中医学院的刘东。他曾经运用自己的微眼功，看到了很多用高倍显微镜都看不太清楚的一些东西，几次实验都比较成功。他也给钱学森教授写过信，得到了钱学森教授的肯定和支持。但是后来由于一些特殊原因，刘东已经不在国内了，他到外边去生活了。这是微眼功。你有了透视功能之后，不一定都有微视，它有一个类型的区别。尽管你能透视了，属于天眼功这个层次的，但是天眼功里边还分为若干个类型。咱们前面一开始讲了，特异功能人人都有，但是每个人的类型不一样、量级不一样，就是指这个讲的。

天眼功，它在看东西的时候，还有诱发初期表现的形态，很像是电视机的发展过程。刚一诱发出来的时候呢，图像不稳定，来回闪，总闪，很不稳定的，看不太清楚、模模糊糊。逐渐这个图像稳定之后，呈黑白色的，就像是X光片，模模糊糊那个样子，逐渐开始清晰；然后继续练，就开始出现彩色的图片了。你看这个过程很像是咱们电视机刚进来的时候，天线不过关，一打开尽是雪花点，来回乱跳；然后天线过关图像也比较稳定了，再由黑白过渡到彩色。这个原理非常非常接近，很相似。另外还有一个特点是什么呢？很多练特异功能的人不知里边的奥妙。一说练特异功能、练天眼，他就守泥丸宫这儿，就记住守泥丸宫了，守祖窍、守上丹田、守玄关，总往这儿守。结果有的人守得头晕脑胀，并不出功能，练了一辈子什么也没出。什么原因呢？就是学东西学得太机械了。他以为，如果天眼功能激活的话，屏幕效应一定展现在（额头）这儿呢，他以为是这样的。其实并不是

这个情况。你看有的人，看东西的时候呢，是用腋下看，拿上字儿放腋窝底下他就能看出来；有的人是用手看，把手一伸出来，整个图像显示在手上；也有的人呢，是看那个镜子。你像《白蛇传》里的法海，拿着镜子一看，这里边就有什么东西。在没进入特异功能领域之前，你就会以为那个《白蛇传》，什么照妖镜是胡扯，其实那东西很简单。当你出现特异功能之后，往这方面一引导，你就可以出现用镜子去看这种功能。你只要定睛在一个部位上，它的呈像部位就在这儿。那么到底人体内有多少个可以成像的部位呢？应该说是无数个，因人而异。它的原理像什么呢？你看电视机，它有荧光屏，也有显像管，如果你把它组合到一个框子里边，这就是一个完整的电视机。你要不这么做呢？你显像管放一边，荧光屏扯到那边去，那可能就不是在这一个框架内，是在那边显像。如果你多安几个呢，也可能显像部位有好几处。人体也是同理，显像管这个部位是固定了，就是在你松果体那块儿，那就是你的显像管。但是荧光屏呢？也可能在这儿，也可能在那儿，也可能在脚心，也可能在手这儿。所以古代才出现了所谓的千手千眼佛。画的观世音，一千一万个手，每个手上都有一个眼睛。现在再听这个还觉得这种现象是封建迷信吗？明不明白这是怎么回事了？就是他的屏幕效应与常人不一样。尽管显像管都在这儿，但荧光屏设的部位不一样，因人而异。

那怎么样才能知道你的荧光屏在哪儿呢？练功的时候，注意寻找自己的敏感点，注意寻找体内的光点。哪个地方经常出现跳啊、麻啊、胀啊，或者疼啊，等异常的反应，另外这个地方出现了光，那这个地方将来就是你的屏幕效应点。你在看东西的时候呢，不像别人用这儿看，很可能用肚脐儿来看，也可能用手看。哪儿出现了光亮点，你就在哪个部位多下功夫，就是这个地方是你未来看东西的荧光屏。古人说的千手千眼，就是因为人群里边出现了一个特异类型的人，这个人可以在很多地方看，所以人们尊崇他，把他视为佛了。画了很多个手，每个手上画了个眼睛，而且命名为千手千眼。实际上原理就是我刚才说的这个，就是屏幕效应点不一样。

那么，怎么鉴别自己有没有天眼功能呢？这个天眼功能，很多人都有，几乎多数人都有。怎么鉴别呢？你回忆一下，在你儿童时代，有没有过这种情况发生（在座的多数都是从农村来的老前辈），你正玩的时候突然看见院儿里来了一个人，一瞅呢，还是你姥爷，或者是你姥娘，或者是已经故去的哪一位亲属。然后你叫他，你的母亲，或者你父亲，或者亲属在旁边一听，哎呀，一看没人哪，愣了一下子，说在哪儿呢？你说"那不，那不我姥爷来了吗？"或者是你其它亲属（就是已故去的）。然后家里人觉得这孩子怎么睁眼说瞎话呢？然后你经常出现这种情况，你看到一些你看得一清二楚的，然后一跟大人讲，大人就打你，说你睁眼说瞎话。你回忆回忆有没有过类似这样的情况。如果有，你就具有天眼功的慧根。

那为什么小孩儿时候有，成人之后就没有了呢？刚才不是介绍了嘛，松果体有三个机理机制。一个是它里边有退化的视网膜，第二个那里边有成像能力，第三个它有抑制性成熟的作用。抑制性成熟是干什么的呢？就是要保留人类的先天功能，让这些所谓特异功能继续延续一段时间。但是整个人类自身发展并不以任何人的意志为转移，也不以某个器官为转移，它终究要诞生、发展、死亡，终究要从幼稚变成熟，走向老年。它只能抑制性成熟，到一定程度、一定时间呢，还是要突破这个杠，性成熟了。所以透视功能就是以性成熟为临界点。成熟之后有一部分人就开始消退了。你注意观察人群里边，如果这个孩子到十四、五岁了，她还没来月经，甚至到十七、八岁还没来月经，这种类型的往往都不是说简单的透视功能了，待会儿我要讲的法眼功能都可能有。始终抑制它，不让她成熟，让她先天功能一直保持。成熟越晚的功能越强，功能类型越多。那你说你小时候那阵儿曾经看到过，就是所谓睁眼瞎说过，实际那个睁眼瞎说就是一种功能态。你看到了是因为你性没成熟，你这种先天功能保存着。成人们已经过了这段了，没有这种功能，你看到的他看不见，所以他就说你胡说八道，说这小孩不诚实。如果你有过这种现象，那不管你现在年龄多大了，这种功能都可以开发出来。这是天眼功能。

