安徽绩溪章氏家训

安徽绩溪章氏:崇文重教礼义相传

来源：中央纪委监察部网站发布时间：2015-09-29 08:00

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章氏家族代表人物

章仔钧（868-941年）：字仲举，号彰良，福建浦城（今属福建省南平市浦城县）人，世称太傅公，是《章氏家训》的创立者。自幼勤奋好学，后出仕为官，深受百姓爱戴。其素以“吾不幸生当乱世，诸子当以‘仁’字为名，示其有志于仁也”戒其子孙。卒后获赠金紫光禄大夫、上柱国武宁郡开国伯，后追赠琅琊王。

章荣甫（1289～1355年）：为绩溪县邑“西关章”始迁祖，《章氏家训》传承者，曾长期担任绩溪县掾史，名重一方。

章道基（1756-1830）：清代嘉庆年间著名盐官，熟知盐法史，长期直掌多处盐场的行政与产销权，尤其是批验盐引大权，为官清廉。他以“职所当为必竭其力，思不出位无贰尔心”警示自己和后代儿孙，为官当尽其责，为政要竭其力。是章氏子孙严格遵循《章氏家训》的典型代表之一。

绩溪章氏故居代表

“西关古里”是旧时绩溪县邑章姓族居地，有众多章氏先人的古民居遗存，代表有：

职思堂主人是清代嘉庆年间著名盐官章道基。他为官清廉，职责本分，以“职所当为必竭其力，思不出位无贰尔心”警示自己和后代，为官不能过分享乐以至忘记职责本分，为政要竭力而为但又切忌肆意弄权。

慎思堂主人是清代徽商章道源。他一生乐善好施，救灾赈灾、修桥补路，有“绩邑义士”之称，年迈之期仍倾囊办学，领头创办了绩溪东山书院。“慎思”二字，是诫勉子孙为人处事谦虚谨慎，忌为富而骄狂。

文承堂主人是清同治年间太学生章定昭，曾例授奉直大夫，赐封奉政大夫，是当时徽州闻名遐迩的饱学之士。“文承”两字昭示子孙后代要发奋读书，继承先祖文化并发扬光大。

《章氏家训》简介

《章氏家训》原名《太傅仔钧公家训》，作者章仔钧（世称其太傅公）。自北宋宣和二年章仔钧后裔中的一支迁至绩溪以来的800多年，《章氏家训》一直被绩溪章氏家族奉为传家之宝。

《章氏家训》共196字，主要内容为耕读传家，勤俭持家，忍让安家，嫖赌败家，凶暴亡家，不存猜忌，不听离间，不生愤事，不专公利。其最核心的内容是耕读和勤俭，最核心的思想在于教育子孙后代以知书达礼修身立命，遵守规矩为家族争光。

《章氏家训》将修身之大法、育人之根本以浅显直白的语言警醒告诫子孙后代，约束有规有矩、教化掷地有声，让章姓族人无论为官为商抑或从教，都恪守家训、风范世袭，成为治家良策。

●视频脚本

序

白云之下，这是一片神奇的山川，清溪如练，烟树寒碧，层峦叠翠，云蒸霞蔚。这里是古代徽州文化的重要发祥地，国家历史文化名城——安徽省宣城市绩溪县。这里有着一个人文厚重、家风纯朴、生生不息的家族——绩溪章氏。

安徽绩溪章氏：东南邹鲁重礼义熠熠家训照古今

绩溪，地处安徽省南部，东倚天目山，西枕黄山，横贯绩溪中部的徽岭，是徽州、安徽冠名的由来；登源河、扬之河、徽水河溪流纵横，众派归宗，为新安江和青弋江发源地之一。绩溪自唐代置县，历经千年，人文荟萃，文化昌盛，素以“东南邹鲁”而著称。明山秀水，造就“江东第一胜境”；“邑小士多”，最是徽州礼义之邦。

800多年前，福建浦城（今属福建省南平市浦城县）章仔钧后裔中的一支，跋山涉水，于宋朝宣和二年，定居于绩溪登源河之畔。历经沧桑，章氏后裔崇本敬祖，薪火相传33代，形成了“瀛洲章”、“西关章”、“湖村章”等章姓繁衍地。他们世代耕读，恪守家规，“十户之村，不废诵读”，“邦无尤民，民无尤行，刑罚设而不犯，风俗美而不流。”

安徽大学徽学研究中心主任、教授卞利：

历史上来自中原地区的世家大族和全国其他地区的名门望族，共同创造和成就了博大精深、全面发展的徽州文化。自宋代以来徽州在政治经济思想文化科技等各个领域取得了辉煌的成就，英才辈出领先于全国，其中章氏家族的贡献尤为突出，那么为什么呢？这主要是因为他们有一个高风亮节的先祖，还有代代相传、共同遵守的一个传家之宝《章氏家训》。

【现场诵读】“传家两字，曰读与耕；兴家两字，曰俭与勤；安家两字，曰让与忍………”

翻开绩溪《章氏族谱》，章氏家训赫然卷首。《章氏家训》原名《太傅仔钧公家训》，作者章仔钧。唐天佑年间，章仔钧率军守护蒲城，后人称其太傅公。

徽州文化研究者方静：

章仔钧的年代，正值唐末战乱纷起之时，自幼勤奋好学的他，后来出仕为官，保一方民众平安，深受百姓爱戴。他的妻子练夫人曾救一城百姓免于屠戮，夫妻二人皆为忠义典范。其中最宝贵的遗产，就是这短短196字的家训。

章氏家训以浅显直白的语言警醒告诫子孙后代：耕读传家，勤俭持家，忍让安家，嫖赌败家，凶暴亡家，不存猜忌，不听离间，不生愤事，不专公利。其最核心的思想在于教育子孙后代以知书达礼修身立命，遵守规矩为家族争光。

绩溪章氏后裔章澄宇：

我们章氏家训的核心，是耕读和勤俭。耕就是事稼穑，丰五谷，踏实本分，养家立命；读就是知诗书，达礼义，修身养性。所以，耕读就是既学谋生，又学做人，无论从事什么都要勤奋节俭、尽本

求实。这是扬的一方面，戒的一方面，家训中也谈了很多，主要是戒不才，戒无志，戒从邪，戒贪婪。

数百年来，绩溪章氏家族子孙将《章氏家训》奉为修身之要义，育人之根本，无论为官为商抑或从教，都恪守家训，风范世袭，留下了众多至今仍为社会传扬的典范美谈和丰富的文化遗存，成为名城之瑰宝。

走进绩溪县城章姓聚族而居的西关古里，从这些寓意深远的堂号中，即可以管窥家训文化的浸染。

——职思堂的主人是清代嘉庆年间著名盐官章道基，他为官清廉，职责本分，留下了“职所当为必竭其力，思不出位无贰尔心”的著名楹联，以此警示自己和后代，为官不能过分享乐以至忘记职责本分，为政要竭力而为但又切忌肆意弄权。

——慎思堂的主人是清代徽商章道源，他一生乐善好施，有“绩邑义士”之称，年迈之期仍倾囊办学，领头创办了绩溪东山书院。慎思二字，是诫勉子孙为人处事谦虚谨慎，忌为富而骄狂。

——文承堂的主人是清同治年间太学生章定昭，是当时徽州闻名遐迩的饱学之士，“文承”两字昭示子孙后代要发奋读书，继承先祖文化并发扬光大。

章氏家训的影响源远流长，在绩溪章氏首迁之地瀛洲，至今传诵着“父子儒将”的故事。明代御史章瑞，刚直清廉，因揭露大太监刘瑾，被贬谪至广西僻壤，他整顿军政，平息叛乱，名扬内外。其子章钊，任云南曲靖通判，领兵反击边境骚扰，三战三捷。父子二人，皆有先祖章仔钧的风范。

徽州文化研究者方静：

在家训的熏陶下，章氏后人秉持耕读为本、节俭持家、忍让为荣的理念，堪称一门济美。历朝历代儒宦儒商达百人，即便是普通百姓，也都明理好义。清朝的《绩溪县志》上记录在案的章姓人士竟有63人之多，有的为官清廉，有的诗文传世，有的尚义孝亲，有的乐善好施，这与他们的传家之道《章氏家训》是分不开的。

至近现代，绩溪章氏更是涌现出众多的杰出英才。这里有五四时期才华横溢的进步作家章衣萍；有著名气象学家、中国工程院院士章基嘉；有曾任安徽省图书馆馆长的章安翔；有国家一级美术师、曾任安徽省美术家协会主席的章飙。他们无一例外都践行着章氏家训“眼底有诗书”、“胸中存道理”的教诲。而今天，在绩溪城乡章姓聚居地，家训影响根深蒂固、润物无声，知书达礼、崇文重教、孝老爱亲、邻里和谐蔚然成风。

绩溪章氏后裔章恒全：

绩溪号称“东南邹鲁”，现在又被誉为“美好家园，和谐绩溪”，这跟我们这里源远流长的中华传统文化密不可分。文化是靠什么来传播的呢？在家庭内部，就是靠家训的谆谆教诲，靠一代又一代人的言传身教，靠源远流长的家风熏陶。

【现场诵读】戒石具左，朝夕诵思。

安徽大学徽学研究中心主任教授卞利：

章氏家训，同全国其他地区优秀的祖训家风一样，是中华民族珍贵的文化遗产和宝贵的精神财富，它所强调的儒家传统文化当中的修齐治平观，对于我们今天社会主义核心价值观建设，具有极其重要的启发借鉴意义，对于我们传承、弘扬和创新优秀传统文化，同样具有不可忽视的作用。

漫步绩溪章氏故里，耳边回响的是历史不息的回声，有如惊涛拍岸，催人奋进。家是最小国，国是千万家。家风的形成，无关贫富，只关德行。好家风源于好家训好家规，绩溪章氏家族恪守好家规，秉承好家风，带来好民风。

