昆吾剑
昆吾剑
“昆吾”乃古代宝剑之名。昆吾剑创于何时失考。周穆王伐昆戎，昆戎献昆吾之剑。《列子》载：“锟捂炼钢可以切玉。”可见昆吾剑之历史久远与珍贵。
昆吾剑法传入沧州，约于清嘉庆末年或道光初年。此时有一南方刘姓武士慕名到沧县军马站村访戴三，欲较艺，仅观招法，非争上下。戴之剑方出手即败，弃剑拜刘为师，获昆吾剑法。此后戴始授剑法，习者甚多。功著者有刘振祥、刘德宽等。刘德宽传吴俊山，吴于中央国术馆传张骧伍。刘德宽晚年于北京传李子鸣。民国十八年(1929)，姜容樵于上海尚武进德会著《昆吾剑》，剑式歌54句，动作图73幅。
刘振祥传李凌霄。民国十八年(1929)，李应聘为河北省立沧县二中(今沧州市一中)武术教师，授昆吾剑法和功力拳法。故沧人习功力拳者多善昆吾剑法。1963年，沧州籍之西安市武协副主席徐雨辰之女徐毓茹，代表陕西省武术队于上海参加全国武术比赛；表演昆吾剑，获剑术第二名。此后，昆吾剑法便传至北京、上海、南京、西安等地。
先民视昆吾剑法为上乘，授剑与习剑必依“昆吾剑箴言”之十条行事。箴言为：一、剑术自古所传不一，而昆吾剑法最为上乘，者不可视为寻常；二、剑器可伴琴出，非寻常武器可比，爱之者须于洁净处藏之；三、剑唯三家所传：儒家、道家、将家是也；四、此剑十不传：人品不端者不传，不忠不孝者不传，无恒志者不传，不知珍重者不传，文武不就者不传，借此求财者不传，俗乏入骨者不传，市井之人不传，拳脚行不传，心术不正者不传。其目的，恐玷昆吾之高尚；五、剑有五戒：戒自矜，戒务名，戒好与人争胜，戒好杀，戒目空一世；六、可传之人不传失人，不可传之人而传失剑。如人认不真，宁失人不失剑；七、传剑先择人，亦须择地，浊乱之处虽有可传之人，恐其操练不坚，剑为恶人所得，贻害不浅；八、学者须慎密，绝不可于广众之中轻易玄弄，以博美名，恐恶人见爱，求之不得，反而结怨；·九、此剑乃世之罕有，始为人甚慕，倘遇不得真传自鸣得意者，任其狂悖，不必与之争辩；十、既得真传，又须涵养性情，倘无知之徒妄加讥贬，只可任其胡述，不必与之较量。
昆吾剑法原为120式，分为前后两部。李凌霄择其精华改为 77式，著《昆吾剑》为教材。此剑法虽仅77式，而攻防之技俱备，要领明确。其剑法之招术为：托、抹、捧、点、卷、刁、挂、折、刺、钻。剑歌曰：“昆吾剑自古传；全凭十字为主言：．托抹捧，共点卷；寒光射，耀人眼；运动剑，上下翻；论招法，妙无边；刁挂折，与刺钻；左右攻，似闪电；上剑卷，中剑缠，下剑折，内有圈；用托抹，要沾转；论身法，要灵便，斜身撤步得占先；有轻重，有长短，纸上谈兵是虚言；要学剑，得真传，口传心授功自练。
昆吾剑法行剑路线，旋转连绵，无蹩脚之处。各定式之间，含上中下三招。77式有重名，重名不重式，重式亦不重招。
https://www.wendangku.net/doc/fa17647075.html,/xk_wushu/liupai/kunwujian.htm
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昆吾剑
我要介绍我所练习的昆吾剑法,来源于沧州功力门的李凌霄先生.
此剑不招不架不沾而进,倚仗腰柔步远不与敌剑相触直取敌身.谱曰待敌恃奇正,追敌须夺门,莫使人粘手,起伏要分明.
剑分站剑,行剑,醉剑,如书ㄖ樾惺椴菔?此剑属站剑,势正招圆,功力笃实,使人腕力腰力无一不挺,站如苍松,力透剑脊,富有力度之美.剑势运
行开来,锋刃如雪,寒光四射,足见古代剑术之凌厉威风,当代绝不可多得,不可多见,绝非现代花剑可媲美.
此剑古朴实在没有奔跑蹿跳之举亦无做作亮相之姿一举一动如敌在前,姿态又极优雅是真正的道家剑术.
剑法十字曰托刁捧抹截点卷挂刺站.其中站为总纲,一切剑势不论点抹刺挂均为一站势,站势即身法步法剑法之总成.如虚步伏虎为一待敌之站势,仙人指路即为前刺之站势.习剑如习字,无不遵循一定之间架结构.
此剑共十路七十七势,在此且述一势曰鸟鹊飞空以资鉴赏.
如敌右手剑向我头左砍来,我左足向左后斜退一步低头闪过此时成右弓步,我剑从右下方向左上方撩起,此即为托剑,迎取对方持剑之手,或即可直取胸肋,其效立现.是为鸟鹊飞空,诸君若不信,可试效之. （草野客武魂）
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都称昆吾剑和清萍剑为两大著名古剑法，前者简约，后者繁杂，皆难能可贵者也！
沈阳于伯谦传的这支戳脚翻子拳里面就有昆吾剑！现在活着的传人最好的应该是白国栋，此外是张福生、蔺心维。。。（多了记不住，也写不下）中国刑警学院滴李德玉跟于伯谦学过戳脚翻子，但没拜师入门哦，号称“七大搏击家”之一的佟庆辉也会这支戳脚翻子，跟谁学滴弄不清楚。。。
于伯谦戳脚翻子拳谱记载-------
昆吾剑歌：
电掣昆吾晃太阳，一升一降把身藏。摇头进步风雷响，滚手连环上下防。左进青龙双探爪，右行丹凤独朝阳。撒花盖顶遮前后，马步之中用此方。蝴蝶双飞射太阳，梨花舞袖把身藏。凤凰展翅乾坤扫，掠膝连肩劈两旁。进步漫空飞白雪，回身野马去思乡。
昆吾剑诀：
剑法得来不易传，直来直去妙含玄，若遇砍法如刀者，笑煞山峰老剑仙。
昆吾剑谱：
一路：出式，仙人指路，凤凰展翅，怀忠抱月，刺剑，收剑，摇头进步，滚手连环，提剑，刺剑，收剑，刺剑，探海式，刺剑，回身勾剑，颠步三剑，返身披剑，收剑，洗剑。
二路：抱头刺，反身跳步劈剑，抱剑，刺剑，领剑，洗剑，收剑，右撩剑，左撩剑，反身劈，洗剑，收剑。
三路：斜身劈剑，进步刺剑，丝剑三个，起剑，凤头洗，指劈撩剑，探海缠丝剑，右丝剑，缠盖地躺，撩反劈上步送刺，回头式，右揽剑，上左步跟右步刺，丝剑，提反剑，左右撩剑，转身双明刺，又领剑，洗剑，抱头刺，退步解剑，起步冲剑，收剑，洗剑。
四路：左丝青龙双探爪，右行丹凤独朝阳，洗剑，收剑，抱月探海式，仰扑式，缠手式，三尖式，点剑，顺三步，缠腕，又点剑，逆鳞刺，洗剑，收剑。
五路：勾剑，颠步翻身换手剑，降升势，反提揽刺剑，左右撩剑，退步披，洗剑，收剑。
六路：正撩剑，反撩剑，退步起剑，插花刺，右闭剑，翻身式，退步左右撩剑，正闭剑，上步闭剑，领剑，虎穴洗上步，收剑。
另据习云太《中国武术史》记载：
明代茅元仪在《武备志》中写道：“古之剑可施于战斗，故唐太宗有剑士千人，今其法不传，断简残篇中有歌诀，不详其说。”“古之言兵者必言剑，今不用于阵，以失其传也。余博搜海外始得之”。。。从日本《尚书》所收入的朝鲜剑术中可看出我国剑术的一斑，其中所附的剑诀歌如下：
