乌有先生历险记练习题答案
乌有先生历险记
乌有先生者，中山布衣1也，年且2七
十，艺3桑麻五谷以为4生，不欲与俗人齿毁誉6不存乎7心，人以达士目8之。海阳亡是务11，朝廷教授以官，不拜，曰：“边鄙野人，不足充12小吏。”公素善先生13,而相违期年14未之见15矣，因亲赴中山访焉16。
以上第一段：亡是公去中山，拜访友人乌有先生。
［思考与提示］
1、布衣平民百姓（提示：《出师表》：“臣本布衣，躬耕于南阳。”）
2、“且”有以下理解，正确的一项是B（A、已B、将
C、过）
3、艺：不中植（提示：词类活用）
4、“以为”中省略了介词宾语之，它指代艺桑麻五谷。
5、齿：并列、排列（提示：《师说》：“巫
医乐师百工之人，君子不齿。”不作“说话” 解）
6、“毁誉”是个动宾结构还是并列结构？并列。释为诋毁、赞美。
7、“乎”相当于“于”。
8、“目”解释为看待（名作动）。
9、“亡”读W住
10、“有”通“又”。
11、“唯读书是务”解释为只致力于读书。（提示：这是个倒置句，与成语“唯利是图”相同。）“是”在句子中起了提宾作用。
12、充：担任。13、公素善先生：公一向和先生交好。
（提示：《鸿门宴》：素善留侯张良。）
14、期年：满一年，一整年。（提示：
《邹忌讽齐亡纳谏》：期年之后，虽欲言，无可进者。）
15、未之见：没有和他见面。
16、焉：代“他”。（提示：不作语气词解）
方来，仆4无以5为待，然敝庐颇6畜7薄酿8，每朔望9辄自酌，今者故人来，盍饮诸10?” 于是相与11酣饮，夜阑12而兴未尽也。翌日，先生复要13公饮，把酒论古今治乱14事，意快甚，不觉已酩酊醉矣。薄莫15，先生酒释，而公犹僵卧，气息惙然16,呼之不省，大惊。延17邻医脉之，医曰：“殆18
矣！微19司命20孰能生之21？愚22无所用23其技矣。”先生靡24计不施，迄无济25，益恐。
以上第二段：亡是公因饮酒过度而不省人事。
［思考与提示］
1、叟：老头
2、“说”是“悦”的通假字
是公，高士也，年七十有10三矣，唯读书
二叟1相见大说2,先生曰: “公子遐
1
3、遐：远（提示：成语“名闻遐迩”）
4、仆：我（谦词）（提示：不解释“仆人”）
5、无以：没有什么可以用来.... 的（提示：《鸿门宴》“军中无以为乐”）
6、“颇”既可以作“很”解，也可以作“稍微”解，视上
下文，此处的“颇”应理解为稍微。
7、“畜”是“蓄”的通假字
8、薄酿：薄酒。
9、朔望：农历每月初一、十五_ （提示：“朔”：农历每月初一）
10、盍饮诸：为什么不饮它呢？（何不饮之乎？）（提示：“盍”和“诸” “均为兼词）
11、相与：一起
12、阑：深（提示：现代汉语中有“夜阑人静”的说法）
13、要：邀请（提示：《桃花源记》：具酒，便要还家）
14、“治乱”是并歹V短语，应解释为太平盛世、动荡社会
15、薄莫：迫近黄昏（提示：《岳阳楼记》：薄暮冥冥；莫：《石钟山记》：至莫夜月明）
16、惙然：气息微弱的样子（提示:《促织》：气息惙然）
17、殆：危险（提示：不作“死了”解，一《论语》：思而不学则殆；成语：百战不殆）
18、延：邀请
19:微：没有、无（提示：《岳阳楼记》：
微斯人，吾谁与归）
20：司命：掌管人生死的神，俗称阎王。
21、生之：使他活
22、愚：我，谦词（提示：《出师表》：愚以为宫
中之事）
23、用：施展
24、靡：无
25、济：成功
无乃不可乎3!雅4闻百里外山中有子虚5长
者，世操医术，人咸以今之扁鹊称之。诚能速7之来，则庶几8白骨可肉9矣。唯路险, 家无可遣者，奈之何10? ”老妻曰：
“虽然二终当有以活之12,妾谓坐视故人死，是
倍13义尔，妾为君不取也。夫败义14以负友, 君子之所耻，孰若15冒死以救之？”先生然之16,曰:“卿17言甚副18吾意，苟能活之，何爱19此身？纵有祸，固当不辞也。”遂属
20老妻护公，而躬自策驴夜驰之21山中。
以上第三段：乌有先生设法替故友求
［思考与提示］
1、过：访I、可（提示：不作“经过”解，孟
浩然《过故人庄》）
2、焉：“于之”兼词
3、无乃”乎：不是……吗？（提示：
文言中的固定句式）
4、雅：经常、常常（提示：《张衡传》
安帝雅闻衡善术学）
先生与老妻计曰: “故人过1我而死焉
2
5、子虚：人名。
6、“诚”有以下义项：诚信、确实、如果。
这里选：如果
7、速：招致（提示：《六国论》：始速祸焉）
8、庶几：几乎、差不多（提示：《〈指
南录〉后序》：中兴机会，庶几在此）
9长肉（名作动）
10、奈之何：对此怎么办（提示：与《鸿
门宴“为之奈何”同义》
11、虽然：即使这样
12、活之：使之活
13、倍：通“背”，背叛、背弃（提示：《鸿门宴》：愿伯具言臣之不敢倍德也）
14、败义：破坏了义气
15、孰若：倒不如……（提示：这是一
个表比较的文言词语）
16、然之：以 .... 为然，认为... 是对的
17、卿：您
18、畐U：符合（提示：成语“名副其实”）
佃、爱：吝啬（不作“爱护”解）
20:属：通“嘱”，嘱托，托付（提
示：《岳阳楼记》：属予作文以记之）
21、之：至U （提示：《鸿门宴》：项伯乃夜驰之沛公军）
时六月晦1,手伸而指弗见，跬2步难行，至中夜，道未及半，未几，密云蔽空，雷电交加。先生欲投村落辟3焉。叩门而人皆弗之内4,方踌躇间，雨暴5至。旋6忆及曩者7尝过此，村外有一寺，遂借电光觅得之，入其门，登其陛：见
殿扉虚掩9,有小隙，将入。倏忽迅雷大作，电光烨烨，洞烛
10殿堂，则见一缢妇县梁柱间，被发屈颈，状甚惨。先生卒11
惊，还走宇下，心犹悸焉。俄见寺门大辟，一女鬼跃掷而
入，惊雷破壁，闪电不绝。先生自念，得无缢妇为之与1于电光下孰视13之，则女鬼满面血污，抱一死婴，且顾且号14,若有奇冤无所诉者。先
生凭驴伏，屏息不敢少动。已而，驴惊鸣，女鬼觉之，怒目先生，欲进复却者三佔。先
生胆素壮，自思：人言遇鬼则死，死亦不过为鬼耳，何惧为代？遂执策17厉声曰：“女鬼耶18?抑19人邪？”女鬼凄然长啸，森然欲搏之20,先生毛发上指，急击之以策，中鬼首，立仆。乃引驴奔寺外，疾驰而去。
以上第四段：乌有先生路遇女鬼。
［思考与提示］
1、晦：农历每月最后一天
2、跬：半步（提示：《劝学》：不积跬步，无以致
千里）
3、“辟”是“避”的通假字。
4、弗之内：不接纳他（提示：“内”是通
3
假字）
5、暴：突然（提示：《狼》：屠暴起，以刀劈狼首）
6、旋：一会儿（提示：《促织》：旋见鸡伸颈摆扑，临视，则虫集冠上）
7、曩：从前（提示：《捕蛇者说》：曩与吾祖居者）
8、陛：台阶
9、虚掩：门没有关紧
10、洞烛：完全照亮
11、卒：“猝”（提示：是通假字）
12、得无”与：难道...... 吗？（提示：是文言固定句式）
13、孰视：仔细看（提示：《邹忌讽齐王纳谏》：明日徐公来，孰视之）
14、且”且：一边...... 一边…，
15、欲进复却者三：多次想要靠近却接连后退（提示：《六国论》：李牧连却之）
16、何惧为：害怕什么呢？（提示：“为” 不作介词用）
17、厉：猛烈、迅疾，引申为“大”
18、女鬼耶：你是鬼吗？（提示：“女” 不作“女子”解）
佃、抑：还是（提示：《与妻书》：抑汝能为之乎？）20、森然欲搏之：阴森森的样子像要抓人
质明1始霁2,罢3甚，然念及亡是公存亡莫卜，欲蚤4至山中，不敢息。逾5午, 始入山，山口有茅店，访6之，知长者居山之阴I而连山纵横，略无8阙9处，遂以驴寄逆旅10主人家而徒11焉。山12行十里许, 忽闻丛林中一声呼啸，斯须13而
强人列陈’ 于前。为首者庞然修15伟，黑面多须，从者16无虑17数十骑，而步卒百余继其后，皆披
甲执兵。其一吼曰：“大王在，胡不跪！”先生趋18避不及，遂就禽19。为首者下马坐巨石上，两展其足，案2剑瞋目，声如乳虎曰：“汝来前，孤，山主也，据山称雄，尔来22十余载矣，官兵不敢犯孤境。若何物
2砌
以上第五段：乌有先生逃过一劫，又遇
劫。
［思考与提示］
1、质明：天刚亮（提示：《〈指南录〉后序》：质
明，避哨竹林中）
2、霁：雨过天晴
（提示：《阿房宫赋》: 长桥卧波，不霁何虹？）
3、“罢”是“疲”的通假字。
4、“蚤”是“早”的通假字。
5、逾：过了
6、访：询问、打探（提示：不作“拜访、
访问”讲）
7、阴：山北
8、略无：一点没有
9、“阙”同“缺”。
10、逆旅：旅馆
11、徒：空手一
12、山：沿着山（名作状）（提示：注意活
用）
13、斯须：一会儿（提示：《促织》：斯须就毙）
14、“陈”是“阵”的通假字。
21
23
狂夫，擅入吾寨，其欲血孤刀乎?