专题视频一：正气守德照壁戒贪

走进绩溪章氏聚居的湖村，马头墙高耸，古民居林立，但最亮眼的建筑还是章氏宗祠。宗祠山墙矗立，飞檐翘角，硕大的柱础、一人难以合抱的立柱、空旷静谧的空间使人感到自身的渺小，显示出家族的威严。祠堂正厅的墙壁上，赫然写着“忠、孝、廉、节”四个大字，那遒劲有力的笔法，透出章氏族人正气凛然、刚毅不阿的秉性，也是章氏族人严谨守德的写照。

然而，与众不同的是，在祠堂对面的照墙上，画着一只抢眼的兽。这只兽既像麒麟，又似麋鹿，它的头上长着两只触角，身上还长着龙鳞，脚像马蹄，尾巴短却翘得很高。此兽不仅浑身沾全了福财寿喜，而且还头向蓝天，意欲吞日，似乎是贪天为已有。

绩溪章氏后裔章恒全：

这只兽，就是民间传说中的贪兽，为什么章氏族人要将贪兽画于祠堂照壁之上呢？原来，这是章氏先人的良苦用心，他们用此兽告诫子孙：经商不可奸，当官不可贪，做人要正气守德。

《章氏家训》中有这样的条规“休存猜忌之心，休听离间之言，休作生愤之事，休专公共之利。”意思是说：“不可存怀疑别人的心，不要听不利团结的话，不能干引起公愤的事，不要有贪图公众利益的行为。”

章氏族人将“贪兽”之图画在祠堂的照壁上，发人深省，令人深思，这对当代人来说也有着知荣辱、讲正气的警示教育意义。

专题视频二：崇文重教代有传人

《章氏家训》中开篇即写到：传家两字，曰“读”与“耕”。文中又特别提到：“不肖子孙，眼底无几句诗书，胸中无一段道理”。章氏家族对读书教育的重视程度，可见一斑。据不完全统计，仅居住在绩溪西关的章氏，在清代即诞生了太学生、廪生、贡生、邑庠生二十余人。

这是西关古里保存最完好的徽派民居——文承堂。其主人为清同治年间太学生章定昭，曾例授奉直大夫，赐封奉政大夫，是当时绩溪县城闻名遐迩的饱学之士。“文承堂”堂号昭示子孙后代要发奋读书，继承先祖文化并发扬光大。

西关一带还有“儒耕堂”、“慎思堂”、“持敬堂”、“积厚堂”等众多古民居遗存，这些民居的堂号从一个侧面反映出西关章氏子孙秉承家训、崇文重教、勤奋读书的历史传承。

西关章定严、章定建和章定熙三人，清光绪年间分别担任和州教谕、安庆府教谕和颍州府教谕，成为府级教育行政官员，有一门“三教谕”之美称。

章氏后裔章氏文化研究者：章澄宇

章氏家训是中国著名的家训，千百年来一直为社会各界所称道和肯定。它对绩溪县西关章氏后裔的修身立命产生了重要的影响。这篇家训尤其重视对子孙后代读书教育的严格要求，近现代以来，我们这个家族诞生了一支延绵数代、人数众多的教师队伍，他们在各自的岗位上，为国家培养了众多人才，桃李满天下。

在废科举立新学的清末民初，西关章氏又以家族之力兴办了章氏小学，直至建国后并入现绩溪县华阳镇中心小学，历百年之久，为绩溪培育了大批人才。这些章氏先辈为章氏小学的创办、发展、壮大，数十年如一日，呕心沥血。尤其不易的是，他们在贫瘠的生活条件下依然慷慨解囊，捐资助学，令人赞叹。

章氏后裔安徽师范大学学生：章文承

章氏家训是我们的传家宝，是我们立身立命的护身符。我们新一代大学生要立志勤奋学习，报效国家，以我们的实际行动赋予章氏家训更多新时代的精神。

家训是传承中华文明的微观载体，它以一种无言的教育，潜移默化地影响着人们的心灵。绩溪章氏家族崇文重教，并从家教到学教再到社教，推而广之，代代相传，正是对祖先家训的最好践行，对章氏家风的最好传承。

●章氏家训

《章氏家训》全文

传家两字，曰读与耕；兴家两字，曰俭与勤；安家两字，曰让与忍；防家两字，曰盗与奸；败家两字，曰嫖与赌；亡家两字，曰暴与凶。休存猜忌之心，休听离间之语，休作生忿之事，休专公共之利。吃紧在尽本求实，切要在潜消未形。子孙不患少而患不才，产业不患贫而患喜张，门户不患衰而

患无志，交游不患寡而患从邪。不肖子孙，眼底无几句诗书，胸中无一段道理。心昏如醉，体懈如瘫，意纵如狂，行卑如丐。败祖宗之成业，辱父母之家声；乡党为之羞，妻妾为之泣。岂可入我祠而葬我茔乎？戒石具左，朝夕诵思。

【释义】

“耕”“读”两字是传家之宝，“俭”“勤”两字是发家之道，“让”“忍”两字是安家之本，“盗”“奸”两字是居家必防，“嫖”“赌”两字是败家之源，“暴”“凶”两字是亡家之路。不能存猜忌怀疑别人的心，不要听不利团结的话，不能干引起公愤的事，不要有贪图公众利益的行为。最要紧的是实事求是、以诚为本，要将不良行为及早消灭在萌芽状态，切不可发展成恶习惯。子孙怕的不是少，而是怕庸碌无才；家业怕的不是穷，而是怕铺张浪费；门庭怕的不是冷落，而是怕没志气；交际怕的不是朋友少，而是怕跟坏学坏。不肖子孙眼底无几句诗书，胸中无一点墨水（道理），心智昏迷像喝醉了一样，身形懈怠如病瘫的人一般，却大肆放纵自己的欲望，行为像乞丐一样卑微。败坏祖宗的家业，辱没父母的名声，乡邻为之羞耻，妻妾为之哭泣，像这种人怎配列入我宗祠族谱中、死后又怎配葬我列祖坟地呢？以上安家处世格言，应日夜诵读，切记在心。

●采访札记

发现家训的力量

“盛馆舍以广招宾客，扩祠宇以敬宗睦族，立牌坊以传世显荣”，这是当年徽商盛况的写照。今天，我在安徽南部，在那个人文俊逸的古徽州土地上行走，触目所见，是一派清新野逸的田园风光。这是得天独厚的自然环境，又是人文景观的血脉沟通。而与此比肩相映的，还有栉比而立、黛瓦粉墙的徽州民居、牌坊祠宇。这些衬托在山光水色之中的古建筑，是家族实力的象征，给我一种独特的文化体验。

从古代的遗存，到现代的民风；从浓浓的文教书墨气息，到一个个知书达理的人；从一个个小家，到浩浩的家族，“一门双进士，隔河两尚书，连科三殿撰，十里四翰林”，是那个时代人才辈出的真

实写照。这些人才的涌现，得益于家族的推力，得益于社会的教化。而在家族的背后，作为根基的家训，起着决定性的作用。

家族为了维持必要的秩序，就拟订一定的行为规范来约束家族中人，如“节俭当崇”、“邪巫当禁”，其主旨乃推崇忠孝仁义、教导礼仪廉耻，这些都是族规家训中的重要内容，是家训中重要的行为意义。这种行为意义潜移默化地转换成族内子孙的“性格习惯”，是成大事的基础。家训的另一个意义是文化意义，它形成了一个家族世代因袭的文化氛围。“诗书传家”、“亦儒亦商”指的就是这种文化氛围。家训对于个人品德的教育主要集中在如何读书和怎样交友两方面。纵览古今家教著作，几乎没有一部著作不教导儿孙要发奋读书和刻苦学习。家训还有一个意义即精神意义，所谓精神就是家族的灵魂，精神对行为有统领、指导作用。上述三个方面相辅相成，相互转化，形成了独特的家风，这就是章氏家族乃至徽州各大家族世代人才辈出的根本原因。

196个字的《章氏家训》，言简意赅，精辟短小，但却是章氏后人修身立命的根本准则。教导着章氏后人如何做人如何行事。基于这些家训的启迪，章氏一门济美、代不乏人，古代有章瑞、章洪钧、章道基、章道源等，至近现代，绩溪章氏更是涌现出众多的杰出英才,他们无一例外都践行着章氏家训“眼底有诗书”、“胸中存道理”的教诲。

家训润物无声，家规蔚然成习。参与《章氏家训》的采访过程，是一个重新学习家训的过程。不仅让我这个章氏后人重温了家训的主旨所在，再次受到教育，同时还让更多的人认识了《章氏家训》的风范。如今家训的力量在我心中正渐渐清晰起来，在家训的指引下，脚下的步伐也变得愈加坚定有力！（章恒全）

●专家观点

郑圣辉：家训是徽州文化的重要内容

800多年薪火相传至今33代，无论为官经商从教皆恪守家训，这是绩溪章氏一族流传至今的典范美谈。知书达礼、修身立德是绩溪章氏一族的精神DNA，其载体就是这个家族的传家之宝《章氏家训》。

《章氏家训》简明扼要、通俗易懂而又主题集中、高度凝练。作者章仔钧，系绩溪章氏先祖，福建浦城人，生活于唐末战乱时代，一生勤奋好学，出仕为官后曾保一方平安，深受百姓爱戴。丰富的阅历，不凡的见识，促使他对家族的修身齐家传统进行系统总结，形成了196字的家训。家训中既讲谋生、更教做人，既有正面倡导、又有戒除条规，方方面面，颇为系统，自成体系。正因如此，当章仔钧后裔北宋末年从浦城迁居时，他们以礼敬之心紧紧怀抱着《章氏家训》来到绩溪。此后，章氏子孙一直将其家训奉为修身要义、育人根本，世代恪守、世袭风范，因而人才辈出，历朝历代儒宦儒商多达百人，即便是普通百姓，也都明理好义。