我把慧眼功能讲完之后呢，咱们把天眼、慧眼结合到一起给大家做示范，因为这两个项目呢没法截然分开，你光做透视，有些时候超前的感应一些事，那就没法做了。所以我把第三种类型-慧眼功，把这个层次介绍一下，介绍完之后，我们就给大家做一次示范。

慧眼功，这一种功能类型表现形态有几种呢？大致有三类。第一类是追眼功能。追眼，就是已经发生过的事情，他可以在功能态中把这个事感应回来，而且说的基本上准确，有时候说得还比较准确。第二类是预眼功能。没有发生的事情，他能够把那个信号捕捉回来，而且把事情的结果道出来。第三种类型是感知、判知功能。就是比如说你要上谁家去，你感觉一下这人在不在。如果你感觉他不在，你去以后果然不在，就很可能有这种功能。连续多少次实验完之后都准，你身上就有这种慧根，剩下的是怎么开发、怎么使用的问题了。咱们人类呀，浪费了很多功能，这一生都不知道。都光是给它弄了个最简单的词"迷信"，就完了，全都扔掉了，很可惜！现在我们搞生命科学的，就是要把这些东西挖掘出来，变成人类认识世界、改造世界的一个工具。

下面咱们把追眼、预眼的原理介绍一下。为什么没有发生过的事情，他能说出来？已经发生很长时间的事情，他根本都没经历，也能说出来？为什么呢？咱们先说这个预眼功。预测这种东西，迄今为止，哪个国家、哪个民族都在用。你比如说，咱们共产党人，一百多年以前就已经提出来了，共产主义一定能实现。那还没实现呢，怎么能说一定实现呢？实际上这里边就已经有了预测这种意识。但是这个预测，它不是用人体的什么内在功能去感应出来的，而是通过对社会总规律的了解和把握，推断出人类社会终究要走向一个大同世界。至于叫什么名，那是另一回事。佛家叫大同世界，西方还有空想社会主义，马克思、恩格斯推断认为人类社会将进入所谓共产主义社会。这种方法在社会领域里边、社会实业领域里边，都是经常使用的。搞市场预测、搞风险性决策，都少不了预测问题。但是那一类的预测，都有别于用人体的内求法，就是所谓用功能态，不是用这个，而是借助五官延伸以外的工具。比如说搞市场预测，先把各种各样的信息搜集回来，然后经过统计分析处理，还可能输入计算机，这样最终结果就判断出来了。这个既费人力、财力，又费时间；而运用人体内在功能预测仅仅是一瞬间。这种预测方式有优势也有劣势，优势就是来得比较快，而且精确度比较高；劣势呢，往往要受人体自身这部生物仪器运行状态的影响，情绪好就准，情绪不好，有时候说那结论好像胡说八道，不太稳定。

那人体是怎么把事件的结果预测出来的呢？这涉及到一些数学的常识。因为今天来宾的文化程度比较高，一讲都能听懂。常人看问题呢，都是在三维空间以内看事。这一条线，这是一维；平面这是两维；在数学坐标上反应出长、宽、高的，这就是三维。我们经常讲说眼见为实，什么意思呢？就是凡是看得见的这就为实、就为真的；看不见的、摸不着的，那可能就说这是假的了，就说这是不存在的了。这个看法很片面。咱们这两天就要解决这个问题。你说这些东西，都有长、宽、高，都是立体型，都占有一定空间，这都属于三维空间以内的事情。那么事物还有宇宙的构成，是不是就仅仅三维空间，用三维就能完全表示出来呢？有没有更多维、更高维的呢？我们只要认真仔细地看一看周围事情的一些变化，就很快还能得出另一个结论。你比如说，所有的物体，它都占有空间位置（就是能看得见的这些东西），那这在数学坐标上，加了一个空间，这就四维了。另外呢，所有的事物在运行的过程中都有一个速度问题，包括人类历史的发展，这个进程上都有速度问题，都有时间问题，那么在坐标上再加上一个速度坐标，这就五维了。我们再看看，几乎所有的事物在运行发展过程中，还都有时间这么个因素在里面进行控制，都是沿着时间坐标轴向前发展的。那如果把时间这个坐标轴再加上去，这事物和宇宙构成就是六维空间了。那么到底有多少维呢？爱因斯坦在《相对论》里边探讨了近十维左右。而佛家则探讨到三十六维。就是他的层次不一样，对宇宙感觉得出的那个结论也不一样。

我们常人最能够接受的，我说的这六维，这基本上都能接受。所有事物都占有空间，都有一定速度，而且呢，都沿着时间坐标轴在往前推移。我们先把这个概念存在这儿。再向大家介绍一个概念。1987年中国的《自然科学》杂志，介绍了张慧民先生翻译的一篇译

文。美国的自然科学家在对叶片进行观察的时候，发现了一个奇特现象，用红外摄影机把刚刚冒出的叶芽，拍下来了，然后回去以后发现，哎呀！这树芽外边儿怎么有一层光环呢？像一个完整的树叶那么大。他就开始用红外摄影机对这个树芽的生长进行了追踪观察。一直等到这个树芽完全长成树叶了，快枯萎的时候把它拿下来。然后拿这个树叶和当初拍的那个树芽外边的光环进行对比，一扣，竟然完全吻合！这一发现使美国的自然科学家惊叹不已。现代科学工作者处理这类问题是比较严谨的，不是说发现一个事例就开始往外报导了，我这又一大发明、一大发现。得经得起反复的推敲，反复验证，都能重复，他们才肯公布自己的成果。这是现代科学工作者的一种严谨态度。所以他们接下来进行了若干次实验，每次实验都是同样的结果，于是他们从这大量的实验里边得出一个结论，什么结论呢？植物在它诞生的一瞬间，它最终结果的那个超前信号就已经出现了。这个信号是什么呢？就是植物的生物场。这是自然科学家得出的结论。

