从伦理学角度论麦克白及夫人的悲剧

摘要

传统上分析麦克白与麦克白夫人都是从人性恶的视角出发，他们被视为凶恶，残酷，弑君的恶人。本论文试图从伦理批评的角度找出麦克白和麦克白夫人悲剧的原因，以将处于伦理困境的悲剧英雄更生动的展示出来。长久以来，麦克白夫人都是是作为诱导唆使其丈夫走向堕落的因素出现，被人视为文中的第四位女巫，而本文则从其女性的心理角度来对麦克白夫人进行剖析，以揭示这个女性形象的深层情感及悲剧命运。

关键词：莎士比亚、麦克白、麦克白夫人、伦理困境、悲剧

ABSTRACT

Macbeth and Lady Macbeth are traditionally analyzed in the perspective of human evil and they are regarded as cruel, ferocious and regicidal couple. This paper is trying to find the root cause of the tragedy of Macbeth and Lady Macbeth, from the ethics point of view. So a more vividly picture of the tragic heroes in the ethics dilemma can be depicted. For a long time, Lady Macbeth are as a guide put her husband to degenerate elements, be regarded as the fourth point, and the women from the psychological perspective to reveal it to the women's deepest feeling and the tragic fate.

KEY WORDS: Shakespeare, Macbeth, Lady Macbeth, ethical dilemma, tragedy

目录

前言 (7)

第一章《麦克白》简介 (8)

第一节内容简介 (8)

第二节人物分析 (9)

第二章国内外对《麦克白》悲剧的研究 (10)

第一节国内对《麦克白》悲剧的研究 (10)

第二节国外对《麦克白》悲剧的研究 (11)

第三章伦理困境-麦克白夫妇的悲剧 (12)

第一节伦理学视角看麦克白的弑君 (12)

第二节伦理学视角看麦克白夫人的帮凶与同谋角色 (14)

第三节历史真相与剧本差别看莎士比亚在剧本创作中的伦理观 (15)

第四章结论 (16)

致谢 (17)

参考文献 (18)

前言

从伦理学角度,探索麦克白伦理身份转换所蕴含的伦理思想.功臣、叛臣、国王三种身份的变化,是麦克白"本我"、"自我"、"超我"不断调节和斗争的结果。作为功臣,他丰受着信任和荣誉,但是女巫预言的诱惑唤起他"本我"欲念。在欲望的驱使下,他破坏伦理秩序,沦为叛臣.麦克白作为一个臣子弑君篡权,颠覆自己的伦理身份,触犯了当时的伦理禁忌,最终咎由自取,造成悲剧结局。

莎士比亚在《麦克白》里，妙笔生花，用不足六千字的笔墨传奇地表现出了过

渡社会中新旧道德、个人理想与社会存在之间的思想冲突，可仍有一些令我们纯粹的东方思维困惑不解的成分：为什么是麦克德夫为报妻、子之仇杀死麦克白而不是马尔康或弗里恩斯为报父仇而手刃元凶？麦克白夫人的性格为什么会发生由峰到谷的激变？女巫为何频频出现？该剧为何草草大团圆……所有这一切，都需用用心理、伦理、哲学、神学诸工具从作品的内外部、作家自身和社会背景进行独特的开掘。

《麦克白》中，麦克白夫人通常被认为是导致麦克白悲剧的原因。她被认为是他“恶毒的王后”和有野心的女人。然后，就在麦克白登上王位，也是她该享受她至高无上的权利时，这个所谓的恶妇突然因内疚而疯了。就像弗洛伊德所说：“我们是不是应该挖掘深层诱因来使这个突如其来的崩溃让我们在人力所及范围内理解了呢？”本文将浅析她突然发疯的原因。事实上，麦克白夫人本性是单纯的，然而因履行家族伦理责任不得不变得恶毒，同时又因履行家族责任时所为恶行而受到作为一个人的个人伦理而自责，最后因迷失在履行家族伦理责任和其与个人伦理的冲突中而发疯。她的发疯告诉我们，任何人都要活在个人和家庭的伦理之中，我们不能逃脱，也不能打破这些伦理秩序，相反，我们应平衡并遵守这些伦理秩序。

在充分阅读麦克白、了解前人关于莎士比亚戏剧的了解，收集大量翔实的语料，较为全面掌握女性主义和伦理学等相关理论的基础上，运用伦理学，心理学等方面的知识，研究、分析麦克白剧本中的伦理困境和莎士比亚戏剧中的女性文学，以寻求麦克白及麦克白夫人悲剧产生的真正原因。

第一章《麦克白》简介

第一节内容简介

苏格兰国王邓肯的表弟麦克白将军，为国王平叛和抵御入侵立功归来，路遇三个女巫。女巫对他说了一些预言和隐语，说他将进爵为王，但他并无子嗣能继承王位，反而是同僚班柯将军的后代要做王。麦克白是有野心的英雄，他在夫人的怂恿下谋杀邓肯，做了国王。为掩人耳目和防止他人夺位，他一步步害死了邓肯的侍卫，害死了班柯，害死了贵族麦克德夫的妻子和小孩。恐惧和猜疑使麦克白

心里越来越有鬼，也越来越冷酷。麦克白夫人神经失常而自杀，对他也是一大刺激。在众叛亲离的情况下，麦克白面对邓肯之子和他请来的英格兰援军的围攻，落得削首的下场。麦克白一出场即心怀异志，弑王篡位，为了巩固王位，又残暴屠杀人民，使全国血流成河，置社会于混乱，陷人民于水火，可谓与理查三世是同样的暴君。这样的暴君，其痛苦与覆亡乃罪有应得。

第二节人物分析

在作品中麦克白夫人准确地描述了麦克白,“你希望作一个伟大的人物,你不是没有野心,可是你却缺少和那种野心相联属的奸恶;你的欲望很大,但又希望只用正当的手段;一方面不愿玩弄机诈,一方面却又要作非分的攫夺”,可见麦克白天性中就存在着巨大的不安分,他即使没有女巫的预言,妻子的唆使也终会暴发出来,“跃跃欲试的野心”总有一天会扫除一切思想道德的障碍展露在白昼,没有外的推动,麦克白也必然会走上“弑君”之路。

其实麦克白的恐惧和失常,以及“杀害了睡眠”的惴惴不安,并非懊悔导致,而是内心深处深深的罪恶感。麦克白对自己的杀人始终有着清醒的罪恶感,但罪恶感不同于懊悔之情,麦克白在谋杀邓肯之后长叹,“我怎么了,什么声音都叫我心惊?这双是什么手?嘿,要给我挖眼睛。大洋里所有的水,能够洗净我手上的血迹吗?”。麦克白并没有察觉他的罪的根源,这种对既成事实的痛苦只能表明他对自己的罪恶有着清醒的认识,并不能演变为彻底的“心灵悔恨”。

麦克白深深的罪恶感一直折磨着他,他继续他的罪恶只为对得起以前的罪恶,所以他必须用更大的罪恶来维护以前用罪恶得来的一切,这必然使麦克白越来越迷失,越来越疯狂,终成为一个嗜杀成性的疯狂的暴君。

麦克白悲剧的内在必然性正是由于他的不安分的天性,这正是莎士比亚对人性理解的深刻透彻之处,人的自由是有限的,仅有人欲的解放和满足,并不能把人引向自然、平等的理想世界,人必须在自然欲求与社会道德律令、伦理关系、原欲与理性、出世与入世、个体与群体、人与自然、人与社会等方面作出准确的把握而麦克白夫人是一个奶汁里都流着毒液的“罪恶的女人”，她舍得把自己喂奶的婴儿，当婴儿对她微笑的时候，她把奶头从婴儿娇嫩的嘴里拔出来，把他摔的脑浆迸裂。在麦克白的周围，她象踢马刺一样，刺激着、挑唆着麦克白性格中的

恶，影响着麦克白，腐蚀着麦克白。残暴是她的形象，她所犯的罪象梦靥一样压在她的心上，以致得了梦游症，疯癫而死。

第二章国内外对《麦克白》悲剧的研究

第一节国内对《麦克白》悲剧的研究

在国内，麦克白的形象和社会悲剧性质的阐释在历来的《麦克白》研究中始终占据着主导地位。在《麦克白》研究中“社会悲剧说”影响最大,且在20世纪80到90年代,国内相当一批研究者持此看法。研究者普遍认为,麦克白的悲剧在于野心战胜了善良的天性。莎氏批判了现实世界存在的野心的强烈腐蚀作用,肯定了人文主义者的“仁爱”原则,呼唤和肯定了“良知”,指出野心同仁爱是势不

两立的;仁爱是人的“天性”,残暴是违反“人性”的。麦克白是“人性化”的暴君。他曾为理想而斗争,只是由于理想变质为野心才发展为万恶不赦的杀人犯。这实际上是他双重人格的真实表现。麦克白的悲剧命运反映了资产阶级个人野心无限发展的必然结果,从根本上说,是由他的阶级性所决定的。如果仅仅认为这是一出命运悲剧,那只是从表面现象看问题。麦克白内在的矛盾,究其原因是当时社会上激化了的尖锐的客观现实矛盾在他内心刮起的风暴。悲剧的全部内容并不限于个人的命运,而是封建统治阶级内部宫廷斗争、宫廷矛盾的一个普遍规律和公式。

