群众创造历史

群众创造历史

我支持群众创造历史这一观点。英雄史观抹煞了人民群众的历史作用，宣扬少数英雄人物，停留于历史现象的表面夸大英雄人物作用，广大人民群众的历史创造性得不到充分发挥和应有承认，而.剥削阶级的思想家为了维护本阶级利益，用英雄史观为自己服务。

但是毛泽东曾说过：“人民、只有人民，才是创造世界历史的动力。”邓小平曾说过”群

众是我们力量的源泉，群众路线和群众观点是我们的传家宝。”电视剧《宰相刘罗锅》里有一句歌词“老百姓是那定盘的星”。在我看来，人类社会的全部物质财富和精神财富，归根

结底，都是人民群众创造的，历史活动是群众的事业，群众是历史的主人。（人是社会历史的主体。社会历史是由人的实践活动构成的，每个人都在一定程度上参与了历史的创造。

人民群众是指一切对社会历史起推动作用的人们，既包括普通个人，也包括杰出人物。人

民群众是生产力的要素——劳动者。劳动者是最活跃、最主要的生产力，他们是生产资料

的发动者、使用者、控制者、推动者。）反映人民群众是社会物质财富的创造者的有，曲辕犁的发明，提高了农作物的产量。黄道婆改进的纺车，提高工效好几倍。还有我们熟知的万里长城，据记载，秦始皇使用了近百万劳动力修筑长城，占全国总人口的二十分之一。当

时没有任何机械，全部劳动都由人力完成，工作环境十分艰险，它的建成融汇了古人的智慧、意志、毅力以及承受力。埃及金字塔的修建历史从第三王朝到第十三王朝，跨越了１０个

朝代。同样闪耀着人民智慧和力量的光芒。（鲁迅曾说过，田园诗人陶渊明如果没有劳动人民供他吃、穿、住、用,那他就不但没有酒喝,而且没有饭吃,只能饿死在东篱旁，哪里还能吟出“采菊东篱下，悠然见南山”的诗呢?可见作为劳动者的人民群众使用工具，生产出供人们吃、喝、住、穿、用的物质生活资料，有了这些物质生活资料人们才能从事政治、科学

和其他精神活动。）（人民群众能不断地创造和改进生产工具、生产技术。生产工具变了，整个生产力会变、生产力变了引起上层建筑的变化，从而推动整个社会历史的发展。总之，人民群众既是生产力中的要素，又是劳动工具和物质生活资料的创造者。生产工具是历史

的基因，创造了工具也就是创造了历史。看人间，每一寸土地，每一片庄稼，每一间房屋，每一部机器，每一种商品，都是靠的人民的努力）

对于，人民群众是社会精神财富的创造者，其含义可以从以下几点来理解：首先，人民群众的生产经验和生活是精神产品的源泉，精神财富中的科学是在总结生产经验基础上产生的。科学家是科学知识理论的直接发现者，但其源泉仍在群众的生产经验中。中国古代的《本草纲目》、《民齐要术》、《农政全书》等都是在总结生产、生活经验中形成的。精神财富中的文学艺术也是以群众的生活为源泉的，所以，文学家、艺术家要经常到群众中去采风、充电。其次，知识分子、思想家、科学家、艺术家本身也属于人民群众范畴,所以说人民群众创造精神财富包含他们在内。再次，普通劳动群众直接创造精神财富。李时珍、瓦特(发明蒸气机)、法拉弟(电磁学家)、高尔基等，都来自社会下层，有的就是体力劳动者。基于以上三点,可以说人民群众是社会精神财富的创造者。（体现蒲松龄在创作《聊斋志异》时，设立茶馆，通过听群众讲故事来搜集素材。《水浒》、《三国演义》、《西厢记》、《西游记》等名著，都是在民间口头文学和民间传说的基础上修琢提炼而成，反映了人民群众的生活和实践是精神财富形成和发展的源泉。陕北是民歌之乡，最能代表陕北民歌风韵的是信天游，它是陕北人民在山峁、沟壑、赶脚、耕地、放牧、捡柴时即兴而编，它是随天漫游，抒发感情，表达心声的表现方式。集中展示了陕北高原的自然景观、社会风貌和陕北人的精神世界.2011年春晚上网络红人旭日阳刚的《春天里》唱出了草根特有的沧桑味道；西单女孩任月丽的一曲《想家》令远在河北的亲人激动落泪；深圳民工街舞团表演的街舞《咱们工人有力量》则精彩绝伦，不仅充满动感和激情，而且技艺高超。他们让观众耳目一新,丰富了我们的精神世界。反映了劳动群众直接创造了精神财富。《诗经》是我国第一部诗歌总集，共收入自西周初年至春秋中叶大约五百多年的诗歌三百零五篇。《诗经》共分风、雅、颂三大部分，它不仅反映了劳动人民被剥削压迫的悲惨命运和他们的反抗斗争，也反映了沉重的兵役和徭役给劳动人民带来的深重灾难,可以说它是西周初期到春秋中期大约五百年间社会生活的一面镜子。相传中国周代设有采诗之官，每年春天，深入民间收集民间

歌谣，把能够反映人民欢乐疾苦的作品，整理后交给太师（负责音乐之官）谱曲，演唱给天子听，作为施政的参考.

人民群众是变革社会制度的决定力量。统治阶级虽然可以搞一些具体社会体制的变革，但要让统治阶级自己去推翻社会的根本制度那是不可能的，因此，社会制度的根本改变必须依赖人民群众。比如恩格斯在谈到西欧三国(英、法、德)资产阶级革命时指出：在所有资产阶级大起义中，都是农民提供了战斗部队……无论如何，如果没有这种自耕农和城市平民，单靠资产阶级决不会把斗争进行到底，也决不会把查理一世送上断头台。拿破仑虽然是法国资产阶级革命的领导者，指挥者，发挥着领导核心的作用，但人民群众才是社会变革的主力军，没有身后的众多士兵和民众，拿破仑如何能够成就举世瞩目的业绩。在我国解放战争的辽沈、淮海和平津三大战役中，支前民工就有490多万，支前粮食就有40多万吨，从而有力的保证了战役的胜利,没有人民群众的支持，就没有三大战役的胜利。1978年12月，凤阳县小岗村18位农民秘密签下一份合同，打破了大锅饭。以家庭联产承包责任制命名的农村改革迅速在全国推开，给中国农村带来了举世公认的变化。

（对于北京交通拥堵，一名大学生发挥主人翁精神，费时两年设计出了“微型立交桥”，献计治堵。他的方案政府是否采纳还没反馈，倒是把人们对北京现有一些问题立交桥的怨气一股脑全勾出来了，西直门桥、三元桥、菜户营桥等都被拉出来挨个批判，什么“迷宫+堵局”，什么“世界第九大奇迹”，什么“谁上谁迷糊”，如果设计者，听了那些话，真要满脸通红，钻地缝去了。我想，并不是群众真有多高明，而是相关问题涉及了他们的切身利益，影响到了衣食住行，所以他们在用心地思考解决办法。）

