晚唐诗人

晚唐诗人

从文宗大和年间到唐末，是文学史上的晚唐时期，约七十年左右。国势江河日下，诗运亦如国运，呈现出衰落的趋势。但在诗坛日渐滋长的华靡纤巧的颓风中，杜牧、李商隐却如异军突起，以具有鲜明时代色彩、个性特征和独特艺术风格的诗歌，为唐代的灿烂诗国涂抹了最后一道绚丽的霞彩。其后随着王朝不可逆转的末日的来临，逃避现实，追求淡泊境界与清丽诗风成为诗坛的主要倾向。这一时期，皮日休、陆龟蒙、聂夷中、杜荀鹤等诗人，上继元、白，以通俗的形式和语言揭露社会现实，关怀民生疾苦。尽管这些诗在他们的作品中为数不多，创新不足，却以强烈的现实主义精神和尖锐犀利的笔锋，闪耀着独特的光芒，成为中唐现实主

义诗歌创作的延续和余响。

第一节杜牧

杜牧是宰相杜佑之孙，居长安城南樊川别墅，世称“杜樊川”。杜牧生于内忧外患日益深重的晚唐，自幼便有经邦济世的抱负和忧国忧民的情怀。他关心国家的政治和军事，曾注《孙子》十三篇，注意研究“治乱兴亡之迹，财赋甲兵之事，地形之险易远近，古人之长短得失”（《上李中丞书》）。希望凭借自己的努力挽回唐王朝实际上已不可逆转的颓势。杜牧今存诗500多首，在艺术上各体皆工，七绝尤佳，有不少为人传诵的名篇。深沉的历史感是杜牧诗中的一个显著特色。无论是感慨往事、针砭现实还是抒写怀抱、描摹自然，都常常流露出伤今怀古的忧患意识。但由于杜牧性格比较开朗乐观，所以他的诗中虽有颓唐的成份，却并不显得消沉，而是在忧郁中透出清丽俊爽的风调。

杜牧的政治诗多揭露时弊和表达他对现实的关切。代表作有《郡斋独酌》、《感怀诗》、《河湟》、《早雁》等。如《早雁》以惊飞四散的早雁，比喻在回纥侵略者蹂躏下被迫流离的边地人民，表现了对难民的深切体贴和同情，也谴责了统治者对他们的漠不关心。此诗通篇采用比兴象征手法，表面上句句写雁，实际上句句写人，含蓄蕴藉，寓意深刻。

咏史诗讽刺帝王的荒淫，议论朝政得失，很有特色，艺术上也有创新。一部分采用传统手法，借古喻今；另一部分以诗论史，具有史论色彩。分别以《过华清宫》和《赤壁》为代表。《过华清宫》（其一）通过杨贵妃嗜鲜荔枝玄宗命飞骑千里传送的历史事实，深刻揭露和讽刺了统治者骄奢淫逸的生活。作者在史实的基础上，驰骋丰富的艺术想象，既引人入胜，又耐人寻味。全诗不着一句议论而题旨自见。《赤壁》写作者凭吊古迹所抒发的历史兴亡的感慨。作者将东吴在赤壁之战中的巨大胜利，完全归之于偶然的东风，不是出于军事上的无知，而是借史事一吐胸中怀才不遇的块垒。此诗用笔锋利，英气逼人，充分体现出杜牧诗“雄姿英发”的特色。这一以诗论史的写法尤为后代许多诗人所仿效。

杜牧的写景抒情诗也取得很高成就，他既善于用凝炼的语言勾勒鲜明的景物意象，又善于把悠远的情思寄托在具体画面之中。如《泊秦淮》以迷茫朦胧的江边月色和柔曼颓靡的流行曲调，构成一幅色彩凄凉暗淡、人物醉生梦死的世情生活图画，而这一切又从抒情主人公的视听感觉中写出，并引

起他对前朝亡国教训的联想。清醒与麻木，历史与现实的对照映射，传达出一种浓厚的忧世伤时的感伤情怀。

《江南春》在具有季节和地域文化特征的景物描绘中，自然融进了历史兴亡的深沉感喟。《山行》以清丽的色彩、鲜明的形象描绘出动人的山林秋色，独具匠心的把秋叶比作春花，传达出秋光的可爱动人和无限生机，表现了诗人的英气豪情，高怀逸致。

由于晚唐一蹶不振，个人际遇也不顺利，理想与现实始终处于矛盾之中。杜牧于是失意消极，甚至放浪声色、玩世不恭，诗中也有少数轻薄之作，如自云：“十年一觉扬州梦，赢得青楼薄幸名”（《遣怀》）。这一方面反映了中唐以后士大夫追求享乐的浮华习气，同时也表明了作者与统治者不合作的消极态度。

杜牧诗辞采清丽，风调俊爽。杜牧论文主张“文以意为主，气为辅，以辞彩章句为之兵卫”（《答庄充书》），自云“苦心为诗，本求高绝，不务奇丽，不涉习俗，不今不古，处于中间”（《献诗启》）。他的诗歌实践了这一主张，对后世产生了良好的影响。

第二节李商隐

李商隐与杜牧齐名，世称“小李杜”。因不幸卷入牛李党争，长期遭受排挤打击，一生多沉沦幕府，困顿失意。

李商隐现存600多首诗，按题材可分为以下几类：

一、政治诗。直接反映现实政治和重大的历史事件，表现了他对晚唐社会的清醒认识和强烈的正义感。如《行次西郊作一百韵》高度概括了唐王朝从贞观之治到甘露之变的历史，深刻揭露了当时存在的严重社会危机，分析了造成“安史之乱”的原因。《有感二首》、《重有感》反映了宦官大肆诛杀朝臣的“甘露之变”，表现出鲜明的思想倾向和强烈的爱憎感情；《赠刘司户蕡》、《哭刘蕡》等一系列作品，表达了对曾在制科对策中猛烈抨击宦官的刘蕡遭贬含冤而死的强烈痛惜和悲愤。《安定城楼》用一连串典故抒发了他遭受压抑的感伤，及忧念国事、蔑视功名利禄的胸怀。于感怀身世中揭示了朋党之争的背景，浸透着深厚的政治内涵。诗中“永忆江湖归白发，欲回天地入扁舟”二句，因其高度概括了有志有识之士的高远理想，备受人们激赏。

二、咏史诗。按写作主旨可分为两类，一为以古鉴今，一为借古讽今。前一类多选取历史上一些因贪奢荒淫而亡国祸身的帝王为讽刺对象，向最高统治者提供鉴戒。如《隋宫》“紫泉宫殿锁烟霞”写隋炀帝因荒淫而失国的历史教训，辛辣地嘲笑了他巡游无度、至死不悟的荒唐行为。《马嵬》“海外徒闻更九州”极为真切地写出马嵬事变时兵荒马乱的情状，在多方面对照与咏叹中谴责了荒淫致乱并且为了保全自己牺牲杨妃的玄宗，讽刺尖锐而深刻，是同类题材中的佼佼者。后一类有较强的现实针对性，作者借对历史人物或事件的某些相似特征的艺术描写，达到讽谕时政的目的。《贾生》是其中的杰作，作者采用欲抑先扬的手法，借汉文帝接见贾

谊“问鬼神之本”这一史实，揭露了封建统治者不可能真正重视人才，而“问鬼神”又是针对中晚唐一些皇帝求仙好道的荒唐行径加以针砭。此外，作者从是否关心国计民生来看待人才问题，见解也远高于表现传统的士不遇主题的其他作品。

三、抒情咏物诗。这类诗意境清新，情思缠绵，往往流露出浓重的感伤情调，反映了晚唐特定的时代风貌、特定阶层的心理矛盾。在他笔下有落花、枯荷、流莺、鸣蝉、槿花，为雨所败的牡丹等。如《花下醉》：“客散酒醒深夜后，更持红烛赏残花。”《槿花》：“回头问残照，残照更空虚。”再如《宿骆氏亭寄怀崔雍崔衮》写水亭秋夜，枯荷听雨，更添相思怀友之情，意境凄清萧飒。《蝉》以秋蝉寄托自己的身世际遇，语极凄婉。这类诗中《夜雨寄北》别具一格，此诗写怀人思归，前两句通过问答和典型环境描写，表现了客居异地的孤寂和深长的思念。后两句紧扣夜雨，另辟新境，将眼前景象当作他日怀想的材料，不仅写出重逢的欢愉，情思的深长，而且用美好的憧憬排遣了眼前的孤独凄凉。全篇使用白描，虚实相生，情景交融，含蓄蕴藉，情韵深婉，既有民歌的朴素，又有文人之作的细腻。章法也颇独特，“期”字和“巴山夜雨”的重见叠出形成音调的回环往复。是一首广为传诵的佳作。