我们再回顾一下，在人类社会领域里边，有吉普赛人的看手相、预测；有我们中国古代的占卦；还有用《易经》或者是其它一些国术的手段，来预知你这个人以后如何如何。哎，预测的结果往往都准确。过去都说这是封建迷信，因为这个事还没发生，你怎么能说出来呢？可能是为了省事，就简单扣一顶帽子——“封建迷信”就完了。至于里边更深邃的道理，没有人去探讨它，也没有那个精力去探讨。那么现在我们就要注意这个事了，为什么没有发生的事他给说出来了？在人类身上体现的和现代自然科学家在植物身上发现的，有什么共同之处？这里边有没有共同规律可循？如果有规律可循的话，我们能不能得出这样的结论：万事万物，在它刚一诞生的时候，它的最终结果的那个超前信号也都已经出现了。能不能得出这样的结论？可以供大家思考。我这儿呢，为了得出我的结论，我就暂定这个结论是正确的，这个假说是正确的，所以按这个假说的思路，咱们往下推导预测是怎么出来的。

既然万事万物刚一诞生的时候，它最终的那个结果，这个超前信号就产生了，那么每一阶段的超前信号是不是都有呢？从美国自然科学家对植物的观察情况看，是都存在的；从我们对国术的研究结果发现，也都是存在的。那么既然万事万物它都有超前信号，而且都是沿着时间坐标轴在往前推移，那当你运用人体这部生物仪器，去捕捉将要发生事物那个超前信号的时候，有没有可能把那个事件的结果说出来呢？这里就要涉及到《生物仪器说理论》。

我们认为，这世间不光有精密的物理仪器，还有更精密的一种仪器，这就是生物体本身，尤其是人体本身。在这部最精密、最完整的生物仪器里边，既有接收装置，又有发射装置，又有微调放大装置，还有生物计算机系统，还有自控调谐接收系统，全都有。当你运用自己的接收装置，有意识地沿着时间坐标轴，去捕捉一个事件的超前信号的时候，就可以把这个信号瞬间捕捉回来。为什么呢？这又涉及到一个原理，万事万物信息的《全息能理论》。这个《全息能理论》讲什么呢？万事万物的信息，都具有储存性、残存性、全息性。平时呢，万事万物都在往外发射自己的信号，是以一种微弱状态，散布在宇宙空间的每一个角落，包括超前信号，它也往外扩散。这个东西虽然看不见，却实实在在地存在。你比如说，我现在说话是通过声波出去的，你们哪位看到我的声波了？有没有看到的？有看到我声波的吗？没有看到并不等于我的声波不存在，我们通过听觉感知到了。这个屋里呢，还有北京人民广播电台的无线电信号。你如果把收音机拿来，把台调到北京人民广播电台，那很快声音就会出来的。再进行微调之后，这个音响效果就非常好了。但是谁看到北京人民广播电台的无线电波了？谁看到了？有看到的吗？那些东西都是虚的，桌子、茶杯这些都是实的。那这里就涉及到一个很重要的哲学观念，涉及宇宙观、物质观的问题了，咱们明天细讲。虚并不等于没有，虚数在高等数学里边是有它的实在意义的，实数、虚数是一个矛盾的统一体。虚并不等于没有，看不见也并不等于不存在。那么人体发射出来的这种具有全息能的信息，这种具有超前信号的信息，尽管你看不见，它却充满宇宙空间。由于它自身具有全息能的性质，你自身呢又具有这种接收装置，当你定向捕捉这个信号的

时候呢，发出这个指令：要捕捉那个事。瞬间那个事的信号就接收过来了。然后经过你体内生物计算机的处理，就以全息能的信号、状态展现出来。那么这个结果是什么呢？就是你要说的那个事。明天你出门，很可能在半道捡到了一块表；也很可能你出门呢，那车翻了。就是那个结果。预测功能的原理就是基于上述几点，即自身功能在起作用，万事万物都有超前信号，而这个超前信号又具有全息能的性质，而且都沿着时间坐标轴在向前推移。这几点因素合在一起，我们就可以预知还没有发生的事情的那个结果,而且可以切开若干个横断面,把其中一段拿过来。这是预测功能的原理。

前两天，咱们看没看《时间隧道》那个电视？你说那是科幻呢？还是封建迷信呢？还是假说？还是以后很可能实现的东西呀？你们回忆一下，咱们近代中国历史上，像高士其老先生他们创作的那些科普作品，那里边描绘的那些事，到现在为止还有几件没实现的了？为什么样样都兑现了？什么原理知不知道？实际上，科普作品就是科普作者本人有这种预眼功能，但他不是搞生命科学的，他不懂这个。他能够把这种即将发生于世间的事情感知到，然后通过一种文学语言表达出来了。那么世人把它叫什么呢？叫科学幻想。你看看迄今为止科学幻想还有几件没实现的了？实际上可以这么下结论，科学幻想就是一种科学预言！那么《时间隧道》这部影片隐含的原理，正好和我们揭示的预测功能的原理吻合了。

那么追眼功能的原理是什么呢？既然所有的事物，都是沿着时间坐标轴在向前推移，人们能够通过自身的生物仪器把那个超前信号捕捉回来，那么在时间坐标轴的那一侧，由于万事万物的信号都具有残存性、储存性，我们可不可以倒推把它捕捉回来呢？沿着时间坐标轴倒推，那个储存的残留信号，仍然是用你的接收装置把它捕捉回来，然后变级放大，通过你的生物计算机、你的自控调谐系统，让它展现出事情的本来面目。那追眼功的具体表现是什么样子呢？可能是屏幕效应，图像一幕幕过去了；也可能是用一种随口功的方式，这是预测功能里的一类。不见得出什么图像，就是信口开河往外说，说的都是对的。这一类事很多人都有，尤其农村特多。大病一场之后，就出现这种功能，信口开河往外说，说到什么程度呢？有些人不敢和他见面，一见面他就把自己的那点隐私，信口开河地说出去了。那谁没有点角落啊？那种人一进入功态中他不管那个，什么都往外说。所以对这种人得绕着弯儿走。凡是有生活角落的，你都得绕他弯儿走，免得他给你说出来。这就是追眼功能的原理。