4
15、修：长，身高（提示：《邹忌讽齐王纳谏》：邹忌修八尺有余）
16、从者：跟随的人
17、“无虑”：不少于，不下于。
18、趋：快走
佃、“禽”是“擒”的通假字。
20、“案”是“按”的通假字。
21、乳虎：哺乳期的母虎。
22、尔来：从那时以来（提示：《出师表》：尔来二^一有一年矣）
23、物：人（提示：不解释“物品”、“东西”，成语“待人接物”）
24、其欲血孤刀乎：难道要使我的刀上沾血吗？（提示：关键词：“其”、“血”）
先生蛇行"，匍匐以进，跽而泣曰：“请诉之，愿大王垂2听。小人中山布衣也，友人病危，吾不忍坐视其死，入山诣3于虚长
者，以延友人之命，仓皇不得择路，是以误入大寨，罪当死。身死固不足惜，特以不得延医活友为恨耳4，唯大王哀之5。言已，涕如雨下。为首者曰：“然则6,君义士也。”顾7谓徒属8曰：“杀义士，不祥莫大焉9。释之，以成其志10,且劝11好义者！”又谓先生曰：“吾等12虽啸聚山林，非草寇13之比14,君勿惧。自虚长者，仁人也，居山之阴，君须循山之巅而北下，始得至其家，速诣之，以救乃15友；然长者每采药于千山万壑间，吾辈亦鲜16遇之，虞17君不得见耳。” 先生再拜致谢而后去。
以上第六段：出乎意料，乌有先生又逃
过一劫。
［思考与提示］
1、蛇行：像蛇一样爬行；“蛇”属名词作状—词用。
2、垂：表敬副词，恭敬地听。
3、诣：拜见（提示：《桃花源记》：及郡下，诣太守，
说如此）4、.............. 特”耳：只是罢了（提示：《廉
颇蔺相如列传》：特以诈佯为赵城，实不可得）
5、之：代“我”（提示：《捕蛇者说》：君将哀而
生之乎？）
6、然则：既然这样，那么…，_ （提示：是
固定的复音虚词）
7、顾：回头看
8、徒属：随从、部下
9、不祥莫大焉：不好的行为，没有比
这更大的（提示：“焉”是兼词）
10、志：心愿
5
11、劝：勉励（提示：《劝学》）
12、吾等：我们，“等”表示多数，与“等” 的同义词还有辈、属。曹、侪、类
13、草寇：强盗
14、比：类、同类（提示：不作“比较”、
“靠近”解）
15、乃：你的（提示：家祭勿忘告乃翁）
16、鲜：少（提示：成语“寡廉鲜耻”、“鲜为人知”）
17、虞：担丿忧（提示：后顾之虞）
进山益深，失路。先生缘1鸟道，披2荆棘, 援藤葛，履3流石，涉溪涧，越绝壁，登之弥4见高，行之弥远，力竭而未克
5上。忽
见虎迹，大如升6。少顷闻巨啸，四山响震，林泉战栗7。声
裁8止，而馁虎见9于林莽间，眈眈相向10,先生自以为必死，
叹曰：“不意今乃捐11躯此兽之口！”
以上第七段：又见老虎，真是险境层出。
［思考与提示］
1、缘：沿着（提示：《桃花源记》：缘溪行，忽忘路之远近）
2、披：分开（提示：成语：披荆斩棘）
3、“履”是名词活用成动词，意为：踏着
4、弥：更力口（提示：成语：老而弥坚）
5、克：能够（提示：不作“克服”、“攻克” 解，成语：克勤克俭）
6、升：从前的一种容器，10升为一斗。
7、“林泉战栗”是从《梦游天姥吟留别》
这首诗中移用的，诗的作者李白。
8、裁：“才”（提示：《促织》：手裁举，则又超忽
而跃。）
9、见：“现”，出现（提示：《敕勒川》：风
吹草低见牛羊，成语：图穷必见）
10、眈眈相向：瞪着眼睛面对着他（提示：
关键词：相，《狼》“狼不敢前，眈眈相向）
11、捐：抛弃、丢弃
方瞑目俟1死，闻虎惨叫，怪2而视之，盖3一矢已贯其喉矣。寻4见一长者，挟弓立云崖上，衣短褐，著草履，不冠不袜，须眉悉白，颜色5如丹，俨然类仙人6,先生趣7而前，拜谒长者，不敢慢8。长者诘9曰:
“若何为者也？奚自10?何所之勺？”先生具12白13所从来及所之。长者笑曰：“子虚者，吾之氏也。寒舍在迩14不可不入。”遂引至其家，杀鸡为黍以食之15。先生请曰：
“事迫矣！乞长者速往，冀16有万一之望。
不17者，时不逮18矣！”长者询曰：“病者孰与君少长
佃？”曰：“长仆四岁。”又问病状，曰：“毋庸20忧！旦日21，吾当与君具22往。”
无生言路险，恐迟滞时日，长者曰：“后山至山口，先生取己驴与长者并驱而循大道。
以上第八段：历经艰险，终于找到了子
有坦途，抵中山，第23半日耳。”侵晨
24
遂携药囊，乘健驴，与先生同行，无何25
6
长哪个年少？（提示：《鸿门宴》）
［思考与提示］
1、俟：等待（提示：《捕蛇者说》：以俟夫观人风者得焉）
2、怪：以.... 为怪（提示：词性活用）
3、盖：原来
4、寻：不久（提示：《桃花源记》：寻病终）
5、颜色：脸色
6、俨然类仙人：真像个仙人（提示：《促织》：俨然如画）
7、“趣”是“趋”（疾行）的通假字。
8、慢：怠慢（提示:不作“快慢”的“慢” 字解，《出师表》：则责费攸之、费祎、允之慢）
9、诘：问
10、奚自：从哪里来（提示：有句法现象）
11、何所之：去哪里
12、具：详纟田（提示：《桃花源记》：此人为一一具言所闻）
13、白：说明
14、迩：近
15、食之：给他吃（提示：注意“食”的
词性及“之”所指代的对象）
16、冀：希望
17、不：否贝V （提示：《鸿门宴》：不者，
若属皆为所虏）
18、不逮：来不及
佃、孰与君少长：你和他比，哪个年
20、毋庸：不必。21、旦日：第二天（提示：《鸿门宴》：旦
日沛公从百余骑来见项王）
22、具：“俱”（提示：《岳阳楼记》：越明年，政通人和，百废具兴）
23、第：只（提示：是副词）
24、侵晨：凌晨。
25、无何：没过多久（提示：时间副词）
二叟同行，途经乡1所入寺，先生因述遇鬼事，指示2
曰：“此寺，吾之所遇鬼也，予当死之矣。”长者笑曰：
“嘻，先生不亦惑乎3!鬼神者，心之幻景4耳，安能受人
祸！足下知5者，曷为6信此哉？”适7寺旁有田父五六人，
辍耕8坐陇上，长者偕先生就!