电掣昆吾晃太阳，一升一降把身藏-------左右四顾，四剑。
摇头进步风雷响，滚手连环上下防---------开右足一剑，进左足一剑，又左右各一剑，收剑。
左进青龙双探爪----------缩退两步开剑，用右手十字撩二剑，刺一剑。
右行丹凤独朝阳---------用左手一剑，跳进二步，左右手各一挑，左右手各一盖，右手一门转步，开剑作势。
撒花盖顶遮前后---------右滚花六剑，开足。
马步之中用此方，蝴蝶双飞射太阳--------右足进步右手来去二剑，左足进步左手一刺一晃。
梨花舞袖把身藏---------退二步，从上舞下四剑。
凤凰展翅乾坤扫---------进右足转身滚两手，乃翻手左手一剑，右手来去二剑，左手又一剑，开剑进右脚。
掠膝连肩劈两旁。进步漫空飞白雪---------从下舞上四剑，光右手。
回身野马去思乡----------右手抹眉一剑，右手抹脚一剑，抹眉一剑，左手抹腰一剑，一刺右手，一手收剑。
。。。。。。剑为双手握剑，剑法主要有击、刺、格、洗等。。。。。。
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老四
我也来热闹一下吧！
第二支昆吴剑法是由姜容樵所传出,于民国十八年他出版写真昆吴剑,其来源则说明是由发明青萍剑之龙虎山天师府修士潘真人号元圭,在他按大周天发明青萍剑後,乃大有所悟,复按河图洛书发明昆吴剑,计八八六十四趟即八八六十四卦之原理而成. 潘真人二传山东圻水孟教华,三传临邑冯希阳道号和玉,四传海丰鄂林字棣园,五传河北盐山贾云鹤字飞仙,六传刘文石及米连科,七传刘寿卿,八传姜容樵.
其传昆吾剑用法秘诀有二十一字: 劈、砍、扫、撩、刺、硼、绞、云、挂、剪、挑、错、点、抛、拨、摸、冲、截、戳、削、攒.
昆吾剑歌
昆吴剑首开门式, 横剑劫腕制对方, 蜻蜒点水照敌腕, 继以伏虎神内藏,
渔郎问津蛇吐信, 统防腰部敌莫当, 白鹤亮翅用右剑, 金鸡入地腿下防,
力劈华山剑向前, 倒卷珠帘神洋洋, 千金坠地系预备, 摸失扶手两种详,
翔云捧日两手捧, 黑虎坐洞手足忙, 金刚伏虎系守式, 冰箸垂帘式莫忘,
内外堤炉转身速, 拨云展日何强梁, 蜻蜒点水伏虎式, 与前小异庸何伤,
捧手系摸战人腕, 黄龙摆尾亦堂堂, 渊明折菊和双手, 鱼龙叠尾剑法藏,
扰步理伏防敌剌, 太极补心手法良, 海底捞月捧敌械, 夜义探海神鬼亡,
灵猫捕鼠鸟飞空, 浩然折梅何其雄, 拱手与剑刺山狸, 平地插香防战冲
折前挡後视剑锋, 顺风领衣挑法工, 打落金钱往下劈, 进步连环追敌踪,
白马滚鞍体旋转, 走马回头七步同, 摘星换月锋向上, 三断动作真雍容,
白马分鬃旋两次, 太公直钓法无穷, 快马加鞭回望月, 猛挑袭击敌难攻,
饨蛇戏海左右顾, 白蛇吐信前後逄, 鹞子翻身姿式妙, 苍龙探海精力充,
平地插香前小异, 牧童横牛体势祟, 美女照镜前平视, 玉虎悬风追击从,
伏虎与前方向异, 迎风挥扇剑法终.
第三支乃由万籁声所传出,万籁声最先拜赵鑫洲为师,先後跟随杜心五、刘百川、扬畏之、邓芷灵、王显斋、王荣标等名师习技. 于民国十六年万籁声亦曾在两湖国术馆跟随武当剑大师郭歧凤学习剑术. 但他并无说明此路昆吾剑之出处,但其传人已把它归纳在他的六合门内,名为六合二路剑,其传昆吾剑有六十式:-
昆吾剑谱
迎风挥扇蜻蜒点水伏虎风声仙人指路渔郎问路白鹤亮翅金针入地
立劈华山珠帘倒卷卧虎卷尾千金坠地祥云棒月抹身扶手猛虎转身
仙人入洞金鸡抖翅冰挂檐沿内提金炉外提金炉拨云瞻回金鸡点头
转身取宝双手棒月平地飞龙乌龙摆尾渊明栽菊太乙朴星丹凤投巢
凤凰摆头金花落地怀抱玉瓶海底捞月夜叉探海灵猫捕鼠鸟雀飞空
浩然折梅怀平抱月剑剌三里平地插香藤箩挂壁遮前挡后顺风领衣
打落金钱献针连环白马滚鞍走马回头摘要换斗飞步三断白马分鬃
太公钓鱼快马加鞭犀中望月白蛇吐信袖裹藏花群鸿戏梅孤雁出群
跪上檀香鹞子翻身青燕点水伏虎风声
以上摘于万剑山庄庄主篇写的“一切从剑开始”内。此书内容包含剑的各方面。
https://www.wendangku.net/doc/fa17647075.html,/archiver/?tid-5740.html
新昆吾剑剑谱(第一路)：
1式：白鹤亮翅。
2式：白蛇吐芯。
3式：左右四撩剑。
4式：上步锁喉剑。
5式：撤步上挑腕。
6式：蜻蜓点水。
(第二路)：
7式：伏虎式。
8式：渔郎问津。
9式：白蛇吐芯式。
10式：左右四撩剑。11式：上步锁喉剑。12式：上步白鹤亮翅。13式：金鸡入地（2）。14式：金鸡扇翅。
15式：力劈华山。
16式：蜻蜓点水。(第三路)：
17式：伏虎式。
18式：倒卷帘3剑。19式：马步劈剑。
20式：千斤坠。
21式：莫失扶手。
22式：翔云捧日。
23式：黑虎座洞。
24式：伏虎式。
25式：冰柱垂檐。26式：内外提炉。
27式：左右拨云见日。
28式：蜻蜓点水。
(第四路)：
29式：伏虎式。
30式：捧手。
31式：白猿献果。
32式：捧手。
33式：跃步白猿献果（第
二个捧手跃步刺
剑）。
34式：撤步黄龙摆尾。
35式：跟步渊明折菊4
个。
36式：上步埋伏剑。
37式：回身太极补心。
(第五路)：
38式：上步海底捞月。
39式：夜叉探海。
40式：转身狸猫捕鼠。
41式：鸟雀飞空。
42式：浩然折枝。
43式：捧手。
44式：剑刺山狸。
45式：（转身卧步）朝天
一柱香。
46式：回身折前。
47式：（卧步）挡后。
48式：（转身）顺风。
49式：（撤卧步）拎衣。
50式：跃步锁喉。
(第六路)：
51式：撤步打落金钱。
52式：跳步打落金钱。
53式：进步连环（3次舞
花右劈剑截腕）。
54式：进步马步劈剑（此
招式子在马步劈
剑内）。
55式：白马滚鞍（3个转
身卧步劈剑接弓
步刺剑）。
56式：驳马回头（4戈汤
泥步撤步拔剑360
度手指随剑360
度划弧）。
57式：进步锁喉。
58式：上步摘星换月。
(第七路)：
59式：伏虎式。
60式：三断劈腕（由内
向外剑刃向下
劈）。
61式：白马分鬃（面朝
东练、地盘剑剑两
指西北，转身地盘
剑剑指东南。左右
转身360度）。
62式：地盘剑（恶蟒翻
身）。
63式：倒拖金砖（接连
两个撩剑舞花后
仆步倒刺剑翻腕
加弓步刺剑下接
太公钓鱼）。
64式：太公钓鱼。
65式：快马加鞭。
66式：回头望月。
67式：青龙探海。
68式：上步白猿献果。
69式：撤步白蛇吐信。
70式：左右四撩剑。
71式：上步锁喉剑。