仁义礼智信是中华民族优秀的传统价值观，其所以能世代相传，离不开家规家训的谆谆教诲，少不了一代又一代的言传身教。《章氏家训》结合家族特点，对优秀的传统价值观进行了具体化，有如今天所说的“落小、落细”，各项规范要求明确，好懂好记、易学易行。同时，《章氏家训》重视固本培源，提出“吃紧在尽本务实”。“四书”之一的《大学》中说，“物有本末，事有终始，知所先后，则近道矣”；“自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本。其本乱而末治者，否矣。”《章氏家训》把修身立德当作“为人之本”，把耕读和勤俭作为“传家兴家之本”，耕读传家，泽及后代。

绩溪县是古代徽州文化的重要发祥地，自唐代置县以来，历经一千二百多年，人文荟萃，文化昌盛。家训文化是徽州文化的重要内容。紧接《章氏家训》其后的家规家训也告诫子孙：“不论贫富，年六七岁，即令亲师教以诗书，使知礼义，以至长大，学问有成，气质亦变，大则立身扬名，以显父母。”章氏家训族规，是徽州绩溪崇文重教的体现和缩影，与绩溪的《周氏家训》、《程氏家训》等众多家训一起，是徽州文化里的灿烂星辰。

（安徽省宣城市政府研究室主任郑圣辉）

章洪威：立德立志守规律己

《章氏家训》是始祖章仔钧留给子孙后代的道德文化遗产，弥足珍贵。其核心内容是“读”与“耕”二字，教育子孙后代要读书明理，诚实劳动。“读”与“耕”是做人做事之根本，亦是立足社会的根基。

章氏家族世代遵循祖训，一直崇文重教，把教育子孙视为头等大事，毫不懈怠。就绩溪西关章氏家族而言，早在清朝嘉庆年间，盐商大贾章道源就以己之财，延师课读，在西山大屋（慎思堂南侧）建“西山书屋”，使章氏家族贫困子孙能免费入校求知、立志、成才。道光六年（1826）绩溪筹建“东山书院”，章道源首输千金以倡，促成了这一关系绩溪近代教育的壮举，现绩溪中学内的绩溪考棚门侧尚保留着铭刻了出资者的石碑。其嫡孙章定严、章定建、章定熙三人，于清光绪年间分别担任和州、安庆和颍州教谕，有一门“三教谕”之美称。

清光绪末年，西关章氏家族又在西山兴办私立章氏小学，以祠产田赋和章姓大户资助为经济来源，从私小办到高小，为绩溪培育了一大批人才。时至今日，章氏家族从教人员有四、五十人之多，他们中不乏特级教师、优秀教师。章氏家训家规在他们身上刻上了深深的烙印，砥砺他们不断传播立德立志、守规律己的正能量。

（中国美术协会会员章洪威）

章澄宇：好家风源于好家训

自福建浦城章仔钧后裔中的一支，跋山涉水，历经沧桑，迁徙至安徽省绩溪县城西山至章家路一带后，繁衍生息，逾百户之众，形成绩溪县城著名的“西关章”。为缅怀先祖创业之不易，章氏后裔赋予这片族居地一个饱含历史沧桑感的名字——“西关古里”。翻开《西关章氏族谱》，《章氏家训》赫然卷首，足见西关章氏对先祖家训之敬畏。绩溪“西关章”，无论为官为商抑或从教，都恪守家训，崇文重教，风范世袭，留下了众多至今仍为社会传扬的典范美谈。

比如职必竭力、思无贰心的章道基。他曾出任两浙盐运司，长期直接掌管浙皖一带盐场的行政与产销权。为官清廉，又刻苦钻研盐法，熟知盐法史，成为嘉庆时期的著名盐官。他在绩溪西关留下的

官厅——职思堂给自己和后人留下了“职所当为必竭其力，思不出位无贰尔心”的著名楹联，以此警示自己和后代儿孙，为官不能过分享乐以致忘记职责本分，为政当尽心竭力但切忌肆意弄权。还有乐善好施、倾囊办学的章道源。他一生广施义财，热衷公益事业。虽年迈之期，仍倾囊办学，领头创办了绩溪县邑东山书院，享誉一方。

好家风源于好家训，好家规培育好家风，西关古里章氏家族恪守好家训秉承好家风的历史，令人感怀。虽然今天的社会结构已发生了巨大变化，但《章氏家训》对绩溪西关章氏家族后裔的教化影响，对于我们今天弘扬优秀传统文化仍有很好的借鉴和启迪意义。

（绩溪章氏后代、荣甫公23世孙章澄宇）

齐家篇

来源：中央纪委监察部网站发布时间：2015-09-29 08:00

传家两字，曰读与耕；兴家两字，曰俭与勤；安家两字，曰让与忍；防家两字，曰盗与奸；败家两字，曰嫖与赌；亡家两字，曰暴与凶。

——摘自《章氏家训》

【释义】

“耕”“读”两字是传家之宝，“俭”“勤”两字是发家之道，“让”“忍”两字是安家之本，“盗”“奸”两字是居家必防，“嫖”“赌”两字是败家之源，“暴”“凶”两字是亡家之路。

守祖宗一脉真传克勤克俭，教子孙两行正路惟读惟耕。

——绩溪湖村章氏宗祠楹联

【释义】

继承先祖克勤克俭的优良传统，教育子孙后代勤读勤耕才是正道。

修身篇

休存猜忌之心，休听离间之语，休作生忿之事，休专公共之利。吃紧在尽本求实，切要在潜消未形。

——摘自《章氏家训》

【释义】

不能存猜忌怀疑别人的心，不要听不利团结的话，不能干引起公愤的事，不要有贪图公众利益的行为。最要紧的是实事求是、以诚为本，要将不良行为及早消灭在萌芽状态，切不可发展成恶习惯。

立业篇

子孙不患少而患不才，产业不患贫而患喜张，门户不患衰而患无志，交游不患寡而患从邪。

——摘自《章氏家训》

【释义】

子孙怕的不是少，而是怕庸碌无才；家业怕的不是穷，而是怕铺张浪费；门庭怕的不是冷落，而是怕没志气；交际怕的不是朋友少，而是怕跟坏学坏。

职①所当为必竭其力，思不出位②无贰尔心。

——绩溪西关古里（职思堂）楹联

【注释】

①职：职位；职责。

②思不出位：典出《周易·艮》“《象》曰：兼山艮，君子以思不出其位。”指虑事不逾越自己的职分。

【释义】

职责所要求做的必须竭尽全力，但不可掺杂私心，逾越自己的职分。

劝学篇

不肖子孙，眼底无几句诗书，胸中无一段道理。心昏如醉，体懈如瘫，意纵如狂，行卑如丐。败祖宗之成业，辱父母之家声；乡党为之羞，妻妾为之泣。岂可入我祠而葬我茔乎？戒石具左，朝夕诵思。

——摘自《章氏家训》

【释义】

不肖子孙眼底无几句诗书，胸中无一点墨水（道理），心智昏迷像喝醉了一样，身形懈怠如病瘫的人一般，却大肆放纵自己的欲望，行为像乞丐一样卑微。败坏祖宗的家业，辱没父母的名声，乡邻为之羞耻，妻妾为之哭泣，像这种人怎配列入我宗祠族谱中、死后又怎配葬我列祖坟地呢？以上安家处世格言，应日夜诵读，切记在心。

人不学，理难明。养不教，父母昏。教之道，专且恒。早立志，力奋进。

——摘自《宣城章氏新家训三字经》

【释义】

人不学习，不明事理。生养不教，父母昏庸。教育方法在于专心、恒心。立志当早，竭力奋斗。

笃行篇

知行一，德业隆。匹夫责，勇承担。秉赋异，勿相轻。预则立，和合通。平常心，与时进。诚如是，始为人。

——摘自《宣城章氏新家训三字经》

【释义】

言行一致，德高业兴。匹夫之责，勇于担当。禀赋各异，鄙视伤人。未雨绸缪，同心事成。平心处事，与时俱进。果能如此，始可为人。

弘扬好家风传承好家训Word版

弘扬好家风传承好家训 “身者不可不修也，持家不可不勤俭也，尊卑不可不辨也……”这就是有名汉阴“沈氏家训”。 家风家训，是中华民族最优秀的家庭文化，也是中华传统文化的重要组成部分，是中华传统美德宝库中的一块瑰宝。 家训文化，对于家庭生活、社会生活的稳定和发展起着独特的重要的作用。中国传统伦理极力提倡修、齐、治、平的统一，强调家齐是国治、天下平的必要前提，所谓“治国之道，实由家治也。”一个国家、一个民族，是从小家到大家，从大家到家乡，从家乡到国家的一个整体。小家稳固了，大家就稳固了，整个国家、整个民族就稳固了。我们每个人都应该回归我们家的理念，利用家训这种形式对家庭成员进行伦理教育，调整家人之间的道德关系，以收睦亲齐家之效，以致形成国家统一、民族安定、人民幸福的良好氛围。 家训文化，有关家庭伦理道德的准则、规范的内容，可以为我们概括、提炼、制定社会主义的家庭道德规范所用。在当今时代，经济建设、政治建设、文化建设、社会建设、生态文明建设都在日新月异，我们在吸收、继承、发扬家训文化同时，而是要根据现实进行取舍、改造，保留积极、合理、有价值的东西，摈弃消极、落后、腐朽、不合时代要求的部分。

传统家训的许多做法都是可以学习借鉴的。传统家训的家庭德教的一个重要途径是注重日常的灌输、教化。家庭道德教育、道德修养最根本的方法是理论和实践相结合。家庭道德的建设是一个系统工程，依赖于家庭、社会的共同努力。在继承和发扬优秀传统家训伦理文化中，克服“传统家训是封建说教”的偏见，将传统家训中的家庭道德教育、道德修养的内容、途径及方式、方法认真加以梳理、研究，最大限度地利用来为我们的家庭伦理道德建设服务。 家训家风是一个家庭在世代传承中形成的一种较为稳 定的道德规范、传统习惯、为人之道、生活作风和生活方式的总和。家风家训是个宝。好的家训家风可以让人立德、修身、齐家、成就事业。传承好的家训家风，能让更多的个人和家庭从中受益，也有益于社会文明的进步。 法使人遵，礼使人化。法使人畏，礼使人亲。只要我们站在历史和人生境界的高度，认识家风家训的深刻文化内涵，夯实思想道德基础，渗进民族文化和家庭文化，让所有族亲形成合力，向社会释放正能量，使其成为有教养、有觉悟、有道德、有境界、有品位的大家庭。

