当前位置：文档库 › 登临诗

登临诗

登临诗刍议（一）

在源远流长的中国古典诗词中，群星璀璨，流派繁多。就题材而论，登临诗以其丰厚的思想内容，卓异的艺术成就，深远的历史影响而光耀诗坛，成为中华民族宝贵的文化遗产。

从《诗经》的“陟彼景山，松柏丸丸”(《商颂·殷武》)到楚辞的“乘鄂渚以反顾”(《九章·涉江》)；从汉赋的“华实蔽野，黍稷盈畴”(王粲《登楼赋》)到南朝乐府的“望郎上青楼”(《西洲曲》)，中国诗歌现实主义和浪漫主义的两大源流从一开始，就畅泻着登临诗的淙淙清泉。登临诗在问世之初，就展示出巨大的生命活力。

如若确如恩格斯所说，由猿到人决定意义的一步是直立，因直立而视野开阔、思维宽广；那么登高临远显然更大大开阔了诗人的视野，锤炼了诗人的情思。

登高壮观天地间，大江茫茫去不还。黄云万里动风色，白波九道流雪山。——李白《庐山谣寄卢侍御虚舟》

诗人兀立九叠庐山顶峰，登高远眺，仰吞宇宙之大，俯览大江之雄；风云涌动，九派茫茫，直是臻雄奇壮美的极致!我们叹羡李太白，我们也感戴“秀出南斗傍”的庐山，是它给予了诗仙如此的神思。

风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。——杜甫《登高》

高天急风下猿啸，清渚白沙上鸟旋，有动有静，亦色亦声，由高而低，顿挫急促；兼以落叶无边，萧萧而下，大江浩荡，滚滚而来；可谓落笔千钧，纵横尽收!是哪一叶负有诗坛使命的扁舟，将诗圣送抵夔州江滨的高台，为我们留下了如此“精光万丈”，独步古今的诗篇？夔州的江天有幸，将万古凝留这份沉郁悲凉的浩然正气；过往的学子有幸，将永得抚摸这片登高雄吞的博大胸襟。

因登高而望远，因望远而博大。“放尽樽前千里目” (陆游《登拟岘台》)，“万里无云宇宙宽”(华岳《酒楼秋望》)，登临诗与“千”、“万”似乎结下了不解之缘，空间视野的极大开拓，于此可见一斑。

一方面是空间的拓扩，另一方面又有时间的延伸。这类登临诗的力作，首推陈子昂的《登幽州台歌》：

前不见古人，后不见来者。念天地之悠悠，独怆然而涕下!

诗的前两句，纵观前古后来，囊括千秋万代。为什么站得高了，能拉开时间的跨度？第三句似乎给了我们暗示：“念天地之悠悠”，一语双关，既有北方苍茫广阔的天地背景，又有宇宙地久天长的苍凉思绪。背景开而思绪长，是呵，时间、空间原本就是不能截然分开的。

时间的延伸更多地表现在对往昔的追溯。在“万古荒凉楚水西”的余干古县城，刘长卿发出“飞鸟不知陵谷变”的慨叹(刘长卿《登余干古县城》)；在“高阁依然枕碧流”的滕王阁上，王安国题写了“夕阳偏照古今楼”的诗篇(王安国《题滕王阁》)。在安定城的“迢递高城百尺楼”，一生纡曲的李义山怀想遭际相似的古人：“贾生年少虚流涕，王粲春来更远游”(李商隐《安定城楼》)，在京口北固亭，镇江知府辛稼轩，北顾长淮失地，缅怀历史英雄，一再高唱“千古江山”，“千古兴亡”(辛弃疾《永遇乐·京口北固亭怀古》、《南乡子·登京口北固亭有怀》)。登临与怀古紧紧拥抱在一起，却少见以展望为视角的登临诗，这是不是一个民族古老心态的反映呢？

令人在苍凉中欣慰的是，在明清启蒙思想家和维新志士的诗篇中，展望与预言开始闪射灵光。这中间我们读到了王夫之的“前忆千秋后万古”，龚自珍的“五十年中言定验”，康有为的“待日暗云冥，风狂雨横”，谭嗣同的“只余心独在，看汝更千年”。他们的目光超越了前人，时间的纵轴，真正延伸向前。时代给予后来的登临者以全新的视角胆识，他们于是开始以放眼前瞻回答了陈子昂“后不见来者”的万古愁思，虽然还未到“从来没有救世主”的高度。

古代诗人，登高抒怀，多为愁绪，而凭栏绘景，却不乏澄明。是国事、人事太不遂意，而江天、山川却又格外多娇的缘故吧?

登临送日，正故国晚秋，天气初肃。千里澄江似练，翠峰如簇。征帆去棹残阳里，背西风酒旗斜矗。彩舟云淡，星河鹭起，画图难足。

——王安石《桂枝香》

这哪里是在写诗填词？分明是在绘画，而且是高妙的白描淡彩：“登临”四字，拂开画纸；“晚秋”四字，调好色彩；“初肃”四字，确定基调；练江簇峰，勾勒出画图大廓。于是，澄翠、残阳、彩舟，点染冷暖相间的淡色，正是晚秋；征帆去棹，西风酒旗，星河飞鹭，渗入张弛合度的动态，恰应初肃——好一幅琉璃屏风。而这一卷“画图难足”的佳山秀水都扣住“登临送目”，都发自“登临送目”呀!

登临诗，还为诗人瑰丽奇特的相象开辟了广阔的天地。李白的“太白与我语，为我开天关”，“举手可近月，前行若无山”(《登太白峰》)，“西上莲花山。迢迢见明星”(《古风十九》)；杜甫的“高标跨苍穹，烈风无时休”，“七星在北户，河汉声西流”(《同诸公登慈恩寺塔》)；“扶桑西枝对断石，弱水东影随长流”(《登白帝城楼》)等都是很有代表性的诗句。诗人站得高了，想象也随之张开来，想象展开夸张的羽翼，载着理想驰骋，正可谓“神驰千里，心

游万仞”。时光跃进到二十世纪末叶的今日，太白峰、莲花山显得不像当年那样高了，慈恩寺塔和白帝城楼与今日的电视塔、摩天楼相比，也已形同小巫，而唯有“李杜文章在，光焰万丈长”，登临诗雄奇瑰伟的想象并未因古老而稍减光彩，它们的艺术魅力历久长新。

登临诗刍议（二）

登高而思，思念亲人、友人、家人、恋人。古时交通不便，音书难达，登高远望，便成了寄托情思的一种惯常方式。楼窗月夜，栏槛雨暮，远望中蕴蓄着多少希冀!希望，希望，希冀与远望，就是在登临中合为一体的吧？

“踏阁攀林恨不同，楚云沧海思无穷”(《登楼寄王卿》)，是韦应物怀念他的朋友。离愁别恨浓烈，却又吐诉尽出，是登高而使然吗？

“百感衷来不自由，角声孤起夕阳楼”(《登九峰楼寄张祜》)，是杜牧之劝慰他的朋友。愤慨浓烈，却又诉之于慰勉敬重，是登高而使然吗？

“月明楼高休独倚”(范仲淹《苏幕遮》)，“不忍登高临远”(柳永《八声甘州》)，身已登临，偏说“休倚”、“不忍”，正见思乡纡曲心境，也毕见因思而登，登而更思的情怀。也只有豪放如李太白的，才能在“抽刀断水水更流”时“对此可以酣高楼”(《宣城谢眺楼饯别校书叔云》)吧？

登临怀思的诗句更多的是恋情诗。游子高山怀乡，闺人层楼痴远——在这古老的定式之途上，踏印着多少诗人的屐痕!大约是文士以豪放自诩，羞于直吐儿女情长的缘故吧，诗人大多充当闺中代言人的角色，很有点“香雾云鬟湿，清辉玉臂寒”，诉人之情，托己之怀的意味。梁元帝萧绎的“登楼一望，惟见远树含烟。平原如此，不知道路几千”(《荡妇秋思赋》)应是这类诗中较早的一首。传说为李白所作的《菩萨蛮》、《忆秦娥》被称为“百代词宗”，正是“暝色入高楼，有人楼上愁”和“秦娥梦断秦楼月”，感召着一代又一代的词人。从张先的“忆郎还上层楼曲”(《菩萨蛮》)、欧阳修的“楼高莫近危阑倚”(《踏莎行》)到蒋捷的“楼儿忒小不藏愁”(《虞美人》)、元好问的“楼前小雨珊珊”(《清平乐》)，诗人倾诉了多少闺情哀怨，寄托了多少丈夫柔肠。闺楼寄怀成了古典诗歌中悠长的主题。

代拟闺情终究隔了一层，这类登临诗的圣手当然是易安居士。“吹箫人去玉楼空，肠断与谁同倚?”(《孤雁儿》)，“连天芳草，望断归来路”(《点绛唇》)，从早年伤离、中年悼亡到迟暮孤寞，李清照真可谓“倚遍阑干”“尝尽愁滋味”。《漱玉集》中簇簇哀怨蕴藉的名句，的确让古往今来的读者怦然心动，神伤泪垂：

