畅谈文学与人生的感悟

畅谈文学与人生

――以《倾城之恋》为例其实，我对“文学与人生”这个主题并没有多少的深刻的感悟，毕竟少了很多经验和阅历。只能说说关于文学带给我的一些浅显的感性的感受罢了。

文学表达了人类最真实的情感，深藏着内心最美好的情怀，使我们往往能够通过一首诗、一阕词，就能够超越私人领域内所表达的情感，使之上升为人类共有的情感高度。文学实际上是通往心灵的一个时空隧道。

我们所有的行为，我们对于这个世界表达的看法，我们对他人所作出的议论，都受影响于我们的人生理念。理念是人认识世界、认识人生的一种价值取向。文学是开启人生、开启心智的大门。

张爱玲是一个纯粹的都市人。张爱玲生于政治上失势却又顽固地坚守旧文化的遗老家庭。而西化的母亲和姑姑对她影响颇深。处于新与旧的家庭矛盾中，她格外地体会到处于传统与现代冲突中的焦虑。更为强烈地体会到危机，也更为强烈地迫切渴求一种生命的和谐状态。她肆意地刻画情爱，因为它放肆地渗透于人生的全面。正如她在倾城之恋所表达的那样浓烈的情感。

白公馆是流苏从小生活的地方，出嫁，离婚，转了一圈又回来了,带着少许离婚分到的家产和受伤的心回到了这个有着亲人的家里，可看到的却是他们对亲情的淡漠与残酷势利。偶然认识了多金潇洒的单身汉范柳原，便拿自己当做赌注，远赴香港，博取范柳原的爱情，要

争取一个合法的婚姻地位。两个情场高手斗法的场地在浅水湾饭店，原本白流苏似是博输了，但在范柳原即将离开香港时，日军开始轰炸浅水湾，范柳原折回保护白流苏，在生死交关时，两人才得以真心相见，许下天长地久的诺言。好似整个香港的陷落只为成全这样一场爱情。在那样一个固执守旧的社会，那样一个白流苏定是与众不同的，她敢于忽视世俗的眼光去追求自己的幸福是需要多大的勇气。固然整个故事都透着些许苍凉，但这也反映了张爱玲的爱情观，纵然伤痕累累，亦对爱情有着一丝希冀与残忍的追逐，追求爱情，但是又害怕爱情带来的伤害。《倾城之恋》并不是一场唯美的爱情，它里面也参杂金钱，欲望。但是我们还是需要这样的爱情，历经风雨终于寻觅到那个唯一想要携手一生的人。

在过去、现在、未来三者之间，张爱玲刻画的是这样一种生活态度------追溯过去，肯定现在，却惶恐于未来。她总是以一贯的安稳立场来肯定现世，她以一种奇异的智慧发掘这世界一点一滴的乐趣，并甘之如饴。她固执地希图永远守住她的安稳，生命早描定它的式样-----像是绣在屏风上的鸟，静且美。

文学是心灵的栖居地。哲学家海德格尔曾引用诗人荷尔德林的诗说：“人诗意地栖居在大地上。”是的，诗意地栖居，诗意地理解人生，诗意地抛弃烦恼，抛弃恩恩怨怨，抛弃世俗的功利的计算。从这个意义上讲，既然生命有限，既然我们无法越过死亡、疾病、孤独和恐惧的难关，那就让我们诗意地栖居在这个世界上，抛弃社会上的纠葛，抛弃世俗的算计，真正在生命的层面上完成对自由的一种超越。

文学与人生 (2)

文 学 与 人 生 作业

文学带来的生死领悟 生命、爱情是文学中永恒的主题。阅读文学作品的人会从中学到很多东西。有的人沉迷于文学作品的精彩，而忘记了要思考，去领悟文学作品所带来的生活哲理。所以读与不读文学作品对他们都是一样的。有的人既会欣赏文学作品中美好的意境又会以文学作品为思考源点去领悟生活。 在以前，我曾经想过人死了之后会变成什么。那时候我想，人死了之后就会变成某一种动物。所以，那时候我对动物很好。就是为了在动物变成人之后对我也很好。但是经过学习之后，我觉得我的想法很荒谬，一点科学依据也没有。我第一次接触死亡是我的一个亲戚去世。那时候家里人请一些人来唱一些我听不懂的词。我只觉得好害怕，直躲在妈妈身边。我不明白为什么他们要唱那么难听又恐怖的词，难道唱那些词就会让人重生吗？百思不得其解，到现在为止我还是不知道为什么。 阅读了不少文学作品，从中我也开始认真思考关于人的生与死问题。曹禺的《雷雨》描述的是两代人之间的爱情故事。阅读了这篇作品后，我觉得人的生命何其脆弱。在周平知道了鲁四凤就是他的同母异父的妹妹时，他的心是多么脆弱。也可以这么说，他无法承受世俗的批判眼光，他的面子挂不住。如果世人知道他和自己的妹妹有了孩子，那会令他无比难堪。他没有勇气再活下去了。所以他选择了死亡。鲁四凤在知道自己怀了哥哥的孩子后，几近崩溃。生死对她来说都显得不那么重要了。或许在她看来，爱情没了，面子也没了。所以那个雷击正是对她的一种解脱。在这样的悲情影响下，我觉得人的生命非常脆弱，尤其是在面对爱情时。在爱情中受伤会让我们心力交瘁，身心疲惫，甚至没有了活下去的勇气，这也许就是爱情对生死的负面影响。虽然爱情有它的负面影响，但是我们还是要谈恋爱，因为我们需要爱情，向往爱情。没有爱情，我们的心就不完美，很空虚。人都是有着相同需求的高等动物，没有爱情，生活是乏味的;没有爱情，人生是有缺陷的；没有爱情，生命是缺少生机的。但是也不是说爱情就是生命的全部，所以，还是要好好珍惜宝贵的生命。 史铁生的作品《来到人间》中的《命若琴弦》中也谈到有关人的生命问题。老瞎子在弹断一千根弦之后得知他的支柱药方竟然是一张空白的纸，那时候他多想死去，可是他想到了他的徒弟，他死了没有关系，但是他的徒弟还需要他。所以他活下来，去找他的徒弟，帮助他找回活下去的动力。我记得小瞎子问老瞎子：“师父，为什么咱们是瞎子。”老瞎子回答：“就因为咱们是瞎子。”是啊！人生的定路谁能了解呢？也许冥冥中已经安排好了。人的生命意义是什么？活着有什么意义，死了又如何。杨澜说过人的生死是平等的。是的，无论一个人生前多么有成就，死后还是和普通人一样。老瞎子在绝望之际想到了他的徒弟，其实在知道那是一张白纸之后，老瞎子已经不在乎自己的生死了，生死对于他已经无所谓。但是他的徒弟不行，他的徒弟还要活下去，而正需要他去开导他，帮助他。所以他选择了活下去。 或许人就是这样，你需要别人，别人也需要你。人的生死也许就是有需要你的人决定的。如果没有人需要你，那么你还会觉得活着没意思。也许你会很消极，生命中小小的挫折就可以将你打败，因为你不想抗争，不想反抗，他怎样你都没有动力理他了。可是如果有个人需要你，你会尽自己最大的努力去克服它。听说过许多病人，他们就是因为感觉还有人需要自己，在乎自己。所以他们勇敢与病魔抗争，最后终于战胜病魔，恢复健康。相反，有一些病人得了很小的病，可是