朱子家训白话文注释

朱子家训白话文注释 (原文)：黎明即起，洒扫庭除，要内外整洁；既昏便息，关锁门户，必亲自检点。 (白话)：每天早晨，天刚微亮的时候，就要起床！那时屋子里面还是黑暗的，先用水来洒湿堂前阶下一带地方的灰尘，然后用扫帚扫地！房子的里面和外面都要整齐清洁。已经到了黄昏的时，便要休息；睡觉以前，门户有要关的，或要锁的，必须自己去查看一下。 (原文)：一粥一饭，当思来处不易；半丝半缕，恒念物力维艰。 (白话)：我们对于所吃的一顿粥，或一顿饭，应当想着它得来是很不容易的；对于衣服的半根丝或半条线，也要常念着这些物资的产生是很艰难的。 (原文)：宜未雨而绸缪！毋临渴而掘井！ (白话)：凡事先要准备，像没到下雨的时候，要先把房子修补完善，不要「临时抱佛脚」，像到了口渴的时候，才来掘井。 (原文)：自奉必须俭约！宴客切勿留连！ (白话)：自己享受，必须约节！请客来吃酒，切不可没有限度！ (原文)：器具质而洁，瓦缶胜金钰；饮食约而精，园蔬愈珍馐。 (白话)：饮食用具，质朴结实，又洗得干净，虽然用泥土做的瓦器，也比金玉制的好些。至于食物，要节约而做得精美，就是园里种的蔬菜，也胜于珍贵的肴馔。 (原文)：勿营华屋！勿谋良田！ (白话)：不要营造华丽的房屋！不要图买良好的田园！ (原文)：三姑六婆，实淫盗之媒；婢美妾娇，非闺房之福。 (白话)：三姑和六婆，都是奸淫和盗窃的媒介；美丽的婢女和娇艳的姬妾，不是家庭的幸福。 (原文)：童仆勿用俊美！妻妾切忌艳妆！ (白话)：家僮、奴仆，不可雇用俊美貌的！妻、妾切不可有艳丽的妆饰！ (原文)：祖宗虽远，祭祀不可不诚；子孙虽愚，经书不可不读。 (白话)：祖宗虽然年代久远了，祭祀却要虔诚的举行；子孙虽是笨拙的，五经、四书，却要诵读，并要把其中的「微言大义」，记在心里，做为处世的方针。 (原文)：居身务期俭朴；教子要有义方。 (白话)：自己做人，要节俭朴实；教训儿子们要有合宜的方法。 (原文)：莫贪意外之财，莫饮过量之酒！ (白话)：不要贪不义的财物！不要喝过量的酒！ (原文)：与肩挑贸易，毋占便宜！见穷苦亲邻，须加温恤！ (白话)：和做小生意的挑贩们交易，不要占他们的便宜！看到穷苦的亲戚或邻人们，要温慰他们，并且要对他们有金钱或其它的援助！ (原文)：刻薄成家，理无久享；伦常乖舛，立见消亡。 (白文)：对人刻薄而起家的，决没有长久享受的道理。乱了伦常的人，会立刻见到灭亡的。 (原文)：兄弟叔侄，须分多润寡！长幼内外，宜法肃辞严！ (白话)：兄和弟，叔和侄的中间，要把多的分出来，补助少的。一家人里，老的、少的、女的、男的，应有严正的规矩和庄重的言辞。 (原文)：听妇言，乖骨肉，岂是丈夫？重资财，薄父母，不成人子。 (白话)：听信妇人挑拨离间的说话，而伤了骨肉之亲的感情，那里配做一个大丈夫呢？看重钱财，而薄待父母，不是作儿子的道理。 (原文)：嫁女择佳婿，毋索重聘！娶媳求淑女，勿计厚奁！ (白话)：嫁女儿，要为她选择贤良的夫婿，不要索取贵重的聘礼！娶媳妇，须求贤淑的女子，不要贪图丰厚的嫁妆！ (原文)：见富贵而生谄容者，最可耻；遇贫穷而作骄态者，贱莫甚。

苏辙在绩溪_陈文苑

2011年6月皖西学院学报Jun.,2011第27卷第3期Jo urnal o f West Anhui U niv er sity Vo l.27NO.3 苏辙在绩溪 陈文苑1,陈东升2 (1.黄山学院,安徽黄山254041;2.青阳县九华中学,安徽青阳242800) 摘要:宋代诗人苏辙中年时期曾来安徽绩溪为官,与绩溪结下了一段美好的情缘。在绩溪期间苏辙政绩卓著,视民如子,深受人们的爱戴。然而,长期负病也让他心烦意乱,在生活上备受煎熬,时而感到生命无常、世事艰辛。在绩溪这段时间,苏辙除了在政治上究心吏事、勤政恤民外,还在闲暇时间里游赏了绩溪名胜景点,留下了一些描摹绩溪景色的诗篇。另外,他还拜访了当地一位著名的道姑与其争辩论道。苏辙在绩溪虽仅有半年,但在绩溪产生的影响却弥久不减。 关键词:苏辙;绩溪;县令 中图分类号:K244文献标识码:A文章编号:1009-9735(2011)03-0101-03 苏辙一生任职多处,游赏四方,与安徽绩溪也有着不解之缘。元丰二年(1079),兄苏轼因谤讪新政的罪名被捕后又被贬。苏辙因上书为兄辩解而被牵连,被贬为筠州酒税。在任职了五余年后,调任绩溪县令。 一、/仲卿意向桐乡好,身后烹尝亦此间0 任职之前,面对这即将到来的绩溪县官,苏辙内心较为复杂。/它年贫富随天与,何日身心听我闲0 (5将移绩溪令6)、/无限青山不容隐,却看黄卷自怜贫0(5初到绩溪偶成小诗6),政治受挫、生活偃蹇似乎让诗人已厌倦了官宦生活,挥之不去的退隐之意时刻萦绕在他的脑海。绩溪地处山区,城小人稀,地理位置又极为不便,对于这座县城,诗人曾言到/坐看酒垆今五年,恩移岩邑稍西还0、/指点县城如手大,门前五柳正摇春0,/岩邑0、/如手大0等正是作者对县城的客观描述,也反映了诗人出任前无奈的心情。即便心情如此复杂,但是这毕竟是他进士及第27年来第一次任地方长官,虽然这仅是一个职位低微的县令,虽然他本人不无感慨地表示说:/行年五十治丘民,初学催科愧庙神0,但苏辙的内心还是充满了期待,在5将移绩溪令6中诗人说到:/仲卿意向桐乡好,身后烹尝亦此间0,这里化用了汉吏朱邑的典故。据5汉书#循吏传6载:/朱邑,字仲卿。庐江舒桐乡啬夫,廉平不苛,以爱利为行,,所部吏民爱敬焉,,及死,其子葬之桐乡西郭外,民果共为邑起冢立祠,岁时祠祭,至今不绝。0作者誓以朱邑为榜样,勉励自己,希望能像朱邑在桐乡一样在绩溪造福百姓,受人民爱戴。 苏辙原本就是一位忧国忧民、勤于政事的循吏,平生抱负即以兼济天下、造福大众为己任。在绩溪任职期内,他努力践行着来前的诺言,勤政爱民,简政崇实,还亲率随员为民众康泰祷告,祈盼风调雨顺、百姓安康。5绩溪谒城隍文6和5祭灵惠汪公文6两篇祝文正是此时撰写的,一篇是向上天祈福,一篇是向绩溪乡土伟人、被尊为徽州地方神的汪华求愿。两篇文章陈辞恳切、心诚意真,为百姓祈求福祉之心感人肺腑! /笑杀华阳穷县令,床头酒尽只嚬眉0(5次韵江法曹山间小酌6),绩溪古名华阳,这里作者虽自嘲穷困,但体恤民隐、仁民爱民之心依旧不变。5江东诸县括民马6一文中曾记载苏辙不畏权贵,勇敢缓减了压在乡民头上供应战马的任务。朝廷勒令郡县供应战马,但江南本不产马,马是稀缺之物,小县不过十余匹,而许多县邑借此大做文章,苛刻百姓,不切实际搜刮名马,/诸县括民马,吏缘为奸0[1](P24)。有马之家/为之骚然0[1](P24)。苏辙深察民情,体恤民困,制止了诸乡保正副这些奸臣滑吏害民扰民的行径,用自己的务实避免了这场闹剧在绩溪的发生。最终,/邑人幸矣!0[1](P24) 苏辙对临行前信誓旦旦的承诺没有食言,他尽力履行了一个地方官的责任。/抚兹百里兮曾何异于九 101 *收稿日期:2011-03-21 作者简介:陈文苑(1982-),男,安徽六安人,黄山学院旅游学院讲师,硕士,研究方向:旅游文学、宋代文学;陈东升(1981-),男,安徽池州人,青阳县九华中学语文教师,研究方向:文学。