四、无题诗。是李商隐的创造。或以“无题”名篇，或借诗的首二字为题，内容或写爱情，或借男女之情而别有寄托。这类诗多用七律，想象丰富，形象生动，工于比兴，善用象

征和暗示手法，形成绮丽精工、深情绵邈的独特风格。无题向称难解，尤其是《锦瑟》。对于它的主旨，历代诗论家颇多揣测，莫衷一是。有人以为是爱情诗，有人以为是悼亡诗，还有人以为是描写音乐的诗。目前大多数学者认为它是作者晚年追叙生平、自伤身世之辞。首联写因看到锦瑟而产生的联想，引起对逝去的美好年华的回忆；颔联分别用庄子梦蝶和蜀帝魂魄化为杜鹃的典故写自己年轻时虽曾有过美好的愿望和理想，却早已寄托在杜鹃啼声中化为一片哀鸣；颈联用沧海珠泪和良玉生烟象征自己的怀才不遇和理想成空。末联收束全篇，与开端的“华年”相呼应，表达了无限怅惘之情。全篇以华美鲜明的形象，丰富奇丽的联想，比兴象征的手法，隐约曲折地表达了难言的隐痛和深沉的哀怨，有极大的艺术魅力。《无题》“相见时难别亦难”，一般都把它当作爱情诗来读。诗人用比兴象征的手法、细密精工的比喻、回环往复的抒情，真挚动人地表达了封建士大夫缠绵悱恻、隐密难传的爱情生活，堪称描写爱情的绝唱。前四句写离别相思的痛苦和对爱情的执着坚贞；后四句写对女方的深情体贴和对会合的希冀。“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干”一联感人至深地写出爱情的缠绵深挚和生死不渝，使执着的感情在濒于绝望中显出无比强烈的力量，所以成为千古传诵的名句。

李商隐诗歌具有独特的艺术风格，前人曾概括为“深情绵邈”或“沉博绝丽”。具体表现为：大量运用比兴寄托；笔下的事物都赋予了作者的性格；以骈文为诗，辞采华丽，音

韵铿锵，善用比喻；议论、叙事、抒情与典故相结合。他以意境的深细婉曲和词采的典丽精工创造了诗歌朦胧美的境界，对古典诗歌的发展做出了重要贡献。

在诗歌形式上，李商隐也取得很高成就，尤其是七绝和七律。其七绝寄托遥深，措辞委婉，七律是杜甫之后少有的杰作，人称“善学少陵七言律，终唐之世，唯义山一人”（《读雪山房唐诗序例》）。李商隐诗歌的影响从晚唐一直及于清代。

晚唐诗人的夕阳情结

2003年3月西北师大学报(社会科学版) Mar.2003 第40卷第2期Journal of Northwest Normal University (Social Sciences)Vol 140No 12 [收稿日期]2002-06-24 [作者简介]沈有珠(1965)),女,湖南长沙人,肇庆学院讲师,从事中国古代文学研究 晚唐诗人的夕阳情结 沈有珠 (肇庆学院中文系,广东肇庆 526061) [摘 要]由于社会政治、经济、文化特质的变化,晚唐士人的心态、审美趣味以及审美意象,都发生了显著变化。同是描写夕阳,盛唐那博大宽阔的胸怀不见了,中唐时期中兴的希望也烟消云散了,笼罩在晚唐的夕阳余辉里,与摇摇欲坠的晚唐政权、日薄西山的国势遥相呼应,诗人们描绘出一幅幅意蕴复杂、凄冷没落的夕阳意象,于是日暮与岁暮、人生之暮、时代之暮所感发的情思、意象互相补充,为晚唐王朝低吟浅唱着一曲曲送葬的哀歌。[关键词]晚唐诗人;夕阳情结;岁暮;人生之暮;时代之暮 [中图分类号]I 20612 [文献标识码]A [文章编号]1001-9162(2003)02-0040-04 人们对于滋润万物生长的太阳有着特殊的崇拜意识,对于转瞬即逝的夕阳更感眷念不舍,自5诗经6/日之夕矣,牛羊下来0后,中国文人大量将夕阳镶入古典诗词里,寄托他们强烈的生命意识,展现他们深层的精神世界,凝结着他们诸般特定的情感。中国文人的这种日暮黄昏情结到了晚唐,在人生之暮、时代之暮的激活下,表现出多重意蕴,这与社会政治经济的变化、士人心态的衰老、审美思潮的转变有着密切的关系。晚唐诗人创作了大量/夕阳0意象的诗作,据有关统计,仅韦庄诗出现/夕阳0一词的就有15处,出现/夕照0、/落晖0等字眼的有30处。本文拟就晚唐诗人的这种夕阳意象进行探讨。 一、国势衰败的忧虑, 古今兴亡的沉思 由于阶级矛盾的激化,农民起义此起彼伏,宦官专权、朋党之争、藩镇割据这三大痼疾的恶化,边疆民族的入侵,加速了晚唐的衰败,封建大滑坡趋势已颓沉难挽。晚唐士人不得不接受中兴已成一梦的现实,这在士人们心理的反映,便是大量怀古伤今诗作的出现。丹纳说:/作品的产生取决于时代精神和周围的风俗0。山河破碎,颓沉的国势已在晚唐人的心中和笔下投下了黯淡的阴影,晚唐人唱不出欢快豪迈的歌,时代之暮给诗坛染上了浓郁的凄冷、没落、绝望的感伤色彩,折射出一种世纪末的哀伤。这样,夕阳,永恒宇宙的一种象征,人世变迁的历史见证,便被晚唐诗人当作发思古之幽情的一种媒介,用来寄寓对国势衰败难挽的悲哀感慨,日暮与时代之暮达到了千古共鸣。 (一)衰败的国势,敏感的诗人 唐朝后期,社会酝酿着一种动荡不安的情绪,大有一触即发的趋势。与醉生梦死的统治者相反,诗人们凭着深厚的生活功力,敏锐的政治嗅觉感受到了这种动荡不安、岌岌可危的社会局势,并加以形象描绘:/溪云初起日沉阁,山雨欲来风满楼0[1],/妖气欲昏唐社稷,夕阳空照汉山川0(韦庄5中度晚眺6)。他们知道风是雨的前兆,感悟到李唐社稷被重重危机笼罩着。/无端日暮东风起,飘散春 空一片云0(张贲5悼鹤和袭美6),/翔雁横秋过洞庭,西风落日浪峥嵘0(李群玉5寄短书歌6),这是洞庭惊涛骇浪的实景,更是晚唐政局动荡不安,人心惶惶的真实写照。作为安史之乱的痛定思痛者,晚唐士人已没有盛唐士人那/天生我才必有用0的自信心,那博大的心胸和深邃的历史眼光;也没有中唐士人的改革锐气,更没有超越现实的理性反思,晚唐士人只能在令人忧伤的现实面前徘徊,能够走出迷惘的人很少,面对风雨飘摇的王朝,他们无力挽回颓势。李商隐、杜牧、许浑等前期重要诗人虽然关心朝政,尚存一些用世之心,对朝廷的忠诚情怀早已泯灭,他们多数寄身幕府,没有进入政治权力中心,这与中唐韩柳、元白那批诗人不同,因此,他们表现出一种深沉的思考,思考人世盛衰兴败的哲理,又表现为对这个朝代已逝的繁华的依依眷念和沉痛的亡国之忧。晚唐后期的皮日休、罗隐、杜荀鹤等诗人更对现实抱批判和不合作态度,他们对李唐王朝不可力挽的衰落有着清醒的认识,在他们的诗文里,仅客观冷静地记录着/东风渐急夕阳斜0这一历史巨变前动荡的社会局面,/出寺马嘶秋色里,向陵鸦乱夕阳中0等藩镇、宦官们争权夺利的情况,士人惶惶不安的心态,民不聊生的现实。他们的诗深刻地再现了晚唐光怪陆离的历史画卷,展示了它走向衰朽的历史轨迹。 (二)夕阳下沉,大权旁落 安史之乱后,唐王朝无力收拾残破的山河,被迫承认了安史降将在河北的势力,任命他们为节度使,这些人凭恃河北富足的经济条件,乘唐朝平定京畿叛乱和西御吐蕃无力东顾的时候,互相攻击,拥兵叛乱,逼得德宗两次仓皇出逃。朝不保夕的唐政权最终会落入谁之手呢?晚唐诗人们冷静地观察着现实的变化,不约而同地选择了/夕阳0这一徐徐下沉的自然现象来暗示李唐王朝日落千丈的国势,在他们的夕阳意象里,夕阳象征着衰败的晚唐,晚唐就是那日薄西山的夕阳。罗隐5建康6写道:/潮平远岸草侵少,东晋衰来最可嗟。瘐舅已能窥帝室,王朝还是预人家。山寒老树啼风雨,泉暧枯骸动藏牙。欲起忆原看一看,秦淮声儿急西斜。0瘦骨嶙峋的枯树正是晚唐皇室的形象写