由上可知，人民群众是物质财富、精神财富的创造者，是社会生产力进步的推动者。人民群众是社会变革的主要发动者和主力军。所以说人民群众是历史的创造者。

我认为是英雄创造历史，人民群众是自然数后面的无数个“零”，没有“1”，再多

的零还等于零。因此历史是英雄人物创造的。英雄人物的行为观念、性格爱好，包括发生

在英雄人物身上的偶然事件，都会对历史产生巨大的影响。布什父子在两次海湾战争中，一次捍卫他国主权，一次消灭恐怖元凶，都赢得了改变世界历史的巨大影响，他们二

人也因此成为创造当代历史的英雄人物。在布什父子的历史创造活动从社会发展总体角度

而言，依然是一定物质条件的产物。也就是说，海湾战争极其历史后果，并不完全是他们

自主选择的结果，而是时势造就的。因为在这两大历史事件中，虽然作为总统的布什父子，其个人意志和行为选择起了关键性的作用，但美国总统的制度性权力，国际政治力量的实

际格局，9·11后特殊的国际国内环境，确切的说，一、美国总统体制赋予布什父子特殊

的权力地位；二、美国在国际政治活动中占据的主导与支配地位；三、美国民众的政治意

愿及参众两院态度观念的变化。四、当然，还有萨达姆发动入侵科威特的战争、本·拉登

策划9·11恐怖袭击，所造成的那种令人愤慨的特殊国际国内舆论环境等等，这些条件作

为两次创造历史活动中起基础和决定作用的因素，是布什父子不能选择和改变的。但是，

在具体的历史事实研究者看来，或者说在英雄创造历史观点持有者看来，既定的体制条件

和社会时势，只能说明布什父子有可能、有能力、有权力创造这样的历史，选择这样的历

史行为。但选不选择、采取不采取直接出兵的战争手段，或者如何采取，战争决策能否获

得国会的批准，战争以怎样的方式进行，后果如何，等等这些方面，都是布什父子可以自

主选择的。或者说，这两大历史活动的许多具体表现，都是布什父子自主选择的产物，是

他们历史创造活动的结果.

实际上，人们说马拉多那创造足球运动的历史奇迹，乔丹创造了篮球运动的历史奇迹的时候，人们说邓小平创造了改革后中国政治经济发展的历史奇迹时候，人们并没有否认也没

有忘记，如果没有现代足球、篮球运动规则及其竞赛体制，如果不是既定的政治权力地位，如果不是10年文革积累的大量矛盾问题所带来的民众渴望改革的社会环境，上述历史奇迹就不会发生。只是人们把这些基础性的条件和环境视为不言而喻的前提，忽略不提罢了。

人们从不要求历史活动者创造出超越制度条件的奇迹。信息时代的必然到来，决定了历史

早晚总要创造出一个或几个引领这一时代的英雄人物。不论这个人是比尔·盖兹还是别的

什么人。现实中，比尔·盖兹通过自己的努力，成为了这样一个创造信息时代历史的英雄

人物。就信息时代具体的历史事实而言，盖兹做出的发明创造与技术选择乃至商业选择，

成为影响和决定历史进程的重要因素。同样，随着全球经济政治一体化的到来，随着市场

经济成为我们社会的基本经济制度，随着通信传播手段的革命性变化，随着愈来愈多的年

轻一代成为有知识的人，中国社会的日益开放、日益自由化和民主化，就是一个必然要到

来的历史时代。这一点，由特定的物质经济基础（或者说时势）决定，是任何个人或者集团都不能阻挡和改变的。但是，自由民主新时代早一点晚一点到来，以怎样的形式到来，谁

将成为引领这一时代进步发展的英雄人物，谁将成为创造民主自由历史奇迹的人，这些具

体方面的历史事实，是现实的中国人自主选择和努力追求的产物，不是时势可以事先决定和安排的。所以说，时势造就英雄，英雄创造历史！

群众创造历史

群众创造历史 我支持群众创造历史这一观点。英雄史观抹煞了人民群众的历史作用，宣扬少数英雄人物，停留于历史现象的表面夸大英雄人物作用，广大人民群众的历史创造性得不到充分发挥和应有承认，而.剥削阶级的思想家为了维护本阶级利益，用英雄史观为自己服务。 但是毛泽东曾说过：“人民、只有人民，才是创造世界历史的动力。”邓小平曾说过”群 众是我们力量的源泉，群众路线和群众观点是我们的传家宝。”电视剧《宰相刘罗锅》里有一句歌词“老百姓是那定盘的星”。在我看来，人类社会的全部物质财富和精神财富，归根 结底，都是人民群众创造的，历史活动是群众的事业，群众是历史的主人。（人是社会历史的主体。社会历史是由人的实践活动构成的，每个人都在一定程度上参与了历史的创造。 人民群众是指一切对社会历史起推动作用的人们，既包括普通个人，也包括杰出人物。人 民群众是生产力的要素——劳动者。劳动者是最活跃、最主要的生产力，他们是生产资料 的发动者、使用者、控制者、推动者。）反映人民群众是社会物质财富的创造者的有，曲辕犁的发明，提高了农作物的产量。黄道婆改进的纺车，提高工效好几倍。还有我们熟知的万里长城，据记载，秦始皇使用了近百万劳动力修筑长城，占全国总人口的二十分之一。当 时没有任何机械，全部劳动都由人力完成，工作环境十分艰险，它的建成融汇了古人的智慧、意志、毅力以及承受力。埃及金字塔的修建历史从第三王朝到第十三王朝，跨越了１０个 朝代。同样闪耀着人民智慧和力量的光芒。（鲁迅曾说过，田园诗人陶渊明如果没有劳动人民供他吃、穿、住、用,那他就不但没有酒喝,而且没有饭吃,只能饿死在东篱旁，哪里还能吟出“采菊东篱下，悠然见南山”的诗呢?可见作为劳动者的人民群众使用工具，生产出供人们吃、喝、住、穿、用的物质生活资料，有了这些物质生活资料人们才能从事政治、科学 和其他精神活动。）（人民群众能不断地创造和改进生产工具、生产技术。生产工具变了，整个生产力会变、生产力变了引起上层建筑的变化，从而推动整个社会历史的发展。总之，人民群众既是生产力中的要素，又是劳动工具和物质生活资料的创造者。生产工具是历史