沈氏家训

汉阴沈氏家训 一、祭祀不可不殷也。 祖宗往矣，所持以有子孙者，以其有时食之荐，拜祭之勤耳，况岁时伏蜡，尚与家人为欢，而春露秋霜，竞忘水源木本之报，祖宗亦安，赖有此后人耶，宗庙烟北邙祭扫，其慎勿忽。 二、事亲不可不孝也。 古之圣贤谆谆，教孝良以百行之原，莫大于孝，虽圣帝、明王亦必以孝治天下，而士庶敢不定省问视，以各致敬尽诚乎？且衣衾棺椁之必齐，瘗埋荐祭之必诚，古之道也，族中子姓，但于力之所能为，分之所当为者即勉力以为之，庶几乎，稍尽子职矣。诗云：“欲报之德昊天罔极”；又云：“永言孝思”。孝思则其朝夕诵之。 三、天显不可不念也。 同胞兄弟犹于手足，乃有小而参商，长而阋墙,甚而终身仇敌。友于之爱不讲，父母之忧莫释，而祖宗之目何自瞑乎？故敬宗者必孝父母，孝父母者必爱兄弟，苟听枕畔之言，骨肉之间必有不堪问者，为兄者，与弟言友，为弟者，与兄言恭，庶亲必顺，而兄弟翕然太和，元气不在门内乎？ 四、身不可不修也。 身者父母所属望，而子孙所观型者也。故必敬以持己，恕以接物。视听言动决去非礼，喜怒哀乐务求中节，庶身可修，而家可齐矣。书云：“慎厥身修”，思永子姓，当各置一通于座右。 五、持家不可不勤俭也。

不勤则业荒，不俭则财耗，必也。男耕女织，食时用礼，庶财源开财流节，仓箱之庆实基于此矣。彦云：“黄金生勤俭人家”。诚能取是言思之，家道兴隆于此卜矣！ 六、尊卑不可不辨也。 家门之间亲而五服，疏而九族，皆祖宗一脉也。凡遇尊长，坐必起立，步必徐行，庶彝伦之有序。苟倚富而欺贫，恃贵而傲贱，仗才学而忽椎鲁，逞强大而凌弱小，均为祖宗之罪人也。慎之！慎之！ 七、择师不可不慎也。 师者子弟之仪型，今何时乎？年未及冠，目仅识丁，读书明理之说邈矣，未闻躬行实践之学，全然不讲得皋比而坐之谆谆，以沽名钓誉为事，并句读之，不知复鱼鲁之，传讹即日，用言动之，间悉不知其仪则之，具则择师不慎，贻害匪小。语云：“盘圆则水圆，盂方则水方，斯言虽浅，可以喻大。” 八、教子不可不严也。 子弟之正邪，每视父母之严忽，严则比匪可入端方，忽则端方必流于比匪，自古迄今，大抵然也，必也。毋姑息，毋纵容，毋听妇言，毋喜称道，虽父子之间不责善而义，方可不训哉！ 九、养女不可不训也。 四德三从之道，朝夕劝喻，针线纺绩，晨昏督责，使性情即于中和，动履底于勤慎，则异日庶免讥消于他门矣，而况乎福禄之多由于贤淑也。 十、择配不可不谨也。

朱子家训 朱子治家格言 拼音 注释

Zhūzǐzhìjiāɡéyán 朱子治家格言—————————————————————————límínɡjíqǐ，sǎsǎo tínɡchú，yào nèi wai zhěnɡjié；黎明即起，洒扫庭除，要内外整洁；Jìhūn biàn xī，ɡuān suǒmén hù，bìqīn zìjiǎn diǎn 。既昏便息，关锁门户，必亲自检点。 【译】每天早晨黎明就要起床，先用水来洒湿庭堂内外的地面然后扫地，使庭堂内外整洁；到了黄昏便要休息并亲自查看一下要关锁的门户。—————————————————————————Yīzhōu yīfàn ，dānɡsīlái chǔbùyì．bàn sībàn lǚ，一粥一饭，当思来处不易. 半丝半缕，hénɡniàn wùlìwéi jiān。 恒念物力维艰。 【译】对于一顿粥或一顿饭，我们应当想着来之不易；对于衣服的半根丝或半条线，我们也要常念着这些物资的产生是很艰难的。—————————————————————————yíwèi yǔér chóu móu ，wúlín kěér juéjǐnɡ。 宜未雨而绸缪，毋临渴而掘井。 【译】凡事先要准备，像没到下雨的时候，要先把房子修补完善，不要「临时抱佛脚」，像到了口渴的时候，才来掘井。—————————————————————————

zìfènɡbìxūjiǎn yuē，yàn kèqiēwùliúlián 。 自奉必须俭约，宴客切勿留连。【译】自己生活上必须节约，聚会在一起吃饭切勿留连忘返。—————————————————————————Qìjùzhìér jié，wǎfǒu shènɡjīn yù。Yǐn shíyuēér 器具质而洁，瓦缶胜金玉。饮食约而 jīnɡ，yuán shūshènɡzhēn xiū。 精，园蔬胜珍馐。 【译】餐具质朴而干净，虽是用泥土做的瓦器，也比金玉制的好；食品节约而精美，虽是园里种的蔬菜，也胜于山珍海味。—————————————————————————Wùyínɡhuáwū，wùmóu liánɡtián 。 勿营华屋，勿谋良田。 【译】不要营造华丽的房屋，不要图买良好的田园。—————————————————————————sān ɡūliùpó，shíyín dào zhīméi ．bì měi qiè jiāo， 三姑六婆，实淫盗之媒．婢美妾娇，fēi ɡuīfánɡzhīfú。 非闺房之福。 【译】社会上不正派的女人，都是淫和盗窃的媒介；美丽的婢女和娇艳的姬妾，不是家庭的幸福。—————————————————————————Núpúwùyònɡjùn měi ，qīqièqièjìyàn zhuānɡ。奴仆勿用俊美，妻妾切忌艳妆。【译】家僮、奴仆，不可雇用英俊美貌的，妻、妾切不可有艳丽的妆饰。

传承三沈精神,涵养人文情怀：参观汉阴三沈纪念馆心得体会

传承三沈精神，涵养人文情怀：参观汉阴三沈纪念馆 心得体会 “勤勉的学风，开阔的眼界，科学的精神，高尚的人格，爱国的情怀。”这是后学对三沈精神的概括。 从汉阴这样一个小小的县城里，却走出了沈尹默，沈世远，沈兼士三位中国近代文化巨匠。他们生于我国社会文化发生巨变的清末民初这个风云巨变的时代，成长于陕南灵秀之地汉阴，成名于中国高等学府之翘楚北京大学。他们学贯古今、融汇中外，在中国传统文化研究与教育领域做出了不可磨灭的贡献，不仅享誉当时，而且深为后人钦仰，并已载入史册。 通过此次主题党日三沈纪念馆之行，使我对三沈精神、沈氏家训有了更深刻的认识和领悟，对沈尹默、沈世远、沈兼士三位成长于人文汉阴的国学大师又多了一份了解与敬仰。细细品味，确实不虚此行。 学为人师，行为世范。清末民初，军阀混战，这是一个民族苦难深重的年代。三沈居于山而不囿于山，主攻“旧学”而导新学先河，阐旧邦以辅新命，成为新文化运动的先驱和文学大师。他们以身作则，对后人严格要求，子女中10余人是教师，孙辈中20余人是教师，第四代人有3人从清华大学毕业出国深造，完成了从北大“三沈”到清华“三沈”的百年历程。汉阴深厚的文化底蕴，对教育的重视，以及勤勉的学风、优良的家风，铸就了三沈世家的生生不息和名人辈出。可见，家庭教育能够为一个家庭甚至家族的兴旺

提供丰沃的人文土壤，一个家庭想要幸福长久，一个家族想要经久不衰，一个国家想要繁荣昌盛，教育尤其是家庭教育至关重要。 修身齐家，家国情怀。沈氏家训的要义是：一、做人必修身； 二、儿孙尽孝心；三、父母严教子；四、为官必清廉；五、持家应勤俭；六、为民担责任。《沈氏家训》从孝悌、德行、修身、齐家、教子等各个方面作出了具体的规范和要求。这是在长期的社会实践、生产生活、育人治家、为人处事中不断总结提炼成的。这也是汉阴沈氏家族兴业起家、发展壮大的根基。在沈氏家艰苦卓绝的奋斗中，《沈氏家训》是沈氏家族共同遵守的规范，发挥着传承祖先精神、凝聚宗族人心、促进家族内部和谐的作用。“修身，齐家，治国，平天下”是自古以来中国文人永恒的价值追求和最终向往，《沈氏家训》通过修身、齐家、为官、教子等一系列的家族行为规范，将个人发展同国家和民族的命运紧紧的联系在了一起，充分体现了沈氏家族的家国情怀与时代担当，这也是沈氏家族能够生生不息的重要原因。从沈氏家族的发展史，可以看出，良好的家庭教育和优良的家风，对一个人的成长，对一个家族的壮大，对一个民族的兴旺发达，起着重要的重要的作用。 三沈精神，激励后人。三沈精神是勤勉的学风，三沈精神是开阔的眼界，三沈精神是科学的精神，三沈精神是高尚的人格，三沈精神是爱国的情怀。三沈精神能历久弥新、生生不息，根植于人文汉阴的沃土并继续为后世传承和发扬，最主要的是它能够将传统的忠孝精神与爱国主义有机结合，在现代社会的土壤里仍然蔚然成

中部崛起战略对安徽经济增长带来的发展机遇与挑战。

关于中部崛起战略对安徽经济增长带来的发展机遇与挑战的调查研究 姓名:黄河 学院：物理与电子科学学院 专业：电子信息科学与技术 年级：09级 学号:2

中部崛起战略对安徽经济增长带来的发展 机遇与挑战 现在，中部地区一般是指湖北、山西、安徽、江西、河南、湖南六省。而中部——安徽有着其独特的地理优势和竞争优势。那么在这场中部崛起大战略中安徽又是如何演绎的呢？下面是我就关于中部崛起战略对安徽经济增长带来的发展机遇与挑战的调查和研究。 温家宝总理在十届全国人大二次会议的政府工作报告中指出：“促进区域协调发展，是我国现代化建设中的一个重大战略战略问题。要坚持推进西部大开发，振兴东北地区等老工业基地，促进中部地区崛起，鼓励东部地区加快发展，形成东中西互动、优势互补、相互促进、共同发展的新格局。”明确了促进中部地区崛起的战略。 得到了中央的大力支持，中部——安徽是否就可以等着它顺其自然的发展呢？下面就这一问题进行了一些探讨：