杜牧简介

寄扬州韩绰判官

青山隐隐水迢迢，秋尽江南草未凋。 二十四桥明月夜，玉人何处教吹箫。 寄扬州韩绰判官注释 韩绰：事不详，杜牧另有《哭韩绰》诗。判官：观察使、节度使的僚属。时韩绰似任淮南节度使判官。文宗大和七至九年(833-835)，杜牧曾任淮南节度使掌书记，与韩绰是同僚。 迢迢：一作遥遥，指江水悠长遥远。草未凋(diao)：一作草木凋(diao)谢。 二十四桥：一说为二十四座桥。北宋沈括《梦溪笔谈·补笔谈》卷三中对每座桥的方位和名称一一做了记载。一说有一座桥名叫二十四桥，清李斗《扬州画舫录》卷十五：“廿四桥即吴家砖桥，一名红药桥，在熙春台后，……扬州鼓吹词序云，是桥因古二十四美人吹箫于此，故名。” 玉人：美人。一解指扬州的歌女;一解为杜牧戏称韩绰为玉人。 寄扬州韩绰判官的诗意 青山隐隐起伏，江流千里迢迢。 时今已过深秋，江南草木尚未凋谢。 扬州的二十四桥，在月色中显得格外的妖娆。 老朋友你在何处，教美人吹箫? 寄扬州韩绰判官赏析 诗的头两句写景。第一句摄取的是远镜头，扬州一带远处青翠的山峦，隐隐约约，给人以迷离恍惚之感;江水东流悠长遥远，给人以流动轻快的感受。第二句是想象江南虽在秋天，但草木尚未完全凋零枯黄，表现优美的江南风光。这两句是从山川物候来写扬州，为后两句询问韩绰别后的情况作垫衬。最后两句的重点在于探问韩绰在清风明月之夜，是不是和歌伎们倚箫而唱，歌舞通宵。 解读： 青山隐隐水迢迢，(远景描写——诗人站在江边，隐约遥见江对岸青山逶迤，隐于天际，江水如带，迢迢不断。)(“隐隐”和”迢迢”这两对叠字,不但画出了山清水秀,绰约多姿的江南风貌, 而且隐约暗示着诗人与友人之间山遥水长的空间距离，那抑扬的声调中仿佛还荡漾着诗人思念江南的似水柔情。) 秋尽江南草未凋。(诗人站在江北，遥想江南的秋景——此时时令已过了深秋，我所在的江北早已是草木凋零、一派晚秋的萧条冷落，而江南的草木却还未凋落，还是青山绿水，风光依旧旖旎秀美。真是很怀念远在热闹繁花之乡的朋友啊。) 二十四桥明月夜，(江南佳景无数，但我记忆中最美的印象就是扬州二十四桥上的明月夜色。)(徐凝《忆扬州》“天下三分明月夜，二分无赖是扬州。”)(二十四桥，一说扬州城里原有二十四座桥，一说即吴家砖

晚唐诗人李商隐诗词鉴赏

在中国几千年的古诗词画卷里，有众多的经典著作，填进了丰富 的爱恨情仇。 后人学着品读，学着体会，记住的不仅仅是一句句朗朗上口的诗词，还有作者历尽岁月起伏后的生活感悟。 我们也会为其中的忧患与彷徨感到惋惜，也会为思念与离别感受 心痛，我们有时认为自己仿佛就是作者，怀着一样的心情，在生活的 磨砺中，发出“年少不懂诗中情，读懂已是诗中人”的感慨。 然而，有这样一位作者，他的作品兼顾了文采和晦涩，学者们对 他在诗中表达的情感各有所见，读者们带着不同的心境总会产生不同 的感受。 他一生踌躇满志，有对文学的灵性，却不断经历仕途坎坷；他为 爱情奋不顾身，有恩爱不疑的伴侣，却在美满婚姻和聚少离多中挣扎 此生。他，就是李商隐，他是晚唐时期的文坛大家，与杜牧合称为 “小李杜”。 他被人熟知的作品主要是情诗，其中的“春蚕到死丝方尽，蜡炬 成灰泪始干”更是连幼年孩童都在传唱，但其实他的一生，仍有其他 情感的上佳作品，每一篇著作的背后，那些文字下深埋的复杂情感， 都值得让我们细细品味。 李商隐有着极高的写作天赋，“五岁诵经书，七岁弄笔砚”就是 在形容幼年的他。作为家中长子，在经历父亲过世、家道中落等一系 列变故后，李商隐满心想着凭一己之力给母亲和弟妹安稳的生活。 李商隐幼年经叔父启蒙，随后经当时的流行文体——骈文大家令 狐楚的教导，慢慢走上了科举的道路，也成了擅长骈文体的专家。 对于当时逐渐走向没落的晚唐时期，李商隐是有忧心和报国之意的；对于在自己一穷二白时出手提携的伯乐令狐楚，李商隐也始终铭 记着感恩和报答。 他曾写下《谢书》，表达了对令狐楚的感激及对自己未来仕途的 信心。微意何曾有一毫，空携笔砚奉龙韬。自蒙夜半传书后，不羡王 祥有佩刀。——李商隐《谢书》 诗中，李商隐对还未能报答令狐楚的恩德感到愧疚，在他的心中，有令狐楚这样的恩师伯乐，自是不必羡慕他人的成功与荣耀。 此时的李商隐，带着满腔的激情与热血，以为凭一己之才华，可以报 答恩人，报效祖国。 经过数次失败与尝试，李商隐终于考取了进士。然而，他想要的 报国之路，却走得无比艰难。当时正值中晚唐时期，这个风光一时的 大唐王朝，几十年内经历了数次皇权变更，李商隐目睹着繁华盛世一 步步走入宦官专权的畸形管理。 除此之外，李商隐被卷入了当时轰轰烈烈的“牛李党争”，令狐 家作为“牛党”的中坚力量，自然也想将李商隐收入麾下。然而，李 商隐却爱上了“李党”中官员王家的女儿王晏媄。 王晏媄的出现，给了李商隐人生最温暖的光辉和最灿烂的希望， 他曾这样直接地表达着爱意：

中晚唐时期的苦吟诗人

“苦吟诗人” “苦吟诗人”，就很可能被人看成没有才华，做诗效率低下，而最根本的因素是，“苦吟诗人”做诗辛苦但稿酬了了。 所以，当代诗人们往往是一下笔就是千言万语。不少当代诗人们，他们作诗随随便便同时又洋洋洒洒，他们的观点是：既然是宣泄感情，所以思绪不必整理，想到哪写到哪，才叫才华的汪洋恣肆。 当代人写诗高度“散文化”，有时无所谓意境和诗意，甚至可以将白话文按诗的形式排成行就行。唐朝以后有诗云：“青草池塘处处蛙”、“听取蛙声一片”等等。没有艰苦认真的探索和高质量的要求，“青蛙”很容易被社会和时间所“埋没”。 当然也有禅诗“春来月夜一声蛙，撞破乾坤共一家”，确有夸奖青蛙的意思，但却注明夸奖的是“惟一性”。唐朝诗人惜字如金，他们很注重炼字。重视意境，看重音律的和谐，或者更直接说，他们看重的是诗歌的生命力，不像现代诗人，为了所谓的稿费让篇幅又臭又长，哪怕自己写了都记不起来。 而在唐朝，却有不少诗人凭借其锤炼功夫，靠一首诗甚至一句诗而让后世记住了他们，并为他们对艺术的真挚追求而深表敬意。 火树银花合，星桥铁锁开。（苏味道） 洞房悬月影，高枕听江流。（张说） 海日生残夜，江春入旧年。（王湾） 楼观沧海日，门对浙江潮。（宋之问） 日暮苍山远，天寒白屋贫。（刘长卿） 鸡声茅店月，人迹板桥霜。（温廷筠） 河源飞鸟外，雪岭大荒西。（郎士元） 日落群山阴，天秋百泉响。（韦应物） 曲径通幽处，禅房花木深。（常建） 柳塘春水满，花坞夕阳迟。（严维） 茅屋住来久，山深不置门。（于鹄） 绿树连村暗，黄花入麦稀。（司空图） 听雨寒更尽，开门落叶深。（无可） 月上蝉韵残，梧桐阴满地。（沈亚之） 画栋朝飞南浦云，珠帘暮卷西山雨。（王勃） 千古长如白练飞，一条界破青山色。（徐凝） 残星数点雁横塞，长笛一声人倚楼。（赵嘏） 半夜秋风江岸动，满山寒叶雨声来。（刘沧） 江上晚来堪画处，渔翁披得一蓑归。（郑谷） 野庙向江春寂寂，古碑无字草芊芊。（李群玉） …… 以上众多的诗句，大多锤炼而来，还不是“苦吟”。因为诗人们做出这些诗句来，