念武陵人远，烟锁秦楼。惟有楼前流水，应念我，终日凝眸。凝眸处，从今又添，一段新愁。——李清照《凤凰台上忆吹箫》

与登临怀思的诗词相映并辉的，是那些感怀身世、时事、国事的诗词。这类大题材登临诗的主旋律是那些高唱入云的豪放诗篇。

在党争中备受磨折的李商隐“上尽重层更上楼”，发出了“不知身世自悠悠”的沧凉慨叹。(李商隐《夕阳楼》)素以笔触细腻著称的诗人，登临诗篇蕴含着深沉的悲凉。

怀有经纶济世，旷世抱负的杜牧之写道：“尘世难逢开口笑，菊花须插满头归。但将酩酊酬佳节，不用登临恨落晖。”(杜牧《九日齐山登高》)一向诗风俊逸的达人，更是在登临中尽显自己可爱的人格。

登临每每与身世际遇的壮怀相关联。“百尺阑干横海立，一生襟抱与山开”(陈与义《雨中再赋海山楼》)便是鲜明写照。登临又往往与国事、时势有不解之缘，“怒发冲冠，凭栏处”(岳飞《满江红》)即为个中翘楚。

在登临诗的长廊内，我们看到了城市沧桑：“禾黍半野蒿，昔人城此岂知劳？”(许浑《登洛阳故城》)。在长廊内，我们看到了大河溃堤：“黄河西来骇奔流，顷刻十丈平城头。”(郭祥正《徐州黄楼歌寄苏子瞻》)。诗人登高俯察苍生，诗人凭槛述录历史。诗圣杜甫用如椽大笔写下了时代的史诗：“锦江春色来天地，玉垒浮云变古今”，发出了“北极朝廷终不改，西山寇盗莫相侵”的爱国警号。(杜甫《登楼》)亡国皇帝李煜蘸着泪水，绣织着亡国的哀怨：“无言独上西楼”，“剪不断，理还乱”(《相见欢》)；“高楼谁与上”，“往事已成空”(《子夜歌》)；“独自莫凭栏，无限江山”(《浪淘沙令》)。我们的诗坛不能没有杜甫，杜甫在登临中一步步了遂着“会当凌绝顶”的少时宏愿；我们的诗坛也少不了李煜，少不了供他凭依的那些楼栏。

如果说李煜的凭栏只是为一已之私的皇位，我们在欣赏他那达难达之情的技巧时，又不能不咀嚼那种小男人的悲凉；那么南渡的宋代诗人群体，他们扼腕凭栏，把剑抚槛，留下了多少大丈夫“壮怀激烈”的诗章呵!

这里有陆放翁雄浑的晚唱：“山河兴废供搔首”，“梦魂犹绕古梁州”(《秋晚登城北门》)，这里有辛弃疾峻拔的吟啸：“虎踞龙蟠何处是?只有兴亡满目”(《念奴娇·登建康赏心亭》)，这里还有陈亮、张孝祥、张元干、岳飞……可以说，历史上没有哪个朝代的诗人，像南宋诗人这样热衷登临，而且每登临必北顾，每北顾便目眦尽裂，血脉贲张。

我常常想，如此众多的忠肝义胆，慷慨豪士，为什么最终也未能挽狂澜于其时？黄龙未捣，靖康耻在，北顾一百六十年，终竟连支倚江南半壁犹不保，这到底为什么？悠悠青史有案有据，登临的诗人也把他们的思索写进了历史的答卷，让我们展示他们血泪斑斑的诗篇吧……

“西北望长安，可怜无数山”(辛弃疾《菩萨蛮》)——痴痴巴望着君主，而君主又那般昏聩，蒙蔽恒多。“北望神京，狡兔依然在，良犬先烹”(刘过《六州歌头》)——忠直横死林薄，权奸弹冠相庆，几成亘古法则。“寂寞凭高念远”(陈亮《水龙吟》)，“把吴钩看了，栏干拍遍，无人会、登临意”(辛弃疾《水龙吟》)——在投降派重重打击迫害下，志士零散，豪情消磨。难怪少年时代“爱上层楼”的辛幼安，人过中年，也频频发出“休去倚危栏”的怅叹!这是怎样的民众心态与社会机制呵!把一腔腔男儿热血，泼淋成冷泪冰心——这就是登临诗向我们这

些后人倾诉的亡国之由。

登临诗刍议（三）

凭高而旷达，旷达而明理。我们欣喜地在登临诗中读到许许多多蕴含理趣的佳作。

提到理趣，我们当即脱口而出的自然是王之涣的《登鹳雀楼》：

白日依山尽，黄河人海流。欲穷千里目，更上一层楼。

鹳雀楼在山西蒲州黄河岸边一座高岗上，共三层。诗的前两句当是登临中层所见。我不知道一千多年前唐代的鹳雀楼有多高，以致竟给诗人提供了如此辽阔的背景，激发出如此雄浑壮丽的诗句：寥寥十字囊括了远近上下，南北东西。但诗人意犹未尽，志犹未足，是要追望远山后的落日，还是要逐寻人海的河口？总之，诗人“欲穷千里目”，于是奋然“更上一层楼”！这是何等高瞻远瞩的追求，何等蓬勃进取的意向!还用问鹳雀楼的高度和蒲州的海拔吗？盛唐诗人心比天高!这是盛唐精神，也是中华族魂!

登临诗揭示的理趣是多方位的。“山雨欲来风满楼”(许浑《咸阳城西楼晚眺》)写的是急雨迫近，风已飒然；读者读得的更有形势逼人，征兆毕见的事理。“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴(柳永《蝶恋花》)写的是忠贞不渝的爱情，后人更从中悟出苦苦追求，执着不回的求学境界。正是“读诗然，写诗未必然”，登临诗给我们的启示往往是诗作者始料不及的。

登临诗揭示的理趣很多又是相映成趣的。“夕阳无限好，只是近黄昏”(李商隐《乐游原》)尽管消沉了些，但现在不常被我们移做揭示腐朽必汰的思想武器吗？而“霜叶红于二月花”(杜牧《山行》)又为我们新时代的老人奉上了一曲多么昂扬的赞歌呀!

相映成趣的诗坛佳话在登临诗中正多。两大登临胜地黄鹤楼和岳阳楼便成了际会焦点。

黄鹤楼始建于三国吴黄武二年。南朝鲍照的《登黄鹤矶》大约是传流下来最早的有关黄鹤楼的登临诗了。不知何故，这位鲍参军只登矶而未上楼，但他“临流断商弦，瞰川悲棹枢”的名句，却仍教遗憾于终生未到黄鹤楼的少陵先生兴“俊逸”之叹。

历代诗人为这座“天下江山第一楼”的题咏殊多，从李太白、孟浩然到贾阆仙、刘禹锡，从苏、黄、辛、陆到姚鼐、袁枚，鸿篇力作洋洋大观，然而，当之无愧的第一名篇还是崔颢的传世之作：

昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼。黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠。晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲。日暮乡关何处是?烟波江上使人愁。——崔颢《黄鹤楼》

相传李白到此，曾因“崔颢题诗在上头”而写下“一拳捶碎黄鹤楼”的任气之句，并沿江而下，在金陵凤凰台上，写下了《登金陵凤凰台》的名篇，欲与崔诗抗礼。这个脍炙人口的传说，前半显为讹传，后半似为可信。若衡论二诗，应都是登临吊古的佳作。崔诗吊乘鹤仙人，较为空濛，李诗吊吴宫晋丘，似呈晴明；崔诗抒“日暮乡关”的羁旅烟波之愁，李诗怀“浮云蔽日”“长安不见”的国事之忧，着眼点亦有公私阔狭的分野。而崔颢的七言八句竟能不被动摇，甚而被推为唐人七律卷首，不能不说是“半缘崔郎半缘楼”了。

诗因一楼贵，“地以一诗传”，这种中国文化特有的现象，在登临诗中尤为明显。陆放翁的“登临壮士兴怀地，忠义孤臣许国心”(陆游《南楼》)真是说透了楼与人的关系；而岳武穆的“却归来再续汉阳游，骑黄鹤”(岳飞《满江红》)更是道尽了人对楼的深情。

“北通巫峡，南极潇湘”的岳阳楼，也是历代的登临胜地，在登临岳阳楼的题咏中，我们可以看到李白的诗句：“楼观岳阳尽，川迥洞庭开。”(《与夏十二登岳阳楼》)，可以看到萧德藻的“犹嫌未奇绝，更上岳阳楼。”(《登岳阳楼》)这些前前后后的诗篇，都被遮掩在范仲淹一篇雄文的影蔽之下了。当然也是前代诗篇滋养启迪着范仲淹，使他身未莅达而神思登临。“记”之绝唱的孕育，其中也有登临诗的一份劳绩。在众多岳阳楼的诗作中，能与范文分庭抗礼的，唯有工部一篇：