而闻焉，并述向10之所见。田父掩口而笑，曰：“君误矣！
彼缢妇者，吾村王氏妾也，不为恶姑11嫡妇12所容，而自经
13焉。子所见女鬼者，吾村李氏妇也。家素贫，今岁饥，赋
敛又重，衣食不给“夫新丧其子昨又夭矣，妇抢呼15欲绝，
悲极而入邪魔，夜半病作，发其子之坟取尸以归，自言其首
为寺鬼所伤。君无问，何由16知其乃17先生为也？言已18，
皆大笑。
以上第九段：经田父解释，昨夜遇鬼之事豁然开朗。
［思考与提示］
1、“乡”是“向”的通假字
2、指示：指点给 ... 看
3、惑：糊涂
4、“景”是“影”的通假字（提示：《过秦论》：赢粮而景从）
虚先生。
7
乌有先生历险记翻译
乌有先生历险记翻译 翻译 乌有先生是中山一个普通百姓。他年龄将近七十岁，以种植桑麻五谷来维持生活，不愿和庸俗的人为伍，别人对他的毁谤与赞美全都不放在心上，人们都把他看作通达事理的人。海阳亡是公，是一个道德高尚的人，年纪已经七十三岁了，致力于读书做学问。朝廷多次拿官职授予他，他都不上任，他说:“我只是边远小邑镇一个乡村平民，不能够胜任一个跑腿的小吏，(还能做什么官呢,)无是公向来与先生友善，却互相分别整整一年没有见到他了，因而亲自赶到中山来拜访他。 两个老头相见后非常高兴。乌有先生说:“你打老远的地方来(看我)，我没有什么可用来表达敬意的，可是寒舍略微储备了些薄酒，每当初一十五(我)总是独自一人喝，现在老朋友光临，为什么不把它拿出来一起喝呢?”于是一起畅快地喝起来，夜色将尽还没有尽兴。第二天，乌有先生再次邀请无是公喝酒，端着酒杯，评说从古至今天下太平与混乱的事情，心里痛快极了，不知不觉已经酩酊大醉了。傍晚，乌先生酒意已消，可是亡是公还倒卧在地，气息微弱，叫他他都不醒，(乌有先生)非常惊慌，请来邻近的医生为他把脉诊断。医生说:“危险啦～如果没有司命之神，谁能救活他?我已无处施展自己的医术了。”乌有先生没有什么办法不用，最终还是没有任何效果，(先生因此)越发害怕，与老伴商议道:“老朋友前来拜访我而死在这里，恐怕不行吧,(我)常常听说百里外的山中有(一位)子虚长者，辈辈代代从事医生这一职业，人们都拿“现在的太仓公和扁鹊”称赞他。如果真能请他来治，那就一定能起死回生了。只是道路艰险，家中又没有可以派遣的人，拿这件事怎么办呢,”妻子说:“即使这样，我们终究一定有法救活他。我认为，坐视老朋友死(而不想办法)，这是违背道义的行为，我个人认为您不应该采取这种做法。既损害道义又对不起朋友，这是君子感到耻辱的事。哪里比得上拼死去救他好呢,”
(完整版)《乌有先生历险记》(教师版)
乌有先生历险记张孝纯 【囊括了中学课本中全部文言语法的两千字文言文】 乌有先生者，中山布衣也。年且七十，艺桑麻五谷以为生，不欲与俗人齿，毁誉不存乎心，人以达士目之。海阳亡是公，高士也，年七十有三矣，惟读书是务。朝廷数授以官，不拜，曰：“边鄙野人，不足充小吏。”公素善先生，而相违期年未之见已，因亲赴中山访焉。 第一段：乌有先生（虚拟人名，乌有，即“没有”。本文中的“乌有先生”、“亡是公”和“子虚长者”都是虚拟人名，取其虚构之义）者，中山布衣（平民，普通百姓）也（“者……也”，判断句的标志，“者”表示提示性停顿，“也”表示判断，二者均为助词。）。年且（副词，将近，将要）七十，艺（种植）桑麻五谷以（“以”，连词，表目的，可译为“来”）为（谋求）生（生计），不欲与俗人（庸俗的人）齿（动词，并列），毁誉（毁谤和称赞）不存（放，在）乎（介词，相当于“于”）心，人以达士（通达事理的人）目（名词作动词，看待，）之。海阳（山南水北称“阳”，山北水南称“阴”，这里“海”是水，所以是“北面”的意思）亡是公（虚拟人名，“亡”通“无”；“是”，代词，这个），高士（品德高尚的人）也，年七十有（通“又”，用在整数与零数之间，可不译）三矣（助词，表已然，可译为“了”），惟读书是务（用“惟……是……”将宾语前置以强调宾语，相当于“惟务读书”；务，动词，致力于）。朝廷数（副词，表频率，译为“屡次”“多次”）授以官（介宾短语后置和省略宾语句，相当于“以官授之”），不拜（“拜”，官职任免升迁常用实词，通常指“授予[官职]”，这里是“上任”），曰：“边鄙（边远小邑镇，彭端叔《为学》中“蜀之鄙有二僧”中的“鄙”与此同义）野人（与“朝”字相对。“在朝”指在朝廷为官；“野人”，乡间平民，这里是谦称自己），不足以（够不上，没能力）充（担任）小吏。”公素（副词，一向，向来）善（形容词作动词，“与……友善”“交好”。）先生，而相违（互相分别）期年（满一年，整整一年，“期”读“jī”）未之见矣（否定句代词作宾语时前置，“未之见”即“未见之”；“矣”，表已然的助词，可译为“了”），因（连词，表因果，可译为“因而”）亲赴（前往，赶到）中山访焉（拜访他。“焉”在这里作代词，代乌有先生）。 二叟相见大说。先生曰：“公自遐方来，仆无以为敬，然敝庐颇畜薄酿，每朔望辄自酌，今者故人来，盖共饮诸?”于是相与酣饮，夜阑而兴未尽也。翼日，先生复要公饮，把酒论古今治乱事，意快甚，不觉以酩酊醉矣。薄莫，先生酒解，而公犹僵卧，气息然，呼之不醒，大惊，延邻医脉之。医曰：“殆矣!微司命，孰能生之?愚无所用其技矣。”先生靡计不施，迄无效，益恐，与老妻计曰：“故人过我而死焉，无乃不可乎!雅闻百里外山中有子虚长者，世操医术，人咸以今之仓、鹊称之。诚能速之来，则庶几白骨可肉矣。惟路险，家无可遣者，奈之何!”老妻曰：“虽然，终当有以活之。妾谓坐视故人死，是倍义尔，窍为君不取也。夫败义以负友，君子之所耻。孰若冒死以救之?”先生然之，曰：“卿言甚副吾意，苟能活之，何爱此身?脱有祸，固当不辞也。”遂属老妻护公，而躬自策驴夜驰之山中。 第二段：二叟（老头子，这是对老年人的称呼）相见大说（通“悦”，高兴）。先生曰：“公自遐（远）方来，仆（谦称自己，可译为“我”）无以为敬（“无以”，固定结构，可译为“没有用来……的”；“为敬”，表达敬意），然（表转折的连词，可是，但是，然而）敝庐（我家。“敝”，表谦虚；“敝庐”相当于“寒舍”）颇（程度副词，略微）蓄（储备）薄酿（即薄酒，谦虚说法。淡酒），每（每当，常）朔望（农历的初一和十五）则（就）自酌（独自饮酒），今者（助词，放在时间词后，不译）故人（老朋友）来，盍（兼词，兼疑问代词“何”和否定副词“不”。）共饮诸（兼词，兼代词“之”和助词“乎”，可译为“它呢”）?”于是相与（一同，一起）酣（畅快）饮，夜阑（“阑”，将尽，“夜阑”，天快亮了）而（转折连词，可是）兴未尽也。翌日（第二天。“翌年”则指第二年，相当于文言中的“明年”），先生复（再次）要（通“邀”，
乌有先生历险记(原文,练习,注释,翻译)解析