如何理解人民群众是历史创造者

、如何理解人民群众是历史创造者？（参看教材第112－113页，新115－116页）答：人民群众是一个历史范畴，从质的规定性说，指一切对社会历史起推动作用的人们，从量的规定性说，指社会中的绝大多数人口。人民群众是历史的创造者，是社会发的决定性力量。这是因为：第一，人民群众是社会物质财富的创造者。人民群众是生产劳动的主体，是生产力的主要承担者和体现者，创造了人类生存和发展所必需的物质生活资料。第二，人民群众是社会精神财富的创造者。一方面，劳动人民通过物质生产实践为创造精神财富提供了必要的物质条件和设施。另一方面，人民群众的生活、实践活动又是一切精神财富、精神产品形成和发展的源泉。第三，人民群众是社会变革的决定性力量。 3.矛盾规律的唯物辩证法的实质和核心: 正确。矛盾规律也即对立统一规律，之所以说矛盾规律是唯物辩证法体系的实质和核心。这是因为:矛盾规律揭示了事物普遍联系的根本内容和永恒发展的内在动力，从根本上回答了事物为什么会发展的问题;矛盾规律是贯穿质量互变规律，否定之否定以及唯物辩证法基本范畴的中心线索，也是理解这些规律和范畴的“钥匙”：矛盾规律提供了人们认识世界和改造世界的根本方法————矛盾分析法、 剩余价值的产生既不是流通领域也离不开流通领域： 正确。剩余价值是在生产过程中产生，他是由雇佣工人创造的被资本家无偿占有的。超过劳动价值以上的那部分价值。剩余价值不能在流通领域中产生，因为在商品流通过程中，等价交换只是对既定的总价值量的重新分配，都不能产生剩余价值。 剩余价值的产生又离不开流通领域。只有在流通领域中商品生产者之间才能发生关系，货币才能转化为资本。资本家不把货币投入流通，购买劳动力商品，剩余价值无法产生：凝结了劳动者剩余劳动的商品不在市场上销售出去，剩余价值也不可能实现。 群众和英雄共同创造历史。 错误。因为这里的“创造”是指推动历史前进的行为。与破坏和阻碍相对应。如果英雄即历史人物是杰出人物，那就应包含在人民群众的范围之内，人民群众和杰出人物创造活动具有统一性。所以，没有必要说人民群众和英雄共同创造历史。如果历史人物是反动人物。他与人民群众创造历史活动是背道而驰，南辕北辙的，因此坚持唯物主义一元论，只能肯定人民群众创造历史。 马克思的劳动价值论的主要内容：- - 1）商品的二因素与劳动的二重性原理：使用价值--------具体劳动价值----------------抽象劳动 2)价值量与劳动生产率关系：商品价值量与生产该商品的社会必要劳动时间成正比与劳动生产率成反比3）货币的产生与发展：货币是固定充当一般等价物的商品，是价值形式发展的完结阶段。 4）价值规律：商品的价值量由生产商品的社会必要劳动时间决定，商品交换实行等价交换。 从马克思主义经典作家的论述中，我们可以清楚地看到马克思劳动价值论在科学社会主义学说中的逻辑线索和基础地位：（1）与资产阶级古典经济学派比较，马克思劳动价值论的最大贡献是证明了“劳动的二重性”；（2）在劳动二重性的基础上，马克思创立了剩余价值学说；（3）在剩余价值学说的基础上，马克思揭示了资本主义生产的实质及资本主义生产方式的内在矛盾，并由此得出了资本主义必然灭亡、社会主义必然胜利的结论。（4）马克思劳动价值论揭示了商品经济的一般规律，为社会主市场经济发展提供了理论指导。概括地说，马克思的劳动价值论是揭示资本主义从产生到灭亡的历史规律的基础理论，是科学社会主义的一个理论基石，是具有鲜明的阶级立场、为工人阶级争取经济和政治主体地位的学说。马克思从“劳动是唯一的价值源泉”入手，无情地批判了资本主义制度下劳动的异化和资本家榨取剩余价值的罪恶，并由此得出了资本主义必然灭亡、社会主义必然胜利的历史结论。 1 / 1

人民群众在历史发展中的作用及事例

人民群众在历史发展中的作用及事例 专业： 姓名： 学号： 人民群众在历史发展中的作用及事例 人民群众是一个历史xx，是指一切对社会历史起着推动作用的人们。在阶级社会中，它包括一切对历史发展起着促进作用的阶级、阶层和社会集团。人民群众这个概念在不同的国家和各个国家的不同历史时期，有着不同的内容。但不论在任何情况下和任何历史时期，人民群众的主体，都始终是从事物质资料生产的劳动群众和劳动知识分子。 通常在历史舞台上，人们通常把少数英雄人物的作用尤其是他们的意识的作用加以夸大并绝对化，把默默无闻的广大人民群众及其历史活动置于视野之外。是因为少数人从事政治统治、垄断精神文化生活，少数剥削阶级掌握经济、政治权利，高高在上，独断专行，似乎他们在为所欲为地主宰历史。多数人民群众从事物质资料的生产活动，并处于私有制社会无权的地位，受剥削，受压迫，其积极性备受压抑，其历史创造性得不到充分发挥和历史的承认。但是我们不得不承认人民群众在历史的发展中却是起到了不可或缺的作用。 人民群众是历史的创造者，也是社会历史发展的动力。我们不能否认这是铁一般的事实。xx和xx指出：“历史活动是群众的事业，决定历史发展的是‘行动着的群众’”。现在就让我们谈谈人民群众在历史上的作用。 人民群众在历史发展过程中，起着决定性作用。人民群众是历史的主体，是历史的创造者。总的来说，在社会基本矛盾的解决过程中，人民群众是顺应生产力发展要求的社会力量，是具有变革旧的生产关系的愿望的社会力量，是主张变革旧的社会制度和旧的思想观念的社会力量。例如在秦末的陈胜吴广起义，农民迫于残酷的剥削压力进行起义，虽没有取得胜利，推翻秦朝的统治，但是推动了历史的发展。又例如清朝的太平天国农民起义，反对本国封建统治者和xx侵略者的压迫和剥削，动摇了xx封建统治的基础，有力地打击了西方资

人民群众在历史发展中的作用及事例

人民群众在历史发展中的作用及事例 （1）人民群众是社会物质财富的创造者，因而从根本上推动了社会的发展。 人民群众是物质财富的创造者，这个问题是人民群众创造历史作用的第一点表 现。 第一，人民群众是物质财富的创造者，自然资源是一种天然财富，只有经过劳动群众使用一定工具，进行艰苦的劳动，以自己体力和智力投入到生产中，才能创造出物质财富，才能把天然财富变成社会财富。如果没有人民群众的生产活动， 不创造出物质财富，人类就不能生存，社会就不能发展。 第二，劳动群众包括体力劳动者和脑力劳动者，物质财富都是体力劳动者和脑力劳动者共同创造的，在现代化大生产中，知识分子的作用越来越大。 （2）人民群众是社会精神财富的创造者，从而推动了社会的全面进步。 ①人民群众创造物质生活资料的生产实践，为人们从事一切精神生产提供了物质前提。 劳动群众创造物质生活资料的生产实践，为人们从事一切精神生产提供了物质前提。无论任何人，要从事精神活动，都要有物质前提，即物质生活资料和物质手段，而它们都是劳动人民在生产实践中创造的；如果没有物质生活资料， 精神产品的生产活动就无法进行 ②人民群众的实践活动是一切精神财富产生的源泉。 第一，科学的产生和发展，根源和依赖于劳动人民的生产经验。 事例一：

明代著名的《本草纲目》，就是总结了历代的药物学家、医学家和劳动人民的生产和生活经验，特别是药物经验，而由李时珍经过27年艰苦劳动，加以检验、丰富和发展，所完成的药物学巨著。 事例二： 西汉后期的《汜胜之书》，南北朝时期的《齐民要术》，元代的《王祯农书》，明代徐光启的《农政全书》，都是直接总结劳动群众的农业生产和饲养经验写成的。 第二，人民群众的生产和生活，蕴含着文学艺术的丰富矿藏；即使作为精神财富生产重要工具的语言，也是人民群众的创造。 事例一： 屈原的《离骚》《九歌》直接取材于远古时代人民群众创造的神话和传说。事例二： 《水浒》《三国演义》《西厢记》《浮士德》等世界名著，都是在民间口头文学和民间传说的基础上修琢提炼而成。 第三，历史上许多优秀的思想家、科学家、文学家、艺术家本身就是直接从劳动群众中涌现出来的，他们亲手完成了许多宝贵的精神产品的创造。 事例： 中国宋代发明活字印刷的毕升，明代大药物学家李时珍，近代英国发明蒸汽机的瓦特，英国电磁学家法拉第，发明电灯、电影、留声机的爱迪生，杂交水稻之父袁隆平……。就是杰出的代表。 综上所述，我们的结论是： 人民群众的实践活动是一切精神财富产生的源泉。 ③劳动群众还直接创造了精神财富。 二胡独奏曲《二泉映月》，作者是瞎子阿炳，原名华彦钧，1893年生，江苏无锡县人。一生坎坷，献身音乐，终成杰出的民间音乐家。他创作演奏的二