昔闻洞庭水，今上岳阳楼。吴楚东南坼，乾坤日夜浮。亲朋无一字，老病有孤舟。戎马关山北，凭轩涕泗流。——杜甫《登岳阳楼》

该怎样欣赏品评这首诗呢?大地断裂，天宇浮动，战乱频仍，亲人离散。登临景象开阔恢宏，登临胸襟广袤博大：国难民仇，家事身世，连同乾坤宇宙的苦难，诗人都一并揽入自己的襟抱!诗人已与岳阳楼融为一体，与洞庭湖融为一体：大地裂开，诗人的心也在流血；乾坤浮荡，诗人的神思也在浮摇!那凭轩滂沱的泪水，不就是浩荡的洞庭湖波吗?与杜甫相比，无论是干谒的“气蒸云梦泽，波撼岳阳城”(孟浩然《望洞庭湖赠张丞相》)，还是隐逸的“江流天地外，山色有无中”(王维《汉江临泛》)都是相形见绌的“众山”。他们不足的是登临的高度，他们缺少的是“仁人”的情怀，唯有“仁人”才与登临相称。古之“仁人”，如杜甫，如范仲淹，千秋万代俯视着这片多难的土地，俯视着这个民族的兴衰。我们这些后来人当如何呢?

古代诗人登临的地域十分宽广。魏武帝曾“东临碣石，以观沧海”；宋代诗人魏野曾“独上边城城上楼”，那是西部边陲的原州城；在海南崖州城上，李德裕曾“独上高楼望帝京”；在北国燕昭王的幽州台上，陈子昂曾唱响俯仰古今的悲歌。莽莽中华，奇山无数，楼台历历，“江山留胜迹，我辈独登临”，让我们珍惜这一份宝贵的文化遗产，让优秀的登临诗开拓我们的眼界胸怀，涤洗我们的灵魂块垒。

我想以柳宗元的两句登临诗句结束本文：“远树重遮千里目，江流曲似九回肠。”我的意思是，愿每个文学研究者和文学爱好者，都能深切体察登临诗人的九曲回肠，使其不再去做某种权威的注脚。如此，登临诗幸甚。

高考语文复习专题——诗歌鉴赏之送别诗总结

2015学年高考语文复习专题——诗歌鉴赏之送别诗一、关于送别诗 1．风格和抒情方式从风格上来看，送别诗分为两类：伤感型和豪迈型。古人出行原因大体可分为赴考、出使、迁谪（宦游）、征戎、乡旅、归隐等。由于道路崎岖难行，交通工具落后，一别动辄多年，再会难期，因而古人更重离别，或折柳送别，或摆酒饯行，或写诗相送，其间充满了殷殷的叮嘱和深深的情谊。这类诗大多缠绵凄切，充满感伤情调。如柳永的《雨霖铃》、王勃的《别薛华》、宋之问的《送别杜审言》、柳宗元的《重别梦得》等。离别并非全都是伤感的，如王勃的《送杜少府之任蜀川》一洗送别的悲酸之态，意境开阔而音调爽朗；陈子昂的《送魏大从军》丝毫不落儿女情长、凄苦悲切的窠臼，从大处着眼，抒发了作者的慷慨壮志和奋发向上的精神，感情豪放激昂，英气逼人，气壮山河。此外还有高适《别董大》，表现了对朋友美好的祝愿；岑参的《送李副使碛西行军》，充满豪情壮志，感情慷慨激昂。鉴赏送别诗风格时，做到知人论世，体察诗情。如李白生活在盛唐，他具有乐观进取的精神，心胸开阔、性格豪爽、甚至狂放不羁。因此他的送别诗景象宏阔、别情深挚豁达开朗，没有伤感情调，如《送友人》，这是李白送别诗的特色。送别诗主要抒写离别之情。考察其抒情方式，有直接抒情与间接抒情两种方式。直接抒情的，如唐诗人高适意境高远的七绝《别董大》：“千里黄云白日曛，北风吹雁雪纷纷。莫愁前路无知己，天下谁人不识君?”诗的前两句以粗犷笔调和白描手法，绘出一幅北国寒冬图：日暮黄昏，大雪纷飞，于北风狂吹中，惟见遥空断雁，寒云出没。这两句以叙景而见内心之郁积，虽不涉人事，已使人如置身于风雪之中，似闻山巅水涯有壮士长啸。联系上下文，可知诗人友情之深挚，别意之凄酸。接着，作者以豪迈的气势，开朗的胸襟，叙写离情，激励友人，创造了一种慷慨悲歌、出自肺腑的风格，以它的真诚情谊和坚强信念为灞桥柳色和渭城风雨涂上了另一种豪放健美的色彩。间接抒情的，又有多种形式。以喻显情的，如李白景象宏阔、别情深挚的七绝《黄鹤楼送孟浩然之广陵》：“故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。孤帆远影碧空尽，惟见长江天际流。”诗的后两句看起来是写景，但在写景中又包含了一个充满诗意的细节。李白一直把朋友送上船，船已经扬帆远去，而他还在江边目送，直到帆影消失在碧空的尽头，这才注意到一江春水在浩浩荡荡地流向远远的水天交接之处。李白的向往，李白对朋友的一片深情，不正体现在这富有诗意的神驰目注之中吗?诗人的心潮起伏，不正像浩浩东去的一江春水吗？借酒抒情的，如王维构思精巧、语言新鲜的七绝《送元二使安西》：“渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新。劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。”这首诗在交待了送别时间、地点和环境气氛后，对如何设宴饯别，宴席上如何频频举杯、殷切话别等等一概舍去，只剪取宴会即将结束时对主人的劝酒辞。主客之间惜别之情在这一刻都到了顶点，主人这一句似乎脱口而出的劝酒辞就是此刻强烈、深挚的惜别之情的集中体现。这种安排，很好地写出了送别的深情。借景抒情的，如唐诗人刘长卿虚处藏神、用笔神妙的五绝《送灵澈上人》：“苍苍竹林寺，杳杳

杜甫的《望岳》赏析

杜甫的《望岳》赏析《望岳》这首诗是杜甫青年时代所创作的作品，下面内容由小编为大家分享，一起来看看吧！望岳唐代：杜甫岱宗夫如何？齐鲁青未了。造化钟神秀，阴阳割昏晓。荡胸生曾云，决眦入归鸟。（曾通：层）会当凌绝顶，一览众山小。译文巍峨的泰山，到底如何雄伟？走出齐鲁，依然可见那青青的峰顶。神奇自然汇聚了千种美景，山南山北分隔出清晨和黄昏。层层白云，荡涤胸中沟壑；翩翩归鸟，飞入赏景眼圈。定要登上泰山顶峰，俯瞰群山，豪情满怀。注释 ⑴岱宗：泰山亦名岱山或岱岳，五岳之首，在今山东省泰安市城北。古代以泰山为五岳之首，诸山所宗，故又称“岱宗”。历代帝王凡举行封禅大典，皆在这座山，这里指对泰山的尊称。夫：读“fú”。句首发语词，无实在意义，语气词，强调疑问语气。如何：怎么样。 ⑵齐、鲁：古代齐鲁两国以泰山为界，齐国在泰山北，鲁国在泰山南。原是春秋战国时代的两个国名，在如今山东的境内，后用齐鲁代指山东地区。青未了：指郁郁苍苍的山色无边无际，浩茫浑涵，难以尽言。青：指苍翠、翠绿的美好山色。未了：不尽，不断。 ⑶造化：大自然。钟：聚集。神秀：天地之灵气，神奇秀美。 ⑷阴阳：阴指山的北面，阳指山的南面。这里指泰山的南北。割：分。夸张的说法。此句是说泰山很高，在同一时间，山南山北判若早晨和晚上。昏晓：黄昏和早晨。极言泰山之高，山南山北因之判若清晓与黄昏，明暗迥然不同的。 ⑸荡胸：心胸摇荡。曾：同“层”，重叠。