海南师范大学文学院

海南师范大学文学院 汉语言文学专业本科生毕业论文参考选题 一、外国文学方向 1.从《被缚的普罗米修斯》谈“悲剧之父” 2.不朽的艺术形象——堂吉诃德的悲剧性与喜剧性探微 3.堂·吉诃德形象的多面性 4.唐璜形象的演变 5.《红与黑》的心理描写艺术 6.略论《死魂灵》地主与资产者的描写艺术方法 7.从《钢铁是怎样炼成的》谈英雄形象的塑造 8.论述陀斯妥也夫斯基的《罪与罚》中主人公的精神人格的成因和变异 9.论易卜生戏剧的现代性。 10拉斯柯尔尼科夫的内心世界—《罪与罚》再解读 11.鲁宾孙形象的意识形态 12.女权主义批评视角下的莎士比亚 13.娜拉形象分析 14.简爱中的女性意识分析 15.安娜·卡列尼娜、娜拉和娜娜女性意识的比较研究 16.谈谈莫里哀的喜剧类型化人物形象的艺术魅力 17.论哈代小说的女性意识 18.奇葩纷绽，争妍夺艳—娜拉、简爱、安娜三大人物形象之比较分析 19.悲剧英雄：论《老人与海》中的老人形象 20.《巴黎圣母院》的浪漫主义特征 21.海明威的“硬汉形象” 22.高老头的父爱实质 23. “多余人”形象分析 24.《神曲》的二重性 25.古希腊文学中的人本思想 26.简·爱、娜拉、安娜形象之比较 27.希腊悲剧的复仇主题 28.《死魂灵》的讽刺艺术 29.从《双城记》看狄更斯的人道主义思想 30.普罗米修斯形象研究 31.王尔德作品研究——以《巨人的花园》为例 32.《木偶奇遇记》研究 33.《渔夫的故事》研究 34.普希金作品研究 35.从《穷人》看托尔斯泰的创作 36.安徒生《卖火柴的小女孩》分析 37.《鲁滨孙漂流记》分析 38.马克·吐温《汤姆?索亚历险记》分析

大学思辨英语教程文学与人生unit4

Unit 4 The Open Window Language Enhancement I Word and Phrases 1. (1) self-centred, self-addressed (2) headfast, headless, headway (3) scornful, respectful (4) unquestionable, unintended (5) tighten, sweeten (6) enable, enrich 2. (1) made an appearance(2) made a mess; make amends(3) make an effort(4) make sense(5) made a scene(6) make a deal 3. (1) put up with(2) went off for(3) give way (4)broke off(5)bolted out/ dashed off(6)dash off (7)undergo (8) discount (9) migrate (10) endeavor (11) mope (12) pursue (13) bustled (14) rattling (15) straying (16) chanted

II Sentences and rhetoric 1.Paraphrase (1)Framton was going to hand one of the letters of introduction to Mrs. Sappleton. He was wondering whether this lady could be categorized into the group of nice persons. / Framton was about to give one of the letters of introduction to Mrs. Sappleton. He wondered whether she could be said as belonging to the nice-person group or division. (2)When the niece felt that the silence was too long to be proper, she asked: “Do you know many of the people around here” / When the niece decided that the silence was awkward for the communication, she asked: “Do you know many of the people around here” (3)Here the child’s voice changed. It was no longer calm and in good control of her emotions, but sounded slightly human. / Here the child’s voice lost its quality of being calm and in control of her emotions, it changed into somewhat human. (4)“The doctors all agree that I should have complete rest, not to have any mental excitement, and avoid anything that can involve forceful physical exercise,”Framton said. He was trying his very best to change the topic, driven by a fairly well-known false idea that total strangers or people you happen to know would be eager to know the smallest detail of your illness and pains, their cause and cure. / He tried very very hard to change the topic, under a false idea, which was rather widespread, that a complete stranger or a person you just know would be interested in knowing the smallest details of your health problems and their cause and cure. 2.Translation (1) 弗兰姆顿?纳特尔努力想说点儿什么得体的话，既能够讨眼前这个小姑娘欢 心，又不至于怠慢她那位待会儿要下来的姨妈。 (2)他竭力想把交谈转向不太瘆人的话题但并不完全成功。他感觉到，女主人对 他心不在焉，她的目光常常略过他，投向那面法式落地窗和远处的草坪。