人民群众创造历史

在今年七月一日的庆祝中国共产党成立90周年的大会上，胡锦涛发表了重要讲话，他的讲话通篇贯穿"人民是历史创造者"基本原理，那么今天我们就来探讨一下，是谁创造了历史。 梁启超认为，历史者英雄之舞台也，舍英雄无几历史 毛泽东认为，人民，只有人民，才是创造世界历史的动力 人民群众是以劳动人民为主体的推动社会发展的大多数人。人民群众是对社会发展起推动作用的人，那些阻碍社会前进的人不属于人民群众。这是人民群众的质的规定。人民群众是大多数人，包括先进的阶级、阶层、集团、广大的劳动人民。不属于人民群众的人是极少数人。这是人民群众的量的规定。劳动人民是人民群众的主体。他们始终是推动社会发展的主要力量。人民群众是一个历史范畴。在不同的历史时期，人民群众包括不同的阶级、阶层、集团和劳动人们。人民群众是历史的创造者，人民群众对社会的发展起着决定作用。主要表现在以下三个方面： 第一，人民群众是物质财富的创造者 物质财富是社会存在和发展的基础。人类要生存，必须吃穿、住、用，这就需要物质生活资料。满足了人类的吃穿、住、用的需要，使人类得以生存，人们才能从事政治、科学、文化等精神活动。从事精神活动也需要物质财富作为物质基础，不然精神活动也无法进行。人民群众是生产力的主要因素，是物质生产的承担者。人民群众从事物质生产，在生产力中发挥主要力量，创造了物质财富。使人类得以生存。人民群众在生产过程中，积累生产经验，提高生产技术，改进生产工具，推动生产力的发展，创造更多的物质财富，为社会的发展提供了物质基础。 第二，人民群众是精神财富的创造者 人民群众创造的物质财富，不仅养活了不从事物质生产的、专门从事精神产品生产的人，还为精神财富的创造提供了必要的物质条件和设施。人民群众的实践活动是一切精神财富、精神产品形成和发展的源泉。一切科学理论、文学艺术都来源于人民群众的生活和实践。人民群众直接创造了大量的精神财富。 第三，人民群众是社会变革的决定力量 人民群众是社会变革的根本力量。社会变革的最终决定力量是生产力，而生产力中最基本的要素是劳动者，所以，劳动人民是社会变革的最终决定力量。正是广大劳动人民的活动，促进了生产力的发展，从根本上引起了生产关系和上层建筑的变革。人民群众又是社会变革的直接力量。社会变革是通过人的活动实现的。人民群众是社会革命的主体或主力军。

英雄史观

英雄史观的基本内容是什么呢？ 否认人民群众在历史上的创造作用，把个别杰出人物夸大为主宰历史的唯心主义历史观。英雄是同人民群众相对应的历史观范畴，通常指杰出人物。有的场合也泛指对历史发展起过重要作用的历史人物，如帝、王、将、相和思想家中的一些人。马克思主义产生以前的社会历史理论都无视人民群众在历史上的作用，而是直接或间接地宣扬英雄创造历史的观点。 主观唯心主义英雄史观主观唯心主义者把历史的发展看作是由少数英雄人物和 帝王将相的意志、品格、才能决定的，认为人民群众不过是消极、被动的“惰性物质”，是少数英雄人物的盲目追随者。中国近代资产阶级思想家梁启超说:“历史者英雄之舞台也，舍英雄几无历史”。在他看来，大人物“心理之动进稍易其轨，而全部历史可以改观”。英国的T.卡莱尔(1795～1881)认为：全世界的历史“实际上都是降生到这个世界上来的伟大人物的思想外在的、物质的结果”，“这些伟人的历史真正构成了全部世界历史的灵魂”。英雄史观在德国哲学中有著深厚的基础，19世纪德国青年黑格尔派中的一些人把具有“批判的头脑”的个人看作是历史的创造者，如鲍威尔，B.就说，“批判”是绝对精神，而他自己就是“批判”。在他们那里，“改造社会的事业被归结为批判的批判的大脑活动”。他们认为，只要少数杰出人物提出了更高的思想，历史马上就会改观。在垄断资本主义阶段，德国产生了尼采，F.W.的“超人”哲学。尼采认为“超人”是历史的主宰者，没有“超人”就没有历史，而人民群众则是“奴隶”和“畜群”，是“超人”用以实现其意志的工具。这种哲学后来成了法西斯主义独裁政治的思想武器。 客观唯心主义英雄史观某些客观唯心主义者的历史观也带有英雄史观的色彩，黑格尔，G.W.F.虽然认为，历史不是个人随心所欲的结果，而是由某种客观精神决定的，

人民群众在历史发展中的作用

人民群众在历史发展中的作用 摘要：人民群众是历史都创造者，在创造历史过程中取决定作用。 关键词：人民群众、唯物史观、创造者、实践 学习《马克思主义基本原理概论》虽然不久，但是却深有体会。不仅仅是老师妙趣横生的课堂，更是马克思主义的深邃的思想让我感叹不已。通过这门课我懂了很多道理，这次我就说说我对人民群众的理解和体会吧。 谁是历史的创造者？怎样看待人民群众和个人的历史作用？这是在社会认识史上长期困扰人们的难题。唯物史观第一次科学地解决了这些问题。它不仅从客体的角度揭示了社会历史发展的动力，而且从主体的角度回答了人民群众和个人在社会历史发展中的作用。 那么什么是唯物史观呢？唯物史观又称历史唯物主义：是关于人类社会发展普遍规律的科学，是无产阶级的历史观。唯物史观认为，社会历史的发展有其自身固有的客观规律。认为：物质生活的生产方式决定社会生活、政治生活和精神生活的一般过程；社会存在决定社会意识，社会意识又反作用于社会存在；生产力和生产关系之间的矛盾、经济基础与上层建筑之间的矛盾，是推动一切社会发展的基本矛盾；在阶级社会中，社会基本矛盾表现为阶级斗争，阶级斗争是阶级社会发展的直接动力；阶级斗争的最高形式是进行社会革命，夺取国家政权；社会发展的历史是人民群众的实践活动的历史，人民群众是历史的创造者，但人民群众创造历史的活动和作用总是受到一定历史阶段的经济、政治和思想文化条件的制约。 唯物史观主张，“全部历史本来是由个人活动构成，而社会科学的任务在于解释这些活动”。人是现实的社会中的人，要说明历史创造者问题，必须全面、具体、历史地考察和分析人们在社会中的作用。现在从以下几个方面具体说明这些内容。 （1）人民群众是社会物质财富的创造者，因而从根本上推动了社会的发展。