人教版小学语文二年级下册：晚唐诗人李商隐简介

晚唐诗人李商隐简介： 李商隐（813—858），字义山，号玉谿生，怀州河内（今河南省沁阳县）人，晚唐诗人，与杜牧齐名。在词采华艳这一点上，与温庭筠接近，后世又称“温李”。初为牛党令孤楚赏识，被表为巡官。开成二年，因令孤楚之子令孤绹荐，中进士。调弘农尉。李党王茂元镇河阳，爱其才，表为掌书记。后商隐与王女结婚。这行为被牛党视为“背主、忘恩”。从此他一生处在牛李党争的漩涡里，无法摆脱，郁郁不得志。开始，他虽遭打击，但还有热情，反对宦官和藩镇势力，想有所作为。及李德裕为相，朝政有些起色，他也比较积极。后来牛党上台，政治上倒行逆施，他再次受到排挤，到桂州、徐州、梓州等地做幕僚，最后在郑州抑郁而死。他的思想基本属于儒家，但看重实用，对儒学有一定批判精神，认为不必规规然以孔子为师，不必以“能让”为贤等。他还有佛道思想，主张以“自然”为祖。《全唐诗》编其诗三卷。诗长于七律，有杜甫的沉郁。长篇政治诗《行次西郊作一百韵》是摹仿杜甫的《北征》，追溯历史，揭露腐败，带有总结教训的性质。《韩碑》则学韩愈《石鼓歌》，对宪宗朝平定淮西叛乱予以赞美。他的《咏史》、《有感》、《重有感》、《茂陵》、《马嵬》、《隋宫》、《贾生》等，或直接、或借咏古来批评时事，讽刺意味极浓烈。《安定城楼》表现抱负、胸襟，驳斥小人对自己的猜忌、诬蔑，其中“永忆江湖归白发，欲回天地入扁舟”二句为王安石所赏。《哭刘蕡》是控诉小人对故友的迫害。《登乐游原》等诗带有感伤色彩。最能表现其特色的是爱情诗，典丽精工、意境朦胧。写了不少《无题》诗，哪些只写爱情，哪些别有寄托，很难断定。《锦瑟》诗号称难解，也有人认为是感叹身世之作。《夜雨寄北》却意思明朗，感情真挚。生平详见《新唐书》卷二○三。有《玉谿生诗集》和《樊南文集》。 无题二首（其一） 【题解】 见《李义山诗集》。原作二首，此其一。诗写恋爱的兴奋喜悦与别后阻隔不遇的难堪焦灼。 【原文】 昨夜星辰昨夜风，画楼西畔桂堂东。 身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通。

晚唐诗人杜牧的个人简介

晚唐诗人杜牧的个人简介 作为晚唐著名诗人的杜牧相信大家都认识这位以七言绝句著称的诗人吧!如果你想更加深入的了解这位诗人，那么你可千万不要错过了这篇文章哦，赶紧和我一起来了解这位唐代杰出诗人吧! 诗人简介杜牧(803年-约852年)，字牧之，号樊川居士，汉族，京兆万年(今陕西西安)人。杜牧是唐代杰出的诗人、散文家，是宰相杜佑之孙，杜从郁之子。唐文宗大和二年26岁中进士，授弘文馆校书郎。后赴江西观察使幕，转淮南节度使幕，又入观察使幕，理人国史馆修撰，膳部、比部、司勋员外郎，黄州、池州、睦州刺史等职。 因晚年居长安南樊川别墅，故后世称“杜樊川”，著有《樊川文集》。杜牧的诗歌以七言绝句著称，内容以咏史抒怀为主，其诗英发俊爽，多切经世之物，在晚唐成就颇高。杜牧人称“小杜”，以别于杜甫，"大杜“。与李商隐并称“小李杜”。 人物评价李商隐《杜司勋》：高楼风雨感斯文，刻意伤春复伤别，短翼差池不及群。人间惟有杜司勋。 《唐才子传》：后人评牧诗，如铜丸走坂，骏马注坡，谓圆快奋争也。 《宣和书谱》：牧作行、草，气格雄健，与其文章相表里。 刘熙载：其诗“雄姿英发”。细读杜牧，人如其诗，个性张扬，如鹤舞长空，俊朗飘逸。

胡震亨：杜牧之门第既高，神颖复隽，感慨时事，条画率中机宜，居然具宰相作略。 董其昌：余所见颜、柳以后，若温飞卿与(杜)牧之亦名家也。 叶奕苞：牧之书蒲洒流逸，深得六朝人风韵，宗伯(董其昌)云：颜、柳以后，若温飞卿，杜牧之，亦名家也。 刘克庄云：“牧于律中常寓少拗峭，以矫时弊。”(《后村诗话》) 杨慎：(杜牧)诗豪而艳、宕而丽，于律诗中特寓拗峭，以矫时弊。 赵翼《欧北诗话》说：自中唐以后，律诗盛行，竞讲声病，故多音节和谐，风调圆美。杜牧之恐流于弱，特创豪宕波峭一派，以力矫其弊。山谷因之，亦务为峭拔，不肯随俗为波靡，此其一生命意所在也。 轶事典故崔郾力荐 当时，崔郾侍郎奉命到东都洛阳主持进士科考试，此时吴武陵——崔郾是柳宗元的老朋友——正任太学博士，也骑着一头老毛驴过来凑热闹。崔郾正在酒席上喝得高兴，听说吴老这位有名的清流人士也过来了，非常吃惊，连忙离席前来迎接。吴老看见崔郾，把崔郾拉到一边，拍着崔郾的肩膀说：你担负此任，乃是众望所归。我老了，不能为朝廷排忧解难了，不如为你推荐一个贤士。前些日子，我偶然发现一些太学生情绪激昂地讨论一篇文章，走近一看，原来是这次要参加考试的杜牧所写的《阿房宫赋》。这篇文章写得真好，这个人也太有才了。崔侍郎你工作繁重，日理万机，恐怕没有闲暇去浏览这篇文章，不如让我为你诵读一下。说到

晚唐诗歌资料

晚唐诗歌时代背景 宦官专权 自中唐以后，唐王朝宦官的权力越来越大，到了晚唐时期，则发展到了可以掌握皇帝废立的地步。唐宪宗为宦官陈宏志所杀；敬宗为宦官刘克明所杀，穆宗和文宗皆为宦官所立。唐文宗即位后，欲除去宦官，由于用人不当，以失败告终，宦官率兵大杀朝 官，宰相王涯以下朝官六百余人被杀，朝廷上下一片恐慌，朝官人人不能自保，至有不得不入朝时，与家人辞诀。这就是历史上有名的“甘露之变”。此后，宦官权势更盛，文宗形同傀儡，常常泣下沾襟，自叹“受制于家奴”。以后的历届皇帝，均为宦官所控制。 藩镇割据 藩镇的叛乱与割据，是唐王朝在“安史之乱”后遗留下的一个痼疾。中晚唐时期，特别是宪宗、武宗时期，曾经有过对藩镇用兵的胜利，但这些短期的胜利，并未从根本上解决藩镇问题。到晚唐时期，实际上各个独立王国已经形成。这也唐王朝灭亡。 牛李党争 “牛李党争”是唐朝后期统治集团内部争权夺利的宗派斗争，也称“朋党之争”。同样给唐王朝带来灾祸。 “牛党”是指以牛僧孺、李宗闵为首的官僚集团；“李党”是指以李德裕为首的官僚集团。牛党大多是科举出身，属于庶族地主，门第卑微，靠寒窗苦读考取进士，获得官职。李党大多出身于世家大族，门第显赫，他们往往依靠父祖的高官地位而进人官场，称为“门荫”出身。 唐穆宗长庆年间，牛僧孺做宰相时，就把李德裕排挤出朝廷。唐武宗时，李德裕做宰相，又把牛僧孺、李宗闵放逐到南方。唐武宗死后，宣宗即位，牛党成员白敏中任宰相，牛党又纷纷被重新启用，李党全遭罢斥。李德裕被赶到遥远的崖州，不久忧郁而死。“牛李党争”从中唐开始，一直延续至唐亡。 和中唐相比，晚唐政治形势更加恶化，人民生活更加贫困，所以现实主义诗歌在晚唐继续得到发展。李商隐、杜牧为晚唐诗人之翘楚。他们的诗歌，在忧时悯乱、感叹身世之中，流露出浓厚的感伤气氛，但无论表现内容还是创作艺术都取得了杰出的成就。