一、安徽现状分析： 安徽位于温带与亚热带过渡地区，四季分明。淮河以北属温带半湿润季风气候，淮河以南为亚热带湿润季风气候。矿产资源：安徽矿产蕴藏丰富，种类繁多，已发现有用矿种138种，探明储量的有70种，其中煤、铁、铜、硫、磷、明矾石、水泥石灰岩等矿产储量居全国前10位。旅游资源：安徽以其瑰丽秀美的自然风光成为中国旅游资源最丰富的省份之一。黄山风景区和皖南古民居风景区，被联合国教科文组织列入“世界文化与自然遗产”和“世界文化遗产”名录。拥有九华山、太平湖、琅琊山、齐云山等8个国家级风景名胜区、5个国家级自然保护区和23个国家级森林公园。 万里长江一路向东，在安徽境内拐了个大弯，把江南变成了传统称谓上的江东。芜湖，就坐落在这个巨大的拐点上。融入“长三角”的桥头堡。 二、东西部局势对中部带来的影响： 很显然，中部地区与东部地区发展差距正在扩大。另一方面，国家实施“西部大开发”战略以来，国家持续不断地对西部地区发展给予了政策优惠、税收优惠等种种支持。近几年来，西部地区投资和经济快速增长。有统计资料表明，西部地区的投资增长速度明显高于中部。

朱子家训全文(拼音版)及释义

Zhū zǐ jiā xùn quán wén 《朱子家训》全文 zhū xī 朱熹 Jūn zhī suǒ guì zhě rén yě 君之所贵者，仁也。 Chén zhī suǒ guì zhě zhōng yě 臣之所贵者，忠也。 Fù zhī suǒ guì zhě cí yě 父之所贵者，慈也。 Zǐ zhī suǒ guì zhě xiào yě 子之所贵者，孝也。 Xiōng zhī suǒ guì zhě yǒu yě 兄之所贵者，友也。 Dì zhī suǒ guì zhě gōng yě 弟之所贵者，恭也。 Fū zhī suǒ guì zhě hé yě 夫之所贵者，和也。 Fù zhī suǒ guì zhě róu yě 妇之所贵者，柔也。 Shì shī zhǎng guì hū lǐ yě 事师长贵乎礼也， Jiāo péng you guì hū xìn yě 交朋友贵乎信也。 Jiàn lǎo zhě jìng zhī Jiàn yòu zhěài zhī

见老者，敬之；见幼者，爱之。 Yǒu dé zhě nián suī xià yú wǒ wǒ bì zūn zhī 有德者，年虽下于我，我必尊之； Bù xiào zhě nián suī gāo yú wǒ wǒ bì yuǎn zhī 不肖者，年虽高于我，我必远之。 Shèn wù tán rén zhī duǎn qiè mò jīn jǐ zhī cháng 慎勿谈人之短，切莫矜己之长。 Chóu zhě yǐ yì jiě zhī yuàn zhě yǐ zhí bào zhī 仇者以义解之，怨者以直报之，suí suǒ yùér ān zhī 随所遇而安之。 Rén yǒu xiǎo guò hán róng ér rěn zhī 人有小过，含容而忍之； Rén yǒu dà guò yǐ lǐér yù zhī 人有大过，以理而谕之。 Wù yǐ shàn xiǎo ér bù wéi wù yǐè xiǎo ér wéi zhī勿以善小而不为，勿以恶小而为之。Rén yǒu è zé yǎn zhī rén yǒu shàn zé yáng zhī 人有恶，则掩之；人有善，则扬之。 Chù shì wú sī chóu zhì jiā wú sī fǎ 处世无私仇，治家无私法。 Wù sǔn rén ér lì jǐ wù dù xián ér jí néng 勿损人而利己，勿妒贤而嫉能。 Wù chēng fèn ér bào héng nì wù fēi lǐér hài wù mìng 勿称忿而报横逆，勿非礼而害物命。

安徽绩溪山云岭原生态农林旅游风景区开发简介2

【安徽绩溪山云岭原生态农林旅游风景区】 开发项目简介 一、项目简介 1、项目方概况 项目方公司名称：北京泰珂森旅游投资管理有限公司 法定代表人：陈鸿刚；注册资本：200万元 2、项目实施概况： 北京泰珂森旅游投资管理有限公司成立于2010年10月27日；该公司为发展旅游业，经过多方考察，于2009年10月18日以公司总经理（法人代表）陈鸿刚先生名义与绩溪县家朋乡山云林场签订了租赁荒山林地6500亩，租赁期50年，即自2010年1月1日至2059 年12月31日；于2009年5月12日与家朋乡幸福村竹里村签订了景区内建设用地28亩的【农村土地承包经营权流转合同】；并经绩溪县政府批准由绩溪县林业局为委托方办理了位于景区内山云洞口191亩、东边岩660亩、麦嘴石245亩共计1096亩林地使用权林木所有权的林地林权证，证号分别为绩林证字（2009）第3110050344号、绩林证字（2009）第3110050701号、绩林证字（2009）第3110010157号，使用期分别为截止2058年07月31日、2058年12月30日、2057年11月30日，为开发旅游奠定了资源基础；景区所在家朋乡于2009年7月27日以【家政〔2009〕76号】转报了委托方总经理陈鸿刚编制的“关于绩溪.山云岭原生态农林旅游开发项目建议书”，绩溪县发展和改革委以“发改投资〔2009〕148号【关于山云岭旅游项目备案的通知】发改投资〔2009〕148号批准了该项目建议书，并予以备案，项目方具备了政府批准、全面运作的旅游景区开发的条件；项目方同时全面开展了为【安徽绩溪山云岭原生态农林旅游风景区开发】项目的战略投资者引进的工作。 3、绩溪与徽文化绩溪县是联合国绿色产业示范县和国家生态建设示范县， 是安徽省历史文化名城，自然山水雄奇秀丽，人文景观异彩纷呈。颇具徽派建筑特色的古村落、古民居比比皆是，砖、木、石三雕精妙绝伦，是正在开发崛起的文化旅游胜地。绩溪是徽商的故里，是徽菜、徽墨、徽剧的发源地，素有“徽厨之乡”、“徽墨之乡”“蚕桑之乡”之称。古往今来，绩溪以“邑小士多，代有闻人”著称于世，涌现了许多名人，是“五四”新文化运动先驱胡适、“红

汉阴沈氏家训

汉阴沈氏家训 汉阴沈氏自明天顺四年(公元1460年)迁入陕西汉阴定居，至今已有553年历史，繁衍子孙已达19代人，现有人口约三万人。人口集中居住在汉阴县月河川道沿线的双乳、蒲溪、涧池、城关镇，其他镇和安康市的汉滨区及宁陕、石泉,紫阳、平利等县有零星分布。当地以沈姓命名的地名有沈家院，沈家砭，沈坝镇，沈坝河，沈家岭,沈家寨等地名。这支沈氏家族，班派不乱、长幼遵序、婚姻守伦,互不通婚，枝繁叶茂,子孙昌盛, 兴旺发达，人才辈出,是当地很有影响的大家族。 汉阴《沈氏家训》二十条，是汉阴沈氏文化遗产，是汉阴沈氏的精神财富。内容全面完整，意义深远，对如何励学立志，如何做人做官，如何择师交友，如何对待兄弟姐妹和邻里村民，如何自律清廉等都有非常明确的要求，有很强的针对性，对教育子女，成才正道，立志端方具有深远的历史意义和现实意义。是长期的社会实践中形成的，是中华沈氏大家族的宗族文化，值得弘扬。 壹 祭祀不可不殷也。祖宗往矣，所持以有子孙者，以其有时食之荐，拜祭之勤耳，况岁时伏蜡，尚与家人为欢，而春露秋霜，竞忘水源木本之报，祖宗亦安，赖有此后人耶，宗庙烟北邝祭扫，其慎勿忽。 【译文】祭祖要勤。过去，大凡有子孙的人沈氏先辈，都会用新鲜的食物做祭品，用心祭拜。更不用说每年的夏祭和冬祭，全家祭拜，其乐融融。但是春、秋二季无人祭祀，这就好比忘了水源和树根的恩惠。因此，要使祖宗得以安息，全仰仗沈氏后人，一年四季都要祭扫宗祠陵

墓，一定要谨慎而不能忽视。 贰 事亲不可不孝也。古之圣贤谆谆，教孝良以百行之原，莫大于孝，虽圣帝、明王亦必以孝治天下，而士庶敢不定省问视，以各致敬尽诚乎?且衣衾棺槨之必齐，瘗埋荐祭之必诚，古之道也，族中子姓，但于力之所能为，分之所当为者即勉力以为之，庶几乎，稍尽子职矣。诗云：“欲报之德昊天阁极” ;又云：“永言孝思”。孝思则其朝夕诵之。 【译文】事亲要孝。古代圣贤留下了很多有益的话，各行各业的首要条件，再没有比“孝”更大的了。即使是圣明的君王也会用孝道治理天下，作为平民百姓怎么不时刻反省、定期看望( 亲人) ，从而表示自己敬意和诚心呢?况且衣服、棺木一定要整齐;埋葬、祭祀一定要诚意，这是自古就有的道理。作为沈氏家族后人，如果自己有余力能够做到( 尽孝) ，一定要劝勉自己去做，尽自己差不多的职分罢了。《诗经》有言：“谁的恩德报答不完?父母的恩德天大无边”又说：“要永远说孝顺” 。孝顺要早晚颂铭心间。 叁 天显不可不念也。同胞兄弟犹于手足，乃有小而参商，长而阋墙，甚而终身仇敌。友于之爱不讲，父母之忧莫释，而祖宗之目何自螟乎?故敬宗者必孝父母，孝父母者必爱兄弟，苟听枕畔之言，骨肉之间必有不堪问者，为兄者，与弟言友，为弟者，与兄言恭，庶亲必顺，而兄弟翁然太和，元气不在门内乎? 【译文】兄弟要和。同胞兄弟就好比手足，但也有小时候彼此