广东财经大学考研真题-马克思主义原理概论13年-20年

广东财经大学硕士研究生入学考试试卷 考试年度：2020年612-马克思主义基本原理概论(自命题) （1）名词解释（6题，每小题5分，共30分） 1．马克思主义体系---------导论 2．意识的能动性-----------第一章物质与意识 3．矛盾分析法-------------第一章辩证法 4．价值规律---------------第四章资本主义的本质及规律 5．真理的客观性、绝对性和相对性----------第二章实践与认识-真理与价值6．资本主义意识形态-------第四章资本主义的本质及规律 （2）辨析题（5题，每小题6分，共30分） 1．哲学就是世界观。 2．任何量变都会引起质变。 3．在社会主义社会中，生产关系的公有化程度越高，越能促进生产力的发展。4．剩余价值的产生，不在流通领域，与流通领域无关。 5．工人的工资是劳动的价值或价格。 （3）简答题（5题，每小题10分，共50分） 1．简述人民群众推动历史发展的决定性作用的表现。 2．简述物质资料的生产方式是社会发展的决定力量。 3．简述社会意识的相对独立性。 4．简述如何正确把握科学社会主义一般原则。 5．简述马克思主义经典作家预见未来社会的方法论原则。 （4）论述题（2题，每小题20分，共40分） 1．试述感性认识与理性认识辩证关系的原理及其理论、现实意义。 2．党的十九大报告把我国社会主要矛盾的表述修改为“人民日益增 长的美好生活需要和不平衡不充分的发展之间的矛盾”。结合矛盾的 普遍性与特殊性辩证关系原理解读这一变化。作为新时代青年，应担 起什么样的使命与责任？ 广东财经大学硕士研究生入学考试试卷 考试年度：2019年考试科目代码及名称：612-马克思主义基本原理概论(自命题)一、名词解释（6题，每小题5分，共30分）

教案人民群众是历史创造者的 (5)

https://www.wendangku.net/doc/025765870.html,/item.htm?id=134******** 《马克思主义基本原理概论》第三章 第三节人民群众在历史发展中的作用 人民群众是历史的创造者 一、教材分析 本节课选自高等教育出版社出版的《马克思主义基本原理概论》这本教材的第三章第3节《人民群众在历史发展中的作用》中的第一部分内容——人民群众是历史的创造者，本节课是对马克思揭示的社会基本矛盾是社会发展根本动力这一历史唯物主义观点的进一步研究，意在说明人民群众在社会历史发展上主体地位以及个人在社会历史发展的作用。 二、教学重点 1、唯心史观和唯物史观的不同。 2.人民群众是一个历史范畴。 3、人民群众是历史创造者的主要表现 4.党的群众观点和群众路线。 三、教学难点 人民群众是一个历史范畴。 四、教学目标： （一）知识目标 1.通过教学应识记的知识： 人民群众的概念；整个人类历史都是由人民群众来创造的；人民群众在创造历史中的作用；中国共产党的群众观点及其群众路线的基本内容。 2.通过教学应理解的知识：

人民群众是历史的创造者，应该热爱普通民众，具体表现为尊重你身边的劳动者；虚心向人民群众学习，坚持从群众中来到群众中去。 （二）能力目标 1、运用所学知识分析现实问题的能力 2、透过现象认识本质的能力 （三）情感、态度、价值观目标 通过本课的学习，认识人民群众在社会发展中的地位和作用，树立群众观点和群众路线，积极投身于群众实践活动中去，实现人生的价值。 五、教学方法 1、探究式教学法、讲授法、提问法、讨论法、自学阅读等。 2、使用多媒体教学。 3、一课时完成教学任务。 六、教学过程 （一）导入新课 《国际歌》曾经被列宁称赞为“时代的歌中之歌”。歌词中提出了一个根本性的问题：是谁创造了人类历史？而且给出了斩钉截铁的答案：是我们劳动群众。自从有文字历史记载以来，哲学家、历史学家对于这个问题的探究就一直没有停止过，归纳起来主要有民本论、唯意志论和宿命论三种基本观点。马克思主义的产生，把几千年来英雄创造历史的旧案翻了过来，还历史本来的面目。但是，对于究竟是谁创造了历史这个问题至今仍然争论不休、莫衷一是。在当代，各种各样的“精英”说不绝于耳。所以，对于是谁创造了历史这一问题仍然是需要我们认真思考的问题。这一节课，就是要回答这个问题。 （二）主要内容讲解 1、历史创造者问题上的两种对立的历史观

如何理解人类创造历史对一个复杂命题的新解读

如何理解“人类创造历史” ——对一个复杂命题的新解读 安东尼·吉登斯/郭忠华 2012-8-27 14:31:20 来源：《学术月刊》(沪)2009年10期第17～23页 【内容提要】“人类创造历史”是一个由马克思提出、但却未来得及加以详细说明的复杂命题，其中包含了“人类是谁”、“历史是什么”、“人类如何创造历史”、“人类在什么条件下创造历史”等有待进一步廓清的问题。必须结合“历史性”、“反思性”等概念才能理解“历史”的含义，必须从结构二重性的角度出发才能理解“创造”的含义。从总体来说，该命题以一种非常精练的方式概括了人类行动与社会历史之间的关系。它表明，历史是人类创造的，但历史并不总是按照人类设计好的方案向前发展，行动的意外后果和行动未预见到的后果是人类在创造历史的过程中必然发挥作用的因素。马克思对于资本主义的分析有着重大的意义，我们当今仍然未能超出马克思生活的时代给他提出的问题。 "Men make history" is a complicated statement brought forward by Karl Marx but was not clearly illustrated by him. This concise statement in fact contains questions such as "who is man", "what is history", "how does man make his history", and "under what kind of background does man make his history", etc. The understanding of the connotation of "history" needs to connect it with the concepts of "historicity" and "reflexivity", as well as "make" with the duality of structure. Generally speaking, this statement precisely generalized the relationship between human action and social history. It indicates that men make history, but the latter does not always develop along the blue print of the designation of human race. Unintended consequences and unforeseen consequences are necessary

教案人民群众是历史创造者的-(5)

《马克思主义基本原理概论》第三章 第三节人民群众在历史发展中的作用 人民群众是历史的创造者 一、教材分析 本节课选自高等教育出版社出版的《马克思主义基本原理概论》这本教材的第三章第3节《人民群众在历史发展中的作用》中的第一部分内容——人民群众是历史的创造者，本节课是对马克思揭示的社会基本矛盾是社会发展根本动力这一历史唯物主义观点的进一步研究，意在说明人民群众在社会历史发展上主体地位以及个人在社会历史发展的作用。 二、教学重点 1、唯心史观和唯物史观的不同。 2.人民群众是一个历史范畴。 3、人民群众是历史创造者的主要表现 4.党的群众观点和群众路线。 三、教学难点 人民群众是一个历史范畴。 四、教学目标： （一）知识目标 1.通过教学应识记的知识： 人民群众的概念；整个人类历史都是由人民群众来创造的；人民群众在创造历史中的作用；中国共产党的群众观点及其群众路线的基本内容。 2.通过教学应理解的知识：