乌有先生历险记（原文、注释、练习、译文） 说明：《乌有先生历险记》是张孝纯先生为高考复习撰写的。这篇两千来字的文言文,不仅是一篇生动引人的故事,而且是一套富有创造性的文言知识的复习和练习题。它囊括了当时的中学课本中几乎全部的文言词法、句法知识,读者如果仔细阅读文章,再做做文后的练习,对复习、掌握中学的文言知识,会有很大帮助。 乌有先生历险记张孝纯 1乌有先生者，中山布衣也。年且七十，艺桑麻五谷以为生，不欲与俗人齿，毁誉不存乎心，人以达士目之。海阳亡是公，高士也，年七十有三矣，惟读书是务。朝廷数授以官，不拜，曰：“边鄙野人，不足充小吏。”公素善先生，而相违期年未之见已，因亲赴中山访焉。 2二叟相见大说。先生曰：“公自遐方来，仆无以为敬，然敝庐颇畜薄酿，每朔望辄自酌，今者故人来，盖共饮诸?”于是相与酣饮，夜阑而兴未尽也。翼日，先生复要公饮，把酒论古今治乱事，意快甚，不觉以酩酊醉矣。薄莫，先生酒解，而公犹僵卧，气息然，呼之不醒，大惊，延邻医脉之。医曰：“殆矣!微司命，孰能生之?愚无所用其技矣。”先生靡计不施，迄无效，益恐，与老妻计曰：“故人过我而死焉，无乃不可乎!雅闻百里外山中有子虚长者，世操医术，人咸以今之仓、鹊称之。诚能速之来，则庶几白骨可肉矣。惟路险，家无可遣者，奈之何!”老妻曰：“虽然，终当有以活之。妾谓坐视故人死，是倍义尔，窍为君不取也。夫败义以负友，君子之所耻。孰若冒死以救之?”先生然之，曰：“卿言甚副吾意，苟能活之，何爱此身?脱有祸，固当不辞也。”遂属老妻护公，而躬自策驴夜驰之山中。 3时六月晦，手信而指弗见，窥步难行，至中夜，道未及半。未几，密云蔽空，雷电交加。先生欲投村落辟焉，叩门而人皆弗之内，方踌躇间，雨暴至。徒忆及曩昔尝过此，村外有一兰若，遂借电光觅得之。入其门，登其陛，见殿靡虚掩，有小隙，将入。倏然迅雷大作，电光烨烨，洞烛殿堂，则见一缢妇县梁柱间，被发诎颈，状甚惨。先生卒惊，还走宇下，心犹悸焉。俄见寺门大辟，一女鬼跃掷而入，惊雷破壁，电闪不绝。先生自念：得无缢妇为之与?于电光下孰视之，则女鬼满面血污，抱一死婴，且顾且号，若有奇冤而无所者。先生冯驴伏，屏息不敢少动。已而，驴惊鸣，女鬼觉之，怒目先生，欲进复却者三。先生胆素壮，自思：人言遇鬼则死，死亦不过为鬼耳，何惧为?遂执策厉声曰：“女鬼邪，抑人邪?”女鬼凄然长啸，森然欲搏之。先生毛发上指，急击之以策，中鬼首，立仆。乃引驴奔寺外，疾驰而去。 4质明始霁，罢甚，然念及亡是公存亡莫卜，欲蚤至山中，不敢息。逾午，始入山，山口有茅店，询之，知长者居山之阴，而连山纵横，略无阙处，遂以驴寄逆旅主人家而徒焉。山行十里许，忽闻丛林中一声呼哨，斯须而强人列陈阻于前，为首者庞然修伟，黑面多须。从者无虑数十骑，而步卒百余继其后，皆披甲执兵。其一吼曰：“大王在，胡不跪!”先生趋避
乌有先生历险记原文+翻译(标准)
《乌有先生历险记》 乌有先生者，中山布衣也，年且七十，艺桑麻五谷以为生，不欲与俗人齿，毁誉不存乎心，人以达士目之。海阳亡是公，高士也，年七十有三矣，唯读书是务。朝廷数授以官，不拜，曰：“边鄙野人，不足以充小吏。”公素善先生，而相违期年未之见已，因亲赴中山访焉。 二叟相见大说。先生曰：“公自遐方来，仆无以为敬，然敝庐颇蓄薄酿，每朔望辄自酌，今者故人来，盍共饮诸？”于是相与酣饮，夜阑而兴未尽也。翼日，先生复要公饮，把酒论古今治乱事，意快甚，不觉以酩酊矣。薄莫，先生酒解，而公犹僵卧，气息惙然，呼之不醒，大惊，延邻医脉之。医曰：“殆矣！微司命，孰能生之？愚无所用其技矣。”先生靡计不施，迄无效，益恐。与老妻计曰：“故人过我而死焉，无乃不可乎！雅闻百里外山中有子虚长者，世操医术，人咸以今之仓、鹊称之。诚能速之来，则庶几白骨可肉矣。唯路险，家无可遣者，奈之何！”老妻曰：“虽然，终当有以活之。妾谓坐视故人死，是倍义尔，窃为君不取也，夫败义以负友，君子之所耻，孰若冒死以救之？”先生然之，曰：“卿言甚副吾意，苟能活之，何爱此身？脱有祸，固当不辞也。”遂属老妻护公，而躬自策驴夜驰之山中。 时六月晦，手信而指弗见，窥步难行，至中夜，道未及半，未几密云敝空，雷电交加。先生欲投村落辟焉，叩门而人皆弗之内，方踌躇间，雨暴至。旋忆及曩昔尝过此，村外有一兰若。遂借电光觅得之，入其门，登其陛，见殿扉虚掩，有小隙，将入。倏然迅雷大作，电光烨烨，洞烛殿堂，则见一缢妇县梁柱间，被发诎颈，状甚惨。先生卒惊，还走宇下，心犹悸焉。俄见寺门大辟，一女鬼跃掷而入，惊雷破壁，电闪不绝。先生自念：得无缢妇为之与？于电光下孰视之，则女鬼满面血污，抱一死婴，且顾且号，若有奇冤而无所愬者，先生冯驴伏，屏息不敢少动。已而，驴惊鸣，女鬼觉之，怒目先生，欲进复却者三，先生胆素壮，自思：人言遇鬼则死，死亦不过为鬼耳，何惧为？遂执策厉声曰：“女鬼邪？抑人邪？”女鬼凄然长啸，森然欲搏之，先生毛发上指，急击之以策，中鬼首，立仆。乃引驴奔寺外，疾驰而去。 质明始霁，罢甚，然念及亡是公存亡莫卜，欲蚤至山中，不敢息。逾午，始入山，山口有茅店，询之，知长者居山之阴，而连山纵横，略无阙处，遂以驴寄逆旅主人家而徒焉。山行十里许，忽闻山林中一声呼哨，斯须而强人列阵阻于前。为首者庞然修伟，黑面多须。从者无虑数十骑，而步卒百余继其后，皆披甲执兵。其一吼曰：“大王在，胡不跪！”先生趣避不及，遂就禽。为首者下马坐巨石上，两展其足，案剑瞋目，声如乳虎，曰：“汝来前，孤，山主也。据山称雄，尔来十余载矣，官军不敢犯孤境。尔何物狂夫，擅入吾寨，其欲血孤刀乎？”先生蛇行匍匐以进，跽而泣曰：“请诉之，愿大王垂听。小人中山布衣也，友人病危，吾不忍坐视其死，入山诣子虚长者，以延友人之命，仓皇不能择路，是以误入大寨，罪当死。身死固不足惜，特以不能延医活友为恨耳，惟大王哀之。”言已，涕如雨下。为首者曰：“然则，君义士也。”顾谓徒属曰：“杀义士，不祥莫大焉。释之，以成其志，且劝好义者！”又谓先生曰：“吾等虽啸聚山林，非草寇之比，君勿惧。子虚长者，仁人也，居山之阴，君须跻山之颠而北下，始得至其家。速诣之，以救乃友；然长者每采药千山万壑间，吾辈亦鲜遇之，虞君不得见耳。”先生再拜致谢而后去。 进，山益深，失路。先生缘鸟道，披荆棘，援藤葛，履流石，涉溪涧，越绝壁，登之弥高，行之弥远，力竭而未克上。忽见虎迹，大如升，少顷闻巨啸，四山响震，林泉战栗。声裁止，而饿虎见于林莽间，眈眈相向，先生自为必死，叹曰：“不意今乃捐躯此兽之口！” 方瞑目俟死，闻虎惨叫，怪而视之，盖一矢已贯其喉矣。寻见一长者挟弓立崖上，衣短褐，著草履，不冠不袜，须眉悉白，颜色如丹，俨然类仙人。先生趣而前，拜谒长者，不敢慢，长者诘曰：“若何为者也？奚自？何所之？”先生具白所以及所从来。长者笑曰：“子虚者，吾之氏也。寒舍在迩，
《乌有先生历险记》翻译
《乌有先生历险记》【详细注释】 搜集：陈丽茹审题：陈春梅 【第一段】 乌有先生（虚拟人名，乌有，即“没有”。本文中的“乌有先生”、“亡是公”和“子虚长者”都是虚拟人名，取其虚构之义）者，中山布衣（平民，普通百姓）也（“者……也”，判断句的标志，“者”表示提示性停顿，“也”表示判断，二者均为助词）。年且（副词，将近，将要）七十，艺（种植）桑麻五谷以（“以”，连词，表目的，可译为“来”）为（谋求）生（生计），不欲与俗人（庸俗的人）齿（动词，并列），毁誉（毁谤和称赞）不存（放，在）乎（介词，相当于“于”）心，人以达士（通达事理的人）目（名词作动词，看待，）之。海阳（山南水北称“阳”，山北水南称“阴”，这里“海”是水，所以是“北面”的意思）亡是公（虚拟人名，“亡”通“无”；“是”，代词，这个），高士（品德高尚的人）也，年七十有（通“又”，用在整数与零数之间，可不译）三矣（助词，表已然，可译为“了”），惟读书是务（用“惟……是……”将宾语前置以强调宾语，相当于“惟务读书”；务，动词，致力于）。朝廷数（副词，表频率，译为“屡次”“多次”）授以官（介宾短语后置和省略宾语句，相当于“以官授之”），不拜（“拜”，官职任免升迁常用实词，通常指“授予[官职]”，这里是“上任”），曰：“边鄙（边远小邑镇，彭端叔《为学》中“蜀之鄙有二僧”中的“鄙”与此同义）野人（与“朝”字相对。“在朝”指在朝廷为官；“野人”，乡间平民，这里是谦称自己），不足以（够不上，没能力）充（担任）小吏。”公素（副词，一向，向来）善（形容词作动词，“与……友善”“交好”）先生，而相违（互相分别）期年（满一年，整整一年，“期”读“jī”）未之见已（否定句代词作宾语时前置，“未之见”即“未见之”；已，通“矣”，表已然的助词，可译为“了”），因（连词，表因果，可译为“因而”）亲赴（前往，赶到）中山访焉（拜访他。“焉”在这里作代词，代乌有先生）。 【第二段】 二叟（老头子，这是对老年人的称呼）相见大说（通“悦”，高兴）。先生曰：“公自遐（远）方来，仆（谦称自己，可译为“我”）无以为敬（“无以”，固定结构，可译为“没有用来……的”；“为敬”，表达敬意），然（表转折的连词，可是，但是，然而）敝庐（我家。“敝”，表谦虚；“敝庐”相当于“寒舍”）颇（程度副词，略微）蓄（储备）薄酿（即薄酒，谦虚说法。淡酒），每（每当，常）朔望（农历的初一和十五）则（就）自酌（独自饮酒），今者（助词，放在时间词后，不译）故人（老朋友）来，盖（通“盍”，何）不饮诸（兼词，兼代词“之”和助词“乎”，可译为“它呢”）?”于是相与（一同，一起）酣（畅快）饮，夜阑（“阑”，将尽，“夜阑”，天快亮了）而（转折连词，可是）兴未尽也。翼日（翼通“翌”第二天。“翌年”则指第二年，相当于文言中的“明年”），先生复（再次）要（通“邀”，邀请）公饮，把酒（端着酒杯）论（评说）古今治乱（偏义副词，取“乱”意）事，意快甚（痛快极了），不觉已酩酊（大醉貌）醉矣。薄莫（傍晚。“薄”，动词，“迫近”之意；“莫”通“暮”，晚上。），先生酒释（酒意消除），而（转折连词，可是）公犹（还）僵卧，气息惙然（气息微弱的样