2020年中学语文教师年终考核个人总结范文【精品】

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畅谈文学与人生的感悟

畅谈文学与人生 ――以《倾城之恋》为例其实，我对“文学与人生”这个主题并没有多少的深刻的感悟，毕竟少了很多经验和阅历。只能说说关于文学带给我的一些浅显的感性的感受罢了。 文学表达了人类最真实的情感，深藏着内心最美好的情怀，使我们往往能够通过一首诗、一阕词，就能够超越私人领域内所表达的情感，使之上升为人类共有的情感高度。文学实际上是通往心灵的一个时空隧道。 我们所有的行为，我们对于这个世界表达的看法，我们对他人所作出的议论，都受影响于我们的人生理念。理念是人认识世界、认识人生的一种价值取向。文学是开启人生、开启心智的大门。 张爱玲是一个纯粹的都市人。张爱玲生于政治上失势却又顽固地坚守旧文化的遗老家庭。而西化的母亲和姑姑对她影响颇深。处于新与旧的家庭矛盾中，她格外地体会到处于传统与现代冲突中的焦虑。更为强烈地体会到危机，也更为强烈地迫切渴求一种生命的和谐状态。她肆意地刻画情爱，因为它放肆地渗透于人生的全面。正如她在倾城之恋所表达的那样浓烈的情感。 白公馆是流苏从小生活的地方，出嫁，离婚，转了一圈又回来了,带着少许离婚分到的家产和受伤的心回到了这个有着亲人的家里，可看到的却是他们对亲情的淡漠与残酷势利。偶然认识了多金潇洒的单身汉范柳原，便拿自己当做赌注，远赴香港，博取范柳原的爱情，要

争取一个合法的婚姻地位。两个情场高手斗法的场地在浅水湾饭店，原本白流苏似是博输了，但在范柳原即将离开香港时，日军开始轰炸浅水湾，范柳原折回保护白流苏，在生死交关时，两人才得以真心相见，许下天长地久的诺言。好似整个香港的陷落只为成全这样一场爱情。在那样一个固执守旧的社会，那样一个白流苏定是与众不同的，她敢于忽视世俗的眼光去追求自己的幸福是需要多大的勇气。固然整个故事都透着些许苍凉，但这也反映了张爱玲的爱情观，纵然伤痕累累，亦对爱情有着一丝希冀与残忍的追逐，追求爱情，但是又害怕爱情带来的伤害。《倾城之恋》并不是一场唯美的爱情，它里面也参杂金钱，欲望。但是我们还是需要这样的爱情，历经风雨终于寻觅到那个唯一想要携手一生的人。 在过去、现在、未来三者之间，张爱玲刻画的是这样一种生活态度------追溯过去，肯定现在，却惶恐于未来。她总是以一贯的安稳立场来肯定现世，她以一种奇异的智慧发掘这世界一点一滴的乐趣，并甘之如饴。她固执地希图永远守住她的安稳，生命早描定它的式样-----像是绣在屏风上的鸟，静且美。 文学是心灵的栖居地。哲学家海德格尔曾引用诗人荷尔德林的诗说：“人诗意地栖居在大地上。”是的，诗意地栖居，诗意地理解人生，诗意地抛弃烦恼，抛弃恩恩怨怨，抛弃世俗的功利的计算。从这个意义上讲，既然生命有限，既然我们无法越过死亡、疾病、孤独和恐惧的难关，那就让我们诗意地栖居在这个世界上，抛弃社会上的纠葛，抛弃世俗的算计，真正在生命的层面上完成对自由的一种超越。

践行以“读者导向”为主的阅读教学——浅谈接受美学理论对语文阅读教学的启示

践行以“读者导向”为主的阅读教学——浅谈接受美学理论对语文阅读教学的启示-中学语文论文 践行以“读者导向”为主的阅读教学——浅谈接受美学理论对语文阅读教学的启示 ◎牛坤 接受美学是20世纪60年代至70年代发端于德国的一种美学理论，其基本观点从观念上改变了传统的阅读理念，对当前我国语文阅读教学的改革与创新提供了理论参考，对践行以“读者导向”为主的阅读教学有很大的启发意义。 一、关于接受美学 “接受美学”又称“接受理论”，是20世纪60年代末至70年代初期发端于德国的文学理论思潮和流派。在接受美学的发展过程中，主要呈现出两种相互区别又相互补充的研究方向，即：一个是以汉斯·罗伯特·姚斯为代表的着重于读者研究，关注读者审美经验和期待视野；另一个是以沃尔夫冈·伊瑟尔为代表的着重于接受活动的文本研究，关注文本的空白和召唤结构，关注于阅读过程的本身和阅读过程中文本与读者之间的相互作用。总的来说，姚斯和伊瑟尔二者的理论相互呼应，并呈现出相互一致的关注，即将关注的焦点从作者——文本关系转向文本——读者关系的研究，特别重视读者在接受过程中的能动作用。 （一）期待视野 姚斯指出：“如果我们想要认识文学文本由于其审美特点而使我们感觉并理解什么东西的话，就不能从分析已获得整体形式文本义一问题入手，而必须从最初的感知过程入手。在这里，文本犹如一个‘内核’，指引着读者。”[1]从审美感知的角度来说，姚斯认为作品的价值只有透过读者才能够真正体现出来，而任何一

位读者在阅读之前，都已经处在一种前在理解或者一种前在认知的状态，这种前在理解的状态就是文学的“期待视野”。简单地说，就是读者在进入阅读欣赏之前，因其自己的生活经历、阅读水平、文学造诣、审美情趣、鉴赏能力以及阅读经验的不同，在自己的心理上会形成一定的阅读定式，因此读者对一部文学作品能够产生怎样的理解，能够理解到什么程度，完全取决于其期待视野。正如鲁迅先生当年评《红楼梦》时曾这样说“经学家看到易，道学家看到淫，才子看到缠绵，革命家看到排满，流言家看到宫闱秘事……”每一个读者在进入阅读活动中的时候，总是因为原来的经验、趣味、素养等因素所构成的期待视野的影响，所以，读者在接受文学作品的过程中，也就是一个不断的建立、改变、修正、再建立期待视野的过程。 （二）召唤结构 传统文学理论对于文学活动的认知，基本上认为作家的作品完成，文学活动便随即终止，因此对文学的阅读活动并没有系统性的研究，一直到接受美学的发展与兴起，才开始重视阅读对于文学活动实现的重要性。接受美学一直非常重视读者对文本的审美创造，正如萨特所说的：“读者意识到自己既在揭示又在创造，在创造过程中揭示，在揭示过程中创造。”[2]因此，接受美学将读者放在揭示活动的中心地位，认为文学意义的实现，在于读者的阅读活动，只有通过读者的审美感知，文学作品才具有现实存在的意义。 从文本的角度来说，任何文学作品的语言构造，都具有一定的未定性，在意义空白和意义未定性中形成一种具有开放性的“召唤结构”，等待读者在阅读过程中加以具体化。因此，文学交流是作者与文本之间的相互作用，在阅读过程中空白可以被读者不断填充，并赋予新的意义与特征，实现文本与读者的对话。