(第八路)：
72式：鸽子翻身（提左
腿转身）。
73式：苍龙探海（提左
腿平腰下刺随即
二挑）。
74式：平地插香（接连
两个平地插香）。
75式：牧童横牛。
76式：上步玉女照镜。
77式：玉虎旋风（撩花
剑加背剑转身抬
左腿打旋风脚后
马步劈剑，连续三
个）。
78式：退步伏虎式。
79式：迎风挥扇（撩花
剑加背剑三个）。
80式：横扫千军。
81式：（左接剑退步）收
式。
注：此剑谱由新泰武术大
师张保勤老师整理发掘，
现在面临失传，原剑谱一
共六十式，现老师将原有
剑谱的基础上整理成六
十八招式剑法。为了易学
易懂我本人将老师亲传
口授的剑术要领在原有
基础上整理成81式，请
学习此剑术者要认真习
练并且发扬光大。
武术爱好者新泰金斗社
区：张保传
我家有喜全部歌曲歌词
星星月亮太阳李晟 我只给你一分钟的时间 说出三个我最喜爱的演员 你别太随便太敷衍再多想一遍 喔~你最好认真一点 为何你爱看我化烟熏妆 是不是在嫌我眼睛不够大 搭我的肩膀你却盯着街头辣妹 喔~你最好忠诚一点 说出你爱我的五个理由 我就送给你我的温柔 你皱起眉头说我怎么无聊过了头 不肯罢休 星星月亮太阳 它们把我们的未来都照亮 你若是真爱我 牵我的手一辈子我们一起走 星星月亮太阳 它们一起来见证你的承诺 你若是真爱我 牵我的手一辈子我们一起走 一辈子我们一起走
造飞机--义欣 失眠熬夜 静静到了深夜 我让自己 等待孤单沉淀 你像一道光线 莫名出现 来不及 心就凋谢乱了时节 不懂四季转变 你从容的 离开我的世界 就像惊鸿一瞥 瞬间冻结 我恍然 从心体验造飞机 造飞机 飞到乌云端 雷达也 消失在 你公海之外 好不容易 才逃离地心引力 你哭著求 飞机开回停机坪造飞机飞出那 灰暗的天气 夜景也 拉不回 哀伤的记忆 勇敢抬头 看天空满天繁星 发现那美丽 你会明白 要懂得珍惜
缺口--林凡 拥有了无可挑剔的温柔 为什麽还觉得自由 一切都那样的完美 按说不该再有要求 两个人朝着两个方向 再多的努力都很苍白 即便手牵着手要什麽都有 我们在外人眼里幸福的像从来没有缺口你也为我做了你能做的所有 我不想这样你明不明白爱不是一味接受我一直渴望不管是苦是甜是否爱有缺口都能胸口贴着胸口 却发现在一起六年以後 你还是习惯一个人独自承受 有时替对方考虑太多 会少了走下去的理由 不管手牵着手在一起多久 我们在外人眼里幸福的像从来没有缺口你也为我做了你能做的所有 我不想这样你明不明白爱不是一味接受我一直渴望不管是苦是甜是否爱有缺口都能胸口贴着胸口 却发现在一起六年以後 你还是一直不明白我的感受 我们在外人眼里幸福的像从来没有缺口不需要面对心酸的曾经拥有 我不想这样你明不明白我不想一味接受我一直渴望不管是苦是甜是否爱有缺口都能贴着你的胸口 想不到在一起六年以後 我知道的事还不如你的朋友 你的朋友
我有两个家(歌曲)
艺术领域：我有两个家（歌曲） 【活动目标】 1.感受和理解歌曲，体验两个家的幸福和温暖。 2.学唱歌曲，大胆表达自己的感受，表达爱家、爱国、爱园、爱爸爸妈妈、爱教师的情感。 【活动准备】 1.收集幼儿的全家福、幼儿与老师一起活动的照片，布置成"两个家"的照片展。 2.准备音乐磁带、录音机。 【活动过程】 一、播放歌曲，幼儿观看"两个家"的照片展，在自然的氛围中感受歌曲。 二、幼儿说一说两个家。教师提问：两个家里都有谁？妈妈和老师的相同点在哪里？ 三、幼儿学唱歌曲〈我有两个家〉。 1.教师范唱，唱完后请幼儿说出歌曲内容，教师将歌词朗诵给幼儿听。 2.幼儿随音乐节奏学念歌词。 3.幼儿跟随教师轻声学唱，提醒幼儿演唱时注意倾听间奏，做好衔接。 四、引导幼儿探索歌曲前后部分不同的表现手法。 1.教师和幼儿共同分析这首歌曲中所表现的情感，讨论怎样唱好这首歌。教师提问：你有两个家，心里感觉怎样？你可以怎样唱这部分歌词？（连贯、抒情）。你要把高兴的事告诉别人，应该怎样唱这部分歌词？（跳跃、欢快）。 2.让幼儿尝试用讨论后的唱法演唱着首歌。先集体唱，再请几名幼儿唱，听完后大家进行评价，说说哪里唱得好，再一起试一试。 五、学习领唱、齐唱 1.组织幼儿讨论怎样领唱、齐唱，共同选择几种合适的唱法。可以选择以下领唱、齐唱的方法：前四句的"告诉小鸟------"领唱（可请一人或两人领唱，也可请四人，每人唱一句），从"我有两个家"开始齐唱到结束；或前八句领唱，从"一个家有老师------"开始齐唱到结束。 2.教师指挥幼儿用选定的方法一一进行练唱，也可以请幼儿尝试进行指挥。 六、自然结束活动 【观察与反思】 在活动引入的时候，我是利用参观照片来引入活动，但是时间过长导致后面幼儿注意力不够集中。在学习歌词时，我利用自己制作的图片，从而引导孩子记住小动物的出场顺序，孩子们很轻易的就记住了。教师提供的图谱比较小，下次应该在做大一点。虽然本次活动还有许多的不足，但是我觉得一个成功的音乐活动需要不断地尝试和探索，我会在以后的教学
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秦腔唱腔音乐节奏 秦腔唱腔音乐系板式变化体曲式结构，其唱腔均在板式中进行。以其调性特征区分有“欢音”和“苦音”两类腔调。无论在旋律的进行以及表现情绪方面这两种腔调均有十分明显的色彩差异。特别是苦音，旋律深沉、浑厚、高亢、激昂、长于表现悲哀、痛伤、怀念、凄凉等感情。而欢音则为欢快、明朗、刚健有力、长于表现喜悦、欢快、跳荡和爽朗的感情。这两类腔调依据戏剧情节和人物感情需要可独立运用，又可相互转换交替运用。依其发声方法可分为“真嗓”和“假嗓”。依其演唱形式可分为“独唱”、“对唱”、“齐唱”等形式。依其节拍形态可分为“一板三眼”、“一板一眼”、“板板板板”、“无板无眼”、“散板”等类别。依其同一板式唱腔旋律的变化分有“生腔”、“旦腔”、“净腔”、“丑腔”。生腔包括幼生、小生、须生、老生、红生各腔。旦腔包括小旦、正旦、老旦各腔。净腔包括大净、二净各腔。 唱腔是以一个上、下句旋律为基础，或在同一种板式中作各种变化反复，或作各种板式的转换，或连接形成唱腔板式结构的特点。板式则是不同节拍、节奏型以及和旋律的有机结合。根据剧情的发展、各种板式皆有不同速度的变化，其中［慢板］、［二六板］、［带板］还可以歇板（游弦），借以说白或表演。 各类板式中的“彩腔”是唱腔中的特殊腔调，其有独特的个性特色，以慢板中居多。彩腔有慢板腔，二倒板腔，箭板腔，带板腔，