(完整word版)乌有先生历险记(详解版)
乌有先生传 【第一段】 乌有先生（虚拟人名，乌有，即“没有”。本文中的“乌有先生”、“亡是公”和“子虚长者”都是虚拟人名，取其虚构之义）者，中山布衣（平民，普通百姓）也（“者……也”，判断句的标志，“者”表示提示性停顿，“也”表示判断，二者均为助词）。年且（副词，将近，将要）七十，艺（种植）桑麻五谷以（“以”，连词，表目的，可译为“来”）为生（谋求生计），不欲与俗人（庸俗的人）齿（动词，并列），毁誉（毁谤和称赞）不存（放，在）乎（介词，相当于“于”）心，人以达士（通达事理的人）目（名词作动词，看待）之。海阳（山南水北称“阳”，山北水南称“阴”，这里“海”是水，所以是“北面”的意思）亡是公（虚拟人名，“亡”通“无”），高士（品德高尚的人）也，年七十有（通“又”，用在整数与零数之间，可不译）三矣（助词，表已然，可译为“了”），惟读书是务（用“惟……是……”将宾语前置以强调宾语，相当于“惟务读书”；务，动词，致力于）。朝廷数（副词，表频率，音shuò,译为“屡次”“多次”）授以官（介宾短语后置和省略宾语句，相当于“以官授之”），不拜（“拜”，官职任免升迁常用实词，通常指“授予〔官职〕”，这里是“上任”），曰：“边鄙（边远小邑镇，彭端叔《为学》中“蜀之鄙有二僧”中的“鄙”与此同义）野人（与“朝”字相对。“在朝”指在朝廷为官；“野人”，乡间平民，这里是谦称自己），不足以（够不上，没能力）充（担任）小吏。”公素（副词，一向，向来）善（形容词作动词，“与……友善”“交好”）先生，而相违（互相分别）期年（满一年，整整一年，“期”读“jī”）未之见已（否定句代词作宾语时前置，“未之见”即“未见之”；已，通“矣”，表已然的助词，可译为“了”），因（连词，表因果，可译为“因而”）亲赴（前往，赶到）中山访焉（“焉”在这里作代词，代乌有先生）。 【第二段】 二叟（老头子，这是对老年人的称呼）相见大说（通“悦”，高兴）。先生曰：“公自遐（远）方来，仆（谦称自己，可译为“我”）无以为敬（“无以”，固定结构，可译为“没有用来……的”；“为敬”，表达敬意），然（表转折的连词，可是，但是，然而）敝庐（我家。“敝”，表谦虚；“敝庐”相当于“寒舍”）颇（程度副词，略微）蓄（储备）薄酿（即薄酒，
{精校版}乌有先生历险记翻译与加点字
乌有先生历险记翻译与注释 张孝纯 一 1、【原文】乌有先生者，中山布衣也。 【翻译】乌有先生是中山一个普通百姓。 【注释】 ①乌有先生：虚拟人名，乌有，即“没有”。本文中的“乌有先生”、“亡是公”和“子虚长者”都是虚拟人名，取其虚构之义。 ②中山：地名。 布衣：平民，普通百姓。 ③“者……也”，判断句的标志，“者”表示提示性停顿，“也”表示判断，二者均为助词。） 2、【原文】年且七十，艺桑麻五谷以为生，不欲与俗人齿，毁誉不存乎心，人以达士目之。 【翻译】（他）年龄将近七十岁，以种植桑麻五谷来谋求生计，不愿和庸俗的人同列，（别人对他的）毁谤与赞美（全都）不放在心上，人们都把他看作通达事理的人。 【注释】 ①且（副词，将近，将要）七十， ②艺：种植。 以：连词，表目的，可译为“来”。 为：动词，谋求。 ③齿：动词，并列。乎：介词，相当于“于”。 ④目：名词作动词，看待。 3、【原文】海阳亡是公，高士也，年七十有三矣，唯读书是务。 【翻译】海阳亡是公，是一个道德高尚的人，年纪七十三岁，只致力于读书做学问。【注释】 ①阳（山南水北称“阳”，山北水南称“阴”，这里“海”是水，所以是“北面”的意思） ②亡是公：虚拟人名，“亡”通“无”；“是”，代词，这个。 ③有：通“又”，用在整数与零数之间，可不译。 矣：助词，表已然，可译为“了”。 ④是：提宾标志，相当于“惟务读书”。 务：动词，致力于。 4、【原文】朝廷数授以官，不拜，曰：“边鄙野人，不足以充小吏。” 【翻译】朝廷多次把官职授予他，（他都）不接受官职，说：“（我只是）边远小镇一个平民，不能够来担任小官。” 【注释】 ①数：副词，表频率，译为“屡次”“多次”。 授以官：省略“之”，应为“授之以官”。介词结构后置句，相当于“以官授之”。 ②拜：授予官职，这里是“接受官职，就任”。 ③边鄙：边远小镇（彭端叔《为学》中“蜀之鄙有二僧”中的“鄙”与此同义） 野人：乡间平民，这里是谦称。（与“朝”字相对。“在朝”指在朝廷为官） ④足以：足—足够，能够。以—来，用来。
乌有先生历险记---逐字逐句翻译
注释 第一段 乌有先生（虚拟人名，乌有，即“没有”。本文中的“乌有先生”、“亡是公”和“子虚长者”都是虚拟人名，取其虚构之义）者，中山布衣（平民，普通百姓）也（“者……也”，判断句的标志，“者”表示提示性停顿，“也”表示判断，二者均为助词。）。年且（副词，将近，将要）七十，艺（种植）桑麻五谷以（“以”，连词，表目的，可译为“来”）为（谋求）生（生计），不欲与俗人（庸俗的人）齿（动词，并列），毁誉（毁谤和称赞）不存（放，在）乎（介词，相当于“于”）心，人以达士（通达事理的人）目（名词作动词，看待，）之。海阳（山南水北称“阳”，山北水南称“阴”，这里“海”是水，所以是“北面”的意思）亡是公（虚拟人名，“亡”通“无”；“是”，代词，这个），高士（品德高尚的人）也，年七十有（通“又”，用在整数与零数之间，可不译）三矣（助词，表已然，可译为“了”），惟读书是务（用“惟……是……”将宾语前置以强调宾语，相当于“惟务读书”；务，动词，致力于）。朝廷数（副词，表频率，译为“屡次”“多次”）授以官（介宾短语后置和省略宾语句，相当于“以官授之”），不拜（“拜”，官职任免升迁常用实词，通常指“授予[官职]”，这里是“上任”），曰：“边鄙（边远小邑镇，彭端叔《为学》中“蜀之鄙有二僧”中的“鄙”与此同义）野人（与“朝”字相对。“在朝”指在朝廷为官；“野人”，乡间平民，这里是谦称自己），不足以（够不上，没能力）充（担任）小吏。”公素（副词，一向，向来）善（形容词作动词，“与……友善”“交好”。）先生，而相违（互相分别）期年（满一年，整整一年，“期”读“jī”）未之见已（否定句代词作宾语时前置，“未之见”即“未见之”；已，通“矣”，表已然的助词，可译为“了”），因（连词，表因果，可译为“因而”）亲赴（前往，赶到）中山访焉（拜访他。“焉”在这里作代词，代乌有先生）。 第二段 二叟（老头子，这是对老年人的称呼）相见大说（通“悦”，高兴）。先生曰：“公自遐（远）方来，仆（谦称自己，可译为“我”）无以为敬（“无以”，固定结构，可译为“没有用来……的”；“为敬”，表达敬意），然（表转折的连词，可是，但是，然而）敝庐（我家。“敝”，表谦虚；“敝庐”相当于“寒舍”）颇（程度副词，略微）蓄（储备）薄酿（即薄酒，谦虚说法。淡酒），每（每当，常）朔望（农历的初一和十五）辄（就）自酌（独自饮酒），今者（助词，放在时间词后，不译）故人（老朋友）来，盖（通“盍”，何不)饮诸（兼词，兼代词“之”和助词“乎”，可译为“它呢”）?”于是相与（一同，一起）酣（畅快）饮，夜阑（“阑”，将尽，“夜阑”，天快亮了）而（转折连词，可是）兴未尽也。翌日（第二天。“翌年”则指第二年，相当于文言中的“明年”），先生复（再次）要（通“邀”，邀请）公饮，把酒（端着酒杯）论（评说）古今治乱（太平与混乱）事，意快甚（痛快极了），不觉已酩酊（大醉貌）醉矣。薄莫（傍晚。“薄”，动词，“迫近”之意；“莫”通“暮”，晚上。），先生酒释（酒意消除），而（转折连词，可是）公