人民群众是历史的创造者，应该热爱普通民众，具体表现为尊重你身边的劳动者；虚心向人民群众学习，坚持从群众中来到群众中去。 （二）能力目标 1、运用所学知识分析现实问题的能力 2、透过现象认识本质的能力 （三）情感、态度、价值观目标 通过本课的学习，认识人民群众在社会发展中的地位和作用，树立群众观点和群众路线，积极投身于群众实践活动中去，实现人生的价值。 五、教学方法 1、探究式教学法、讲授法、提问法、讨论法、自学阅读等。 2、使用多媒体教学。 3、一课时完成教学任务。 六、教学过程 （一）导入新课 《国际歌》曾经被列宁称赞为“时代的歌中之歌”。歌词中提出了一个根本性的问题：是谁创造了人类历史？而且给出了斩钉截铁的答案：是我们劳动群众。自从有文字历史记载以来，哲学家、历史学家对于这个问题的探究就一直没有停止过，归纳起来主要有民本论、唯意志论和宿命论三种基本观点。马克思主义的产生，把几千年来英雄创造历史的旧案翻了过来，还历史本来的面目。但是，对于究竟是谁创造了历史这个问题至今仍然争论不休、莫衷一是。在当代，各种各样的“精英”说不绝于耳。所以，对于是谁创造了历史这一问题仍然是需要我们认真思考的问题。这一节课，就是要回答这个问题。 （二）主要内容讲解 1、历史创造者问题上的两种对立的历史观

中国创造历史奇迹

中国，创造历史奇迹 很久很久以前，你的名字叫做唐，你雍容华贵、气度不凡。 你的贞观之治，开元盛世向世界宣布一个泱泱大国在东方屹立的仗剑嗷啸的气魄，俯瞰世界，你可以繁荣昌盛了，得世界各国人民引项瞩目。你用你宽广的胸怀包容各族儿女，让他们团结和睦。你以你不凡的气质孕育出豪放洒脱，不羁的儿女。一曲《将进酒》何其豪迈与洒脱，“五花马千金裘，呼你将出换美酒。”这何其是饮，这是盛世的欢歌，是“天生我材必有用。千金散尽还复来“，是大国子民的自信与卓尔不群的气度。你是以星耀全球的瑰丽向世界宣布一个不争的事实，东方有一个传奇，那就是唐。 历史选择了你，选择了你让我们引以为傲。 你以后改了很多名字，你叫宋，叫元，叫明，叫清。你一路磕磕绊绊，伴着荆棘与伤痛，你的心中充满了希望，它促使你迈着坚定的步伐前进，前进。 历史选择了你，你必将受尽苦难，因为天将降大任于你。 帝国主义的枪炮让你遍体鳞伤。那是你最无助的时候，你抬起头，都看不见昔日的星光，你低下头，却看见一片血染的鲜红。你含着泪，血液在你的肉体里疯狂燃烧，你紧握着瘦弱的拳头，却只能留下屈辱的泪。你的儿女又怎能忍心你受人欺凌，他们奔走呼告，他们奋起反抗，他们含泪说出

了“为中国之崛起而读书“，他们要驱赶走可恶的侵略者。还你的雍容、华贵。他们摸索，他们挣扎，他们用胸口堵机枪，他们舍身炸碉堡，它们忍受烈火烧身之痛，他们抛头颅、洒热血。。。。。。。 大浪淘沙，历史的重任如黄河奔流之势注定聚集在1921年，那一年，一个民族的希望----中国共产党诞生了。 终于，一切都过去了，那些惨痛的历史在毛主席在天安门城楼心潮澎湃地宣布：“中华人民共和国成立了！”那一刻都过去了。因为历史选择了中国共产党，1949年10月1日，你不负众望，向世界宣布“中国人民从此站起来了！”那一刻，你的儿女为你感到自豪，人人心中都燃烧着一团火，伴着爱国热情，都化为了一个个兴奋的眼神，一个个上扬的嘴角和一声声“中国，我爱你！” 历史选择了中国共产党，就选择了坚强，选择了中国崛起。 “五。一二”汶川地震、玉树地震、云南特大旱情，一次次沉痛的打击着你脆弱的心灵。你的儿女都紧攥着衣角，手掌渗出一层密密的细汗，他们都在心底呐喊“中国。加油！汶川，加油！玉树，加油！云南，加油！”在一个个期待的目光下，你擦干眼泪，用最坚强的姿态面对灾难。终于，在中国共产党的坚强领导下，在全国人民爱与爱的传递间，你渐渐摆脱

人民群众是历史的创造者

第三节人民群众在历史发展中的作用 人民群众创造历史，但不能随心所欲地创造历史。人民群众创造历史的活动要受到历史条件（生产关系、政治制度、文化条件）的制约，其中经济条件对人民群众的创造活动有着首要的决定性的影响。 一、人民群众是历史的创造者 （一）两种历史观在历史创造者问题上的对立 唯物史观和唯心史观在历史创造者问题上根本对立：究竟是人民群众创造历史还是英雄创造历史？这是唯物史观和唯心史观的分水岭。唯心史观从社会意识决定社会存在出发，否定物质生产资料生产方式的决定作用，抹煞人民群众的历史作用，宣扬英雄人物创造历史。唯物史观认为，人民群众是历史的主体，是历史的创造者，决定历史发展的是“行动着的群众”。 （二）现实的人及其活动是社会历史存在和发展的前提 从人与动物相区别的层次上，人的本质在于劳动。从人与人相区别的层次上，人的本质是一切社会关系的总和。它是具体的、历史的，而不是抽象的、永恒不变的。 社会历史是由现实的人及其活动构成的。所谓现实的人，是指基于自身需要和社会需要而从事一定实践活动，处于一定社会关系中，具有能动性的人。只有把人看做是现实的人，才能正确把握人及其活动的本质，把握人与社会历史的关系。 （三）从社会历史的整体联系和具体过程中认识和把握历史创造者及其活动唯物史观在考察历史创造者问题时坚持了如下原则： 首先，唯物史观立足于整体的社会历史过程来探究历史创造者问题 其次，唯物史观从社会历史发展的必然性入手来考察和说明历史创造者及其活动 最后，唯物史观从人与历史关系的不同层次上考察人们历史活动的作用及其性质 （四）人民群众在创造历史过程中的决定作用 （1）人民群众是指对社会历史发展起推动作用的大多数人。人民群众是一个历史范畴，在不同历史时代，有着不同的内容，最稳定的主体部分始终是劳动群众及其知识分子。 （2）人民群众对社会历史发展起着决定性的作用。①人民群众是物质财富和精神财富的创造者，是社会变革的决定力量。②人民群众创造历史的作用同社会基本矛盾运动推动社会前进的过程相一致。人民群众的社会实践最终决定历史发展的结局。③人民群众创造历史受到社会历史条件的制约。 （五）一切为了群众、一切依靠群众 人民群众是历史创造者的原理，是党的群众观点和群众路线的理论基础。群众观点是无产阶级政党的根本观点；群众路线是群众观点在实际工作中的贯彻运用，是无产阶级政党的根本路线，也是党的根本领导方法和工作方法。 二、个人在社会历史中的作用 （一）社会历史发展是无数个人合力作用的结果 所谓个人，是指生活在特定的社会关系中具有独特个性的个体。所有个人在社会发展中都起到一定作用。唯物史观主张人民群众是历史的创造者，并不是否定个人在社会历史中的作用。 （二）历史人物在历史的发展过程中起着特殊的作用