⑹决眦（zì）：眦：眼角。眼角（几乎）要裂开。这是由于极力张大眼睛远望归鸟入山所致的。决：裂开。入：收入眼底，即看到。 ⑺会当：终当，定要。凌：登上。凌绝顶，即登上最高的山峰。 ⑻ 小：形容词的意动用法，意思为 “ 以 ······ 为小，认为······小”。赏析这首诗是杜甫青年时代的作品，充满了诗人青年时代的浪漫与激情。全诗没有一个“望”字，却紧紧围绕诗题“望岳”的“望”字着笔，由远望到近望，再到凝望，最后是俯望。诗人描写了泰山雄伟磅礴的气象，抒发了自己勇于攀登，傲视一切的雄心壮志，洋溢着蓬勃向上的朝气。首句“岱宗夫如何？”写乍一望见泰山时，高兴得不知怎样形容才好的那种揣摹劲和惊叹仰慕之情，非常传神。岱是泰山的别名，因居五岳之首，故尊为岱宗。 “夫如何”，就是“到底怎么样呢？”“夫”字在古文中通常是用于句首的语气助词，这里把它融入诗句中，是个新创，很别致。这个“夫”字，虽无实在意义，却少它不得，所谓 “传神写照，正在阿堵中”。可谓匠心独具。接下来“齐鲁青未了”一句，是经过一番揣摹后得出的答案。它没有从海拔角度单纯形容泰山之高，也不是像谢灵运《泰山吟》那样用“崔崒刺云天”这类一般化的语言来形容，而是别出心裁地写出自己的体验──在古代齐鲁两大国的国境外还能望见远远横亘在那里的泰山，以距离之远来烘托出泰山之高。泰山之南为鲁，泰山之北为齐，所以这一句描写出的地理特点，在写其他山岳时不能挪用。明代莫如忠《登东郡望岳楼》特别提出这句诗，并认为无人能继。 “造化钟神秀，阴阳割昏晓”两句，写近望中所见泰山的神奇秀丽和巍峨高大的形象，是上句“青未了”的注脚。一个“钟”宇把天地万物一下写活了，整个大自然如此有情致，把神奇和秀美都给了泰山。山前向日的一面为“阳”，山后背日的一面为“阴”（山南水北为“阳”，山北水南为阴），由于山高，天色的一昏一晓被割于山的阴、阳面，所以说“割昏晓”。这本是十分正常的自然现象，可诗人妙笔生花，用一个“割”字，则写出了高大的泰山一种主宰的力量，这力量不是别的，泰山以其高度将山南山北的阳光割断，形成不同的景观，突出泰山遮天蔽日的形象。这里诗人此用笔使静止的泰山顿时充满了雄浑的力量，而那种“语不惊人死不休”的创作风格，也在此得到显现。 “荡胸生曾云，决眦入归鸟”两句，是写细望。见山中云气层出不穷，故心胸亦为之荡漾。 “决眦”二字尤为为传神，生动地体现了诗人在这神奇缥缈的景观而前像着了迷似的，想把这一切看个够，看个明白，因而使劲地睁大眼睛张望，故感到眼眶有似决裂。这情景使泰山迷人的景色表现得更为形象鲜明。 “归鸟” 是投林还巢的鸟，可知时已薄暮，诗人还在望。其中蕴藏着诗人对祖国河山的热

古诗词常见题材之赠友送别诗鉴赏

在浩如烟海的中国古代诗歌中，送别诗是十分重要的一个内容。古时候由于交通不便，通讯极不发达，亲人朋友之间往往一别数载难以相见，所以古人特别看重离别。离别之际，人们往往设酒饯别，折柳相送，有时还要吟诗话别，因此离情别绪就成为古代文人一个永恒的主题。送别诗是古诗词中的一个大类。它一般是按时间地点来描写景物，表达离愁别绪，从而体现作者的思想感情。送别诗中常用的意象：长亭、杨柳、夕阳、酒、秋等。诗词题目往往有“赠、别、送”等字眼。解题时要注意谁送谁，谁要走谁不走。送别内容有写夫妻之别、亲人之别、友人之别，也有写同僚之别，甚至写匆匆过客之别。所用的手法常常是直抒胸臆或借景抒情。同时还要掌握其他艺术特点，有的格调豪放旷达，有的深婉含蓄，有的直露，有的蕴籍、有的用语浅近不事雕琢，却“境近意远，词浅情深”。一、基本特点 1、形式标志：标题中有“送”或“别”等字眼； 2、常见意象：（1）时间（傍晚、月夜）（2）地点（长亭、渡口、古道、南浦、灞桥、劳劳亭、谢亭、灞陵亭等）（3）意象（柳树、芳草、瘦马、晚风、浊酒、笛声、远山、夕阳等）（4）曲调（杨柳曲、阳关曲、渭城曲、劳劳歌、梅花落） 3、基本主题：（1）依依不舍的留念；（伤感、失落、怅然）（2）情深意长的勉励；（鼓励、劝勉、安慰）（3）坦陈心志的告白；（表心志、吐积愤）（4）别后情境的想象、担忧与对友人的思念。 4、感彩：（1）依恋与不舍——低沉哀婉，伤感惆怅；（2）安慰与祝愿——旷达刚健，乐观向上。 5、常用手法：借景抒情（寓情于景、情景交融）、对比、衬托、虚实结合、修辞（比喻、拟人、夸张、谐音、双关）手法二、鉴赏方法 1、掌握送别诗的作法（结构）：第一联叙题写意；第二联写人事，或叙别，或议论；第三联合写景，或带思慕之情，或说事；第四联合说何时再会，或嘱托，或期望。第二、三联或倒乱并说亦可，但不可重复，须有次第。末句要有理警，意味隽永为佳。 2、把握送别诗中常见意象（1）杨柳：从《诗经》中“昔我往也，杨柳依依”开始，“柳”便与离别结下了不解之缘；加上“柳”与“留”谐音，古人送别时折柳相赠，所以杨柳便成了一个离情别绪的意象。（2）长亭、短亭、劳劳亭：古代驿道旁置亭，十里一长亭，五里一短亭，送别亲朋好友时往往在亭中设酒饯行，所以长亭也就成了一个抒写离情别绪的意象。（3）南浦：也是一个表离情别绪的意象，多用于水边送行，如：江淹“送君南浦，伤如之何”。（4）寒蝉、船（舟）、阳关、古道、夕阳、西风、灞桥、美酒等也都是与离别有关的意象。三、鉴赏示例 1、阅读下面这首唐诗，然后回答问题。送杜十四之江南孟浩然荆吴相接水为乡，君去春江正渺茫。

闺怨诗鉴赏

闺怨诗鉴赏学习目标： 1、了解该类诗的意象 2、掌握该类诗的表达技巧 3、总结该类诗的语言特色 4、总结该类诗的主题范围闺怨诗分类 ?宫怨诗专写古代帝王宫中宫女以及失宠后起的怨情； ?闺怨诗则主要抒写古代民间弃妇和思妇的忧伤，或者少女怀春、思念情人的感情。一、产生原因皇权无上恩无常男尊女卑夫为纲别离迟暮源征商二、闺中人的身份 ?宦妇（官太太） ?商妇 ?征人妇 ?宫妇 ?游子妇 ?弃妇闺怨——王昌龄闺中少妇不知愁，春日凝妆上翠楼。忽见陌头杨柳色，悔教夫婿觅封侯。诗中塑造了一个什么形象？表达了什么感情？宦妇悔、怨、思念《罗贡曲》刘彩春莫作商人妇，金钗当卜钱。朝朝江口望，错认几人船。诗中塑造了一个什么形象？表达了什么感情？商妇埋怨、后悔、盼归、思念后宫词白居易泪湿罗巾梦不成，夜深前殿按歌声。红颜未老恩先断，斜倚熏笼坐到明。

诗中塑造了一个什么形象？表达了什么感情？宫妇怨、思念、寂寞《子夜吴歌·秋歌》李白长安一片月，万户捣衣声。秋风吹不尽，总是玉关情。何日平胡虏，良人罢远征？诗中塑造了一个什么形象？表达了什么感情？征人妇思念、担忧、怨战、盼团圆明确人物形象=“怨”由+“怨”情+“身份” 三、闺怨诗所抒写的内容情感 1、表现闺中女子的后悔、怨恨；表现闺中人的寂寞、孤独、冷清； ⒉表现对游子（丈夫）的苦苦相思、团聚的渴望；表现对丈夫的关切、牵挂； ⒊表现宫中女子对自由被禁锢、遭人冷落的怨恨，表达对自由和幸福生活的向往。 ⒋表达宫女在幽禁生活中白白消磨青春的哀怨之情；昔日承恩，今日冷落，美人迟暮伤情而生幽怨悲愤。 ⒌抒发王朝盛衰之感(通过宫女的变化来反映)，抒发宫女寂寞无聊情怀。 ⒍诗人每以失意的宫女自况，感叹个人身世。 A、以相思寓渴望报效国家朝廷 B、以美人迟暮寓壮志未酬功业未就 C、以空闺寂寞寓怀才不遇 D、以冷落薄情寓遭排挤打击四、【常见意象】 ?1、月、梦、泪、雁、寒蝉、更漏、笛声等言愁意象; ?2、织布、捣衣、缝衣、登高、凭栏等行为类意象; ?3、灯、烛、帘、被、团扇、床枕、帷幕、帏、镜等室内用具类意象； ?4、高楼、宫殿、玉阶、窗等庭院建筑类意象。五、常用技巧乐景写哀情情景交融借景抒情触景生情直抒胸臆细节描写烘托渲染衬托对比抑扬虚实结合