乌有先生历险记翻译与注释
乌有先生历险记翻译与注释 张孝纯一 1、【原文】乌有先生者，中山布衣也。【翻译】乌有先生是中山一个普通百姓。【注释】 ①乌有先生：虚拟人名，乌有，即“没有”。本文中的“乌有先生”、“亡是公”和“子虚长者”都是虚拟人名，取其虚构之义。②中山：地名。 布衣：平民，普通百姓。 ③“者……也”，判断句的标志，“者”表示提示性停顿，“也”表示判断，二者均为助词。） 2、【原文】年且七十，艺桑麻五谷以为生，不欲与俗人齿，毁誉不存乎心，人以达士目之。【翻译】（他）年龄将近七十岁，以种植桑麻五谷来谋求生计，不愿和庸俗的人同列，（别人对他的）毁谤与赞美（全都）不放在心上，人们都把他看作通达事理的人。【注释】 ①且（副词，将近，将要）七十，②艺：种植。 以：连词，表目的，可译为“来”。为：动词，谋求。 ③齿：动词，并列。乎：介词，相当于“于”。④目：名词作动词，看待。 3、【原文】海阳亡是公，高士也，年七十有三矣，唯读书是务。 【翻译】海阳亡是公，是一个道德高尚的人，年纪七十三岁，只致力于读书做学问。【注释】 ①阳（山南水北称“阳”，山北水南称“阴”，这里“海”是水，所以是“北面”的意思）②亡是公：虚拟人名，“亡”通“无”；“是”，代词，这个。③有：通“又”，用在整数与零数之间，可不译。矣：助词，表已然，可译为“了”。④是：提宾标志，相当于“惟务读书”。务：动词，致力于。 4、【原文】朝廷数授以官，不拜，曰：“边鄙野人，不足以充小吏。” 【翻译】朝廷多次把官职授予他，（他都）不接受官职，说：“（我只是）边远小镇一个平民，不能够来担任小官。”【注释】 ①数：副词，表频率，译为“屡次”“多次”。 授以官：省略“之”，应为“授之以官”。介词结构后置句，相当于“以官授之”。②拜：授予官职，这里是“接受官职，就任”。 ③边鄙：边远小镇（彭端叔《为学》中“蜀之鄙有二僧”中的“鄙”与此同义）野人：乡间平民，这里是谦称。（与“朝”字相对。“在朝”指在朝廷为官）④足以：足—足够，能够。以—来，用来。 5、【原文】公素善先生，而相违期年未之见已，因亲赴中山访焉。 【翻译】无是公向来与先生交好，却互相分别整整一年没有见到他了，于是亲自赶到中山拜访他。【注释】 ①素：副词，一向，向来。 善：形容词作动词，“与……交好”。 ②期年：满一年，整整一年，“期”读“jī”。 未之见：否定句中代词作宾语，宾语前置，“未之见”即“未见之”。已：通“矣”，表已然的助词，可译为“了”。③焉：代词，代乌有先生。 二 6、【原文】二叟相见大说。先生曰：“公自遐方来，仆无以为敬。 【翻译】两个老头相见后非常高兴。乌有先生说：“你从远方来（看我），我没有什么可以用来表达敬意。【注释】 ①叟：老头子，这是对老年人的称呼。说：通“悦”，高兴。②遐：远。（迩是“近”）仆：谦称自己，可译为“我”。 ③无以：固定结构，可译为“没有用来……的”“没有什么可以用来……”。为：动词，可译为
乌有先生历险记(原文注释练习译文)
乌有先生历险记(原文注释练习译文) 乌有先生历险记(原文注释练习译文) 【精较无错打印背诵版】 说明： 《乌有先生历险记》是张孝纯先生为高考复习撰写的。这篇两千来字的文言文,不仅是一篇生动引人的故事,而且是一套富有创造性的文言知识的复习和练习题。它囊括了当时的中学课本中几乎全部的文言词法、句法知识,读者如果仔细阅读文章,再做做文后的练习,对复习、掌握中学的文言知识,会有很大帮助。本文档经过细致整理、设计、查错,便于打印背诵。 《乌有先生历险记》张孝纯 1、乌有先生者，中山布衣也。年且七十，艺桑麻五谷以为生，不欲与俗人齿，毁誉不存乎心，人以达士目之。海阳亡是公，高士也，年七十有三矣，唯读书是务。朝廷数授以官，不拜，曰：边鄙野人，不足充小吏。公素善先生，而相违期年未之见已，因亲赴中山访焉。 2、二叟相见大说。先生曰：公自遐方来，仆无以为敬，然敝庐颇畜薄酿，每朔望辄自酌，今者故人来，盖不饮诸?于是相与酣饮，夜阑而兴未尽也。翼日，先生复要公饮，把酒论古今治乱事，意快甚，不觉以酩酊醉矣。薄莫，先生酒释，而公犹僵卧，气息惙然，呼之不醒，大惊，延邻医脉之。医曰：殆矣!微司命，孰能生之?愚无所用其技矣。先生靡计不施，迄无效，益恐，与老妻计曰：故人过我而死焉，无乃不可乎!雅闻百里外山中有子虚长者，世操医术，人咸以今之仓、鹊称之。诚能速之来，则庶几白骨可肉矣。惟路险，家无可遣者，奈之何!老妻曰：虽然，终当有以活之。妾谓坐视故人死，是倍义尔，窃为君不取也。夫败义以负友，君子之所耻。孰若冒死以救之?先生然之，曰：卿言甚副吾意，苟能活之，何爱此身?脱有祸，固当不辞也。遂属老妻护公，而躬自策驴夜驰之山中。 3、时六月晦，手信而指弗见，窥步难行，至中夜，道未及半。未几，密云蔽空，雷电交加。先生欲投村落辟焉，叩门而人皆弗之内，方踌躇间，雨暴至。旋忆及曩昔尝过此，村外有一兰若，遂借电光觅得之。入其门，登其陛，见殿靡虚掩，有小隙，将入。倏然迅雷大作，电光烨烨，洞烛殿堂，则见一缢妇县梁柱间，被发诎颈，状甚惨。先生卒惊，还走宇下，心犹悸焉。俄见寺门大辟，一女鬼跃掷而入，惊雷破壁，电闪不绝。先生自念：得无缢妇为之与?于电光下孰视之，则女鬼满面血污，抱一死婴，且顾且号，若有奇冤而无所诉者。先生冯驴伏，屏息不敢少动。已而，驴惊鸣，女鬼觉之，怒目先生，欲进复却者三。先生胆素壮，自思：人言遇鬼则死，死亦不过为鬼耳，何惧为?遂执策厉声曰：女鬼邪，抑人邪?女鬼凄然长啸，森然欲搏之。先生毛发上指，急击之以策，中鬼首，立仆。乃引驴奔寺外，疾驰而去。 4、质明始霁，罢甚，然念及亡是公存亡莫卜，欲蚤至山中，不敢息。逾午，始入山，山口有茅店，询之，知长者居山之阴，而连山纵横，略无阙处，遂以驴寄逆旅主人家而徒焉。山行十里许，忽闻丛林中一声呼哨，斯须而强人列陈阻于前，为首者庞然修伟，黑面多须。从者无虑数十骑，而步卒百余继其后，皆披甲执兵。其一吼曰：大王在，胡不跪!先生趋避不及，遂就禽。为首者下马坐巨石上，两展其足，案剑嗔目，声如乳虎，曰：汝来前!孤，山主也。据山称雄，尔来十余载矣，官军不敢犯孤境。尔何物狂夫，擅入吾寨，其欲血孤刀乎!先生蛇行匍匐以进，跽而泣曰：请诉之，愿大王垂听。小人中山布衣也，友人病危，吾不忍坐视其死，入山诣子虚长者，以延友人之命，仓皇不能择路，是以误入大寨，罪当死。身死固不足惜，特以不得延医活友为恨耳，惟大王哀之。言已，涕如雨下。为首者曰，然则，君义士也。顾谓徒属曰：杀义士，不祥莫大焉。释之，以成其志，且劝好义者!又谓先生曰：吾等虽啸聚山林，非草寇之比，君勿惧。子虚长者，仁人也，居山之阴，君须跻山之颠而北下，始得至其家。速诣之，以救乃友；然长者每采药于千山万壑间，吾辈亦鲜遇之，虞君不
乌有先生历险记(注释、译文)