那么慧眼功中的第三类--感知功能和判知功能，它的表现形态是什么样呢？是介于追眼和预眼中间这个类型。刚才我讲了，假设你想到哪儿去，出门看谁去，然后你就感觉一下子，用我们传授的方法，你感觉一下子。一感觉，哎，好像是没在家。要按以前的话没在家也可能就不去了，但是听了今天的课之后呢，就想起来，哎，张老师一直讲，说遇到这种情况去看看，试试到底在不在，也好检验一下我自己有没有这个功能。然后你去一趟看看嘛。如果他确实不在，哎，这个事，咱用咱们辩证唯物主义理论讲，就是偶合了、巧合了。这第一次巧合你就搁着，然后再巧合它八次、十次、一百次，这个时候你就得琢磨了，若干偶合现象里边有没有必然因素啊？如果有必然因素，这个必然因素是什么呢？就是我今天给你揭示的，你体内、你身体上有预测功能和感知功能这种慧根，剩下的是怎么开发的事了。受人一点，这个功能就变成自己的了，今后就可以使用。

那么慧眼功是不是只有少数人才有？如果很多人都有，那么怎么能鉴别你有这种慧根呢？在这儿可以告诉大家，慧眼功，几乎百分之八十以上的人都有，但几乎一生都浪费了。再跟我一块回忆，你看有没有过类似这样的现象，有时候突然感觉到自己心里头挺烦，就觉得好像家里出事了，又觉得讲不清这到底出事没出事，心烦意乱的，然后呢，这工作是无论如何也干不下去了，鬼使神差回家了。回家一看，哎呀，真出事了！完了还觉得挺侥幸的，多亏回来了，我要不回来，这事不就越整越大吗！事过之后呢，也没怎么深思，就觉得挺巧啊。也可能就是深思也破解不了，就当作偶然现象滑过去了。这类事在座的有没有过啊？

（答：有过）

我再举一例，你们再回忆一下看看。你正在那里工作呢，或者在那没事儿坐着，一个十几年以前或若干年以前已经和你失去联系的人，就突然感应到、出现他的图像了，或想到他了。刚想完，那位也就敲门了。一开门，你还冒出一句，哎呀，你看刚才我还想你呢！然后你那朋友说，哎呀，这当了官人可真变了，我根本没跟你通信，你怎么刚才在那儿想我呢？虚到什么程度了！你看你这官儿当的。还埋怨你一通。你说完之后脸也红了，哎呀，我怎么这么唐突，说了这么句话呢。类似这样的事有没有过？（答：有过有过）再回忆一下，比如说，晚间莫名其妙的做了一个梦，还挺清晰，哎，没隔几天梦境、梦中的事完全兑现了，一点都不差！然后你就跟你周围的人讲，周围的人一听，笑了，哎呀，那个笑里头是什么滋味都有了。不见得是冷笑，人家尊重你，你是领导，人家不好冷笑，但是那里的那个味儿，反正你真能感觉到，说不出那是啥滋味。就觉得你看你这么大的唯物主义者，这么大领导，怎么能相信这玩意儿呢？真是。可是你自己觉得确确实实这个事和我梦中的那个情景是一模一样的。还有这种情况，就是到了一个地方之后呢，突然觉得，哎呀，我好像来过。或者是遇到一件事的时候，突然觉得这个事，哎呀，我怎么好像办过这个事儿呢？可是回忆来回忆去，我没办过，我也没来过，那哪来的这个印象呢？一想，哦，在梦里。那这类事，你回忆回忆，看有没有，有没有？

（答：有）

我告诉你啊，凡是有这类现象的，都有慧眼功的慧根，剩下的就是怎么诱发了。如果你有了这种功能之后，在你生活里边、工作里边、事业里边就多了一个非常有力的工具。

咱们在座的有很多戎马一生的老将军。你回忆一下，当你突围的时候，当你拍板进军的时候，有时候那个决策呀并不来源于你的参谋部，并不来源于侦查员们的情报，而是凭感觉，就这么干！就这么干，你从那条道跑，别人就没有堵住你；就这么干，就把敌方那个指挥部给端了；就这么干，这仗就打赢了。那你"就这么干"的依据是什么呢？你说一说？并没有给你提供这些信息，你怎么就那么主观武断呢？到底怎么回事？有时候这一瞬间闪现的灵感，就是那种感知功能的突然迸发。凭着这种感知能力，他就可以做出很多英明决断，从而影响整个战局的变化，甚至可以扭转整个事态的变化。还有五次反围剿的时候，大兵压境就在眼前了，你看，他就能从那条道出去。有时侯也并不都是凭借侦查人员把那些情况反馈回来再分析判断，那根本来不及。历史上类似这样的情况非常非常多。咱们在座的可能都有过类似这样的经历，你们回忆一下，如果有过类似这样的经历的，那都具有慧眼功的慧根。

慧眼功在功夫界里边的表现形态，有用来预测的，有用来诊病的，也有随口说话的，即随口功。随口功又表现在几个方面，有的表现在普度众生讲学方面，一进入这个状态之后，就已经不是他了，信口开河往外说，说出来的语句都是出口成章，这是表现在度人方面。有的则是表现在预测事物方面，往那儿一坐，哗哗哗东西就说出来了。也有的呢，则是表现在随口诗上。像最近咱们出现了几位，比如有一位张口就讲诗，文化才初中，是一个喷漆匠，喷汽车漆的。他出现这种功能的第二天，他爱人觉得他装神弄鬼。你这怎么搞的，你练功我不反对，但是你不能弄这种神神叨叨的，变成这个状态了，那练了还有什么意思啊？她这话刚说完，他马上随口又来了一段诗，这一段诗呢，还都是禅理。他爱人一听，哎呀，这到底是怎么回事？然后开始注意观察他了。那几天功夫出了三十多首。张口就来，张口就来。这诗我们都保存着呢。而且绝不是他那个文化程度的人能说出来的，就是大学博士后的、文学方面的专业工作者，你也未必能达到他那个程度。非常对仗、押韵，而且富于哲理，尤其是禅理。这也属于随口功的一种类型。下面呢，就让我的徒弟、国家气象局的工程师王桂爱同志，给大家做一下示范……（见录像）