杜甫诗望岳翻译

杜甫诗望岳翻译《望岳》是唐代诗人杜甫创作得五言古诗。这首诗通过描绘泰山雄伟磅礴得景象，热情赞美了泰山高大巍峨得气势和神奇秀丽得景色，流露出了对祖国山河得热爱之情，表达了诗人不怕困难、敢攀顶峰、俯视一切得雄心和气概，以及卓然独立、兼济天下得豪情壮志。下面是杜甫诗望岳翻译，请参考！望岳 ——杜甫岱宗夫如何，齐鲁青未了。造化钟神秀，阴阳割昏晓。荡胸生曾云，决眦入归鸟。会当凌绝顶，一览众山小。【译文】五岳之首得泰山啊，怎么样？那一脉苍莽得青色横亘在齐鲁无尽无了。天地间得神奇峻秀啊，都在这一山凝结聚绕，那山北山南一边暗一边明，判若黄昏和晨晓。看峰峦层云迭起，胸中一阵阵荡涤波涛，睁裂双眼目送那渐入山林得点点归鸟。啊，将来我一定要登上得峰巅站得高高，俯首一览，啊众山匍伏在山脚下是那么渺小。文学赏析这首诗是杜甫青年时代得作品，充满了诗人青年时代得浪漫与激情。全诗没有一个“望”字，却紧紧围绕诗题“望岳”得“望”字着笔，由远望到近望，再

到凝望，最后是俯望。诗人描写了泰山雄伟磅礴得气象，抒发了自己勇于攀登，傲视一切得雄心壮志，洋溢着蓬勃向上得朝气。首句“岱宗夫如何？”写乍一望见泰山时，高兴得不知怎样形容才好得那种揣摹劲和惊叹仰慕之情，非常传神。岱是泰山得别名，因居五岳之首，故尊为岱宗。 “夫如何”，就是“到底怎么样呢？”“夫”字在古文中通常是用于句首得语气助词，这里把它融入诗句中，是个新创，很别致。这个“夫”字，虽无实在意义，却少它不得，所谓 “传神写照，正在阿堵中”。可谓匠心独具。接下来“齐鲁青未了”一句，是经过一番揣摹后得出得答案。它没有从海拔角度单纯形容泰山之高，也不是像谢灵运《泰山吟》那样用“崔崒刺云天”这类一般化得语言来形容，而是别出心裁地写出自己得体验──在古代齐鲁两大国得国境外还能望见远远横亘在那里得泰山，以距离之远来烘托出泰山之高。泰山之南为鲁，泰山之北为齐，所以这一句描写出得地理特点，在写其他山岳时不能挪用。明代莫如忠《登东郡望岳楼》特别提出这句诗，并认为无人能继。 “造化钟神秀，阴阳割昏晓”两句，写近望中所见泰山得神奇秀丽和巍峨高大得形象，是上句“青未了”得注脚。一个“钟”宇把天地万物一下写活了，整个大自然如此有情致，把神奇和秀美都给了泰山。山前向日得一面为“阳”，山后背日得一面为“阴”（山南水北为“阳”，山北水南为阴），由于山高，天色得一昏一晓被割于山得阴、阳面，所以说“割昏晓”。这本是十分正常得自然现象，可诗人妙笔生花，用一个“割”字，则写出了高大得泰山一种主宰得力量，这力量不是别得，泰山以其高度将山南山北得阳光割断，形成不同得景观，突出泰山遮天蔽日得形象。这里诗人此用笔使静止得泰山顿时充满了雄浑得力量，而那种“语不惊人死不休”得创作风格，也在此得到显现。 “荡胸生曾云，决眦入归鸟”两句，是写细望。见山中云气层出不穷，故心胸亦为之荡漾。 “决眦”二字尤为为传神，生动地体现了诗人在这神奇缥缈得景观而前像着了迷似得，想把这一切看个够，看个明白，因而使劲地睁大眼睛张望，故感到眼眶有似决裂。这情景使泰山迷人得景色表现得更为形象鲜明。 “归鸟” 是投林还巢得鸟，可知时已薄暮，诗人还在望。其中蕴藏着诗人对祖国河山得热爱和对祖国山河得赞美之情。末句得“会当凌绝顶，一览众山小”两句，写诗人从望岳产生了登岳得想法，此联号为绝响，再一次突出了泰山得高峻，写出了雄视一切得雄姿和气势，也表现出诗人得心胸气魄。“会当”是唐人口语，意即“一定要”。如果把“会当” 解作“应当”，便欠准确，神气索然。众山得小和高大得泰山进行对比，表现出诗人不怕困难、敢于攀登绝顶、俯视一切得雄心和气概。这正是杜甫能够成为一个伟大诗人得关键所在，也是一切有所作为得人们所不可缺少得。这就是这两句诗一直为人们所传诵得原因。正因为泰山得崇高伟大不仅是自然得也是人文得，所以登上得极顶得想望本身，当然也具备了双重得含义。

即事感怀诗的鉴赏方法技巧

即事感怀诗的鉴赏方法技巧古人常以“即事”为题写诗，因一点事由生发，抒写心中的感慨，如怀亲、送友、思乡、赠人、人生感悟、闲情逸趣等。一、弄清诗人感慨的事由。这类诗用往往因一点事由而发感慨，所以鉴赏这类作品，必须了解诗人感慨的事由。例如同是怀乡思亲：杜甫的《月夜》是在战乱离散、月夜冷清的情景中思念妻子；李煜的《浪淘沙令》是在国破身囚、欢梦醒来的景况中痛悼故国。朱弁的《春阴》是在被拘塞北、春寒阴冷的环境中盼望返乡。由此引发的感慨的事由不一样，诗人抒发感慨的事由不一样，诗人抒发的感情和采用的笔法也不一样。二、赏析“事”与“怀”的结合。李白的《春夜洛城闻笛》：“谁家玉笛暗飞声？”诗人的故园情思是由一曲《折杨柳》引发的，先写笛声满城飞扬，再写故园之思深浓，“事”与“怀”结合紧密、自然熨帖。三、体味诗人所抒之“怀”的深挚感人。特别是思乡、念亲、怀友、离别之佳作，其情必感人至深，绝不矫情造作。如杜甫的《江南逢李龟年》“岐王宅里寻常见，崔九堂前几度闻。正是江南好风景，落花时节又逢君。”这是一首在“安史之乱”后写的一首抒怀诗，诗人于吟咏寻常的事情之中，潜伏着丰富而深刻的社会内容。表面看来，这首诗是写“他乡遇故知”，字里行间好似洋溢着一种“喜”情。然而诗人却在这“喜”的背后，蕴藏着深沉的“忧”——一种感时伤世、忧国忧民之情。前两句是当年上流社会丰富多彩的精神文化生活的回忆。后两句是说四十多年后，这两位历尽沧桑的老诗人和艺术家又在流落长沙时不期而遇，不胜感慨。短短的四句，时间跨度四十多年，何等概括。这两句不仅点明了重逢的时节，而且是乐景写哀，“江南好风景”恰恰成了乱离时世与潦倒身世的有力反衬；下句“落花时节”则另有寄托：国势日衰，盛年已过，流水落花，好景难再，不禁凄然相问，潸然泪下。诗中从“闻”到“逢”之间，历尽数十年的世事沧桑、人生坎坷，未从正面涉及一字，但透过诗人的追忆感喟，联系当时的时代背景和诗人的身世，读者强烈地感受到世运之沉乱，年华之盛衰，彼此之凄凉，俱在其中。

部编版语文九年级上册第六单元课外古诗词诵读配套教案

第六单元课外古诗词诵读主课件配套教案教学目标知识与技能：了解每首诗词创作的时代背景，理解每首诗词的思想感情。过程与方法： 1、激发学生的联想和想象。熟练背诵默写诗词。 2、理解融情于景的表现手法。把握诗词的景与情、事与情，感受品味诗词的意境。情感、态度与价值观：通过诵读诗词，培养学生热爱祖国古代文化的的感情。教学重点 1．了解每首诗词创作的时代背景，理解每首诗词的思想感情。 2．初步鉴赏品味诗词的美点。教学难点：把握诗词的景与情、事与情，感受品味诗词的意境。教法学法：诵读法，名句品味法。教学课时：2课时教学过程：第一课时一、学习《咸阳城东楼》作者简介许浑(约791~约858)，字用晦(一作仲晦)，唐代诗人，润州丹阳(今江苏丹阳)人。晚唐最具影响力的诗人之一，其一生不作古诗，专攻律体;题材以怀古、田园诗为佳，艺术则以偶对整密、诗律纯熟为特色。唯诗中多描写水、雨之景，后人拟之与诗圣杜甫齐名，并以"许浑千首诗，杜甫一生愁"评价之。成年后移家京口(今江苏镇江)丁卯涧，以丁卯名其诗集，后人因称"许丁卯"。许诗误入杜牧集者甚多。代表作有《咸阳城东楼》。写作背景此诗大约是许浑于唐宣宗大中三年（849）任监察御史的时候所写。此时大唐王朝已经处于风雨飘摇之际，政治非常腐败，农民起义此起彼伏。一个秋天的傍晚，诗人登上咸阳古城楼观赏风景，即兴写下了这首七律。朗读诗词咸阳城东楼