邓玲芳听吴春来讲座有感：腹有诗书气自华

听吴春来讲座：腹有诗书气自华 邓玲芳 3月19日我认真聆听了由湖南省第二批教师培训师、“五多课堂”倡导者、《语文教学通讯》封面人物吴春来老师作了题为“读书让专业崛起——影响我成长的十本书”的讲座。 讲座中吴春来将影响自己成长的十本书一一呈现于教师面前，并表示每一本书就是教育的一个领域，比如名著《红楼梦》告诉我们要成为“贾宝玉”式的“痴情、多情、温情、才情”的“四情”老师；《走近哲学——练就发现的眼睛》告诉我们在教学中要学会看清方向；《不跪着教书》则提示我们，作为一名教师要学会精神独立，只有教师精神独立了，才能教出精神独立的学生……除此之外，吴春来还告诉大家，一堂好的课应当做到“五多”，即多到学生中去，多让学生提问，多让学生讨论，多让学生思考，多让学生展示。 吴春来的讲座不仅让老师们感受了阅读的魅力，更让大家意识到了阅读在教师专业提升中的重要意义。大家纷纷表示以后要多读书，在读书中享受快乐，在读书中提升自己的涵养。

想想自己，再比比吴老师，我真的觉得自己多年的教书生涯有些虚度。在他的书中，我看到了自己初上讲台的样子，也看到了自己曾有的困惑吴老师也有，同时我更看到了自己的差距，在教学中只有像吴老师那样做个有心人，才能让自己不断进步，才能成为一个好老师。 其中他的教学理念我是很认同的：上课，上的是生命。用老师的激情点燃学生的激情，唤起学生生命的体验，课堂才能实现生命的狂欢。上课，要生动，要随意，要自然，要大气，不要拘泥于技巧，要营造课堂的气场，让学生置身于生命的方舟，任意东西于文学与人生的精神海洋。 吴老师告诉我：课改这么多年来，无非是要解决“教什么”与“怎么教”的问题。作为教师，我们不能忽略了最本质的东西——文字本身的生命特质。文字是有生命的，它以自身独特的语调、节奏，充分、适切地实现着言语生命之情感和气韵；藉由文字，我们亦能洞悉作品主人公的灵魂。所以，课其实是“生命课”——用老师的激情点燃学生的激情，唤起其生命体验，唯有如此，课堂才能真正实现生命的意义。

文学与人生

《大卫·科波菲尔》读后感 这学期在老师的推荐下，我阅读了一本国外名著——《大卫·科波菲尔》，这也是我读的第一本国外名著。整本书给我的感觉就像是在看作者狄更斯的自传，因为作者的童年也是不幸的。虽然父母健在，但由于家计窘迫，双亲对他的教育和前途颇为疏忽，所以狄更斯童年在家中孤寂的情况，并不亚于小说中的孤儿大卫。父亲负债入狱，他不得不在十一岁就独立谋生，象大卫在枚·货栈那样去当童工。随后也象大卫一样，在律师事务所做学徒，学习速记；当记者，采访议会辩论……小说中有的段落，几乎是作家全部从自传中移植而来。就像石定乐先生说的“小小年纪，查尔斯便要分忧了。先是把家里东西一点点卖掉，早在写《大卫·科波菲尔》前，他就把这些细节向福斯特讲叙过，在书中，他又把它们再现了。收购旧书的商人入当铺的老板和店员，都是和他幼年生活不可分割的人物。”1我觉得这样以自身经历来塑造大卫人物形象，会使读者感同身受。在我看来，文章中的人物形象就是现实中活生生的人物。这些人不仅存在19世纪，而且是当代。人性，从来都有丑恶之分。书中的主人公大卫在未出生前父亲去世，母亲不久后改嫁，继父默德斯通凶狠残暴，他还有一个同样铁石心肠的姐姐，不近人情，在大卫成长的过程也遇到许多不友善的人——残忍的校长、心怀歹意的尤来亚·西普等。但是作者身边也不乏善良之人，有可爱善良的保姆皮果提，少言寡语的巴吉斯，貌似严肃实则菩萨心肠的姨奶奶贝西小姐，生活不如人意的米考伯夫妇，还有可爱的朵拉以及爱妮丝。 很小时候的大卫其实生活的还是蛮幸福的，有一个疼爱自己的母亲以及保姆皮果提。在母亲没有改嫁之前，他们生活的很快乐。但在默德斯通娶了大卫的母亲后，一切都改变了。残酷冷血的默德斯通，监视着大卫和他母亲的一举一动，有的时候甚至还鞭打他。继父不仅没有使大卫感受到父爱，反而比原来更加痛苦。更可恶的是，将大卫送到萨伦学校时，在大卫的身上挂了一块告示：“当心他！他咬人。”而这仅仅是因为大卫不屈服他的殴打时做的反抗，咬了他的手。后来，他的母亲被默德斯通折磨而死，抱着那个刚出生没多久的孩子去世了。好在有贝西姨奶奶的收留，灌输他知识。对他受益匪浅。 这本书中，我最喜欢的就是贝西姨奶奶。贝西姨奶奶的性格十分古怪。在大1摘自文“都云作者痴”—代译序第十一自然段

大学生人文素质教育推荐阅读书目(0002)