大起板腔。其它各板式的彩腔皆是散板和散唱，唱句少，也不常用。 秦腔板式有［二六板］、［慢板］、［带板］、［箭板］、［二倒板］、［滚板］六种。 【二六板】二六板是秦腔唱腔中变化较多，表现力较强而又较为完整的一种基本板式。可单独在一出戏中应用。此板式亦分欢音和苦音两类。上下句唱腔各为六板，且两句即可成段。［二六板］有紧（快），慢之分；［快二六板］长于表现激情和亢进的情绪，是由［慢二六板］加快速度而来。［慢二六］长于叙述、对话和抒情之情绪。均属“一板一眼”节拍（即为2/4节拍）。 一、叫板与挂号“叫板”和“挂号”是秦腔演唱时的一种独有的传统程式。 “叫板”是指演员用一定规范的叫法向司鼓示意所唱的板式，随即按需起板式接唱或起动作铜器。叫板多用于［慢板］，［二六板］，［箭板］氵［滚板］等；动作铜器前的叫板如［豹子头］、匚倒八棰］等。 “挂号”属叫板的另一形式。即演员在表演过程中用一定的手势或身段向司鼓暗示所需板式或动作铜器。如用大拇指示意起［浪头带板］；食指示意起［箭板］；单手下摇示意起［摇板］等。建国后这些挂号在舞台上均被逐渐淘汰。 “叫板”除叫起板式的意义外，又有戏剧和音乐上的意义，从而用来达刭一定的戏剧效果。叫板的曲调皆为“散板”。有时只有语调
(完整版)秦腔唱腔音乐节奏课件资料
秦腔唱腔音乐系板式变化体曲式结构，其唱腔均在板式中进行。以其调性特征区分有欢音”和苦音”两类腔调。无论在旋律的进行以及表现情绪方面这两种腔调均有十分明显的色彩差异。特别 是苦音，旋律深沉、浑厚、高亢、激昂、长于表现悲哀、痛伤、怀念、凄凉等感情。而欢音则为欢快、明朗、刚健有力、长于表现喜悦、欢快、跳荡和爽朗的感情。这两类腔调依据戏剧情节和人物感情需要可独立运用，又可相互转换交替运用。依其发声方法可分为真嗓”和假嗓”依其演唱形式可分为独唱”对唱” 齐唱”等形式。依其节拍形态可分为一板三眼”、一板一眼”、 板板板板”、无板无眼”、散板”等类别。依其同一板式唱腔旋律的变化分有生腔” 旦腔” 净腔” 丑腔”。生腔包括幼生、小生、须生、老生、红生各腔。旦腔包括小旦、正旦、老旦各腔。净腔包括大净、二净各腔。 唱腔是以一个上、下句旋律为基础，或在同一种板式中作各种变化反复，或作各种板式的转换，或连接形成唱腔板式结构的特点。板式则是不同节拍、节奏型以及和旋律的有机结合。根据剧情的发展、各种板式皆有不同速度的变化，其中［慢板］、［二六板］、［带板］还可以歇板（游弦），借以说白或表演。 各类板式中的彩腔”是唱腔中的特殊腔调，其有独特的个性特色，以慢板中居多。彩腔有慢板腔，二倒板腔，箭板腔，带板腔，大起板腔。其它各板式的彩腔皆是散板和散唱，唱句少，也不常用。秦腔板式有［二六板］、［慢板］、［带板］、［箭板］、［二倒板］、［滚板］六种。
【二六板】二六板是秦腔唱腔中变化较多，表现力较强而又较为完整的一种基本板式。可单独在一出戏中应用。此板式亦分欢音和苦音两类。上下句唱腔各为六板，且两句即可成段。［二六板］有紧（快），慢之分；［快二六板］长于表现激情和亢进的情绪，是由［慢二六板］加快速度而来。［慢二六］长于叙述、对话和抒情之情绪。均属“一板一眼”节拍（即为2/4 节拍）。 一、叫板与挂号“叫板”和“挂号”是秦腔演唱时的一种独有的传统程式。 “叫板”是指演员用一定规范的叫法向司鼓示意所唱的板式，随即按需起板式接唱或起动作铜器。叫板多用于［慢板］，［二六板］，［箭板］氵［滚板］等；动作铜器前的叫板如［豹子头］、匚倒八棰］等。 “挂号”属叫板的另一形式。即演员在表演过程中用一定的手势或身段向司鼓暗示所需板式或动作铜器。如用大拇指示意起［浪头带板］；食指示意起［箭板］；单手下摇示意起［摇板］等。建国后这些挂号在舞台上均被逐渐淘汰。 “叫板”除叫起板式的意义外，又有戏剧和音乐上的意义，从而用来达刭一定的戏剧效果。叫板的曲调皆为“散板”。有时只有语调而无曲调。一般可分“虚字叫法”和“有字叫法”，二者各有腔调和字调的不同。 虚字叫法，多为语气词，并有感叹意义。 二、起板和起板过门因二六板式速度的变化及其与节奏的联系，起板铜器中许多是用带板之名。其起板类别名目甚多，其中用牙子起板的有［摇板］，［原板］；用小铜器（小三件）起板的有［二六小带板］，［三棰
艺术歌曲《家》的演唱探析
艺术歌曲《家》的演唱探析 摘要 《家》这首经典的艺术歌曲，是我国改革开放之后陆在易创作的众多艺术歌曲中流传与传唱得最为广泛的一首，歌词则是由福建省著名作家、词人孙新凯创作的。歌词表达了在外的游子对祖国、家乡的深切之情。作曲家陆在易先生在深刻体会到作词者的内心感受和深情之后，在创作时贴切作词人的心境的同时加入新意，将歌曲整体沉浸在亲近自然和无线的回忆之中。同时，男中音的演唱更让这首作品变得深沉凝重，好似珍藏多年的醇酒浓烈又深沉、芳冽而又长久。本文将通过自己对这首作品的理解以及感受，对创作背景、作者简介、演唱风格、艺术处理来进行阐述，以及收集和整理文献，从而对自己以及喜欢这首歌曲的人带来帮助。 关键词：艺术歌曲、曲式分析、演唱技巧、《家》
abstract The classic artistic song "Home" is the most widely spread and sung among many artistic songs created by Lu Yi after China's reform and opening up. The lyrics are created by Sun Xinkai, a famous writer and poet in Fujian Province. The lyrics express the deep feelings of the travelers abroad towards their motherland and hometown. After deeply understanding the inner feelings and feelings of the composer, Lu Zaiyi, a composer, added new ideas while creating the lyricist's mood, and immersed the whole song in close contact with nature and wireless memories. At the same time, baritone's singing makes this work more profound