晚唐绝句大家——杜牧——谈杜牧绝句“清新俊逸”的风格

从唐文宗太和、开成之后到唐亡，文学史上将这七、八十年称之为晚唐，杜牧和李商隐是晚唐时期成就最高的诗人，俗称“小李杜”。 杜牧，字牧之，京兆万年人(今陕西西安)生于803年，死于853年，二十六岁中进士，先在江西、淮南等节度使手下为幕僚，十年后内迁为京官，又受人排挤，出为黄州、池州等地刺史，后又一度内调，官终中书舍人。 杜牧原有恩济苍生的大志，他的政治理想是恢复盛唐洽世，他希望国家能安定统一，他反对藩镇拥兵作乱，反对吐番、回纥入侵，反对统治阶级的苟且偷安，为此他读书注意“治乱兴亡之迹，财赋兵甲之事，地形之险易远近，古人之长短得失”。他的《阿房宫赋》用赋体形式对秦亡的历史教训做了深刻总结，并提醒人们要牢牢吸取这一前车之鉴，“秦人不暇自哀，而后人哀之，后人哀之而不鉴之，亦使后人复哀后人也。”这显然是对当时摇摇欲坠的唐王朝提出当头棒喝。同时杜牧尤喜论兵，有《战论》、《守论》等篇，并为《孙子》作注。但是，政治理想不能实现又给他带来深沉的苦闷，他晚年离别长安赴池州任刺史时曾说“欲把一麾江海去，乐游原上望昭陵”，深刻地揭示了他将要到遥远的地方去任职之前登上乐游原，凭吊唐太宗陵墓时，向往贞观之治而又无法实现时的苦闷心情。又因为他出身于世家大族，久经宦海浮沉，所以也有借酒浇愁放浪形骇，纵情声色的一面，“十年一觉扬州梦，赢得青楼薄悻名，”是说自己一事无成，只在歌妓生活的青楼之中留下一个薄情负心的名声，这话虽为自我解嘲，但也不难看出这正是他放纵沉沦的写照。 杜牧既有政治才干，又懂兵法，只是因为晚唐主昏政乱，致使他徒具“相才”(《唐诗谈丛》)而未能大用，只能把满怀抱负和一腔愁绪倾注于文学作品之中。他在文学创作中是个多面手，“有唐一代，诗文兼擅者，唯韩、柳、小杜三家。”(《北江诗话》卷二)他与韩愈、柳宗元一样，既善赋诗，又工为文。不仅如此，杜牧还精于绘画书法，曾临摩过顾恺之的维摩像，米芾称赞其画“精彩照人”；其《张好好诗》行书真迹流传至今，后人认为“深得六朝人气韵”(《渔洋诗话》引董其昌语)。 杜牧是晚唐著名的诗人，他用毕生的精力写了大量脍炙人口的诗篇，其中绝句不但占有相当数量，而且艺术成就最高，也最为后人所欣赏。清人吴乔说：“杜牧诗，惟绝句最多风调，余不能。”(《围炉诗话》)杜牧的五七言古风和七律多叙事述怀之作，有较强的现实性和艺术性。如《感怀》长诗，谴责朝廷对藩镇的姑息政策，同情人民所受的苦难，自抒报国胸怀，有深刻的思想意义。但是，杜牧的七言绝句最为人所称道，他的绝句反映面较广，有表现人民疾苦的如《题村舍》；有抒写怀才不遇的如《赠渔父》；有讽刺帝王淫奢生活的如《宫人塚》；有向往自由和爱情的如《秋夕》等。 杜牧的绝句，无论是借景写情，还是吊古抒怀，其风格都可用“清新俊逸”来概括。写景和咏史这两类绝句，诗人都写得十分出色，工巧精致，风格俊爽，文笔流转，词彩清新，蕴藉有味；在语言运用上尤见工力，清新流畅，自然凝练，有很多脍炙人口的佳句。这些诗表现了他才气的俊逸，思致的活泼。当然，诗人也有消极颓废之作，反映他郁闷失意，流连酒色的生活情调。 一、抒情写景诗。 他不但能写出眼前的优美景色，往往还能即景生情、流露出对时事的忧伤。诗人的写景绝句，大都画面鲜活，情意浓深。有如技术高超的摄影能手，以鲜明的形象表现出大自然的蓬勃生机，给人以美的启迪和享受。 如《山行》：“远上寒山石径斜，白云生处有人家。停丰坐爱枫林晚，霜叶红于二月花。”《山行》这首诗写山行所见之景。首句说：“远上寒山石径斜”。“远上”见出山路的高远。“寒山”暗点秋光，为下文枫叶红作铺垫。“石径”是人工铺治的栈道，为下文的“人家”伏笔。次句说：“白云生处有人家”。白云生处正是山之深处，几户人家便生活在那云遮雾掩的僻静地方。这对一个在官场中不甚得意的人来说，自然有很大的吸引力。诗以“斜径”、“人家”

杜甫对中晚唐诗人的影响

杜甫对中晚唐诗人的影响： 由于杜诗兼备众体而自铸伟辞，积累了极其丰富的艺术经验，有许多的层面，这也就为后来者的进一步发展，提供了各种可能。 1、杜甫因事而作，即事名篇，下启新乐府运动。白居易、元稹继承了杜甫缘事而发， 写生民疾苦的一面，尤其是杜甫重写实、尚通俗的一面，且受到杜甫无言排律夹叙夹议的影响。元、白诗派的重写实、尚通俗是中唐文化转型时期文化世俗化的新思潮，这与安史之乱以来一批具有写实倾向的诗人创作，尤其是伟大诗人杜甫的创作有很大的联系。元稹、白居易都对杜甫的写实之作全力推崇。白居易将其全部注意力都投向了杜甫的写实之作。除此之外，白居易的新乐府诗歌理论中，主张文章合为时而著，歌诗合为事而作，并且由重写实、尚通俗、强调讽喻，到提倡为君为民而作。白居易提出的系统的诗歌理论，是对杜甫写实事的进一步发展。元稹除了注目于杜甫的诗歌内容，还对杜甫的通俗化推崇备至。 2、韩愈、孟郊、李贺受到杜甫的奇崛、散文化和炼字的影响。 （1、）杜甫造语奇崛，开启韩孟诗派。韩愈最具独创性和代表性的作品，则是那些以雄大气势见长和怪奇意向著称的诗作。孟郊诗风也有明显的怪奇倾向。孟郊作诗以苦吟著称，注重造语炼字，追求构思的奇特超常。如：“风叶乱辞木，雪猿清叫山”“镜浪洗手绿，剡花入心春”都是经过精心的锤炼。韩孟诗派除了追求诗歌的雄奇怪异之美外，还大胆创新，以散文化的章法、句法入诗，融叙述、议论为一体，写出了许多佳作。韩愈则是这方面的突出代表。他采用表现手法上较为自由的散文笔调入诗，痛快、畅达地叙事抒情，乃是其诗散文化形成的一个重要原因。韩愈不仅以散文的章法结构诗篇，而且还在诗中大量使用长短错落的散文句法，尽力消融诗与文的界限。在以文入诗的同时，还在诗中大发议论，直接表达对人生、对社会的看法，形成了以议论入诗的特点。如：《荐士》、《醉赠张秘书》都是穿插有议论，其《谢自然诗》中“余闻古夏后”以下36句，几乎全是议论。 （2、）李贺则是将其卓荦的才华和全部精力都投向诗歌创作，骑驴觅诗，苦吟成性，翻开李贺的诗集，那奇特的造语，怪异的想象和幽奇冷艳的诗境便会迎面扑来，宛如进入一个别样的世界。 3、杜甫精于炼字，开启苦吟诗派。 炼字在晚唐发展成苦吟一派。杜甫律诗的一大成就，在于他炼字、炼句上的成功。 他炼字，用力之处在表现神情韵味，他的用字常常达到一字之下，他人难以更改的地步。 炼字是他的自觉追求，他用很大的精力在炼字上。而到了晚唐时期，有相当一部分诗人以苦吟的态度创作“清新奇僻”的诗。代表人物是贾岛和姚合，其诗代表晚唐一种最普遍的创作风尚，追随者很多，形成苦吟诗派。这些人苦吟成癖，常常为一字苦苦推敲，反复锤炼。 4、对李商隐的影响 （1、）李商隐优秀诗歌所达到的浑融境界，在艺术上可以和杜甫诗歌的浑成境界遥相呼应。王安石说：“唐人知学老杜而自得藩篱者，唯义山一人而已”。李商隐之通于杜甫，不仅得力于多方面的学习，更在于他和杜甫一样，内心深处有一股郁结很深的沉潜之气，发而为诗，在情思的沉郁上十分相似。由于内在的充实通体完整，两人诗歌都达到了“浑” 的境界。 （2、）李商隐的七律得力于杜甫七律的组织严密而跳跃性大的技巧。李商隐的七律、七绝，深婉精丽，充分发挥了这两种诗体在抒写感情，表现心理方面的潜能。