大学生人文素质教育推荐阅读书目

大学生人文素质教育推荐阅读书目 同学们： 为进一步推进我院人文素质教育，推动学生读书活动的开展，为学生提供更具专业性、实用性和操作性的业务支持，现将大学生人文素质教育推荐阅读书目及部分电子书推荐给大家，希望各位同学根据自己的兴趣和需要自主进行选择、阅读，以丰富业余文化生活，提高自身的人文素质。同学们在阅读的过程中遇到的问题和建议可反馈至（邮箱），我们将不断改进。 书目的选择秉承如下原则：（1）价值导向积极向上；（2）所选书籍应为该领域中公认的经典著作或社会影响较大的学术著作；（3）符合高等医药院校人文素质教育的实际需要；（4）书籍便于查找。 海南医学院人文社科部 2 014年5月1日 电子书： 1、《邓小平时代》 2、《叔本华美学随笔》 3、《技术、医学与伦理学》 4、《疾病改变历史》 5、《科学革命史》 6、《老子的智慧》 7、《我们怎样死-关于人生最后一章的思考》

8、《教育哲学》 9、《自然科学的哲学》 10、《哈耶克的政治思想》 11、《常识》 12、《道德情操论》 13、《给你所爱的人以自由》 14、《如何阅读一本书》 15、《温家宝2012年9月在清华大学的演讲》 16、《阿基米德的浴缸：突破性思考的艺术与逻辑》 17、《出入命门-中国医学文化学导论》 18、《创造性破坏》 19、《错误的正确：世界经典趣味博弈》 20、《大学精神档案》 21、《人与国家》 22、《人与世界》

23、《人与自我》 24、《与世界伟人谈心》 25、《中国哲学简史》 26、《佛教常识答问》 27、《改变世界的100大医学发现》 28、《公民权利和政治权利国际公约》 29、《勾勒姆医生》 30、《后身体：文化、权力和生命政治学》 31、《活出意义来》 32、《急诊医生的临床思维方法》 33、《剑桥插图医学史》 34、《健康是什么？》 35、《大学之理念》 36、《敬畏生命》 37、《旧制度与大革命》

比较文学心得体会

竭诚为您提供优质文档/双击可除 比较文学心得体会 篇一：文学体会 文学欣赏心得体会 文学欣赏对每个人来说是一个可以让自己心灵放松的地方带着我们的感情去体会作品的 真情感受作品中每个人物的感情变化那背后的故事触碰我们的心灵那片天地带给自己无穷的 韵味从而可以达到自我的放松。也可以在其中学到我们学不到知识让我更加了解到生活中每 个人都像作品的人物一样只是现实的一个缩影。也许没有发生在身边但能感觉好像就发生在 自己的身边。这就是我喜欢文学的所在想通过文学欣赏的学习来更能够深刻的体会作品的每 一处我值得发现的灵魂。 在这十几周的学习我学到了一些欣赏文学的基础记得我在第一节课上做自我介绍的时候 想通过文学欣赏的来更加的了解红楼梦的每个人感情

之后再看红楼梦电视就觉得更能够体会 到当中的人物感情我的心也跟着一个家族兴衰变化过程而变化。记得老师给我们上的第一节 是关于欣赏《西游记》欣赏完了后老师叫我们说说自己喜欢当中的那个人有些人是说出自己 喜欢的原因最后老师跟我们把每个人物讲得很全面从这里可以悟出一个简单的道理就是并不 是每一个人都不能否定一个人而是要看到别人的好提醒别人的不好而让尽可能不让它发生。在课中我们更多的是学习到了做人处世的道理和调节心理态度的能力通过老师给我们放 映的百家讲坛里面讲的故事于丹就像一位优秀的调味师把每一份菜调到恰到好处让我们顿时 恍然大悟受益匪浅《论语》的稀析让我们了解到里论语中每一个哲理两千年前就告诉了我们 的哲理今天我们更要学习的经纶和体悟经典的平凡智慧。更重要的是老师能够给我们收集到这些首先我想对老师说的是“谢谢”虽然有时候来的 人很少但老师仍然很尊重我们都会为我们精心布置好每堂课的内容而少部的同学没有对待好 这门课程曾经的台上的说过的话是否承诺了我也不知道我知道的是我想说不管是什么人我们

浅谈初中语文阅读教学的技巧

浅谈初中语文阅读教学的技巧 【摘要】：阅读教学是初中语文教学的重中之重，在语文教学改革中，阅读教学改革的呼声越来越高。前苏联教学论专家斯卡特金说：“我们建立了很合理的，很有逻辑性的教学过程，但它给的积极情感的食粮很少，因而引起了很多学生的苦恼，恐惧和消极感受，阻止他们全力以赴地去学习。”他的话说明了造成目前这种阅读教学的现状的根本原因是：语文老师在教学中往往只关注学科内容，而忽略了学生的主体情感。 【关键词】：重中之重，教学改革，教学过程，消极感受 阅读教学是语文教学中极其重要的组成部分，不仅能提高语文教学质量，更是其他学科的基础。因此，如何开展中学语文阅读教育成为众多中学语文教育者不断研究跟探索的课题，本文就中学语文教学提出以下几点看法。 一、强化朗读教学，能培养学生写作能力 宋代学者朱熹说：“大抵观书，务须熟读，使其言皆若出于吾之口。”就是说，朗读的遍数多了，熟了，文章中的话语、词汇就变成自己的了，好像从自己的嘴里说出来的一样。试想，写文章时用的哪一个词语，哪一个名句是自己创造出来的呢？都是在不知不觉中运用到别人的成果。我们朗读那些名篇佳作，文章的每个词语、每个句子无不是经过千锤百炼得到的。通过朗读，把积累的字、词、句加以消化、吸收，久而久之也就变成了自己的东西，进而转化为自己写作的能力了。目前，不少学生怕写作文，一些家长也想投机取巧，想让孩子通过参加作文速成辅导班和阅读一些作夸大其功效的写作辅导书籍来提高写作能力，结果往往只能是一厢情愿罢了，很少有学生会真正获得最终的成功。“书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。”只有通过朗读大量的名篇佳作，从它们中间汲取营养，才会真正成为写作的行家里手。这点可以从解放战争时期的出现的那一批伟大作家得到证实。他们除受到识字教学外，可能没有时间、空间来接受系统的课文讲解、如何写作等教学了，只有忙里偷闲中的自主阅读，读名著佳作，背唐诗宋词，从中汲取营养。“读书破万卷，下笔如有神。”熟读成诵，便会文思泉涌，妙笔生花，久而久之就掌握了不同作品的写作特点，为日后的写作奠定了良好的基础。 二、引导学生使用正确的阅读方法 阅读的目的是了解文章的意义，吸收知识。因此，中学语文教师在上课时，就不能仅限于课本中的文章，还应该教学生不同的阅读方法。 1、把握文章的主旨。在阅读一篇文章时，首先要把握文章的主旨及作者的写作意图，这样才能更快更深刻的了解整个文章。通过整体领会文章的气势、文采、内涵等了解作者的写作方向和作者要表达的思想。 2、精读、细读。在经过前一阶段的整体阅读，在把握了文章的主旨后就要对文章的各段进行精读细读。学习作者是怎样通过分段论述将文章的主题思想和主旨表达出来的，学习段落中的比喻、拟人、夸张、比拟等写作手法的运用，为自己的写作积累经验。 3、朗读的学习方法。在实践教学中我们常常看到有些学生记忆能力很强，文章多看几遍就能背诵下来。但是他们都是一种闷声的记忆方法，没有通过朗读的方法将文章背诵下来。其实要求背诵文章的目的不仅仅在记忆文章，更重要的是通过背诵锻炼学生的发音能力和语言表达能力。著名的语言学家李阳老师强调的语言学习就是多次的重复，是用嘴巴学出来的，所以在语文学习中要注重朗读学习法。 4、泛读的学习方法。语言是一种工具，是我们与外部世界连接的桥梁。语文学习源于生活，我们要讲语文学习的课堂衍生到课外，延伸到我们生活的周围环境。生活处处皆文章，在我们的生活周围如电视作品、影响资料、流行歌曲的歌词等都是艺术家创作的艺术语言。我们要教会学生从这些方面汲取语言方面的精华。当然在汲取精华的同时我们也要教会学生