莎士比亚揭示权势欲望使人毁灭的同时,也深刻地描写了暴君、暴政毁灭社稷,给社会、人民带来的灾难。它显示的是人民的灾难、人民命运的多舛,通过大胆揭示悲惨、恐怖的社会图景和生活气氛来反映时代的本质。麦克白的罪恶既是社的重大灾难,又有深刻的社会根源,展现的是英国封建暴政和资本主义原始积累之下的人民的处境,反映了现实和理想之间的遥远距离。所以,“麦克白这一人物形象是政治冒险家兼野心家的艺术概括”,其形象非常明显地构成了文艺复兴和资本主义原始积累时期的鲜明特点。

第二节国外对《麦克白》悲剧的研究

在国外，14世纪至17世纪初,文艺复兴在意大利最初萌芽,然后以掩耳不及迅雷之势席卷了整个欧洲国家。这场社会性质的政治运动,在思想文化领域中以人文主义为旗帜,与封建制度的精神枷锁——教会独裁直面战斗。文学,毫无疑问成为了这一斗争的有力武器。许多作家以人文主义作为指导思想创作作品,以独到的视角和超越时代束缚的精神内涵,给予了封建教会以有力的打击。在这个时候,莎士比亚应运而生,成为欧洲文艺复兴时期英国最伟大的剧作家和卓越的人文主义思想家的代表。西方研究者认为,《麦克白》是三个因素的结合体:莎士比亚——古典西方(英国)传统戏剧文本;实验性小剧场——当今西方(泛指欧美)现代戏剧(而非传统)的样式。从后现代、后殖民主义的视角出发研究莎士比亚的著作,使人们能够换一种眼光看莎士比亚的著作。近年来也有人从“语言的悲剧”角度和比较文学角度重新阐释了麦克白悲剧的根源,给《麦克白》研究带来了新的变化。麦克白斯夫妇是野心家的形象,他们的野心和行动是黑暗势力包围、蛊惑的结果。麦克白身上有人性和魔性之间的激烈冲突,人性的沦落和人生价值的丧失,读者

对麦克白憎恨和恐惧的同时,又表示了同情和怜悯,显示出人的渺小与卑微。

中西方在研究悲剧的方法上有所区别：中国悲剧冲突的基础重在伦理道德引发的矛盾,而西方悲剧冲突的基础主要表现人物与命运、性格、社会的抗争上;西方悲剧人物多是身居高位的伟大人物,中国悲剧则既有身居高位的人物也有处于底层的普通百姓;中西悲剧都具有能引起观众思考、怜悯的“悲剧快感”,形成中西悲剧差异的主要原因是各民族、国家不同的政治、经济及文化环境。

麦克白悲剧的发生存在着内在必然性,这就是他天性中的野心欲望、恶性循环的罪恶感以及虚妄的执着和自信。他的悲剧不仅仅是社会悲剧 ,也是性格悲剧。

第三章伦理困境-麦克白夫妇的悲剧

第一节伦理学视角看麦克白的弑君

麦克白的尴尬境地在于：一方面有很深的伦理观念，另一方面由于野心的驱使又不安于这种伦理，而想突破这种伦理观念。

麦克白弑君的社会背景以及可能性：作为邓肯堂弟的麦克白与邓肯的长子马尔康具有同样的继承王位的权利。从战场凯旋归来的麦克白威信倍增，必对王位垂涎三尺。而邓肯偏在此时立马尔康为储君，这就不可避免地招致麦克白的不

满，促使其走上一条弑君篡位的不归路。这个以“美”、“丑”相混面貌出现的“社会的生物”——展现了人与人类自己建立的社会秩序及社会道德之间的矛盾。在封建极权社会中，对权力的极端崇尚扭曲和摧残了人性，战乱频繁，野心家蜂起，弑君的悲剧经常发生。麦克白在谋杀了邓肯之后说：“在人类不曾制定法律保障公众福利之前的古代，杀人流血是不足为奇的事，即使在有了法律之后，惨不忍闻的事件也随时发生。”（三幕四场）麦克唐华德和考特的叛乱也证明了觊觎王位的大有人在。那个时代，肯定自己就意味着统治别人，不仅坏人、庸人向往着权利的桂冠，像麦克白这样德才兼备的人也不可避免地被卷入这强大的漩涡，一步步迈向自我毁灭的地狱之门。

在杀死邓肯以后他追悔莫及，此时的他开始在自己的欲望与自己深入骨髓的伦理中挣扎。一方面是自己将要面对的王位，一方面却是自己良心的自我谴责。“要是我在这件事故发生一小时前死去，我就可以说是活过了一段幸福的时间；因为从这一刻起，人生已失去了它的严肃的意义，一切都不过是儿戏，荣名和美德已经死了，生命的美酒也已经喝完，剩下来的只是一些无谓的渣滓，当着酒窖里的珍宝”。(二幕三场)。

伦理困境是麦克白的痛苦的根源，同时也是他找回自我，回归人性的途径。既不能完全承认命运的权威，驯服地接受安排，也不能彻底抛弃命运观念，转而生活在自由意志的信念中。这种矛盾的处境成了他们各自悲剧的根源。

麦克白非常了解自己的性情，他担心自己的道德感可能会妨碍自己采取坚决的行动。为了避免这样的结果，麦克白决定与妻子合谋，借助她的坚强性格约束自己。他故意把巫女的预言告诉了她，以便她能“用舌头的勇气鞭策他”。他们在巫女显形后的第一次会面时，就已经达成了谋杀的默契。(道出了麦克白为什么告诉妻子的原因，这样做有故意要妻子鞭策自己的意愿。)

这种强烈的恐惧一方面源于他对宇宙伦理秩序的害怕，另一方面源于他潜意识里面对班柯的疑虑。如果他弑君之后不会受到惩罚，班柯如何才能成为一个王族的祖先？内心的折磨几乎促使他放弃谋杀的计划，但他的预防措施起了作用——他妻子的近乎男子的气概震慑了他。然而，虽然谋杀成功，其意义仍然是暧昧的：它既表明了麦克白对命运的不信任，又表明了他还是要依赖命运的共谋。

巫女们却只把他当作手中的玩物。麦克白以为她们是不道德的教唆者，其实她

们只是非道德，或者说根本不关心道德与不道德的人为区分。

信与疑的困惑既然已经彻底解开，注定的结局既然已经来临，麦克白不再被精神痛苦所折磨，死亡在他眼中成了完美的终结。(信与疑的双重困境：《麦克白》中的命运悖论（发表于《宁波大学学报》社科版2009年第6期）

作为战斗英雄的麦克白，在战场上杀过无数的人，显然令他恐惧的不是杀人本身，而是根深蒂固的伦理观念——君臣之别。他的挣扎在于内心的伦理约束与自我的野心之间的冲突。贵族洛斯也对麦克白说：“在同一天之内，又在雄壮的挪威大军的阵地上出现，不因为你自己亲手造成的死亡的惨象而感到些微的恐惧。”同时代的有关弑君篡位的有很多。这些作品充满了阴谋，复仇，叛乱，篡位和灾祸，而所有这些多与弑君篡位有关。在他们看来，君主的地位是神圣不可侵的，任何图谋王位的行为都是对社会秩序的颠覆和破坏，应受到谴责。

伟大的作家的独特之处就在于，他们能够超越他们时代的偏见，从人性出发，发现共通的人性，而不受一个时期思想风貌的束缚，从而是他的作品能够为所有时代所接受。

麦克白夫人的话打消了麦克白队时间和秩序存在的畏惧心理，使他为即将到手的荣耀，冒险去挑战时间。尽管他自己也认为：“in these cases we still have judgment here.” 可见麦克白作为特定时代的一员，没有跳出时代的思维方式和道德标准。他的理性不能只持他，因为它正是他要反对的时代理性的产物。

如果说麦克白夫人参与谋杀是她的无知坚定了对丈夫必胜的信心，麦克白实践谋杀却是一种自由意志的选择。对秩序的破坏引起了他的道德保护屏障的丧失，因此陷入了无尽的恐惧和不安当中。

最为可怕的不是杀人，而是麦克白总在反省，他的反省相当于在暗地里上演恐怖剧。正是他的反省使他变得胆怯，犹疑不决，瞻前顾后。

第二节伦理学视角看麦克白夫人的帮凶与同谋角色

在这样的社会背景下，麦克白夫人是注定要走向死亡的，是良心的觉醒，也是对丈夫的爱。与其说是麦克白夫人促使了麦克白的弑君与野心还不如说是麦克白的野心促使了麦克白夫人的野心。在那个深爱丈夫的女人心中“丈夫的未来是她的责任”她如果有野心的话也是受了丈夫的帮助的请求暗示：那封信就是麦克白寻求帮助的暗示。

麦克白是悲剧的集大成者，而麦克白夫人的可悲与不幸是其中的悲剧元素之一。虽然在全剧中他只是一个配角，但正如海涅所说的那样，“在一切伟大的最作家的作品里，根本无所谓配角，每一个人在他们的地位上都是主角。”

早在遇见三女巫之前，麦克白心中就已经埋下了野心的种子，只是正义和良心抑制了它的生长。正如麦克白夫人所说：“你希望做一个伟大的人物，你不是没有野心，可是你却缺少和野心相联属的那种罪恶；你的欲望很大，但又希望只用正当的手段；一方面不愿玩弄机诈，一方面又要作非分的攫夺。”（一幕五场）。

帮助丈夫实现做国王的梦想是麦克白夫人作为妻子的一切出发点。她深爱着丈夫，所有的一切给世人看到的恶也是源于对丈夫的爱。她自己并不想做王后，这一点可以从她成为王后并不很开心可以看得出来。麦克白夫人的悲剧是男权社会里妻子的悲剧，也是女人的悲剧。