许浑一上高城万里愁，蒹葭杨柳似汀洲。溪云初起日沉阁，山雨欲来风满楼。鸟下绿芜秦苑夕，蝉鸣黄叶汉宫秋。行人莫问当年事，故国东来渭水流。翻译诗句登上百尺高楼，引我万里乡愁。芦苇杨柳丛生，好似家乡沙洲。乌云刚刚浮起在溪水边上，夕阳已经沉落楼阁后面。山雨即将来临，满楼风声飒飒。秦汉宫苑，一片荒凉。鸟儿落入乱草之中，秋蝉鸣叫枯黄叶间。行人莫问当年繁华盛事，都城依旧，只见渭水不停东流。赏析诗词一上高城万里愁，蒹葭杨柳似汀洲。此诗首联扣题，抒情写景。“蒹葭”，暗用《诗经·国风·秦风·蒹葭》的诗意，表思念心绪。诗人一登上咸阳高高的城楼，向南望去，远处烟笼蒹葭，雾罩杨柳，很像长江中的汀洲。诗人游宦长安，远离家乡，一旦登临，思乡之情涌上心头。蒹葭杨柳，居然略类江南。万里之愁，正以乡思为始。 “一上”表明触发诗人情感时间之短瞬，“万里”则极言愁思空间之迢遥广大，一个“愁”字，奠定了全诗的基调。笔触低沉，景致凄迷，触景生情，苍凉伤感的情怀落笔即出，意远而势雄。溪云初起日沉阁，山雨欲来风满楼。颔联写晚眺远景，寓意深远。这是对自然景物的临摹，也是对唐王朝日薄西山，危机四伏的没落局势的形象化勾画，它淋漓尽致而又形象传神地写出了诗人“万里愁”的真实原因。云起日沉，雨来风满，动感分明；“风为雨头”，含蕴深刻。此联常用来比喻重大事件发生前的紧张气氛，是千古传咏的名句。鸟下绿芜秦苑夕，蝉鸣黄叶汉宫秋。颈联写晚眺近景，虚实结合：山雨将到，鸟雀仓惶逃入遍地绿芜、秋蝉悲鸣躲在黄叶高林。这些是诗人眼前的实景。但早已荡然无存的“秦苑”“汉宫”又给人无尽联想。禁苑深宫，而今绿芜遍地，黄叶满林；唯有鸟雀和虫鸣，不识兴亡，依然如故。历史的演进，王朝的更替，世事的变化沧桑，把诗人的愁怨从“万里”推向“千古”，以实景叠合虚景，

杜甫《望岳》

望岳（杜甫五言古诗（岱宗夫如何））《望岳》是唐代诗人杜甫创作的五言古诗。这首诗通过描绘泰山雄伟磅礴的景象，热情赞美了泰山高大巍峨的气势和神奇秀丽的景色，流露出了对祖国山河的热爱之情，表达了诗人不怕困难、敢攀顶峰、俯视一切的雄心和气概，以及卓然独立、兼济天下的豪情壮志。一二句写泰山山脉绵延辽阔；三四句挟泰山雄峻磅礴；五六句是仔细愿望，见群峰云生，仿佛有归鸟入谷。七八句想象将来登山所见景象，同时抒发自己的抱负。全诗以诗题中的“望”字统摄全篇，句句写望岳，但通篇并无一个“望”字，而能给人以身临其境之感，可见诗人的谋篇布局和艺术构思是精妙奇绝的。这首诗寄托虽然深远，但通篇只见登览名山之兴会，丝毫不见刻意比兴之痕迹。若论气骨峥嵘，体势雄浑。望岳岱宗夫如何⑴？齐鲁青未了⑵。造化钟神秀⑶，阴阳割昏晓⑷。荡胸生层云⑸，决眦入归鸟⑹。会当凌绝顶⑺，一览众山小⑻。[1] 文学赏析这首诗是杜甫青年时代的作品，充满了诗人青年时代的浪漫与激情。全诗没有一个“望”字，却紧紧围绕诗题“望岳”的“望”字着笔，由远望到近望，再到凝望，最后是俯望。诗人描写了泰山雄伟磅礴的气象，抒发了自己勇于攀登，傲视一切的雄心壮志，洋溢着蓬勃向上的朝气。首句“岱宗夫如何？”写乍一望见泰山时，高兴得不知怎样形容才好的那种揣摹劲和惊叹仰慕之情，非常传神。岱是泰山的别名，因居五岳之首，故尊为岱宗。“夫如何”，就是“到底怎么样呢？”“夫”字在古文中通常是用于句首的语气助词，这里把它融入诗句中，是个新创，很别致。这个“夫”字，虽无实在意义，却少它不得，所谓“传神写照，正在阿堵中”。可谓匠心独具。接下来“齐鲁青未了”一句，是经过一番揣摹后得出的答案。它没有从海拔角度单纯形容泰山之高，也不是像谢灵运《泰山吟》那样用“崔崒刺云天”这类一般化的语言来形容，而是别出心裁地写出自己的体验──在古代齐鲁两大国的国境外还能望见远远横亘在那里的泰山，以距离之远来烘托出泰山之高。泰山之南为鲁，泰山之北为齐，所以这一句描写出的地理特点，在写其他山岳时不能挪用。明代莫如忠《登东郡望岳楼》特别提出这句诗，并认为无人能继。 “造化钟神秀，阴阳割昏晓”两句，写近望中所见泰山的神奇秀丽和巍峨高大的形象，是上句“青未了”的注脚。一个“钟”宇把天地万物一下写活了，整个大自然如此有情致，把神奇和秀美都给了泰山。山前向日的一面为“阳”，山后背日的一面为“阴”（山南水北为“阳”，山北水南为阴），由于山高，天色的一昏一晓被割于山的阴、阳面，所以说“割昏晓”。这本是十分正常的自然现象，可诗人妙笔生花，用一个“割”字，则写出了高大的泰山一种主宰的力量，这力量不是别的，泰山以其高度将山南山北的阳光割断，形成不同的景观，突出泰山遮天蔽日的形象。这里诗人此用笔使静止的泰山顿时充满了雄浑的力量，而那种“语不惊人死不休”的创作风格，也在此得到显现。 “荡胸生曾云，决眦入归鸟”两句，是写细望。见山中云气层出不穷，故心胸亦为之荡漾。“决眦”二字尤为为传神，生动地体现了诗人在这神奇缥缈的景观而前像着了迷似的，想把这一切看个够，看个明白，因而使劲地睁大眼睛张望，故感到眼眶有似决裂。这情景使泰山迷人的景色表现得更为形象鲜明。“归鸟”是投林还巢的鸟，可知时已薄暮，诗人还在望。其中蕴藏着诗人对祖国河山的热爱和对祖国山河的赞美之情。末句的“会当凌绝顶，一览众山小”两句，写诗人从望岳产生了登岳的想法，此联号为绝响，