晚唐诗人杜牧简介

晚唐诗人杜牧简介: 杜牧（803—约852），字牧之，京兆万年（今陕西省西安市属县）人。晚唐诗人。入仕后累官至迁膳部员外郎。朋党之争时，被李德裕排挤，而后复为用。入朝，官至中书舍人。《全唐诗》编其诗入卷。他关心国事，反对藩镇割据，拥护中央集权，主张抵御入侵之敌，反对腐化，同情人民。他曾写《原十六了》、《罪言》等军事论文，分析藩镇割据之病源及边防战守之事，其意透彻，但无人问津。他喜欢兵法，注释过《孙子》，他的诗文亦受兵法影响，意气纵横，抑扬跌宕。他的《答庄充书》说“文以意为主，以气为辅以辞采章句为之兵卫”，是用兵法来比喻创作。他的诗与李商隐齐名。其政治诗如长篇《感怀诗》共五十三韵，是学杜甫的《北征》和《咏怀五百字》。反映现实的律诗如《河湟》、《早雁》等都蕴含着深沉的对时政批评之讽。艺术上最有特色的是写景抒情的七绝，咏史诗《过华清宫绝句》、《赤壁》等颇多感慨，《江南春》、《泊秦淮》、《山行》等，意义深婉，风格飘逸。由于国热已如江河日下，故这些诗常流露感伤情调。其《阿房宫赋》也为人称道且标志着文赋体之形成。生平祥见《新唐书》卷一六六。有《樊川文集》。 阿房宫赋 【题解】 文见《樊川文集》。作于宝历元年（825），时作者二十三岁。“宝历（唐敬宗年号）大起宫室，广声色，故作《阿房宫宫赋》。”（杜牧《上台已文章启》）本文通过阿房宫的兴毁来讨论六国和秦灭亡的内在原因。阿房宫，秦始皇时所建宫殿。项羽入感阳，纵火烧宫，大火三月不灭。 【原文】 六王毕，四海一。蜀山兀，阿房出。覆压三百余里，隔离天日。骊山北构而西折，直走咸阳。三川溶溶，流入宫墙。五步一楼，十步一阁；廊腰缦回，檐牙高啄；各抱地势，钩心斗角。盘盘焉，囷囷焉，蜂房水涡，矗不知其几千万落。长桥卧波，未云何龙？复道行空。歌台暖响，春光融融；舞殿冷袖，风雨凄凄。一日之内，一宫之间，而气候不齐。

杜牧是唐朝哪个时期的诗人

杜牧是唐朝哪个时期的诗人 杜牧，字牧之，唐代杰出的诗人，那么杜牧是唐朝哪个时期的诗人?下面是为你搜集杜牧是唐朝哪个时期的诗人，希望对你有帮助! 杜牧是晚唐诗人的代表，出生于书香之家，家中历代从官，长大后的杜牧也毫无悬念地走上了仕途之路。然而生不逢时，怀有治国理想的杜牧并没能受到朝廷的器重。暮年的杜牧住在祖宅樊川别墅，得空的时候写诗会友，直到生病去世。 杜牧的一生起起落落，小时候家庭条件好，没吃过苦，后来家道中落，在朝中为官后，也经历了官场的起伏，最后回到家乡终老。 丰富的人生阅历为杜牧的诗歌创作提供了足够的素材，辗转各地也让他交到很多的朋友，乃至在晚年，也会时常在家中以文会友，交流诗文方面的心得。 由于生活在晚唐时期，一生历经几个朝代，杜牧在政治上的理念无法得以实现，于是就将自己的主张融入到诗中，以抒发和排解自己的心情。 杜牧的著作在古诗、律诗、绝句、策论、散文等各个方面全面开花，尤其是他的七言绝句，被后世津津乐道。杜牧的主要著作为《樊川文集》，收录了不少诗词，经过了后世的整理并流传到现在。 杜牧的诗文著作主要以当时的政治时弊为切入点，描述了晚唐的国情，并表达了自己的政治主张及怀才不遇的郁闷之情，如《感怀诗》、

《早雁》、《赤壁》。杜牧的文章主要是对当时政治环境的评论，文笔犀利，切中要害，如《阿房宫赋》、《罪言》、《战论》等。 杜牧一生在朝做官，见证了几代统治者的交替，历经沉浮，始终没能在政治上如愿，只能寄情于文字。杜牧向来都是诗人的典型代表，一生当中写了大量的诗，仅流传到现代的就有524首，算是以为高产的诗人。 杜牧的诗杜牧的诗歌可以分为两种类型，一种偏向豪迈，一种偏向香艳，前者杜牧在描绘的时候往往较为伤感，有时是吊古，有时是感怀，表达的思想感情立意奇特。后者多用清新的笔调记录下不同的景物，诗的基调也以赞美为主。 杜牧平生忧国忧民，又有满腔的抱负，再加上他为人细腻情感丰富，也就成就了杜牧的诗能在峭健之中而又有风华流美之致，这在晚唐时期都是无人能及的，甚至在整个唐代都找不出第二位。 杜牧能在日常景观中发现独特的美，而且能找到和眼前基调最切合的意境，并通过画面的描述和情思的寄托，赋予诗歌生的灵性，对自然的歌颂也是杜牧自身抱负抒发的体现，诗中往往也蕴含着杜牧在晚唐真实的感受。 在诗歌的表达上，杜牧多用率真直赋寓理于事，也正因为如此，杜牧的诗又有豪爽俊朗的风格，他的诗歌形象鲜明，极具感染力，这与他擅长用比喻、寄情于景、以景表情活用对比等手法有密切的联系，杜牧的古诗受杜甫、韩愈的影响，把叙事、议论、抒情三者融会贯通，形成自己的一派风格通过散文的形式夹杂着议论，杜牧的诗成

晚唐诗人

晚唐诗人 从文宗大和年间到唐末，是文学史上的晚唐时期，约七十年左右。国势江河日下，诗运亦如国运，呈现出衰落的趋势。但在诗坛日渐滋长的华靡纤巧的颓风中，杜牧、李商隐却如异军突起，以具有鲜明时代色彩、个性特征和独特艺术风格的诗歌，为唐代的灿烂诗国涂抹了最后一道绚丽的霞彩。其后随着王朝不可逆转的末日的来临，逃避现实，追求淡泊境界与清丽诗风成为诗坛的主要倾向。这一时期，皮日休、陆龟蒙、聂夷中、杜荀鹤等诗人，上继元、白，以通俗的形式和语言揭露社会现实，关怀民生疾苦。尽管这些诗在他们的作品中为数不多，创新不足，却以强烈的现实主义精神和尖锐犀利的笔锋，闪耀着独特的光芒，成为中唐现实主 义诗歌创作的延续和余响。 第一节杜牧 杜牧是宰相杜佑之孙，居长安城南樊川别墅，世称“杜樊川”。杜牧生于内忧外患日益深重的晚唐，自幼便有经邦济世的抱负和忧国忧民的情怀。他关心国家的政治和军事，曾注《孙子》十三篇，注意研究“治乱兴亡之迹，财赋甲兵之事，地形之险易远近，古人之长短得失”（《上李中丞书》）。希望凭借自己的努力挽回唐王朝实际上已不可逆转的颓势。杜牧今存诗500多首，在艺术上各体皆工，七绝尤佳，有不少为人传诵的名篇。深沉的历史感是杜牧诗中的一个显著特色。无论是感慨往事、针砭现实还是抒写怀抱、描摹自然，都常常流露出伤今怀古的忧患意识。但由于杜牧性格比较开朗乐观，所以他的诗中虽有颓唐的成份，却并不显得消沉，而是在忧郁中透出清丽俊爽的风调。