麦克白夫人的欲望实际是丈夫的欲望实现形式，如果说麦克白夫人有什么欲望的话，那是对其丈夫的爱以及对丈夫的事业的责任感。曾经有人对自己的丈夫说：“你的未来是我的责任。”女人的柔弱的表现以及丈夫事业成功后的郁郁不安。

第三节历史真相与剧本差别看莎士比亚在剧本创作中的伦理观

莎翁是一个人文关怀者，他并不是要构建一个十恶不赦的弑君的夫妇，而是看到当时的社会现实——秩序的混乱以及弑君夺权的社会现实。他的剧本有悖于历史事实，他的剧本的改动也体现了其创作的社会性。

这部悲剧之所以传世，很大原因在于它深刻再现了一个历史上屡见不鲜的阴谋篡权故事，刻画了一个做出种种大恶之事的君主麦克白。

人们有望在舞台上看见一个完全不同的麦克白——一个热爱和平的好君主。因涉及苏格兰历史，苏格兰议会近日提议为莎翁悲剧主角平反，让人们看到“真正”的麦克白。

在剧中，麦克白暗杀的当时在位的国王邓肯一世被形容成一位受人尊敬的老国王，实际上，据历史学家介绍，他是年轻时战死沙场的，尽管麦克白在他的死中要负有一定责任。

1040年，麦克白取代已逝国王邓肯的儿子麦尔科姆登上了墨里郡（苏格兰原郡名）国王的宝座，开始了14年的统治生涯。历史学家认为，在这14年中，麦克白是带着一定的仁慈心肠统治着。他推广法律，把原本毫无秩序的国家整理

得井井有条。

而且，他自信，他德高望重。

这从他在任时的一件大事中可以看出。在天主教大赦年那年，麦克白亲赴罗马参加仪式，因为人们表示如果他不来，将没有人可以代替他。

第四章结论

莎士比亚的剧中人物,是真实的、是活着的,是具有强烈生命力的,因此,他总能震撼我们,让我们去思考。麦克白一生由兴衰交织而成。欲望带来的兴,因此令人满足,却也容易地导致了他迷失方向而走向衰败;如何处理好自己的人生起伏,更是我们一个重要的课题。总而言之,莎士比亚的四大悲剧带给我们的启发,不只是我们的行事方针,也会是我们生活的智慧。其文学作品的哲学内容,也指导着我们去思考,去探索我们该用何种态度去面对我们的生活。

致谢

我的毕业论文从选题到论文的顺利完成，一直都离不开老师、同学、朋友给我热情的帮助，在这里请接受我诚挚的谢意!

本学位论文是在我的指导老师刘庆国老师的亲切关怀与细心指导下完成的。从课题的选择到论文的最终完成，刘庆国老师始终都给予了细心的指导和不懈的支持。刘庆国老师对学生认真负责，在他的身上，我们可以感受到一个学者的严谨和务实，这些都让我们获益菲浅，并且将终生受用无穷，希望借此机会向刘庆

国老师表示最衷心的感谢！

此外，本文最终得以顺利完成，也是与学院其他老师的帮助分不开的，虽然他们没有直接参与我的论文指导，但也给我提供了不少的意见，提出了一系列可行性的建议，在此向他们表示深深的感谢！

最后要感谢的是我的父母，他们为我能够顺利的完成毕业论文提供了巨大的支持与帮助。在未来的日子里，我会更加努力的学习和工作，不辜负父母对我的殷殷期望！我一定会好好孝敬和报答他们！

参考文献

Haiping, Liu & Zhao Yu. 1992，The English and American Drama: Plays & Criticism. Nanjing: Nanjing University Press.

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张薇，2009，《莎士比亚精读》。上海：上海大学出版社。

朱生豪，2000，《麦克白：英汉对照》。北京：中国对外经济贸易出版社。

麦克白——野心的悲剧

野心的悲剧 诗人的眼睛在狂怒中容得下辽阔的大地、深邃的苍穹；想象会获得未知的形象，诗人的笔则授之以定形，赋虚幻以显赫的地位和姓名。 ——《仲夏夜之梦》第五幕第一场《麦克白》、《李尔王》、《奥赛罗》以及《哈姆雷特》是公认的莎士比亚最主要的四部悲剧。而《麦克白》，它所表现出来的高超的幻想和剧情之激昂强烈，让我们看到了一个不道德的人在道德的社会中的所作所为。 英国的赫兹利特在《莎士比亚的戏剧人物》一书中提到“麦克白成为暴君不过是受环境的影响”，他是被适宜的机运、妻子和女巫的唆弄推上犯罪道路的，他的悲剧在于他犯罪的同时内心里还有怜悯心。 麦克白其实是一个软弱的人。他思想上迷离恍惚，六神无主，然而他的行动却突如其来而且异常凶狠，因为他对自己的果断缺乏信心。他的力量处置焦虑不安和内心的慌乱。而麦克白夫人与麦克白则正好相反，她那百折不挠的毅力和男性般的坚强性格，是她战胜丈夫那迟疑不定的良心的保证。为了立即获得时刻诱惑者他们的荣华富贵，她执拗地急于抓住一切机会，而且毫不动摇、毫不退缩地一直把事情干到底。麦克白夫人，其实就是一个女中奸雄。她那无坚不摧的决心对麦克白产生了强烈的作用。 麦克白夫人在街道麦克白的信后说：“我为你的天性忧虑：它充满了太多的人情的乳臭，使你不敢采取最近的捷径；你希望做一个伟大的人物，你不是没有野心，可是你却缺少和那种野心相联属的奸恶；你希望用正直的手段，达到你的崇高的企图，一方面不愿玩弄机诈，一方面却要做非分的攫夺；你没有事后的追悔，却有太多事前的顾忌，赶快快回来吧，让我把我的精神倾注在你的耳中；命运和玄奇的力量分明已经准备把黄金的宝冠罩在你的头上，让我用舌尖的勇气，把那阻止你得到那顶王冠的一切障碍驱扫一空吧。”麦克白夫人用激将法把麦克白的懦弱赶跑，怂恿丈夫举起匕首，杀死国王；用她那跃跃欲试的野心鞭策着麦克白，并亲自实现了自己凶险的计划。 麦克白夫人在整部剧中就是野心的代表。她的主要特点不是心肠狠毒，而是铁石心肠般的顽强性格，这使她绝不会因为女人的软弱和怜悯心而放弃一经决定的罪恶企图。她的错误在于利欲熏心，过于想光大门楣，在这个过程中完全忽视了人类共有的同情心和正义感。阻止麦克白夫人亲手杀死邓肯国王的知识一个一闪而过的念头：因为睡着的国王长得很像她的父亲。 然而无论良知和野心、“人性”和“魔性”怎么较量，最终泥足深陷的人仍旧在内心的煎熬中死去。麦克白夫人在梦游中反复搓洗双手，但她手上无形的鲜血是再也洗不掉了。当罪恶真的铸就以后，麦克白夫人的内心深处良知在苏醒。他彻夜难眠，总是秉烛夜游。她牺牲了自己女性的身份，放弃“灵魂不朽”为代价却并没有换来重用，而是等来了背叛。麦克白尝到了犯罪的快感，踏上了不归路，而她只能停留在过去的罪行上，独自一人承担罪恶感。 麦克白夫人最后在梦游中被倒下的蜡烛火烧死了。 《麦克白》是一部野心的悲剧。像麦克白这样杰出的人也要被王位引诱，活生生地让野心与恶德压倒良心与美德，犯罪后堕落成暴君。这是一部描写野心的萌发、实现以及自毁全过程的悲剧。

论项羽的性格悲剧

论项羽的性格悲剧 听了老师的精彩的讲解和自己对项羽的性格的大概了解，情不自禁对项羽的英雄陌路感慨万分： 1有勇而无谋史 书记载项羽“身长八尺，力能扛鼎”，也正是由于这一点，使它在追随叔父项梁的反秦斗争中屡建奇功。项羽正是靠着他所向披靡的勇力在秦末农民起义中节节取胜，夺得了西楚霸王的统治地位，最终登上了权力的顶峰。可是后来他却抱着,力拔山兮气盖世,的蛮力而一意孤行，他虽有拔山盖世的勇力，也只能唱着：时不利兮骓不逝的悲歌仓皇出逃。 2优柔寡断。 当断不断，反受其乱。开始他接受范增的建议要击破沛公军”，可是听了项伯的三言两语就打消了这个念头，还同意刘邦前来谢罪。堂堂一军统帅，做事却,风吹墙头草,别人说什么就是什么，这不能说不是项羽的个人悲哀。而项庄舞剑项伯以身翼蔽沛公时，项羽却一味地姑息纵容，范增的计划因此再度落空，后来樊哙闯了进来，将项羽大骂了一通，不料项羽非但没有发怒，反而称其为壮士，对他赐酒赐肉，礼待有加，使得后来刘邦有可能在樊哙等人的保护下金蝉脱壳、逃之夭夭。放过了一个绝妙的机会. 3孤性多疑 亚父范增以高龄跟随项羽运筹帷幄，出谋划策，可谓是尽心竭力，忠心耿耿了，而刘邦的谋士陈平略施反间小计，就挑拨了项羽和范增之间的关系。项羽由此开始怀疑和疏远范增，并拒绝采纳其正确建议，范增因此愤而出走，对比刘邦手下谋士如云，而项羽身边只有一个范增尚且不能用。可见孤性多疑所导致的用人不善，也是他失败的一个根本原因. 4残暴成性 项羽入关以后，不但杀掉了已经投降的秦王子婴，而且还在咸阳城内大肆烧杀虏掠，使“秦民大失望”。项羽对人民犯下了这样强盗的行径，人民反过来又惩罚了他，在垓下之围出逃后阴陵迷路时，向一位老农问路却为老农所骗，误入绝路而被汉军赶上。可悲的是他至死也未能醒悟，自刎之前还是认为：“此乃天亡我，非战之罪也！”哎到死了都不认输！