朱子家训文言文阅读原文附答案.doc

朱子家训文言文阅读原文附答案 《朱子家训》又名《朱子治家格言》、《朱柏庐治家格言》，是以家庭道德为主的启蒙教材。下面是我为你整理的《朱子家训》文言文阅读原文和答案，一起来看看吧。 《朱子家训》文言文阅读原文 朱子家训 朱柏庐 黎明即起，洒扫庭除，要内外整洁;既昏便息，关锁门户，必亲自检点。一粥一饭，当思来处不易;半丝半缕，恒念物力维艰。宜未雨而绸缪，毋临渴而掘井。自奉必须俭约，宴客切勿流连。器具质而洁，瓦缶胜金玉;饮食约而精，园蔬愈珍馐。勿营华屋，勿谋良田。 祖宗虽远，祭祀不可不诚;子孙虽愚，经书不可不读。居身务期质朴，教子要有义方。莫贪意外之财，莫饮过量之酒。与肩挑贸易，毋占便宜;见穷苦亲邻，须加温恤。刻薄成家，理无久享;伦常乖舛，立见消亡。兄弟叔侄，须分多润寡;长幼内外，宜法肃辞严。听妇言，乖骨肉，岂是丈夫?重资财，薄父母，不成人子。嫁女择佳婿，毋索重聘;娶媳求淑女，勿计厚奁。 见富贵而生谄容者，最可耻;遇贫穷而作骄态者，贱莫甚。居家戒争讼，讼则终凶;处世戒多言，言多必失。勿恃势力而凌逼孤寡;毋贪口腹而恣杀牲禽。乖僻自是，悔误必多;颓惰自甘，家道难成。狎昵恶少，久必受其累;屈志老成，急则可相依。轻听发言安知非人之谮诉当忍耐三思因事相

争焉知非我之不是须平心暗想。 施惠无念，受恩莫忘。凡事当留余地，得意不宜再往。人有喜庆，不可生妒忌心;人有祸患，不可生喜幸心。善欲人见，不是真善;恶恐人知，便是大恶。见色而起淫心，报在妻女;匿怨而用暗箭，祸延子孙。家门和顺，虽饔飧不济，亦有余欢;国课早完，即囊橐无余，自得至乐。读书志在圣贤，非徒科第;为官心存君国，岂计身家。守分安命，顺时听天。为人若此，庶乎近焉。 《朱子家训》文言文阅读题目 5、对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是( ) A.洒扫庭除除：清扫 B.须加温恤恤：同情 C.须分多润寡润：安抚 D.匿怨而用暗箭匿：隐藏 6.下列各组中，加点虚词的意义和用法相同的一组是( ) A.莫贪意外之财庸知其年之先后生于吾乎? B.器具质而洁序八州而朝同列 C.屈志老成，急则可相依故木受绳则直，金就砺则利。 D.为人若此，庶乎近焉君子博学而日参省乎己 7、下列用"/"给文中加波浪线部分的断句，正解的一项是() A.轻听发言 / 安知非人之谮 / 诉当忍耐 / 三思因事 / 相争焉知 / 非我之不是 / 须平心暗想。 B.轻听发言安知非人之谮诉/ 当忍耐/ 三思因事相争 / 焉知非我之不

(整理)当前经济形势与安徽发展战略

当前经济形势与安徽发展战略1 2009年我省全年二氧化硫排放量下降（）(分值:2/得分:2) 3％ 3.3％ 3.1％ 3.2％ 2 2009年全省粮食总产量是（）。(分值:2/得分:2) 615亿斤 613亿斤 614亿斤 616亿斤 3 我省非金属矿中，冶金辅助原料有（）种。(分值:2/得分:2) 11 24 13 10 4 2009年我省在全运会上取得（）块金牌。(分值:2/得分:2) 13 12 15 14 5 预测2010我国全年经济增速保持在（）。(分值:2/得分:2)

10% 11% 13% 6 2009年我省举办第（）届黄梅戏艺术节。(分值:2/得分:2) 7 4 5 6 7 近代中国第一台蒸气机和第一艘轮船诞生在（）。(分值:2/得分:2) 桐城 安庆 芜湖 合肥 8 至2010年我国已保持（）年的高速增长。(分值:2/得分:2) 33年 31年 34年 32年 9 2010年上半年我国经济同比增长（）。(分值:2/得分:2) 11.1% 11%

12% 10 2009年我省江淮汽车年产（）辆乘用车。(分值:2/得分:2) 22万 20万 19万 21万 11 2009年我省全年高速公路新增（）公里。(分值:2/得分:2) 301 302 303 300 12 2009年我省社会消费品零售总额增长（）。(分值:2/得分:2) 18％ 20％ 17％ 19％ 13 2009年全省生产总值突破（）。(分值:2/得分:2) 四万亿 一万亿 三万亿 两万亿

14 江淮之间的易涝时间为（）。(分值:2/得分:2) 7月中旬 7－8月 6月下旬 7月 15 2015年我省粮食产量力争达（）。(分值:2/得分:2) 850亿斤 600亿斤 700亿斤 800亿斤 16 2009年我省（）项治淮骨干工程全面完工。(分值:2/得分:2) 16 14 13 15 17 当前国际经济形式呈现几大特点？（）(分值:2/得分:2) 6 7 5 4 18 中国直辖市中，面积最大的是（）。(分值:2/得分:2) 天津市

朱子家训全文解释

【第一】：黎明即起，洒扫庭除，要内外整洁；既昏便息，关锁门户，必亲自检点。 〖注释〗：庭除：庭院。这里有庭堂内外之意。 〖译文〗：每天早晨黎明就要起床，先用水来洒湿庭堂内外的地面然后扫地，使庭堂内外整洁；到了黄昏便要休息并亲自查看一下要关锁的门户。 【第二】：一粥一饭，当思来处不易；半丝半缕，恒念物力维艰。〖译文〗：对于一顿粥或一顿饭，我们应当想着来之不易；对于衣服的半根丝或半条线，我们也要常念着这些物资的产生是很艰难的。【第三】：宜未雨而绸缪，勿临渴而掘井。 〖注释〗：未雨而绸缪（chóu móu）：天还未下雨，应先修补好屋舍门窗，喻凡事要预先作好准备。 〖译文〗：凡事先要准备，像没到下雨的时候，要先把房子修补完善，不要「临时抱佛脚」，像到了口渴的时候，才来掘井。 【第四】：自奉必须俭约，宴客切勿流连。 〖译文〗：自己生活上必须节约，聚会在一起吃饭切勿留连忘返。【第五】：器具质而洁，瓦缶胜金玉；饮食约而精，园蔬愈珍馐。〖注释〗：瓦缶（fǒu）：瓦制的器具。珍馐（xiū）：珍奇精美的食品。 〖译文〗：餐具质朴而干净，虽是用泥土做的瓦器，也比金玉制的好；食品节约而精美，虽是园里种的蔬菜，也胜于山珍海味。 【第六】：勿营华屋，勿谋良田。

〖译文〗：不要营造华丽的房屋，不要图买良好的田园。 【第七】：三姑六婆，实淫盗之媒；婢美妾娇，非闺房之福。 〖译文〗：社会上不正派的女人，都是荒淫和盗窃的媒介；美丽的婢女和娇艳的姬妾，不是家庭的幸福。 【第八】：童仆勿用俊美，妻妾切忌艳装。 〖译文〗：家僮、奴仆，不可雇用英俊美貌的，妻、妾切不可有艳丽的妆饰。 【第九】：祖宗虽远，祭祀不可不诚；子孙虽愚，经书不可不读。〖译文〗：祖宗虽然离我们年代久远了，祭祀却要虔诚；子孙虽然愚笨，五经、四书，却要诵读。 【一○】：居身务期俭朴，教子要有义方。 〖注释〗：义方：做人的正道。 〖译文〗：自己生活节俭，以做人的正道来教育子孙。 【一一】：勿贪意外之财，勿饮过量之酒。 〖译文〗：不要贪不属于你的财，不要喝过量的酒。 【一二】：与肩挑贸易，毋占便宜；见贫苦亲邻，须加温恤。 〖译文〗：和做小生意的挑贩们交易，不要占他们的便宜，看到穷苦的亲戚或邻居，要关心他们，并且要对他们有金钱或其它的援助。【一三】：刻薄成家,理无久享；伦常乖舛,立见消亡。 〖注释〗：乖舛（chuǎn）：违背。 〖译文〗：对人刻薄而发家的，决没有长久享受的道理。行事违背伦常的人，很快就会消灭。