现在咱们开始介绍特异功能里面的超高级功能类型，就是法眼功和佛眼功。前面讲的三类是属于高级功能，后边介绍的这两类呢,则是属于超高级功能了。它表现出来的现象和形态呢，就是传说中的那些，诸如呼风唤雨、小搬运、中搬运、大搬运，还有什么定身、

腾空，还有各类遁术、隐身法……。就是这一类通通都被称之为神话的东西，现在咱们来破译它到底是怎么回事。有没有这些事？如果有，它的原理是什么？听这个层次的内容呢，要求对特异功能、对气功有一定的常识，不然的话，一起步太高，恐怕接受不了。因为从你记事开始这几十年，你接受的知识教育里边呢，就一直是把这些当做神话来对待的。其实神话是什么东西呢？神话，就是特异功能的文字记载和语言的描述，这就是神话！你看就如现在我们做的这些事，如果不是搞生命科学探讨的话，隔几十年别人写我们这些事，那不又是神话了？这些类似神话的事不都是人做的嘛。过去把这些特异功能人都称之为神啊、仙啊、佛啊，其实，神和仙都是人来做的，人人也都具有佛性，万物也都有灵，都可以在特定状态下，出现超常的能力，就是所谓特异功能。而这种能力呢，它因人而异，有类型上的区分，有量级的区别。

我下边介绍的法眼功，它的主要标志，如果下概念的话，就是在功能态中能够改变物体的时空位置，可以使物体发生扭曲、变形、位移，甚至可以在一定范围内，改变事态的变化。这一类的功能，都属于法眼功。那具体现象呢，就是刚才罗列的那些东西，如小搬运、中搬运、大搬运、定身法、隐身术、呼风唤雨，还有止雨、止风，各类遁术、腾空术这一类的，都属于法眼的层次。包括过去古代传说的那种撒豆成兵，百兽出笼术等等，也都是属于这个层次内的。有这种功能的人，在人群里边不算太多，但是毕竟有。而且呢，你上一辈子没有，并不等于这辈子也没有。因为遗传总是相对的，变异是绝对的，每时每刻都在变。只要你受到特殊因素的刺激之后，就有可能或者在你这代身上出现突变，或者呢，它出现一种渐变的状态，在你的下一代或下几代，以显性征状反应出来。

那么法眼功能怎么样识别呢？它的原理又是什么呢？比如说搬运功能，国内目前搞的实验比较有名的，就如抖药片、移物这些东西。这一发功，这个没开封药瓶里边的药片哗哗就从瓶子里边抖出来了。或是东西在那边，他一发功，东西就过来了。原理是什么？今天先说偶然的，然后再说必然的，好不好？你回忆这些偶然的现象有没有？有时候找东西啊，明明记得东西放这儿了，但是怎么找也找不着。记得就放在桌面上了嘛，或者就放床上了。想用的时候就没了，怎么找也没有。觉得真见鬼了，这东西怎么就没了呢？然后全翻遍了也没有，哪儿都没有。等转一圈回来之后，突然发现出现在桌上了。愣了，哎，怎么搞的？我刚才明明白白这全扫过了，根本没有，怎么突然又回来了？百思不得其解，搞不清怎么回事。有时候还出现这种情况，在那儿找钢笔或找毛笔，翻箱倒柜找遍了，怎么找也找不着，然后在那儿愣神呢。愣神！注意这句、这两个字。正发愣呢，突然觉着这手里动了一下子。一看，哎呀，这不在手里嘛！然后吓了一跳，以为谁给你塞到手里头的。往周围一瞅，哎，没人啊？没人这笔怎么进来的？然后开始埋怨自己，你看我这臭记性，这不骑驴找驴吗？这个笔就在手里头，还到处乱找，结果把自己埋怨一通。但是这类事经常出现，他就开始注意了。不对劲吧？是不是我神经有问题？然后上医院了，跟大夫讲，我这是怎么回事呢？经常出现这种事，丢三拉四的。一找呢，就在手里头搁着。然后西医大夫给你确诊了，健忘症、神经衰弱。回去吃安眠药去，或者服氯丙嗪。类似这样的事，你回忆有没有？回忆一下子。

（答：有。）

这个咱们可得区分开啊，有的确实是健忘症，你别把你那个真健忘症弄到我的功能类型里边来了，不是一码事。凡是有上述我说这种类型的，都具有法眼功的慧根，具有这个量级。那么剩下的呢，也就是怎么开发，怎么把它变成自己的一种工具去使用了。为什么这一部分内容传出来的比较少呢？因为这类功能，既可以拿来干好事，也可以拿来干坏事。所以各门派的师父在传这一类超高级功能的时候，慎之又慎，宁可失传也不误传！你看《崂山道士》那部电影，记得吧？徒弟学了个穿墙术，师父告诉他，你不能拿它干坏事啊，干坏事功能就没了。他根本就没听进去，他学功夫的目的非常明确，就是学这招数偷东西去。那下山之后，哎，一晃荡，念了几个字，进去了。哎，真灵！回到家这法术还存在，然后回去跟他媳妇显摆，说，我学了这招了，给你做做试试。一做，穿过去了，成了，很高兴。