and solemn, as if the alcoholic wine that has been kept for many years is strong, deep, fragrant and long-term. This article will elaborate on the background of creation, the author's brief introduction, singing style, artistic treatment, and collect and collate the literature through his understanding and feelings of this work, so as to bring help to himself and those who like this song. Key words: art song, musical form analysis, singing skills, home
爱国歌曲大家唱主持稿
开场舞《本草纲目辣妹子》 第一环节：开场白 男：尊敬的各位领导,各位来宾 女：敬爱的老师，亲爱的同学们，大家 合：晚上好！ 男：我是主持人、、、 女：我是主持人、、、 男：为纪念“红色驿站”启动一周年暨“一二?九”运动75周年，校思政部和中国风*歌协联合举办了“爱国歌曲大家唱”歌唱大赛。 女：本次大赛得到全校同学的广泛参与，经过了激烈的初赛、复赛，最终有来自07、08、09、10四个年级的11名参赛选手入围决赛。今夜将在这里见证他们的实力。 男：今夜我们欢聚一堂，聆听爱国的美妙乐章，将埋藏已久的期盼，化作今日相逢的喜悦 女：今夜，我们激情满怀，心潮澎湃，带上诚挚的祝福，一起走进爱的世界 男：歌声豪迈响彻长中内外，壮志豪情演绎爱国情怀 女：让我们跟随欢乐的旋律，一起融进欢乐的海洋 男：我宣布：长春中医药大学“爱国歌曲大家唱”歌曲大赛 合：现在开始！（礼花） 女：出席本次大赛的嘉宾有、、、、、、
女：首先，让我们掌声欢迎校思政部主任门瑞雪老师为大赛致开场词，有请！（主持人下） 男：感谢门老师精彩发言，谢谢！ 女：本次大赛分上下两半场，设立一等奖1名，二等奖两名，三等奖3名，最具潜质奖1名，最佳风采奖1名和优 秀奖4名。 男：下面进入大赛第一环节：选手开场亮相本环节设“最佳风采奖”评委根据参赛选手（或组合、团队）的精 彩介绍和展示，评选出最具风采的一位。 女：有请1号选手（主持人下，在台下说有请2号选手、、）1号下，2号选手上、、、 上半场： 男：感谢选手们出色的精彩展示，到目前为止，大家已经对选手们有了初步的了解，但是到底花落谁家，让我们 在比赛环节中拭目以待 女：本环节分伴奏演唱和清唱两个部分，选手伴奏演唱后现场抽签决定自己的清唱曲目进行清唱。伴奏演唱时， 音准、伴奏合拍、声音舒畅自然3分；清唱时，嗓音 条件好、表现力强3分；服饰化妆等整体形象良好2 分；发挥自然、精神饱满、竞技状态佳1分；参赛曲 目积极向上、体现主题1分，共10分。 男：2008年奥运的圣火在中国点燃，奥林匹克精神伴随着
昆曲唱腔的音乐特征——谈全本《长生殿》的曲
昆曲唱腔的音乐特征——谈全本《长生殿》 的曲 上海戏剧学院学报戏居lJ艺术2009年第4期(总Iso~) 顾兆琳 昆曲唱腔的音乐特征 —— 谈全本《长生殿》的曲 内容摘要:在我国传统戏曲艺术中,戏是大千世界,曲乃半壁江山.本文从洪畀,徐麟原着以 及上昆版全本<长生殿>出发,对昆曲唱腔音乐的曲牌体,昆曲曲牌体的程式性,昆曲唱腔音乐 的古典性等特征作了集中阐释.昆曲唱腔谱曲如何深入掌握其曲牌体特征,首先是一个重要 的技术层面的问题,其次更重要的是要为剧情服务,为人物服务,必须在艺术层面上,投入情感创作的灵魂,最后还要靠一流的演员演唱来完成. 关键词:昆曲唱腔音乐全本<长生殿>曲牌体 中图分类号:J80文献标识码:A文章编号:0257—943X(2009)04一OOO4—09 昆曲有词海曲山之称,即指其唱腔广罗唐宋词,兼收南北曲;剧目浩瀚,历经元,明,清数百 年,且有不少名人高手:关汉卿,白朴,王实甫,汤显祖,洪畀,孔尚任等参与其间,产生了如<窦 娥冤》,《墙头马上》,《西厢记》,《牡丹亭>,《长生殿》,《桃花扇》等不朽名着. <长生殿>一剧出自清代康熙年间名家洪畀之手,并由同代曲家徐麟,字灵昭,”协助洪畀 订正音律,点定板眼.使该传奇在选曲布局,借宫,集曲各方面取得新的成就.”[I] 在戏曲艺术中,剧本为一剧之本.它是演员表演,舞美排场,唱腔音乐创作的基础和依据. 昆曲早年在唱腔音乐中的填词,谱曲是”二位一体”的同步构建,剧作者本身既是文学家.又是 音乐家.当文学脚本完成,选用什么宫调套数,选用什么曲牌唱腔,也就同时完成了.而<长 生殿=》则不然,却是由两位大家合作完成.我们手头没有过多的资料,来研究他们合作过程中的具体情况.但据传,《长生殿》传奇原刊本在各折中的眉批中,有徐氏谱曲的文字,见解精辟.而洪畀《稗畦集》中,有”赠徐灵昭”七律一首,对他居境和风骨做了生动的写照.他们俩 不同寻常的一番合作,从而产生了传世千秋的昆曲艺术作品《长生殿》,也为全本《=长生殿的 音乐为什么优于昆曲其它传奇,找到了一个可信的答案. ?4, 戏剧艺术昆曲唱腔的音乐特征2009年第4期 在清代的传奇中,《长生殿》和《桃花扇》的文学价值是可以并列而存的,但为什么l=桃花扇》至今传唱的折子戏少而又少?而《长生殿》传唱的折子戏,却成为昆曲的经典,久演不衰? 其中最重要的原因之一,是《长生殿》的曲,是昆曲唱腔音乐的成功.当演员通过生动的唱腔 艺术来成功演唱这些唱段时,艺术作品就从原先脚本的平面文字状态,变成现在由唱腔,表演 形成的立体的艺术状态.《长生殿》中一批优秀的折子戏,因为有着一套又一套动听的”曲牌体”唱腔音乐,而成为该剧的”灵魂”.昆剧是因为有了像《长生殿?弹词》的唱腔名段,而有了 当时”家家收拾起,户户不提防”,民间演唱昆曲《弹词》唱段”不提防余年值乱离”的盛况!这
歌曲 《牧场上的家》