高中语文诗歌鉴赏即事抒怀、哲理诗、闺怨诗知识点及训练

即事抒怀诗一、考点解读即事抒怀，指的是诗人就某件事发表自己的议论，抒发自己的感谢。古人常以“即事”为题写诗，因一点事由而生发、抒写心中的感慨，或忧国忧民，或反映离乱，或渴望建功立业，或仕途失意，或闺中怀人。或讴歌河山。所谓“即事”诗，一般来说无严格的界定。许多其他题材的作品，例如怀亲、送友、思乡、赠人、人生感悟、闲情逸趣等，一般皆可笼统称之为“即事抒怀诗”。二、技巧点睛 1了解作者写的是什么事。正因为“即事感怀诗”常常是因一点小事而生发出来的感慨成诗的，在鉴赏这一类诗首先就必须对引发诗人灵感的事要有相对充分的了解，才可能比较准确把握准诗词的内涵。比如唐诗人张继写过流传极广的《枫桥夜泊》一诗而为人们所熟知，他曾写了一道《闾门即事》诗：“耕夫占慕逐楼船，春草青青万顷田。试上吴门看郡郭，清明几处有新烟。”这首诗中所即之事在首句：因为“占慕”句含义又是指农民估量自己要被征兵而逃亡。从诗中可知，诗人是“试上吴门”，就是由登上城楼眺望而生出感慨来的。他见到田园荒芜，“春草青青”，百姓流散，特别感叹“募农为兵”的政策给农民带来了不尽的苦难。明其事即明其感了。再如苏轼的词《定风波·沙湖道中遇雨》，词前小序：“三月七日，沙湖道中遇雨，雨具先去，同行皆狼狈，全不觉。已而遂晴，故作此。”可知词人作词是因“路上遇雨又无雨具”这么一件小事引发而生的，并致使词人生发出“既不为忧患而动摇”（“一蓑烟雨任平生”），也不“为喜乐而忘形”（“也无风雨也无晴”）的人生感悟。词中的“风雨”含双关之意。鉴赏即事感怀诗，在切实了解了引发诗人感慨的事由的时候，万万不可以粗疏，要仔细分辨出其中的细微差别。因为即使是极为相似的事件，在不同的情况下和不同的诗人的笔下会产生出不同的感怀的。怀亲思乡的主题的诗不计其数，其感慨不同者甚多。如杜甫的《月夜》是在战乱离散，月夜清冷的情景中思念妻子儿女的。但是，李煜的《浪淘沙·帘外雨潺潺》，其中的思乡是在国破身囚，欢梦醒来后痛悼故园的情感流露。而朱弁在抒发怀亲思乡的《春阴》一诗中，透露的是在被拘塞北，春寒阴冷的环境中盼望返乡的。由此可知，因为引发感怀诗的事由不一样，诗人所抒发出来的感叹就不一样，而所采用的笔法也是不一样的。鉴赏即事感怀诗时，要注意“其事”。 2体味作者抒发了什么样的情怀。在注重了“即事”，即所写的是什么事之后，更重要应把握诗人通过此事抒发出来的是什么样的情怀。赏诗大多为赏情。之所以采用“即事感怀诗”的说法，而不说“叙事诗”的一个重要原因还是高考指挥决定的。那些由于一点小事而生发出来感慨的诗，也有些是偏重于叙事的。比如杜甫《三绝句》中有一首：“二十一家同入蜀，惟残一人出骆谷。自说二女啮臂肘，回头却向秦云哭。”诗中记叙了一位逃难者的哭诉情形，就是诉说有二十一户人家为了躲避战乱而逃往四川，到现在只剩下一个人了。这样一首短小精悍的叙事诗，的确堪称精品。但是，像这一类倾向于客观叙述而作者自己没有进入诗中的叙事诗，在古代诗坛中并不多见，尤其那短小的律诗、绝句更为绝少。因其少之又少，被选入高考作为鉴赏的对象的可能性则小。 3分析作者是怎样来抒发感情的。之所以称之为“即事抒怀”的诗作，就是要特别重视诗中“抒怀”的特征，就是要特别留意诗人在诗中直接抒发出来的自己的情怀。在鉴赏“即事抒怀”诗应注意三个方面。首先要辨析诗中的“事”与“情怀”的结合。李白《春夜洛城闻笛》：“谁家玉笛暗飞声，散入春风满洛城。此夜曲中闻折柳，何人不起故园情。”先写笛声满城飞扬之事，再写深思故园之浓情，诗人的“故园之情怀”，是由于一曲《折扬柳》“一事”引发出来的，“事”与“情怀”结合紧密，自然贴切。再来看看辛弃疾的词《玉楼春·戏赋云山》：“何人半夜推山去？四面浮云猜是汝。常时相对两三峰，走遍溪头无觅处。西风瞥起云横度，忽见东南天一柱。老僧拍手笑相夸，且喜青山依旧住。”上片写事——浓云遮山，寻山不见，待云散山现，心中欣喜的情怀直露无遗。“事”与“情怀”的结合中又含有跌宕起伏，摇曵变化的情姿，堪称为典范的“即事抒怀”之词。其次，鉴赏要准确体味出诗人所抒的“情怀”的深情厚意，特别是对那些思乡、念亲、怀友、离别、羁旅、漂泊的诗歌，深入诗中，方能得其要领。一般说来，能够流传千古而至今，都有真挚情感，应细加赏析。李白的《赠汪伦》一诗即是。“李白乘舟将欲行，忽闻岸上踏歌声。桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。”以浅白的语言，抒发真挚诚恳的情怀。古人评说道：“言汪伦相送之情甚深耳，直说便无味，借桃花潭水以衬之，便有不尽曲折之意。”又说：“深情赖有妙语达之。”“太白于景切情真处，信手拈来。”等等，都是说诗真情深，不可不细加体味品尝。像陈亮的《水调歌头·送章德茂大卿使虏》一词（略），词人蔑视金人，于是借友人出使一事，宣泄自己反对议和的观点，抒发收复失地信念，表现大义凛然浩气的浓重之情。全词立意高远，开掘深切，情怀厚重，词中之“情怀”远远超越了“事件”本身。再次，应辨析此类诗中“感怀”的艺术技巧。古代这类即事感怀诗常常是偶有灵感便冲口而出，亦或是在宴饮时的觥筹交错之中，仓促地一挥而就，不会像一些精雕细刻的诗作那么讲究。但因为诗人艺术功底深厚，凭其长期作诗的经验，同样地显现出了精湛的艺术技巧和高超的个性风格。艺术技巧主要表现在立意、构思、语言和修辞方面，必须多加注意。

即事即景抒怀诗鉴赏

唐诗宋词之即景即事抒怀诗鉴赏导学案【学习目标】：了解什么是即景、即事抒怀诗【学习重难点】：掌握即景、即事抒怀的鉴赏方法【预习案】：一、即景、即事抒怀诗的概念即景抒怀，指的是诗人因眼中所见引起了心中的某种感触，于是描绘当时的景物来抒发自己的感慨。与借景抒情诗先有“情”，后有“景”，诗人是为“情”而找“景”不同的是，即景抒怀诗是先有“景”后有“情”，“情”是因了“景”的触动而起的。作者因一事而有感，发而成诗，即为即事抒怀诗。内容包括思亲、送友、怀乡、赠人、表达人生感悟、抒写闲情逸趣等。二、即景、即事抒怀诗的鉴赏方法 1．咏怀诗往往因一点事由而发感慨，所以遇到这类作品，首先要了解引发诗人感慨的事。 2．体味作者抒发了什么样的情怀。 3．分析作者是怎样来抒发感情的。【探究案】：阅读下列诗歌，回答如下问题： 1、题李凝幽居贾岛闲居少邻并，草径入荒园。鸟宿池边树，僧敲月下门。过桥分野色，移石动云根。暂去还来此，幽期不负言。注：李凝是一个隐士【思考】（1）“僧敲月下门”句与名句“鸟鸣山更幽”有异曲同工之妙，它们在表现手法上有什么共同特点？答：它们在表现手法上的共同特点是以动衬静。（2）这首诗表现了诗人怎样的生活情趣？答：这首诗表现了诗人向往悠闲舒适的隐居生活的生活情趣 2、闻乐天授江州司马元稹残灯无焰影幢幢，此夕闻君谪九江。垂死病中惊坐起，暗风吹雨入寒窗。思考：这首诗作者运用怎样的艺术手法表达了作者怎样的感情？诗歌中间两句叙事言情，语言质朴、感情强烈诗歌首尾两句写景，暗淡凄凉、，郁结痛惜、悲愤之情。 “惊坐起”使用细节，体现震惊之巨，如同身受。艺术特色：情景交融、形神俱肖、含蓄不尽二．当堂练习 1.比较下面两首古诗，完成后面二题。（6分）春夜喜雨杜甫好雨知时节，当春乃发生。随风潜入夜，润物细无声。野径云俱黑，江船火独明。晓看红湿处，花重锦官城。春雨周邦彦耕人扶耒语林丘，花外时时落一鸥。欲验春来多少雨？野塘漫水可回舟。（1）这两首诗都表现了诗人对“春雨‘的喜爱之情。请用自己的话概括两位诗人喜爱“春雨”的理由。（3分）杜诗：周诗：（2）虽然这两首诗抒发的情感相近，但在艺术表现上却有很多不同之处。你喜欢哪一首？请自选一个角度略作分析，说说自己偏爱其的理由。（3分） 2、暮过山村贾岛数里闻寒水，山家少四邻。怪禽啼旷野，落日恐行人。

登临诗(可编辑修改word版)

2014 届高三语文复习诗歌鉴赏(三) 万里江ft尽收眼底无限情思涌上心头登临诗一、学习目标 1.了解登临诗的意象和表达的情感。 2.用典。二、学习过程 (一)高考真题： 1.阅读下面这首宋词，然后回答问题。（09 江苏卷）满江红登黄鹤楼有感岳飞遥望中原，荒烟外，许多城郭。想当年，花遮柳护，凤楼龙阁。万岁ft前珠翠绕，蓬壶殿里笙歌作。[注]到而今，铁骑满郊畿，风尘恶。兵安在？膏锋锷。民安在？填沟壑。叹江ft如故，千村寥落。何日请缨提锐旅，一鞭直渡清河洛。却归来，再续汉阳游，骑黄鹤。【注】万岁ft、蓬壶殿：指宋徽宗时构筑的土ft苑囿、亭台宫殿。 ⑴这首词中的对比是由哪两个句子领起的？“万岁ft前珠翠绕”一句中用了哪种修辞手法？(2 分) ⑵词中写了哪些“风尘恶”的景象？(4 分) ⑶词的开头写作者登黄鹤楼遥望中原，结尾说“再续汉阳游，骑黄鹤”，反映出作者的思想感情有何变化？(4 分) 2.阅读下面这首唐诗，然后回答问题。（08 江苏卷）登金陵凤凰台李白