然后晚上就开始琢磨了，咱们这一带的首富、富户都有谁，我得上他们家串串门。然后就跑人家院子外边，去撞去了。他一往里晃荡，出现什么结果了？进去没有？进没进去？都以为这玩意儿是神话传说呢，一进，就把脑袋撞个包。以为这是文学家笔下的描绘，是在那儿胡说八道的，让你没事儿干的时候看看小说。这类东西都是属于法眼这个层次内容。他可以教你这个法术，教你的那个人，如果自身量级具备法眼层次的话，他那个具有全息能的信号，在这个时候仍然在自动控制调谐。只要徒弟的行为方式触犯这个程序，它就控制徒弟已经出现的功能状态，让它消失。所以出现了一过过不去，脑袋撞个包的结果。还有的门派采取另一种办法，就是连超高级功能层次的表演项目都不允许做。因为有很多功能就是个窗户纸，做完之后，有明眼人就能看出来，一悟就悟出来了。"越是高级功能越简单，越是真理越明了"！那高级功能简单到什么程度呢？实际上就是一两句话，就是个窗户纸，一捅就破了。搬运功能才四个字；那呼风唤雨也是四个字；穿墙术是一句话。简单到让人不相信的程度。所以这些功能如果随便教，随便表演，那对于以这为生的人来说，就是一种威胁了。所以他们不肯轻易往外露这些东西。

下面介绍佛眼。你看那"佛"字是怎么写的？右边那一半，就代表否定的意思。否定什么呢？否定你左边这一半。否定你自己这个自我、你原来这个人。否定之后变成什么样了呢？变成一个觉悟的人，一个大智大慧、大彻大悟的人，这就为佛。这是"佛"字的本来含意。那么具有佛眼功的特征是什么呢？三大特征。第一个是他可以运用自己彻悟的人生观和方法论，来引度他人、普度他人，将芸芸众生心理、生理上的那些苦闷去掉。把他所掌握的大道之理，传给芸芸众生，让他们在认识上突然升华、突然开窍。就不再总是局限于一官、一地，或者是钱、名、利、欲，在这上面争，在这上面受苦了。突然开悟，把这些东西看淡了，转变了他原来的人生观，引导他从此岸进入彼岸。首先在心理上获得自由解放，这是第一个特征；然后呢，再引导他在生理上发生变化，在生理上获得解放。怎么解放呢？把他的潜在能力都发挥出来，让他能够自我调节，而且能够出现各种各样的功能。没有功能的人，可以通过具有佛眼的人的点化出功能；有小功能的人呢，出现大功能；有单一功能的人呢，出现多层次多种类型的功能。功能出得越多，对自身了解得越深刻，在社会生活领域里边获得的自由度就越大。这样让你在生理上、心理上都获得高层次的自由解放。这是佛眼功的第二个特征。佛眼功的第三个特征呢，就是他自身的气质有别于常人，除了大智大慧、大彻大悟之外，他的人体场反映出来的光色，都与芸芸众生不同。有五色光环的，有七色光环的。当你定睛凝神看，看一段时间之后呢，就能发现这种光色。尤其是当他有意发功的时候，就可以看到他四周尤其是头上，散发出这种七色彩虹、七色光环。这是佛眼功的三大特征。

那么修炼佛眼功，是不是只有极个别的人能修，多数人只能是望洋兴叹呢？也不是这样，人人都具有佛性，人人都有这种慧根，只不过有的人多，有的人少。那么这种慧根类型的特征，表现比较多的是哪些呢？首先这个人生来就是心地善良，总愿意可怜人、愿意帮助人，办事之前，先考虑：“我这个事是不是影响了别人”，影响别人时，他就不太愿意再往前走了，宁可自己吃亏，不愿意让别人吃亏，天生有这样一种素质。有人以为这是全靠后天教育得来的，其实不是，有人天生就是这样。佛家把它叫做慈悲。他进入这个层次的时候呢，能够舍己利他，到一定程度的时候，则是大慈大悲，有度他人之心理，有助他人的心，而不是活着光为自己，那么狭隘，不是这样的。他身上有这种气质。另外这种人呢，他有一种向心力和凝聚力，凡是接触过他的人，只要是正面接触之后，都莫名其妙、鬼使神差地跟着他走，摆都摆脱不掉，没法摆脱掉，就是好像磁石一样，牢牢把他周围的人全吸引到他这块儿来。而且周围的人都愿意按照他指引的道和他讲的道理去拼、去搏、去斗、去干，他有这种能量。这也是一种标志。另外具有佛眼慧根类型的人，他悟性比较强，由渐悟到顿悟的过程当中，很多事，别人可能脑袋才转一个圈，他瞬间就转了几百个圈，结果瞬间就出来了，实际上这是一种预测功能。在这种状态下，他就可以逐渐提高自己的功能量级，由慧眼过渡到法眼，然后到佛眼。这种人天生在素质上与常人有些区别。

那么，天生素质差的有没有希望呢？咱们讲过，遗传学的规律在这里边还是起作用的。变异是绝对的，每时每刻都在发生变异。至于能否发生变异，就看外界条件和你接触的环境，还有你自身是否愿意往这个目标努力。外界条件再好，如果你自身不愿意，那么外因不能通过内因起作用，你也很难成就佛眼层次。虽然外界条件差一些，但你自身愿意追求这个境界，那就可以有意识地创造条件，向这方面努力。这是佛眼慧根类型的特征。今天咱们把特异功能的五大类型，基本上就介绍这么些。好，到现在为止，功能的各种类型，它们的基本原理，还有怎么识别自身有没有这种功能、怎么开发，咱们简要的做了上述这些介绍。

第三．产生特异功能的六种主要渠道

下面咱们介绍特异功能产生的主要渠道。现在社会上把特异功能，一般都狭义的理解为就像张宝胜那个类型的。就是说不是通过气功习练，而是自发产生的，或者偶然发现的。把这一类人身上的现象叫作特异功能，而将通过气功修炼出来的高层次的功能视为气功。实际上，不管通过哪一个渠道，出现的特异功能、特异现象和超能力，它都属于特异功能这个范畴，所不同的仅仅是它出现功能的渠道不太一样。那么特异功能产生的渠道有哪些呢？