主备教师备课组长 辅备教师课型新课 教学内容第五课《牧场上的家》上课时间2014.11.3-11.14 教学目标知识与技能 理解3/4拍强弱规律，认识弱起小节的含义并唱准弱 起小节。 过程与方法 改编也是一种创作活动，我们从改编《牧场上的家》 中获得创作的经验。 情感态度价值观 1通过学习歌曲《牧场上的家》，从中感受音乐 的人文性，“家”的可爱，“家”的乐趣。。 2、在聆听表演的基础上突出主题，表达对家乡 的依恋及对美好生活的憧憬。 渗透法制目标 教学重点1、提高学生对音乐的审美能力，让他们热爱自己的家乡。 2、弱起小节的学习；长音的延长时值。 3、歌词的填入，字与音对齐。如：那儿的儿化音和那儿没有儿化音的填入。 教学难点1、准确把握3/4拍的节拍规律的变化，把握二声部和谐、均衡 2、领会歌曲的意境，发挥想象，表达优美的情绪。 3、改编《牧场上的家》。 教法听唱法，指导法，欣赏法，表演唱法 学法体验参与交流表演 教学准备 教学过程思考与调整 第一课时 一、组织教学 二、新课导入 聆听歌曲：《可爱的家》 （师：提问学生,这首歌曲能给你带来怎样的感受?）是 的，这首歌曲让我们身心都非常愉悦，仿佛回到了自己 的家一样；在美国的乡村有个同样温暖的家庭，让我们 看看他们家到底在哪里？他们的家有什么样的美景？观 看课件、师生交流。（他们家在草原，他们家有水牛、 小鹿、羚羊；那里是快乐的天堂） 这位美国小朋友的家真是快乐的天堂啊！瞧！他们还在 小院里唱起了家乡的歌。我们和他们一起学吧！ 出示课题：牧场上的家 三、歌曲教授 1、教师播放录音伴奏《牧场上的家》学生有感情地朗读
一遍歌词。 2、完整欣赏一遍歌曲 学生随着音乐拍出歌曲《牧场上的家》的固定节奏型并 复习3/4拍强弱规律。 3、节奏难点——学习弱起小节： 出示节奏：? xx︱x x x︱x–‖ ○●○○●○ A、师念生模仿。注意：弱起、强弱规律 B、用身体乐器打拍子。 C、边念边打。 D、跟伴奏音乐边念边打。 4、歌谱学习。用“lu”音来模唱。（注意声音位置、发 声方法、气息等。） 5、歌词学习。歌曲的演唱顺序是怎样的？ A、学习第一段歌词。边学边解决出现的问题。 B、出示：一字多音等标记的歌谱，并唱一唱。 C、完整演唱第一段歌词。 6、学唱第二段歌词。解决难点并完整唱第二段歌词。 7、完整演唱歌曲。 8、歌曲处理。分析歌曲情绪、丰富演唱形式。 9、欣赏英文歌曲《可爱的家》，体会同一首歌不同的表 现方式。 A、歌曲中A乐句与B乐句的演唱要唱出mf与mp的力度 对比。 B、教师要注意引导学生把握好歌曲速度，用高位置的混 声来演唱《牧场上的家》。音色要圆润。最后全班深情 地演唱歌曲《牧场上的家》，尽情地表达对家乡的热爱。 第二课时思考与调整 四、情感处理。 1、在美国的乡村的牧场上你都看见了什么？（多媒体出 示多幅不同的美国乡村牧场的图片） 同学们一定很想生活在那儿吧？假如你就是牧场上的小 主人，你应该用一种什么样的的声音来不断表达对这片 美丽牧场的热爱呢？带着你想象的歌曲描绘的意境，有 感情地齐唱《牧场上的家》。 师：你们来想象一下，假如你就是牧场上的小主人，我 们坐在绿色的草地上，仰望着天空，呼吸着清新的空气， 没有悲伤、令人无限神往。你是一种什么感受呢？ 生：轻松、悠闲的感觉。 师：你们自由在地牧场放牛、嬉戏玩耍，应该用怎样的 声音来演唱呢？ 生：轻柔、优美 师：你们说得很准确！那我们一起来放松我们的心情，
女音乐家的背后 作文导写和范文
3、阅读下面的文字，根据要求作文。（60分） 台后一帘深色幕布，台上一架钢琴，柔和的灯光洒在黑白键上，人们屏息等待。女钢琴家悄然出现，衣着简朴。演奏家上台，谁不身着华美的演出服，光彩夺目？人们就此问她，她的回答是：“人，要隐于音乐背后。” 女钢琴家的话耐人寻味。 有人感佩不已，有人不以为然，有人感到了缺憾，有人联想到人生的诸多方面…… 要求选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要脱离材料内容及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭。 为“隐者”鼓掌 万众期待的女钢琴家悄然上台演奏，她一身简朴无华的衣着却让观众大吃一惊，但她淡然解释道：“人，要隐于音乐背后。” 女钢琴家朴实的话语给了我很大的警醒。的确，人，要隐于音乐背后，还要隐于作品，隐于成就的背后。不求名，不求利，一生孜孜不倦地潜心于自己的学问，才能创造出最动听的华章，最振奋的著作，最辉煌的成就，方能被人民、被国家、被历史所铭刻。 然而，在这个被权钱充斥的臃肿社会，我越来越少看见那些甘于寂寞，不急功近利，隐于自己的学术领域里的“隐者”，只剩手捂金袋的犹大们在瑟瑟发抖。君不见，内地导演们恨不得三天五天拍一部美其名曰“史上最强阵容”的电影，但精美的包装与低俗的内容形成强烈的对比，如此电影怎能称为大作？君不见，今日之中国文坛充斥着表面主义，一本原价8元的青春类文学杂志，经过别有用心的作家、编导的“精心”改版后华丽升级为25元一本，大量的插图和无营养的八卦消息信手翻开即是，而真正的精华则被一挤再挤，蜷缩在小角落中无人问津……如此种种，怎能不叫人扼腕叹息！ 《百年孤独》的作者马尔克斯说得好：“对人们幸福所负的责任是一个负责任的作家的标志。”或许我们可以引申说，一位导演、一个作家、一名学者，没有灵魂的责任，没有对人的义务，没有普世的情怀，就不会产生伟大的艺术和真正的思想。由此，我们又可以总结：真正的价值不缘于事物外在的华美包装，而在于其内在的安静并又无时无刻不喷薄出最艳丽火花的思想精髓！ 与当今的现象相比，这些人对艺术，对思想追求的姿势与态度则令我感动不已。你看，“疯子”导演乔乔花费500万，用了5年的时间终成一部仅有12分21秒的公益微电影。其深邃的思想内涵让人们忽略了影片的粗糙性。你看，莫言在获得诺贝尔奖后，没有大肆宣扬，没有恃才傲物，而是仍沉醉于那片红高粱，不断追求与探索灵魂的殿堂。因为心静与淡泊，因为本真与豁达，更因为不在乎外在而对艺术本身对心灵的苦苦追索，他们才会立足于世界文艺之巅。 丢掉不必要的外在包袱，让灵魂隐于作品背后，让自己成为“隐者”，不必太注重你的外在，内在才是美才是真，才能让你到达成功的顶峰。 莫让名利遮望眼 一名女钢琴家在听众的等待中上台了，与其他演奏家不同的是，她没有华丽的打扮，有的只是一身简朴的衣着。有人对此感到不解，而她却回答：“人，要隐于音乐背后。”是的，一个演奏家的成功并不取决于他的衣着有多么华丽高贵，仅仅取决于他对音乐的驾驭能力。莫让名利遮望眼！究竟有多少人能像这为女钢
红色歌曲大家唱曲目