杜牧的政治诗多揭露时弊和表达他对现实的关切。代表作有《郡斋独酌》、《感怀诗》、《河湟》、《早雁》等。如《早雁》以惊飞四散的早雁，比喻在回纥侵略者蹂躏下被迫流离的边地人民，表现了对难民的深切体贴和同情，也谴责了统治者对他们的漠不关心。此诗通篇采用比兴象征手法，表面上句句写雁，实际上句句写人，含蓄蕴藉，寓意深刻。 咏史诗讽刺帝王的荒淫，议论朝政得失，很有特色，艺术上也有创新。一部分采用传统手法，借古喻今；另一部分以诗论史，具有史论色彩。分别以《过华清宫》和《赤壁》为代表。《过华清宫》（其一）通过杨贵妃嗜鲜荔枝玄宗命飞骑千里传送的历史事实，深刻揭露和讽刺了统治者骄奢淫逸的生活。作者在史实的基础上，驰骋丰富的艺术想象，既引人入胜，又耐人寻味。全诗不着一句议论而题旨自见。《赤壁》写作者凭吊古迹所抒发的历史兴亡的感慨。作者将东吴在赤壁之战中的巨大胜利，完全归之于偶然的东风，不是出于军事上的无知，而是借史事一吐胸中怀才不遇的块垒。此诗用笔锋利，英气逼人，充分体现出杜牧诗“雄姿英发”的特色。这一以诗论史的写法尤为后代许多诗人所仿效。 杜牧的写景抒情诗也取得很高成就，他既善于用凝炼的语言勾勒鲜明的景物意象，又善于把悠远的情思寄托在具体画面之中。如《泊秦淮》以迷茫朦胧的江边月色和柔曼颓靡的流行曲调，构成一幅色彩凄凉暗淡、人物醉生梦死的世情生活图画，而这一切又从抒情主人公的视听感觉中写出，并引

晚唐第一“帅哥”——杜牧

晚唐第一“帅哥”——杜牧 李志亮 杜牧的七言绝句在晚唐的诗歌中“最帅”，犹如初唐的王勃一样“帅”，二人的诗、文都堪称文学中的经典和瑰宝。王勃的《滕王阁序》和杜牧的《阿房宫赋》，二者遥相呼应，为唐朝的诗文做了戏剧性的开头和完美式的落幕。杜牧的七言绝句堪称晚唐诗中的“绝品” 唐朝分为四个阶段，初唐（618—712）、盛唐（712—762）、中唐（762—827）、晚唐（827—907）。杜牧（803—852）字牧之，属于晚唐诗人，且是晚唐独树一帜、最帅的诗人。他精通兵法，有政治才能，诗、文都写得出神入化。在诗歌创作上，杜牧与晚唐另一位杰出的诗人李商隐齐名，并称"小李杜"。杜牧是晚唐写七言绝句的能手。前人论七绝,盛唐推王昌龄、李白，中唐推李益、刘禹锡，晚唐则举杜牧。诗七绝最为出色，力压群众，有“七绝圣手”的美誉，每一首诗都在讲述一段历史，告诉人们一个道理。比如《泊秦淮》、《赤壁》、《过华清宫绝句》、《江南春》，因此他的七言绝句也有了“二十八字史论”美誉。诗风高华俊爽，意境清新，为后人传送，经久不衰。他是唐朝文学史的最后一抹晚霞，也是晚唐“第一帅哥”!杜牧生活在晚唐，此时整个唐朝风摇雨坠，动荡不安，随时有覆灭的危险。杜牧对国家的命运和前途还充满乐观的幻想，故忧国忧民的思想也比较强烈。如果说李商隐诗的感伤哀怨，反映了唐亡以前士人中较普遍的低沉情绪，那么杜牧诗中尚存的俊爽气概，则反映了唐亡以前某些有志之士企图挽回国运的幻想和努力，在暮霭沉沉的晚唐投下了最后一道回光返照的理想光辉。以一首刚给学生讲过的诗《江南春》为例剖析杜牧的艺术成就。 千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风。 南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。 开篇诗人以富有想象力的夸张，从视觉和听觉两方面描绘了江南春景图。莺啼、绿叶、红花、水村、山郭、酒旗，意境开阔，色彩鲜明，风格清新、明艳、活泼、生机勃勃，不次于白居易诗中日出江花红胜火，出来江水绿如蓝的江南。让人不难想到:在辽阔的千里江南，到处莺歌燕舞，花红柳绿，相互映衬，一派生机盎然的景象。山水映照着城郭，酒旗迎风招展，生动形象地描绘了一幅广阔、明艳、活泼、生机勃勃的江南春景图。这跟杜甫绝句中江碧鸟逾白，山青花欲燃的景色一样艳丽，用乐景衬哀情。江山如此多娇，怎能让大唐避免灭亡的悲剧呢？诗人接下来讲述一段历史，告诉人们一个道理。 南朝是宋、齐、梁、陈四个朝代，这四个朝代都有两个共同点:1、都是短命王朝；2、统治者大都迷信佛教，企图修建寺庙让神灵庇佑大唐风调雨顺、国泰民安、江山永固。其结果是大兴土木、滥修佛寺，加快了王朝灭亡的步伐。这些“短命王朝”无休止地修建庙宇、楼台，原本深邃、一眼望不穿的寺庙，在烟雨的笼罩下显得更加迷离、朦胧。 这首诗最大的艺术特色就是借古讽今、悼古伤今艺术手法的运用。 通过对历代曾有过的繁盛转瞬即逝的伤悼，以及揭露统治者的荒淫误国，抒发自已的政治感慨和见识，其中深寓对现实的不满和讽刺，往往有立意高绝的议论，表现出横溢的才气。因对时局没有完全失去信心，加之杜牧本人性情豪迈，虽是悼古伤今，却在峭健之中有风华流美之致，创造出明快优美的意境，有一种俊爽的风格，这是他忧国忧民的壮怀伟抱与伤悼之情交织在一起而形成的创作特征。 杜牧借南朝统治者讽刺了当朝统治者大兴土木、滥修佛寺造成国力衰弱、民生凋敝，加

古代文学史晚唐诗歌与唐五代词后诗人特征

晚唐诗歌与唐五代词 晚唐诗歌 大中诗坛 杜牧，字牧之。世称杜樊川（居樊川）。 诗体以七律和七绝为工：《早雁》、《泊秦淮》、《山行》 诗风俊爽 借古讽今的咏史杰作：《赤壁》、《过华清池》三绝句 杜牧的咏史七绝最能体现诗人“高绝”的审美趣向。 李商隐,字义山。与杜牧并称“小李杜” 卷入牛、李党争（师令狐楚为牛党，岳父王茂元为李党） 诗歌分类 （1）政治诗：《行次西郊一百韵》 （2）咏怀诗：《安定城楼》 （3）咏史诗：《贾生》、《隋宫》、《马嵬》 （4）写景咏物诗：《乐游原》、《晚晴》（“天意怜幽草，人间重晚晴”）、《蝉》、《赠柳》、《忆梅》、《石榴》 （5）爱情诗：《无题》、《锦瑟》、《常娥》、《夜雨寄北》 诗歌特点及影响 （1）“义山多奇趣”（南宋张戒）：取材神话传说，想象新奇，妙用比兴和象征等艺术手法。 （2）“李樊南诗深情绵邈”（清刘熙载） （3）情思、意象、意境的朦胧之美，用典的流于生僻晦涩。 （4）李商隐对宋初诗歌（西昆体）和婉约词（义山诗的词化特征）产生了深刻影响。 温庭筠，字飞卿。与李商隐并称“温李”， 《商山早行》“鸡声茅店月，人迹板桥霜”二句尤为传诵。 咸通诗坛 晚唐政治讽谕诗人（现实主义、写实派） 皮日休，字袭美。《橡媪叹》 陆龟蒙，字鲁望。 《新沙》“蓬莱有路教人到，应亦年年税紫芝” 聂夷中，字坦之。

《咏田家》、《田家》“六月禾未秀，官家已修仓” 杜荀鹤，字彦之。 《山中寡妇》、《再经胡城县》——“杜荀鹤体” 晚唐诗人中，专攻近体而使律诗通俗化的是杜荀鹤 罗隐，字昭谏。 《蜂》“采得百花成蜜后，为谁辛苦为谁甜”、《西施》“西施若解倾吴国，越国亡来又是谁” 司空图 著《二十四诗品》，“不着一字，尽得风流”之语（《含蓄》）影响最为深远。 韦庄 因长诗《秦妇吟》而得名，世称“秦妇吟秀才”。 第一个大力运用白描手法的作家。 韩偓 其诗多写艳情，辞藻华丽，称“香奁体”。 许浑 “山雨欲来风满楼”的名句出其《咸阳城西楼晚眺》一诗。 唐五代词 （一）词及其起源和发展 1、词：曲子词的简称，又叫诗余、乐府、长短句，是一种配乐歌唱的诗体。它与乐府诗有相同之处，二者皆可歌唱，但词是以乐定词（先有词），乐府诗则是选乐以配词（先有乐）。 2、词之起源：一般认为始于隋朝，源于民间，与燕乐的兴起有关，民间的《杨柳枝》和炀帝的《纪辽东》为较早的作品（唐圭璋、夏承焘、叶嘉莹）。 3、敦煌曲子词：现存唐代最早的民间词，大都作于唐玄宗年间至五代时期，20世纪初发现于敦煌藏经洞。 4、“百代词曲之祖”：李白《菩萨蛮》、《忆秦娥》二词（有争议），被宋代黄升誉为“百代词曲之祖”。 《花间集》与花间词派 1、《花间集》：我国最早的一部词集，五代后蜀赵崇祚编定，收晚唐五代温庭筠、皇甫松（嵩）、韦庄等十八家词500首，共十卷。 花间词派：因《花间集》而得名，共十八人，其中除温庭筠、皇甫松（嵩）、孙光宪外皆为西蜀文人。代表人物是温庭筠和韦庄（并称“温韦”），其中温又有“花间鼻祖”之称。 温庭筠，温八叉，花间鼻祖——第一个大力写词的人