乌有先生历险记注释 第一段 乌有先生（虚拟人名，乌有，即“没有”。本文中的“乌有先生”、“亡是公”和“子 虚长者”都是虚拟人名，取其虚构之义）者，中山布衣（平民，普通百姓）也（“者……也”，判断句的标志，“者”表示提示性停顿，“也”表示判断，二者均为助词。）。年且（副词，将近，将要）七十，艺（种植）桑麻五谷以（“以”，连词，表目的，可译为“来”）为（谋求）生（生计），不欲与俗人（庸俗的人）齿（动词，并列），毁誉（毁谤和称赞）不存（放，在）乎（介词，相当于“于”）心，人以达士（通达事理的人）目（名词作动词，看待，）之。海阳（山南水北称“阳”，山北水南称“阴”，这里“海”是水，所以是“北面”的意思）亡是公（虚拟人名，“亡”通“无”；“是”，代词，这个），高士（品德高尚的人）也，年七十有（通“又”，用在整数与零数之间，可不译） 三矣（助词，表已然，可译为“了”），惟读书是务（用“惟……是……”将宾语前置以 强调宾语，相当于“惟务读书”；务，动词，致力于）。朝廷数（副词，表频率，译为“屡次”“多次”）授以官（介宾短语后置和省略宾语句，相当于“以官授之”），不拜（“拜”，官职任免升迁常用实词，通常指“授予[官职]”，这里是“上任”），曰：“边鄙（边远小 邑镇，彭端叔《为学》中“蜀之鄙有二僧”中的“鄙”与此同义）野人（与“朝”字相对。“在朝”指在朝廷为官；“野人”，乡间平民，这里是谦称自己），不足以（够不上，没能力）充（担任）小吏。”公素（副词，一向，向来）善（形容词作动词，“与……友善”“交好”。）先生，而相违（互相分别）期年（满一年，整整一年，“期”读“jī”）未 之见矣（否定句代词作宾语时前置，“未之见”即“未见之”； “矣”，表已然的助词，可译为“了”），因（连词，表因果，可译为“因而”）亲赴（前往，赶到）中山访焉（拜访他。“焉”在这里作代词，代乌有先生）。 第二段 二叟（老头子，这是对老年人的称呼）相见大说（通“悦”，高兴）。先生曰：“公 自遐（远）方来，仆（谦称自己，可译为“我”）无以为敬（“无以”，固定结构，可译 为“没有用来……的”；“为敬”，表达敬意），然（表转折的连词，可是，但是，然而）敝庐（我家。“敝”，表谦虚；“敝庐”相当于“寒舍”）颇（程度副词，略微）蓄（储备）薄酿（即薄酒，谦虚说法。淡酒），每（每当，常）朔望（农历的初一和十五）则（就）自酌（独自饮酒），今者（助词，放在时间词后，不译）故人（老朋友）来，盍（兼词，兼疑问代词“何”和否定副词“不”。）共饮诸（兼词，兼代词“之”和助词“乎”，可译
乌有先生历险记 原文+翻译
乌有先生历险记作者：张孝纯 乌有先生者，中山布衣也，年且七十，艺桑麻五谷以为生，不欲与俗人齿，毁誉不存乎心，人以达士目之。海阳亡是公，高士也，年七十有三矣，唯读书是务。朝廷数授以官，不拜，曰：“边鄙野人，不足以充小吏。”公素善先生，而相违期年未之见已，因亲赴中山访焉。 二叟相见大说。先生曰：“公自遐方来，仆无以为敬，然敝庐颇蓄薄酿，每朔望则自酌，今者故人来，盖不饮诸？”于是相与酣饮，夜阑而兴未尽也。翼日，先生复要公饮，把酒论古今治乱事，意快甚，不觉以酩酊矣。薄莫，先生酒释，而公犹僵卧，气息惙然，呼之不省，大惊，延邻医脉之。医曰：“殆矣！微司命，孰能生之？愚无所用其计矣。”先生靡计不施，迄无效，益恐。 与老妻计曰：“故人过我而死焉，无乃不可乎！雅闻百里外山中有子虚长者，世操医术，人咸以今之仓、鹊称之。诚能速之来，则庶几白骨可肉矣。唯路险家无可遣者，奈之何！”老妻曰：“虽然，终当有以活之。妾谓坐视故人死，是倍义尔，窃为君不取也，夫败义以负友，君子之所耻，孰若冒死以救之？”先生然之，曰：“卿言甚副吾意，苟能活之，何爱此身？脱有祸，固当不辞也。”遂属老妻护公，而躬自策驴夜驰之山中。
时六月晦，手信而指弗见，窥步难行，至中夜，道未及半，未几密云蔽空，雷电交加。先生欲投村落辟焉，叩门而人皆弗之内，方踌躇间，雨暴至。旋忆及曩昔尝过此，村外有一兰若。遂借电光见得之，入其门，观其陛，见殿扉虚掩，有小隙，将入。倏忽迅雷大作，电光烨烨，洞烛殿堂，见一缢妇县梁柱间，被发诎颈，状甚惨。先生卒惊，还走宇下，心犹悸焉。俄见寺门大辟，一女鬼跃掷而入，惊雷破壁，电闪不绝。先生自念：得无缢妇为之与？于电光下孰视之，则女鬼满面血污，抱一死婴，且顾且号，若有奇冤而无所诉者，先生冯驴状，屏息不敢少动。已而，驴惊鸣，女鬼觉之，怒目先生，欲进复却者三，先生胆素壮，自思：人言遇鬼则死，死亦不过为鬼耳，何惧为？遂执策厉声曰：“女鬼邪？抑人邪？”女鬼凄然长啸，森然欲搏之，先生毛发上指，急击之以策，中鬼首，立仆。乃引驴奔寺外，疾驰而去。 质明始霁，罢甚，然念及亡是公存亡莫卜，欲蚤至山中，不敢息。逾午，始入山，山口有茅店，询之，知长者居山之阴，而连山纵横，略无阙处，遂以驴寄逆旅主人而徒焉。山行十里许，忽闻山林中一声呼哨，斯须而强人列阵阻于前。为首者庞然修伟，黑面多须。从者无虑数十骑，而步者百余继其后，皆披甲执兵。其一吼曰：“大王在，胡不跪！”先生趋避不及，遂就擒。为首者下马坐巨石上，两展其足，案剑瞋目，声如乳虎，曰：“汝来前，孤，山主也。据山称雄，尔来十余载矣，官军不敢犯孤境。若何物狂夫，擅失吾
《乌有先生历险记》知识点整理3
6.延邻医脉之；以延友人之命［邀请；延续、延长。］ 7.先生自为必死；若何为者也；得无缢妇为之与［认为，以为；作：变为。］ 8.惟读书是务；惟大王哀之［只，仅；句首语助词，表希望。］ 9.先生欲投村落辟焉；俄见寺门大辟［躲避；开。］ 10.朝廷数授以官，不拜；拜谒长者，不敢慢［这里是敬受（官职）的意思；行礼。］ 11.不意今乃捐躯此兽之口；速诣之，以救乃友；乃引驴奔寺外；何由知其乃先生为也［竟然；你的；就，于是；竟 是。］ 12.愚无所用其技矣；其一吼曰：“大王在，胡不跪!”；释之，以成其志；其欲血孤刀乎［活用为第一人称，表示“我 的”；其中的；他的；同“岂”，用在句首强化反问语气。］ 13.若习饮之，故无异；惟大王哀之；苟能活之，何爱此身；何所之［指酒；活用为第一人称，表示“我”；他；动词， 往、到……去。］ 八、下列各句中加点的字，有几种不同解释，请从中选择最恰当的，填入后面的括号内。 1.毁誉不存乎心（诽谤。）①毁灭②破坏③烧毁④诽谤 2.海阳亡是公，高士也［北面（水之北曰阳）。］①南面②北面③太阳④日光 3.询之，知长者居山之阴［北面（山之北曰阴）。］①南面②北面③不见日光的地方④偏僻冷落处 4.边鄙野人，不足充小吏（边远地方。）①卑鄙②粗俗③对自己的谦称④边远地方 5.脱有祸，固当不辞也（倘若。）①倘若②脱离③摆脱④脱逃 6.拜谒长者，不敢慢（态度冷淡，没有礼貌。）①缓慢②懈怠③态度冷淡，没有礼貌④慢条斯理，不慌不忙 7.余岂好货贾哉（钱财。）①货物②货品③钱财④奇货 8.遗药数剂，不索直而去（赠给。）①遗留②丢失③赠给④剩下 9.释之，以成其志，且劝好义者（勉励。）①规劝②劝解③劝导④勉励 一、画出下列句子中表示人称的词语，并在后面的括号里作简明译释。 1.公自遐方来，仆无以为敬（公，您，敬称；仆，谦称，我。） 2.卿言甚副吾意（卿，爱称，你。吾，我。） 3.愚无所用其技矣（愚，谦词，我。） 4.女鬼邪，抑人邪（女，通汝，你。） 5.大王在，胡不跪（大王，敬称，古时称诸侯，后来也称占山为王的首领。） 6.官军不敢犯孤境（孤，古代君王专用的谦称，这里是山大王的自称。） 7.尔何物狂夫（尔，你。） 8.小人中山布衣也（小人，谦称，我，多用于平民对官吏、下属对上司的自称。） 9.君义士也（君，您，敬称。） 10.吾辈亦鲜遇之（吾辈，我等，我们。之，他，指子虚长者。） 11.予当死之矣（予，我。） 12.子所见女鬼者（子，您，对男子的敬称。） 13.若习饮之，故无异（若，你。） 14.老朽何功之有（老朽，老人自己的谦称。） 15.余岂好货贾哉（余，我。） 二、指出下列句子里的通假字，并在括号里写出和它相通的字。 