命运悲剧还是性格悲剧_麦克白_悲剧性分析

摘要：麦克白悲剧结局是由他自己的野心和权欲导致的，麦克白心中的野心与女巫的预言不谋而合，通过谋杀去实现这番预言完全是麦克白自己的欲望，麦克白的悲剧是性格悲剧而不是命运悲剧。 关键词：性格悲剧；命运悲剧；麦克白；女巫；预言 《麦克白》是莎士比亚四大悲剧中的最后一部，也是篇幅最短的一部，戏剧动作发展最迅速的一部，与《哈姆雷特》的行动迟缓形成鲜明对比。这是一个用谋杀国王的手段来篡夺王位的故事。在这部悲剧中，莎士比亚着重描绘了麦克白从一个气势非凡的英雄沉沦为一个祸国殃民的暴君的过程，揭示了个人野心和权势欲望对人性的吞噬。悲剧主人公麦克白并不是一个天生的恶人，而是一个正直慷慨、英勇善战的英雄。是什么力量扭曲和毒化了他的灵魂? 英国19世纪文学批评家赫士列特认为，在《麦克白》中，“超自然势力不可抗拒的压力以双倍的力量激荡着人类感情的浪潮。麦克白自己被命运的狂力所驱策，像一只船在风暴中飘荡。”[1]由此看来，女巫是操纵了麦克白行动的命运女神，三个女巫正是古希腊神话中的命运三女神，而麦克白之所以走上犯罪道路并最终落到毁灭的下场，则完全被看成是受了女巫的捉弄的结果。这种说法显然是与莎士比亚的意图格格不入的。剧本中没有任何迹象表明，麦克白是在女巫的胁迫下才采取行动的。 一、女巫的第一次预言 剧中的麦克白是一个军功赫赫的大将，是国王邓肯的表弟，深受国王的宠爱和赞赏。苏格兰国内发生了叛乱，麦克白和班柯将军一起，经过激战，打败了叛军。在班师回朝的途中，碰到了三个神秘的女巫，女巫预言麦克白将成为考特爵士和苏格兰国王，也预言班柯的子孙将来也当上苏格兰国王，这是女巫的第一次预言。让人迷惑不解的是，这时候，国王邓肯的使者来迎接麦克白，并称麦克白为考特爵士，原来国王将叛变的考特爵士的封号和领地转封给了麦克白，女巫的预言应验了一半，这就勾起了麦克白更大的野心。于是麦克白就给家中的妻子写了一封信，把女巫的预言告诉了妻子。而麦克白夫人在得知这些预言的时候，脑子里顿时生满邪恶的念头，她决心鼓动麦克白夺取王位。麦克白回到朝廷以后，国王邓肯立长子马尔康为太子，这引起了麦克白的不满，在麦克白夫人的一再鼓动下，麦克白亲手杀死了在自己城堡作客的国王，并制造假像嫁祸于国王的两个侍卫。如女巫所预言：麦克白终于当上了国王。然而麦克白并没有忘记女巫还曾预言：苏格兰大将班柯虽然不能为王，但他的子孙将要当上苏格兰的国王。于是，麦克白夫妇决心要把班柯和他的儿子一块儿弄死，为了达到这个目的，他们布置了一个盛大的晚宴，把所有重要的大臣都请来，当中，特别隆重地邀请了班柯父子。但麦克白却暗地里安排刺客杀死了前来赴宴的班柯。所幸的是，班柯的儿子在混战的时候逃跑了。 事实上，女巫的第一次预言尽管对麦克白产生了巨大的诱惑，但是，根本原因还在于潜伏在麦克白心中的权势欲立刻与女巫的预言产生了共鸣。这一点，可以通过麦克白和班柯对预言的截然不同的反应得到证实。班柯虽然也有对权势的渴望，但却心地坦荡，因而他对女巫的预言一听了之，毫不动心。可是，麦克白一听到女巫的预言就惊恐不已，立即产生了邪恶的念头。显然，女巫的预言只是向麦克白表明了未来的可能情况，而抵制诱惑还是屈从诱惑则完全取决于麦克白本人。更何况，女巫只是向他宣布了可能发生的事情，将他尊称为考特爵士和未来的君王，然而只字未提实现这些预言所必须采取的行动。由此可以断言，通过谋杀去实现这番预言完全是麦克白自己的想法。 二、女巫的第二次预言 麦克白虽然派刺客暗杀了班柯，但是班柯的儿子却逃脱了，麦克白的心病仍然没有消除，更可怕的是，在那个晚上的宴会上，班柯的鬼魂屡屡出现，鲜血淋漓地坐在麦克白应该坐的位子上，麦克白被吓得魂不附体，对鬼魂否认自己与谋杀有关，班柯的鬼魂除了麦克白之外，众人都看不见，因此麦克白的这一番辩白反而引起大臣们的怀疑。此后国内流言四起，麦克白终日生活在可怕的幻觉之中，心力交瘁。登上了王位的麦克白并没有得到一点欢乐，却时时在担忧王位的丢失。于是，麦克白又去找三个女巫，在荒野里的一个山洞里终于找到了那三个女巫，这三个女巫又神秘地发出三个预言：一，要他留心大臣麦克德夫，二，没有一个妇人所生的人可以伤害他。三，麦克白永远不会被人打败，除非有一天勃南的树林会冲着他向邓西嫩方向移动。得知这三个预言后，麦克白还没来得及下手，大臣麦克德夫已经逃往英格兰，麦克白便派刺客杀死了他的妻子和儿子。如果说麦克白第一次遇见女巫纯属偶然的话，那么，在谋杀了邓肯和班柯之后，他再度去和女巫见面时，情况就发生了很大变化。现在不是女巫来找他，而是他自己主动找上门去。麦克白在这次和女巫会见之后，立即就去屠杀了麦克德夫的妻儿。而我们知道，在女巫与他的第二次会面时并没有对这个暴行有任何暗示。 麦克德夫怀着深深的仇恨，与避居国外的王子马尔康带领一万英格兰将士打回了苏格兰。这时，麦克白因为不得人心，已经众叛亲离。但他仍然把希望全寄托在女巫的预言上。麦克白把自己的王宫搬到了地势险要的邓西嫩高山上的城堡。麦克白为了保住自己的王位，准备凭借地理上的优势与对方决一死战。麦克德夫和马尔康王子率领的军队已经打回了苏格兰，在勃南森林附近，为了隐蔽实力，马尔康王子让每 命运悲剧还是性格悲剧 —— —《麦克白》悲剧性分析 杨振喜 （北华大学文学院） 84

从伦理学角度论麦克白及夫人的悲剧

摘要 传统上分析麦克白与麦克白夫人都是从人性恶的视角出发，他们被视为凶恶，残酷，弑君的恶人。本论文试图从伦理批评的角度找出麦克白和麦克白夫人悲剧的原因，以将处于伦理困境的悲剧英雄更生动的展示出来。长久以来，麦克白夫人都是是作为诱导唆使其丈夫走向堕落的因素出现，被人视为文中的第四位女巫，而本文则从其女性的心理角度来对麦克白夫人进行剖析，以揭示这个女性形象的深层情感及悲剧命运。 关键词：莎士比亚、麦克白、麦克白夫人、伦理困境、悲剧

ABSTRACT Macbeth and Lady Macbeth are traditionally analyzed in the perspective of human evil and they are regarded as cruel, ferocious and regicidal couple. This paper is trying to find the root cause of the tragedy of Macbeth and Lady Macbeth, from the ethics point of view. So a more vividly picture of the tragic heroes in the ethics dilemma can be depicted. For a long time, Lady Macbeth are as a guide put her husband to degenerate elements, be regarded as the fourth point, and the women from the psychological perspective to reveal it to the women's deepest feeling and the tragic fate. KEY WORDS: Shakespeare, Macbeth, Lady Macbeth, ethical dilemma, tragedy