汉阴《沈氏家训》白话文解释

汉阴《沈氏家训》白话文解释 汉阴沈氏自明天顺四年(公元1460年)迁入陕西汉阴定居，至今已有553年历史，繁衍子孙已达19代人，现有人口约三万人。人口集中居住在汉阴县月河川道沿线的双乳、蒲溪、涧池、城关镇，其他镇和安康市的汉滨区及宁陕、石泉,紫阳、平利等县有零星分布。当地以沈姓命名的地名有沈家院，沈家砭，沈坝镇，沈坝河，沈家岭,沈家寨等地名。这支沈氏家族，班派不乱、长幼遵序、婚姻守伦,互不通婚，枝繁叶茂,子孙昌盛, 兴旺发达，人才辈出,是当地很有影响的大家族。汉阴《沈氏家训》二十条，是汉阴沈氏文化遗产，是汉阴沈氏的精神财富。内容全面完整，意义深远，对如何励学立志，如何做人做官，如何择师交友，如何对待兄弟姐妹和邻里村民，如何自律清廉等都有非常明确的要求，有很强的针对性，对教育子女，成才正道，立志端方具有深远的历史意义和现实意义。是长期的社会实践中形成的，是中华沈氏大家族的宗族文化，值得弘扬。 一、祭祀不可不殷也。 祖宗往矣，所持以有子孙者，以其有时食之荐，拜祭之勤耳，况岁时伏蜡，尚与家人为欢，而春露秋霜，竞忘水源木本之报，祖宗亦安，赖有此后人耶，宗庙烟北邝祭扫，其慎勿忽。 【译文】祭祖要勤。过去，大凡有子孙的人沈氏先辈，都会用新鲜的食物做祭品，用心祭拜。更不用说每年的夏祭和冬祭，全家祭拜，其乐融融。但是春、秋二季无人祭祀，这就好比忘了水源和树根的恩惠。因此，要使祖宗得以安息，全仰仗沈氏后人，一年四季都要祭扫宗祠陵墓，一定要谨慎而不能忽视。 二、事亲不可不孝也。 古之圣贤谆谆，教孝良以百行之原，莫大于孝，虽圣帝、明王亦必以孝治天下，而士庶敢不定省问视，以各致敬尽诚乎?且衣衾棺槨之必齐，瘗埋荐祭之必诚，古之道也，族中子姓，但于力之所能为，分之所当为者即勉力以为之，庶几乎，稍尽子职矣。诗云：“欲报之德昊天阁极” ;又云：“永言孝思”。孝思则其朝夕诵之。 【译文】事亲要孝。古代圣贤留下了很多有益的话，各行各业的首要条件，再没有比“孝”更大的了。即使是圣明的君王也会用孝道治理天下，作为平民百姓怎么不时刻反省、定期看望( 亲人 ) ，从而表示自己敬意和诚心呢?况且衣服、棺木一定要整齐;埋葬、祭祀一定要诚意，这是自古就有的道理。作为沈氏家族后人，如果自己有余力能够做到 ( 尽孝) ，一定要劝勉自己去做，尽自己差不多的职分罢了。《诗经》有言：“谁的恩德报答不完?父母的恩德天大无边”又说：“要永远说孝顺”。孝顺要早晚颂铭心间。 三、天显不可不念也。 同胞兄弟犹于手足，乃有小而参商，长而阋墙，甚而终身仇敌。友于之爱不讲，父母之忧莫释，而祖宗之目何自螟乎?故敬宗者必孝父母，孝父母者必爱兄弟，苟听枕畔之言，骨肉之间必有不堪问者，为兄者，与弟言友，为弟者，与兄言恭，庶亲必顺，而兄弟翁然太和，元气不在门内乎? 【译文】兄弟要和。同胞兄弟就好比手足，但也有小时候彼此对立、长大后反目相争，甚至终身成为仇敌的人。既不懂得兄弟的友谊，也不知道父母的忧虑。这怎么能让祖宗瞑目呢?因此，敬奉祖宗首先要孝顺父母，孝顺父母一定要关爱兄弟。如果听信小人之言，骨肉之间( 反目 ) 就不用问了。作为兄长，和弟弟说话要和善;作为弟弟，和兄长说话要恭敬，庶出亲属一定要和顺。如果兄弟和平相处，好运气怎么不会在沈氏家门内呢? 四、身不可不修也。 身者父母所属望，而子孙所观型者也。故必敬以持己，恕以接物。视听言动决去非礼，喜怒哀乐务求中节，庶身可修，而家可齐矣。书云：“慎厥身修”，思永子姓，当各置一通于座右。

当前经济形势与安徽发展战略

《当前经济形势和安徽发展战略》 测试答案 （加粗的为答案） 1 2009年我省全年二氧化硫排放量下降（） 3％ 3.3％ 3.1％ 3.2％ 2 2009年全省粮食总产量是（）。 615亿斤 613亿斤 614亿斤 616亿斤 3 我省非金属矿中，冶金辅助原料有（）种。 11 24 13 10 4 2009年我省在全运会上取得（）块金牌。 13 12

14 5 预测2010我国全年经济增速保持在（）。 12% 10% 11% 13% 6 2009年我省举办第（）届黄梅戏艺术节。 7 4 5 6 7 近代中国第一台蒸气机和第一艘轮船诞生在（）。桐城 安庆 芜湖 合肥 8 至2010年我国已保持（）年的高速增长。 33年 31年 34年 32年 9 2010年上半年我国经济同比增长（）。 11.1%

13% 12% 10 2009年我省江淮汽车年产（）辆乘用车。22万 20万 19万 21万 11 2009年我省全年高速公路新增（）公里。301 302 303 300 12 2009年我省社会消费品零售总额增长（）。18％ 20％ 17％ 19％ 13 2009年全省生产总值突破（）。 四万亿 一万亿 三万亿 两万亿 14 江淮之间的易涝时间为（）。

7月中旬 7－8月 6月下旬 7月 15 2015年我省粮食产量力争达（）。 850亿斤 600亿斤 700亿斤 800亿斤 16 2009年我省（）项治淮骨干工程全面完工。 16 14 13 15 17 当前国际经济形式呈现几大特点？（） 6 7 5 4 18 中国直辖市中，面积最大的是（）。 天津市 重庆市 上海市 山西

朱子家训全文拼音注解版

朱子家训 黎明即起，洒扫庭除，要内外整洁。 黎明的时候就要起床，要清扫院落，要内外整洁。 既昏便息，关锁门户，必亲自检点。 到了太阳落山的时候就休息，把门窗都关好，一定要亲自检查一下。 一粥一饭，当思来处不易；半丝半缕，恒念物力维艰。 一碗粥一碗饭，应当考虑它们是来之不易的；(衣服，布料上的)半丝，半缕线，一定要想他们来的是很困难的。 宜未雨而绸（ch?u）缪（m?u），毋临渴而掘井。 最好未雨绸缪，不要到了渴了才想起来掘井。 自奉必须俭约，宴客切勿流连。 自己生活，养身的时候一定要勤俭节约，而请朋友的筵席上不要吝啬。 器具质而洁，瓦缶（fǒu）胜金玉；饭食约而精，园蔬愈珍馐（xiū）。 如果用的器具干净整洁的话，即使是瓦做的也比金玉为材料的要好；如果吃饭吃的少而精的话，即使是普通的蔬菜也是珍馐美味。 勿营华屋，勿谋良田。 不要盖奢华的房屋，不要谋取肥沃的田地。

三姑六婆，实淫盗之媒；婢（bì）美妾（qiè）娇，非闺房之福。 三姑六婆那些人，她们实在是荒淫和盗贼的媒人(这里不是"三姑六婆，而是指一些爱搬弄是非的女人，象水浒里面的王婆)；美丽的婢子漂亮的妾，这并不是家内的福气。 童仆勿用俊美，妻妾切忌艳妆。 童子和仆人不要选面貌俊美的，妻妾一定不要浓装艳抹。祖宗虽远，祭祀不可不诚；子孙虽愚，经书不可不读。 祖宗虽然距离我们遥远，但是祭祀的事情不可不诚心；子孙即使是愚钝，经书也不可不读。 居身务期质朴，教子要有义方。 平常做人修身一定要品质淳朴简约，教育子孙一定要用好的方法。 莫贪意外之财，莫饮过量之酒。 不要贪图以外得来的财富，不要喝过量的酒。 与肩挑贸易，毋占便宜；见穷苦亲邻，须加温恤（xù）。与那些挑着扁担做小生意的人做买卖，不要占人家的便宜；见到贫苦的亲戚或者是邻里，要多加体恤安抚。 刻薄成家，理无久享；伦常乖舛（chuǎn），立见消亡。 如果为人刻薄主持这个家的话，天理是不会让你久享福气的；如果违背伦常，乖戾叛逆的话，马上就会消亡。 兄弟叔侄，须分多润寡；长幼内外，宜法肃辞严。

汉阴沈氏家训

龙源期刊网 https://www.wendangku.net/doc/fc15614901.html, 汉阴沈氏家训 作者： 来源：《现代审计与经济》2015年第06期 陕西汉阴沈氏家族，祖籍浙江吴兴（今湖州）。公元1461年（明天顺五年），汉阴沈氏始祖沈株山致仕返乡途中，被这里的青山秀水所吸引，举家定居汉阴县。历经554年，21代 更替，今天全族人口已达3万人。汉阴《沈氏家训》是清乾隆54年（公元1789年），八世祖沈祖烈主持倡导，遍阅祖宗碑文、搜集族史资料、聚族而谋、合族众议定立的。汉阴《沈氏家训》共计20条，从孝悌、亲情、修身、齐家、睦邻、济贫、教子、嫁娶、志节、德行、为官、奢望等方面作出了规范和要求，是家族育人、治家、励志成才的座右铭。 一、祭祀不可不殷也 祖宗往矣，所持以有子孙者，以其有时食之荐，拜祭之勤耳，况岁时伏蜡，尚与家人为欢，而春露秋霜，竞忘水源木本之报，祖宗亦安，赖有此后人耶，宗庙烟北邙祭扫，其慎勿忽。 二、事亲不可不孝也 古之圣贤谆谆，教孝良以百行之原，莫大于孝，虽圣帝、明王亦必以孝治天下，而士庶敢不定省问视，以各致敬尽诚乎？且衣衾棺椁之必齐，瘗埋荐祭之必诚，古之道也，族中子姓，但于力之所能为，分之所当为者即勉力以为之，庶几乎，稍尽子职矣。诗云：“欲报之德昊天罔极”；又云：“永言孝思”。孝思则其朝夕诵之。 三、天显不可不念也 同胞兄弟犹于手足，乃有小而参商，长而阋墙，甚而终身仇敌。友于之爱不讲，父母之忧莫释，而祖宗之目何自瞑乎？故敬宗者必孝父母，孝父母者必爱兄弟，苟听枕畔之言，骨肉之间必有不堪问者，为兄者，与弟言友，为弟者，与兄言恭，庶亲必顺，而兄弟翕然太和，元气不在门内乎？ 四、身不可不修也 身者父母所属望，而子孙所观型者也。故必敬以持己，恕以接物。视听言动决去非礼，喜怒哀乐务求中节，庶身可修，而家可齐矣。书云：“慎厥身修”，思永子姓，当各置一通于座右。 五、持家不可不勤俭也