第一种渠道，就是偶然发现类型的。自己也不知道，别人也不知道。张宝胜就是属于这个类型的。一开始，他那功能怎么发现的呢？张宝胜家里比较贫寒，他又是经历几个人家把他带大的，可能不像别人家孩子，他小的时候吃的水果要相对少一点。他有时候上街上去，看人家在那吃东西，他就想，这东西什么味呢？看人家吃绿豆糕冰棍,他就琢磨了，这东西肯定很好吃，什么滋味呢？正想着想着，手里突然就出现两根冰棍。先是吓了一跳，看看周围没人，然后就觉得，哎！我这一想，它就来了，再想想试试。那个香瓜也不错，他这一想，那香瓜又来了。他就开始大胆地进行试验了。看什么好都试试，这东西究竟是什么味，能不能来两个。只要一想就来。他这是偶然发现的，属于这种类型的小搬运。他那个透视功能呢，原来他给人拿信，干这种差事。这个信到手里之后，他马上睁着眼睛就看进去了，这里边写的什么内容。然后他把信给对方的时候，因为内容他都知道了，他就跟人开玩笑，说这个事要是轮到他，他会怎么怎么办。那对方当时接信的时候，倒是没当回事。但是把信拿回来打开一看，大吃一惊。哟，这小子怎么知道里边内容了？然后这就引起了纠纷，就问他怎么回事，你看我信了？把信给打开了？张宝胜说没有啊，我没打开啊。连续几次出现这种事，在单位里头、在领导那块儿就要挂号了。有一次就是因为信的问题，张宝胜被有关部门找去进行了解调查。他说就这么看就能看到，那还打开干什么？他以为人人都具备这个本事，不知道自己这玩意儿是特殊的，他以为谁都能看见呢。人家说那你再看两个，完了把那信封上，写了几个条，实际上是测试了。他看的都挺准，挺对的。这样就知道了，这个人有这种类型功能，能透视，能隔物透视。以后他被有关的学术界的朋友和科技界的一些有识之士，把他送到了有关部门进行培养。像这种类型的，在特异功能的人群里边比较多，都是属于偶然发现。像十年前，四川大足县唐雨耳朵识字这个事轰动起来之后，有很多小孩就觉得我也能听，然后把这个字写完之后，搁耳朵里头，一会儿呢，他也就能"听"到了。这也属于偶然发现，这是第一种类型。

第二种渠道，由于病祸出现的特异功能。有很多人，特别是农村的，大病一场之后病好了，突然就能治病了，而且还强烈地要求治病。要是不出去治病，就折腾得不得了，有时候还自己打自己。在座年龄大一点的可能都经历过这样的事。农村管它叫出马，你不出马，就折腾你。还有别的词呢，那更难听。他自己讲不明白，别人也讲不明白，管他叫顶仙儿。那这里头有两种情况，一种是和顶仙没什么关系的，就是病好之后，就出现各种功能了，能治病了。那么这种出功能的规律是什么样的呢？我们经过大量的考察之后，也总结出来了。一般来说呢，凡是肝部得过重大疾病的，病好之后呢，容易开天目，就能出现

天眼功。肾部得过重病的，好了之后呢，容易出现天耳功，就是耳朵可以听到很远的地方的声音，冥冥之中的声音他都可以听到，这是天耳功。肺部得过病的，容易出现鼻功，嗅觉异常灵敏。心脏和神经系统出过病的，病好之后呢，容易出现预测功能、感知功能、追眼功能，容易出现这些功能。为什么这些部位有病，会相应地出现这种类型的功能呢？这个理论依据，可以到中医里边去寻找。中医是讲互为表里关系的。像肝开窍于目；肾开窍于耳；肺开窍于鼻；脾胃开窍于唇；心开窍于舌；神经系统呢，如果对应的，它也可能在头部出现一些特殊反应。所以你这些部位出了毛病之后，它对应的另一个部位就会发生变化。咱们说的特异功能，实际上都是气功界行话讲的所谓阴性功能，是深层的一种功能。平时这些功能呢，由于浅表意识、浅表功能比较强烈，它处于一种潜伏和被压抑的状态，表现不出来。那么当你脾啊、肝啊、肺啊、肾啊，这些脏腑的浅表功能被破坏了，受到严重冲击的时候，它控制深层阴性功能的能力在一个阶段内，不如以前那么强了。于是，深层的功能，就是所谓阴性功能、所谓特异功能，这个时候开始占据矛盾的主要方面，开始转化，就表现出来它的这种特异能力。本来这都是一对一对的，一个阳一个阴、一个外一个里、一个明一个暗、一个常一个特。在正常情况下，前者都处于主导地位，肝功能、肾功能等发挥都比较强。但是这种功能消退减退的时候，长期被压抑的另外一种深层的功能，开始出来做功，就是出现所谓的特异功能，一种超于常人的能力。这是很多人得了一场大病之后出功能的一个重要原因。

那么大祸指什么讲的呢？大前年《参考消息》报导了一个苏联被雷击的人，击完之后没死，然后这个人就出现透视功能了。也有的人呢，被雷击之后，尽管没开天目，但是他出现了抗电的能力，手摸380伏电压安然无恙。这也是大祸之后出现的一种功能态。也有的人呢，则是被人击昏之后，昏迷几天，等病好了之后呢，突然出现感知功能、预测功能了。什么原因呢？头部受伤之后，浅表意识被压抑，然后深层意识开始出来了，那种感知事物的能力就随之而现。这种病祸引起的特异功能，是产生特异功能的第二个渠道。

第三种渠道呢，是受人点化。他也没练气功，他也不知道自己有什么功能，但是路遇异人之后呢，过去讲的这个缘分，碰到这些奇人异士了，然后高人一感觉，这个人有这种类型的慧根，可能在交往过程中，或者分手之际，就点了他几招。点给他这几招，也就是说把他这一类的特异功能开发出来了。而这一下子、两下子，就足够让别人习练几年几十年的。过去讲，“士别三日，当刮目相看”，它就是指的这个情形。突然遇到一些层次比较高的人，点拔了他一下，这种功能就出现了。这是第三种渠道。