教师初级职称个人工作总结

教师职称评定个人总结 本人xx，女，汉族，xx年x月x日出生。x年x月毕业于四川职业技术学院数学教育专业，同年6月取得西华师范大学的自考本科文凭（数学教育专业）。x年x月在xx初级中学从事数学教育教学工作，至今已满1年，现申请参加中学数学二级教师职务评聘。结合本校的实际条件和学生的实际情况，放眼未来，立足现在，为使今后的工作取得更大的进步不断努力，特将任职以来的个人工作作出以下总结： 一、政治思想方面 认真学习新的教育理论，及时更新教育理念。坚持正确的政治方向，拥护党的各种路线、方针、政策，坚持四项基本原则，贯彻党的教育方针，忠诚社会主义教育事业，努力学习马列主义和科学发展观，不断提高自己的思想素养。 有良好的职业道德，强烈的事业心和责任感，热爱本职工作，具有严谨务实，开拓进取的工作作风，不断提高自身教育教学水平，认真教书育人，关心热爱全体学生，从不歧视差生。努力构建平等，和谐的师生关系。关心集体，遵纪守法，时刻不忘自己身为一名光荣的人民教师的形象，为人师表。 二、教育教学方面 曾经有过这样一个比喻“要给学生一杯水，教师就要有一桶水”,我觉得不对，在新的时代，新的教育理念，教育也提出新的改革，新 课程的实施，对我们教师的工作提出了更高的要求，我从各方面严格要求自己，努力提高自己的业务水平丰富自己的知识面，才能在教育教学工作中给予学生更全面的辅导。在教学中做到以下几点： 1、坚持认真备课，备课中我不仅备教材备教法而且备学生，根据教材内容及学生的实际，设计课的类型，拟定采用的教学方法，并对教学过程的程序及时间安排都作了详细的记录，认真写好教案。每一课都做到“有备而来”，每堂课都在课前做好充分的准备。 2、深钻大纲和教材,能准确地把握数学教学大纲及其重点、难点、考点、深度和广度，能深入浅出的传授数学及相关学科知识，培养学生良好的数学学习习惯与数学创新思维能力。 3、课堂上，组织好课堂教学，关注全体学生，注意信息反馈，调动学生的有意注意，使其保持相对稳定性，同时，激发学生的情感，创造良好的课堂气氛，课堂语言简洁明了，克服了以前重复的毛病，课堂提问面向全体学生，注意引发学生学数学的兴趣，课堂上讲练结合，布置好家庭作业，作业少而精，减轻学生的负担。 4、要提高教学质量，还要做好课后辅导工作，有部分学生爱动、好玩，缺乏自控能力，常在学习上不能按时完成作业，有的学生抄袭作业，针对这种问题，就要抓好学生的思想教育，并使这一工作惯彻到对学生的学习指导中去，还要做好对学生学习的辅导和帮助工作，从赞美着手，所有的人都渴望得到别人的理解和尊重，所以，和后进生交谈时，对他的处境、想法表示深刻的理解和尊重，还有在批评学生之前，先谈谈自己工作的不足。 5、积极参与听课、评课，虚心向同行学习教学方法，提高教学水平。 6、热爱学生，平等的对待每一个学生，让他们都感受到老师的关心，良好的师生关系促进了学生的学习。 三、学生管理方面 很多学生不懂不敢问；这样学生不懂的就如同滚雪球一般越滚越大。到最后自己把自己放弃了。学困生成绩提不高，还会产生自卑心理。从这些方面我从以下来做：首先，做好他们的思想工作，克服他们的自卑心理，树立学习的信心和勇气。 其次，对学生要张弛有度的进行管理。 最后，部分同学品行有缺失，遵守纪律不够，,得多次找他们谈心，从思想上引导他们，增强他们的纪律观念，形成好的学习习惯。