莎士比亚悲剧中性格悲剧之我见---以李尔王为例

莎士比亚悲剧中性格悲剧之我见---以李尔王为例 《李尔王》也是威廉?莎士比亚四大悲剧之一，叙述了年事已高的李尔王意欲把国土分给三个女儿，口蜜腹剑的大女儿高纳里尔和二女儿里根因其宠信而瓜分国土，小女儿考狄利娅却因不愿阿谀奉承而一无所得。前来求婚的法兰西国王慧眼识人，娶考狄利娅为皇后。李尔王离位，大女儿和二女儿居然不给其栖身之地，当年的国王却流浪荒野，最后饮恨而死。得知情况的考狄利娅率队攻入，父女团圆。但战事不利，考狄利娅被杀死，李尔王守着心爱的小女儿的尸体悲痛地死去。 《李尔王》真实地反映了资本主义世界资本原始积累时期动荡不安的英国社会的面貌，也是作者对专制王权的批判和对人性的歌颂。受狡诈冷酷的女儿和阴险残暴的女婿的虐待，李尔由专横暴虐、刚愎自用的统治者，一下子变成了“流浪的叫花子般的国王”，这个过程具体地反映了文艺复兴晚期封建阶级走向衰亡的历史。葛罗斯特受到作为冒险家、阴谋家的儿子陷害后所说的“城市里有暴动，国家发生内乱，宫廷之内潜藏着逆谋；父不父，子不子，纲常伦纪完全破灭”这番话，正点出了封建主义解体、资本主义兴起的过渡时期封建伦理道德趋于崩溃，人与人之间赤裸裸的金钱关系替代旧的纲纪伦常的历史真实。 剧本真实地反映了广大人民的苦难。莎士比亚通过时空、环境及条件的前后对比，衬出鲜明的反差，使得人物性格、心理活动的描述与表现更加生动，更具说服力。对李尔的人物塑造就是最好的例子。李尔远是一国君王，代表最高权力。他长期生活在一呼百诺的宫廷内，习惯于群臣的顶礼膜拜、阿谀奉献之中，这种环境使李尔认为，神权至高无上，而他则代表神权，他是宇宙中心，他的意志即是主宰宇宙的法律。但是无情的现实将李尔从宇宙中心，扔至现实的尘埃中，被女儿抛弃在荒郊，饱尝暴风雨袭击的苦楚。随着地位的改变，他不由联想起成千上万无家可归的穷人。他激动地说：“衣不蔽体的不幸的人们，无论你们在什么地方，都得忍受这样无情的暴风雨的袭击，你们的头上没有片瓦遮身，你们的腹中饥肠雷动，你们的衣服千疮百孔，怎么抵挡得了这样的气候呢？”这段话真实地揭示了圈地运动中失地农民流落异乡、饥寒交迫的惨状。 剧本还通过李尔王的小女儿考狄利娅等正面形象，宣扬了人和人应该和谐真诚、应该尊重人格、应该平等相待的人文主义思想。她是一个美丽、纯洁儿朴实的少女，她犹如一朵鲜花，带有一股清新的朝气。她在两个狡猾的姐姐的衬托下，如出水芙蓉般瑰丽超逸。但李尔的疯狂致死、考狄利娅的被害和葛罗斯特的流浪等结局，又为作品抹上了浓重的忧郁色调。 在伦理道德的教益和哲理的涵盖面上深刻揭示了人性的异化，对人物精神世界和痛苦体验的揭示以及意象的运用、诗意的想象都达到了一个相当的高度。因而，《李尔王》在西方学者的眼中，它的内涵的丰富、思想的深刻在莎氏四大悲剧中甚至应该放在首位。 李尔王无疑是这个悲剧的主角。他是一个专横暴虐、刚愎自用的统治者形象。他的致命的错误是虚荣心。作为一个长期处于最高统治地位的国王来说，总是被人赞赏常会导致虚荣心，他听惯了赞美的话，听惯了甜言蜜语，必然不习惯于小女儿的诚实和拙于言语。可以说小女儿的诚实是对他虚荣心的极大讽刺，长期习惯于生活在虚荣中的人必然不习惯于这种诚实，也不喜欢这种诚实，所以他才会如此恼怒，才会把小女儿赶出家门。我觉得李尔王这个形象的意义更多的是对于现代的意义和启发。人们说为什么莎士比亚的戏剧是经典之作，就是因为它存在

简析麦克白人物悲剧性

简析《麦克白》中人物的悲剧性 【摘要】：《麦克白》是莎士比亚四大悲剧中的最后一部，剧中的麦克白是一个谋权篡位的人,他的堕落是人性弱点促成他的悲剧;他的毁灭死亡给人们以深思。而对麦克白夫人的描写更加深了麦克白的悲剧性结局。莎士比亚塑造的这一悲剧性人物是对刻画人物、探索人类灵魂黑暗面而获得的一大成功。 【关键词】：莎士比亚、麦克白、人物悲剧性 【《麦克白》作者简介】：莎士比亚（1564—1616），是欧洲文艺复兴时期主要代表作家，“英国戏剧之父”。出生于商人家庭，少年时就读于当地文法学校，爱好戏剧、诗歌。后因家道中落而辍学，20岁赴伦敦谋生。在剧院打过杂差、当过马夫。1590年，他成为雇用演员，开始舞台和戏剧创作生涯。后成为剧团股东，巡回演出。其间结识了一些青年贵族和大学生，受到古代文化、意大利文艺复兴时期文化和人文主义思想的影响。1590-1612年间，莎士比亚创作成就辉煌，共作戏剧37部，叙事长诗两部、十四行诗一卷（154首）。1608年左右，获世袭绅士身份，荣归故里，直至终年。莎士比亚全部作品的基本思想是人文主义或称人道主义。其最高成就在于戏剧，按内容可分为历史剧、悲剧、喜剧三大类。 《麦克白》中野心家麦克白将军从战场上立功凯旋，由于野心的驱使和妻子的怂恿，利用国王邓肯到自己家中做客的机会，弑君而自立，最后，这个血腥的篡位者被邓肯的儿子和贵族麦克德夫所战败而死去。他的妻子也因精神分裂而死。莎士比亚通过对曾经屡建奇勋的英雄麦克白变成一个残忍暴君的过程的描述，批判了野心对良知的侵蚀作用。由于女巫的蛊惑和夫人的影响，不乏善良本性的麦克白想干一番大事业的雄心蜕变成野心，而野心实现又导致了一连串新的犯罪，结果是倒行逆施，必然死亡。在迷信、罪恶、恐怖的氛围里，作者不时让他笔下的罪人深思、反省、剖析内心，麦克白夫妇弑君前后的心理变化显得层次分明，这就更加增大了悲剧的深度。 一、人物自身的悲剧性 （一）麦克白 主人公麦克白是一位英勇的苏格兰军中大将，他性格中最令人生畏的是他强烈的权利欲、野心和为达到目的不择手段残害他人之后难以控制的罪恶感。这两方面构成了麦克白采取行动的心理基础，也决定了他最终悲剧的结局。 麦克白像浮士德博士那样恶魔般的追求自己渴望的事物，为达到目的而不择手段。但麦克白又不能像爱德蒙和伊阿古那样的恶人可以坦然接受自己犯下的种种罪行。第一幕第二场通过军曹和洛斯爵士对麦克白在战场上奋勇杀敌的场面的描述，首先在读者面前展现了一位平定叛乱、抵御外侵、杀死叛徒的勇敢的将军形象。然而麦克白有一个致命的弱点，那就是他的野心。 从第一幕第三场开始，伴随着三位女巫的预言，“万福，麦克白！祝福你，葛莱密斯爵士！/万福，麦克白！祝福你，考特爵士！/万福，麦克白，未来的君王！”麦克白的野心开始萌芽，并随着女巫前两个预言的实现而迅速膨胀。当邓肯王宣布立长子马尔康为储君，册封为肯勃兰亲王时，麦克白的内心反映是：“肯

哈姆雷特的悲剧性格

齐齐哈尔大学 毕业设计（论文） 题目浅议哈姆雷特的悲剧性格 学院国际交流学院 专业班级对外汉语082 学生姓名王增颜 指导教师郑彦立 成绩 年月日

摘要 《哈姆雷特》是莎士比亚悲剧中的代表作品，长期的受到人们的喜爱。就人物性格的内在表现来看，哈姆雷特是最令人觉得扑朔迷离的，或者说是最富于哲学意味的。哈姆雷特在面对父亲被毒杀、母亲被仇人霸占、王权被盗取、国家被侵占的家仇国恨时有着强烈的复仇愿望，并且付之于行动，在复仇过程中他的性格特征不断被展现。哈姆雷特性格的形成又有着多方面的因素。性格是什么样子，也就决定了命运是什么模样，这是真理。哈姆雷特的悲剧性格为他最终的悲剧命运埋下了深深的伏笔。在这种性格之下，复仇的意念苦苦煎熬着他，复仇充斥了他的生命。这就是悲剧，其根源在于哈姆雷特优柔寡断的性格，这就是性格的悲剧。哈姆雷特的悲剧性格导致了一个人生的悲剧，令人反省。 关键词：哈姆雷特；悲剧；悲剧性格；美

Abstract Hamlet is a typical work of Shakespeare’s tragedy, and it has fascinated audiences and readers for a long time. From the intrinsic performance of the character, people feel that Hamlet is the most enigmatic, or we can say it is full of philosophical meaning. Facing his father was poisoned, mother to be possessed, royalty was stolen, country was coveted by enemy, Hamlet has a strong emotion to revenge and take actions. He shows his characters through the revenge plans. There are many factors for his characters. It is the truth that the personality decides destiny. His character implies he would have a tragic destiny. With this character, he has to tolerate the emotion of revenge. His life is full of vengeance. This is tragedy, its roots in the hesitant character of Hamlet, this is the tragedy of character. Hamlet has created a human tragedy, it is worth to be reflective. Key words: Hamlet; Tragedy; Tragic character; Beauty