第四种渠道呢，是指通过气功的正规习练，循序渐进地由初级进入中级，然后进入高级，由高级再进入超高级层次。一般来说，从进入高级开始，我们就称其为所谓的特异功能了，像中功传授的这些手法。手感探病的特异功能，在不接触对方的情况下，就可以知道对方有什么病，用手这么一比划，就行了，不接触对方；也有的干脆连手都不用，用身体去感应对方身体有什么病；还有像昨天王桂爱做的那个，用透视功能去感觉；也有用手诊，把你对方的病，收在我的手上，通过我手上不同反应点，来判知对方什么部位有病；也有的是用耳诊、脚诊、面诊。这和中医在层次上不太一样，中医是望、闻、问、切，往他脸上看，往他身上看，看他的光、看他的气，看他的皮肤有什么变化。而特异功能则是把对方的信号收到自己身上来，用这种遥诊的方法，来替人诊病。气功修炼到一定程度的时候，它出现的功能类型比较多，因人而异。在医疗方面的应用，那仅仅是沧海一粟，很少很少那么一点点东西。所以，目前社会上对气功医疗以及气功和特异功能这个关系，分得不是太清楚，不是那么太令人信服。似乎气功就是气功医疗，似乎特异功能也是气功医疗。这是一种不太全面的看法，盲人摸象。气功医疗仅仅是气功里的一部分，高层次的用特异功能方法诊病治病，也仅仅是特异功能里边的一小部分。这是产生特异功能的第四个主要的渠道。

第五种渠道，就是现代有些从事人体科学的人，他对有些孩子进行人为的激发，这也是目前出现特异功能的一个重要的渠道。就是把一帮小孩领来之后，然后给你做些实验。

你按照我的方案进行，这一会儿呢，性成熟以前的孩子，几乎将近百分之五十都能出现这种特异能力。耳朵识字、腋下识字、透视、遥视，甚至小搬运，都是一瞬间一会儿就可以出现的。这一类功能的出现是属于人为激发的。这是第五类。

第六种渠道，则属于那种通灵类型。这个词是古代的词，今后到底叫不叫这个，可以留给后人们去推敲。你认为这个词不好，有新的科学名词你可以用。但是古人用"通灵"这个词，应该说是比较完整地表示出了这类现象。这类现象的特征是什么呢？在偶然的情况下，他突然开始听到一种声音和他说话，接收到一种特殊信号。然后按照这个信号告诉他的事，他去实验，往往就都能兑现。比较玄，挺神奇。目前呢，对这一类解释还并不是一两句话就全能讲清楚的，但是中功可以解释它。咱们可以在下午的理论部分，方法论这一部分里边可以详细探讨。你看有的人，用那个簸箩，撒上面或撒上米之后，然后放上笔，上面再放簸箩给它顶着，然后你想问什么事，一会儿那个笔就画出字来了。有这种类型的。也有就是你和某些信号沟通之后，你问，问完之后，也能得到一些结果。就像这一类和自己主体联系不是最要紧的，是靠客体来支配你这个主体，而产生特异现象的，我们都把它称之为通灵现象。这一类在国外叫作心灵学，他们研究的现象有十几种。但是这个心灵学的层次呢，我们看了一下子，基本上都是在天眼、慧眼这个层次的，法眼和佛眼的极少。也就是说，他们西方研究的“心灵学”，层次看来并不太高，还不如前苏联研究的“超心理学”档次高。前苏联研究的“超心理学”，则是把一些法眼层次的内容也加进去了，但是他们不那么叫。现代科学都用现代名词儿。上述这六种渠道，是目前我们看到的和有文字记载的特异功能产生的主要渠道。

第四．开发人体特异功能的主要方法和主要环节

那么开发人体特异功能，出现特异功能，主要的环节是什么呢？现在社会上公开传授的气功功法有250多种。科技界用人为激发的方法诱发、强化各种特异功能的手段、方法，我们看他们的实验报告大概也有个四五十种。这是属于在社会上公开露面的。把这些东西都拿过来，逐一分析，就会发现这里的窍门。要出现特异功能的关键环节在哪儿呢？首先是他自身的慧根类型和量级，决定了他在诱发过程中能出现什么功能；如果压根儿他就没有这种慧根，不是这个类型的，量级又不够，你有天大本事，也很难使他出现这种功能。这就是唯物辨证法强调的外因必须通过内因起作用，就是这么个原理在支配。除了内在原因之外，传授功法的人能否把关键性的环节给你点破，这个也比较重要。内外因素都有了，但是最后呢，可能都要归到一点上去。外边这个人懂行，你自己具备这个慧根，在你练的时候，要练到一点上去。哪一点呢？就是昨天我点了。比如说，有些具有法眼慧根类型的人，他自己并不知道自己怎么回事儿，可是找钢笔的过程中呢，怎么找也找不着，就在那儿愣神儿了，想了半天上哪去了呢？想不出来，就在那块儿愣了，愣神儿了。就在愣神儿的一瞬间，手上突然出现这个钢笔。我昨天让你们注意这块，我说你们注意听啊，"这愣神儿的一瞬间"，这不知道有多少人能听明白这句话。释迦牟尼在选他的传人的时候，并没有说话，拿花一拈，有一位会心地笑了，释尊就把衣钵传给那位了，靠"心传"。咱们在座的，也许有这种层次的，但我估计大多数人到不了这个悟性，就用一句话点给你，点你两个字。看你们这里面究竟有多少人能悟开这个大道之理，那开发特异功能的关键环节，看谁能悟出来。

为什么愣神儿呢？那愣神儿是什么呀？老百姓说就是发傻那个样，呆呆愣愣的。那这个样，在功夫界里叫什么呢？叫入定态，入定。所以不管哪一家功法，它传来传去，它都讲这个。要想出现高级功能和超高级功能，那个关键的环节，都是定能生慧，要入定。不入定，出不了特异功能。所以你要想出特异功能，都是围绕这一个字。你看，人说“假传万卷书，真传一句话”，我实际上传了你一个字。想出特异功能，你就围绕这一个字进行就行了，定！怎么样才能出现这种定态？佛家采取什么呢？戒、定、慧。他为了让你能够心