《红色歌曲大家唱》目录 （90首） 《没有共产党就没有新中国》 《中华人民共和国国歌》 《国际歌》 《中国人民解放军军歌》 《十送红军》 《七律·长征》 《红星歌》 《过雪山草地》 《情深谊长》 《五月的鲜花》 《保卫黄河》 《大刀进行曲》 《三大纪律八项注意》 《在太行山上》 《弹起我心爱的土琵琶》 《红色娘子军连歌》 《游击队歌》 《延安颂》 《南泥湾》 《中国人民志愿军战歌》 《东方红》 《草原上升起不落的太阳》 《团结就是力量》
《红梅赞》 《咱们工人有力量》 《革命人永远是年轻》 《当兵的人》 《谁不说俺家乡好》 《北京颂歌》 《歌唱祖国》 《我的祖国》 《英雄赞歌》 《唱支山歌给党听》 《翻身农奴把歌唱》 《我为祖国献石油》 《祖国，慈祥的母亲》 《我们走在大路上》 《学习雷锋好榜样》 《大海啊，故乡》 《美丽的草原我的家》 《中国，中国，鲜红的太阳永不落》《我爱你，中国》 《我们的生活充满阳光》 《党啊，亲爱的妈妈》 《妈妈教我一支歌》 《在希望的田野上》 《长江之歌》 《龙的传人》（港台） 《我是一个兵》
《说句心里话》 《超越梦想》 《共和国之恋》 《再见吧！妈妈》 《同一首歌》 《今天是你的生日》 《小白杨》 《我的中国心》 《大中国》 《五星红旗》 《红旗飘飘》 《在中国大地上》 《我和我的祖国》 《春天的故事》 《走进新时代》 《祝福祖国》 《爱我中华》 《东方之珠》（港台） 《七子之歌－－澳门》（港台）《天路》 《祖国不会忘记》 《江山》 《红船向未来》 《光明行》 《旗帜颂》 《和谐家园》
《国家》 《中国人》 《天津，我可爱的家乡》《海河在我心中流》 《中国少年先锋队队歌》《歌唱二小放牛郎》 《我们美丽的祖国》 《我们的田野》 《嘀哩嘀哩》 《快乐的节日》 《小燕子》 《让我们荡起双桨》 《听妈妈讲那过去故事》《少年，少年，祖国的春天》《歌声与微笑》
我爱我家 中的全部歌曲歌词
《我爱我家》全部歌曲歌词 2009-09-17 08:55:22| 分类：默认分类| 标签：无|字号大中小订阅 会飞的心 不知道什么时候 学会了走路 什么时候学会了哭 不知道什么时候 学会了沉默 什么时候学会了倾诉 抖抖落在睫毛上的土 才发现熟悉的也会生疏 或许做梦时误会了自己 否则怎么能有 醒来后的孤独 想的太多梦的太多我糊涂 想的太少梦的太少我盲目 想低声说声不在乎 可会飞的心总是在高处 想低声说句不在乎 可会飞的心总是在高处 不知道什么时候学会了沉默 什么时候学会了倾诉 拉着你的手 和你初恋的那个时候 我们的感觉朦胧害羞 爱，一句句说个没够 拉着你的手没有心思看星斗
不知过了多年以后 少年浮动的心已不再有 偶尔听到老歌唱起的时候 想想当初太多的感受萦绕心头 这种感受你有没有 这风却是年年都有 我拉着的还是你的手 为什么初恋的感受只能是怅然回首这种感受你有没有 这风却是年年都有 我拉着的还是你的手 为什么初恋的感受只能是怅然回首我爱我家 你是我记忆中忘不了的温存 你是我一生都解不开的疑问 你是我怀里永远不懂事的孩子你是我身边永远不变心的爱人 你是我迷路时远处的那盏灯 你是我孤单时枕边的一个吻 你是我爱你时改变不了的天真你是我怨你时刻在心头上的皱纹你是我情愿为你付出的人 你是我不愿让你缠住的根 你是我远离你时 永远的回程票 你是我靠近你时开着的一主扇门你是我情愿为你付出的人 你是我不愿让你缠住的根 你是我远离你时
永远的回程票 你是我靠近你时开着的一扇门为一句无声的诺言 为一句无声的诺言 默默地跟着你这么多年 当你累了倦了 或是寂寞难言 总是全心全意地出现在你面前 爱是一个长久的诺言 平淡的故事要用一生讲完光阴的眼中你我只是一段插曲 当明天成为昨天 昨天成为记忆的片段 内心的平安那才是永远 向天空大声地呼喊 用心地试过了这么多年 当你热情迸发或是痛苦难言 谁的诺言会真地实现在你身边 爱是一个浪漫的诺言 快乐的内容每天都在变换 人心在飞转谁能让你我停留 当相逢成为再见 再见成为遥远的思念 泪水与笑脸都不是永远 爱是一个长久的诺言 平淡的故事要用一生讲完光阴的眼中你我只是一段插曲 当明天成为昨天 昨天成为记忆的片段
关于家庭的英文歌曲
关于家庭的英文歌曲 My father's eyes，关于家庭成员中的爸爸的英文歌曲。下面是给大家整理的关于家庭的英文歌曲，供大家参阅! 虽然克莱普顿的祖父母将他身世的真相全部告诉他，然而他父亲的确切身份在很多年后还是一个谜。克莱普顿只知道他父亲叫做爱德华;弗赖尔，没有其它更多的信息。这是克莱普顿焦虑不安的源泉，在他1988年的作品「父亲的眼睛」(My Father's Eyes)中他写道： 「我是如何来到世间?什么时候我所有的愿望可以实现?...当我看到我父亲的眼睛。」 (How did I get here? When will all my hopes arrive?...When I look in my father's eyes.) 一个多伦多的叫麦克尔的旅行者，开始着手揭开谜团。他调查了加拿大军队的服役档案，并寻找所有名字为爱德华;弗赖尔的人，终于找到了真相。他父亲全名为爱德华;瓦特;弗赖尔，于1920年3月21日在蒙特利尔出生，于1985年5月15日在北约克逝世。弗赖尔是一个音乐家(钢琴和萨克斯)，他终生流浪，几度结婚，并育有几个孩子。显而易见，他从来不知道自己是埃里克;克莱普顿的父亲。 关于家庭的英文歌曲My father's eyes歌手介绍CBE(Eric Patrick Clapton，1945年3月30日-)，英国吉他手、歌手和作曲
家。他曾经获得过19座格莱美奖，是20世纪最成功的音乐家之一，也是史上唯一一位曾三度入主摇滚名人堂的摇滚传奇人物。同时他也是有史以来最伟大的吉他手之一，2003年在滚石杂志评选的一百大吉他手位列第四，在Gibson史上最伟大五十名吉他手评选中同样位列第四。他是不列颠帝国勋章获得者。Ben 关于家庭的英文歌曲My father's eyes歌词Eric Clapton - My Father's Eyes 父亲的眼眸 Sailing down behind the sun, 沿着太阳顺流而下， Waiting for my prince to come. 等我的王子到来。 Praying for the healing rain 祈祷雨能治愈我 To restore my soul again. 让我的灵魂复苏 Just a toerag on the run. 我只是逃跑的坏蛋。 How did I get here? 我如何到达? What have I done? 我做过什么?