浅谈项羽的悲剧性格

浅谈项羽的悲剧性格 摘要：一个叱咤风云的英雄人物——项羽，因其自矜功伐，自大虚荣，残忍独断，缺乏原则性，过分仁慈软弱。多疑小气，缺乏远见，谋事不深，迂腐呆板的性格而致使他最后自刎乌江边，不能成为历史舞台杰出的舞者，笔者通过《史记项羽本纪》浅谈项羽的悲剧性格。 关键词：自矜功伐自大虚荣残忍独断软弱迂腐呆板 项羽少有志向,作战勇猛,率直坦荡。算得上一个妇孺皆知的人物了。他是一个武力超群的壮士，一呼百应的将领。巨鹿之战，项羽沉着镇定，破釜沉舟，以少胜多，成为叱咤风云的人物。他的一生可以概括为：生逢乱世，相机而起，勇冠三军，叱咤风云，引兵北上，逐鹿中原。问鼎咸阳，烈士封王。霸王别姬，乌江自刎。在短短的七个春秋里，他从起兵到独裁天下，最后到兵败自刎，英雄气概始终贯穿于他的一生。“籍长八天佘，力能扛鼎，才气过人，虽吴中子弟皆已惮籍矣。”他的英雄气概在《项羽本纪》中多处都有所体现。一开始与项梁在会籍起义，之后率兵攻城略地，即使在垓下被围仍不减以一敌众的气势。然而因他难以克服的性格弱点，酿就了他的人生悲剧。通过《史记、项羽本纪》，我们具体透析一下项羽的性格弱点。 一、自矜功伐，自大虚荣 项羽小时候“学习不成，去，学剑，又不成。”项梁很生气，项羽却说“书足以记名姓而已。剑一人敌，不足学，学万人敌。”读到这里，可能惊讶于项羽小小年纪就有如此抱负。但当项梁教其兵法时“籍大喜，略其意，又不肯竟学。”自大虚荣的缺点就暴露出来了。攻秦时，秦主力是被项羽击败的，各路诸侯都听命于他承认他的“霸主”地位，这使得项羽自矜功伐的骄傲心理更为膨胀。在项羽拥兵四十万、进驻新丰鸿门，掌握战争主动权的形式下，只有十万兵员的刘邦“欲王关中”的阴谋被告发。项羽“大怒”，下令“旦日卒，为击破公军。”这里项羽的“大怒”，不是性格暴躁使然，而是因为尊严被冒犯，他不能容忍别人对自已不恭不敬。在他看来沧是天下唯一的、无与伦比的盖世英雄和百胜将军。眼看一场战争势难避免了，却被刘邦主动前来词“谢罪”所化解。刘邦谦的口气，使项羽感觉到别人对自己的尊重，自大虚荣之心得到满足，因而怒气全消，还盘托出告密人草无伤，并设宴招待刘邦以示和解友善之意。宴会上刘邦的不辞而别是礼节上的不周，但因为张良代刘邦转献白壁一双，刘邦再次让他满足了自尊虚荣之心，他便不再追究。就是未声，仍然放不下自大虚荣的架子。项羽是一个很爱面子的人，是一个就算拼命也要护住面子的人。项羽的自刎乌江很大程度上是出于面子的考虑：“级江东父老怜而王我，我何面目见之”于是留下一句关于面子的名言：“无颜见江东父老。”为什么无颜见呢？除心中有愧外，还因为受不了那份怜悯。对于要强的项羽来说；怜悯既是伤害。因此他宁愿用一死来挽回面子，这样他心里才好过些。固然项羽是高贵，这是他作为贵族子弟与生俱来的“胎毒”。项羽也是极其高傲的，他从不相信自己会失败，失败了也只是怪时运不好（时不兮雅不逝），不是自己的错。这恰恰是他必然要失败的根子。世界上哪有从来失败的人，又哪有永胜的英雄！真正的成功者，都是能来断反省自己，团结别人。正是由于项羽的这种高傲，许多贫贱无行却有才干的人，都跑到“招降纳叛、藏污纳垢”的刘邦那里去了。结果刘邦坐上了皇帝的宝座，项羽则变成了“孤家寡人”。 二、残忍暴烈、专横独断。 他坑杀已降秦卒二十余万，人烧宫室。有说者日“人言楚人，沐猴而冠耳”，果然，“项王闻之，烹说者。”作为统帅者却从不思考别人的话是否有可取之处，从不召开军事会议，向来算作主张，身边少有谋事。对待部下，士兵，不知体恤，对待百姓，残暴。刘邦灭楚后不诛杀项氏支属，、也于项羽的暴烈性格形成了对比。失民心者失天下。所以注定他不能做历史舞台杰出的舞者。 三、缺乏原则性，过分仁慈软弱。 残暴和仁慈软弱好像是矛盾的。其实项羽这个人原本文学就很矛盾。他性格中，有勇敢的一面，也有怯懦的一面；有残忍的一面，也有温柔的一面。项羽对待泄露军机的项佰却采取听之任之，不予追究的宽容态度，刘邦对待告密者曹无伤却“立诛杀”的果敢态度不同。项庄以“军中无以为乐”为由，请求为宴会舞剑助兴，得到准可才“拨剑起舞”，而项佰未经奏请，擅自舞剑，项羽对此睁只眼闭只眼，未加制止。在宴会进行中，刘邦的参乘攀哙“带剑拥盾入军门”，且将守卫军门的兵士撞倒在地。按理说樊哙没有资格入会场，对他的擅闯会场之举应予制止。但项羽并未将樊哙逐出，反而称赞赐酒，缓和气氛。尤其是樊哙借项羽“复能饮呼”

麦克白夫人自身男性化的变化与人物复杂性的关系

夫人自身男性化的变化与人物复杂性的关系 （从夫人性格的多变，说明了她是一个女人, 除了邪恶的一面以外, 也有女人柔弱的一面。在帮助丈夫墓位的过程中, 她表现出坚强的意志、镇静的头脑、非凡的才能与魄力, 说明悲剧毁灭的正是一个卓越的、真正伟大的女性） 例子： 1、第一幕第五场 在悲剧开始时, 她表现得异常顽强、坚定。她十分了解丈夫的天性“它充满了太多的人情的乳臭’, ①。她希望把自己的精神力量倾注到丈夫身上。因此, 在丈夫回家之前, 她就开始磨砺自己的意志、情感来, 注视着人类恶念的魔鬼们解除我的女性的柔弱, 用最凶恶的残忍自顶至踵贯注在我的全身凝结我的血液, 不要让怜悯钻进我的心头, 不要让天性中的侧隐摇动我的狠毒的决意她一心要成为丈夫的同谋、帮凶。而且, 起初她比她丈夫更为镇定、狠毒和冷酷。 2、第一幕第七场 麦克白在暗杀邓肯前夕焦虑、徘徊, 在动手之前他已受到没有完全泯灭的良心的谴责, 拭君重罪使他不敢贸然将预谋付诸行动“没有一种力量可以鞭策我实现自己的意图, 可是我的跃跃欲试的野心,却不顾一切地驱着我去冒颠顺的危险。”第一幕第七场麦克白夫人给了他这种力量。她以女人特有的语言, 对丈夫展开了心理攻势“难道你把自己沉浸在里面的那种希望, 只是醉后的妄想吗??从这一刻起, 我要把你的爱情看作同样靠不住的东西。你不敢让你在行为和勇气上跟你的欲望一致吗你宁愿像一头畏首畏尾的猫儿, 顾全你所认为生命的装饰品的名誉, 不惜让你在自己眼中成为一个懦夫, 让“我不敢”永远跟随在“我想要”的后面吗同前场她终于激起了麦克白的男子气, 使他下定决定“只要是男子汉做的事, 我都敢做没有人比我有更大的胆量 3、第二幕第二场 犯罪伊始, 麦克白夫人的内心就开始了斗争, 她对丈夫说“倘不是我看他睡着

莎士比亚四大悲剧

莎士比亚四大悲剧 莎士比亚四大悲剧，包括《哈姆雷特》、《奥赛罗》、《李尔王》、《麦克白》，故事均取自欧洲的历史传说。自十九世纪始，它们即被公认为 是莎士比亚的“四大悲剧”。莎士比亚四大悲剧中的人学，是系统化的怀疑主义哲学。他在人学中涉及到的大多数问题都是关于人与宇宙、人性、灵与肉、人生终极目标等根本性的问题，属于超道德的范畴，可见，莎士比亚四大悲剧中的人学是超道德为主的人学。尽管有其矛盾之处，但是，由于莎士比亚人学对中世纪传统观念提出了质疑，同时将人们的注意力集中到超道德的崇高精神追求方面，因此它对文艺复兴时期社会的发展也起到了不可磨灭的推动作用。[1] 莎士比亚四大悲剧中的人学，是系统化的怀疑主义哲学。莎氏人学中涉及到的大多数问题都是关于人与宇宙、人性、灵与肉、人生终极目标等根本性的问题，属于超道德的范畴，可见，莎氏四大悲剧中的人学是超道德为主的人学。尽管有其矛盾之处，但是，由于莎士比亚人学对中世纪传统观念提出了质疑，同时将人们的注意力集中到超道德的崇高精神追求方面，因此它对文艺复兴时期社会的发展也起到了不可磨灭的推动作用。 艺术特色 莎士比亚创作的艺术特色可以归纳为如下几点： 第一，坚持现实主义创作原则，认为戏剧是反映人生的一面镜子。 第二，追求自然的表演理论，认为演剧要真实，切忌过火。 第三，情节生动丰富，一个剧里常有几条交织在一起的复杂线索，悲喜剧因素结合在一起。 第四，塑造了一系列具有鲜明个性的艺术形象。如哈姆雷特、福斯塔夫。