谈谈文学创作与作家的关系

谈谈文学创作与作家的关系 班级：09中文（4）班姓名：黄雅琪学号：0906010250 文学创作的主题是作家，没有作家就没有创作。文学创作，作为一种创作性的精神产物，作家在创作中的主题作用是不可忽视的；个性主体的存在是决定文学创作是否具有独创性的基础和前提。因此，我们在谈论文学创作的过程中，都会首先关注作者的背景，人生阅历，只有这样，才能让我们更好地了解作者的创作，更能深刻地读懂文章。现在，就让我来谈谈文学创作与作家的关系。 中国人曾以为文学，不是一般人所需要的。闲暇自得，风流自赏的人，才去讲文学。中国向来文学作品，诗，词,小说等都很多，不过讲文学是什么东西，文学讲的是什么问题的一类书籍却很少，讲怎样可以看文学书，怎样去批评文学等书籍也是很少。刘勰的《文心雕龙》可算是讲文学的专书了，但仔细看来，却也不是，因为他没有讲到文学是什么等等问题。他只把主观的见解替文学上各种体格下个定义。诗是什么，赋是什么，他只给了一个主观的定义，他并未分析研究作品。司空图的《诗品》也没讲“诗含的什么”这类的问题。从各方面看，文学作品很多，研究文学作品的论文却很少。谈文学的，大都在修词方面下批评，对于思想并不注意。作为一种创作性的审美活动，文学创作体现了作家对人生的一种审视、感悟与反省。作家与人生经验，构成了文学创作必不可少的两个基本要素，文学创作源于作家与人生经验的一种遇合，在这种关系上，对作为主体的作家起着决定性的作用。 论及生活经验对作家创作的影响，值得注意的是中国古代文论对某些特殊人生经验的强调。中国传统文艺里有一个流行的说法：苦痛比快乐更加能产生诗歌，好诗主要是不愉快、烦恼或穷愁的表现和发泄。确实，在中国诗歌文学等个方面的创作，以抒发苦痛的文学创作很多，如《诗经》中就有“心之忧矣，我歌且谣”，“君子作歌，维以告哀”的诗句，这种现象视为一种规律，认为作家创作与坎坷人生经验之间有着密切的对应关系。但诗歌等文学创作除了抒发心中的愤懑之外，表达自己对人生积极的态度，对人生从容面对，乐观的态度也占了重要的地位。

浅谈《围城》的讽刺特色

浅谈《围城》的讽刺特色 摘要：本文拟从《围城》这部小说讽刺特色的角度分析它的语言艺术，以此来表现钱钟书先生博学睿智的才识，以及他精辟辛辣、幽默隽永、细腻婉转的语言风格。 关键词：《围城》；语言艺术；讽刺特色 《围城》是钱钟书先生创作的唯一一部长篇小说，从它的艺术价值看，是中国现代文学少数可以传世的佳作。它的创作基调是讽刺，其语言的独特性在于强烈的讽刺性，他崭新的创造在于通篇作品中没有用说教来揭露他所看到的社会弊病，而是活用讽刺来展示各个侧面的丑恶。 一、讽刺手法在《围城》中灵活多样 《围城》中的语言独具特色，无处不闪烁着幽默、讽刺、智慧的火花，《围 城》中活用讽刺恰到好处，可谓新奇巧妙，充分体现了作者驾驭语言的高超技术。 一是善于运用文言文语句进行讽刺。钱钟书先生接受过良好的中国古典文学的熏陶，在《围城》中，钱钟书灵活地运用了文言词语对人物进行刻画与讽刺，收到了良好的效果。如写到方遁翁时，就有如下描述：“女人留洋得了博士，只要洋人娶要她，否则男人至少是双料博士，鸿渐，我这话没说错罢？这跟‘嫁女必须胜吾家，娶妇必须不若吾家’，一个道理。”这里的“嫁女必须胜吾家，娶妇必须不若吾家”是一句文言文，作者通过这一句话，讽刺了方遁翁的男尊女卑的思想，也讽刺了他卖弄学问的本质。还有点金银行周经理的这样一段话：“贤婿才高学富，名满五洲，本不须以博士为夸耀。然令尊大人乃前清孝廉公，贤婿似宜举洋进士，遮几克绍箕裘，后来居上，愚亦有荣焉。”这段话整段都是文言文，作者就利用文言文的作用让读者与自己产生共鸣，讽刺周经理的虚伪、虚荣、市侩的嘴脸。 二是巧妙活用词语进行讽刺，使得语言有别样的异味，给人一种新的感觉。例：“后来跟中国…并肩作战?的英美两国，那时候只想保守中立，中既不中，立也根本立不住。结果这…中立?变成只求在中国有个立足之地，此外全让给日本人”。“中立”作者在这里分拆开来变成“中不中”“立也不立”“在中国有个立足之地”这几种思想，滑稽地嘲讽了英美两国的无能。其中“并肩作战”也属于词语的超常用法中的变异方式。 二、讽刺对象在《围城》中无所不包 钱钟书先生在小说《围城》中，讽刺的对象相当广泛，无所不包，他在自序中说：“在这本书里我想写现代中国某一部分社会、某一类人物。写这类人，我没有忘记他们是人类，还是人类，具有无毛两足动物的基本根性”。而这一类人物，就是当时的病态的知识分子。《围城》中常用诙谐的锋刃刺向这些所谓的“无毛两足动物”。