歌曲《家后》拼音版歌词
(wu)(ji)(li)(lan)(la)(lao) 找无人甲咱友孝 (cuei)(mo)(lang)(ga)(lan)(you)(hao) 我会陪你? 坐惦椅寮 (wa)(ei)(buei)(li) (jei)(diam)(yi)(liao) 听你讲少年的时阵你有外摮 (tia)(li)(gong)(xiao)(nian)(ei)(xi)(zun)(li)(wu)(wa)(ngao) 吃好吃丑无计较怨天怨地嘛袂晓 (jia)(ho)(jia)(mai)(mo)(gie)(gao)(wan)(ti)(wan)(die)(ma)(muei)(hiao) 你的手我会甲你牵条条因为我是你的家后 (li)(ei)(qiu)(wa)(ei)(ga)(li)(kan)(diao)(diao)(yin)(wei)(wa)(xi)(li)(ei)(gie)(a o) 阮将青春嫁置恁兜阮对少年就跟你跟甲老 (wen)(jiong)(qing)(cun)(gei)(di)(lin)(dao)(wen)(diu)(xiao)(lian)(duei)(li)(duei )(ga)(lao) 人情世事已经看透透有啥人比你卡重要 (lin)(jing)(xie)(su)(yi)(ging)(kua)(tao)(tao)(wu)(xia)(lang)(bi)(li)(ka)(diong) (yao) 阮的一生献乎恁兜才知幸福是吵吵闹闹 (wen)(ei)(yi)(xing)(hian)(ho)(lin)(dao)(jia)(zai)(hing)(ho)(xi)(ca)(ca)(nao)(na o) 等待返去的时阵若到我会让你先走 (dan)(tai)(deng)(ki)(ei)(xi)(zun)(na)(gao)(wa)(ye)(niu)(li)(xiu)(zao) 因为我会呒甘放你为我目屎流 (yin)(wei)(wa)(ei)(um)(gam)(bang)(li)(wei)(wa)(mang)(sai)(lao)
第四集——光复后的闽南语创作歌曲40上集41战后闽南语歌曲创作的恢复46
第四集——《光复后的闽南语创作歌曲(上集)-战后闽南语 歌曲创作的恢复》.doc 第四集——《光复后的闽南语创作歌曲(上集),战后闽南语歌曲创作的恢复》。 相对于台湾社会在战后到80年代初的形态，可以将这一时期“闽南语歌曲”的发展过程分作三个阶段:战后闽南语歌曲恢复期、混血闽南语歌曲流行时期、创作低潮的探索复兴期。 光复后到五〇年，台湾首先经历了一个恢复期。二次大战以后，老百姓正从废墟中重新建立家园，这时的唱片制作尚无法恢复，闽南语流行歌曲是借着广播的力量而风行的，像《望你早归》表达了因参战流落海外的台籍日本兵期待返乡，和家中殷勤盼望的妇女的心情，《补破网》的“网”和闽南语的“望”同音，成了战后编补希望，迎向光明的心曲。 望你早归那卡诺杨三郎 1947 每日思念你一人昧得通相见亲像鸳鸯水鸭不时相随无疑会来拆分离 加添阮心内悲哀牛阮孤单一个若是黄昏月娘欲出来的时 你欲佮院离开彼一日也是月欲出来的时 阮只好来拜托月娘替阮讲给伊知 希望你早一日返来讲阮每日悲伤流目屎 *#口白:噫～无聊的月光暝，来引起阮思念着故乡的妹妹， 妹妹～我自离开故乡到现在，也味得通达成着我的目的， 我的希望，我也时常想欲写批返去安慰着你， 又恐惊来加添着你的悲伤，你的忧愁， 妹妹～请你着来相信我，我不是彼一款无情的男性，
若是黄昏到月娘欲出来的时，我，我的心肝(接后半段歌)#* 牛郎织女二个每年有相会怎样你那一去全然无批放舍会来拆分离 牛阮孤单一个若是黄昏月娘欲出来的时加添阮心内悲哀 你欲佮院离开彼一日也是月欲出来的时阮只好来拜托月娘 替阮讲给伊知讲阮每日悲伤流目屎希望你早一日返来 “每日思念你一人，昧得通相见…希望你早一日返来。”战后台湾歌谣重要作曲家杨三郎与“鼓王”那卡诺搭档的处女作《望你早归》，道尽当时无数台湾妇女的心声，透过广播的放送而引起宝岛听众共鸣。 歌曲《补破网》作者善用民间词汇，以地道的闽南语，平易的语句，描述补破网的情景，“网”有“望”、“梦”之谐音。补破的“梦”、补失落的“望”，一语双关，劝人不怕“网破”“梦碎”，为前途万事可以重头再来，则成功可期，闽南语歌谣少有的杰作。 补破网李临秋王云峰 1948 歌词: 见着网目眶红破甲这大孔想欲补无半项谁人知阮若痛 今日若将这来放是永远无希望为着前途针活缝寻家司补破网 手拿网头就重凄惨阮一人意中人走叨藏那无来斗帮忙 枯不利终罔珍动举钢针接西东天河用线做桥板全精神补破网 鱼入网好年冬歌诗满渔港阻风雨驶孤帆阮劳力无了工 雨过天晴鱼满港最快乐咱双人今日团圆心花春从今免补破网 而吕泉生的《杯底不能饲金鱼》是源自于二二八的经验，希望台湾人不再分本省与外省，“好汉剖腹来相见”“、朋友弟兄无议论”，一同合力为台湾的未来打拼。 杯底不可饲金鱼吕泉生吕泉生 1949
歌曲故事(country roads, take me home)
歌曲故事 这是一个真实的故事，对于男主人公的命运，你们或会掬一把同情的泪水。 本文的男主人公在毫无爱情和理解的家庭束缚中苦苦挣扎，在埋头于工作麻醉自己的神经中偶遇倾心的真爱，体验到相互理解带来的欢悦，亦品尝到爱情的种种痛苦折磨.... 他与她是邻居，相识十年，，她是他朋友（又是同事）的妻子，他对她尊敬有加，心中一直默默地欣赏着她们夫妇幸福美满的生活。几年前，她的丈夫离他而去，而他已为人夫… 昏昏万家灯火，静静深圳湾畔，他第一次吻她… 他为了完成他对第一个家庭的责任，携带妻子和孩子远赴加拿大，离去的身影消失在她泪水模糊的双眼。 多年以后，他的孩子大学毕业，他完成了他作为一个丈夫、父亲、女婿、儿子对一个大家庭的责任，自己却潦倒和绝望。他给她们留下自己所有的积蓄,只身一人来到美国的西弗吉尼亚, 因为她最喜欢听“Country Road”这首歌，她曾经说过要陪他一起来这里追还逝去的纯真岁月：开着车，打开天窗，奔驰在西弗吉尼亚乡间的路上… 据说他在遥远的国度孤独一人饮恨他乡而终…,在他弥留之际，他一直哼着她最喜欢的那首歌：乡村之路，希望她能够回到他身边。。。 姓名：John Denver 昵称：JD 生辰：1943年12月31日祭日：1997年10月12日 出生：美国新墨西哥州罗斯维尔城 逝世：美国加利福尼亚州蒙特雷海湾 原名：亨利·约翰·得奇道夫二世(Henry John Deutschendorf Jr.) 称号：行星诗人、自然母亲之子 职业：创作歌手、环境保护人士、演员、诗人、乐器演奏家、激进主义者 荣誉：21次金唱片奖和4次白金唱片奖 美国著名的乡村乐手约翰-丹佛1997年10月12日在加利福利亚州帕西菲克格罗夫蒙特雷湾因自己驾驶的小型飞机失事而丧生，终年53岁。丹佛在七八十年代是美国最