2018届高三第一次教学质量检测文综政治试题

2018届高中毕业班教学质量检测（一） 文科综合 第I卷 12.据统计，2017年10月一线城市租房需求量同比呈现增长趋势，新一线城市杭州、重庆、武汉租房需求量增幅更为明显。出现这种增长的原因可能有 ①毕业生就业季产生的新增租房需求拉动②“租购同权”等房产新政带来的影响 ③政府提供了更多经济适用房等保障性住房④国家加大对高企房价调控，购房增加 A．①②B．①④C．②③D．③④ 13.如今，个人理财已成为居民经济生活中不可或缺的 一部分，右图反映了我国居民从过去到现在投资 方式的变化。对此判断正确的是 ①我国居民收入增加，投资需求日益增强 ②金融市场为居民投资提供了更多的渠道 ③居民理财能力增强，投资收益稳定增长 ④居民投资理念已由稳健型向激进型转变 A．①②B．①③C．②④D．③④ 14. 1865年英国制定了一部《机动车法案》，后被人嘲笑为“红旗法案”。法案规定：机动车必须由三人驾驶，其中一个人必须在车前面50米以外做引导，摇动红旗开道，车子行进不能超过红旗……该法案限制了英国汽车产业的发展，使其失去了当时成为汽车大国的机会。这启示政府A．要加强公共服务，降低制度性交易成本 B．要完善产权保护体系，注重知识产权的保护 C．要处理好与市场的关系，为创新留足发展空间 D．宏观调控要以经济和法律手段为主，行政手段为辅 15. 2016年，我国服务业增加值在国民经济中的比重上升到了51. 6%，从业人员占全国就业总数的43. 5%，服务业成为拉动中国经济增长的第一大产业。同时，服务贸易也拉动了外贸增长，未来5年，中国将从全世界进口超过2.2万亿美元的服务。这表明 ①我国的产业结构进一步调整，经济结构不断优化升级 ②我国居民的服务消费水平提升，消费结构进一步优化 ③我国的发展为全球贸易和世界经济增长带来了新机遇 ④我国就业形势总体稳定向好，劳动者的素质明显提高 A．①②B．①③C．②④D．③④ 16．十九大报告指出，要扩大人民有序政治参与，保证人民依法实行民主选举、民主协商、民主决策、民主管理、民主监督；维护国家法制统一、尊严、权威，加强人权法治保障，保证人民依法享有广泛权利和自由。巩固基层政权，完善基层民主制度，保障人民知情权、参与权、表达权、监督权。这就需要 ①公民坚持权利与义务相统一的原则②逐步扩大间接选举和差额选举的比例 ③公民通过民主评议会参与民主协商④领导干部增强民主意识和法治观念 A．①③B．①④C．②③D．②④ 17.《中华人民共和国监察法（草案）》规定，中华人民共和国监察委员会是最高国家监察机关，由全国人民代表大会产生，负责全国监察工作。监察机关依法独立行使监察权，依法监察公职人员行使公权力的情况，调查职务违法和职务犯罪，对涉嫌职务犯罪的，将调查结果移送检察机关

2020新教材高中政治第二单元第三课课时1坚持新发展理念讲义+练习(含解析)部编版必修2

课时1 坚持新发展理念 十九大报告指出：中国特色社会主义进入了新时代，我国经济发展也进入了新时代。我国经济已由高速增长阶段转向高质量发展阶段。 高质量发展，就是能够很好的满足人民日益增长的美好生活需要的发展，是体现新发展理念的发展，是创新成为第一动力、协调成为内生特点、绿色成为普遍形态、开放成为必由之路、共享成为根本目的的发展。新发展理念坚持以人民为中心的发展思想，体现了中国共产党全心全意为人民服务的根本宗旨。

请在学习新知识之前，思考以下问题： 发展的目的和归宿是什么？ 提示：实现人民幸福。 坚持以人民为中心的发展思想的具体内

容是什么？ 提示：①发展为了人民，就是要从人民群众的根本利益出发谋发展、促发展，不断满足人民对美好生活的需要，努力促进人的全面发展；②发展依靠人民，就是要把人民作为发展的力量源泉，充分尊重人民主体地位和人民群众的首创精神，不断从人民群众中汲取智慧和力量，依靠人民创造历史伟业；③发展成果由人民共享，就是要使发展成果惠及全体人民，逐步实现共同富裕。 为什么要贯彻新发展理念？新发展理念的内涵是什么？ 提示：原因：①理念是行动的先导，一定的发展实践是由一定的发展理念来引领的。新时代需要新发展理念。②要着力解决好发展不平衡不充分问题，破解发展难题、增强发展动力、厚植发展优势，更好满足人民在经济、政治、文化、社会、生态等方面日益增长的美好生活需要，必须牢固树立并切实贯彻创新、协调、绿色、开放、共享的发展理念。 内涵：新发展理念指创新、协调、绿色、开放、共享的五大发展理念。 一、以人民为中心的发展思想 1．含义

坚持以人民为中心的发展思想，就是把实现□01人民幸福作为发展的□02目的和归宿，做到□03发展为了人民、发展依靠人民、发展成果由人民共享。 2．具体内容 (1)发展为了人民，就是要从人民群众的□04根本利益出发谋发展、促发展，不断满足人民对□05美好生活的需要，努力促进人的全面发展。 (2)发展依靠人民，就是要把人民作为发展的□06力量源泉，充分尊重□07人民主体地位和人民群众的首创精神，不断从人民群众中汲取智慧和力量，依靠人民创造历史伟业。 (3)发展成果由人民共享，就是要使发展成果惠及□08全体人民，逐步实现□09共同富裕。 3．原因 以人民为中心的发展思想反映了坚持□10人民主体地位的内在要求，彰显了□11人民至上的价值取向，确立了新发展理念必须始终坚持的基本原则。 想一想 我国新时代的社会主要矛盾是什么？ 提示：新时代的社会主要矛盾已转化为人民日益增长的美好生活需要和不平衡不充分发展之间的矛盾。 二、贯彻新发展理念 1．内涵 新发展理念是指□01创新、□02协调、绿色、开放、□03共享的发展理念。 2．原因 (1)□04理念是行动的先导，一定的发展实践是由一定的发展理念来引领的。新时代需要□05新发展理念。 (2)要着力解决好□06发展不平衡不充分问题，破解发展难题、增强发展动力、厚植发展优势，更好满足人民在经济、政治、文化、社会、生态等方面日益增长的美好生活需要，必须牢固树立并切实贯彻创新、协调、绿色、开放、共享的发展理念。 3．要求 (1)创新发展注重的是解决□07发展动力问题。创新是引领发展的□08第一动力，要把创新摆在国家发展全局的□09核心位置，不断推进□10理论创新、□11制度创新、□12科技创新、□13文化创新等各方面创新，让创新贯穿党和国家一切工作，让创新在全社会蔚然成风。 (2)协调发展注重的是解决□14发展不平衡问题。协调发展是持续健康发展的内在要求，是发展平衡和不平衡的统一。要正确处理发展中的重大关系，重点促进□15城乡区域协调发展，促进□16经济社会协调发展，促进□17新型工业化、信息化、城镇化、农业现代化同步发展，不断增强发展的整体性。 (3)绿色发展注重的是解决□18人与自然和谐共生问题。绿色发展是□19永续发展的必要条件和人民对美好生活追求的重要体现。要坚持□20节约资源和保护环境的基本国策，坚持可持续发展，坚定走生产发展、生活富裕、生态良好的文明发展道路，形成节约资源和保护环境的