《五绝·独坐敬亭山》的分析

众鸟高飞尽，孤云独去闲。 相看两不厌，只有敬亭山。 －－独坐敬亭山 从整首诗看，诗人用形象和图画说话，即以生动具体的感性形象来表现审美意识。而所谓的文学形象则是能够将审美意识通过语言外化为使他人在接受过程中产生审美想象和联想的感性对象。形象性既是文学语言有别于概念语言的标志，也是文学在表现形态上的重要标志。如：众鸟、孤云、敬亭山等词语的描绘，把诗人内心的孤独、寂寞和自己的怀才不遇之情表现得淋漓尽致，但我们更能从深处理解到是诗人在写自己的坚定，在大自然中寻找安慰与寄托。这是何等的胸襟！难怪沈德潜在《唐诗别裁集》中要赞此诗为"传‘独坐‘之神"了。在这里，我们在感受和理解语言的基础上，借助想象和联想，剖析了诗人真实的世界，同时，我们也探索到一个充满浪漫主义的审美的世界！ 文学形象具有不同的类型，大致可以分为三种：语象、形象和意象。在此诗中，这三种类型吞吐之妙。 首先，这首诗的语象特别表现为词语的魅力，即汉字本身的象形特点。它给我们一种视觉的效果，从而创造了一种极为特殊的文学形象感。如：“尽”与“闲”二字将读者引入一个“静”的境界——“鸟”飞“尽”了，一片白云在悠闲地飘，多么清静，多么平静啊！正是这种“静”，烘托出了诗人内心的孤独与寂寞。诗人看“鸟”慢慢地飞“尽”，看白云自由自在地轻轻地飘，暗示了诗人在“敬亭山”上游览、凝望已久，勾画出诗人“独坐”的形象，为下联写“相看两不厌”作了铺垫；“相”、“两”二字把诗人与敬亭山紧紧地联系在一起，表现出一种惜惜相连的感情。在诗人眼中，敬亭山不止是山，而是一位相知相怜的知己。文中的“只有”一词是经过诗人推敲出来的，突出了诗人对敬亭山的喜爱之情。歌德曾说，“绘画是将形象置于眼前，而诗则将形象置于想象力之前”；由此看来，想象的文学拥有了一个广阔的世界，使文学与人生的思想联系在一起！@ 其次，这首诗的描摹型的形象也清晰地呈现在眼前，给读者留下深刻的印象。如：“众鸟”之高飞及“孤云”之独去的形象写出了世人的欢聚和世俗对诗人的冷遇；而“敬亭山”又显示其雄伟壮丽，给人威严的感觉。这些形象既可以说是对自然景观的描写，也可以说另有所指。 最后，此诗中的意象丰富，所表达的思想、感情、心绪等方面的精神对象作了深刻的论述。在这首诗中，以“众鸟”和“孤云”等意象隐喻随波逐流的世人俗流，与诗人的岿然“独坐”形成了鲜明的对比。以敬亭山的雄伟壮丽与众鸟的喧嚣渺小、孤云的轻浮相比，更显出诗人人格的高洁、伟岸，表现了诗人不屈不挠、决不与黑暗势力同流合污的反抗精神，同时，诗人也找到了只有在大自然中才能得到短暂的安慰和解脱的空间。正因为诗人巧妙地运用含蓄的表现手法委婉地抒发自己的一腔愤懑，因而使诗歌的境界愈发深远，同时，读者不仅获得了意外之象，还进入了从“有”到“无”的境界，由此生成的感受超越了眼前景物和象外之象，从而进入了与人生意蕴相关的思考和领悟。 文学形象的四个特点在此诗也得到充分的体现。文学形象具有间接性、心像性、概括性和符号性的特点。 文学形象的间接性需要通过接受者的想象和联想才可能间接地被感知，从而使文学形象具有独特的魅力和无穷的意味，为读者的想象和联想提供一个广阔的空间。这首诗用“众鸟”、“孤云”、“敬亭山”等景物描写，通过读者的想象，把他们的生活经验、审美趣味和理想倾注其中，从而理解到诗人内心复杂的心情。 文学形象的心像性使文学形象呈现各种各样的形态，因而具有难以捉摸的心理情绪。如果读者把文学形象仅仅理解为可以“目睹”的“图画”，那就是大错特错，也是非常狭隘和片面的。在这首诗，如果无视“众鸟”、“孤云”、“敬亭山”等意象的内涵，那难以把握文学形

文学与人生漫谈Microsoft Word 文档

文学与人生漫谈 摘要 文学是人生的“诺亚方舟”，它能够帮助我们驶入人生幸福、快乐的彼岸，文学不直接告诉你这个东西是什么，但它帮助人们在寻找答案的过程中构建属于自己的精神世界。因此，文学最重要的意义是在修炼和净化我们的心灵。在这篇论文里，我将从各个方面谈谈文学与人生的关系。 关键词 文学人生心灵信仰诺亚方舟 正文 何为文学？ 文学表达了人类最真诚的情感 何为文学？文学表达了人类最真实的，最真诚的情感，深藏着内心最美好的情怀，使我们往往能够通过一首诗、一阕词，就能够超越私人领域内所表达的情感，使之上升为人类共有的情感高度，获得人类普遍的一种心灵的共鸣，而这就是文学，就是文学的魅力。 文学实际上是通往心灵的一个时空隧道 李白的《静夜思》：“床前明月光，疑是地上霜。举头望明月，低头思故乡。”这首小诗为什么能够获得千百年的流传而成为文学的经典呢？因为它勾起了我们对家乡，对亲情，对美好事物的永恒回味。我们常常说人人都需要一个家，这个家不仅仅从物质层面上的家，同时更重要的是要有精神上的家，也即精神的家园，读这首诗，就会引

起我们对家的一种美好的回想，特别是唤起我们对心灵家园、精神家园的守望和忠诚。 从这个意义上讲，可以把文学理解为：它不仅仅只是写了什么，描述了一个什么，表达了什么，而更重要的是，文学实际上是通往心灵的一个时空隧道，深深地对应着人的情感世界和心灵世界。不要只仅仅是把文学看成是表现一件事情，一段情感，这些只是文学的一部分功能，文学的真正功能它始终对应着我们的心灵世界和我们的情感世界。 文学为人生开启心智的大门 我们所有的行为，我们对于这个世界表达的看法，我们对他人所作出的议论，都受影响于我们的人生理念。因此，从这个意义上来讲，理念对于人生观的确立非常重要。理念是人认识世界、认识人生的一种价值取向。文学是开启人生、开启心智的大门。我们要从这个意义上理解文学，不要把文学看作身外之事。我们从文学里吸取了人生的智慧，吸取了人生的力量，获得了心灵的陶冶，获得一种情感的陶冶。 文学是人的精神家园 德国浪漫诗人诺瓦利斯曾经用诗的语言给哲学下了一个定义：哲学就是我们原本怀着乡愁的冲动到处寻找家园。其实文学也一样，所不同的是，文学是以情感的方式来寻找家园，构筑家园。那么，就像著名文学家沈从文先生所说的，“要通过文学构筑人性的希腊的神庙，文学就是每一个人心中的神庙。”尤其是在当今，在这个信仰相对匮乏的年代，如果我们没有信仰的支持，如果我们找不到心灵的家园、