第五，人物语言性格化，如哈姆雷特的话富有哲理和诗意，御前大臣波洛涅斯的语言矫揉造作，伊阿古的语言充满秽言秽语。据电子计算机统计，莎士比亚创作的词汇量有29066个。 最重要的是，你必须对自己忠实。——《哈姆雷特》 作品风格 莎士比亚最早的剧作是以当时常见的风格写成的。他采用标准的语言书写， 常常不能根据角色和剧情的需要而自然释放。诗文由扩展而定，有时含有精心的隐喻和巧妙构思，语言通常是华丽的，适合演员高声朗读而不是说话。一些评论家的观点认为，《泰特斯·安特洛尼克斯》中庄重的演说词，经常阻碍了情节，《维洛那二绅士》的台词则被评论为做作不自然。[6] 莎士比亚从传统风格转向他自己的特点。《理查三世》开幕时的独白开创了中世纪戏剧中的邪恶角色。同时，理查生动的充满自我意识的独白延续到莎士比亚成熟期剧作中的自言自语。没有单独一个剧本标志着从传统风格到自由风格的转换，莎士比亚的整个写作生涯中综合了这两种风格，《罗密欧与朱丽叶》可能是这种混合风格最好的诠释。 到1590年代中期创作《罗密欧和朱丽叶》、《理查二世》和《仲夏夜之梦》时期，莎士比亚开始用更自然的文字写作。他渐渐将他的隐喻和象征转为剧情发展的需要。莎士比亚惯用的诗的形式是无韵诗，同时结合抑扬格五音步。实际上，这意味着他的诗通常是不押韵的，每行有10个音节，在朗读时每第二个音节为重音。他早期作品的无韵诗和后期作品有很大区别。诗句经常很优美，但是句子倾向于开始、停顿、并结束在行尾，这样有可能导致枯燥。当莎士比亚精通传统的无韵诗后，他开始打断和改变规律。这项技巧在《朱利叶斯·凯撒》和《哈姆雷特》等剧本的诗文中，释放出新的力量和灵活性。[6] 《哈姆雷特》之后，莎士比亚的文风变化更多，尤其是后期悲剧中更富有感情的段落。 英国文学评论家安德鲁·塞西尔·布拉德利将这种风格描述为“更紧凑、明快、富有变化，并且在结构上比较不规则，往往错综复杂或者省略”。在创作生涯后期，莎士比亚采用了很多技巧来达到这些效果，其中包括跨行连续、不规则停顿和结束，以及句子结构和长度的极度变化。完整地理解意思对听众是挑战。后期的传奇剧，情节及时而出人意料地变换，创造了一种末期的诗风，其特点是长短句互相综合、分句排列在一起，主语和宾语倒转、词语省略，产生了自然的效果。[6]

浅析项羽的悲剧性格

浅析项羽的悲剧性格 关键词：项羽，悲剧，悲剧性格，美学意义 摘要：中国历史上的项羽也如莎士比亚创作的那些悲剧主人公一样彻底毁灭了，然而他却像巨人一样一直都在影响着我们，两千多年以来人们都在经久不衰的谈论着这个?楚霸王?，谈论他的人格的魅力，谈论他失败处透出来永恒的成功。对于他的失败的结局，多归因于他的性格，由是而形成他特有的性格悲剧。 朱光潜先生说：?悲剧人物一般都有非凡的力量，坚强的意志和不屈不挠的精神，他们常常代表某种力量或理想，并以超人的坚决和毅力把它们坚持到底。?毋庸臵疑，项羽正是这样的一个英雄人物。这个秦汉之际重要的历史人物的短暂的一生戎马倥偬，驰骋疆场，足具英雄胆略。然而就是这样的一个顶天立地的英雄却因为个人性格而导致了他最后失败的悲剧结局。悲剧的历史隐藏着悲剧的人物命运，悲剧的人物命运源于悲剧的人物性格。 一、悲剧与性格悲剧 1、悲剧及其美学意义 （1）悲剧 悲剧作为审美形态，是美学的一个重要范畴，它在美学史上占有及其更要的地位，悲剧一向被人们称之为?崇高的诗?，它反映的是一种悲壮而又崇高的美。所以，悲剧是一种以极其严肃的态度探索人在现实世界生存斗争中的地位和命运的艺术作品，它以表现主人公与现实之间不可调和的矛盾冲突及其悲惨结局为基本特点，体现出人的存在的力量、斗争、勇气等情感的艺术表现。悲剧不同于一般日常生活中的悲悯、悲哀，而是有价值的事物在社会历史的冲突、毁灭中，让人体会到斗争的勇气和理想追求的力量感，从而感受到美的内涵，引起情感的激荡和振奋，即?以悲为美?实现的审美愉快。 （2）悲剧的美学意义 在美学思想发展史上，对于悲剧的美学意义许多美学家、学者都对其做了很丰富的论述。亚里士多德、黑格尔、恩格斯等都对悲剧美作了详尽的描述。亚里士多德认为悲剧性的特殊效果在于引起人们的?怜悯和恐惧?，惟有?一个人遭遇不应遭遇的厄运?，才能达到这样的效果。黑格尔认为悲剧的特性根源于两种对立理想和势力各自凭借足以自我辩护的理由所展开的冲突，这种冲突以同归于尽的结局达到在?永恒正义?前的和解。而恩格斯认为悲剧性冲突的实质是?历史必然的要求与这个要求实际上不可能实现?。悲剧美的意义在于体现人的存在的实践主体暂时被否定，而最终被肯定的过程。具有正面价值的存在实践，在社会历史的必然性的冲突中受侵害、被毁灭，这个过程及其结果使人产生强烈的痛苦，但又被人的存在的勇气与理想力量，被跟强烈的历史感与宇宙感所克服和超越，因而由痛感转化为快感，引起情感深层的激荡、振奋，这样就获得特殊形态的审美体验。它不仅表现了冲突与毁灭的存在之境，而且表现抗争、拼搏，这是悲剧成为一种审美形态的最根本的原因。 2、性格悲剧 本特指莎士比亚创作的一种悲剧。多写某贵人陷一困境，后其性格某弱点或偏见被揭示，此为悲剧基本契机。悲剧主人公行动关系本人和整个民族命运，处尖锐斗争中心，有巨大道德勇气，体现文艺复兴巨人性格及诗人理想。结局一般彻底毁灭。

奥赛罗的人物性格分析

奥赛罗的人物性格分析 《奥赛罗》是莎士比亚四大悲剧之一。作品中的主要人物有：摩尔人奥赛罗，温柔的苔丝狄蒙娜，坏蛋伊阿古，好心肠的爱米利娅，耿直的凯西奥，傻瓜洛特利哥。故事是以奥赛罗为中心展开的。奥赛罗本人的心态的变化，决定了故事的结局。下面我简单分析一下奥赛罗的人物性格。 他是一位战士，一位勇敢的战士。由于在和土耳其的残酷战争中指挥有方，被擢升为威尼斯军队的将军，从而受到国家的尊重与信赖。可以说，他在军事方面的才能是卓越的。而且，他做人正直、光明磊落，但这也正是容易被人利用的最大弱点。米切尔·凯西奥是一位年轻的军官，快乐多情，能说能道，很讨女人喜欢。却在某些方面受到了奥赛罗的嫉妒。奥赛罗提拔凯西奥为副官，这使一位年龄较大的军官伊阿古大为不满。阴险的伊阿古想出了一个可怕的阴谋来进行报复，以使凯西奥、摩尔人及苔丝狄蒙娜全部毁灭。 伊阿古把凯西奥灌醉，使他丢了职务。又促使凯西奥去求苔丝狄蒙娜为他向她的丈夫求情。但这时奥赛罗正在气头上便不肯答应妻子的请求，而且对于凯西奥更加反感。同时, 奥赛罗更加坚信伊阿古是个正直的人，富于爱心和诚实。这就是奥赛罗的一个弱点。他在愤怒的时候不能理性的看问题，不能在事后检讨自己的过失，甚至他对于自己的手下都不很了解。这使得他完全被人利用了。 还有一次，苔丝狄蒙娜再次为凯西奥求情的时候。苔丝狄蒙娜把奥赛罗送给他的手巾掉在了地上，而奥赛罗却没有看见。当伊阿古告诉他苔丝狄蒙娜将手巾送给了凯西奥时，他却十分相信。 其实，我们在这个事件中还可以发现奥赛罗的两个弱点。 首先,他对于生活中的琐碎问题并不十分关心。以致于妻子的手巾掉了他都没发现（在这方面，我们说他“迂”一点也不过分），从而给伊阿古的阴谋的成功创造了条件。 另外,奥赛罗不会思索人际问题。奥赛罗之所以选一个外族人作为副将，他可能觉得沟通起来比较方便，可是他却忽略了一点，那就是他的做法引起了本族的伊阿古的不满。他应该知道伊阿古是要报仇的，他却丝毫没有发现。 当然我们不能够完完全全的否定奥赛罗：他非常的英勇善战，而且屡立战功；他为人正直，对于一些丑恶的事情极度厌恶,也正因如此,他才很快听信伊阿古的谎言，最后导致不能自拔、陷入困境、做出错事。而且，他对于幸福美好的爱情的向往是显而易见的。另外，当他做出错事以后，能够敢于承认错误也是难能可贵的，显示出了他应有的男子汉气概。 在这里我想说：《奥赛罗》这本书是值得一看的。里面的人物刻画的非常细致，不愧为莎士比亚四大悲剧之一。以上的观点只是我个人的观点。仁者见仁，智者