英雄的历史作用和地位

0.“英雄和时势”一向是既给人兴趣，又使人困惑的问题。用梁启超在20世纪初的说法：“史界因果之劈头一大问题，则英雄造时势耶，时势造英雄耶?则所谓…历史为少数伟大人物之产儿?，…英雄传即历史?者，其说然耶否耶?”围绕着它，历史哲学在思辨与经验的交界上衍生出诸多论说。近代西方专门研究英雄问题的名著至少有三部：第一本是19世纪英国哲学家卡莱尔(Thomas Carlyle，1795-1881)的《论英雄与英雄崇拜》(On Heroes，Hero-worship，and The Heroic in History)。第二本是俄国著名马克思主义理论家普列汉诺夫的《论个人在历史上的作用问题》。第三本则是美国哲学家悉尼·胡克(1902—1989)的《历史中的英雄》(The Hero in Hitory，A stuay in Limitation and Possiblity)。举此三本书，是因为它们特别有代表性。毋庸置疑，卡莱尔的书正如其书名，倡导的是英雄创造历史的理论；普列汉诺夫的那本小册子，是他《论一元论历史观之发展》等重要著述的余绪，机智地表达了严格的历史决定论。而胡克则在他的书里既批评了卡莱尔，又批评了普列汉诺夫。不过他并没有遁入二元论或互为因果的简单结论。这是一种人们比较容易陷入的状态。譬如梁启超在回答他自己的问题时就断言：“余谓两说皆是也。英雄固能造时势，时势亦能造英雄。英雄与时势，二者如形影之相随，未尚少离。既有英雄，必有时势；既有时势，必有英雄。……故英雄之能事，以用时势为起点，以造时势为究竟。英雄与时势，互为因果，造因不断，斯结果不断。”经验告诉我们，无论是英雄造时势，还是时势造英雄，虽然都有事实上的根据，但都缺乏足够的充分的根据。 因此要在这里作一个非此即彼的选择，注定是走不通的。作为一个专业哲学家，胡克用一种更为哲学化的语言，把这一个形式上的两难推理转变为承认英雄的历史作用的同时，深入地讨论其“局限性与可能性”。 胡克曾经自称是“现世人文主义者”(secular humanist)，所以他自然反对以天意、神的意志之类神秘的原因来解释历史，而承认人类创造自己的历史。不过，他同时又是明确反对英雄史观，无论是卡莱尔那种“历史上的所有因素，除伟人外，都是不重要的”独断论，还是像伍德(Frederick Adams Wood)那样给英雄史观提供经验的基础的著作。但是这本著作批评的锋芒主要却是指向社会决定论的，包括黑格尔、斯宾塞、汤因比和斯宾格勒，尤其是普列汉诺夫——胡克把他叫做“正统派马克思主义的社会决定论者”，以示与马克思本人的区别。在胡克看来，黑格尔和斯宾塞那样的历史哲学其实是历史研究中的形而上学。而“马克思主义者则把决定论的理论建基于历史经验之上，而且是方方正正地以此为其坚固的理论根据……它是以大量的经验材料作为推论基础，而且对于我们理解过去的与现在的历史给予了重大贡献……作为一种帮助我们发现和探索的原理，历史唯物主义确实有着丰富的果实，即使还显然不够完备。不少权威的历史学家，尽管他们漠不关心马克思主义的政治纲领(当其不是和它敌对的时候)，但却采纳了历史唯物主义，不过加以种种的修正罢了”。 这里透出了胡克思想的马克思主义背景。胡克的履历告诉我们，他是20 世纪后期美国实用主义思想传统的一位主要继承者。他于1927年在哥伦比亚大学获得哲学博士学位，当时正是杜威和实用主义在哥大乃至全美国风头正劲的时候，胡克把杜威视为良师益友是非常自然的事情。不过胡克主要的教职是在纽约大学，1927年至1972年他一直在那里任教，还担任该校哲学系主任长达21年之久(1948--1969)。像他的老师杜威一样，胡克一生获得多所大学的名誉博士学位，担任许多学术团体的职务。作为一个热衷于社会活动的美国知识分子，胡克于1985年得到里根总统授予的自由勋章。2002年为了纪念他的百年诞辰，仅在纽约就举行了两次学术讨论会。但是，还有另一个胡克(在某些纪念文章中甚至有人说有“多个胡克”)：他不仅是第一批认真分析马克思主义的美国学者之一，而且是最早在美国大学中开设马克思主义课程的教授。他阅读了大量的马克思主义著作，并且在上世纪30年代出版了诸如((有助于了解马克思：一种革命的解释》(Towards theUnderstanding of Karl Marx；A Rovehtionary Interpretation，1933)、《马克思的意图》(The Meaning of Marx，1934) 、《从黑

理解人民群众是历史的创造者

理解人民群众是历史的创造者 *** 摘要：列宁曾说过，在人民群众中，我们毕竟是沧海一粟，只有我们正确地表达人民的想法，我们才能管理。否则共产党就不能率领无产阶级，而无产阶级就不能率领群众，整个机器就要散架。的确，人民群众是历史的创造者，本文就这一论断，介绍了论断的由起，阐述了本人在学习马克思主义与科学社会主义方法论这门课程中对这一论断的一些心得和理解。 关键词：人民群众历史创造者英雄史观 引言：在马克思主义产生以前，历史唯心主义关于英雄创造历史的观点一直占据统治地位。历史唯心主义从社会薏识决定社会存在的前提出发，片面夸大极少数英雄人物及其思想、意志在社会发展中的作用，认为历史是由英雄橐杰、帝王将相、立法者、思想家创造的，英雄史观否认了人民群众在社会发展中的作用，否认了人民群众是历史的真正创造者，诬蔑人民群众不过是消极的、被动的“惰性物质”，只能盲目跟着“英雄”走的“流氓”,否认广大人民群众是推动历史发展的决定力量。纵览时代变迁，历史演绎，人们都说“时代造就英雄”。熟不知，时代的发展是靠人民群众的实践推动的，一切社会的进步，都是人民群众辛苦劳作和集体智慧的结晶。倘若没有得到亿万人民的支持，无数形形色色的伟大的英雄人物怎能成就那一番伟业。广大人民群众才是历史的创造者。 一、人民群众的含义和人民群众是历史创造者的历史由来 人民群众从质上说是指一切对社会历史发展起推动作用的人们，从量上说，是指社会人口中的绝大多数。人民群众既包括普通个人，也包括英雄人物。人民群众是一个历史范畴，在不同国家，不同历史时期，人民群众具有不同的内涵，但不论怎样变化，从事物质资料生产的劳动群众及其知识分子都是其主体部分。 人民群众是历史创造者，这一论断由来已久。 根据考证，这一说法源于苏联哲学家对《苏共（布）历史简明教程》(1938年出版)一书中某些观点的引申和附会。苏联哲学家普·尤金于1939年在中央理论刊物《马克思主义旗帜下》第5期发表了题为《论个人在历史上作用的马