1.海阳亡是公，高士也（亡，通无。） 2.而相违期年未之见已（已，通矣。） 3.二叟相见大说（说，通悦。） 4.然敝庐颇畜薄酿（畜，通蓄。） 5.今者故人来，盖共饮诸（盖，通盍。） 6.翼日，先生复要公饮（翼，通翌；要，通邀。） 7.不觉以酩酊醉矣（以，通已。） 8.薄莫，先生酒解（莫，通暮。） 9.妾谓坐视故人死，是倍义尔（倍，通背；尔，通耳。） 10.遂属老妻护公（属，通嘱。） 11.手信而指弗见，窥步难行（信，通伸；窥，通跬。） 12.先生欲投村落辟焉，而人皆弗之内（辟，通避；内， 通纳。） 13.则见一缢妇县梁柱间，被发诎颈（县，通悬；被， 通披；诎，通屈。） 14.先生卒惊，还走宇下（卒，通猝；还，通旋。） 15.得无缢妇为之与（与，通欤。） 16.于电光下孰视之（孰，通熟。） 17.若有奇冤而无所者（所，通诉。） 18.先生冯驴伏（冯，通凭。） 19.质明始霁，罢甚（罢，通疲。） 20.欲蚤至山中，不敢息（蚤，通早。） 21.而连山纵横，略无阙处（阙，通缺。） 22.斯须而强人列陈阻于前（陈，通阵。） 23.案剑目，声如乳虎（案，通按。） 24.君须跻山之颠而北下（颠，通巅。） 25.声裁止，而饿虎见于林莽间（裁，通才；见，通现。） 26.先生趣而前（趣，通趋。） 27.不者，时不逮矣（不，通否。） 28.涂经乡所入兰若（涂，通途；乡，通向。） 29.鬼神者，心之幻景耳，安能受人祸（景，通影；受， 通授。） 30.足下知者，曷为信此哉（知，通智。） 31.辍耕坐陇上（陇，通垄。） 32.及反，亡是公犹未醒（反，通返。） 33.又然艾灸之（然，通燃。）
乌有先生历险记
乌有先生历险记 1乌有先生者，中山布衣也，年且七十，艺桑麻五谷以为生，不欲与俗人齿，毁誉不存乎心，人以达士目之。海阳亡是公，高士也，年七十有三矣，唯读书是务。朝廷数授以官，不拜，曰：“边鄙野人，不足以充小吏。”公素善先生，而相违期年未之见已，因亲赴中山访焉。 2二叟相见大说。先生曰：“公自遐方来，仆无以为敬，然敝庐颇蓄薄酿，每朔望则自酌，今者故人来，盖不饮诸？”于是相与酣饮，夜阑而兴未尽也。翼日，先生复要公饮，把酒论古今治乱事，意快甚，不觉以酩酊矣。薄莫，先生酒释，而公犹僵卧，气息惙然，呼之不省，大惊，延邻医脉之。医曰：“殆矣！微司命，孰能生之？愚无所用其计矣。”先生靡计不施，迄无效，益恐。 3与老妻计曰：“故人过我而死焉，无乃不可乎！雅闻百里外山中有子虚长者，世操医术，人咸以今之仓、鹊称之。诚能速之来，则庶几白骨可肉矣。唯路险家无可遣者，奈之何！”老妻曰：“虽然，终当有以活之。妾谓坐视故人死，是倍义尔，窃为君不取也，夫败义以负友，君子之所耻，孰若冒死以救之？”先生然之，曰：“卿言甚副吾意，苟能活之，何爱此身？脱有祸，固当不辞也。”遂属老妻护公，而躬自策驴夜驰之山中。 4时六月晦，手信而指弗见，窥步难行，至中夜，道未及半，未几密云蔽空，雷电交加。先生欲投村落辟焉，叩门而人皆弗之内，方踌躇间，雨暴至。旋忆及曩昔尝过此，村外有一兰若。遂借电光见得之，入其门，观其陛，见殿扉虚掩，有小隙，将入。倏忽迅雷大作，电光烨烨，洞烛殿堂，见一缢妇县梁柱间，被发诎颈，状甚惨。先生卒惊，还走宇下，心犹悸焉。俄见寺门大辟，一女鬼跃掷而入，惊雷破壁，电闪不绝。先生自念：得无缢妇为之与？于电光下孰视之，则女鬼满面血污，抱一死婴，且顾且号，若有奇冤而无所诉者，先生冯驴状，屏息不敢少动。已而，驴惊鸣，女鬼觉之，怒目先生，欲进复却者三，先生胆素壮，自思：人言遇鬼则死，死亦不过为鬼耳，何惧为？遂执策厉声曰：“女鬼邪？抑人邪？”女鬼凄然长啸，森然欲搏之，先生毛发上指，急击之以策，中鬼首，立仆。乃引驴奔寺外，疾驰而去。 5质明始霁，罢甚，然念及亡是公存亡莫卜，欲蚤至山中，不敢息。逾午，始入山，山口有茅店，询之，知长者居山之阴，而连山纵横，略无阙处，遂以驴寄逆旅主人而徒焉。山行十里许，忽闻山林中一声呼哨，斯须而强人列阵阻于前。为首者庞然修伟，黑面多须。从者无虑数十骑，而步者百余继其后，皆披甲执兵。其一吼曰：“大王在，胡不跪！”先生趋避不及，遂就擒。为首者下马坐巨石上，两展其足，案剑瞋目，声如乳虎，曰：“汝来前，孤，山主也。据山称雄，尔来十余载矣，官军不敢犯孤境。若何物狂夫，擅失吾寨，其欲血孤刀乎？” 6先生蛇行匍匐以进，跽而泣曰：“请诉之，愿大王垂听。小人中山布衣也，友人病危，吾不忍坐视其死，入山诣子虚长者，以延友人之命，仓皇不能择路，是以误入大寨，罪当死。身死固不足惜，特以不能延医活友为恨耳，唯大王哀之。”言已，涕如雨下。为首者曰：“然则，君义士也。”顾谓徒属曰：“杀义士，不祥莫大焉。释之，以成其志，且劝好义者！”又谓先生曰：“吾等虽啸聚山林，非草寇之比，君勿惧。子虚长者，仁人也，居山之阴，君须跻山之颠而北下，始
《乌有先生历险记》原文及译文
《乌有先生历险记》原文及译文 《乌有先生历险记》原文及翻译 乌有先生历险记 张孝纯 （1）乌有先生者，中山布衣也。年且七十，艺桑麻五谷以为生，不欲与俗人齿，毁誉不存乎心，人以达士目之。海阳亡是公，高士也，年七十有三矣，惟读书是务。朝廷数授以官，不拜，曰：“边鄙野人，不足充小吏。”公素善先生，而相违期年未之见已，因亲赴中山访焉。（2）二叟相见大说。先生曰：“公自遐方来，仆无以为敬，然敝庐颇畜薄酿，每朔望辄自酌，今者故人来，盖共饮诸?”于是相与酣饮，夜阑而兴未尽也。翼日，先生复要公饮，把酒论古今治乱事，意快甚，不觉以酩酊醉矣。薄莫，先生酒解，而公犹僵卧，气息然，呼之不醒，大惊，延邻医脉之。医曰：“殆矣!微司命，孰能生之?愚无所用其技矣。”先生靡计不施，迄无效，益恐，与老妻计曰：“故人过我而死焉，无乃不可乎!雅闻百里外山中有子虚长者，世操医术，人咸以今之仓、鹊称之。诚能速之来，则庶几白骨可肉矣。惟路险，家无可遣者，奈之何!”老妻曰：“虽然，终当有以活之。妾谓坐视故人死，是倍义尔，窍为君不取也。夫败义以负友，君子之所耻。孰若冒死以救之?”先生然之，曰：“卿言甚副吾意，苟能活之，何爱此身?脱有祸，固当不辞也。”遂属老妻护公，而躬自策驴夜驰之山中。 （3）时六月晦，手信而指弗见，窥步难行，至中夜，道未及半。未几，
密云蔽空，雷电交加。先生欲投村落辟焉，叩门而人皆弗之内，方踌躇间，雨暴至。徒忆及曩昔尝过此，村外有一兰若，遂借电光觅得之。入其门，登其陛，见殿靡虚掩，有小隙，将入。倏然迅雷大作，电光烨烨，洞烛殿堂，则见一缢妇县梁柱间，被发诎颈，状甚惨。先生卒惊，还走宇下，心犹悸焉。俄见寺门大辟，一女鬼跃掷而入，惊雷破壁，电闪不绝。先生自念：得无缢妇为之与?于电光下孰视之，则女鬼满面血污，抱一死婴，且顾且号，若有奇冤而无所者。先生冯驴伏，屏息不敢少动。已而，驴惊鸣，女鬼觉之，怒目先生，欲进复却者三。先生胆素壮，自思：人言遇鬼则死，死亦不过为鬼耳，何惧为?遂执策厉声曰：“女鬼邪，抑人邪?”女鬼凄然长啸，森然欲搏之。先生毛发上指，急击之以策，中鬼首，立仆。乃引驴奔寺外，疾驰而去。 （4）质明始霁，罢甚，然念及亡是公存亡莫卜，欲蚤至山中，不敢息。逾午，始入山，山口有茅店，询之，知长者居山之阴，而连山纵横，略无阙处，遂以驴寄逆旅主人家而徒焉。山行十里许，忽闻丛林中一声呼哨，斯须而强人列陈阻于前，为首者庞然修伟，黑面多须。从者无虑数十骑，而步卒百余继其后，皆披甲执兵。其一吼曰：“大王在，胡不跪!”先生趋避不及，遂就禽。为首者下马坐巨石上，两展其足，案剑目，声如乳虎，曰：“汝来前!孤，山主也。据山称雄，尔来十余载矣，官军不敢犯孤境。尔何物狂夫，擅入吾寨，其欲血孤刀乎!”先生蛇行匍匐以进，跽而泣曰：“请诉之，愿大王垂听。小人中山布衣也，友人病危，吾不忍坐视其死，入山诣子虚长者，以延友人之命，仓皇不能择