命运的悲剧源于性格的悲剧

命运的悲剧源于性格的悲剧 “力拔山兮气盖世。时不利兮骓不逝。骓不逝兮可奈何！虞兮虞兮奈若何！”这首惊神泣鬼的《垓下歌》，千百年来打动着无数读者的心。打败勇冠三军的西楚霸王，致使他身陷埋伏，挥泪别姬的最大敌人，与其说是刘邦，不如说是项羽自身的性格来得更为贴切。 文艺复兴时期的意大利政论家马基雅维利这么说道：“一个胜任的君主,必须拥有狮子般的凶猛和狐狸般的狡诈,但若两者不能兼得,宁可拥有狐狸般的特色。”这句话很好地诠释了楚汉之争项羽战败的原因。项羽是英雄，是光明磊落的君子，但他缺乏谋略和视野，并非一名好的政治家，在谋国之策上更是单纯如孩童。而刘邦工于心计，擅长根据情势做出最有利的决策，有着很强的政治凝聚力，即便自己没有特殊才能，麾下却聚集了不少能人勇士。项羽有着不合时宜的妇人之仁与优柔寡断，“旦日飨士卒，为击破沛公军”的重要军事指令，竟然说改就改，凭借的仅仅是项伯明显倾向于刘邦的一席话，鸿门宴上更是为了保全颜面，出卖了己方卧底曹无伤，却对自己身边明显的奸细视而不见。这一系列无知的举动，当真叫属下寒心啊，难怪范增会脱口而叹：“竖子不足与谋！”项羽在咸阳时，有人建议他定都关中，项羽却说，“富贵不归故乡，如衣绣夜行，谁知之者!”，更甚者，他还把提出“据关中、安天下”这一远大谋略的人烹杀了。这种毫无原则的处事方式，何以君临天下？ 项羽在他南征北战的五年中，有过六次屠城，三次坑杀降卒。规模最大的一次，他活埋了二十多万秦军降卒。项羽鸿门宴上的妇人之仁，在面对天下百姓时荡然无存，取而代之的是他视人命如草芥的嗜血屠杀。得民心者得天下，这是一条历史铁律。同项羽这些惨绝人寰的暴行形成鲜明对比的，是刘邦进关中的秋毫无犯，此时，天下的人心向背已是不言自明。而在楚汉相争的天平上，决定天平倾向何方的最关键的那颗砝码，便是天下民心之所向啊。项羽在他暴虐残酷的行径下，人心尽失，最终走向了灭亡的绝路。 竖子刘邦最终打败了力拔山兮气盖世的西楚霸王，似乎是历史的必然。项羽的盲点无人来补，最终也就败于其盲点。而项羽的悲剧，不过是源于他性格的悲剧罢了。性格决定命运，不论是刘邦还是项羽，不论是英雄还是小人，推动命运齿轮的，终究还是他自身的性格。如影随形跟在我们身边最大的敌人，不是别人，而是我们自己。

祥子的性格缺陷对其悲剧结果的主要影响

祥子的性格缺陷对其悲剧结果的主要影响

祥子的性格缺陷对其悲剧结果的主要影响 专业班级姓名 摘要 老舍的长篇小说《骆驼祥子》是一部悲剧作品，作品描写的从农村到城市谋生的洋车夫骆驼祥子是中国现代文学创作中较早出现的劳动者形象之一。刚来到城市的祥子“带着乡间小伙子的足壮与诚实，凡是卖力气能才吃饭的事儿几乎全做过了”，他把能买一辆车作为生活目标，幻想着有了车就如同在乡间有了地一样，能凭着自己的勤劳换取安稳的生活却饱尝委屈。但是，经历三起三落，随着生活愿望的破灭，他失去了往

日的精进与顽强，自暴自弃，日渐堕落，吃喝嫖赌，谋财害命，几乎成了一个无恶不作的人。祥子的悲剧结果，除了客观社会环境的因素之外，其性格上的缺陷是导致祥子悲剧结果的主要原因，而这些性格缺陷又具有普遍性。 【关键词】：祥子悲剧性性格

前言 (1) 一、不能准确认识自我 (2) 二、愚昧的个人主义思想 (2) 三、保守狭隘，自私自利 (3) 四、不能抵住对金钱和女人的诱惑 (4) 五、享乐主义 (5) 参考文献 (6)

老舍的长篇《骆驼祥子》，拓展了新文学的表现范围，为新文学的发展提供了特殊的贡献。他深入到城市底层人民的内心深处，写出了由从村发展而来的底层市民的痛苦无助和诉求，丰富展现了中国近代城市化进程中底层市民的人物形象。本书以北平一个人力车夫祥子的行踪为线索，以二十年代末期的北京市民生活为背景，以人力车夫祥子的坎坷、悲惨的生活遭遇为主要情节，深刻揭露了旧中国的黑暗，控诉了统治阶级对劳动者的剥削、压迫，表达了作者对劳动人民的深切同情，向人们展示军阀混战、黑暗统治下的北京底层贫苦市民生活于痛苦深渊中的图景。 最初的祥子善良、纯朴、热爱劳动，是农村破产后跑到城里来谋生的农民，具有奋斗的性格及美好的精神世界为此，“凡是以卖力气就能吃饭的事他几乎全做过了。”但是没有多久，军阀的乱兵抢走了他的车；接着反动政府的侦探又诈去了他仅有的积蓄，一个又一个的打击接踵而至，他作过挣扎，仍然执拗地想用更大的努力来实现自己梦寐以求的生活愿望。但一切都是徒然：虎妞设计骗来祥子，祥子被迫与虎妞成亲，但是祥子所忍受的是更大的精神折磨。最后随着用虎妞积蓄买的车的便卖，祥子对买车生活理想终于完全破灭。他所喜爱的小福子的自杀，吹熄了心中最后一朵希望的火花，他丧失了对于生活任何企求和信心，从上进好强而沦为自甘堕落：原来那个正直善良的祥子，被生活的磨盘辗得粉碎。 导致祥子悲剧的因素除了客观社会环境的因素之外，个人主观原因占据了主要地位。祥子作为一个未受过教育的社会底层劳动者，在一系列挫折的打击下显示出很多值得我们深思的性格弱点。

《俄狄浦斯王》与《麦克白》的命运观的比较

选择与逃避 ——《麦克白》和《俄狄浦斯王》的命运观比较 文学院08级1班秦玉琴 摘要：索福克勒斯的名作《俄狄浦斯王》是希腊悲剧的代表作，被亚里士多德称为戏剧艺术中的典范。《麦克白》是莎士比亚的四大悲剧之一，同样表现了深沉的悲剧命运。本文试从自我选择命运与逃避反抗命运的角度来分析在命运操作下人的意志和力量。通过分析麦克白和俄狄浦斯两人在面对命运的捉弄时的不同态度以及他们自身心理状态的不同来说明人的命运不是完全由神来支配，并讨论不同时空下作者的创造主题。 关键词：俄狄浦斯麦克白命运悲剧命运观 Abstract:Sophocles's famous king Oedipus taken is the masterpiece of Greek tragedy by Aristotle called drama, the model. Tragedy Macbeth is Shakespeare's greatest tragedies, also showed deep tragic fate. This paper tries to self choice destiny and escape the fate of the perspective of resistance in destiny operation of our will and strength. Through the analysis of Macbeth and Oedipus two in the face of a twist of fate of different attitude and their psychological state of different for the destiny is not entirely by reference to dominate god , and discuss the theme of the author's creation in the different time and space. Key words:Oedipus, Macbeth , destiny tragedy , destiny view 悲剧是戏剧艺术的基本类型之一。它源于古希腊，由酒神祭祀仪式中的酒神颂演变而来。根据亚里士多德的定义，古希腊悲剧“描写的是严肃的事，是对有一定长度的事的模仿；目的在于引起人们的怜悯和恐惧，并导致这些情感的净化；主人公往往出乎意料的遭到不幸，从而称为悲剧。因而，悲剧的冲突成了任何命运的冲突”①。由于古希腊悲剧常常以表现人的努力在不可抗拒的命运之下的无望及困惑为主题，因此又被称为命运悲剧。命运悲剧在经过古希腊三大悲剧作家的发展之后，由埃斯库罗斯的《被缚的普罗米修斯》到索福克勒斯的《俄狄浦斯王》再到欧里庇得斯的《美狄亚》，实现了由神性向人性的转变。而命运这一说不尽的话题也不仅仅存在于古希腊戏剧中，在往后的许多悲剧中也含有命运这样严肃的话题。索福克勒斯的《俄狄浦斯王》和莎士比亚的《麦克白》就都隐藏着关于命运的思索。虽然在这两部悲剧中命运的表现形式有所不同，在却都或多或少的影响了主人公的生活。 一、被预言玩弄得俄狄浦斯和麦克白 索福克勒斯的《俄狄浦斯王》和莎士比亚的《麦克白》是两部相隔千年的作品。他们一个处于拥有多神信仰的古希腊时期，一个产生于反对宗教迷信的文艺复兴时期，虽然是在不同的时空背景下，但却产生了两个同样被预言、被命运玩弄的可怜人，都是由预言开始的悲剧。 俄狄浦斯本是忒拜城王拉伊奥斯的儿子，在他还未出生的时候，阿波罗就预言他将会弑父娶母，因此，为了逃避这个悲剧，拉伊奥斯将刚出生的俄狄浦斯抛弃了。仆人不忍，就将他送给了牧羊人，牧羊人又把他交给了柯林斯国王，于是俄狄浦斯成了柯林斯国王夫妇的养子。在他长大后，他又从阿波罗神庙得到神示，知道自己会弑父娶母，未了逃避这个预言，他离开了父母。可他却在十字路口为了自保杀死了拉伊奥斯，并破解了斯芬克斯之谜，当上了忒拜城的国王，娶了前