晚唐诗人李商隐一生刻骨铭心的三段恋情

晚唐诗人李商隐一生刻骨铭心的三段恋情 提起李商隐，人们就会想到他扑朔迷离的无题诗，自然也会想到他刻骨铭心的爱情故事。 与女道士的恋爱仙梦 宋华阳，是李商隐的初恋。宋华阳是公主的侍女，陪伴公主到玉阳山修道，居住在西峰的灵都观里，而李商隐就居住在灵都观对面的灵隐观，两观只相隔百余米。公主是不是真心来修道我们不得而知，但宋华阳肯定不是真心来修道的，她只是一个普通的女子，有着世俗的七情六欲，只是迫于公主的权威，她才入了道观。于是，这个可怜的女子一面陪着公主心不在焉的研习道术，一面在脑海里憧憬着她心目中的白马王子快点到来。感谢上天对她不薄，就在那个春雨潇潇的午后，她遇见了她的白马王子李商隐。当时李商隐走在路中，突然下起了雨，没有带雨具的他正在踌躇之际，一把芬芳的雨伞已经悄然举过了他的头顶，他回过头来，一双清澈的眸子炽烈的看着他。那一刻，他忍不住牵起她的红酥手，他也不知道哪来的勇气，就这样牵着一个陌生女子的手，漫步在雨中。很短的一段路程，他们走了很长时间。到了她的道观，他们分别。她把伞送给他，目送他离开。就是那把伞吧，很快使二人就坠入了情网不可自拔。山林浩瀚，风为帐，地为席，从未体验过的欢愉将这对情侣灼烧。就在这大山深处，就在这修道期间，他们一次又一次偷食禁果，也使得华阳姑娘有了身孕。于是，一切真相摆在了公主面前，结局是华阳姑娘被遣返深宫，李商隐被驱赶下山，从此天各一方，爱到了绝望不归路。诗人李商隐也就有了那浓郁的相思：“春心莫共花争发，一寸相思一寸灰。此情可待成追忆，只是当时已惘然。将那“身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通”的爱恋，那“一寸相思一寸灰”的守望，淋淋尽致地表达了出来。那真挚的情感，那无法相见的悲伤，那曾经炽热的爱情，就那样永远地消逝了...... 与柳枝姑娘的难圆情缘 如果说与宋华阳没有结果的爱情，给李商隐留下锥心的痛，直到晚年他还对这段恋情念念不忘。那么对于柳枝姑娘的爱恋与失之交臂，则让李商隐抱憾终身。 那是他23岁时，随同自己的恩人令狐楚之子令狐绪从汴梁（今河南开封）到京师长安去参加科举考试，经过洛阳时去看望堂兄李让山。就在洛阳，他邂逅了生命中的第二个女人——柳枝。柳枝姑娘的父亲是洛阳的一富商，在经商时遭遇风浪，翻船淹死了。柳枝有兄弟数人，但她的妈妈最喜欢这个女儿。她知道了他的名字叫李商隐，是客居在当时名声显赫的令狐楚府中的一位年轻有为的诗人。他爱慕她的芳华，她渴慕他的才华，落花有意，流水有情，两个年轻人一见钟情。天真的柳枝姑娘能弹琴吹箫，作海天风涛之曲；对诗歌又有很高的理解鉴赏能力，他们的爱情媒介物就是诗。诗人的堂兄李让山住在洛阳，是柳枝的邻居。那年的春天，李让山高声吟诵诗人的《燕台》诗。柳枝听着这情深意长的爱情诗，惊问这是谁写的？李让山就说，是我堂弟李义山所作。于是，柳枝手断衣带，请李让山转赠义山向他乞诗。第二天，诗人与李让山一起并马来到柳枝家的里巷，柳枝梳着双髻，两臂交错在门下，指着诗人说：“三天后焚香以待，请郎君过访。”诗人愉快地答应了柳枝的邀请，但李商隐的一位朋友却恶作剧地将他的行装带到长安去了，诗人不得不追赶那位开玩笑的朋友，因而负了柳枝的约会。殊不知此地一别，竟然无缘再相遇。李商隐去赶考，而柳枝被逼无奈，被关东的一位地方长官娶为姬妾。闻此噩耗，李商隐无比心痛，昨日知己枕边缠绵细语，今日已为他人妇，仰天长叹，悲伤至极，一介书生，唯有用文字来抒发对情人的思念，一口气写下了五首《柳枝诗》。 花房与蜜脾，蜂雄蛱蝶雌。同时不同类，那复更相思。 本是丁香树，春条结始生。玉作弹棋局，中心亦不平。 嘉瓜引蔓长，碧玉冰寒浆。东陵虽五色，不忍值牙香。 柳枝井上蟠，莲叶浦中干。锦鳞与绣羽，水陆有伤残。 画屏绣步障，物物自成双。如何湖上望，只是见鸳鸯。

晚唐杜牧等人的怀古咏史诗

晚唐杜牧等人的怀古咏史诗从唐敬宗和唐文宗 时期开始，唐帝国出现明显的衰败倾覆之势。司马光在《资治通鉴》中说：“于斯之时，阍寺专权，胁君于内，弗能远也；藩镇阻兵，陵慢于外，弗能制也；士卒杀逐主帅，拒命自立，弗能诘也；军旅岁兴，赋敛日急，骨肉纵横于原野，杼轴空竭于里闾。”（《唐纪》六十）指出宦官专权，藩镇割据，骄兵难制，战乱屡起，赋税沉重，民间空竭。这一切，加上统治集团的腐败，使唐王朝陷入了无法挽救的危机之中。由于朝廷控制的州县减少，官位紧缺，朝中清要职位又为朋党及有权势者所据，一般士人在仕途上进身机会很少；由于科场风气败坏，许多出身寒微，拙于钻营的有才之士，在考场上长期受困，甚至终生不第。少数士人即使幸而中举入仕，也很难像中唐的韩愈、白居易等人那样，凭他们的文才进入政治机构上层。面对王朝末世的景象和自身暗淡的前途，士人心理状态发生很大变化。一些人尽管仍然眷念朝廷，关心时政，怀抱希望，但也往往以失望告终。国事无望，抱负落空，身世沉沦，使晚唐诗人情怀压抑，悲凉空漠之感常常触绪即来。这种种抑郁悲凉，在晚唐诗歌的多种题材作品中都有体现，而体现得既早又突出的是怀古咏史之作。 晚唐怀古咏史诗的数量大增，情调也与往时不同。初盛唐在怀古中常带有前瞻的意味，中唐怀古咏史常寄托对国家中兴．

的希望，晚唐诗人则是用一切皆无法长驻的眼光，看待世事的盛衰推移，普遍表现出伤悼的情调。这种悼古伤今，从刘禹锡在长庆末期和宝历年间写的《西塞山怀古》、《金陵五题》、《台城怀古》等篇开始，形成一股势头，随后，有杜牧、许浑、温庭筠、李商隐等人的大量创作。 杜牧（８０３～８５２），与李商隐并称“小李杜”。两人的成就都不限于怀古咏史一种题材，而有多方面的建树。杜牧才气纵横，抱负远大，继承了祖父杜佑以《通典》为代表的经世致用之学，注意研究“治乱兴亡之迹，财赋兵甲之事，地形之险易远近，古人之长短得失（《上李中丞书》），很想 建功立业，有一番作为。在诗歌创作上，他自称“苦心为诗，本求高绝。不务奇丽，不涉习俗。不今不古，处于中间”（《献诗启》）。结合他的诗歌创作看，追求的是一种情致高远，笔力劲拔的诗风。他不满当时诗坛的绮靡倾向，但他自己亦多绮情柔思，故而其诗能在俊爽峭健之中，时带风华流美之致。他很强调创作的内容，主张“文以意为主，气为辅，以辞 采章句为之兵卫”（《答庄充书》）。在其今存的５００馀首诗中，有不少写现实政治和社会生活题材。《感怀诗一首》针 对藩镇割据而发；《郡斋独酌》有感国家的内忧外患，抒发 了自己报国的愿望；《河湟》诗对河西、陇右之地被吐蕃侵 占久久不能恢复表示愤慨；《早雁》诗写因遭受回鹘侵扰而流亡的民生哀怨：