凤凰台上凤凰游，凤去台空江自流。吴宫花草埋幽径，晋代衣冠成古丘。三ft半落青天外，一水中分白鹭洲。总为浮云能蔽日，长安不见使人愁。【注】①一水：亦作“二水”。 (1)分别概括这首诗颔联和颈联的内容，并说说其中寄寓了诗人什么样的感慨。 (4 分) (2)“总为浮云能蔽日”一句用了何种修辞手法？尾联表达了诗人什么样的思想感情？ 3.阅读下面两首宋诗，完成后面的题目。（2011 湖北卷）登城望湖楼晚景刘敞苏轼雨映寒空半有无，横风吹雨入楼斜，重楼闲上倚城隅。壮观应须好句夸。浅深ft色高低树，雨过潮平江海碧，一片江南水墨图。电光时掣紫金蛇。（1）两诗均写江南雨景，但景色有异，《登城》写的是□□□□，《望湖楼晚景》写的是疾风骤雨。（2 分）（2）两诗第三句都描写相对静止的画面，请分别说说它们在原诗结构中的作用。（2 分）（3）以上两首诗，刘诗优美，苏诗壮美，请结合诗句赏析。（4 分） (二)登临诗的常见意象：流水，落叶，青ft；常用手法：即景抒情，用典；常见意境：伤感，愁苦 (三) 登临诗的常见情感：

高中语文闺怨诗鉴赏学案《诗歌》

河北省唐山市开滦第二中学高中语文闺怨诗鉴赏学案新人教版选修《诗歌》学习目标：⒈初步读懂闺怨题材的诗歌 ⒉鉴赏闺怨诗中的人物形象 ⒊试分析诗歌中抒情主人公的情感学习重、难点：分析形象、把握情感一、闺怨诗定义闺怨，就是抒写思妇独守空闺的愁怨之情。宫怨诗专写古代帝王宫中宫女以及失宠后起的怨情；闺怨诗主要抒写古代民间弃妇和思妇（包括征妇、商妇、游子妇等）的忧伤，或者少女怀春、思念情人的感情。二、闺怨诗的内容 1、表现闺中女子的后悔、怨恨闺怨【唐朝】王昌龄闺中少妇不知愁，春日凝妆上翠楼。忽见陌头杨柳色，悔教夫婿觅封侯。【简析】这首闺怨诗描写了上流贵妇赏春时心理的变化。诗的首句写她“不知愁”：天真浪漫，富有幻想；二句写她登楼赏春：带有幼稚无知，成熟稍晚的憨态；三句急转，写忽见柳色而勾起情思：柳树又绿，夫君未归，时光流逝，春情易失；四句写她的省悟：悔恨当初怂恿“夫婿觅封侯”的过错。诗无刻意写怨愁，但怨之深，愁之重，已裸露无余。哭夫【唐朝】裴羽仙良人平昔逐蕃浑，力战轻生出塞门。从此不归成万古，空留贱妾怨黄昏。【注】①唐裴羽仙者，裴悦之妻也；悦征匈奴不归，妻思慕悲切，为诗寄征衣云。 ②良人：古代女子称丈夫。③蕃浑：吐谷浑与吐蕃。泛指我国西北部的少数民族。【简析】前半写夫婿的勇敢，后半写不复相见独守空闺的悲怆与哀怨。 2、表现对游子的思念、想望春怨【唐朝】金昌绪打起黄莺儿，莫教枝上啼。啼时惊妾梦，不得到辽西。【简析】以小见大。四句诗是典型的起承转合式结构。写她梦中去辽西和征夫相会。表现女主人公思夫之情的深切与缠绵，思夫而不得的种种懊恼与惆怅。这首诗间接借闺怨来反映征戍之苦。闺人赠远【唐朝】令孤楚绮席春眠觉，纱窗晓望迷。朦胧残梦里，犹自在辽西。一剪梅【南宋】李清照

高考语文考点掘金(第五季诗歌鉴赏之诗歌情感)第四章即事感怀

2017届高考语文考点掘金（第五季诗歌鉴赏之诗歌情感）第四章即事感怀【高考金脉】真题一：【2016年高考新课标Ⅱ卷】阅读下面这首唐诗，完成8?9题。丹青引赠曹将军霸①（节选）杜甫先帝天马玉花骢②，画工如山貌不同。是日牵来赤墀下③，迥立闾阖生长风④。诏谓将军拂绢素，意匠惨淡经营中。斯须九重真龙出⑤，一洗万古凡马空。 [注]①曹将军霸：即曹霸，唐代著名画家，官至左武卫将军。②玉花骢：唐玄宗御马名。③赤墀：宫殿前的红色台阶。④闾阖：传说中的天门，这里指宫门。⑤斯须：一会儿。 8．如何理解曹霸画的马“一洗万古凡马空”？曹霸是怎样做到的？请简要分析。（5分）9．为了突出曹霸的高超画技，诗人作了哪些铺垫？请简要分析。（6分）【答案】 8．第一问：曹霸所画玉花骢神奇雄俊，如飞龙跃出，其他人画的“凡马”在此马前都不免相形失色。第二问：曹霸先凝神构思，苦心布局，然后落笔挥洒，顷刻间一气呵成。 9．①画工如山貌不同：写曹霸要画的马已有众多画工画过，但画得都不成功，强调此马的雄俊非凡手可得，造成此马难画的印象；②迥立闾阖生长风：写真马昂头站立，给人万里生风之感，进一步点出画家要捕捉住此马飞动的神采尤其不易。【考点定位】鉴赏文学作品的形象。能力层级为鉴赏评价D。【名师点睛】解答本题，第一步，准确解读文本：在了解“诗家语”多省略、多倒装特点的基础上，抓关键点（1）上看：看诗歌题目，圈出题眼（某一词语），认真研究古诗的题目，有的题目实际上就概括了诗的主要内容，或者给你理解该诗提供了感情基调。再看作者，回忆作者所处的朝代和作品风格。注意时代对作家的影响（如南宋的爱国思想）；（2）下看：看注解提示，了解诗歌的背景，寻找诗歌内容和情感的线索。（3）中看：看全诗主体，每

爱情闺怨诗学习资料

爱情闺怨诗

爱情闺怨诗一、爱情闺怨诗的定义爱情闺怨诗多以弃妇、思妇为主要描写对象，以伤春怀人为主题，表现女子们在特定社会情态、生活境遇下复杂的心理状态。 “闺”的本意是小门。古人建房其内室居住的往往是女眷，所以“闺”也常指代女性。“怨”，埋怨，抱怨也。爱情闺怨诗主要描写男女爱慕之情，或抒发离别相思之苦。二、学习目标 1、了解爱情闺怨诗歌的特点。 2、了解此类诗中所写意象和寄托的感情类别。 3、掌握鉴赏此类诗的手法。三、温故知新闺怨王昌龄闺中少妇不知愁，春日凝妆上翠楼。忽见陌头杨柳色，悔教夫婿觅封侯。秋夕杜牧银烛秋光冷画屏，轻罗小扇扑流萤。天阶夜色凉如水，卧看牵牛织女星。忆江南温庭筠梳洗罢，独倚望江楼，过尽千帆皆不是，斜晖脉脉水悠悠，肠断白苹洲。四、爱情闺怨诗的常见意象

言愁意象：秋风、夜雨、寒夜、寒衣、白发、月、梦、泪、雁、寒蝉、更漏、笛声、“残梦”“泪如雨”“春风杨柳”“雁声月明”“红妆对镜”“喜鹊报枝”“雨燕又飞”“临笺泪长”等。行为类意象：眉锁、织布、捣衣、缝衣、登高、凭栏等。室内用具：灯、烛、帘、被、团扇、床枕、帷幕、帏、镜、绮席、碧纱、鸳被、相思枕、等。建筑意象：翠楼、高楼、宫殿、玉阶、窗等。五、爱情闺怨诗产生原因皇权无上恩无常男尊女卑夫为纲别离迟暮源征商六、爱情闺怨诗的内容表现诗人对妻子的真挚感情。从妇女角度写的闺怨诗。未能终成眷属的男女恋情诗。七、爱情闺怨诗的常见情感 1、相濡以沫的浓厚感情 2、表现孤苦幽寂的命运之悲 3、空兰独守的思亲之怨 4、情梦难圆的遗憾之怅。 5、借思妇闺情寄寓作者自己的人生感慨的八、常用的技巧手法

登临诗